INTRODUCCIÓN AL

PENSAMIENTO
CIENTÍFICO
(40)

Cátedra: Dufour
UNIDAD 1
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el horizonte mismo bajo el cual se desarrolla todo nuestro quehacer; ya se trate de actividades
profesionales o de prácticas cotidianas.
Todo aquel que lleve a cabo una actividad –sea ésta teórica o práctica- requiere
REFERENCIA: Pardo, R. (2012), “LA INVENCIÓN DE LA CIENCIA: La creación de siempre, para un desempeño adecuado de la misma, de una mínima comprensión del contexto
la cultura occidental a través del conocimiento científico” en Palma, H. y Pardo R. social “desde” el cual la realiza. Ahora bien, la comprensión de la realidad que nos toca vivir en
(2012), Epistemología de las ciencias sociales. Perspectivas y problemas de las este comienzo de siglo, es imposible e irrealizable si no se tiene en cuenta la función y el
significado que en la constitución de ella ejerce el discurso científico. Reflexionar sobre nuestro
representaciones científicas de lo social, Buenos Aires, Biblos
mundo –hoy- es principalmente reflexionar sobre la ciencia y la tecnología; y, por lo tanto, la
pregunta por la estructura del orden social actual es –en gran parte- la pregunta por la ciencia
y por la técnica.2 Ahora bien, dado que –como ya se ha dicho- es imposible eludir la primera
LA INVENCIÓN DE LA CIENCIA: La creación de la cultura demanda, y dado que ésta nos transporta inmediatamente hacia un segundo interrogante, no
cabe ya demorar o acallar más el mismo: ¿qué se entiende por ciencia?; o, dicho en otros
occidental a través del conocimiento científico términos, ¿qué características posee eso que hoy llamamos conocimiento científico?

Rubén H. Pardo 1.1 “Ciencia” en sentido restringido: características del conocimiento científico

El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del espíritu griego y dio

origen a nuestra cultura occidental. Sin embargo, no son los mismos los supuestos teóricos
1-INTRODUCCIÓN. Doble origen y doble sentido del conocimiento sobre los que reposa la idea actual de ciencia que los que se forjaron –por ejemplo- en la
científico antigüedad clásica. Esta diferencia tiene su explicación en que cada época histórica posee una
concepción del saber basada en los criterios que ésta supone de lo que es conocimiento en
Uno de los grandes pensadores alemanes del siglo XX, Hans Georg Gadamer, sentido estricto. Para dar sólo un ejemplo –dado que este tema será tratado en el próximo
afirmaba que la ciencia constituye el alfa y el omega de nuestra civilización occidental. Y ésa punto- hoy consideramos al conocimiento empírico3 como el modelo casi excluyente de todo
sería una muy buena frase para comenzar este trabajo. Por eso no sólo la suscribimos, sino saber que se precie de tal. Mas –como luego se verá- no siempre fue así, ya que la valoración
que la potenciamos con esta otra: “la invención de la ciencia es el acontecimiento capital de la del saber dirigido a y fundado en la experiencia es, sobre todo, fruto de la modernidad.
cultura occidental”. ¿En qué consiste el saber propio de la ciencia, para nosotros, hombres del siglo XXI? ¿Qué
Es claro y no requiere de mucho esfuerzo comprensivo, que la delimitación de un saber características ha de tener un conocimiento que se precie de ser científico? Obviamente, no
en sentido estricto, fundamentado y sistemático como el científico, separado de otros campos todo conocimiento es científico. La cientificidad es una categoría que depende de ciertos
u ámbitos de conocimiento, como son el arte, la religión y la filosofía, ha sido uno de los requisitos que suelen centrarse, en líneas generales, en estas características:
emblemas distintivos de Occidente. Pero aquí sostenemos una afirmación algo más fuerte aún:
la invención de la ciencia por parte de la cultura occidental y la invención de la cultura Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes).”Describir” es enunciar las
occidental por parte de la ciencia. Se trata de explotar toda la polisemia de la expresión “la notas distintivas de un objeto. Sin embargo, una mera recolección de datos o una descripción
invención de la ciencia”, abriéndonos al significado del genitivo, en su sentido objetivo y de hechos, por más detallada que sea, no constituye por sí misma conocimiento científico. La
subjetivo: ¿es la ciencia “lo inventado”, o más bien la ciencia es el sujeto del invento? Aquí ciencia es un saber que busca leyes mediante las cuales poder describir y explicar la realidad.
optamos por afirmar ambas opciones: Occidente y la ciencia se han inventado mutuamente. Y Por ello, si se trata de ciencia, se debe encontrar y formular relaciones constantes entre los
este trabajo se propone introducir al lector en la historia de esa “invención”, para comprender fenómenos, y son justamente las leyes las proposiciones que expresan esas conexiones
su origen y, lo que es aún más importante, para comprender su devenir y su desembocadura regulares que permiten, por un lado, explicar y, por el otro, predecir hechos particulares. La
en el mundo actual. ciencia es, entonces, esencialmente explicativa y “explicar” no será otra cosa que dar cuenta
Siempre –en cualquier sociedad de cualquier época- el saber, el discurso, la teoría y, de hechos mediante leyes, “subsumir” lo particular en lo general, a los fines de lograr –
en general, todo aquello que se podría denominar como el ámbito de la “verdad”, ha cumplido mediante dicho saber- un control tal sobre el fenómeno, que nos permita “predecirlo” –vale
una función esencial. El mundo de la vida –la esfera de la cotidianeidad- así como las prácticas decir- controlarlo, dominarlo.
sociales propias de toda comunidad, se ven atravesados de modo inexorable en su
constitución, por el conocimiento. Desde las culturas más primitivas y simples –basadas en Carácter crítico (o criticidad). Además de ser un conocimiento legalista, que busca explicar y
castas o en órdenes sociales jerárquicos muy cerrados y estables- hasta nuestra actual e predecir fenómenos mediante leyes, la ciencia es –sobre todo- un saber crítico. ¿Qué significa
hipercompleja sociedad –pretendidamente democrática y global- verdad y poder han sido aquí “crítico”? Este rasgo esencial al que nos estamos refiriendo alude a su carácter
conceptos destinados a cruzarse, a confundirse, a transferirse uno al otro múltiples problemático y cuestionador: el pensamiento científico es –básicamente y por sobre todas las
significados. La implicación entre saber y vida o la recién mentada entre verdad y poder es cosas– un pensar interrogante y, por ello, su tarea más propia es la del preguntar. La ciencia, o
obvia. Sin embargo, esta “obviedad” potencia su significado en el mundo actual. ¿Por qué? mejor aún, la tarea de la ciencia, presupone una primacía de la pregunta, una apertura del
Sencillamente porque en una sociedad caracterizada por la complejidad y el riesgo, como la
actual, la propiedad de la información y del conocimiento se han convertido en recurso
esencial.1 No comprender esto, o lo que es peor, restarle importancia, equivale a desconocer

