TALLER DE CLASE: Harold Camilo Marín Torres.
1. Describa el papel que juega la autonomía para Rawls.
La persona moral como un agente constructor de sociedad, que no fija su mirada en
sus intenciones particulares, sino que se empuja a hacer elecciones argumentadas,
no en busca de sus propios fines, sino que a través de la deliberación y el
seguimiento de las reglas escoge sin dejarse llevar por su inmediatez sino que como
racionalidad, se propicia en él un deber y sentimiento de cooperación, mediante su
autonomía, es el valor resultante de la garantía de lo racional en la vida pública de
un ciudadano.
Así pues, la autonomía está mediada por la racionalidad en el ámbito personal de
individuo y lo razonable en la esfera público del individuo en tanto que está inmerso
en un contexto social, luego esta se garantiza a raíz del velo de la ignorancia para
las partes que al desconocer su ventajas o desventajas no someten ni persuaden al
otro. Esto, garantiza que las partes cooperen entre sí. Además, la autonomía como
garantía de que las partes cooperen entre sí se define como racionalidad, puesto que
subordina lo racional con respecto de lo razonable en aras la priorizar el bien común
garantizando lo justo.
2. Describa el papel de la libertad para Rawls.
Principalmente, para acceder al concepto de Justicia en Rawls, se debe comprender
que es necesario pensarla desde una total imparcialidad, por lo tanto, este acude a
una realidad hipotética, la cual es el velo de la ignorancia. En este velo de la
ignorancia, las partes ignoran como ya está dicho, sus ventajas o desventajas, sin
embargo, se comprende que por sobre esto, las partes ignoran los elementos
fundamentales que las definen, con la meta de actuar imparcialmente.
Conjuntamente, se percibe que Rawls estableciendo cuáles son los principios de la
justicia, considera dos. El primero de ellos es el de la libertad individual
considerando este más importante que el segundo en tanto que se encuentran
jerarquizados. En el segundo, el cual es la igualdad, se comprenden dos elementos
fundamentales, la igualdad de oportunidades y la lucha contra la desigualdad, por
tanto, el autor plantea que un nivel de desigualdad es positivo, siempre y cuando los
que estén peor tengan un nivel social o económico y cultural suficiente como
alcanzar su ideal de vida digna. En este sentido, se puede aceptar un cierto nivel de
desigualdad, mientras que el nivel de los más desfavorecidos sea digno.
3. Explique por lo menos dos de las seis críticas a la teoría de la justicia de John
Rawls que se mencionan en el documento.
Critica Comunitarista: aquí, se sostiene que teniendo como punto de partida el
sujeto, este no puede ser comprendido en una noción individualista, despojado de
sus identificaciones colectivas y capaz de elegir siempre plena y racionalmente
dejándose guiar por principios universales de justicia. Así el sujeto como un
individuo forjado al interior de unas instituciones que lo adscriben a un ámbito
estructural y determinan su identidad, construye su “yo” como una emanación de
prácticas sociales que están medidas por un universo de significantes y significados,
no puede anexarse a un entramado de universales éticos en cuanto que el Estado
debe velar por él.
Crítica de Fisk: Por su parte, esta sostiene que no se puede dar primacía a la
justicia sobre los bienes, entretanto que Rawls los construye desde el concepto de
ciudadanía. Este hace que se generen preguntas sobre cómo Rawls relaciona bienes
públicos con justicia, debido a que él encuentra una necesidad de conectar estos en
situaciones de conflicto social, teniendo en cuenta que la teoría de Rawls es para
sociedades bien constituidas. Este plantea que no basta con las metas que el estado
plantea para los ciudadanos sino se deben buscar bienes con un perspectiva común y
solidaria. Así, este encuentra problemático relacionar los bienes públicos con una
idea de Justicia radical debido a que los bienes son instrumento de beneficio para
algunos.
