UNIDAD Nº IV: Ética Profesional
Clase 9
1. Identifique el objeto de estudio de la Ética.
La Ética es una disciplina filosófica que estudia la acción humana
2. Complete los siguientes cuadros
1.- ETICA: disciplina que estudia la acción humana
2.- DEFINICIÓN
2.1.- ETIMOLÓGICA
2.1.1.- GRIEGA
A.- ARANGUREN: Ética significó” residencia”, “morada”, “lugar donde se habita” como
lugar de residencia y cría de animales. Más tarde se aplicó a los pueblos y a los hombres y al
país como lugar de residencia.
B.- HEIDEGGER: No hace referencia al lugar como exterior sino como el lugar que el hombre
porta en sí mismo, es decir su actitud interior. Es así la raíz desde la que brotan los actos
humanos y fundamento de la praxis.
C.-XAVIER ZUBIRI: plantea que Ethos tiene un sentido más amplio. Comprende las
disposiciones del hombre en la vida, su carácter, el modo de ser, las costumbres que va adquiriendo
durante su existencia. El carácter se sobra por el hábito y éste por la repetición de actos iguales.
D.- MALIANDI: plantea dos palabras en griego que pueden traducirse como costumbre, pero no
son equivalentes. Diferencia Ethos, con mayor connotación moral, suele entenderse como
“carácter”, propio del actuar de la persona, y Ethos en el sentido de “habito”
2.1.2.- LATINA: Mor significa modo de ser, carácter o costumbre. En la filosofía escolástica
significó habitus.
2.2.- REAL: conjunto de actitudes, convicciones, creencias morales y formas de conducta, aplicables
tanto a una persona individual como al grupo social o étnico. Ethos es considerado como
fenómeno cultural.
3.-HISTORIA
3.1.- ORIGEN: desde Sócrates, Platón y Aristóteles plantean una vida humana plena de sentido por lo
que metódicamente buscan enunciados con validez universal sobre la acción buena y justa.
Aristóteles plantea un significado que engloba a la economía y a la política como una filosofía
práctica que estudia la praxis humana. Quiere promover una mejora moral de la praxis sin
renunciar a los procedimientos teóricos.
3.2.- CONCEPCIÓN MODERNA Y ACTUAL: la ética como filosofía moral pasó a ocuparse ante todo
del aspecto personal de la acción justa.
4.- TIPOS
TIPOS DE ETICA
DESCRIPTIVA NORMATIVA METAÉTICA
Compuesta por enunciados Su objetivo es realizar un Enunciados lingüísticos o
Éticos-Descriptivos, son los que examen crítico de la moralidad metodológicos de contenido
describen los códigos morales, dominante, así como también le teórico. Sólo admite los
las escalas de valores, las escalas corresponde fundamentar las enunciados sobre su forma
jurídicas. normas y los principios de la lingüística.
acción justa.
Busca descubrir los fenómenos
de la vida moral, para explicarlos Intenta relacionar
y eventualmente formar una sistemáticamente los mandatos y
teoría general empírica de la prohibiciones morales, así como
conducta humana (importante los juicios morales en un
para Historia, Sociología, conjunto sistemático constituido
Etnología, Antropología, Teoría por uno o varios mandatos
del Derecho supremos
2Clasificación de la Ética Normativa
CLASIFICACIÓN DE LA ETICA
NORMATIVA
1.- Según el principio supremo 1.-Ética Teológica: Dios como síntesis de la
moralidad.
2.- El Utilitarismo: el bienestar del mayor número
de personas. (propia del gobernante)
3.- Ética Egoísta: bienestar propio a largo plazo
para mí o mi grupo.
4.- Ética deontológica: una acción es moralmente
buena cuando obedece a máximas buenas en sí.
2.- Según el por qué 1.- Fundamentación deontológica
Basado en el “deber”, su único criterio es obrar en
la justicia y en la dignidad humana.
2.- Fundamentación teleológica o
consecuencialista: da mayor importancia a las
consecuencias que a los principios. Recurre al
principio de utilidad: son actos morales los que
proporcionan mayor cantidad posible de felicidad
a la mayor cantidad posible de seres humanos.