2
Ha sido Heidegger –filósofo que es abordado en otro de los textos de este libro- uno de los primeros pensadores
1
La importancia de la información como recurso esencial en nuestras sociedades actuales es señalada por que supo ver en la técnica el fenómeno central de nuestra época.
3
muchísimos autores: A.Giddens, M.Castells o P.Drucker, entre otros. A tales efectos puede consultarse Drucker, . De aquí en más entenderemos por “conocimiento empírico” el saber fundado en la experiencia, vale decir,
P.(1998) : capítulo1. basado en los sentidos.
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hombre a lo no sabido, una racionalidad estructurada en forma de una lógica de pregunta- Carácter metódico. A nuestra actual comprensión de lo que es la ciencia, en tanto paradigma
respuesta.4 de conocimiento “verdadero”, le es inherente –tal como queda prefigurado ya en el punto
Ahora bien, si “ciencia” –como veníamos diciendo- supone “pregunta” o “cuestionamiento” y anterior- la centralidad del concepto de método. Methodos es una palabra griega cuyo
éstos, la existencia de algún “problema” o de al menos “algo cuestionable”, es posible concluir, significado alude a un “camino por medio del cual aproximarse a lo que debe conocerse” y, en
entonces, que la actitud propia del que hace ciencia es la actitud crítica. Esto es, la de aquel su sentido moderno (sobre todo desde Descartes), adquiere el sentido de un concepto unitario
que antepone la duda, el examen, el preguntar crítico, al dogma, a la doctrina incuestionable. que, más allá de las peculiaridades del ámbito estudiado, implica la exclusión del error
Por lo tanto, nada más lejos del quehacer científico que la dogmática, dado que ésta se mediante verificación y comprobación. Así, la tendencia fundamental del pensamiento
caracteriza por sustraer su principio (dogma), a todo posible pensar cuestionante. Es por ello científico desde la modernidad es la de identificar el saber, el conocimiento propiamente dicho,
que los griegos consideraban a la “opinión” (doxa), como el principal obstáculo para el la ciencia, con lo comprobable empíricamente y, por tanto, la verdad con la certeza. Esto es lo
desarrollo del saber (episteme). Es justamente el poder de la opinión el que reprime el que posibilita, a partir del innegable avance de las ciencias naturales desde el siglo XVII, la
preguntar, al ocultar –en virtud de su tendencia expansionista- el reconocimiento de que en reducción de la verdad al método. Así, un cuerpo de conocimientos, para que hoy sea
realidad no se sabe. La ciencia, en tanto actitud, supone un estado de apertura hacia lo que no considerado como “científico”, debe seguir, necesariamente, cierto procedimiento, ciertos
se sabe, lo que equivale a decir que parte del reconocimiento de una carencia y de una pasos. Si una investigación –cualquiera que ésta sea- omite o elude alguno de ellos (los cuales
disposición de escucha respecto del sentido buscado. son establecidos por la comunidad científica), pierde inmediatamente su pretensión de
cientificidad. Denominamos “ciencia” a un modo de fundamentar creencias, que hoy se basa
Aspiración a la universalidad. No hay ciencia de lo particular. Este viejo axioma, que se en la contrastación empírica, esto es, en la comparación de lo implicado por las hipótesis con
remonta a la antigüedad clásica, si bien puede haber variado en algo su significado, sigue los hechos observados.
vigente. La pretensión de universalización de su alcance es esencial al conocimiento científico.
¿Por qué, si venimos afirmando que la ciencia es un saber que se propone explicar hechos? Sistematicidad. Otra característica, no menos importante está referida a la sistematicidad del
Porque un objeto particular, cualquiera que fuere, sólo es objeto de ciencia en la medida en conocimiento científico, es decir, a que éste es un cuerpo de proposiciones relacionadas entre
que el conocimiento que nos pueda dar sea, de algún modo, universalizable. El hecho, el caso, sí lógicamente. Se denomina “sistema” a un conjunto ordenado de elementos, y –por lo tanto-
el individuo, solamente tienen valor científico en tanto nos dicen algo sobre el conjunto, la el carácter sistemático de la ciencia alude a una unidad armónica, consistente, no
clase, el género. Explicar científicamente por qué un cuerpo particular cae si lo suelto de mi contradictoria del saber, en virtud de la cual nuevos conocimientos se integran a los ya
mano posee un valor científico porque ese saber no termina allí, en el objeto particular mismo, establecidos.
sino que puede decirme algo acerca de la caída de los cuerpos en general. Esto parece una
obviedad y, por supuesto, lo es. Sin embargo, tener presente la necesidad de esa aspiración a Comunicable mediante un lenguaje preciso. Ya se hizo mención de la necesidad de
lo universal como un rasgo esencial del conocimiento científico nos previene contra una fundamentación como requisito esencial de todo saber que se pretenda científico. La ciencia
tendencia muy habitual por estos días: creer que cualquier recolección de datos, bajo la forma formula constantemente enunciados que deben responder a esta demanda, vale decir,
de una planilla estadística, con muchos números y gráficos, es ya una investigación científica. hipótesis que deben cumplir con requisitos lógicos y empírico-metodológicos. Sin embargo,
La ciencia no es sólo datos, sino fundamentalmente también teoría. Sin la dimensión teórica, muy a menudo –tanto en ciencia como también en la vida cotidiana- es necesario, además,
en la que alienta la universalidad, no hay conocimiento científico, sino sólo una mera formular enunciados precisos. Por ejemplo, no alcanza sólo con decir “en la década del
aglomeración de datos carentes de significatividad. noventa ha aumentado la desocupación” o “el cigarrillo hace mal a la salud”. Es necesario
complementar esos enunciados con otros más precisos: ¿en qué medida ha aumentado la
Saber fundamentado (lógica y empíricamente). En estrecha relación con lo anterior, puede desocupación?, o ¿a qué órganos y cómo el cigarrillo afecta la vida del hombre? Si bien
agregarse ahora que la ciencia requiere siempre –para ser considerara tal- de la siempre la ciencia ha aspirado a la precisión, en la actualidad –época de vertiginosos
fundamentación de sus afirmaciones. Y si bien –como luego se explicará- ésta es una desarrollos tecnológicos, de hiperinformación y de racionalización de todos los órdenes de la
condición que recorre la historia toda del conocimiento científico, en la actualidad debe vida- dicha aspiración se ha transformado en requisito indispensable: la medida, la exactitud
especificarse que “justificar” o “fundamentar” -en ciencia- supone una referencia a dos en la formulación de relaciones entre los fenómenos estudiados, y la posibilidad de expresión
dimensiones: una lógica y otra empírica. La primera está relacionada con la coherencia entre de ese saber en un lenguaje preciso, son componentes ineludibles de todo conocimiento que
las proposiciones que conforman la teoría, de acuerdo con las reglas de la lógica. Mientras que se precie de ser científico. Así, podría decirse que la ciencia tiende naturalmente –en la
la segunda se agrega a la anterior para las ciencias que estudian los hechos (ciencias medida en que aspira a eliminar la ambigüedad y la vaguedad- a la búsqueda de un lenguaje
fácticas), e implica la necesidad de justificar sus enunciados mediante contrastación empírica, unívoco, esto es, aspira a la posibilidad de crear un lenguaje ideal que elimine toda
esto es, a través de una confrontación con la experiencia. Desde la antigüedad clásica, origen equivocidad, que sea plenamente exacto, que tenga un único sentido posible. Aunque, hay
remoto de nuestra actual idea de ciencia, hasta el siglo XXI, pasando por la modernidad, cada que aclarar, ese ideal no pueda ser efectivamente realizado más allá de los límites de un
época y cada comunidad científica ha llamado “ciencia” al saber que tenía como sólidamente lenguaje formal, como el de la lógica y el de la matemática.
fundamentado. Por supuesto, lo que ha variado, en cada caso, son los modos y los criterios de
tal fundamentación, vale decir, los métodos. Esto nos lleva a la característica siguiente, el Pretensión de objetividad. Finalmente, suele afirmarse que el conocimiento científico es, o
carácter metódico del conocimiento científico. No sería exagerado afirmar que éste es el rasgo pretende ser, objetivo. Por objetividad debe entenderse la capacidad del sujeto de elevarse por
más determinante y normativo de “lo científico”. Al fin y al cabo, hoy entendemos por ciencia sobre todo condicionamiento histórico y subjetivo y tomar la distancia suficiente respecto del
una manera de fundamentar nuestras creencias. objeto a conocer, como para adoptar el punto de vista de un observador neutral. Ser objetivo
significará pues, evitar –en el conocimiento mismo- toda influencia derivada del que conoce, y -
por lo tanto- implica la absoluta prescindibilidad del sujeto, en el proceso cognoscitivo mismo.
Desde ya, en torno de este concepto se erigen las discusiones más profundas en cuanto a su
4 posibilidad y aun en cuanto a su sentido. ¿Es posible esta toma de distancia? ¿Hasta qué
Este tema de la primacía de la pregunta y del carácter dialógico de la racionalidad constituye una de las
afirmaciones principales de la hermenéutica filosófica, cuyo principal representante es Gadamer. Cfr. Gadamer, punto? ¿Podemos dejar de lado, desembarazarnos de todos nuestros “prejuicios”? ¿En qué
H.G., (1960) : parte III. sentido, entonces, la ciencia es “objetiva”? ¿Qué garantiza su objetividad? Por ahora,
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deberemos conformarnos con sostener que el conocimiento científico es un saber que “aspira” proposiciones sintéticas y su método se basa en la contrastación empírica para constatar si
a la objetividad y postergar el debate sobre este concepto. estos enunciados son verdaderos o falsos; de ellos resulta siempre una verdad contingente y
En síntesis, la ciencia, según la visión más usual que en la actualidad se tiene de ella, fáctica (o dicho de otro modo, ineludiblemente provisoria).
es un cuerpo de conocimientos al que le son esenciales las siguientes características: Dentro de las ciencias fácticas suele trazarse una subdivisión entre dos tipos de
ciencias: las naturales y las sociales. Tal distinción pretende fundarse en diferencias en cuanto
x Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes). al objeto de estudio (la naturaleza o el hombre, respectivamente) y, sobre todo, acerca del tipo
x Carácter crítico. de conocimiento involucrado en ellas. Respecto de esto último, hay quienes descalifican la
x Aspiración a la universalidad. cientificidad de las ciencias sociales al argumentar que ellas nunca pueden alcanzar
x Fundamentación (lógica y empírica). metodológicamente la objetividad de las naturales, dando por sentado, que la “cientificidad” de
x Carácter metódico. un conocimiento queda acotada a la posible y rigurosa aplicación del método de las ciencias
x Sistematicidad. naturales y reduciendo verdad y racionalidad a método. Históricamente el primer modo de
x Comunicabilidad mediante un lenguaje preciso. considerar las ciencias sociales ha sido el positivista, que parte del supuesto naturalista de
reducción de la realidad social a la natural y tiene como único criterio evaluativo la metodología
x Pretensión de objetividad.
de las ciencias naturales.6
Sin embargo, hasta ahora venimos hablando de ciencia en general, sin explicar una
Cuadro N° 1
distinción clásica, que debe tenerse en cuenta a la hora de explicitar la estructura de una teoría
científica y el modo en que se trabaja científicamente: la distinción entre ciencias formales y
Criterios Ciencias formales Ciencias fácticas
fácticas
Objeto Entes ideales, signos vacíos, Entes empíricos (hechos,
carentes de contenido empírico procesos)
1.2 Clasificación de las ciencias
Tipo de Analíticos Sintéticos
enunciado
Cuando se trata de clasificar las ciencias se acostumbra a tomar como referencia Tipo de Necesaria y a priori Contingente y a posteriori
cuatro criterios: el objeto de estudio, los métodos, la clase de enunciados y el tipo de verdad. verdad
Al hablar de objeto de estudio, nos referimos al sector o ámbito de la realidad estudiada (los
Método Demostración lógica; Contrastación empírica
seres vivos para la biología, o el movimiento de los cuerpos celestes para la astronomía, por
fundamentación de un enunciado (observación y/o experimentación)
dar sólo algunos ejemplos). Los métodos se relacionan con los distintos procedimientos, tanto
a partir de su deducibilidad de
para el logro de conocimientos como para su justificación y puesta a prueba. El tipo de
otros.
enunciados alude a la diferencia entre proposiciones analíticas, vale decir, aquellas cuyo valor
Ejemplos Lógica y matemáticas Ciencias naturales y sociales
de verdad se determina formalmente, con independencia de lo empírico, y proposiciones
sintéticas, a saber, las que nos informan de algún modo sobre sucesos o procesos fácticos y
Hasta aquí, y de un modo muy esquemático, hemos explicitado cuáles son los rasgos
cuya verdad está relacionada a la experiencia. Finalmente, acerca del criterio referido al tipo
más esenciales y básicos de lo que hoy se entiende por ciencia. Sin embargo, sería lícito
de verdad involucrado en estos enunciados, diremos que mientras a los primeros les
ahora preguntar: ¿siempre se ha entendido esto por ciencia? Y de no ser así, ¿cuándo tiene
corresponde una verdad necesaria y formal, relacionada con la coherencia lógica, en el caso
su origen ese modo de comprender el conocimiento científico que acabamos de describir? La
de los segundos, su verdad será contingente y fáctica, dependiente de su verificación
respuesta a la primera pregunta es, obviamente, no; ya que –como se apuntó anteriormente-
empírica.
cada época ha pensado a la ciencia de una manera propia y particular, en relación con una
Explicados los criterios, puede decirse ahora, que las ciencias se dividen en formales y
forma –también propia y particular- de concebir la realidad y la racionalidad. Mientras que a la
fácticas. Las ciencias formales son las matemáticas y la lógica, pues su objeto de estudio se
segunda demanda, habrá que responder lo siguiente: nuestra actual idea de ciencia tiene un
caracteriza porque sólo tiene existencia ideal, no existe en la realidad espacio-temporal: tanto
doble origen, uno remoto, en la antigüedad clásica, y otro reciente, en la modernidad. Pero
los signos del lenguaje matemático como los del lógico no refieren a una realidad
esta temática nos lleva al próximo apartado de este trabajo.
extralingüística, sino que son formales, vacíos de contenido. Cabe aclarar que estos objetos o
signos formales pueden ser “interpretados” estableciendo correspondencias con los hechos y,
entonces, ser aplicados a la realidad empírica. 1.3. “Ciencia” en sentido amplio: un concepto epocal 7
Obviamente, los enunciados de este tipo de ciencias son analíticos, dado que
constituyen relaciones entre signos vacíos de contenido empírico, cuyo valor de verdad se Ha quedado suficientemente aclarado ya lo que hoy entendemos por ciencia, a saber,
determinará de un modo puramente formal. El método es la demostración lógica: deducir un un tipo de conocimiento que debe cumplir con ciertos requisitos: capacidad descriptiva,
enunciado de otros por inferencias lógicas5. Y, finalmente, la verdad de las ciencias formales explicativa y predictiva mediante leyes, carácter crítico, aspiración a la universalidad,
ha de ser necesaria. Es fruto de la coherencia del enunciado dado con el sistema de ideas
admitido previamente: no contradicción con las otras proposiciones e inferibilidad a partir de 6
De este modo se arriba a la proclamación de la “pseudocientificidad” (o carácter “blando”) de las ciencias
ellas. sociales, en comparación con la eminencia y “dureza” de las naturales. Sin embargo, frente a ésta, se han levantado
Por otra parte, están las ciencias fácticas, que informan acerca de la realidad otras visiones -comprensivistas primero, hermenéuticas después- que intentaron reivindicar una especificidad
extralingüística, vale decir, tienen como objeto de estudio entes materiales (hechos, procesos) propia para las humanidades, sobre la base de las peculiaridades de su objeto de estudio (irreductible a un mero
y se refieren a la realidad empírica. Sus enunciados, al apuntar a esos hechos, son conjunto de fenómenos empíricos) y desde el redescubrimiento de la dimensión histórica y lingüística de todo
proceso cognoscitivo. De cualquier modo, sea como fuere, no es este el lugar para desarrollar los pormenores de tal
discusión.
5 7
Un ejemplo claro estaría dado por la demostración de un teorema. En ésta, la verdad del mismo se funda en un Esta distinción entre “ciencia en sentido restringido” y “ciencia en sentido amplio” fue tomada de un trabajo de
encadenamiento deductivo a partir de la supuesta verdad de los axiomas. Esther Díaz (1997): capítulo 1.
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fundamentación lógica y empírica, carácter metódico, sistematicidad, comunicabilidad luego ilustrado- que recorre las venas de toda nuestra tradición. Y que llega de algún modo,
mediante un lenguaje preciso, y pretensión de objetividad. Ahora bien, vamos a denominar a incluso, hasta nuestros días. Aquí el primer concepto clave es el de logos. Podemos afirmar
esto como el sentido acotado o restringido de ciencia, ya que la cientificidad se reduce a su que en el concepto de logos tuvo lugar el origen remoto de nuestra cultura científica, su
significado actual; vale decir, supone restringir el alcance del adjetivo “científico” a aquello que momento inaugural. ¿Pero qué entendían los griegos por logos? Responder esta pregunta
efectivamente nuestra época todavía considera como tal. Así, siguiendo este criterio, no sería requeriría de un artículo aparte, si no de un libro entero. Sin embargo, a los fines de nuestro
lícito, en términos estrictos, conceder a las ideas antiguas –como las que componen la física tema, es posible bosquejar una respuesta. El significado que los griegos daban al concepto
de Aristóteles o de Ptolomeo- el atributo de la cientificidad; dado que, medidas desde los logos abarca dos conjuntos semánticos: por un lado, significa “pensamiento, saber, teoría”, y
parámetros epistemológicos y metodológicos actuales, podrían ser consideradas más como por otro, “lenguaje, palabra, discurso”. Sin embargo, específicamente aludía a la idea de un
productos de la fantasía y de la dogmática, que como resultado de una actividad plenamente “discurso explicativo y demostrativo”; que se contraponía y se complementaba8 con ese otro
científica. tipo particular de discurso que se narraba sin necesidad alguna de demostración: el mythos
Sin embargo, el término “ciencia” alberga también un sentido más amplio, de mayor (mito), cuya “verdad” no residía en la verificación. Sólo que, mientras el segundo poseía el
extensión. Es el que nos permite hablar, por ejemplo, de “ciencia antigua”, o de “ciencia sentido de una palabra que se esparce sin que sea necesario ni determinar su origen ni
medieval”. Se trata, en este caso, del saber que una época considera sólido, fundamentado. confirmarla, el logos -al igual que la ciencia- descansa en la fundamentación.
Así, qué sea ciencia, es una pregunta cuya respuesta varía históricamente, porque la Así, en esta contraposición entre mito y logos –propia de la antigüedad clásica-
comunidad científica de cada época –de acuerdo a las prácticas sociales y al modo en que esa podemos encontrar la primera manifestación del concepto de ciencia: el saber científico
comunidad comprende la realidad- forja un sentido determinado de ciencia. Como se ha dicho pertenece al logos, en tanto es –esencialmente- discurso demostrativo, racionalidad fundada
anteriormente, no siempre se concibió al conocimiento científico tal como hoy lo pensamos. Si en principios “lógicos”9; y –tal como se afirmó antes- en ella reside también el que quizá sea el
a un griego del siglo V a.C. le explicáramos a qué denominamos hoy “ciencia”, seguramente gesto más propio y originario de nuestra cultura: la exaltación de una forma de lenguaje y de
no lo identificaría con el término episteme (palabra que suele ser traducida por “ciencia”). Más racionalidad –la científica- sobre la base de la creencia en la plena racionalidad de la realidad.
bien diría: eso en todo caso es “saber empírico”, “conocimiento técnico” (techne), pero no Pero existe aún otra oposición a partir de la cual es posible rastrear con mayor precisión el
“ciencia” (episteme). origen remoto de nuestro actual concepto de “ciencia”. Es la que tiene lugar entre doxa y
Es por ello que –desde este sentido amplio e histórico de ciencia- puede hablarse de episteme10. Esta no es otra que la diferenciación entre la mera “opinión” o “saber vulgar” y el
tres grandes modelos epocales o paradigmas, en cuanto al modo de comprender el “saber científico”. Una vez diferenciados logos y mythos como saberes diferentes y
conocimiento científico (en tanto saber sólidamente fundamentado): complementarios, la cultura griega distinguía dentro del primero un conocimiento en sentido
estricto, sólidamente fundamentado y otro que, si bien es racional y lógico, no alcanza a ser
x Un paradigma premoderno, que abarca la antigüedad y la Edad Media (desde el siglo VI a.C. “científico”, ya que no llega a fundamentar su “verdad”:
hasta el siglo XV).
Cuadro N° 2
x Un paradigma moderno, surgido a partir de la revolución científica de los siglos XVI y XVII y
que se extiende hasta principios del siglo XX. DOXA (opinión) EPISTEME (saber)
Es un saber no fundamentado Es un saber fundamentado
x Y un paradigma actual –por algunos llamado posmoderno, por otros tardomoderno- que se Se obtiene espontáneamente Requiere de esfuerzo y reflexión
constituye fundamentalmente en el siglo XX y que si bien no difiere totalmente del de la Es asistemático Es sistemático
modernidad, guarda respecto de él muchas e importantes diferencias. Aun cuando cabría la Se mueve en el ámbito de la verosimilitud Pretende instalarse en la verdad
posibilidad de no catalogarlo como “paradigma” en sentido estricto, de cualquier modo es Es acrítico Es crítico
pertinente y recomendable distinguir la época actual de la moderna, en cuanto al modo de
comprender la ciencia y de concebir científicamente al mundo.
En consecuencia, en el ámbito del logos los griegos distinguían entre el saber cotidiano
Entender cabalmente el significado de tal distinción y las diferencias esenciales de o vulgar –un saber no sólo no fundamentado sino que tiende a evitar su examen– y el saber de
estas perspectivas históricas es de suma importancia y constituye uno de los objetivos la “ciencia”, como conocimiento fundamentado y crítico. Por otra parte, el término episteme –
fundamentales de este libro. Y, si bien tal cometido quizá sólo pueda ser alcanzado al cabo de de acuerdo al concepto antiguo del saber– refiere a la pura racionalidad, a un conocimiento
la lectura total de la obra, resulta fundamental comenzar aquí mismo a esbozar algunos de los basado en una racionalidad estricta, exento de todo componente empírico en su
rasgos más propios y significativos de esos tres grandes modelos epocales de ciencia. fundamentación. Y es por eso que en él se toma como modelo a las matemáticas y se incluye
también a la filosofía. Es importante tener presente este rasgo, ya que nos permitirá
comprender no solamente la similitud entre la idea griega de ciencia y la actual, sino también
2. PARADIGMAS Y REVOLUCIONES CIENTÍFICAS sus contrastes. Hoy distinguimos claramente entre ciencia y filosofía, mientras que en la
antigüedad clásica ésta representaba la forma más excelsa de aquélla.
2.1 Paradigma premoderno Frente a este modo de comprender la realidad y el conocimiento –centrado en los
conceptos de logos y de episteme– el mundo de la Edad Media aporta a nuestra tradición,
básicamente, todo lo derivado de la concepción cristiana de la vida. Por ejemplo, la
Dentro de lo que aquí se denomina como premodernidad se encuentran dos períodos
bien diferenciables pero que, en sus fundamentos, comparten ciertas características – a saber-
la antigüedad clásica (centrada sobre todo en el pensamiento griego de los siglos VI al IV a.C.) 8
y la Edad Media (siglos V al XV). Respecto de la complementación entre mito y logos, cfr.Gadamer, H.G. (1997): capítulo 2.
9
Del primero de ellos –el “mundo griego”- cabe decir, antes que nada, que es fundacional; vale Es obvia, pero cabe sin embargo remarcarla, la relación etimológica entre “logos” y “lógica”.
10
El término episteme, que suele ser traducido como “ciencia”, da lugar a toda una serie de conceptos relacionados
decir, que da origen, que funda la cultura occidental, dando inicio al proyecto racionalista –y
con lo científico, como por ejemplo “epistemología”, que significa “teoría del conocimiento científico”.
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subordinación de la razón a la fe. 11 O lo que es aún más importante, la comprensión del síntesis, Aristóteles se ve obligado, por la evidencia empírica intuitiva con la que contaba, a
mundo en términos de un orden divino. De este modo, la prioridad dada al sentimiento postular 2 físicas, una para explicar el mundo sublunar y otra para el supralunar.
religioso y a la fe, por sobre las evidencias de la racionalidad lógica y epistémica, se funda –no
tanto en un rapto de oscurantismo o de irracionalidad– sino más bien en que el orden a partir x Una idea de ciencia que subvalora el conocimiento empírico:
del cual es “leída” o interpretada la realidad era esencialmente “divino” y no “racional”. Por
estas razones, si se parte del supuesto o del a priori de una naturaleza cuyo sentido eminente - Existe en esta época una idea más amplia de “razón” y de “ciencia”, dado que ni en la
es el de ser “huella o signo de Dios” y de la idea de un universo ordenado jerárquicamente en antigüedad ni en el medioevo se identificó racionalidad (logos) o conocimiento científico
clave teológica, es absolutamente entendible que se antepongan las exigencias de la fe a los (episteme) con saber empírico y técnico, como comienza a suceder a partir de la modernidad.
reclamos de la razón. La ciencia como un saber referido exclusivamente a (y fundado en) la experiencia, tal como
Sin embargo, en la base de todas estas diferencias entre la concepción griega y la hoy lo sostenemos, es un invento moderno.
cristiano-medieval, existe un suelo común, un conjunto de características compartidas, que son
las que hacen posible y pertinente hablar –enlazando a ambas- de un paradigma premoderno. - Del principio general anterior se puede derivar el siguiente: el saber empírico se tenía por
¿Por qué? Porque teniendo presente esa gran revolución científica de los siglos XVI y XVII que conocimiento estricto, pero no supremo. Esto quiere decir que –tanto para los antiguos como
va a dar lugar al nacimiento de una nueva época, la modernidad, es claro que, frente a ella, el para los medievales– si bien ese tipo de conocimiento era considerado por algunos como
mundo antiguo y el medieval –a pesar de los principios divergentes que los rigen– constituyen saber estricto13, no representaba “el” conocimiento superior; ya que, justamente por su
una unidad. ¿Cuáles serían, entonces, sus fundamentos? Aquí, aunque desde ya de un modo carácter empírico, siempre se lo consideró inferior respecto a otros saberes. Para los griegos
muy simplificador y esquemático, cabe señalar, por ejemplo, los siguientes: la filosofía primera o metafísica estaba por encima del conocimiento sensible o empírico; y ni
que hablar de la sofía o sabiduría.14

