Universidad Nacional Autónoma de Honduras

Facultad de Humanidades y Artes

Escuela de Pedagogía y Ciencias de la Educación

PA – 121 Educación Comparada

Profesor: R. Alexis Reyes R.

Términos de Educación Comparada.

Programa de Formación Continua para Docentes.

Proyecto de Producción y Compilación de Material Didáctico

Ciudad Universitaria septiembre 2020

1
Introducción

Lo distintivo de la época actual es que el conocimiento se emplea para el

perfeccionamiento de instituciones y aparatos que producen más conocimiento
en un círculo de retroalimentación acumulativo entre la innovación y sus usos
(Castells, 1999). El conocimiento se produce para ser vendido en el mercado y
se consume para dar mayor valor a la producción. En otras palabras, el
conocimiento deja de ser un fin en sí mismo para convertirse en la principal
fuente de producción (Lyotard, 1984).

Estos cambios plantean un gran desafío práctico para los que están a cargo de
los sistemas educativos, así como un desafío teórico para quienes estudiamos
desde la educación comparada la relación entre los cambios económicos,
políticos y sociales y la educación.

Desde esta perspectiva el problema de la educación comparada es fácil de

identificar. Así como en algún momento se identificaron las necesidades
educativas de las economías industriales y se diseñaron sistemas educativos
que se adapten a esas necesidades, en la actualidad deberíamos centrar
nuestros esfuerzos en identificar las necesidades educativas de las economías
del conocimiento y, luego, reformar nuestros sistemas educativos para
responder a ellas.

En este sentido, el fenómeno educativo es complejo, por su propia naturaleza.

Está influenciado o determinado por una diversidad de factores (económicos,
sociales, políticos, culturales, otros), por lo que exige que la formación de los
profesionales de la educación, los pedagogos, sea muy rigurosa. La Educación
Comparada es una disciplina pedagógica muy compleja e importante en la
formación de los profesionales de la Pedagogía, en este documento se presenta
una de serie de términos relacionados con los contenidos de la asignatura.

Estos términos nos permitirán comprender y asimilar con mayor profundidad los
contenidos que se van a desarrollar en el curso.

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Análisis:

Descomposición de elementos que conforman la totalidad de datos, para

clasificar y reclasificar el material recogido desde diferentes puntos de vista hacia
optar por el más preciso y representativo. Descomposición del todo en sus partes
para establecer sus relaciones.

Antropología:

La palabra Antropología proviene de la combinación de los griegos: Anthropos

(Hombre) y Logos (Conocimiento) por lo que determinamos que la antropología
es la ciencia que estudia al hombre y su comportamiento en sociedad, tomando
en cuenta cada una de las características de su evolución. La antropología
describe cuán importante es la civilización, como se ha desenvuelto el hombre
en la historia, desde la prehistoria cuando eran nómadas y recorrían las praderas
en búsqueda de seguridad y conocimiento hasta la era de la colonización,
cuando comprendió que el asentamiento y la utilización de recursos propios de
la tierra eran más factibles para el desarrollo de la vida humana.

Antropología Social:

Podemos decir que la antropología social es la conjunción de las disciplinas

etnográficas y etnológicas. Por tanto, la antropología social estudia las relaciones
entre las personas y entre los grupos, las instituciones sociales como la familia,
el parentesco, los grupos de edad, la organización política, las leyes, las
actividades económicas.

Antropología Cultural:

Engloba disciplinas como la arqueología y la lingüística.

Antropología Arqueológica:

Reconstruye las culturas y sus desarrollos a través del estudio de materiales. El

proceso es recoger datos arqueológicos y de ellos, después de estudiarlos,
inferimos tecnologías, economías, organización social, creencias religiosas, etc.

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Antropología Lingüística:

En la lingüística estudiamos el lenguaje, sus orígenes, su desarrollo y su

estructura. El antropólogo lingüista se interesa por el papel del lenguaje en las
diferentes culturas. Este estudio permite conocer mejor los pueblos; en definitiva,
el antropólogo lingüístico se interesa por la forma en que se relacionan el
lenguaje y la cultura.

Axiología:

La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio la

naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar
un individuo. Por eso, es muy común y frecuente que a la axiología se la
denomine “filosofía de valores”. La axiología, junto con la deontología, se
constituyen como las ramas más importantes de la filosofía que contribuyen con
otra rama más general: la ética.

Categoría o dimensión:

Aspectos o facetas, cada una de las magnitudes de un conjunto que sirven para
definir un fenómeno.

La ciencia:

Es un sistema acumulativo, metódico y provisional de conocimientos

comprobables, producto de una investigación científica y concerniente a una
determinada área de objetos y fenómenos. La ciencia posee las siguientes
características: sistemática, acumulativa, metódica, provisional, comprobable,
especializada, abierta y producto de una investigación científica.

 Sistemática; toda vez que los elementos que la integran se encuentran

estructurados en íntima relación unos con otros.
 Acumulativa: porque aprovecha y se sirve de todos los conocimientos que
se han logrado en todas las épocas y lugares, por lo cual no es necesario
reinventar continuamente.
 Metódica; porque requiere de un proceso ordenado en la búsqueda de
aquellos elementos que constituyen los conocimientos científicos
“adquiridos y ordenamos metódicamente”.

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  Provisional: la ciencia no se acaba, es motivo de constante análisis;
porque es perfectible y, por ello, evolutiva, cambiante, no permanente y
definitiva.
 Comprobable; los conocimientos que la conforman pueden ser
comprobables, y verificables. Las ciencias formales como son la lógica y
las matemáticas, son sujetas a demostración; las ciencias factuales, como
los son las ciencias naturales, y sociales, son sujetas de verificación.

Ciencias políticas:

Se llama Ciencias políticas, o también politología, a la ciencia social interesada

en el estudio de los aspectos teóricos y prácticos de la política, es decir, los
sistemas políticos y de gobierno, los comportamientos de las sociedades, con el
fin de establecer un método certero y objetivo sobre estos asuntos, a partir de la
observación de la realidad. Como toda ciencia social, su aproximación al objeto
de estudio es teórica y cualitativa, empleando diversas herramientas comunes a
este tipo de ciencias no exactas. Y a menudo recurre en préstamo a otros
campos del saber, como la economía, la sociología, la psicología, etc.

Sus métodos de análisis usuales son: Experimentales. A través de experimentos

sociales y situaciones simuladas que cotejan las reacciones de las sociedades.
Estadísticos. A través del procesamiento matemático de datos a partir de hechos
observados y mensurados. Comparados. A través del análisis comparativo entre
dos o más situaciones políticas que resulten de interés. Históricos. A través de
la revisión de la bibliografía disponible y de la evocación de situaciones políticas
pasadas.

El objeto de estudio de las Ciencias políticas es, como dijimos antes, la política.
Esto equivale a decir que se ocupa de las relaciones de poder que se establecen
dentro de ese pacto de convivencia mutua que es el Estado. Esto no significa
que sea una doctrina sobre el arte de gobernar, ni mucho menos un método
aplicable.

Conceptos:

Representan abstracciones o construcciones lógicas, que explican un hecho o

fenómenos. Los conceptos surgen a partir de las sensaciones y percepciones

5
que agrupamos según elementos comunes que se refieren a propiedades de los
objetos y que nos permiten diferenciarlos de los demás. Son entonces
representaciones mentales a los que le asignamos un término o expresión
simbólica que lo sintetiza. Así, por ejemplo, forma es un concepto abstracto y
forma redonda un concepto concreto, éste última demanda características más
específicas para su discriminación (Ladrón Guevara, 1981).

Los conceptos se denominan empíricos cuando son observables, y teoréticos o

constructos, cuando no lo son, es decir, cuando son abstractos. Así, por ejemplo,
el concepto altura puede ser observado y medido, mientras que el concepto amor
no, por lo que su estudio demanda su operacionalización a través de alguna
variable observable que pueda representar en forma adecuada su significado.
Los avances de la ciencia pueden llevar a que un concepto teorético se torne
empírico.

Conocimiento:

Es la acumulación de información, adquirida de forma científica o empírica.

Partiremos de que conocer es aprehender o captar con la inteligencia los entes
y así convertirlos en objetos de un acto de conocimiento. Todo acto de
conocimiento supone una referencia mutua o relación entre: sujeto – objeto.

Conocimiento tipos (según Mario Bunge):

 Conocimiento ordinario, vulgar o común: Es el que se posee sin haberlo

buscado intencionalmente, ya que se puede poseer sin haberlo estudiado,
porque se adquiere en el diario vivir que el hombre tiene en la sociedad
que lo rodea, también se le llama cósmico ejemplo: creencias, mitos,
religión.
 Conocimiento técnico: Este conocimiento es especializado, pero no
científico, se entiende como la información sobre los procedimientos para
realizar actividades.
 Protociencia: Es el concepto utilizado para describir una hipótesis sobre
la que se plantea una investigación que, en caso de confirmarse y
demostrarse, podría dar lugar a un conocimiento científico.

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  Pseudociencia: Es una disciplina, determinada por un conjunto de
prácticas, creencias, conocimientos y metodologías no científicos, pero
que reclaman dicho carácter.
 Conocimiento científico: Se refiere tanto al conjunto de hechos recogidos
por las teorías científicas, así como al estudio de la adquisición,
elaboración de nuevos conocimientos mediante el método científico.

Comparación:

La Comparación es un proceso que hace el ser humano a fin de identificar

mediante un análisis sensorial los diferentes aspectos que se relacionan o no
entre dos o varios objetos. Su principal fundamento consiste en detallar las
semejanzas o diferencias que presenten elementos con cierto símil, ya que
resulta ilógico realizar una comparación entre dos cosas que no tengan nada en
común. La comparación puede ser definida desde un punto de vista muy técnico,
sin embargo, tenemos ideas claras de que se trata de un término cotidiano parte
del día a día.

Continente:

Un continente es cada una de las grandes extensiones en que se divide la

superficie terrestre, separadas entre sí por los océanos. Esta también es
considerada como una gran superficie de tierra emergida que constituye la
litosfera, junto con las islas y las cuencas oceánicas, que poseen un menor
tamaño. Los hemisferios tienen formas y contornos muy diversos y extraños, y
suponen aproximadamente, el 29% del área total del planeta tierra. Su
distribución es muy desigual; al norte del ecuador o hemisferio norte, se
encuentran más de dos tercios de la superficie continental. En la tierra existen
cinco continentes si se tiene en cuenta solamente aquellos que están habitados
y, por ende, considerando territorios como Europa, América, África, Asia y
Oceanía.

Control:

El control puede definirse como la evaluación de la acción, para detectar posibles

desvíos respecto de lo planeado, desvíos que serán corregidos mediante la
utilización de un sistema determinado cuando excedan los límites admitidos.

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También puede definirse como la regulación de actividades de acuerdo con los
requisitos de los planes. El objetivo fundamental es asegurar el cumplimiento de
los objetivos básicos de la organización. Lo que requiere tener conocimiento de
las acciones que se ejecutan, la correlación existente entre estas acciones
respecto al objetivo y la eliminación de los obstáculos que puedan trabar el logro
de las metas establecidas. Esta evaluación de la acción, o regulación de
actividades, el control, en definitiva, adquiere diversos significados si se lo aplica
a las organizaciones, a la administración, a la cibernética, o a la teoría de
Sistemas.

Cultura:

Según Clifford Geertz , la cultura es la trama de significados en función de la cual

los seres humanos interpretan su existencia y experiencia, así mismo como
conducen sus acciones; la estructura social (sociedad) es la forma que asume la
acción, la red de relaciones sociales realmente existentes. La cultura y la
estructura social (sociedad) no son, entonces, sino diferentes abstracciones de
los mismos fenómenos” American Anthropologist, vol 59, 1957. Entonces, y
siguiendo a Spradley, podemos encontrar tres aspectos de la cultura:
Conocimientos, Comportamientos, Artefacto. Por tanto, la cultura es todo lo que
ha producido el ser humano, es decir, toda intervención o creación humana (el
lenguaje, la lengua o idioma, las creencias religiosas, costumbres, artes,
técnicas, ciencia, tecnología, etc.). Diferenciando esa producción con el mundo
de la naturaleza.

Currículo:

Para Glazman y De Ibarrola (1978) El currículum es el conjunto de objetivos de

aprendizaje, operacionalizados, convenientemente agrupados en unidades
funcionales y estructuradas de tal manera que conduzcan a los estudiantes a
alcanzar un nivel de dominio, que normen eficientemente las actividades de
enseñanza y aprendizaje que se realizan bajo la dirección de la institución
educativa responsable, y permitan la evaluación de todo el proceso de
enseñanza. Para Young (1979): El currículum es el mecanismo a través del cual
el conocimiento se distribuye socialmente.

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Para Arredondo (1981): El currículo es el resultado de a) análisis y reflexión
sobre las características del contexto, del educando y de los recursos; b) La
definición, tanto explicita como implícita de los fines y los objetivos educativos;
c) La especificación de los medios y los procedimientos propuestos para asignar
racionalmente los recursos humanos, materiales, informativos, financieros,
temporales y organizativos, de manera que se logren los fines propuestos.

Crítica:

Se denomina crítica a una apreciación de un hecho determinado, apreciación

que puede tener un tenor positivo, negativo o neutro, sopesando tanto aspectos
positivos como negativos. Las críticas pueden entenderse como juicios que se
hacen en torno a una cosa o persona luego de un discernimiento o de un análisis.
Son comunes en lo que respecta a obras de cine, de teatro, libros, etc. En estos
últimos casos tienen la finalidad de advertir a un público potencial acerca de las
virtudes o deficiencias de una obra en cuestión para evitar que éste gaste tiempo
y dinero en su adquisición.

Para que la crítica agregue valor, se espera que se funde en una evaluación
racional del objeto de ésta. En este sentido, es importante sopesar todo tipo de
circunstancia concomitante (relacionada), evitando que la valoración se haga de
forma apresurada. También es importante que se tenga imparcialidad en la
valoración, careciendo de intereses particulares, o al menos, dándolos a conocer
públicamente. En efecto, en este sentido, se espera que una crítica se ejerza
bajo la premisa de la imparcialidad.

Demografía:

Demografía es la ciencia que se ocupa del estudio de la población humana: su

dimensión, estructura, evolución y características generales de forma
cuantitativa. Por tanto, la demografía estudia estadísticamente la estructura y la
dinámica de las poblaciones humanas y las leyes que rigen estos fenómenos.

Dialéctica:

Dialéctica, es una manera de concebir la realidad, de aproximarse a ella para

conocerla y de actuar sobre ella para transformarla. Es, por ello, una manera
integral de pensar y de vivir: una filosofía.