3.- Según la fundamentación 1. Fundamentación empírica: no debe separarse de
la experiencia, a partir de los hechos se establece
la norma.
2.-Fundamentación trascendental: establece la
norma previa a la experiencia o a los hechos.
4.- Según el sentido Elabora fundamentaciones con sentido, que sean
posible y que empleen un método o varios
compatibles entre sí.
5.- Según el origen 1.- Heteronomistas: la moral proviene de afuera
del individuo, de la autoridad o la vida
2.- Autonomista: el origen de la norma está en la
voluntad del propio individuo.
6.- Según la aplicabilidad de la norma [Link]: las normas válidas deben aplicarse a
todo acto particular Deben contemplar todos los
casos posibles
2.-Situacionismo: las situaciones son distintas por
lo que no hay normas válidas para todas las
situaciones. Son una orientación.
3. Rigorismo: En la moral no puede haber términos
medios. Tanto los actos como las personas son
buenos o malos, según cumplan o no con la norma.
4. Latitudinarismo: Hay que cumplir con las
normas, pero entendiendo que ellas son flexibles.
Asume dos formas: Indiferentismo: algunas
acciones son indiferentes. Sincretismo: algunas
acciones son a veces buenas y otras malas.
7.- Según la esencia 1.- Éticas materiales empíricas:
1.a De bienes (Hedonismo Eudemonismo
Utilitarismo)
1.b De Fines (Evolucionismo Perfeccionismo
Perfeccionismo Teleologismo)
1.c A priori (Ética material de los valores)
2. Ética formal: la conducta buena es
independiente de la acción. La ética no persigue
fines.
(Ética kantiana Sartre Ética Discursiva)
8.-Según la dicotomía onto- deóntica. 1.- La dicotomía onto-deóntica: plantea la
distancia entre el ser y el deber ser
2.- La dicotomía axiológica: con dos posturas:
a.- Optimismo axiológico: cree en un acercamiento
progresivo entre el ser y el deber ser
b.- Pesimismo ontológico: plantea una separación
progresiva, que tiende a la mutua exclusión entre
el ser y el deber ser.
4.- ETICISTA: es el filósofo moral que debe esforzarse por formular con precisión y fundamentación con
exactitud las normas
11) METODOLOGÍA: La tematización de la ética se lleva adelante a través de la actividad reflexiva con
un conjunto de pasos a aplicar:
Explicitaciones
Problematizaciones
Investigaciones
Teorizaciones.
12- NIVELES DE REFLEXIÓN ACTIVIDAD ETICA:
PRE-REFLEXIVO: NIVEL NO FILOSÓFICO, la reflexión está ausente. Es normatividad pura aún no
cuestionada, es el piso para cualquier reflexión.
Se da en la prédica moral, en la exhortación, el consejo, el enjuiciamiento de una acción y en el esfuerzo
por la formulación precisa de una norma. “¿Debo hacer X?”
REFLEXIVO: nivel de la Ética Normativa. Aquí se piden justificaciones; se busca el fundamento de las
normas o valoraciones asociadas con la crítica; la razón busca argumentos a favor o en contra de algunas
normas; se toma conciencia de que la reflexión es ineludible y su desarrollo debe ser racional y
sistemá[Link] toma conciencia de que la reflexión es ineludible y es necesario desarrollarla según pautas
metodológicas.”¿ por qué debo hacer X?”
METAÉTICO: se realizan demandas acerca del significado y el uso de términos pertenecientes al nivel
normativo. Se trata de contestar preguntas lógicas, epistemológicas o semánticas. Se expresa en un
metalenguaje. “¿Por qué si o por qué no?”
DESCRIPTIVO: se observa el fenómeno moral apartándose de él, se reclama la neutralidad valorativa.
Se intenta describir la facticidad normativa sin tomar posición acerca de si está bien o si está mal. Es una
labor científica. “¿Cree A que debe hacer X?”