x Una comprensión científica del mundo compartida (cosmología de Aristóteles + En síntesis, lo que aquí denominamos como paradigma premoderno de ciencia, se
agregados de Ptolomeo): sustenta en una comprensión del mundo de muy difícil comprensión para nosotros, hombres
del siglo XXI. Dado que, como se dijo al comienzo del artículo, “nuestra” idea actual de lo
- Geocentrismo. Se considera a la tierra como centro del universo. científico, tiene su origen más reciente en la modernidad.

- Finitud del espacio. Se cree en un universo cerrado y finito, esto es, con límites12. 2.2 Paradigma moderno
- Esferas concéntricas. Se considera que el universo está dividido en una serie de esferas que Frente al mundo premoderno, que se acaba de describir en sus aspectos más básicos
giran alrededor de la tierra. Cada una de ellas es “movida” por uno de esos astros que tienen y generales, la modernidad constituye un lento pero inexorable proceso de desacralización o
movimiento independiente uno de otro, es decir, por esos “vagabundos” de los cielos: los secularización. Éste es un rasgo constitutivo y central de la modernidad. ¿Pero qué quiere
planetas. decir que el proyecto filosófico de la modernidad puede ser entendido como un proceso de
secularización? En primer lugar, que se comienza a producir una constante y cada vez más
- Orden jerárquico. Se concibe al universo como una gran escala o jerarquía de elementos que compleja separación de esferas o ámbitos dentro de la cultura y de la sociedad. La más
van desde lo más imperfecto (los cuatro elementos clásicos: tierra, agua, aire y fuego) a la importante de ellas es la acontecida entre el orden de lo religioso-eclesiástico y el de lo
suma perfección (el “primer motor” o “motor inmóvil” de Aristóteles, luego devenido en el Dios profano-mundano. Dicho en otros términos, una de las diferenciaciones fundantes de lo
creador del cristianismo). moderno es la que se da –desde un punto de vista institucional- entre la Iglesia y el Estado y –
desde una óptica cultural- entre la religión y la ciencia. En segundo lugar, la modernidad
- Orden teleológico. Se piensa que todo en el universo tiende hacia un fin (télos), llámese éste entendida como proceso de secularización alude a un giro profundo y esencial del
“Dios” para la religión, “idea de Bien” para Platón, o “primer motor” para Aristóteles. pensamiento: el que va del teocentrismo medieval (preocupado por lo sagrado) a la centralidad
de los problemas práctico-mundanos (vale decir, “seculares”). Concretamente, el núcleo de
- 2 físicas, una para cada “mundo”, vale decir, para cada una de las dos partes en que se puede orientación de la cultura moderna ya no será lo divino, sino más bien la resolución de aquellos
dividir el universo: el mundo sublunar y el supralunar. Es evidente, en el sentido de intuitivo, problemas práctico-teóricos originados por los cambios sociales que tuvieron lugar a partir de
que los cuerpos en nuestra esfera, la supralunar, se mueven de diferente manera que los la aparición de la burguesía. Se trata de un giro de lo teológico a lo mundano, de lo sagrado a
cuerpos celestes, en el mundo supralunar. Aquí abajo el movimiento natural de todo cuerpo es lo profano, del tiempo de lo divino (no susceptible de medición alguna, dado que es la
rectilíneo, vertical (el más natural de todos) u horizontal (si recibe algún impulso). Cada cuerpo eternidad) al tiempo del mundo (medible y divisible en siglos o saecula).
tiende a ir a su lugar natural, explicaba Aristóteles, teleológicamente: los más livianos hacia Sin embargo, cabe una aclaración, a modo de prevención. No se debe identificar
arriba y los más pesados hacia abajo; por eso una piedra cae más rápido que una pluma. “secularización” con abandono de lo teórico o de lo sagrado, en general. Las desacralización
Mientras que los astros poseen un movimiento perfecto, completo y continuo, el circular. En inherente a la cultura moderna-secularizada debe comprenderse como separación de ámbitos,
11
de esferas de validez, de la ciencia respecto de la religión, pero no como negación o abandono
Siempre, en caso de conflicto entre una “verdad de razón” y una “verdad de fe”, se consideraba como un deber – de esta última. De hecho, muchos de los más importantes científicos y filósofos, a comienzos
obviamente– a esta última en detrimento de la primera.
12 de la modernidad, eran –además- teólogos o, por lo menos, cristianos practicantes. Tal fue el
La comunidad de ideas en cuanto a la comprensión de la naturaleza –entre la antigüedad y el medioevo– se
manifiesta básicamente en que, dejando de lado la autoridad indiscutible que ejercieron las sagradas escrituras en el caso, por ejemplo, de Isaac Newton o el de Inmanuel Kant. La diferencia, respecto de la
segundo período, el texto científico a partir del cual se concibió el orden del universo en ambas épocas fue el premodernidad, es que cuando los modernos “hacían ciencia, hacían ciencia” y cuando
mismo, a saber, la Física de Aristóteles. Y en buena medida también, su Metafísica. Aunque cabe aclarar que la
13
asimilación y aceptación de la filosofía aristotélica por parte del cristianismo fue lenta y muy conflictiva. . No así para Platón, para quien todo saber basado en los sentidos era mera doxa.
14
Prohibiciones y discusiones teológicas mediante, sólo a partir del siglo XIII la Iglesia “adopta” y “cristianiza” Aristóteles consideraba a la sophía como una suma de “ciencia” y nous (intuición de las verdades y principios
algunas ideas del filósofo. primeros).
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pensaban temas religiosos tenían en claro que estaban en otra esfera de conocimiento, muy y avance del conocimiento científico se traslada a toda la sociedad, dando lugar a un orden
diferente a la científica. Está muy lejos la modernidad, por lo menos de la temprana, social mejor y más justo. Y, además, conlleva el supuesto -muy discutido en la actualidad- de
abandonar o subvalorar la religión. que todo proceso de innovación en ciencia es, en sí mismo, bueno. Hoy, luego de varios siglos
Ahora bien, a pesar de no ser este el lugar del artículo en el cual se tratará la temática de desarrollo de este paradigma científico, ya no resulta tan claro –más allá de sus bondades
referida a los fundamentos filosóficos de la modernidad –ella será desarrollada en el próximo incuestionables y de su imprescindibilidad– que todas las consecuencias de la investigación
apartado– cabe sin embargo formular ya la siguiente pregunta: ¿cómo caracterizar a ese largo científica sean positivas y, mucho menos, que éstas traigan aparejado un progreso social
y contínuo proceso de secularización que llega de algún modo hasta nuestros días?; ¿cuáles universal. Por ello, hoy tampoco es indiscutible que el desarrollo de la ciencia deba ser
son las características de “lo moderno”? La esencia de la modernidad está dada por un ideal absolutamente ilimitado. Aunque cabe aclarar que tal cuestionamiento no significa –empero–
de una racionalidad plena. Esto implica o conlleva las siguientes creencias: obstaculización ni freno.