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Disciplina:

Las disciplinas científicas son cada uno de los campos o ramas que estudia la
ciencia.

Dogmatismo:

Es un modo de funcionamiento cognitivo, social y cultural, totalmente opuesto al

modo científico de conocer la realidad. El dogmático sostiene que el
conocimiento adquirido, hecho propio y la formulación que hace del mismo son
verdades absolutas de manera arrogante y sin posibilidad de réplica. Vive
apoyado en sus certezas, es sectario y considera que los que no piensan como
él se hallan en el error. Él está, se siente, en la verdad y no tiene por qué
preocuparse de verificar su validez, ni de contrastarla con otros. Los conflictos
suelen producirse entre personajes fanáticos, como el que se acaba de describir,
que se sienten depositarios de una idea vivida como certeza absoluta.

La producción del conocimiento siempre estará condicionada por la situación de

quien, o quienes, lo producen. En la ciencia no hay verdad cerrada y concluida.
Como hemos señalado en otras ocasiones, siempre puede revisarse, por ello
debe ser anti dogmática.

La actitud de búsqueda y duda es permanente. Precisamente, la fortaleza de la

ciencia está en considerar que las verdades son parciales y siempre sujetas a
corrección. La persona que piensa con actitud científica comprende la realidad
en la dialéctica de lo objetivo y lo subjetivo. El desafío del pensar no se obtiene
mediante una técnica, receta o método.

El dogmatismo constituye en sí mismo una de las principales carcomas de la

ciencia, puesto que, como se ha indicado anteriormente, se apoya en certezas
absolutas y se cierra a nuevas búsquedas, suele usar argumentos de autoridad
como criterio de verdad. El dogmatismo interiorizado pone anteojeras, lo que
conduce a una visión de la realidad distorsionada. El dogmático se mira a sí
mismo y se considera el ombligo de la Ciencia.

Esta manera de pensar se puede calificar de provinciana al no considerar los

fenómenos desde la multidimensionalidad y complejidad de los mismos.

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Educación:

 "Proceso de adaptación progresiva de los individuos y de los grupos

sociales al ambiente, por el aprendizaje valorizado, y que determina
individualmente la formación de la personalidad, y socialmente la
conservación y la renovación de la cultura" (Bittencourt).
 "La educación es la suma total de procesos por medio de los cuales una
comunidad o un grupo social pequeño o grande transmite su capacidad
adquirida y sus propósitos con el fin de asegurar la continuidad de su
propia existencia y desarrollo" (Dewey).
 "Educación es el conjunto de todos los efectos procedentes de personas,
de sus actividades y actos, de las colectividades, de las cosas naturales
y culturales que resultan beneficiosas para el individuo despertando y
fortaleciendo en él sus capacidades esenciales para que pueda
convertirse en una personalidad capaz de participar responsablemente en
la sociedad, la cultura y la religión, capaz de amar y ser amado y de ser
feliz" (Henz).

Educación comparada:

La Educación comparada es la ciencia que estudia los sistemas educativos o

aspectos de este mediante el método comparativo con el fin de contribuir a su
mejora (Velloso-Pedró (1991).

De la definición anterior, se puede deducir que la Educación Comparada surge

por la necesidad de estudiar los diversos sistemas educativos, y no sólo
estudiarlos, sino promover cambios sustanciales en beneficio a la calidad
educativa de los diversos países, pueblos y regiones. Sin perder de vista las
particularidades de los mismos, es decir el contexto en que se desarrollan, una
vez determinados estos aspectos, es posible provocar en los sistemas
educativos cambios significativos que lleven al cumplimiento de objetivos y
metas propuestas. Los conocimientos de los sistemas educativos ajenos y
propios pueden favorecer la comprensión de las principales tendencias de la
educación mundial y la elección de futuros educativos mejores, contribuyendo a
eliminar sentimientos etnocentristas, nacionalistas e imperialistas, propiciando
un clima de paz entre las naciones.

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Educación formal:

Educación formal: aprendizaje ofrecido normalmente por un centro de educación

o formación, con carácter estructurado (según objetivos didácticos, duración o
soporte) y que concluye con una certificación. El aprendizaje formal es
intencional desde la perspectiva del alumno.

Es aquel ámbito de la educación que tiene carácter intencional, planificado y

reglado. Se trata aquí de toda la oferta educativa conocida como escolarización
obligatoria, desde los primeros años de educación infantil hasta el final de la
educación secundaria y universitaria.

Educación informal:

Educación informal: aprendizaje que se obtiene en las actividades de la vida

cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el ocio. No está estructurado
(en objetivos didácticos, duración ni soporte) y normalmente no conduce a una
certificación. El aprendizaje informal puede ser intencional, pero, en la mayoría
de los casos, no lo es (es fortuito o aleatorio).

La educación informal es aquella que se da de forma no intencional y no

planificada, en la propia interacción cotidiana. La educación informal es la acción
difusa y no planificada que ejercen las influencias ambientales. No ocupa un
ámbito curricular dentro de las instituciones educativas y por lo general no es
susceptible de ser planificada. Se trata de una acción educativa no organizada,
individual, provocada a menudo por la interacción con el ambiente en ámbitos
como la vida familiar, el trabajo y la información recibida por los medios de
comunicación. Por ejemplo, la educación que se recibe en lugares de vivencia y
de relaciones sociales (familia, amigos...) no está organizada, de modo que el
sujeto es parte activa tanto de su educación como de la de los demás.

Educación no formal:

Educación no formal: aprendizaje que no es ofrecido por un centro de educación

o formación y normalmente no conduce a una certificación. No obstante, tiene
carácter estructurado (en objetivos didácticos, duración o soporte). El
aprendizaje no formal es intencional desde la perspectiva del alumno.

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Es evidente que estos conceptos se solapan a veces con otros que han venido
utilizándose en diversas épocas en los ámbitos nacionales. En algunos casos,
podemos citar como ejemplo la tradicional distinción, todavía vigente, entre
enseñanza reglada y no reglada, que en ciertos aspectos coincidiría con la formal
y la no formal. Pero lo que nos interesa sobre todo desde el punto de vista de la
traducción es el hecho de que todos estos conceptos surgen en un contexto
concreto y se utilizan hoy día en un marco teórico y con unas connotaciones
determinadas. Para utilizar en cada caso la terminología adecuada, hay que
tener muy en cuenta, pues, el contexto de que se trata.

La educación no formal, se refiere a todas aquellas instituciones, actividades,

medios, ámbitos de educación que, no siendo escolares, han sido creados
expresamente para satisfacer determinados objetivos educativos. Es decir,
abarca desde las ludotecas a programas de alfabetización no escolar, desde
actividades de reciclaje profesional organizadas por las propias empresas a los
programas (colonias) de verano, desde la enseñanza a distancia a los llamados
medios itinerantes, pasando naturalmente por la instrumentalización pedagógica
de los medios de comunicación de masas. En resumen, un tipo de educación
intencional, metódica, con objetivos definidos... pero no circunscrita a la
escolaridad convencional.

La educación no formal se da en aquéllos contextos en los que, existiendo una

intencionalidad educativa y una planificación de las experiencias de enseñanza-
aprendizaje, éstas ocurren fuera del ámbito de la escolaridad obligatoria. Cursos
de formación de adultos, la enseñanza de actividades de ocio o deporte, son
ejemplos de educación no formal. La diferenciación entre educación formal y no
formal es, sin lugar a dudas, compleja.

Es la acción que no se encuentra totalmente institucionalizada pero sí organizada

de alguna forma. Representan actividades educativas de carácter opcional,
complementario, flexibles y variadas, raramente obligatorias. Son organizadas
por la escuela o bien por organismos o movimientos juveniles, asociaciones
culturales o deportivas, etc. así, aunque no se encuentra totalmente
institucionalizada, sí está organizada de alguna forma pues comprende un
proceso dirigido a la obtención de algún nivel de aprendizaje, aunque no de un
título académico.
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De hecho, la educación no-formal tiene un sentido muy amplio. Llamamos
educación no formal a todas aquellas intervenciones educativas y de aprendizaje
que se llevan a cabo en un contexto extraescolar. Con ello incluimos la educación
de adultos, la educación vocacional, la educación de las habilidades para la
juventud, la educación básica para los niños que no asisten a la escuela y la
educación para los mayores dentro del contexto de la educación para toda la
vida. Una de las características de la educación no-formal es que su enfoque
está centrado en el discente. La educación no-formal no se limita a lugares o
tiempos de programación específicos, como en la educación formal. La
educación no formal puede proveerse de una forma muy flexible que debe ser
promocionado en el futuro.

La UNESCO promociona la integración de la educación no-formal con la formal.

Pensamos que la educación no formal tiene un potencial enorme en los sistemas
de aprendizaje o sistemas educativos del futuro para desarrollar una enseñanza
centrada en el discente (estudiante) y hecha a su medida. (D. Shigeru Aoyagi
Jefe de la sección de Alfabetización y Educación no formal de la UNESCO)

Época

Del latín epŏcha, el término época permite hacer referencia a distintos conceptos
relacionados con el tiempo. Se trata, por ejemplo, de la fecha de un suceso a
partir del cual se empiezan a contar los años. Por ejemplo: “El 9 de noviembre
de 1989, con la caída del muro de Berlín, comenzó una nueva época en la
historia de la humanidad”, “La derrota del Dream Team en el campeonato
mundial de 2002 supuso el final de una época para el básquetbol internacional”.

Una época es, por otra parte, un periodo temporal que puede distinguirse o
definirse por los hechos históricos que sucedieron en él y determinaron sus
formas de vida: “Los trajes de la época victoriana son mis preferidos”.

En un nivel menos preciso, se utiliza la noción de época para nombrar a un cierto

espacio de tiempo o a una temporada de una duración considerable: “En aquella
época, los hombres usábamos el pelo largo y creíamos que un mundo mejor era
posible”.

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Época contemporánea

La edad contemporánea representa la etapa de la Historia Universal

comprendida entre el inicio de la Revolución Francesa en 1789, hasta la
actualidad (siglo XXl), caracterizándose como una de las etapas que más
cambios ha representado para la humanidad; cambios que le han permitido al
hombre mejorar su nivel de vida. Sin embargo, muchas de estas
transformaciones han originado una serie de desigualdades sociales y de
espacio, que vislumbran un futuro de mucha incertidumbre en lo que respecta al
medio ambiente.

Datos de la edad contemporánea. Esta etapa histórica, está caracterizada por

una precipitada explosión demográfica (concluida en el primer mundo y que aún
se encuentra en desarrollo para el tercer mundo), los avances acelerados en
tecnología y ciencia, el capitalismo, la globalización, entre otros aspectos. Para
entender más sobre ello, se deben conocer algunos datos de la edad
contemporánea.

Periodo. Todos los siglos de la edad contemporánea están caracterizados por

ser acelerados, pues en breves lapsos de tiempo se han dado lugar sucesos
contundentes que le han dado un giro a la historia en todos los aspectos. Esto
ha causado que, debido a la cantidad de eventos, historiadores como el británico
Eric Hobsbawm, hayan tenido que dividirla en varias etapas:

1789-1848: Iniciando en la Revolución Francesa hasta las revoluciones de 1848,

también conocidas como Primavera de los Pueblos, que fue una sucesión de
revueltas que ocasionaron la conclusión de la Europa de la Restauración (que
fue un retroceso a los ideales alcanzados durante el periodo de Napoleón
Bonaparte).

1848-1875: Los tintes revolucionarios van cediendo para dar paso a la

implementación del capitalismo industrial y la cultura de la burguesía.

1875-1914: Se evidencia el auge y el ocaso de los ideales de progreso, paz,

estabilidad, crecimiento económico y social, cuando en 1914 se da inicio a la
Primera Guerra Mundial, la más destructiva conocida por la humanidad. Se

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destacaron las luchas obreras, la integración femenina a igualdad de derechos y
las nuevas tendencias científicas y artísticas.

1914-1991: En este sub periodo destacan la Primera y Segunda Guerra Mundial,

y la Guerra Fría. En esta fase para el historiador británico, el socialismo, el
capitalismo y el nacionalismo decayeron.

Luego de estas sub etapas de este periodo, otros acontecimientos importantes

que revolucionaron el mundo se dieron lugar. Ejemplo de ello es la era de la
información o la Era de la Informática, en la que las computadoras y el Internet
cambiarían para siempre las áreas educativas, de comunicación, de
entretenimiento, entre otras.

Se presenció la transición de lo analógico a lo digital, el desarrollo de varios

países asiáticos como potencias económicas debido a su industrialización, la
Unión Europea, el terrorismo y las guerras como consecuencia, la recesión de
finales de la década de los 2000, entre muchos otros acontecimientos. El periodo
aún no termina, y hasta el día de hoy, sigue su curso.

Inicio edad contemporánea. Esta época dio inicio en 1789, en el que se inició la
Revolución Francesa, junto a otros hechos históricos que marcaron la pauta para
la llegada de este periodo, como, por ejemplo, la Declaración de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano ahí mismo en Francia, o la investidura de George
Washington como primer presidente de los Estados Unidos.

Modelo político predominante. Poco dista el modelo de la burguesía mercantilista

con el del capitalismo, modelos políticos de la edad moderna y edad
contemporánea, respectivamente, aunque el segundo comenzó su gestación en
la era anterior.

Escuela:

La escuela es, seguramente, la institución pedagógica más importante de entre

todas las que hasta hoy la sociedad ha sido capaz de crear. Pero la escuela es
una institución histórica; esto es, ni ha existido siempre, ni necesariamente tiene
que perpetuarse indefinidamente. Lo que sí ha existido siempre —y, como
elemento consustancial que es de toda sociedad, seguirá existiendo— es la
función educativa. Y esta función se ha cumplido también siempre a través de

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múltiples y heterogéneos canales. La escuela, a pesar de su indiscutible
relevancia, constituye sólo uno de tales canales. En la actualidad, esto es algo
absolutamente notorio. La escuela ocupa sólo un sector del universo educativo;
en el resto del mismo encontramos, por una parte, el inmenso conjunto de
efectos educativos que se adquieren en el curso ordinario de la vida cotidiana (la
llamada «educación difusa», «espontánea», etcétera), y, por otra parte, aquel
sector heterogéneo, múltiple y diverso, la que se ha dado en llamar «educación
no formal».

En este sentido, la escuela es el lugar donde se lleva a cabo el proceso de

educación formal.

