EL TEMPLO MAYOR Y LA HITORIA DESDE SUS COMIENZOS
El Templo Mayor era el edificio más importante de la ciudad de Tenochtitlan, ya que en él se
realizaban las principales ceremonias religiosas.
El edificio está compuesto por una plataforma de gran tamaño, un basamento piramidal de cuatro
cuerpos, una escalinata doble y dos adoratorios en la parte superior.
El adoratorio del lado norte estaba dedicado a Tláloc, dios de la lluvia y de la agricultura; el del lado
sur estaba dedicado a Huitzilopochtli, dios de la guerra y el Sol. Ambos dioses eran los más
venerados por el pueblo mexica.
El Templo Mayor lambien representa dos cerros míticos el lado norte es el cerro del Tonacatépetl
que quiere decir "cerro de los mantenimientos" el lugar donde están guardados los alimentos para
el hombre, y el lado sur representa al cerro de Coatépec o "cerro de las serpientes” el lugar donde
nació Huitzilochtli
Ubicado en el centro de lo que hoy es Ciudad de México, la historia del Gran Templo se remonta a
la fundación de la gran ciudad azteca de Tenochtitlán y se extiende por varios siglos hasta la
conquista española.
La construcción del templo principal de este recinto se realizó en siete etapas y alcanzó una altura
aproximada de 45 metros.
1-Fundación de Tenochtitlan: El Gran Templo fue construido por los aztecas o mexicanos después
de la fundación de Tenochtitlan en 1325.
2-Importancia religiosa: Desde un principio, el Templo Mayor fue el centro religioso más
importante de Tenochtitlán, dedicado a dos dioses principales: Huitzilopochtli, dios de la guerra y
santo patrón de los aztecas, y Tláloc, dios de la lluvia y la agricultura.
3-Construcción: El Gran Templo fue construido en varias etapas a lo largo de los siglos.
4-Sacrificio Humano: El Gran Templo también era un lugar para el sacrificio humano. Esto resultó
en la realización de sacrificios humanos en el Gran Templo, a menudo acompañados de la captura
de prisioneros de guerra.
5. El Gran Templo se convirtió en un símbolo de la grandeza de la civilización azteca.
6-1519 La llegada de los españoles: Cuando Hernán Cortés llegó a las costas de México, inició
7. Destrucción del Gran Templo: Como parte de su conquista, los españoles destruyeron el Gran
Templo y gran parte de la ciudad de Tenochtitlán. Esta destrucción marcó el fin de la civilización
azteca y el comienzo de la colonización española en lo que hoy es México.
Etapas Constructivas
Según el mito, los mexicas después de una migración encuentran la señal que les manda su dios
Huitzilopo-chtli y se asientan en un islote donde comienzan a construir la ciudad de Tenochtitlan
hacia 1325.
Según el pensamiento mexica, el Templo Mayor fue construido en un lugar donde confluyen los
cuatro puntos cardinales y los tres niveles verticales del cosmos: el cielo, la superficie de la tierra y
el inframundo. Por eso, su ubicación no podía cambiar y se reconstruyó siempre en el mismo sitio.
El Templo Mayor evidencia la práctica mesoamericana de redificar las pirámides en el mismo
espacio sagrado, Cada nueva ampliación cubría total o parcialmente a la anterior. Por ello, con el
paso de los años, las pirámides adquirían proporciones gigantescas.
Aunque cada remodelación del Templo Mayor era más grande y suntuosa que la anterior, los
arquitectos mexicas siempre tuvieron el cuidado de reproducir la forma dual del edificio.
Al terminar una ampliación, los mexicas emprendían una campana militar para someter a un
señorío independiente y obtener cautivos para el sacrificio inaugural del Templo Mayor. Esto
significaba que el imperio carecía a la par que el edificio principal de Tenochtitlan.
Etapa IVb. Gobierno de Axayácatl
(1469-1481d.C)
Cuatro escalones permiten llegar a la plataforma de la cuarta etapa constructiva de la pirámide ,
con su escalinata doble, los cuales conducían a la parte alta donde estaban los adoratorios
Del lado sur, dedicado a Huitzilopochtli, se encuentran cabezas de serpientes que decoran el
edificio y una gran escultura de Coyolxauhqui, la diosa de la luna. Del lado norte, dedicado a Táloc,
se observa un pequeño altar con dos ranas, animales asociados al agua.
Etapa III Gobierno de Itzcóatl
(14.27-1440 d.C)
De esta etapa se observan varias esculturas reclinadas sobre las escalinatas del lado sur, las cuales
probablemente representan a los Centzonhuitznahua aquellos contra los que lucho Huitzilopochtli
al momento de su nacimiento en el cerro de Coatépec.
Por sus características debieron haber servido como porta estandartes, algunas de ellas muestran,
una perforación en el pecho en la que guardaban una piedra verde simbolizando su corazón.
Etapa Il Gobierno de Acamapichtli
(1376-1427 d.C)
Esta etapa es la más antigua que ha excavado hasta la fecha. Del lado sur, dedicado a
Huitzilopochtli, se encuentra el techcatl o piedra de sacrificios en la cual los guerreros eran
sacrificados en honor al sol
Del lado norte, dedicado a Tláloc, observamos una escultura que aún conserva restos de colores y
que representa un Chacmool o mensajero divino, el intermediario entre los dioses y los hombres.
Más al fondo podemos observar los muros del adoratorio que también conservan restos de
pintura.
Etapa VI Gobierno de Ahuítzotl
(1486-1502 d.C.)
Nos encontramos frente al patio de la sexta etapa constructiva, en la que se observan tres
adoratorios, restos de pisos de distintas etapas y las escaleras de acceso a la Casa de las Águilas,
una de ellas con cabezas de águila decorando sus alfardas.
Etapas V y VI gobierno de Ahuitzoll y Moctezuma II
(1481-1502 d.C.)
La Casa de las águilas es un edificio de estilo tolteca, que tiene varios cuartos, de los cuales solo se
observan tres, ya que los demás se encuentran bajo la calle de Justo Sierra.
En su interior vemos las bases de columnas que sostenían el techo del pórtico, así como banquetas
decoradas con personajes que van en procesión, sobre las cuales se encontraron dos esculturas de
cerámica de tamaño: natural, que representan a los guerreros águila.
El Templo Mayor fue el centro simbólico de la gran red tributaria del Imperio Mexica, un lugar en
donde se reunían las ofrendas sagradas y depósitos funerarios; un adoratorio a las deidades de la
guerra y la lluvia; un símbolo de los logros de los aztecas ante sus enemigos.
Los templos gemelos coronan la base piramidal reflejan la antigua y persistente visión cosmológica
de una serie de oposiciones coincidentes, entre ellas: cielo / tierra, sequía / lluvia, solsticio de
verano / solsticio de invierno y los cultos a los dioses Tláloc – Tlaltecuhtli /Cihuacóatl-Coatlicue
Coyolxauhqui.
Cada uno de estos dos altares del Templo Mayor estaba dedicado a un dios (o a varios), a
Huitzilopochtli del lado izquierdo7 (sur), donde se encuentra el monolito de Coyolxauhqui. El otro
altar está dedicado a Tláloc y a los Tlaloques,8 del lado derecho (norte) donde está el Chac Mool.
Al lado de este se encuentra la piedra de los sacrificios.
Y cada una de estas 78 construcciones, sean torres o edificios, que formaban parte del gran templo
de México tenía un nombre. En cada ciudad del México prehispánico solía existir un recinto
delimitado con este tipo de construcciones y destacaba el templo dedicado al Dios Huitzilochtli
denominado «tlacatecco».