x El mundo posee un orden racional-matemático. Galileo dice que “la naturaleza está escrita en x Por supuesto, el proyecto racionalista moderno, a diferencia del premoderno, incluye como un
caracteres matemáticos”, y esa ha de ser su clave interpretativa acerca de la realidad. Los elemento fundamental, el carácter empírico y experimental del conocimiento científico. Con la
comienzos de la modernidad constituyen un verdadero “renacimiento” del espíritu de la sola razón no hay conocimiento. Eso es lo que parece haber comprendido la ciencia moderna,
antigüedad clásica respecto de la Edad Media que, como se explicó anteriormente, arraigaba a decir de algunos filósofos18, para poder llevar a cabo los vertiginosos progresos que
su interpretación del mundo en el suelo de lo teológico. experimentó al cabo de un siglo, en comparación con los dos milenios anteriores. La
experiencia, en cuyas coordenadas debe darse el objeto de ciencia, se constituye –a partir de
x Dado este punto de partida, la comprensión del orden natural a partir de un apriori racional- la modernidad– en una suerte de límite del conocimiento científico. A partir de lo dicho sobre
matemático, “lo moderno” se caracteriza también por el surgimiento de una confianza absoluta este ideal de racionalidad plena propio de la época moderna, puede entenderse, entonces,
en el poder de la razón: tanto en su poder cognoscitivo como práctico. Surge una creciente cómo es que recién desde aquí nace esa idea –tan elemental para nosotros– de la ciencia
certeza en la capacidad no sólo teórica –en cuanto a la posibilidad de conocer mediante ella empírica como conocimiento superior, de la ciencia como modelo de conocimiento. Es así que,
todos los recovecos y escondrijos de la realidad– sino, sobre todo, en su poder de dominio y desde la modernidad –origen reciente de nuestra actual idea de conocimiento científico–
transformación de la naturaleza. Aquí, para comprender el alcance de lo dicho se debe prestar “razón” y “verdad” son pensados casi como sinónimos de “razón científica” y de “verdad
atención al adjetivo “absoluta”, ya que la creencia en la racionalidad de la realidad no es un científica”. Y es así que –desde entonces– la racionalidad es pensada como (y reducida a) la
invento moderno, sino que proviene de ese origen remoto que hemos situado en la antigüedad racionalidad propia de la ciencia.
clásica. Por eso los modernos reivindican a los antiguos por sobre el Medioevo y piensan su
propia época como un renacimiento del espíritu antiguo. Sin embargo, hay algo realmente x Finalmente, la ciencia moderna se constituye como una revolución científica que rompe con la
nuevo en este racionalismo que plantea la modernidad. Y la novedad, aquello que nunca se le cosmología premoderna, basada en las ideas de Aristóteles, e instaura un nuevo paradigma
podría haber ocurrido a un griego del siglo IV a.c. es que por medio de la razón se puede científico-cosmológico, que se va diseñando entre los siglos XVI y XVII, a través de las ideas
alterar, cambiar y poner a nuestro servicio el orden natural. Si bien para los antiguos la razón, de Copérnico, Galileo y Kepler, entre otros, y que luego es “perfeccionado” por Isaac Newton.
el logos, era fundamental y casi supremo en la jerarquía de entidades del cosmos, constituía Algunos de los principales rasgos de la cosmología moderna son.
dentro del orden natural del universo, una fuerza insignificante e incapaz de alterar el “destino”,
la naturaleza, la physis15. - Infinitud del universo.

x El proyecto moderno de una racionalización plena de la realidad conlleva otros dos ideales: el - Carácter y orden mecánico (no teleológico) del universo.
de alcanzar un conocimiento universal y necesario del mundo y, a la vez, el de lograr la
formulación de una ética de validez universal. Esto quiere decir que a la modernidad le es - 1 sola física (desaparición de la distinción entre lo sublunar y lo supralunar).
inherente una idea de conocimiento y de verdad muy “fuerte”, dado que en ella se confía en la
posibilidad de determinar las leyes que –desde siempre y necesariamente- han regido y - Órbitas elípticas de los planetas alrededor del sol.
regirán la naturaleza (esto se creía haber alcanzado ya en la física de Newton, cuyos principios
eran tenidos por verdades de ese tipo).16 A esto se le añade la creencia en la posibilidad de - El sol como un foco del sistema (no hay geocentrismo, pero tampoco heliocentrismo, ya que el
lograr algo parecido en el ámbito de la moral. Es pensable y realizable –siempre dentro de los universo es infinito y además el sol no está siquiera en el centro de la elipse.
ideales del paradigma moderno- una ética fundada en la pura razón. Y ésta, en la medida en
que sería puramente racional, es decir, dado que excluiría la influencia de cualquier elemento Éstas son sólo algunas de las características distintivas del paradigma moderno de
sustantivo derivado de la tradición o la costumbre, tendría –entonces- la propiedad de la ciencia. A partir de ellas podemos intentar comprender la profundidad y vastedad de los
universalidad, esto es, podría ser considerada como válida para todo ser racional. No otra cosa cambios que la modernidad produce en la concepción científica del mundo. Sin embargo,
ha representado el proyecto kantiano de una ética formal del deber.17 todavía no hemos dado con la explicitación de la diferencia esencial entre premodernidad y
modernidad, ya que cada uno de los rasgos precedentes explica solamente una parte
x Por otro lado, cabe agregar que uno de los ideales esenciales en los que se funda el programa superficial de la revolución científica de los siglos XVI y XVII. Falta aún dar con la condición de
moderno de una racionalidad plena, es la creencia en el progreso social como consecuencia posibilidad de todos estos cambios.
inexorable del desarrollo de la ciencia. Esto supone que –por un lado- el progresivo despliegue

15
.Para comprender el significado de esto no hay más que prestar atención a cualquiera de los relatos míticos 2.2.1. Los fundamentos filosóficos de la ciencia moderna
griegos: aquel que pretende alterar ese orden o destino termina muy mal y no hace más que confirmarlo.
16
Cabe aclarar que –ya desde Aristóteles- se denomina como “necesario” a aquello que no puede ser de otra
18
manera, a aquello que se cree imposible de ser pensado de otro modo. Nos referimos a I. Kant, quien en su Crítica de la razón pura (1781) elabora un intento de fundamentación de la
17
Cf. Kant, I., (1785) ciencia moderna.
 23 24

Desde los últimos siglos de la Edad Media, momento en el que comienza a resultar ciencia moderna, sólo puede ser entendido a partir de un apriori, el de “lo matemático”, en
insostenible toda posible conciliación entre una verdad de fe y una verdad de razón, se inicia tanto suelo en el que arraiga y crece el proyecto de conocimiento y de razón de la modernidad
un largo pero firme proceso de secularización a través del cual se constituye la ciencia toda.
moderna. Es el proyecto de la modernidad, esbozado ya por Galileo y Descartes, consumado Ahora bien, esa precomprensión de lo real en sentido matemático conlleva, tanto una
por la ciencia de Newton y la filosofía de Kant, y representado socialmente por ese ascenso de forma de relación con la naturaleza, como una idea de razón y de hombre. Estos serían algo
la burguesía que da lugar luego a la Revolución Francesa. Allí, en ese lapso que va desde los así como los elementos complementarios de ese fundamento que estamos indagando. En
siglos XIV hasta el XIX, se fue forjando un concepto de razón y una concepción del primer lugar –entonces- hay que agregar que a la ciencia moderna le es inherente una
conocimiento que caracterizan lo que hoy en día –de algún modo- aún entendemos por consideración de la naturaleza al modo de un objeto de cálculo. La physis de la que hablaban
ciencia. los griegos, el mundo en tanto “creación” propia de los medievales, se convierten ahora en
La pregunta por las características de dicho proyecto ha sido ya –aunque de manera objectum. Esto es, en algo “puesto” o “arrojado” allí, para un subjectum –el hombre- cuya
muy breve- contestada. Así, se dijo que “lo moderno” se funda en un programa de función será la de calcularla, para luego disponer de ella y mediante control y manipulación
racionalización plena de la realidad; tanto en lo que hace a la realidad natural como a la social. transformarla en recurso, en “material disponible”21. Así, el proyecto moderno de una
También se ha explicado –quizá muy esquemáticamente- el despliegue de ese programa en racionalización total de la realidad deviene en un programa de dominio tecnológico de la
una serie de creencias esenciales a la misma: orden racional-matemático de la naturaleza, misma.
confianza absoluta en el poder de la razón, ideal de una ética y de un conocimiento universal y En segundo término –y tal como acaba de sugerirse- esto comporta, además, la
necesario, y esperanza de progreso social como consecuencia del desarrollo científico. Sin conversión del hombre en sujeto de dicho proceso y de la naturaleza en “objeto”22. Este es el
embargo, no hemos dicho nada todavía acerca de los supuestos sobre los cuales se ha erigido esquema, la estructura del conocimiento.
el pensamiento científico moderno; vale decir, no hemos sacado a luz aún sus cimientos, el ¿Qué significa, concretamente, esto? Que es el supuesto de la objetividad (vale decir,
suelo en el que echa raíces ese ambicioso proceso de desacralización y sistematización el de la distancia entre sujeto y objeto) el que sostiene la ambición de racionalidad plena que
racional del mundo. Es por ello que cabe ahora preguntar: ¿ cuáles son los fundamentos se expresa en la modernidad. La posibilidad de determinar racionalmente la estructura de la
filosóficos de la ciencia moderna? Responder a este interrogante será ahora la tarea, para realidad en leyes descansa en la suposición de esa capacidad del científico de separarse del
poder mostrar luego, la clasificación de las ciencias que tiene lugar durante el apogeo de dicho objeto a conocer. Esa “distancia” fue el anhelo de la Ilustración moderna, y constituye la
paradigma, y –finalmente- señalar y describir su ocaso. condición de posibilidad de su objetivo principal –es decir- la determinación de “verdades
¿Cuál es la característica fundamental de la ciencia moderna, aquélla que la diferencia fuertes” (universales y necesarias). Pues sólo puede pensarse en la viabilidad de un saber
claramente de la concepción científica medieval?19. Esta, no la encontraremos –como suele absoluto acerca de la realidad, a condición de que supongamos un sujeto de conocimiento que
pensarse- ni en su carácter experimental, ni en la prioridad otorgada a los hechos, ni tampoco –al modo de un observador neutral y externo- sea capaz de determinar lo observado sin estar
en la utilización del número y la medida. ¿O es que acaso hemos de pensar que los implicado en la observación.23 Así, la relación hombre-mundo u hombre-naturaleza pasa a ser
medievales eran tan necios y estúpidos como para no recurrir a la experiencia, no observar los pensada como la de un sujeto (hombre) que, desde su distancia objetivadora, se enfrenta a (y
hechos, ni intentar la medición exacta? Es cierto que quizás hoy, y desde la modernidad, estos dispone de) un objeto (naturaleza), para su control.
tres elementos ocupan un lugar de mayor privilegio en la ciencia del que ocupaban por Por último, la razón moderna pretende extenderse también al ámbito de la ética y la
aquellos siglos. Pero entonces no encontraremos, ni en lo fáctico como punto de partida, ni en moral. Con esto simplemente se quiere decir que el proyecto de razón propio de la modernidad
la experimentación, ni en el uso de los números, la llave que nos abra la comprensión de la conlleva –al principio- una idea de racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las
ciencia moderna. Para lograrlo, habría que repreguntar en qué se funda la prioridad moderna conductas éticamente buenas, en la medida en que se creía capaz de señalar los bienes (fines
dada a los hechos, a la observación experimental, y a la medición. En tal caso la respuesta y valores) que deben guiar el obrar del hombre. Pero esto duró poco. ¿Por qué?
sería que la esencia del proyecto científico de la modernidad se encuentra en el a priori Sencillamente, porque el proyecto filosófico-científico de la modernidad hizo devenir a esa
matemático de su comprensión de la realidad. ¿Qué quiere decir esto? Básicamente que razón todopoderosa en mera razón calculante, en un mero ejercicio de cálculo de los medios
aquello que fundamenta y dota de significado a las características aludidas es que la ciencia más adecuados para alcanzar fines dados. Cuando esa racionalidad pierde su poder de
moderna se funda en una precomprensión del sentido de la realidad en términos de “aquello determinación de los fines, se conforma con ser un puro procedimiento formal, vacío de
que puede ser calculado y medido”. Lo real será “lo calculable”. Y es por esto que bajo el contenido. Puede decirse que la razón moderna –al comienzo idealmente totalizante- viene a
paradigma científico de la modernidad adquieren mucha más relevancia –respecto del terminar en mera “técnica”. A esto se apunta cuando se dice que la idea de razón en la que
medioevo- las matemáticas; la importancia de ellas se explica por el hecho de que “lo desemboca la modernidad es la de una razón instrumental. Se trata de un proceso
matemático” es la clave de lectura de la naturaleza. Si el orden del universo es perfectamente entendible, si es que se tiene presente que el sentido previo a partir del cual la
racional/matemático, se requerirá –necesariamente- de las matemáticas para su comprensión. modernidad comprende la realidad es el de “lo calculable”. Pues entonces a nadie habrá de
Vale decir, la necesidad de la medida y de las matemáticas se funda en “lo matemático” de la sorprender que la racionalidad –tal como se concibe en esa época- no sea otra cosa que
ciencia moderna, y no al revés. “instrumento de cálculo”.
Esta predeterminación conceptual de la realidad como “aquello que puede ser Estos son –por lo tanto- los fundamentos filosóficos del paradigma científico que se
calculado y medido” es la que está a la base de la conocida afirmación galileana “la naturaleza genera a partir de la revolución de los siglos XVI y XVII y que perdura, más o menos incólume,
está escrita en caracteres matemáticos”; constituye asimismo el supuesto nuclear –lo no dicho- hasta las primeras décadas del XX. Bajo el influjo de sus ideas comienza a engendrarse
que hace posible su primera formulación de lo que luego será el principio de inercia20. Este nuestro actual concepto de ciencia y asimismo de uno de sus productos más acabados: la
romperá de manera decisiva con la física de Aristóteles. En síntesis, el carácter empírico de la tecnología. Y a partir de ella, la constitución de la ciencia actual.