En nuestra sociedad la actividad de formación institucional de los miembros más

jóvenes se realiza, principalmente, en la escuela. El sistema educativo es el
encargado de proporcionar una serie de actividades planificadas y dirigidas
intencionalmente a facilitar el aprendizaje

La escuela es un sistema social específico, con normas y pautas de

funcionamiento en las que el niño y la niña se verán progresivamente implicados.
A través de la participación en la vida escolar ir asimilando los sistemas de
valores vigentes y desarrollando las actitudes de cooperación y respeto. De esta
manera, niños y niñas empiezan a descubrirse como individuos con deseos,
sentimientos y pensamientos propios y con capacidad para elaborar juicios y
criterios personales.

Los centros docentes deben concretar y desarrollar el currículo de la Educación

Primaria mediante la elaboración de proyectos curriculares de etapa y ciclo que
respondan a las necesidades de los alumnos y que se incorporarán a la
programación general correspondiente.

"Institución social en la que maestros y alumnos llevan a lo práctico el proceso

educativo. Es la comunidad educativa". La escuela es un término genérico,
abarca los niveles pre-básico, básico, medio y superior.

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Escuela (Escuela Nueva):

El término Escuela Nueva se refiere a todo un conjunto de principios que surgen

a finales del siglo XIX y se consolidan en el primer tercio del siglo XX como
alternativa a la enseñanza tradicional.

Estos principios derivaron generalmente de una nueva comprensión de las

necesidades de la infancia. La Escuela Nueva se plantea un modelo didáctico y
educativo completamente diferente a la tradicional: va a convertir al niño en el
centro del proceso de enseñanza y aprendizaje, lo que se ha denominado paido-
centrismo, mientras que el profesor dejará de ser el punto de referencia
fundamental, magistro-centrismo para convertirse en un dinamizador de la vida
en el aula, al servicio de los intereses y necesidades de los alumnos.

Estudio descriptivo:

Sirve para describir las características más importantes del fenómeno que se va
a estudiar.

Estudio exploratorio:

Su objetivo es auxiliar al investigador a definir el problema, establecer hipótesis

y definir la metodología para formular un estudio de investigación definitivo.

Estado:

En un sentido amplio, el concepto “Estado” proviene del vocablo latino status,

que significa “estado”, es decir, un modo de ser o estar. De acuerdo con esto, el
Estado, políticamente entendido en sentido amplio, es: El modo o manera de
estar construida políticamente la comunidad.

Por lo tanto, podemos afirmar que el hombre tiene muchas formas de

organización comunitaria, pero sólo aquella organización perteneciente al ámbito
político es la que podemos denominar Estado. El origen de este tipo de
organización política o Estado se pierde históricamente, pues muchas han sido
las formas de organización empleadas por los seres humanos, aunque no todas
ellas fueron organizaciones políticas.

Entre las formas de organización que podemos mencionar tenemos aquellas

tendientes a satisfacer necesidades primarias, aunque el hombre se ha

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organizado en torno no sólo a necesidades de ese tipo, sino también en función
de lazos sanguíneos comunes y creencias, etc. Éstas y otras formas de
organización fueron evolucionando y perfeccionándose constantemente hasta
nuestros días, en los que una de las formas de organización más sólidas y
estructuradas es el Estado.
El Estado es una forma de organización del poder que estructura la vida social
imponiendo determinadas formas de comportamiento.

Según Robert Jessop, el Estado es una relación social… que puede definirse
como un conjunto de instituciones, organizaciones, fuerzas sociales y
actividades, incrustadas y reguladas socialmente, seleccionadas de manera
estratégica y organizadas alrededor de la toma de decisiones que son
vinculantes colectivamente para una comunidad política imaginaria.

Componentes del Estado. Si reflexionamos esta definición de Estado podemos

encontrar, como lo afirma Francisco Porrúa Pérez, cuya obra estamos siguiendo
en este análisis, los siguientes componentes: • Una sociedad humana
organizada. • Un territorio que sirve de asiento a esa sociedad. • Un poder
supremo al cual se sujeta esa sociedad. • Un orden jurídico creado por el propio
Estado. • Una finalidad perseguida por la comunidad humana.

Estado nación:

El Estado-nación se articula en torno a dos elementos fundamentales: la

soberanía y la ciudadanía. La soberanía corresponde al derecho de los Estados
a ejercer la autoridad política de manera exclusiva e indivisible sobre un territorio
geográfico definido y sobre un pueblo o grupo de pueblos que residen sobre ese
territorio. El concepto moderno de soberanía encuentra su expresión teórica
original enunciada por el filósofo francés Jean Bodin en el siglo XVI: “el poder de
dar ley a todos en general y a cada uno en particular”. El principio de soberanía
se impuso como la partícula elemental del sistema geopolítico elaborado en el
siglo siguiente por Richelieu y Mazarin. El respeto absoluto de la soberanía
nacional es la condición sine qua non de la estabilidad europea después de 1648
y se mantendrá como el fundamento de todas las formas de gobernanza
transnacionales que surgen desde entonces (mecanismos del congreso de
Viena, luego Sociedad de las Naciones y Organización de las Naciones Unidas).

19
El concepto de ciudadanía está inextricablemente vinculado con el de Estado.
La ciudadanía es la forma legal del individuo, la que lo vincula exclusivamente a
un Estado (o dos o más para los individuos que tienen varias nacionalidades).
En derecho internacional, ciudadanía y nacionalidad son equivalentes.
Ciudadano y Estado tienen deberes específicos uno hacia el otro y es el Estado
quien atribuye al ciudadano sus derechos (y de ser necesario, se los retira). A
cambio, este último tiene teóricamente el derecho de cambiar de ciudadanía,
pues no es sujeto ni pertenece a un príncipe. Fuera del caso, ya raro en la
actualidad, de los apátridas (“sin patria”), todos los habitantes del planeta son
ciudadanos de un país o, si se prefiere, de un Estado-nación (el llamado
pasaporte “europeo” es en primera instancia un pasaporte nacional).

Estado moderno:

El Estado moderno, es el Estado que conocemos actualmente. Los rasgos más

destacados del Estado moderno aparecieron de manera paulatina y no todos
provienen de las entrañas del extenso período feudal. Los rasgos específicos
que lo definen hacen referencia a un poder político concentrado, que se ejerce
sobre una población que habita en un espacio geográfico más o menos acotado,
en cuyo interior se asegura el orden y se evitan los conflictos destructivos
mediante la posesión del monopolio de la fuerza; es un poder aceptado de
manera generalizada, con una legalidad interior. A finales del siglo XV había en
Europa unas 500 unidades políticas, más o menos independientes, con fronteras
muy borrosas, con poderes difusos. Hacia 1900, esta cantidad se había reducido
a 25 Estados con los rasgos específicos arriba mencionados.

Pero las guerras económicas, territoriales y religiosas que sacudieron Europa

(siglos XV y XVI) y el crecimiento de la economía internacional fueron factores
que produjeron la concentración del poder en extensos espacios físicos, en
regímenes políticos llamados monarquías absolutistas. El concepto teocrático de
la autoridad, existente en la época medieval, fue puesto en duda con el
movimiento de la Reforma; posteriormente, se formó un tipo de poder estatal
basado en grandes unidades territoriales continuas, con un poder ejercido por
una «cabeza» soberana única, poderosa, con una autoridad política que
concentraba el dominio personal. El ejemplo de Luis XV, de Francia, lo recuerda
cuando dijo: «solo en mi persona reside el poder soberano… el Estado soy yo».
20
Elementos o factores incidentes en el surgimiento del Estado moderno: El Estado
que surge en los albores del mundo moderno, después del siglo XVIII, estuvo
acompañado por un extraordinario desarrollo de la economía y de la
productividad del trabajo. Con toda razón, a esto se llama Revolución industrial.

Fueron expresiones de un mismo período el aparecimiento de un poder

territorializado, un Estado extenso y poderoso, con una burocracia
administrándolo, junto al surgimiento de una economía mercantil capaz de
alimentar la demanda del también notable crecimiento demográfico. El desarrollo
del capitalismo puede ser explicado, en parte, como resultado de los cambios en
la agricultura y el empleo de tierras húmedas que aumentaron el rendimiento
económico. También puede explicarse, en parte, por la aplicación de los
conocimientos científicos desde y en el medio urbano. La máquina de vapor, por
ejemplo, que revolucionó los recursos de la fuerza física, produjo enormes
excedentes de bienes alimenticios y mercancías industriales (textiles, primero) y
multiplicó la velocidad y el volumen del transporte por tierra (ferrocarriles) y por
mar (buques de vapor).

El capitalismo se amplió cuando en el siglo XVI España y Portugal incorporaron

al mercado mundial lo que hoy es América Latina. Posteriormente, en los siglos
XVII y XVIII, otros Estados europeos formaron el mundo colonial en inmensos
territorios. Ello permitió que materia prima industrial y mano de obra esclava o
muy barata fueran incorporadas al trabajo, dando impulso a los mercados
nacionales, fuertemente competitivos. El poder se difundió por medio de
campañas marítimas militares y comerciales, los diversos Estados quedaron
conectados a un sistema global de relaciones comerciales y productivas. El
capital tuvo, desde sus orígenes, un carácter internacional apoyado en los
mercados nacionales.

Economía:

Es el estudio de la forma en que la sociedad decide qué se va a producir, cómo

y para quién. Es decir...el objeto de la economía es el estudio de la conducta
humana relacionada con la producción, el intercambio y el uso de los bienes y
servicios.

21
Según, Dornbusch, (2005) 1), la economía es el estudio de la manera en que los
hombres y la sociedad utilizan haciendo uso o no del dinero recursos productivos
escasos, para obtener distintos bienes y distribuirlos para su consumo presente
o futuro entre las diversas personas y grupos que componen la sociedad

También Samuelson, 2006, afirma que "La economía es la ciencia social que
estudia las elecciones que los individuos, las empresas, los gobiernos y las
sociedades completas hacen para encarar la escasez".

Etnografía:

Es un método de estudio utilizado por los antropólogos para describir las

costumbres y tradiciones de un grupo humano. Su estudio ayuda a conocer la
identidad de una comunidad humana que se desenvuelve en un ámbito
sociocultural concreto.

Etnología:

Estudio comparado de los pueblos. La etnología se interesa por las ideas y

patrones de comportamiento relativos a las costumbres y estilos tecnológicos
(técnicas artesanas), económicos (producción, intercambio, redistribución,
comercio) sociales (parentesco, familia, matrimonio), políticos (poder, autoridad,
coerción), legales (tratados, herencias), e ideológicos (cosmovisión, magia,
religión, arte y música). El propósito de la etnología es interpretar las semejanzas
y diferencias entre las

sociedades y las culturas y establecer generalizaciones sobre la humanidad.

Epistemología:

Rama de la filosofía que se dedica a estudiar a la ciencia. Algunos de los temas

a los que se dedican los epistemólogos son: La obtención y la validación de los
conocimientos en las diferentes ciencias, la existencia o no de métodos
apropiados para diversas ciencias, la relación entre la producción de
conocimientos científicos y la aplicación de esos conocimientos, la relación entre
el conocimiento producido en una determinada época y su contexto, el desarrollo
histórico de la ciencia, la relación entre verdad e historia, la posibilidad de hablar
de progreso en la ciencia, etc.

22
De acuerdo con Byron, Browne y Poter, la epistemología “es la teoría filosófica
que trata de explicar la naturaleza, variedades, orígenes, objetos y límites del
conocimiento científico. Es una disciplina filosófica básica que investiga los
métodos de formación y aplicación, de corroboración y evaluación de la teorías
y conceptos científicos y, a su vez, intenta fundamentarlos y evaluarlos”. Se
puede definir la epistemología como aquella teoría de la ciencia que estudia
críticamente los principios, hipótesis y resultados de las diversas ciencias con el
propósito de determinar su origen y estructurar/ su valor y alcance objetivo”.

Empirismo:

El empirismo recibe este nombre del término griego “empeiría” (experiencia,

conocimiento sensible). El Empirismo se desarrolla principalmente en las Islas
Británicas. Ya durante la Edad Media se daba una actitud empirista (recordemos
a Guillermo de Ockham) en contra de la actitud más racionalista propia del
continente europeo. Ahora, esa actitud empirista reacciona en contra del
Racionalismo cartesiano, siendo sus principales autores John Locke (s.XVII) y
David Hume (s. XVIII).

La tesis fundamental del empirismo podría ser que la experiencia es el

fundamento y el límite del conocimiento.

Feudalismo:

El feudalismo fue un sistema social, político y económico que predominó durante

la Edad Media, más precisamente abarcó del siglo IV al XV. Caracterizado por
un fuerte sistema monárquico, es considerado por muchos como la «Edad
Oscura», debido a las sangrientas guerras, las gigantes epidemias y el escaso
avance científico.

El sistema feudal, como mencionamos anteriormente, predominó durante la

Edad Media. Una de sus características principales fue la descentralización del
poder, ejercido a través de nobles (clase social dominante) organizados en
feudos. Si bien éstos tenían una relativa independencia del correspondiente
monarca, se encontraban supeditados a su rey con estrechos lazos de lealtad.
Los nobles heredaban sus títulos, que pasaban de generación en generación.

23
Geografía:

Geografía es la ciencia que estudia y describe la forma de la tierra, o la

distribución y la disposición de los elementos en la superficie terrestre; el término
procede de las palabras griegas Geo (tierra) y graphe (descripción). El estudio
geográfico comprende tanto el medio físico como la relación de los seres
humanos con ese medio físico. Pero, ¿para qué sirve la geografía? pues bien
ésta sirve para analizar todos los fenómenos que surgen en la superficie
terrestre.

La geografía moderna es una ciencia que estudia el medio natural y los

fenómenos producidos por el ser humano en la Tierra, prestando especial
atención a las interrelaciones que se dan entre ellos.

El medio natural, estudiado por la geografía física, está compuesto de elementos

físicos (relieve, clima, agua) y biológicos (vegetación y fauna).

La acción del hombre, estudiada por la geografía humana, abarca la política,

demografía, economía, etc. Otras ciencias (biología, estadística, geología) se
ocupan de alguno de estos aspectos, pero, lo hacen aisladamente. La clave de
la geografía es que tiene un enfoque más amplio. Pretende realizar un análisis
de conjunto, ya sea por áreas (geografía regional) o a nivel global (geografía
general).

Globalización:

Se puede definir globalización como el proceso de expansión del liberalismo

económico y el capitalismo con el objetivo de crear un gran mercado, de
dimensiones mundiales, donde las economías nacionales se van integrando en
una economía única de carácter mundial.

Características:

a) La exaltación de la libertad individual como valor absoluto en sí mismo,

desligado de su vertiente social o comunitaria, que está conduciendo a un
enorme individualismo. Se hace referencia a los derechos del individuo no de las
sociedades.