4. Tomando en cuenta la escena de la película "El concursante" y la película "La
gran apuesta" elabore una disertación respecto a si usted considera que es
posible lograr la justicia en tanto que un sistema económico se moldee a partir
de la especulación y el desbalance del capital.
Inicialmente, se percibe con base al material audiovisual anteriormente citado, la
justicia de John Rawls está situada frente a unos retos específicos. Uno de estos
puede ser la desigualdad económica que presentan las sociedades no muy bien
constituidas. Por ello, se percibe que, en el capitalismo, los recursos naturales se
convierten en un sustento material para el capital financiero y representan un
beneficio económico. En este sentido, se enfrentan estas sociedades con condiciones
económicas inferiores a las grandes explotadoras de recursos naturales con la
incapacidad de suplir las necesidades básicas de todos sus ciudadanos a la
explotación que ellos hacen de sus recursos para nutrir sus bancas, además,
acudiendo a las mayores potencias adquieren deuda financiera que hace más difícil
el sustento de su ciudadanía.
En consecuencia, ¿es posible repensar una redistribución de recursos buscando
capitalizar la idea de justicia de Rawls?, ¿se puede terminar o reducir la injusticia
social en una economía capitalista, donde la pobreza y la desigualdad son solo
algunos ángulos de ésta?, difícilmente se puede afirmar que es posible. El
capitalismo, como se observa en la película “la gran apuesta” es fundamentalmente
inestable, oscilando entre fases de expansión y depresión, favoreciendo al que haga
la mejor jugada financiera en momentos de crisis económica.
Un ejemplo como en la película la gran apuesta, se ve cómo estas garantías de
acceso a la vida digna no estaban garantizadas, ya que la acumulación de impagos
llevó a un cataclismo en la economía estadounidense. Luego, la teoría del pensador
en mención está llamada a aportar condiciones optima a los obreros para que
puedan acceder a su idea de vida digna, viendo cumplidos sus derechos mínimos.
Conjuntamente, las instituciones públicas, deben velar por que los grandes
empresarios cumplan con sus obligaciones y le permitan al obrero estar en un
escenario favorable que les ayude a mejorar la productividad y hacer que el
empresario pueda mover la economía.
Por tal motivo, se percibe que este se encuentra amarrado en sentido degenerativo a
sus profundos colapsos económicos, financieros y bancarios afectando directamente
elementos humanos como el trabajo de sustento diario y en términos formales el
empleo. Unido a esto, se identifica que este produce modos particulares de habitar
el mundo y maneras de comportamiento que caminan hacia el hedonismo, el
individualismo, el egocentrismo, el consumo compulsivo trayendo consecuencias
difíciles de rebatir y que expresan directamente la desigualdad de la riqueza y la
distribución de los bienes materiales.
Por ello, teorías de la justicia como la que se está trabajando aquí, están llamadas a
ser aplicadas con miras a repensar los valores y principios que puedan guiar a la
sociedad a constituirse como un Estado donde rima de garantía de condiciones para
que sus ciudadanos alcancen la idea de una vida digna sin tener que arriesgar su
capital financiero y fundamentalmente, el humano. Entonces, desde el autor en
mención se puede proponer una medida objetiva para valorar la igualdad teniendo
en cuenta la necesidad de garantizar los benes sociales primarios, tomando como
prioridad la necesidad de evitar y disminuir la arbitrariedad de las instituciones
públicas al momento de tomar decisiones sociales.
Entonces, esta prioridad de la justicia, esta orientada a buscar la eficiencia y de lo
justo sobre lo bueno, contraponiéndose al sentido común de la época actual y al
estilo de vida que propone el capitalismo. También, es interesante de considerar la
no exclusión de la posibilidad de que los dos principios que definen lo que es la
justicia (en su aparato conceptual) fueran posibles de llevar a cabo en una sociedad
donde existe propiedad social de los medios de producción. Se puede agregar
también, que Rawls transparenta la injerencia que poseen las instituciones sociales
en generar, fortalecer y potenciar las desigualdades sociales.