19 21
En esta caracterización de la ciencia moderna seguimos el tratamiento que Heidegger le da al tema. Cfr. La naturaleza como material disponible o “fondo” (bestand) en relación con el carácter esencialmente técnico de
Heidegger, M., (1962) [1975] : pp. 63 a 97 nuestra época es un tema abordado con mayor detalle en el capítulo de este libro dedicado a Heidegger.
20 22
El mismo dice: “concibo en mi mente un cuerpo arrojado sobre un plano horizontal, excluido todo obstáculo, El “objeto” es lo puesto delante y el hombre como “sujeto”, lo que subyace.
23
resultará entonces que el movimiento del cuerpo sobre este plano sería uniforme y perpetuo si el plano se extendiera Esta idea de un sujeto objetivo que adopta el punto de vista de un observador neutral, es la que está supuesta en la
en el infinito”. física de Newton, quien ha sistematizado y –quizás- llevado a su consumación la física moderna.
 25 26

x Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo. Finalmente, la posmodernidad en

cuanto proceso de fragmentación del sentido comporta la aparición de ciertas críticas, tanto al
2.3 Paradigma actual desarrollo absolutamente ilimitado de la ciencia, cuanto a la desmesurada adoración de ésta,
lo que da lugar a una reducción –tal como anteriormente se ha señalado- de la razón a mera
Es indudable que varios de los rasgos que acabamos de presentar como cimientos de racionalidad científica. Lo primero se funda en el descubrimiento del “reverso” de esa suerte de
la modernidad han perdido ya, en nuestros años, su poder normativo, o –directamente- han “moneda” que es el devenir de la investigación científica. Una de sus caras –el anverso-
caído en desuso porque no “creemos” más en ellos. Sin embargo, no resulta tan claro que esto estaría constituida por sus efectos liberadores y positivos, mientras que en la otra se dibujarían
nos dé derecho a hablar de un nuevo paradigma o de una “nueva época”. ¿Estamos realmente los residuos indeseables –pero también inevitables- de tal desarrollo. La modernidad tardía
viviendo una era que se ubica más allá de la modernidad? ¿Ésta puede considerarse inaugura un tiempo en el cual se cierra el supuesto incuestionado de la esencial bondad –de la
verdaderamente como una etapa cerrada, consumada? ¿O, en realidad, desde la segunda cual se seguiría la necesaria falta de limitación- del conocimiento científico. Los más
mitad del siglo XX –aproximadamente– estamos transitando –no por un nuevo paradigma- sino románticos pretenden con cierta ingenuidad detener la irrefrenable tendencia a la innovación
más bien por un pliegue de la modernidad misma? Estas discusiones en torno de la relación que conlleva la ciencia actual, y los más “realistas” exigen que se piense, al menos, sobre los
“modernidad/postmodernidad” vienen desarrollándose ya desde hace varias décadas y se han “fines” de la ciencia misma. Es decir, que se tenga en cuenta que el desarrollo de la
proclamado respuestas muy diversas. Y no es este artículo –desde ya- el lugar adecuado para investigación científica no debería ser considerado un “fin en sí mismo”, sino un bien cuyo
explicarlas, ni mucho menos para evaluarlas. Sin embargo, sí es pertinente decir que valor principal ha de ser medido en base a criterios de impacto social.
considero que no hay que interpretar el “pos”, del concepto de “posmodernidad”, como el
señalamiento de un tiempo superador de lo moderno, sino como la indicación de una crisis, y Respecto de la crítica a la desmesura cientificista –que reduce la racionalidad toda al
la apertura de un tiempo que –más allá de si está dentro o fuera de la modernidad- mantiene proceder de la ciencia– la cultura tardomoderna esgrime, ante aquélla, la necesidad de ampliar
una estrecha relación con ella24. Por ello, tal vez, sea más apropiada –a los fines de evitar la idea de razón y de verdad. Esto es, hay quienes afirman la existencia de otras formas de
estas ambigüedades- la utilización de la expresión “modernidad tardía”, dado que en ella racionalidad además de la científica y señalan la presencia de cierto tipo de “verdad” en
queda suficientemente explícita la relación de copertenencia entre una y otra. discursos y expresiones extracientíficas, como por ejemplo, en el arte.25
¿Pero qué se quiere decir cuando se habla de posmodernidad o de modernidad tardía? En resumen, frente al paradigma científico-filosófico de la modernidad, esta etapa de la
En principio, cabe decir que, si hemos de comprender a la modernidad como un proceso de modernidad tardía –más allá de la problemática de su status independiente o no- representa
secularización –cuyos perfiles más significativos la erigieron en un ambicioso proyecto de una época signada por la fragmentación, por la caída y por el desencanto. Y es por ello quizá,
racionalidad plena- ahora debemos ver en esta mencionada posmodernidad o modernidad por lo que muchos pensadores critican y tachan de “conservadores” o de “reaccionarios” a los
tardía, un proceso de fragmentación del sentido que se despliega en los siguientes puntos: que defienden a rajatabla los supuestos beneficios de la posmodernidad; dado que implicaría
la claudicación de los ideales sociales “progresistas” de la modernidad. Pero el debate en torno
x Caída de los ideales de conocimiento de la modernidad. En nuestra cultura actual –en tanto a la reivindicación o crítica del proyecto moderno, no nos compete por el momento.
tardo moderna o posmoderna- se cuestiona o directamente se rechaza la idea de verdad Para finalizar –y sobre la base de lo hasta aquí dicho– es conveniente tener presente y
sostenida por la filosofía moderna. Se dice “no hay verdades universales, necesarias ni reafirmar los fundamentos desde los cuales ha surgido nuestra actual idea de ciencia, aquella
definitivas, sino más bien verdades provisorias y contingentes”, o –lo que es lo mismo- “el desde la cual habíamos partido al comienzo. Lo que hoy entendemos como conocimiento
sentido, en tanto sentido lingüístico, nunca es totalmente unívoco, sino que conlleva científico –un saber explicativo mediante leyes, crítico, que aspira a la universalidad,
inexorablemente cierta equivocidad; de lo cual se deduce que toda comprensión de la realidad fundamentado, metódico, sistemático, comunicable mediante un lenguaje preciso, y con
comporta cierta dimensión de interpretación, de perspectiva”. En síntesis, es inherente a la pretensión de objetividad– posee un origen remoto y un origen reciente. El primero no es otro
posmodernidad –en contraste con lo moderno– una idea débil de verdad o –si se prefiere- que la antigüedad clásica, con su original proyecto racionalista y su concepto de logos y de
cierto “relativismo” congnoscitivo. episteme. Allí nace la confianza en la racionalidad de la realidad y en la posibilidad de un
conocimiento fundamentado de la misma. El segundo está constituido por la modernidad,
x Crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherentes a la modernidad. Otra porque en ella comienza a tener lugar la identificación entre ciencia o episteme y conocimiento
manera de caracterizar a la modernidad tardía es sostener que en ella adviene “el fin de las empírico, lo que deriva luego en la conversión de la ciencia en técnica. Desde entonces ya no
utopías, o de los grandes relatos, o de las ideologías”, entre otros tópicos modernos. Vale es posible pensar la ciencia si no es en relación con la técnica. Vale decir, la ciencia actual es
decir, no sólo se descree de las grandilocuentes construcciones teóricas del pensamiento –esencialmente– tecnología. Y, finalmente, nuestra actual idea de ciencia debe a la
moderno, sino también de la posibilidad de acceder por medio de ellas a un “progreso social”. modernidad la asimilación de la racionalidad a “razón matemática”; esto es, la conversión del
Si el proyecto filosófico de la modernidad era un programa cultural orientado logos griego en ratio calculante.
fundamentalmente al futuro y a lo nuevo, una de las tesis esenciales del credo tardomoderno
reza “no hay futuro” , “nada completamente nuevo es posible bajo el sol”. Es por ello que –a
los oídos de la posmodernidad- el ideal kantiano de la construcción de una ética universal, BIBLIOGRAFÍA
plenamente racional y por lo tanto válida para todos, suena como lisa y llana ingenuidad pueril.
Del mismo modo que la esperanza marxista de alcanzar –por vía de la revolución socialista- un
orden social igualitario. Las sociedades tardomodernas son, como afirman algunos –en gran Carnap, R., La Concepción Científica del mundo: el Círculo de Viena, REDES, Vol.9, N° 18,
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24 25
Son muchos los que sostienen esta idea. Entre ellos, una opinión muy relevante al respecto es la dada por Respecto de la “verdad” en el arte cabe citar la importancia que Nietzsche y posteriormente Heidegger le dan a
Giddens en su análisis institucional de la modernidad. Cf. Giddens, A., (1990): Sección I. esta idea.
 27

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UNIDAD 1
CAPITULO!
Marradi, Alberto (2007) “Tres
TRES APROXIMACIONES A LA CIENCIA
aproximaciones a la ciencia”, en
Marradi, Archenti y Piovani (comps.)
Metodología de las Ciencias 1.1. Galileo y el método experimental
Sociales, Buenos Aires, Emecé. Muchos filósofos e historiadores opinan que la ciencia moderna empieza a
fines del siglo X V I . En efecto, en esta fecha Galileo asesta el golpe final a la vi
si6n aristotélica de la ciencia, ya criticada por Ockham y otros filósofos empi-
ristas ingleses. Según esta visió.n-compartida por muchos filósofos helenistas
y árabes y por toda la Escolástica- la tarea de la-ciencia era identificar la natura-
leza de cada especie de objeto del conocirniento 1 separando lo que es e·sencial y
fijo {la sustancia) de lo que es accidental y variable.
Por el contrario. para GaliIE!o· - Y para la visión que se convierte en estándar
en los tres siglos si g u ientes- , la tarea de la ciencia es formular, controlar y deci-
dir aserciones acerca de relaciones entre las propiedades de los objetos. El cien-
tífico tiene que hallar la forma IIlatemática que-estas relaciones tienen en la na-
turaleza (Galileo, remontánd0Se a Pitágoras a través de Plat6n, afirma que "'el
libro de la naturaleza está escrito en caracteres matemáticos").
Ya que las relaciones matfrmáticas entre las propiedades no son directa-
mente accesibles a la observación, el cientifico tiene que saber interrogar hábil-
mente la naturaleza y penetrar sus secretos, eliminando todos los accidentes
que podtian afectar la nitidez de·la relación matemática: para ver con qué velo-
cidad los cuerpos caen al suelo se d E;be imaginar un vacío sin resistencia del ai-
re; p3ra ver con qué velocidad se mueven los cuerpos a lo largo de un plano in-
dinado s.- deben imaginar cuerpos perfectamente esféricos y ausencia de
rozamient·o, y así análogamente.
Estos expérimentos de Galileo son mentales, porque él nunca logró un va-
cío absoluto o ausencia de rozamiento. Pero él sent6 las bases del MÉTODO EXPE-
RIMENTAL que desarrollaron sus seguidores, en particularTorricelli.
Galileo puede también ser considerado uno de los padres de la aproxima-
ción nomotética1 a la ciencia, en-cuanto las relaciones matemáticas que buscaba