24
b) La defensa de la libre iniciativa, en concreto, de la creación de empresas, que
desemboca en el libre mercado (libertad de comercio).

c) La competitividad como valor a desarrollar, que conduciría a la consecución

del éxito y triunfo individual, que conduce a la situación de “sálvese quien pueda”.
(Si a mí me va bien a quien le importa que a los demás le vaya mal).

d) El culto al dinero. Incremento de la importancia social que se le da al dinero y

a las personas o instituciones que lo acumulan o manejan. Se trata como si fuera
un dios al que se le rinde culto y se le ofrecen sacrificios (humanos y
medioambientales).

e) La búsqueda del beneficio y la rentabilidad económica, que conduce a una

concepción insolidaria de la existencia humana, la cual favorece la creación de
bolsas de marginación social y económica, es decir, de grupos de personas que
se quedan fuera de los beneficios del progreso económico.

f) El darwinismo social. Parte de la idea de imposición de los más fuertes sobre

los más débiles en la sociedad, y que aplicado a la lógica de la globalización
supone la eliminación de todos aquellos que no se atienen a las reglas del
mercado (personas, grupos sociales, pueblos...). Se trata de hacer ver que fuera
del mercado no hay salvación y que valores como el altruismo o la justicia social
son caducos.

Historia:

La Historia es la ciencia que estudia y sistematiza los hechos más importantes y

trascendentales del pasado humano. Dichos sucesos son analizados y
examinados en función de sus antecedentes, causas y consecuencias, y en la
acción mutua de unos sobre otros, con el propósito de comprender
correctamente el presente y de preparar el futuro. Su estudio no es un simple
ejercicio memorístico, cargado de hechos, nombres, lugares y fechas sin conexión
alguna.

Hipótesis:

Es una suposición o conjetura verosímil, de relaciones entre hechos o

fenómenos, sujeta a comprobación. Hipótesis. Se define como una conjetura,
supuesto o propuesta provisional de cualquier grado de generalidad, susceptible

25
de comprobación, o de ser puesta a prueba para determinar su validez mediante
un método apropiado. Una hipótesis que no esté sujeta a la posibilidad de
refutación empírica, no pertenece al campo de la ciencia. La hipótesis permite la
interpretación de un fenómeno o de sus partes o plantea explicaciones o
soluciones tentativas a un problema u objeto de investigación.

Identidad:

La identidad (como en "documento de identidad") es un conjunto articulado de

rasgos específicos de un individuo o de un grupo: hombre, 35 años, hondureño,
1,75 m de altura, 70 Kg. de peso, cabellos castaños, católico, empleado de
banca, casado, padre de familia, etc.

La identidad constituye también un sistema de símbolos y de valores que

permite afrontar diferentes situaciones cotidianas. Opera como un filtro que
ayuda a decodificarlas, a comprenderlas para que después funcione. Esto
explica que, frente a tal situación, un individuo, con sus valores y su modo de
pensar, de sentir y de actuar reaccionará probablemente de una manera definida.
Para esto se cuenta con un repertorio de formas de pensar, de sentir y de actuar
que, en un momento dado, se puede combinar. Este repertorio está en constante
recreación.

El concepto de identidad es fundamental para comprender la situación

intercultural. Utilizado en otro tiempo, principalmente desde un punto de vista
psicológico, aparece hoy por todas partes y para explicar las situaciones más
diversas.

Cada cultura y cada subcultura transportan valores e indicadores de acciones,

de pensamientos y de sentimientos. A ejemplo de la cultura, la identidad está, a
menudo, relacionada con grandes corrientes culturales y también limitada a
ellas: la procedencia territorial, el color de la piel, la religión… Se habla de un
turco, de un italiano, de un negro, de un musulmán… De este modo, la influencia
de la pertenencia a subconjuntos culturales sobre la estructura de la identidad
está descartada. Estos subconjuntos pueden ser la clase social, la profesión, el
sexo, el origen (urbano/campesino), las diferentes formas que pueden tener una
religión, etc.

26
La identidad es la síntesis que cada uno hace de los valores y de los indicadores
de comportamientos transmitidos por los diferentes medios a los que pertenece.
Integra esos valores y esas prescripciones según sus características individuales
y su propia trayectoria de vida. El extranjero integra a su identidad su estatus de
inmigrante o de refugiado político y los cambios culturales que él ha vivido
durante su estancia en el país de acogida.

Indicador:

Un indicador es, como justamente lo dice el nombre, un elemento que se utiliza

para indicar o señalar algo. Un indicador puede ser tanto concreto como
abstracto, una señal, un presentimiento, una sensación o un objeto u elemento
de la vida real.

Podemos encontrar indicadores en todo tipo de espacios y momentos, así como

también cada ciencia tiene su tipo de indicadores que son utilizados para seguir
un determinado camino de investigación.

Los indicadores pueden ser considerados como puntos de referencia, por la

información e indicación que contienen per se (por sí mismo), pudiéndonos
brindar información de tipo cuantitativa o cualitativa. La información estará
formada por datos que a su vez se conforman por números, medidas, opiniones,
sucesos, entre otros. Cualquiera de ellos nos permitirá conocer información
sensible que nos indicará la manera de desempeñarnos a instancias de un
proceso.

Los indicadores tienen como principal función señalar datos, procedimientos a

seguir, fenómenos, situaciones específicas. Normalmente, cada tipo de ciencia
desarrolla su propio tipo de indicadores que podrán ser más o menos efectivos
y que tendrán por objetivo final guiar el análisis o estudio de los fenómenos
propios de esa ciencia. En este sentido, los indicadores con los que pueden
contar las ciencias empíricas, naturales y exactas pueden ser mucho más
concretos, regulables y mensurables. Por el contrario, los indicadores de
fenómenos, situaciones o realidades en el ámbito de las ciencias sociales están
siempre mucho más cerca de ser debatidos y discutidos ya que los procesos
sociales no son nunca reducibles a reglas o números.

27
Iluminismo:

El término iluminismo también conocido como ilustración, es el nombre que

recibe un movimiento espiritual, intelectual y cultural que se presentó durante la
segunda mitad del siglo XVIII, el cual fue llamado como “siglo de las luces”. Dicho
movimiento tuvo como principal objetivo crear conciencia por la propia razón, la
cual encaminaría a la confianza, libertad, dignidad, autonomía, emancipación y
felicidad de las personas. Aquellos individuos que defendían esta postura
establecían que la razón humana tenía la capacidad para construir una mejor
sociedad, en la cual no exista la desigualdad y al mismo tiempo garantizar los
derechos individuales de cada sujeto, al mismo tiempo que se desarrolla la
educación, política y administración en un estado. El iluminismo se opuso de
forma contundente al Antiguo Régimen y el poder absoluto que se concentraba
en la Monarquía.

El origen del iluminismo es posible hallarlo en Europa, específicamente en

Francia, siendo sus principales defensores, individuos que formaban parte de la
clase media. Es por ello que el ascenso de la burguesía dentro de la escala social
fue lo que provocó que este pensamiento cobrará mayor popularidad dentro de
los círculos de poder y de forma progresiva, fuese impregnando la sociedad
hasta que tuvo la capacidad de provocar grandes cambios tanto en el ámbito
político como social. El iluminismo tuvo gran repercusión en importantes eventos
históricos los cuales se presentaron en los años posteriores como es el caso de
la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y también la Revolución
Francesa.

Los iluministas se caracterizaban por defender la libertad, por encima de todo,

eran progresistas y procuraban tener una explicación racional para casi cualquier
cosa. Entre los pensadores iluministas más importantes destacan los siguientes:

Voltaire: se caracterizó por ser un duro crítico de la religión, así como también
de la Monarquía y de la censura. Era un fiel creyente de la presencia de Dios en
la naturaleza y todos los elementos que la conforman, que además era posible
descubrirlo por medio de la razón.

Montesquieu: fue de los primeros pensadores iluministas. Entre sus aportes más
resaltantes destacan la doctrina de los tres poderes: ejecutivo, legislativo y

28
judicial, defendiendo la idea de que cada uno de los antes mencionado debe
actuar dentro de su área.

Ilustración:

La ilustración fue un movimiento filosófico que surgió en Francia durante el siglo

XVll, su filosofía colocaba a la razón sobre la visión teocéntrica reinante durante
la Edad Media. Los partidarios de la Ilustración defendían la idea de que el
conocimiento humano era capaz de combatir la superstición, la ignorancia y la
tiranía y así crear un mundo diferente.

La ilustración generó gran influencia en todos los aspectos: político, económico,

científico y social de la época. Comenzó a expandirse en una parte de la
aristocracia a través de reuniones en las casas de los aristócratas en donde se
debatían ideas acerca de política, filosofía, ciencia o literatura, también eran
utilizados los medios de comunicación y difusión de ese entonces.

Los filósofos de la ilustración defendían la idea de que la razón debía reemplazar

toda creencia religiosa y misticismo, que, según ellos, impedían que el hombre
evolucionara. El hombre debía ser el foco, capaz de buscar respuesta de hechos
que, para ese entonces, solo era justificado a través de la Fe. Entre los
personajes que apoyaron este movimiento se encontraban Descartes, Newton,
Locke, entre otros. Las causas que originó el surgimiento de la ilustración, se
derivan de la falta de una nueva óptica que diera respuesta a las muchas
interrogantes científicas y filosóficas que la sociedad de la época se planteaba.

Los filósofos ilustrados se oponían a todo lo relacionado con la monarquía, su

estilo de vida real, lleno de lujos y privilegios que muchas veces caían en la
exageración. Es por esto que gracias al desarrollo del capitalismo y su idea de
que el éxito de cada persona solo depende de sus capacidades, así como
también al florecimiento de tendencias de pensamiento apoyadas en la razón y
observación inmediata de la realidad. Este movimiento pudo ser escuchado en
uno de los eventos que revolucionó la edad media: La Revolución Francesa.

Cabe destacar que la ilustración trajo consigo ciertas consecuencias, una de

ellas fue el cambio que ocasionó dentro de la sociedad. Específicamente durante
este periodo se puso fin a la llamada sociedad estamental (monarcas y siervos),

29
y surgió la sociedad burguesa; estrato que irá ganando cada día más
protagonismo en todos los niveles, logrando ocupar puestos de relevancia a nivel
político en perjuicio de la aristocracia reinante para ese momento.

Interdisciplinario:

La palabra interdisciplinario se emplea para dar cuenta que una ciencia, una
disciplina o cualquier tipo de actividad intelectual como ser un estudio, un informe
o una investigación, entre otros, dispone de la colaboración de varias disciplinas,
o en su defecto, es el resultado de varias de ellas, es decir, involucra a más de
una disciplina o materia en su elaboración, hecho por el cual dispondrá de varios
enfoques y de una visión ampliada del tema o problemática que se trata.
Ejemplos, “un equipo interdisciplinario fue el que participó en la última
investigación especial que publicó el semanario. Mi mamá fue estudiada por un
equipo interdisciplinario del hospital central”.

Estudio o investigación en la cual participan profesionales de diversas áreas y

que permite aplicarle a un tema complejo diferentes enfoques con la misión de
resolverlo efectivamente. Cabe destacar, que el concepto de interdisciplinario se
encuentra en estrecha vinculación con otro: interdisciplinariedad, el cual supone
atravesar los límites tradicionales que ostentan determinadas disciplinas,
corrientes de pensamiento, entre otros, como consecuencia de la aparición de
nuevas necesidades o demandas de conocimientos.

Instrumentos:

Con origen en el vocablo latino instrumentum, instrumento es una palabra que

describe el elemento que, al ser combinado con otras piezas, sirve en el ámbito
de los oficios o las artes para determinados propósitos. El término puede
aprovecharse como sinónimo de herramienta, máquina o utensilio. Por ejemplo:
“El martillo es un instrumento que permite colocar clavos en las paredes”,
“Necesito un instrumento que me ayude a terminar este trabajo”, “No puedo
conseguir el resultado que busco ya que no cuento con los instrumentos
adecuados”.

30
Investigación:

Es un proceso sistemático, organizado y objetivo, cuyo propósito es responder a

una pregunta o hipótesis y así aumentar el conocimiento y la información sobre
algo desconocido. Asimismo, la investigación es una actividad sistemática
dirigida a obtener, mediante observación, la experimentación, nuevas
informaciones y conocimientos que necesitan para ampliar los diversos campos
de la ciencia y la tecnología. Acción y efecto de investigar. Hacer diligencia para
descubrir algo. Realizar actividades intelectuales y experimentales de modo
sistemático con el propósito de aumentar los conocimientos sobre una
determinada materia.

La investigación científica es una investigación sistemática, controlada, empírica

y crítica, de proposiciones hipotéticas sobre las supuestas relaciones que existen
entre fenómenos naturales o sociales (Kelinger, 1983). Puede verse también,
como el proceso más formal, sistemático e intensivo de llevar a cabo el método
científico (Tamayo y Tamayo, 2000).

Investigación (tipos):

a) La investigación cuantitativa (metodología) se inspira en el positivismo.

Este enfoque plantea la unidad de la ciencia, es decir, la utilización de una
metodología única que es la misma de las ciencias naturales.

Su propósito es buscar explicación de los fenómenos estableciendo

regularidades en los mismos, esto es, hallar leyes generales que explican el
comportamiento social. Con esta finalidad la ciencia debe valerse
exclusivamente de la observación directa, de la comprobación y la experiencia.
El conocimiento debe fundarse en el análisis de los hechos reales de los cuales
debe realizar una descripción lo más neutra, lo más objetiva y lo más completa
posible.

El observador debe de abstraerse completamente de su objetividad bajo la

exigencia de la neutralidad valorativa propia de éste enfoque. Lo que importa
para el positivismo es cuantificación, la medición.

b) La investigación cualitativa. Es aquella donde se estudia la calidad de

las actividades, relaciones, asuntos, medios, materiales o instrumentos en

31
 una determinada situación o problema. La misma procura por lograr una
descripción holística, esto es, que intenta analizar exhaustivamente, con
sumo detalle, un asunto o actividad en particular.

A diferencia de los estudios descriptivos, correlaciónales o experimentales, más

que determinar la relación de causa y efectos entre dos o más variables, la
investigación cualitativa se interesa más en saber cómo se da la dinámica o
cómo ocurre el proceso de en qué se da el asunto o problema.

La investigación cualitativa se nutre epistemológicamente de la hermenéutica, la

fenomenología y el interaccionismo simbólico.

Liberal:

El concepto 'liberal' es sin dudas uno de los más complejos de la Historia

Contemporánea, pudiendo relacionárselo con diferentes aspectos: políticos,
económicos, culturales y sociales. Surgido en la primera mitad del siglo XIX como
consecuencia de los eventos englobados bajo la Revolución Francesa, el
término liberal (y su corriente filosófica, el liberalismo) tuvieron gran crecimiento
a lo largo de todo ese siglo y gran parte del siglo XX, aunque en recientes años
ha comenzado a ser visto en algunos casos como un término despectivo,
vinculado especialmente con el individualismo.

Liberalismo:

El liberalismo y el modelo de pensamiento liberal tienen diferentes acepciones

de acuerdo a la situación sobre la cual se lo aplique. Sin embargo, se puede
caracterizar de manera general al liberalismo como una corriente filosófica que
plantea el uso de la libertad, del individualismo en pro del crecimiento de cada
sujeto, el uso de la razón y la anulación de la tradición o de las instituciones
tradicionales tales como la Iglesia. El liberalismo es por tanto la representación
filosófica del capitalismo ya que implica que cada individuo construye su camino
hacia el éxito político, económico o social sin que lo limiten formas tradicionales.

32
De acuerdo a la política, el liberalismo plantea la desaparición de los sistemas
populares en el Antiguo Régimen, tales como las monarquías de origen divino o
hereditario. Un liberal es aquel que confía en la posibilidad de elegir a sus
representantes y en la capacidad de las instituciones democráticas. En el ámbito
de la economía, el liberalismo supone la supremacía de las leyes de mercado
que no podrán ser impuestas por ningún tipo de gobierno, sino que fluirán de
acuerdo al desempeño natural y espontáneo de los fenómenos económicos. En
lo que respecta a la sociedad, liberal tiene que ver con la idea de que todos
tenemos acceso a las mismas posibilidades de realización personal y de éxito, y
que por tanto las personas que no logran acumular beneficios o ser exitosos son
aquellas que no han puesto suficiente empeño en tal tarea. Otra aplicación del
término liberal en el aspecto socio-cultural tiene que ver con llevar estilos de vida
libres de ataduras religiosas o morales.

Naturalmente, el liberalismo se opondrá no sólo a aquellos sistemas de

pensamiento tradicionales sino también a corrientes filosóficas tales como el
comunismo o el socialismo que implican el compartir el acceso a los medios de
producción, a las riquezas y la evolución hacia una equiparación social y cultural
del ser humano.

Marxismo:

El marxismo es una doctrina y teoría social, filosófica, económica y política

ideada por Karl Marx y sus seguidores, la cual se encuentra sólidamente unida
a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el comunismo. Como
reacción frente al idealismo de los socialistas utópicos y los anarquistas, Karl
Marx y Friedrich Engels iniciaron durante la década de 1840 una renovación de
la ideología socialista que, con el tiempo, llegaría a influir poderosamente en el
desarrollo del movimiento obrero e incluso en el conjunto de pensamiento
occidental.

El marxismo también llamado como el “socialismo científico”, se fundamenta

sobre un profundo análisis económico de la sociedad capitalista. Por medio del
materialismo dialéctico de Hegel, Marx demostró la necesidad de las
modificaciones históricas en el desarrollo de las formas de organización social

33
como consecuencia de las existencias de contradicciones en los modos de
producción.

La infraestructura económica establece la división de la sociedad en función de

la propiedad de los medios de producción y de la fuerza de trabajo por parte de
una clase dominante que ejercía el poder sobre otra. Esta ideología estable que
la clase obrera desempeña en los Estados un papel tan importante como
transcendente, y que la lucha de clases, favore el desarrollo de los medios de
producción y la evolución de la sociedad hacia el fin de las contradicciones y de
la explotación del hombre por el hombre: el comunismo. Los pensamientos de
Marx lograron que la clase trabajadora de las fábricas, ejerciera presión en las
sociedades industrializadas de Gran Bretaña y Alemania, y posteriormente en
otros países.

El marxismo ha tenido una gran influencia sobre los movimientos políticos y

sociales, y fue en la Rusia Zarista de tipo feudal con la Revolución Bolchevique
y más adelante con los gobiernos de Lenin y Stallin, donde la Ideologia Marxista-
Comunista, tuvo su mayor auge.

Modelo:

Es una abstracción mental de la realidad.

Un Modelo es un prototipo que sirve de referencia y ejemplo para todos los que
diseñan y confeccionan productos de la misma naturaleza. La palabra proviene
del italiano “Modello”. Según la Real Academia Española, un modelo es una
representación que simboliza la perfección en todos los aspectos naturales que
posee y en la forma en la que la sociedad reacciona ante ello. En la vida cotidiana
vemos muchos modelos que representan diferentes acciones, lo más común es
asociar el término con las personas (tanto hombre como mujeres) que desfilan
por una pasarela luciendo atuendos que confeccionan diseñadores en el
momento. Estas figuras representan una idea de lo que será la moda en un futuro
o presentan prototipos de la gama de trabajo del diseñador.

Modelo educativo:

El modelo educativo es la concreción, en términos pedagógicos, de los

paradigmas educativos que una institución profesa y que sirve de referencia para

34
todas las funciones que cumple (docencia, investigación, extensión, vinculación
y servicios), a fin de hacer realidad su proyecto educativo (Tünnerman, C. 2008).

El modelo educativo debe estar sustentado en la historia, valores profesados, la

visión, la misión, la filosofía, objetivos y finalidades de la institución o del país.

Los modelos educativos son una representación arquetípica o ejemplar del

proceso de enseñanza aprendizaje, en la que exhibe la distribución de funciones
y la secuencia de operaciones en la forma ideal que resulta de las experiencias
recogidas al ejecutar una teoría del aprendizaje.

Modelo de desarrollo:

Un modelo de desarrollo, es un tipo de programa que pretende desarrollar la

economía de un país. El mismo se basa fundamentalmente en un aumento de la
inversión, circunstancia para la que requiere un incentivo importante al crédito.
Un modelo de desarrollo debe ser impulsado principalmente en aquellos países
más rezagados en lo que respecta a productividad, refiriendo en este sentido a
los denominados países del tercer mundo o subdesarrollados. Para que un tipo
de programa de estas características sea fructífero, la integración entre el sector
privado, público y el trabajo se torna fundamental; en otras palabras, se requiere
de un consenso amplio dentro de la sociedad que garantice estabilidad y
credibilidad.

Existen muchos criterios para postular un modelo de estas características, pero

lo cierto es que en países poco desarrollados, uno de las necesidades básicas
es el acceso a créditos blandos para actividades productivas. Esto significa que
se debe garantizar financiamiento a aquellas actividades que aumentan la oferta
de determinados bienes y servicios que son considerados esenciales. El estado
en algunas ocasiones puede ayudar aumentando el gasto público si este se
enfoca primariamente en la inversión productiva (aumentar el gasto corriente
sería contraproducente); así, se podrían construir rutas, caminos, dragar ríos,
ferrocarriles, etc., todo ello buscando que la productividad general aumentase.

Método:

Deriva de las raíces griegas meta (hacia, a lo largo) y odos (camino). "Es el
camino a seguir mediante una serie de operaciones, reglas y procedimientos

35
fijados de antemano de manera voluntaria y reflexiva para alcanzar un
determinado fin". (Ander - Egg)

Método científico:

Método Científico: Es el procedimiento riguroso que la lógica estructura como

medio para la adquisición del conocimiento. Es el procedimiento planteado que
se sigue en la investigación para descubrir las formas de existencia de los
procesos del universo, para desentrañar sus conexiones internas y externas,
para generalizar y profundizar los conocimientos adquiridos.

El método científico es el conjunto de reglas que señalan el procedimiento para

llevar a cabo una investigación cuyos resultados sean aceptados como válidos
por la comunidad científica (Bunge, M. (1996). O también es el conjunto de
procedimientos por los cuales se plantean los problemas científicos y se ponen
a prueba las hipótesis. Al respecto Tamayo-Tamayo, afirma que el método
científico elimina el plano subjetivo en la interpretación de la realidad y por ello
se constituye en el procedimiento más adecuado y seguro para penetrar en el
conocimiento de las cosas y establecer teorías más o menos estable.

Método comparativo:

El método comparativo o el análisis comparativo en un procedimiento que se

ubica entre los métodos científicos más utilizados por los investigadores. Junto
con el método experimental y el estadístico, el método comparativo es un recurso
ampliamente utilizado en las ciencias sociales. Incluso algunos han llegado a
considerar la comparación como un procedimiento inherente a la investigación
científica (Grosser 1973; Laswell 1968; Almond 1966, citados por Nohlen, 2003).

El objetivo fundamental del método comparativo consiste en la generalización

empírica y la verificación de hipótesis. Los autores arriba mencionados coinciden
en afirmar que entre las ventajas que ofrece el método comparativo se cuentan
el comprender cosas desconocidas a partir de las conocidas, la posibilidad de
explicarlas e interpretarlas, perfilar nuevos conocimientos, destacar lo peculiar
de fenómenos conocidos, sistematizar la información distinguiendo las
diferencias con fenómenos o casos similares.

36
Método comparativo (etapas):

Primera: consiste en la configuración de una estructura teórica que sirva de

apoyo para la elaboración de hipótesis lo cual debe extraerse de estudios y
trabajos previos sobre el objeto de estudio. Este marco conceptual debe definir
las propiedades y características de los casos a comparar y debe permitir una
cierta clasificación que identifique las variaciones y semejanzas del objeto de
estudio, según sea el caso. El marco teórico, así como la definición de las
variables resultan indispensables para los procesos posteriores, más aún
afirmaríamos que resultan fundamentales para la investigación. Mientras más
sólidos y articulados sean los conceptos mayores serán las posibilidades de
desprender hipótesis relevantes para la investigación. Segunda: deberán
definirse los criterios asumidos para la selección de la muestra, es decir de los
casos a elegir como objeto de estudio. En este sentido debe estar plenamente
justificada la selección cuidando que los casos resultantes efectivamente
comparables y relevantes. Al respecto se mencionan por lo menos cuatro
aspectos a considerar: ámbito del objeto, contexto, tiempo y espacio (Nohlen, D:
2003). Tercera: debe procederse al análisis de los casos fundamentalmente a
partir de la comparación de las variables para determinar, según sea el caso y la
estrategia, las diferencias o las semejanzas (concordancias).

Método dialéctico:

Estudia los fenómenos en sus relaciones con otros y en su estado de continuo

cambio, ya que nada existe como un objeto aislado.

Método Lógico Inductivo (razonamiento):

Es el razonamiento que, partiendo de casos particulares, se eleva a

conocimientos generales. Este método permite la formación de hipótesis,
investigación de leyes científicas, y las demostraciones. La inducción puede ser
completa o incompleta. Componente específicamente instrumental de la
investigación, referido especialmente a la parte operatoria del proceso, es decir
a las técnicas, procedimientos y herramientas de todo tipo que intervienen en el
desarrollo de la investigación.

37
Método Hipotético-Deductivo (razonamiento):

Un investigador propone una hipótesis como consecuencia de sus inferencias

del conjunto de datos empíricos o de principios y leyes más generales. En el
primer caso arriba a la hipótesis mediante procedimientos inductivos y en
segundo caso mediante procedimientos deductivos. Es la primera vía de
inferencias lógico deductivo.
Método comparativo

Método sintético:

Se relacionan hechos aparentemente aislados y se formula una teoría que unifica

los diversos elementos.

Metodología:

Conjunto de métodos que se siguen en una investigación científica". (Becerra,

1997). "Es la ciencia del método". Componente específicamente instrumental de
la investigación, referido especialmente a la parte operatoria del proceso, es
decir a las técnicas, procedimientos y herramientas de todo tipo que intervienen
en el desarrollo de la investigación.

Trata los principios de la investigación, reglas y prerrequisitos empleados por

cada disciplina particular. En este nivel se encuentran las teorías de cada
disciplina científica, las cuales pueden dar explicaciones generales, intermedias
o incluso relativas a fenómenos científicos. La metodología se refiere a un meta
nivel de investigación que estudia por demás los métodos (Buendía-Eisman et
al., 1999).

Modernidad:

La modernidad es un periodo histórico caracterizado por un conjunto de ideas y

cambios profundos en la sociedad occidental, que se manifestó en los ámbitos
de la filosofía, la ciencia, la política y el arte y en los modos de vida en general.

La modernidad comprende uno de los tres grandes periodos en que se divide la

historia de la humanidad: Edad Antigua, Edad Media y Edad Moderna, además
de la Edad Contemporánea, presente.

38
Tradicionalmente se asocia la modernidad con la idea de la ruptura, pues esta
representó con el Renacimiento una ruptura con los paradigmas dominantes en
la Edad Media en términos de pensamientos filosófico, político, artístico, etc.

La modernidad inicia en el siglo XV, marcada por un conjunto de eventos de gran

significación: como la llegada o invasión de los españoles a América, la invención
de la impresa, la reforma protestante de Lutero o la revolución científica.

En la modernidad se producen cambios importantes en relación con la

concepción del mundo para el ser humano: la razón se impone por sobre la
religión (Ilustración, racionalismo), el mito deja de ser la explicación del universo
y se empieza a buscar las causas de todo fenómeno a través de la ciencia, el
ser humano pasa a ocupar el centro del pensamiento (antropocentrismo,
humanismo) que antes pertenecía a Dios (teocentrismo).

En la modernidad, las naciones ven transformada su organización: el Estado,

antes en manos de la monarquía y la Iglesia, se seculariza, permitiendo la
aparición del poder republicano, guiado por la racionalidad y la justicia, da lugar
al surgimiento del estado moderno.

Muestra:

Consiste en un grupo reducido de elementos de la población, al cual se le

evalúan características particulares, generalmente, aunque no siempre, con el
propósito de inferir tales características a toda la población. En estos casos
hablamos de muestras representativas y los elementos que la componen son
tomados al azar, muestreo aleatorio simple, estratificado aleatorio, sistemático
con inicio aleatorio u otros.

Multidisciplinario:

Multidisciplinario significa reunir muchas disciplinas con un objetivo común.

Varios cursos dentro del mismo campo que conocimiento.

Diferencia entre multidisciplinariedad e interdisciplinariedad: La diferencia más

importante entre los términos interdisciplinariedad y multidisciplinariedad efectiva
por parte de la lógica entre ellos. La multidisciplinariedad se refiere a una reunión
de disciplinas que se abordan al mismo tiempo en la investigación o en los
estudios, pero que no necesariamente relacionan estas áreas entre sí.
39
Cuando se trata de interdisciplinariedad, su objetivo es reunir varias áreas de
conocimiento, adoptando un propósito común entre ellas, como un asunto o tema
en particular. En este caso, cuando se trata de interdisciplinariedad, no se intenta
mezclar los temas. Funcionan por separado, sólo que con los mismos objetivos.

Así, la multidisciplinariedad es el resultado de un conocimiento variado, y el

método de la interdisciplinariedad consiste en un conocimiento más específico.