1 Según la cual la tarea de los dentfflcos es em:oncrar-o formulat"- leyes de la naturaleza.

Véase más adelante.
 METODOLOGÍA DELAS CIRNCIAS SOCIALES
TRES .A,PROX[MACIONES A LA CfENClA 19

entre una pareja de propiedades dada valían, obviamente, en cualquier tiempo

curva o una r cta rep¡;-esentando la relación matemática. El análisis matemáti-
y lugar.
co de los datos de u n experimento se desarrolla típicamente con parejas de
En su forma ideal, un experimento se obtiene s6lo cuando se observen los
vectores·d·e este -tipo.4
efectos de variaciones controladas de·una propiedad llamada 'operativa en otra
propiedad llamada "experimental\ mientras se mantienen constantes todas las
otras propiedades que podrían influir sobre la segunda. Es decir, se ponen en
L2. Limites del modelo experimental
práctica medidas que impidan variaciones en los estados de las propiedades de
este grupo durante todo el experimento.2 Este modelo realiza lo que Galileo
Este modelo experimental 1 que contribuyó poderosamente al desarrollo de
llamaba "sabia interrogaciónº de la naturaleza. La sabiduría consiste no sólo en
alg u nas ciencias fisicas, tiene sin embargo algunos l!rnites.
elegir la propiedad operativa más apropiada-un problema que compete a la
U n límite teórico consiste en el hecho de que Jamás se puede excluu con
teoría- sino también en producir cambios perfectamente controlados en ésta,
seguridad que otras propiedades, no incluidas en el modelo, influyan en la p o-
y en bloquear todas las variaciones en las otras propiedades que se sabe o se su-
piedad experimen-tal. En otras palabras, siendo infinitas las propiedades exis-
pone puedan influir sobre la experimental, manteniéndolas efectivamente
tentes en la naturaleza, al diseñar cualquier experimento la gran mayoria de
constantes-un problema exquisitamente técnico.
ellas se deben considerar irrelevantes, 5 basándose en las teorías existentes, es
A l realizar u n experimento de esta forma ideal, el científico podrá averi-
decir, se dejan variar sin intervención, no se las ha e variar, pero tam oco se
guar la forma pura (es decir, sin influencias de otra fuente) de la relación entre
impide su variación. Debido a la presencia de est s 1n7:1urne ables pr?p1edades
la propiedad operativa y la experimental, y también determinar la dirección dé
que varían libremente (y que eventualmente podnan e1ercer influenc1a) 1 el mo
esta relación: la operativa tiene una influencia causal en la otra. A partir de un
delo no se puede jamás dar por "cerrado u.
experimento (ideal) se cree poder afirmar, por ejemplo: "El aumento de la pro-
Los límites prácticos consisten en que no siempre es técnicamente posible
piedad A determina una reducción de la propiedad B según la siguiente una
controlar a la perfección las variaciones en la propiedad operativa.. y odavfa
función matemática: ... .,
menos posible es neutralizar perfectamente la influencia de las propiedades
Los objetos de muchas ciencias fisicas poseen una caracteristica que no tie-
que se deberían mantener efectivamente constantes. Además. no siempre se
nen los objetos de las ciencias sociales: son FUNGIBLES (intercambiables). Es de-
puede excluir que la experimental reaccione influyendo e:3-la opera va e.ma
cir, se puede dar por sentado que los objetos del mismo tipo siempre reaccio-
nera que la relación que se da por unidireccional sea en cierta medida biduec-
nen de la misma manera bajo las mismas condiciones. Esta característica, que
donal.
no pertenece al método experimental sino a la naturaleza del dominio estudia-
En resumidas cuentas, el método experimental es particularmente adecua-
do por la fisic'a la química y otras ciencias parecidas, permite sin embargo ex-
do para investigar relaciones monocausales, típica ente diac,:6nicas. ": r el
trapolar el resultado de un experimento más allá del caso especifico, generali-
mismo motivo. no es adecuado para investigar relaciones funcionales, t1p1 a u
zando este resultado a todos los objetos considerados del mismo tipo en la
mente sincrónicas. Tampoco es adecuado para investigar sistemas complejos
disciplina dentro de la cual el experimento ha sido diseñado.
de relaciones causales, cuando hay una tupida red de interacciones entre mu•
Corno veremos, esto conlleva una consecuencia estructural extremada-
chas propiedades que ejercen influencias diferentes en dife:entes com inacio-
mente relevante. En el experimento ideal se opera sobre un único objeto, con-
nes: en estas situaciones, fijar la influencia que ejerce una srmple prop1edad en
siderado típico, o representativo de todos los objetos de su especie. Se pueden
una función matemática precisa. bloqueando las variaciones de las otras. es a
registrar todas las informaciones relev.3:ntes (para establecer una relación ma-
menudo imposible. y en todo caso artificial. Aún más inadecuado es el modelo
temática) en dos vectores: 3 en uno sé ponen los estados en la propiedad ope-
rativa en una secuencia de pu'ntos de tiempo durante el experimento, en el
otro los estados en la experimental en los mismos puntos del tiempo. Se grafi- 4 Naturalmente, éste es el modelo más simple, cuando hay una sola propiedad operativn.
can estos datos en una abscisa y una ordenada -herramientas i telectuales sTodns las propiedades de todos los objetos involucrados en un experimento (piénsese en las
que Descartes proporcionó a la naciente comunidad científica-y se traza una herramientas) son un conjunto infinito, y s61o se considera un pequeño subco?jumo de ellas ara
dedararlo explícitamente irrelevante. Todas las otras propiedades no son consideradas ni siquiera
para declararlas irrelevantes. Esto no excluye que algunas podrian ser en realidad :elevantes: nu1:-
1
Las mayores dificultades que se encuentran al invl!stigar mediante experimentos en las ca se puede excluir con certeza que una propiedad cualquiera ejerza a nfluenc1a, siquiera_ind1•
ciencias flslcas son las de hallar y aplicar esta,; medidas de neuqalb::aeión, r ta. En efecto, en muchas ciencias de la naturah:za el afianzado ed1fic10 teórico-y tamb1é ¡
3 Un vector es una secuencia ordenada de lnformadones relativas al mismo referente. Eso ti e -
conocimiento personal y dicito de los Investigadores- permite considerar con basta1:ce tranquili-
ne un patrón que expresa la forma básica de la predicación: su referente es el objeto del discurso dad como irrelev:¡intes )n mayor parte de fas infinitas propiedades que pueden concebirse, Pero los
{de quién, o de qué, se habla) y en sus posiciones se registran sistemáticamente las lnformacl_ones avances: teórlcos cambian continua e Imperceptiblemente el marco, y lo que p_arda.irr.e_lvan__._l&,fil:.,..._
acerca de los atributos de este objeto. vuelve relevante para la generación siguiente. Finalmente, este proceso garantiza el continuo pro
greso de las ciencias fisicas.
 20 METODOLOGfA PE LAS ClENCIAS SOCIALES TRESAPROX1MACIONESALACIENCfA .,
experimental para las relaciones de tipo teleo]ógico 1 cuando las propiedades se Además,. en los tiempos de Galileo - y a lo largo de los dos siglos siguien-
refieren a sujetos que tienen planes, objetivos y voluntad y que típicamente no t e s - en las ciencias sociales faltaban unidades de medida u otras maneras de
reaccionan de manera uniforme a.up. tratamiento experimental. cuantificar los estados, mientras que para las propiedades fisicas esenciales
Estos límites del método experimentat que no le impiden ser muy prove- (el espacio. el tiempo el peso) se tenían UNIDADES DE MEDIDA desde hacía si-
chosos en varias ciencias fisicas, 'tienen en cambio graves consecuen.cias en las glos. En rigor de verdad. hasta el siglo X I X , estas unidades eran en su mayoría
ciencias sociales. La razón es que no se puede soñar con aislar una pareja de locale . no universales,8 pero bastaban para establecer una relación matemá-
propiedades bloqueando todas las otras, porque ellas seguirán influyendo en la tica que no era dificil de traducir en las unidades ]ocales de cada comunidad
experimental, y / o en la operativa,6 y / o en la relación entre ellas. Además, mu- científica.
chas propiedades importantes en las.ciencias sociales no pueden ser modifica- La herramienta básica del enfoque que sigue-siendo el estándar en las-cien-
das ad libir:um por el experimentador: o son fijas - c o m o la r a z a - o varían se- cias sociales fue desarrollada a mediados del siglo X V I I I gracias a un profesor
gún un patrón en que no se puede intervenir-como la edad. de la universidad de GOttingen en Alemania-Alfred Achenwall-, quien pro-
Desconociendo .esos serios límites. al g unos han tratado de aplicar el m é - porcionaba a su soberano informaciones acerca de recursos económicos y mili"
todo experimental a problemas de las ciencias sociales, introduciendo modi- tares de otros estados alemanes,9 -poniendo :reinos, ducados y ciudades libres
ficaciones y adaptaciones que a veces han resultado sutiles e ingeniosas.7 Pero en las filas y sus estados en varias propiedades en las columnas de una rudi-
incluso los resultados más interesantes no pueden generalízarse más allá de mentaria matriz.
cada experimento particular, debido a la artificialidad de las situaciones expe- La matriz es una herramienta. elaborada por matemáticos en el siglo XVI,
rimentales y al número muy limitado de sujetos. carentes de cualquier repre- formada por un cruce entre u n haz de vectores paralelos 1º horizontales y un
sentatividad, a los que se aplica el experimento, Por éstos y por los otros limi- haz de vectores paraletos verticales. Más allá de su u_so matemático para siste-
u
tes señalados arriba, los pretendidos "'experlmentos en las ciencias sociales matizar y acelerar los cálculos, tiene muchos otros usos en varias disciplinas.1 1
distan mucho de la verdadera naturaleza del método experimental; lo de- Su importancia para las ciencias sociales consiste en el hecho de que per-
muestra el hecho de que nadie en la comunidad cienrífica, ni siquiera el expe- mite tratar la variabilidad entre objetos del mismo tipo (seres humanos, insti-
rimentador, cree seriamente que u n experimento cualquiera haya identificado tuciones. otros productos de la cultura) sin renunciar a formas de análisis esta-
la forma matemática de la relación entre dos propiedades de individuos o de distico. Como un vector simple permite dar forma sistemática a la predicación
grupos. (atribución de estados) acerca de u n solo objeto, asila matriz - y más precisa-
Además, incluso si se creyese que en aquella situación se había logrado ais- mente un tipo de ésta, llamado "matriz de datos"• que veremos en el apartado
lar la relación entre A y B de toda jnfluencia extraña, este resultado serla relati- 6 . 1 - , poniendo diferentes referentes del mismo tipo en sus filas y la misma se-
vo a ella y no extensible a todos los casos de la relación entre A y B en cualquier cuencia de propiedades en sus columnas. permite relacionar rápida y sistemáti-
tiempo y lugar. Esto se debe a que en las ciencias sociales no se puede pensar camente un sinnúmerO de estados de los mismos objetos/sujetos en distintas
seriamente que los objetos sean fungibles, y que se pueda estudiar un indivi- propiedades, controlando así si existe una relaci6n cualquiera entre estas pro-
duo o una sociedad extrapolando los resultados a cualquier otro individuo o a piedades.
toda otra sociedad. Una vez que se ha registrado en una matriz {veremos cómo en el capítulo
7), los estados den sujetos en p propiedades, ésta nos permite establecer cuáles
son las relaciones existerttes entre cualquier pareja de propiedades,12 aplicando
1.3- La matriz de datos y el supuesto-atomista la técnica estadística adecuada a ·la naturaleza de fas propiedades, y con validez
restringida a los sujetos estudiados.
Por lo tanto. al tiempo de la revolución científica de Galileo faltaba una he-
rramienta intelectual que-cumpliese para -las ciencias sociales la misma función
que la pareja de vectores (dos secuencias paralelas de datos acerca de los esta- aLa universalización de las medidas flsicas empezó con el establecimiento del metro patrón
en un congreso en París durante los prlmt!ros afios de la Revolución Francesa. A partir de alli, a lo
dos de un objeto en dos propiedades) llevaba a cabo en el experimento. ·largo del siglo XIX, se estableció-una verdadera red de unidades de medida estrechamente fnterre
lacionadas para una gran cantidad de propiedades estudiadas por la fisica.
6En las ciencias sociales se habla de 'independiente' en lugar de 'opf;!rativn' y de 'dependiente' PHasta la proclamaci6n del imperio en 1871, Alemania estaba dividida-en rres reinos {Prusia,
.naviera, Sajonia) y muchos Estados menores.
en lugar de "experimental' (véase apart;i.do 15.1), 'º En un haz de vectores paralelos, los referentes son diferentes pero del mismo tipo, y las in-
., Véanse las obra elá$i<;as de Cnmpbell y St;mlcy (1963}, Cook y Campbell (1979) y el capitulo formaciones están rigurosamente en la misma secuencia,
4 de Corbetta (2.003), que concluye su detallada y articulada.descripción de diseños experimenta- 11 Por ejemplo, una tabla bivariable es a su vez una matriz.
les destacando algunos limites que también se señalan 1m1:?ltexto: arti"ficiaUdad del ambiente y fal- 1 "--Con-técnk a$ oportunas y adoptando algunos supuestos, se pi.nden cuantificar relaciones
ta de representatividad. {2.003: 151-4). Una critica más amplia en Pawson y TUley (1997), ·- ···· ··--······ ··· _,_ _
ternarias y tod:ivia más complejas.
 TRES APROXtMAClONES A LA CIENCIA 23
22. METODOLOCfA DELAS CIENCIAS SOClALES