Nacionalismo:

El nacionalismo es una ideología política basada en el principio de que cada

nación tiene derecho a formar su propio Estado para realizar los objetivos o
aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo, sobretodo el logro
de un estado independiente. Esta ideología se caracteriza ante todo por el
sentimiento de comunidad de una nación, derivado de unos orígenes, religión,
lengua e intereses comunes. Es una forma de pensar que defiende una nación
o una región por encima de todo, incluso por encima de las personas. Como
consecuencia de la revolución francesa se produjo en Europa una extraordinaria
difusión de sentimientos nacionalistas opuestos al principio del legitimismo
dinástico, según el cual los países no eran sino propiedades patrimoniales de los
reyes.

En otras zonas de Europa el nacionalismo surgió en parte debido a los mismos

ideales liberales que transmitió dicha revolución, y también por la influencia de
las doctrinas idealistas y románticas que comenzaron a desarrollarse en
Alemania desde finales del siglo XVIII.

Desde principios del siglo XIX el ideal nacionalista, se extendió paulatinamente

por todos los pueblos del mundo, y paso así a constituir uno de los elementos
ideológicos fundamentales de las sociedades humanas. Los habitantes de un
país ya no serían meros súbditos de un rey sino ciudadanos de una nación cuyas
esencias culturales confrontaban el propio ser de cada individuo.

A finales del siglo XIX y principios del XX se desarrollaron discrepancias entre

nacionalistas, produciendo así graves conflictos entre naciones, la mayoría de
las guerras mundiales empezaron por disputas nacionalistas. Hoy en día,
también existen organizaciones terroristas que cometen asesinatos con este

40
pretexto. En el ámbito de la música, el nacionalismo fue un movimiento musical
que surgió a mediados del siglo XIX con objeto de reafirmar los valores
esenciales de cada raza o nación a través de su música popular o de su folclore.

Neoliberalismo:

Podemos definir que el neoliberalismo es un conjunto de ideas políticas y

económicas capitalistas que defiende la no participación del Estado en la
economía, dejando fuera cualquier injerencia gubernamental, fomentando la
producción privada con capital único sin subsidio del gobierno. Según esta
definición de neoliberalismo, debe haber libertad de comercio, ya que éste
garantiza el crecimiento económico y desarrollo social de un país. Surgió en el
año 1970 a través de la escuela monetaria de Milton Friedman como una
solución a la crisis que afectó a la economía mundial en 1973, causada por el
aumento de los precios del petróleo.

La definición de neoliberalismo suele relacionarse con políticas que conllevan a

respaldar una amplia liberalización de la economía, el libre comercio en general,
las grandes reducciones de los impuestos y del gasto público, así como la
minimización de la Intervención del Estado en la economía y en la sociedad, a
favor del sector privado, principalmente integrado por empresarios y
consumidores; estos últimos, son quienes pueden pasar a desempeñar ciertos
roles, ya que en algunos países el estado financia y asume algunos gastos con
impuestos del contribuyente.

Observación:

La observación es la técnica de investigación básica, sobre las que se sustentan

todas las demás, ya que establece la relación básica entre el sujeto que observa
y el objeto que es observado, que es el inicio de toda comprensión de la realidad.

Según Bunge (727) la observación en cuanto es un procedimiento científico se

caracteriza por ser:

Intencionada: porque coloca las metas y los objetivos que los seres humanos se
proponen en relación con los hechos, para someterlos a una perspectiva
teleológica.

41
Ilustrada: porque cualquier observación para ser tal está dentro de un cuerpo de
conocimientos que le permite ser tal; solo se observa desde una perspectiva
teórica.

Selectiva: porque necesitamos a cada paso discriminar aquello que nos interesa
conocer y separarlo del cúmulo de sensaciones que nos invade a cada momento.

Interpretativa: en la medida en que tratamos de describir y de explicar aquello

que estamos observando. Al final de una observación científica nos dotamos de
algún tipo de explicación acerca de lo que hemos captado, al colocarlo en
relación con otros datos y con otros conocimientos previos.

Ontología:

Este término etimológicamente viene del griego «ον» (on) y «οντος» (ontos) ente,
estar o ser y del sufijo «logía» del griego «λογια» que indica estudio, tratado o
ciencia.

La Ontología es el estudio del ser. Su enfoque se sitúa en la resolución de varias

preguntas relacionadas con la existencia: ¿qué cosas existen?, ¿a qué
categorías pertenecen?, ¿son los números propiedades físicas o solo ideas?,
¿existe tal cosa como realidad objetiva?, entre muchas otras cuestiones.

El término Ontología es definido por la Real Academia de la Lengua Española

como el estudio filosófico del “ser en general y de sus propiedades
trascendentales”, es decir, de lo que se aplica neutralmente a todo lo que es real.

Oscurantismo

La palabra oscurantismo es la extrema oposición a la expansión, divulgación y

transmisión del progreso y del conocimiento de las clases populares, a que una
cultura se manifieste o emerja entre las clases sociales. También se le atribuye
al acto de defender ideales, posturas o conductas irrazonables, absurdas o
retrógradas; el oscurantismo es una ideología o doctrina que obtiene su máximo
auge en la Edad Media, que fue el periodo entre el fin de la Era Antigua en el
siglo V hasta el Renacimiento en el siglo XIV. El oscurantismo es lo contrario al
libre pensamiento y sus opositores lo asocian normalmente con los preceptos
religiosos.

42
Durante la época medieval se conoce como una época de oscurantismo, y como
un periodo sombrío, infructuoso, e improductivo en la historia de las ideas, ya
que según varios historiadores, la iglesia se propuso abolir y suprimir todo tipo
de pensamiento e ideología que no le proporcionaba beneficio alguno, y la
población europea al verse privado de cuestionar los dogmas religiosos, adopto
esas “verdades reveladas” (por Dios) las cuales no admitían critica, ya que al no
reconocerlas serian obligados a recapacitar o serian perseguidos hasta la
muerte.

Los clérigos monopolizaban el saber y el trabajo no debía tener fines de lucro

sino la mera supervivencia. Durante todo este periodo hubo una gran
disminución demográfica debido a todo el oscurantismo eclesiástico, también
esta etapa fue de poco avance y con pocos descubrimientos, para lo que
corresponde a un periodo de 1000 años en los cuales se podrían haber
desarrollado muchos más conocimientos si la filosofía no hubiese sido esclava
de la fe. En conclusión, fue una etapa de hambre, miedo y represión.

Paleontología:

La paleontología es la ciencia que se encarga de estudiar a los seres orgánicos

desaparecidos, a través del análisis de sus restos fósiles. El término tiene origen
griego: palaios (“antiguo”), onto (“ser”) y logos (“ciencia”).

La paleontología forma parte de las ciencias naturales y comparte distintos

métodos con la biología y la geología. Sus principales objetos de estudio son la
reconstrucción de los seres vivos ya extintos, el origen y la evolución de estos,
las relaciones entre ellos y su entorno, sus migraciones, los procesos de
extinción y la fosilización de sus restos.

Paradigma:

La palabra Paradigma proviene del griego Paradigma y el latín paradigma, cuyo

significado es ejemplo o modelo. Es empleado para indicar un patrón, modelo,
ejemplo o arquetipo. alude aquellos aspectos relevantes de una situación que
pueden ser tomados como un ejemplo, inclusive, la etimología de la palabra nos
indica que esta puede ser sinónimo de Ejemplo, sin embargo, Paradigma es
usado en otro tipo de contextos no tan simples como los usados con la palabra

43
Ejemplo. Lo curioso de este término es su procedencia, pues de ahí es que se
toma la idea que un paradigma no es más que un conjunto de acciones que
seguir o ejecutar para concluir con un bien común o de fortaleza social. Derivada
de la filosofía griega, fue Platón quien le dio la forma de “Ejemplo a seguir” y no
como simple ejemplo como se cree al usarla en un contexto sin ningún tipo de
aspiración.

¿Qué es un Paradigma Científico? Es la forma particular cómo se organiza

racionalmente el conjunto de teorías, leyes y principios de una disciplina
científica, y que se traduce en la formulación de los problemas de estudio,
redefine los métodos y técnicas y las formas de práctica, así como los criterios
de verdad y procesos de verificación.

Un paradigma es una imagen del objeto de una ciencia. Sirve para definir lo que
se debe estudiar, las preguntas que es necesario responder, cómo debe
preguntarse y qué reglas es preciso seguir para interpretar las respuestas
obtenidas.

Paradigmas (tipos):

Desde hace muchos años los paradigmas se han utilizado como modelo a seguir,
dado que se basan en el conjunto de creencias de una sociedad. Este concepto
se empleó en la ciencia a partir de la década del sesenta cuando fue creada por
el filósofo Thomas Kuhn. De acuerdo a la ciencia que la emplee la orientación
obtenida será distinta.

Paradigma socio- crítico: Este tipo de paradigma pretende cambiar el

conservadurismo y reduccionismo impregnado. Es a partir de éste que se admite
que la ciencia social puede no ser integralmente empírica, e incorpora la crítica
en la formación del conocimiento. Su objetivo principal se basa en la modificación
de las relaciones sociales para paliar los problemas que derivan de la teoría
crítica. Pretende la liberación del conocimiento humano para la creación de
diferentes formas de conocimiento.

Paradigma analítico. Este tipo de paradigma se enfoca en la experimentación

y en el uso de la lógica para la formación de un modelo de investigación científica.
Es empleado comúnmente en las ciencias sociales y en las naturales. Cabe

44
destacar que es de suma importancia la implementación de la disciplina para el
modelo y los procedimientos empleados.

Paradigma de investigación. Este tipo de paradigma posee un respaldo

obtenido de la filosofía. Cuando se propone un tema de investigación se debe
determinar en teoría cual podrá ser el resultado final o a partir de que procesos
se obtendrá. Esto se realiza con la finalidad de establecer que la temática de
estudio posea una utilidad, para que luego sea demandado por la sociedad o por
un segmento de la misma.

Paradigma interpretativo. Algunos también lo denominan paradigma cualitativo

o naturalista. Este se enfoca en la investigación y creación de un modelo dentro
del ámbito de las relaciones humanas (vida social) o de las acciones propias de
los individuos. Algunas críticas a esta corriente se fundamentan en que los
individuos no actúan libremente, sino que se encuentran insertos en un sistema
regido por leyes y normas.

Paradigma contextual. Este tipo forma modelos a partir de investigaciones

enfocadas en las diferentes etnias. Mediante la interpretación y el estudio permite
ver cuál es la adaptación de los seres humanos al medio en el que habitan,
logrando reconocer cuales son las posibles mejoras en cuanto a la utilización de
recursos naturales.

Paradigma cuantitativo. Algunos también lo denominan paradigma empírico o

científico. En este caso la investigación es empleada para la formación de un
modelo enfocado hacia el descubrimiento de teorías sobre la formación del
mundo y los inicios del ser humano.

Paradigma positivista. Este tipo de paradigma se enfoca en los estudios

realizados a partir de sucesos o situaciones que son percibidas por los sentidos.
Luego de dicha percepción deben ser verificados y cuantificados para determinar
las causales reales de los sucesos antes percibidos.

Período:

Período es un término que proviene del vocablo latino periodus que, a su vez,
tiene antecedentes en la lengua griega. Es importante destacar que período

45
también puede escribirse y pronunciarse como periodo, siendo ambas formas
aceptadas por la Real Academia Española (RAE).

La noción de período se asocia al tiempo y a diferentes lapsos o ciclos

temporales. Puede entenderse como período a la extensión temporal de una
cosa o al plazo que se toma algo para regresar a su estado original.

Por ejemplo: “Los partidos de fútbol se dividen en dos períodos de cuarenta y

cinco minutos cada uno”, “Estamos viviendo el período de crecimiento
económico más largo de nuestra historia”, “El director consiguió el apoyo
necesario para ser reelegido por un nuevo período al frente de la institución”.

Períodos (de la humanidad):

La comunidad primitiva. Cuando hablamos de la comunidad primitiva del ser

humano, nos referimos al estadio más antiguo de organización socio-económica
del que se tiene registro en la historia de nuestra especie. Es decir, fue el primer
modo de organización de los grupos humanos primitivos. Con el inicio de la
civilización humana se formaron las sociedades previas a la llamada Revolución
del Neolítico (hace unos 9.000 años) y al descubrimiento y masificación de la
agricultura.

Este término es también sinónimo, en la jerga marxista de la teoría económica,

del comunismo primitivo, que es el modo de organización socioeconómica tribal,
comunitario y previo a la invención de la propiedad privada que la humanidad
ejercía en ese entonces.

De acuerdo a la doctrina de Karl Marx, esta organización inicial era la más

adecuada para una comunidad humana nómada o seminómada, que vivía de la
caza, pesca y recolección. En ella, las distinciones de clase, estrato social o
incluso de género no eran todavía necesarias, ni relevantes.

Período o etapa esclavista: La primera forma de sociedad clasista fue la

esclavitud, surgida como consecuencia de la desintegración y caída del sistema
comunal primitivo. Se requirió de un proceso de unos tres a cuatro mil años para
pasar del modo de producción comunal primitivo al régimen esclavista.

La transición del sistema comunal primitivo al sistema esclavista tuvo lugar por
primera vez en la historia en los países del antiguo Oriente. El modo de
46
producción esclavista predominó en Mesopotamia, Egipto, India y China en el
cuarto milenio A.C.

Al principio, la esclavitud tenía un carácter patriarcal o doméstico, y había pocos

esclavos. El trabajo esclavo aún no era la base de la producción, desempeñaba
un papel secundario en la economía.

Período feudal: El feudalismo es el régimen político, económico y social

predominante en Europa occidental entre los siglos IV y XV.

El régimen feudal nació en el siglo IV, cuando los reyes, incapaces de proteger
todo su territorio, confiaron su defensa a poderosos nobles locales que les
juraban fidelidad y ayuda militar a cambio de concesiones.

Los campesinos, por su parte, buscaron la protección de los nobles,

entregándoles a cambio su tierra o su trabajo.

Base de la economía: La economía feudal era agraria. El trabajo se realizaba en

los feudos o señoríos, grandes territorios pertenecientes al rey, la nobleza y el
clero, que constaban de dos partes: la reserva señorial y los mansos

Es así como en 1789 “la Asamblea Nacional destruye totalmente el régimen

feudal”, decretando la abolición del feudalismo. Y fue tal decisión la que
contribuyó, no sólo a poner fin a dicha época, sino también a plantear el amplio
debate en el que se embarcaron los historiadores del período con el objeto de
discernir hasta dónde era aplicable el concepto de feudalismo.

Período capitalista o burgués: El capitalismo es un sistema económico que

defiende la libertad de mercado y que los medios de producción sean de
propiedad privada. De esta manera, utiliza el mercado como un mecanismo para
emplear eficientemente los recursos y poseer un capital que genere más
ingresos. A raíz de ello, es posible afirmar que el capitalismo es lo contrario al
socialismo, pues se basa en que los recursos productivos y las industrias
pertenezcan a personas individuales y no a organizaciones gubernamentales.

Población:

La población constituye el conjunto de elementos que forman parte del grupo de

estudio, por tanto, se refiere a todos los elementos que en forma individual

47
podrían ser cobijados en la investigación. La población la define el objetivo o
propósito central del estudio y no estrictamente su ubicación o límites
geográficos, u otras características particulares al interior de ella.

Política:

La política es la forma ideológica que centra el poder a un grupo de personas

que lideran y velan por las garantías de una población. El término política se
remonta al siglo V a. c. cuando Aristóteles desarrolló una obra que la tituló
«Política», la cual fundamentó los principios de lo que actualmente es
Administración de poder. La política de hoy en día se divide en Bancadas
«Izquierda» y «Derecha» separadas así fomentan una eterna discusión por
quién administra mejor patrocinados por ideas socialistas, democráticas,
comunistas y capitalistas.

Política educativa:

Las políticas educativas son aquellas que se encuentran incluidas dentro de las
políticas públicas de cualquier país. Y las cuales tienen como finalidad establecer
medidas y herramientas que puedan garantizar la calidad educativa. Las
políticas educativas representan un elemento primordial en la conformación del
sistema educativo de una nación. Y le corresponde al ministerio de educación la
responsabilidad de elaborarla e indicar cómo se va a desarrollar la educación.

Las políticas educativas se encuentran orientadas en darle prioridad a la atención

integral de la primera infancia, combatir la desigualdad educativa que perjudica
específicamente a aquella población estudiantil localizada en ambientes rurales
y a la comunidad etnia, desarrollar sistemas de formación docente, ajustando los
contenidos educativos a cada contexto regional y reforzar la descentralización
de la educación.

Positivismo:

Buscando el origen etimológico del término positivismo hallaremos que el mismo

se encuentra en el latín y que está formado por la unión de varias partes, en
concreto de tres: la palabra positus que equivale a “puesto”, el sufijo –tivus que
puede traducirse como “relación activa” y el sufijo –ismo que es sinónimo de
“teoría o doctrina”.

48
Se conoce con el nombre de positivismo a una estructura o sistema de carácter
filosófico que está basado en el método experimental y que se caracteriza por
rechazar las creencias universales y las nociones a priori. Desde la perspectiva
de los positivistas, la única clase de conocimientos que resulta válida es el de
carácter científico, el cual surge de respaldar las teorías tras la aplicación del
método científico.

Cabe resaltar que el desarrollo del positivismo está vinculado a las

consecuencias de la Revolución Francesa, que transformó al ser humano y a la
sociedad en objetos de estudio científico. Esta novedad requería de una nueva
epistemología para legitimar los saberes obtenidos.

Polisemia:

La polisemia es la característica de ciertas palabras que tienen varios

significados. La palabra polisemia proviene de los vocablos griegos poli, que
puede traducirse como muchos, y sema, que puede traducirse como significado.
Esta puede encontrarse en la gran mayoría de las lenguas del mundo, y no debe
confundirse con la homonimia, que tiene dos formas: homofonía, cuando las
palabras poseen la misma pronunciación, aunque no siempre la misma escritura,
como “ah”, “a” y “ha”; y homografía, cuando las palabras poseen la misma
escritura, aunque no siempre la misma pronunciación. Este último caso es el que
mayor confusión causa. La diferencia entre homografía y polisemia consiste en
que la primera es la coincidencia de dos palabras con etimologías diferentes,
mientras que la polisemia es el desarrollo de múltiples significados de una misma
palabra a través del tiempo.

Posmodernidad:

La posmodernidad, también denominada postmodernidad, es un concepto muy

amplio que se refiere a una tendencia de la cultura, el arte y la filosofía que surgió
a finales del siglo XX. A nivel general, puede decirse que lo posmoderno se
asocia al culto de la individualidad, la ausencia de interés por el bienestar común
y el rechazo del racionalismo, aunque la idea tiene muchas aristas

El movimiento posmoderno, a grandes rasgos, sostiene que la modernidad falló

al pretender renovar las formas de pensamiento y expresión. Por eso se asocia

49
el pensamiento posmoderno al desencanto y la apatía, ya que parte de lo que
entiende como un fracaso de la sociedad.

A diferencia de las generaciones precedentes, que creían en las utopías y en el

desarrollo social, los pensadores posmodernos defienden que la posibilidad de
progreso sólo es individual. Los ideales, en la posmodernidad, son reemplazados
por el consumo, mientras que los grandes líderes ceden su lugar a figuras que
gozan de una fama breve.

Otra característica del mundo posmoderno es que privilegia las formas sobre el
contenido. En otras palabras: importa más cómo se transmite un mensaje y qué
efectos provoca que el mensaje en sí mismo.

En la posmodernidad, por otra parte, también se minimiza la importancia del

pasado e incluso del futuro, por lo que sólo se le otorga relevancia al presente
(que, por otra parte, es efímero).

Con respecto a la religión y lo espiritual, pierden importancia ante la valorización

del cuerpo como instrumento de libertad y fuente de placer.

Posmodernidad. El pensamiento posmoderno se caracteriza por ser antidualista,

ya que sus seguidores se oponen al resultado de los dualismos creados por la
filosofía occidental, los cuales colaboraron con una menor apertura del
pensamiento. Además, la posmodernidad está a favor de la diversidad y el
pluralismo, y busca satisfacer las necesidades de aquellos individuos o grupos
que han sufrido opresión y marginalidad a causa de las ideologías del
modernismo y las estructuras sociales y políticas que les sirvieron de apoyo.

Otro de los rasgos de la posmodernidad es el cuestionamiento de los textos

(tanto los literarios como los históricos, entre otras clases de fuentes escritas),
actitud que justifica con su supuesta carencia de objetividad o autoridad para
comunicar con precisión los hechos que realmente tuvieron lugar. En otras
palabras, el pensamiento posmoderno denuncia dichos libros de tergiversar la
verdad en con el propósito de reflejar las ideas personales y los prejuicios de sus
autores.

Para los pesadores de la posmodernidad, el lenguaje es la clave de la verdad:

dado que el lenguaje cumple la importante función de moldear el pensamiento

50
de los seres humanos, no es posible concebir la existencia del último sin el
primero. Continuando con el concepto de verdad, los posmodernistas la
consideran contextual o variable según el punto de vista, en lugar de una cosa
universal e incuestionable. Las personas no podemos acceder a la realidad, sino
a la percepción que de ella tenemos.

Desde un punto de vista histórico-social, la posmodernidad se caracteriza por:

 Asegurar que las ciencias modernas están limitadas con respecto a su

capacidad de generar conocimiento válido universalmente;
 La economía de producción dio lugar a la del consumo;
 Revalorizar la naturaleza y promover el cuidado del medio ambiente;
 El poder que adquirieron la industria del consumo y los medios de
comunicación masivos;
 La importancia que cobró la imagen de los líderes por encima de sus
ideologías.

Desde una perspectiva socio-psicológica, en cambio, puede decirse que la

posmodernidad:

 Busca lo inmediato;
 Se contradice en la búsqueda de la individualidad, ya que la lleva a cabo
siguiendo modas sociales;
 Defiende la liberación personal;
 Justifica los sucesos con el misticismo.

Pragmatismo:

Esta corriente se caracteriza por insistir en las consecuencias de utilidad,

practicidad y eficacia, como componentes esenciales de la verdad científica. El
pragmatismo se mide por el éxito que tenga en la práctica. Si algo no persigue
un fin o uso determinado, en la solución de problemas, no hay razón para que
tal cosa exista. Al pragmatismo no le interesa el conocer por conocer, sino la
utilidad y la eficacia. Valora el desarrollo científico-tecnológico-eficientista frente
al humanismo.

51
Razón:

Esta es una palabra que tiene raíces latinas, originada de “ratio” o “rationis” que
significa razón y de “reor”, “reris” que es creer o pensar. Razón, es la capacidad
que posee el ser humano, de reflexionar, deducir o pensar; o sea el acto de
razonar. También hace relación al motivo o causa de lago o situación en
particular; en otras palabras, es la explicación o conclusión para justificar o
probar algo en específico. En otro contexto, para aludir a una información,
encargo, aviso o recado.

Raciocinio:

Raciocinio es el producto supremo de la materia organizada de una manera

especial, el proceso de reflejar la realidad objetiva en representaciones,
conceptos, juicios, etc. Raciocinio siempre está relacionado con una cierta forma
de movimiento material: con la actividad del cerebro, cuyo producto es “La
racionalidad, por sobrenatural que parezca, es el producto de un órgano corporal
material, el cerebro”.

Raciocinio es un concepto que está vinculado a la capacidad de razonar y sus

efectos. El verbo razonar, por otro lado, consiste en el uso de la razón para
producir conocimiento y establecer un juicio.

Está claro que sin la capacidad de pensar y razonar no seríamos lo que somos.
Los seres humanos poseemos los mismos rasgos, capacidades y características
fisiológicas como, por ejemplo: alimentarnos, dormir, reproducirnos, entre otras.
Estos son los elementos naturales y las funciones básicas de nuestro organismo
que deben cumplirse. Pero en algún momento de la historia, en el proceso de
hominización, los primates pudieron desarrollar una forma de pensar más
elevada que la de otros animales y pudieron, a través de diferentes especies,
alcanzar lo que los humanos somos hoy en día. https://definicionyque.es/raciocinio/

Racionalismo:

Es una Escuela filosófica que se desarrolla principalmente en la Europa

Continental durante los siglos XVII-XVIII. Es la primera gran teoría filosófica que
rompe con la Fase Medieval: trata de problemas distintos; y también cambia
profundamente el método de exposición y enseñanza de la Filosofía.

52
Se puede decir que el problema fundamental que va a tratar el Racionalismo es
el de aplicar adecuadamente un Método lógico, seguro, para poder producir
siempre conocimiento científico.

Surge como reacción a la orientación filosófica medieval puesta en crisis por las
nuevas ideas del Renacimiento que, entre otras cosas renueva el individualismo,
el escepticismo de los antiguos; por el espíritu de la Reforma protestante que
mina el principio de autoridad doctrinal; y por los éxitos del método científico
impulsado por la revolución científica.

Los principales autores de esta escuela son: Descartes (1596-1650),

Malebranche (1638-1715), Spinoza (1632-1677), Y Leibniz (1646-1716).

El Racionalismo sostiene que es la razón la primera fuente y origen del

conocimiento científico, y el tribunal supremo para decidir en última instancia lo
que es verdadero o falso (en el campo del conocimiento), y lo que es bueno o
malo (en el campo del comportamiento).

Renacimiento:

Se denomina Renacimiento al movimiento cultural que surge en Europa el siglo

XIV, caracterizado por un renovado interés por el pasado grecorromano clásico
y especialmente por su arte.

El Renacimiento (ss. XV-XVI) se opone críticamente a la época anterior (época

del feudalismo). El término “renacimiento” se refiere a Renovación del individuo
desde sus propias fuerzas (sin mirar a Dios). Esta definición refleja el
“Humanismo” propio de esta época. Los humanistas trataban de revitalizar la
cultura clásica (griega-romana), como la realización más alta de las posibilidades
del ser humano. La “edad de en medio” (edad media) no sirve para nada, no
tiene identidad propia.

Hay dos movimientos principales en el Renacimiento (o dos maneras de

entenderlo), que se dieron en oposición:

1. Ruptura total con la Edad Media. Dos elementos: a. Individualismo: el individuo

es un valor por sí mismo, y no hay que referirlo a ningún grupo (clases sociales,
gremios); el individuo no está condicionado previamente; su esfuerzo y trabajo
puede romper todas las barreras. b. Antropocentrismo: las realidades terrenas
53
tienen valor o sentido propio, sin necesidad de fundamentación metafísica o
religiosa.

2. Renacimiento religioso, o renovación religiosa. Hacen que la vida religiosa del

hombre ya no gire en torno a las instituciones, insistiendo más en la vida interior,
en la relación interior de cada individuo con Dios (Mística católica; Reforma de
Lutero). Pero de hecho algunas de estas reformas supusieron una vuelta a la
Edad Media: por ejemplo, Calvino, con un Dios vengativo, veterotestamentario
(Biblia, primera aparte del antiguo testamento), que cree en la predestinación o
fatalismo, y organiza una sociedad teocrática en Ginebra mucho más rígida que
la papal romana.

Relativismo:

Es considerado, a menudo, como una actitud, y/o como una teoría filosófica, que
niega la validez absoluta y universal de cualquier idea, principio y teoría. El
conocimiento humano y lo que se entiende por verdad están en dependencia no
sólo del objeto que se pretende conocer, sino también de las circunstancias y las
características del sujeto que conoce. Se confunde, a veces, con el subjetivismo
y el escepticismo. En el subjetivismo, hay un predominio de nuestro modo de
pensar o sentir sin hacer referencia al objeto; en el escepticismo, va más allá,
niega la existencia de la verdad al considerar que el ser humano es incapaz de
conocerla.

En un sentido general, ser relativista, en lenguaje vulgar, es encontrar que todo

es equivalente y que no vale la pena hacer diferencias. Una persona relativista
piensa que, puesto que no es posible conseguir una certeza absoluta, no merece
la pena seguir buscando. Por otra parte, es necesario distinguir bien lo que el
relativismo es de lo que no es. En este sentido, no es relativismo aceptar que
pueden existir diferentes opiniones sobre un hecho o fenómeno, lo que por otra
parte es obvio.

Es importante, sin embargo, tener en cuenta que para llevar a cabo una
investigación no existen recetas universalmente válidas, menos aun si se trata
de una investigación cualitativa. Es preciso seguir un proceso sistemático
vertebrado por el objetivo que queremos conseguir. No podemos caer en el
relativismo metodológico e, incluso, en el anarquismo de Feyerabend (1981), de

54
"todo vale". No se puede olvidar que todo vale, pero no todo vale lo mismo.
Tampoco es recomendable seguir un esquema lineal tipo, estandarizado,
simplemente porque haya dado resultado en otros estudios.

Realismo:

Corriente epistemológica, que sostiene que la fuente del conocimiento se

encuentra en las mismas cosas, pues éstas son reales, independientemente de
la conciencia cognoscente.