(número de hogares, núme"ro df! suicidas, y demás). Sólo los economistas po-
Esta perspectiva. que permiti6 desarrollar técnicas de análisis de datos de
dían agregar {a los conteos del número de unidades compradas/vendidas de un
gran sofisticación en el siglo X X . descansa sobre un sistema de supuestos tan
cierto producto) todas las propiedades expresadas en dinero (costos. precios,
conectados entre sí que pueden ser .designados con un rótulo global (SUPUESTO
inversiones, y demás) y por lo tanto muy temprano - a fines del siglo X V I I I -
ATOMISTA). Analíticamente, ellos aparecen en la lista siguiente;
estuvieron listos para intentar imitar el modelo de ciencia galileana ya prevale-
ciente en las ciencias fisicas.
cada caso (sea u n individuo humano, un estado, o un ejemplar de cual-
En un cierto sentidot ellos estaban incluso adelantados en relación con las
quier otro tipo de unidad) que se ponga como referente en una fila de la
ciencias fisicas, porque-como se señaló en la nota 8 - s6lo en el siglo X I X los
atriz se puede descomponer perfectamente en sus estados en las pro- fisicos se dotaron de unidades de medida universalmente aceptádas para rodas
piedades registradas en la matriz:
las propied des consideradas relevantes en ese momento.
cada estado en una propiedad, una vez transformado en dato enlama-
A mediados de ese siglo empezaron también los intentos de medir propie-
triz. es perfectamente separable de su detentac!or;
dades de seres humanos, a medio camino entre la naturaleza física y la psique
cada estado en una propiedad es totalmente independiente de los otros
- p o r ejemplo, las reacciones a sonidos, colores, olores. Las razones por las que
estados de su detentador en todas las otras propiedades (estén o no re-
estas tentativas no podían alcanzar algo parecido a la medici6n en sentido es-
gistradas en la matriz);
tricto serán profundizadas en el apartado 8.4. Sin embargo, estos primeros in-
cada estado al cual, aplicando una definición operativa, 13 Je fue asigna-
geniosos intentos de medir propiedades no fisicas revisten una importancia
do u n valor simbólico {código) transformándolo en u n dato de lama-
que va más allá de su escaso éxito.
triz, es tratado como perfectamente igual a cada otro estado que haya
A partir de los años veinte del siglo X X . un psicólogo que venía de la fisica a
recibido el mismo valor (numérico). En otras palabras, todos los datos
través de la psicofisica, Louis Lean Thurstone. trató de aplicar los mismos pro-
con el mismo valor (en la misma variable) 14 son perfectamente asimi-
cedimientos (véase apartado 8.4.) para establecer unidades de medida de las
lables entre ellos.
actitudes. Imaginó varias técnicas sofisticadas, y proclamó en 192.8 que ulas ac-
titudes pueden ser medidas".1s En realidad, a pesar de ser ingeniosas y comple-
Sólo este supuesto atomista hace posible el análisis de datos en la forma que
jas, estas técnicas están muy alejadas de la impersonalidad y repetibilidad que
lo conocemos, porque permite constrUir distribuciones de frecuencia de los va-
son el requisito de un acto de medición (véase apartado 8-4).
lores de una variable y establecer relaciones de asociación entre dos o más varia-
Pero Thurstone había abierto el camino, y pronto otras propuestas más
bles. Cada tabla y cada diagrama pueden ser tratados-en la fase del análisis-
simples y eficaces señan planteadas por Likert, Guttman y otros (véase aparta-
como un universo cerrado, sin hacer referencia n i al resto de la matriz ni a los
do 8.5). No se había conseguido la deseada medición, pero antes de finalizar el
objetos (siendo, en la mayoría de los casos, sujetos) detentadores de los estados.
siglo X X la psicología - y por imitación otras ciencias sociales"- gozaba de un
abanico de técnicas para cuantificar, al menos en forma aproximada, sus pro-
1 4 El método de la asociación piedades más específicas, como valores, actitudes, opiniones, transformándo-
las en variables cuantitativas.
Naturalmente, en el siglo X V I I I , del cual estamos hablando, las técnicas de A pesar del hecho de que en el siglo X I X se empezaban a usar tablas biva-
anál.isis e datos eran extremadamente elementales: piénsese que la" mediana riables - u n a herramienta adecuada para analizar relaciones entre variables no
fue agmada por W u n d t y por Gakon al final del siglo siguiente y que el pro- cuantitativas-y que al final del siglo el estadístico escocés GeOrge Udny Yu.le
medio, para ahorrar computaciones manuales. era a menudo sustituido por el hubiese abordado el problema de cuantificar este tipo de relaciones con coefi
midrange (es decir la mitad de la suma del máximo y del mínimo valor de la cientes ad t:uados, la mayoría de los investigadores veían y ven en la disponibi-
lidad de variables cuantitativas - o supuestas y tratadas como t a l e s - y de he-
distribución). Además _ ,si incluso en las ciencias físicas las propiedades que se
medían eran todavía pocas, y las unidades eran a menudo-como Se vio-1oca- rramientas adecuadas para analizarlas el rasgo que caracterizaba el enfoque que
les, no había ninguna unidad de medida especifica en las ciencias sociales. Las en el siglo X X devino estándar en las ciencias sociales, y que por eso fue y es
únicas propiedades cuantitativas a disposición eran los resultados de conteos denominado 'cuantitativo', contraponiéndolo 16 al que se llama 'cualitativo'
- d e l cual hablaremos pronto.

11 Una
definición operativa l!s un conjunto de reglas cuya apUcadón permite transformar un 1sEl cltulo de un célebre articulo suyo.
estado en la realidad en un dato en Jamatriz. Véase apartado 7.1, 16Como distinción relativa al método con el cual se procede en la tnvcstigadón;··la con trapo,,
14 Una variable es un conjunto de signos (datos) que reprui;entan en la matriz los estados co•
siéión cuantlta.tlvo/cuaHtatívo parece superficial y no apropiada. En una matriz de datos, se en
Trespondientes en la propiedad: véase capitulo 7.
'-4 ME't'ODOLOGfADE.LAS CIENCIAS SOCIALES TRES APROXIMACIONES A LA CIENCIA

Considerando que: Mientras que el método experimental y el método que proponemos llamar
todas las formas de recolección de informaciones en el así llamado en- "de la asociación Hson fuertemente estructurados, en el sentido de que presen M
foque estándar en las ciencias sociales transforman-mediante una de- tan estrechas conexiones entre los supuestos, los conceptos, los términos. las
finición operativa y su ejecución- estas informaciones en datos en .¡:écnicas y el tipo de aserciones que se producen. en la aproximación común-
una matriz; mente 11amada "cualitativa" conviven formas de investigación muy diferencia-
esta transformación y codificación, a pesar de que inevitablemente ter- das; el único rasgo seguramente común a todas es u n rasgo negativo: la no
giversa la realidad (véase capitulo 7), consigue una ventaja medular: la adopción d e - q u e en la mayoría de los casos es un rechazo 19 a adoptar-los su-
posibilidad de establecer relaciones entre propiedades fundándolas en puestos fundamentales de la visión estándar de la ciencia {la que se desarrolló
algo más que impresiones_ y cuantificando la fuerza de estas relaciones¡ en las ciencias físicas a partir de Galileo: véase arriba). Muchos investigador,es
a diferencia del experimento, no se puede establecer de manera imper- no aceptan pagar los precios semánticos de representaciones demasiado sim
sonal (es decir, sin intervención del conocimiento humano) la direc- ples, o irrealistas. de los fenómenos humanos y sociales20 para gozar de las
ción de una eventual influencia, por lo tanto las técnicas de análisis ventajas sintácticas de la matriz de datos y de las herramientas de análisis co-
permiten establecer la presencia de asociadones 17 entre variables pero nectados con ella. :u
no de relaciones causales; Más allá del rechazo. esos investigadores a menudo comparten un valor en
positivo: la sensibilidad hacia el aporte cognoscitivo y los derechos humanos de
se podría llamar METooo DE LA ASOCIACIÓN este que sustituye al método experiM los sujetos conocidos - u n a sensibilidad que a veces se constituye en verdadera
mental en las ciencias sociales siguiendo en el marco del enfoque estándar (o •epistemología del sujeto conocido" (Vasilachis 2.000). D e esta orientad6n,
"concepción heredada", o "consenso ortodoxo") de la ciencia. que no dudaría en llamar ética, se siguen algu nos-de los caracteres comunes que
- a pesar de la gran variedad de la cual se hablaba- se pueden identificar en la
mayoña de los caminos N O ESTANDAR de investigación. A continuación. se in-
1.5. El enfoque que se contrapone a la visión estándar
tentará esta identificación, y también se pondrán dichos caracteres en un orden
de sucesión que tenga algún sentido.
Se puede rastrear la aproximación que ahora se llama "cualitativa" hasta el
Lo que nos parece el punto de partida es la
pensamiento del filósofo italiano Vico (1708), la perspectiva hermenéutica, los
historicistas alemanes Dilthey, Windelband y Rickert, Max Weber (el primero a) orientación para reducir al minimo la separación entre ciencia y vida
en destacar que cada fenómeno social no tiene una explicación única), la feno- cotidiana, por lo tanto, la fuerte propensión a abandonar las torres de
menología de Schutz, el interaccionismo simbólico de Thomas, Mead y Blu- marfil y tomar contacto directo con los sujetos mientras llevan a cabo
mer, la etnometodologia de Garfinkel: sobre estos autores y enfoques se deten- sus actividades habituales. dejándolos expresar sus visiones del mundo
drá el apartado 2..3.' 8 en sus propios términos y poniéndolos en el centro de los reportes de
investigación, una gran atención por problemas de significado y una
actitud de escucha frente a la realidad en vez de una rígida limitación a
cuentran variables "cualitativas" junto a varfo.bles "cuantitativas". El instrumento de recolección modelos a priori.
por excelenc:iil. de los investigadores "cu:mtlcativos" es el cuestionado "cerrado". Pero no existe
cuestionario que se limite a plantear preguntas sobre aspectos cuantitativos o cuantificables de la E ta tendencia a seguir de cerca la vida cotidiana conlleva una
realidad. La gran mayoría de las preguntas que se encuentran en los cuestionarios típicos concier-
nen a aspectos no cuantificables. o sea ..cualitativos", de la realidad. Por otro lado, los investigado- b) fuerte dependencia del contexto: toda investigación queda estrecha-
res de la escuela más prestigiosa de la sodologla "cunlittttiva", la escuela de Chicago, no desprecia• metlte confinada ·a la situación especifica que investiga.
ron aspectos cuantitativos: por ejemplo, para evaluar el nivel de ;u:atamiento a las leyes en el
peti:odo prohibicionlsta, se instruía a los jóvenes investigador a contar el númeio d botellas va-
etas de cerveza y otras bebidas alcohólicas que se vefan en Jos tachos de basura que se encuentran 19 N o todos los Investigadores perciben esto como un rechazo {término que impUca una con-
cerca. de la escalera de seguridad en la mayorfa de los condominios norteamericanos. notación valorativa e incluso emotiva): para algunos, solamente se trata de una renuncia que limi-
17El término 'asociación' fue introducido por Yule (1900) con un significado más amplio del
, tes objetivos hacen inevitable.
término 'correlación', que Galton y Pearson reservaban a relaciones entre variables cuantitativas. :m Se da por sentado que-mientras el "método de la asociación" se usa también en las cien
'Asociación' es el género: las especies, según la nacur;:i.leza de las variables involucradas, toman el clas flsicas, cuando no se puede usar el método -experimental- .el enfoque del cual estamos ha-
nombre de correlación, cograduaclón, concordancia (véase capítulo 15). Sobrn fa querella entre Yu blando pertenece _únicamente a (alg u nos) cultores de ciencias humanas y sociales.
le y Pearson, véase Piovanl (2.006). :u Una elección plenamente legitima si no·se nansíorma en un r-echazo a priori de ciertas he-
18Sobre el enfoq4e hermenéutico véase también Lulo·(:2.002.); sobre el pensamiento de Schuc;
rramientas cualquiera sean los objetos de investigaci6n y los intereses del investigador -rechazo
véase también Soldano-(2.002.). que tal vez cubre la ignorancia y esconde el deseo de ahorrar la fatiga del apren:diZaje:"··-··· ---
 f TRES APROXIMACIONES A LA CIENCIA 27
26 METODOLOGfA DELAS CIENCIAS SOCIALES