Revolución

La palabra revolución proviene del latín “revolutĭo” o “revolutiōnis”, aunque otros

exponen que deriva de la voz “revolutum” que quiere decir “dar vueltas”.
Revolución es una palabra que posee varias acepciones, que entre ellas está la
de “acción y efecto de revolver o revolverse”, acepción declarada por la RAE.
Uno de los usos más comunes de este vocablo reside en aquel acto o cambio
social y político de forma radical y profundo, además que generalmente se
caracteriza por ser violento, que cuenta con la participación de ciertos grupos de
una población; en otras palabras, la revolución es la transformación profunda y
radical donde intervienen amplios grupos de una determinada sociedad con un
fin en particular. Las revoluciones pueden producirse en distintos ámbitos al
mismo tiempo o pueden ser de diferentes tipos como políticos, sociales,
religiosos, militares, culturales entre otros.

La revolución es una manera peculiar de un movimiento o grupo social, donde

algunos sectores inferiores o dependientes tratan de derribar o deshacer los
elementos centrales de un orden vigente, que son interpretados como injustos,
e intentan construir uno nuevo. La revolución posee ciertas características que
la diferencian de otras acciones colectivas como las rebeliones y las revueltas.
En las revoluciones suelen producirse distintos fenómenos para que sean
consideradas como tal, entre estos están la violencia, la crisis del sistema de
dominación, una amplia participación de la población, la construcción de un
nuevo orden, la capacidad para ejercer el poder y la sustitución de las
autoridades.

55
Entre las revoluciones más famosas que han ocurrido a lo largo del tiempo
estuvo la conocida revolución francesa, que fue de tipo político, entre los años
1789 – 1799, en esta se intentó reemplazar la monarquía absoluta existente para
aquel entonces, por un sistema político con características contrapuestas a este.
Otras revoluciones de índole político fueron la rusa, la mexicana, la cubana, entre
otras. Por su parte en el ámbito de la medicina surgió la revolución médica con
el descubrimiento de la penicilina.

Otros usos de la palabra aparecen en, la astronomía, que se le denomina

revolución al movimiento que realiza un astro a lo largo de una órbita completa.
En la mecánica una revolución es la vuelta que da una determinada pieza sobre
su mismo eje. Y por último en geometría, que es aquella rotación de una figura
alrededor de su eje, que configura un sólido o una superficie dada se le llama
revolución.

Revolución Francesa

La revolución francesa fue una lucha social y política que sacudió Francia a
finales del siglo XVlll (1789). Este conflicto trajo como consecuencia la disolución
de la monarquía absolutista, que hasta ese entonces había reinado en Francia.
Esta revolución significó el triunfo de un pueblo pobre y oprimido, cansado de
tanta injusticia por los privilegios que solo disfrutaba la nobleza feudal y el Estado
absolutista.

Entre las causas que desencadenaron el surgimiento de esta revolución se

encuentran: el absolutismo monárquico, caracterizado por un ilimitado poder del
Estado sin que existiese control alguno sobre sus acciones. Desigualdad política,
económica y social. Falta de derechos y libertades. El desmejoramiento
económico y la crisis agrícola que se agravó por las malas cosechas de los años
anteriores a la revolución. La quiebra financiera provocada por la corrupción del
sistema fiscal, la mala percepción y la desigualdad de los impuestos. Los gastos
de las guerras causados por el apoyo militar a la guerra de independencia de los
Estados Unidos.

Durante esa época, la sociedad se encontraba dividida en tres sectores sociales

llamados Estados. El primer Estado era la iglesia; ésta recibía por parte de los
campesinos el diezmo producto de sus cosechas. Solo la iglesia estaba

56
autorizada para celebrar casamientos, nacimientos y elaboración de actas de
defunción; además de esto la iglesia tenía control sobre la educación.

El segundo Estado era la nobleza. Éstos eran los dueños del 30% de las tierras,
los nobles estaban exonerados del pago de la mayoría de los impuestos y
ocupaban todos los cargos públicos. El tercer Estado estaba compuesto por una
población variada: Por una parte, estaba la burguesía, formada por los ricos
financistas y banqueros; luego estaban los comerciantes, los artesanos, los
campesinos libres, el proletariado urbano, quienes se encargaban de los trabajos
artesanales y las labores domésticas. Finalmente estaban los siervos quienes
debían trabajo y obediencia a sus señores.

El tercer Estado a pesar de cumplir con el pago de sus impuestos y realizar los
peores trabajos, no contaban con ningún tipo de derechos. Fue entonces cuando
comenzaron los descontentos, ya que la burguesía necesitaba tener un poco de
acceso al poder y manejar un Estado centralizado que impulsara y protegiera
sus actividades económicas.

Fue entonces cuando el 14 de julio de 1789, la burguesía recibe el apoyo de

parte de un gran sector explotado por la nobleza: los campesinos que, en medio
de una agitada muchedumbre revolucionaria, integrada por hombre y mujeres,
hastiados de tanta injusticia y de hambre, se dirigen de manera violenta a la
Bastilla (símbolo del régimen absolutista), la cual funcionaba como cárcel para
los opositores al sistema de gobierno y la toma por la fuerza. Esta acción logra
aterrorizar a los adeptos al antiguo sistema, otorgándoles así el triunfo a los
revolucionarios y desplazando del poder a los nobles y partidarios del
absolutismo.

El legado de la Revolución Francesa fue muy significativa para el surgimiento de

la democracia. A partir de este hecho, gran parte de los países occidentales,
incluyendo América, han encontrado en formas de gobierno democráticas, la
solución a sus problemas.

Sistema:

Un sistema es un conjunto de partes o elementos organizados y relacionados

que interactúan entre sí para lograr un objetivo. Los sistemas reciben datos,

57
energía o materia del ambiente (entrada) y proveen información, energía o
materia (salida). Son ejemplos de sistemas: un árbol, sistema circulatorio
humano, el sistema solar, una computadora, una institución, un sistema
operativo.

Sistema (características):

 Según su naturaleza o constitución: Un sistema puede ser físico o

concreto (una computadora, un televisor, un humano) o puede ser
abstracto o conceptual (un software, una ciudad, una institución).
 Cada sistema existe dentro de otro más grande, por lo tanto, un sistema
puede estar formado por subsistemas y elementos, y a la vez puede ser
parte de un supersistema (suprasistema).
 Cada sistema puede ser estudiado con el objetivo de comprender el
funcionamiento del mismo, descubrir sus límites/fronteras visibles y/o no
visibles, entender el objetivo del mismo y cómo interactúa con otros
sistemas externos.
 Los sistemas tienen límites o fronteras a que los diferencian del ambiente
o entorno. Ese límite puede ser físico (el gabinete de una computadora) o
conceptual. Si hay algún intercambio entre el sistema y el ambiente a
través de ese límite, el sistema es abierto, de lo contrario, el sistema es
cerrado.
 El ambiente es el medio en externo que envuelve física o
conceptualmente a un sistema. El sistema tiene interacción con el
ambiente, del cual recibe entradas y al cual se le devuelven salidas. El
ambiente también puede ser una amenaza para el sistema.

Sistema educativo:

Según la Unesco, un sistema educativo es: “el conjunto de organización

estructural mediante el cual se dispensa a la población todo tipo y nivel de
formación y enseñanza (a la educación formal, informal y no formal”. Se
desmitifica, por tanto, como sistema educativo al escolar. Una vez vista esta
definición, se entiende por sistema educativo el conjunto de instituciones de una
sociedad que proporcionan formación y educación a sus miembros. Podemos

58
referirnos bien a todo el conjunto de estas instituciones, a una de ellas, a una de
sus partes, a uno de sus sectores, a un nivel e incluso a un solo problema.

Sistema de producción:

Un sistema de producción es la manera en que se lleva a cabo la entrada de las

materias primas (que pueden ser materiales, información, etc.) así como el
proceso dentro de la empresa para transformar los materiales y así obtener un
producto terminado para la entrega de los mismos a los clientes o consumidores,
teniendo en cuenta un control adecuado del mismo.

Sociología:

Es una ciencia social que se encarga de estudiar la estructura científica y el

funcionamiento de la sociedad humana o población regional. Se podría decir que
la sociología existe desde hace mucho tiempo, mucho antes que se desarrollara
como una ciencia o que se delimitara su objeto de estudio. La sociología se
consolidó como una ciencia autónoma recién a mediados del siglo XIX ya
avanzando al siglo XX, comenzaron a diferenciarse escuelas y corrientes
dominantes.

Sociología de la educación:

La sociología de la educación estudia las relaciones entre la educación,

principalmente desde el punto de vista formal y la sociedad. En tres niveles:

 La influencia de la sociedad sobre la educación.

 La influencia (las funciones) de la educación sobre la sociedad.
 La constitución de la educación desde el punto de vista de su carácter
social (microcosmos social).
a. La influencia social: La educación es un subsistema social, producto de
los procesos sociales de diferenciación de la modernidad. La escuela
reproduce a lo interno y desde el punto de vista de sus funciones
influencias externas (es decir, es porosa) de la sociedad en el plano
cultural, político, económico y social, pese a que constituya un
microcosmos.
b. Funciones de la educación: -La educación reproduce (aunque también
permite el cambio de) formas de orden social y cultural. -La educación

59
 crea estructuras colectivas de identidad. -La educación facilita los
procesos de integración social. -Existen dos tipos de funciones de la
educación: internas y externas.

Técnica:

EL método no basta ni es todo; se necesitan procedimientos y medios que hagan

operativo los métodos. A este nivel se sitúan las técnicas. De técnico: Conjunto
de procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o un arte. Pericia o
habilidad para usar de esos procedimientos y recursos. Habilidad para ejecutar
cualquier cosa, o para conseguir algo. Conjunto de procedimientos de que se
sirve una ciencia, arte o habilidad. La historia de la técnica es la del progreso
humano en su aspecto material, con las consiguientes repercusiones en el orden
intelectual y del espíritu. Esta estriba en el uso de las diversas fuentes de energía
que ofrece la naturaleza y su evolución fue tan lenta en sus principios como
rápida en los últimos tiempos. Herramientas que permiten resolver el problema
metodológico de la investigación.

Técnicas de Investigación:

Son los procedimientos relacionados con la selección del problema, formulación

de hipótesis, planeación de trabajos, recolección de información, preparación de
gráficas y redacción de informes.

Tecnología:

La tecnología es un concepto amplio que abarca un conjunto de técnicas,

conocimientos y procesos, que sirven para el diseño y construcción de objetos
para satisfacer necesidades humanas. En la sociedad, la tecnología es
consecuencia de la ciencia y la ingeniería, aunque muchos avances tecnológicos
sean posteriores a estos dos conceptos. La palabra tecnología proviene del
griego tekne (técnica, oficio) y logos (ciencia, conocimiento). Tecnología es la
ciencia aplicada.

Teleología:

El término teleología proviene de los dos términos griegos Télos (fin, meta,
propósito) y Lógos (razón, explicación, tratado). Así pues, teleología puede ser
traducido como «razón de algo en función de su fin», o «la explicación que se
60
sirve de propósitos o fines». Decir de un suceso, proceso, estructura o totalidad
que es un suceso o un proceso teleológico significa dos cosas
fundamentalmente: a) que no se trata de un suceso o proceso aleatorio, o que la
forma actual de una totalidad o estructura no es (o ha sido) el resultado de
sucesos o procesos aleatorios; b) que existe una meta, fin o propósito, inmanente
o trascendente al propio suceso, que constituye su /razón, explicación o sentido.

En términos de cierta tradición filosófica, esto equivaldría a decir que dicha meta
o sentido son la razón de ser del suceso mismo, lo que le justifica en su ser.
Como se ve, el carácter teleológico de un suceso se opone a su carácter
aleatorio. Sin embargo, de ahí no podemos deducir que teleológico y necesario
(en su acepción epistemológica de legaliforme), sean coincidentes. Un suceso
es necesario relativamente a un cierto marco de referencia si, dadas ciertas
condiciones, es lógicamente imposible que dicho suceso no tenga lugar en la
estructura ontológica de dicho marco.

No obstante, decir de un suceso que es teleológico relativamente a un marco de

referencia, significa que existe una tendencia, propensión, etc. en tal marco a
desarrollar ciertas formas o estructuras que ceteris paribus (i.e., manteniendo
ciertas variables constantes) tendrán lugar, y respecto a las cuales tal suceso es
una fase, etapa o momento de su desarrollo. Es decir, la teleología es la rama
de la filosofía que estudia el fin o propósito de un ente o fenómeno. Así la
teleología puede ser traducido como “razón de algo en función de su fin o la
explicación que se sirve de propósitos o fines. Ejemplo, la teleología de la
educación. Se pregunta ¿cuál es el fin de la educación?

Teoría:

Se refiere a las relaciones entre hechos o al ordenamiento de los mismos en

alguna forma que tenga sentido. La teoría es un instrumento de la ciencia en el
sentido siguiente: define la orientación principal de una ciencia, en cuanto indica
las clases de datos que se han de abstraer; presenta un esquema de conceptos
por medio del cual se sistematizan, clasifican y relacionan entre sí los fenómenos
pertinentes a través de un resumen los hechos en: a) una generalización
empírica, b) sistemas de generalización; predice hechos; y señala los puntos
claros que hay en nuestro conocimiento.

61
Unidades de análisis

Son los elementos en los que recae la obtención de información y que deben de
ser definidos con propiedad, es decir precisar, a quien o a quienes se va a aplicar
la muestra para efectos de obtener la información. Ejemplo: pobreza, jefe de
familia. madres.

Las unidades de análisis deben además ser identificadas para poder precisar el
tipo de instrumento de recolección de información, por cuanto al no ser similares,
su intervención proporcionando información puede resultar confusa o
complicada.

Variable:

Se le denomina a una característica o propiedad de un hecho o fenómeno, que

puede variar entre unidades o conjuntos.

Es un aspecto o dimensión de un fenómeno que tiene como característica, la

capacidad de asumir distintos valores, ya sea cuantitativa o cualitativamente.
Son atributos, características. Las variables se utilizan para designar cualquier
característica o cualidad de la unidad de análisis y son los elementos principales
de los objetivos y las hipótesis.

Variables (tipos):

Las variables se pueden clasificar en: en cuanto a sus características en

cuantitativas y cualitativas. En cuanto a su relación en independientes,
dependiente e intervinientes.

Variables (operacionalización):

La operacionalización de variables consiste en definir las variables a medir y la

forma cómo lo vamos a hacerlo, como también las unidades y los indicadores de
interpretación que le vamos a dar: cantidad o cualidad del atributo, unidad y
forma de medida o expresión matemática. Durante este proceso las variables se
transforman de un nivel abstracto a un nivel empírico, observable y medible. Para
tal proceso se elaboran definiciones de los conceptos o marco conceptual, en
términos de posibilitar la medición y observación de los mismos.

62
Bibliografía

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