vista de los sujetos estudiados que se vuelven o se sienten miembros de

Esto a su vez conlleva una su c o m u n i d a d / de su g r u p o / de su .. provincia delimitada de significa-
do .. - l o que puede ser una excelente solución a problemas existencia-
e) preferencia por los problemas micro - q u e en al g u nos investigadores les individua.les, pero es casi siempre una pérdida para la comunidad
no excluye la ambición d.e enfrentar sobre esta base también los pro- científica). Todos estos peligros son advertidos también por muchos
blemas macro [véa se por ejemp}O Geertz (1983) y al g u nos ensayos re- ,exponentes de esta orientación.
cogidos en Knorr-Cetina y Cicourel (1981)];
d) orientación marcadamente idiográfica, descriptiva - q u e en muchos Naturalmente, al construir esta secuencia de caracteres comunes pusimos
autores no implica renunciar a formular conceptos de alcance y preten- de relieve las conexiones entre ellos. E n la práctica de las investigaciones de
siones generales; orientación no estándar, y en la autorrepresentaci6n de los que siguen estos ca-
e) orientación marcadamente inductiva: :i.2 en vez de .. verificar hipótesis" minos. algunas conexiones entre caracteres son más tenues de lo que aparecen
preformuladas, el investigador abre de par en par los ojos sobre las es- en la reconstrucción, y aceptarla integralmente podría ser problemático para alN
cenas y tiende las orejas a todos los mensajes que la situación le pre- gunos. Como se dijo, no existe - y parece improbable que se desarrolle- un
senta. patrimonio de conceptos, técnicas y prácticas comúnmente reconocidos y em-
pleados.
La fuerte ucontextualización" de la investigación conlleva además:

f) la preferencia por ]a comprensi6n global de "provincias delimitadas de

significado" [la expresión es de Schutz (1945)] y de situaciones especi-
ficas más que por la institución de relaciones causales lineales entre va-
riables - y aún menos por la "'verificación .. de aserciones singulares en
torno de asociaciones entre estas variables;
g) el hecho de que la causaci6n, si es contemplada, es considerada u n pro-
ceso que se reconstruye por medio de narraciones y no por medio de
relaciones estadísticas entre instantáneas escalonadas en el tiempo o
entre variables relevadas en el mismo momento (como en la familia de
la asociación: véase capítulo 15).

La falta de procedimientos sólidamente estáblecidos y generalmente acep-

tados - d e un umétodo cientifico" codificado y ritualizado al cual a t e n e r s e -
conlleva:

h) una gran importancia de las cualidades y capacidades del investiitdor y

de sus colaboradores, que en la investigación del tipo estándar son a
menudo considerados mero"s ejecutores. La experiencia en investiga-
ciones previas, el conocimiento del contexto que se estudia, la flexibili-
dad, la creatividad, la intuición, son mucho más importantes que las
(eventuales) herramientas técnicas para determinar la cali.dad de la i n -
vestigación:
i) la dificultad para desarrollar este género de investigación sin caer en lo
banal, en lo gratuito, en lo anecdótico 1 y sin "volverse nativo º (go nati-
ve: algunos investigadores adoptan tan profundamente el punto de

Esta orientación, entiéndas . es i:ompartida por la mayoña de los Investigadores del enfo-
que "no estándar" - e n particular por los que siguen la grounded theoIJI (véase Glaser y Strauss
1967)- pero no por todos.
UNIDAD 2
PRIMERA PARTE

Lenguaje
 18 Introducción

1 falacias, que son errores muy frecuentes y "naturales" del razonamiento.

Esta parte del tema proporciona una visión más cabal acerca de los
principios del razonamiento en general y de que la familiaridad con esas
trampas nos ayuda a evitar caer en ellas. Por último, el estudio de la lógica

Introducción
proporcionará a los estudiantes técnicas y métodos para verificar la
corrección de muchos tipos diferentes de razonamiento, incluyendo el
suyo propio; y cuando los errores se pueden detectar fácilmente, es menos
probable que perduren.
En ocasiones, la apelación a las emociones es un recurso eficaz. Pero la
apelación a la razón es más efectiva a la larga y se puede verificar y evaluar
mediante criterios que definen la corrección de un argumento. Si estos
... esto afirmamos: q11e si ha de buscarse la verdad en cada división criterios no se conocen, entonces no se pueden aplicar. El estudio de la
de la filosofía, debemos, antes q11e nada, contar con principios lógica ayuda a descubrir y utilizar estos criterios de corrección de argu-
confiables y métodos para el hallazgo de la verdad. l..a lógica es la mentos que pueden usarse.
rama q11e incluye la teoría de los criterios y de las demostraciones; Frecuentemente, se ha definido a la lógica como la ciencia de las leyes del
por lo tanto, es con ella con la que debemos comenzar. pensamiento. Pero esta definición, aunque proporciona una clave para com-
- SEXTO EM.PIR:ICO prender la naturaleza de la lógica, no es apropiada. En primer lugar, el pen-
samiento es estudiado por los psicólogos. La lógica no puede ser "la" ciencia
... tanto el mal razonamiento como el b11eno son posibles; y este de las leyes del pensamiento porque la psicología también es una ciencia que
hecho es el fundamento del aspecto práctico de la lógica. trata de las leyes del pensamiento (entre otras cosas). Y la lógica no es una
- CHARLES SANDERS PEIRCE rama de la psicología; es un campo de estudio diferente e independiente.
En segundo lugar, si "pensamiento" se refiere a cualquier proceso que
1.1 ¿ Qué es la lógica? tiene lugar en la mente de las personas, no todos los pensamientos son
objeto de estudio de los lógicos. Todo razonamiento es un pensamiento,
La lógica es el estudio de los métodos y principios que se usan para dis- pero no todo pensamiento es razonamiento. Así, uno puede pensar en un
tinguir el razonamiento bueno (correcto) del malo (incorrecto). Esta defi- número del uno al diez, como sucede en un juego de salón, sin hacer
nición no implica que sólo el estudiante de lógica pueda razonar bien o "razonamiento" alguno acerca de él. Hay varios procesos mentales o tipos
correctamente. Pensar así es tan erróneo como creer que para correr bien de pensamiento que son diferentes del razonamiento. Uno puede recordar
se requiere estudiar la física y la fisiología asociadas con esa actividad. algo, imaginarlo o lamentarse de él, sin hacer razonamiento alguno en
Algunos atletas excelentes ignoran por completo los procesos complejos torno a ello. O puede dejar que los pensamientos "sigan su curso" en un
que tienen lugar en el interior de su cuerpo cuando están compitiendo. ensueño o en una fantasía, ha iendo lo que los psicólogos llaman asocia-
Sobra decir que los viejos profesores que saben mucho al respecto no se ción libre, en la cual una imagen reemplaza a otra en un orden que no es
atreverían a incursionar en el terreno atlético. Aun con el mismo aparato lógico. La secuencia de pensamientos en esa asociación libre frecuente-
nervioso y muscular básico, la persona que posee tales conocimientos no mente tiene mucho significado y algunas técnicas psiquiátricas recurren a
puede sobrepasar al "atleta natural". ella. El conocimiento que se logra del carácter de una persona al internarse
Pero dada la misma inteligencia nata, es más probable que una persona en el curso de su flujo de ideas es la base de una técnica literaria muy eficaz
que ha estudiado lógica razone correctamente y menos probable que así iniciada por James Joyce en su novela Ulises. Por el contrario, si de
razone una persona que nunca ha reflexionado acerca de los principios antemano se conoce bien el carácter de una persona es posible reconstruir,
generales involucrados en esa actividad. Hay varias razones que explican o aun ánticipar, el curso del flujo de ideas de esa persona. Sherlock Holmes,
esto. Primera, el estudio apropiado de la lógica la entenderá lo mismo recordemos, acostumbraba romper los silencios de su amigo Watson para
como un arte que como una ciencia, y el estudiante se ejercitará en cada una responder la misma pregunta a la que el doctor Watson se había visto
de las partes de la teoría que está aprendiendo. En este como en cualquier "llevado" en sus meditaciones. Esto parece mostrarnos que hay algunas
otro caso, la práctica llevará al perfeccionamiento. Segunda, una parte eyes que gobiernan la ensoñación, pero éstas no son objeto de estudio de
fos lógicos. Las leyes que describen el curso de la mente en el sueño son
tradicional del estudio de la lógica ha sido el examen y el análisis de las

17
 Premisas y conclusiones 19 20 Introducción

psicológicas, no lógicas. La definición de la "lógica" como la ciencia de las contexto tener el mismo significado y emplearse para afirmar la misma
leyes del pensamiento, la presenta corno incluyendo demasiado. proposición. Por ejemplo,
A veces se define a la lógica corno la ciencia del razonamiento. Esta
definición es mucho mejor, pero también resulta inapropiada. El razona- Juan ama a María.
miento es una forma especial de pensamiento en la cual se resuelven María es amada por Juan.
problemas, se realizan inferencias, esto es, se extraen conclusiones a partir de
premisas. Es un tipo de pensamiento, sin embargo, y por lo tanto, forma parte son dos oraciones diferentes, porque la primera contiene cuatro palabras
de los ternas que interesan al psicólogo. Tal como los psicólogos examinan el mientras que la segunda contiene cinco; la primera comienza con la
proceso de razonamiento, encuentran que es extremadamente complejo, palabra "Juan", la segunda con "María", y así sucesivamente. Pero las dos
altamente emotivo, consistente de procedimientos de ensayo y error ilumina- oraciones tienen exactamente el mismo significado. Usamos el término
dos por momentos súbitos, y en ocasiones en apariencia irrelevantes,de com- proposición para referimos al contenido que ambas oraciones afirman.
prensión o intuición. Estos destellos son muy importantes para la psicología. La diferencia entre oraciones y proposiciones puede entenderse mejor
El lógico, empero, está interesado esencialmente en la corrección del si se hace notar que una oración es siempre oración de un lenguaje
proceso completo de razonamiento. El lógico pregunta:¿ Tiene solución el particular, del lenguaje en el cual se emite, mientras que las proposiciones
problema?, ¿se sigue la conclusión de las premisas que se han afirmado o no son propias de ningún lenguaje. Las cuatro oraciones:
supuesto?, ¿las premisas proporcionan buenas razones para aceptar la
conclusión? Si el problema queda resuelto, si las premisas proporcionan It is raining.
las bases adecuadas para afirmar la conclusión, si afirmar las premisas Está lloviendo.
constituye una verdadera garantía para afirmar la verdad de la conclusión, II pleut.
entonces el razonamiento es correcto. De lo contrario, es incorrecto. Es regnet.
Esta distinción entre el razonamiento correcto e incorrecto es el proble-
ma central con el que trata la lógica. Los métodos y técnicas del lógico se ciertamente son diferentes, porque están escritas en lenguajes diferentes:
han desarrollado con el propósito fundamental de aclarar esta distinción. i.ngfés, español, francés y alemán, pero tienen el mismo significado, y en un
Todo razonamiento (independientemente de su objeto) es de interés para contexto apropiado se pueden usar para afirmar la proposición de la cual
el lógico, pero fijando su atención especialmente en la corrección corno cada una es una formulación distinta.
punto central de la lógica. En diferentes contextos puede emitirse exactamente la misma proposi-
ción para establecer diferentes en un eia dos. Por ejemplo, uno puede emitir
1.2 Premisas y conclusiones la oración:

Para aclarar la explicación de la lógica que se ofreció en la sección anterior, El actual president de Estados Unidos es un ex congresista.
será útil enunciar y discutir algunos de los términos especiales que usan los
lógicos en su trabajo. Inferencia es el proceso por el cual se llega a una que en 1990 corresponde a un enunciado verdadero acerca de George
proposición y se afirma sobre la base de una o más proposiciones acepta- Bush, mientras que en 1987 corresponde a un enunciado falso sobre
das corno punto inicial del proceso. Para determinar si una inferencia es Ronald Reagan. En esos contextos temporales diferentes, se puede emitir
correcta, el lógico examina las proposiciones que constituyen los puntos dicha oración para afirmar diferentes proposiciones o establecer diferen-
inicial y final de este proceso, así como las relaciones que existen entre ellos. tes enunciados. Los términos "proposición" y "enunciado" no son exacta-
Las proposiciones son o verdaderas o falsas, y en esto difieren de las mente sinónimos, pero en el contexto de la investigación lógica se usan en
preguntas, órdenes y exclamaciones. Solamente las proposiciones se pue- un sentido muy parecido. Algunos autores prefieren el término "enuncia-
den afirmar o negar; las preguntas se pueden responder, las órdenes se do" al de "proposición", si bien este último ha sido más común en la
pueden dar y las exclamaciones pueden pronunciarse, pero ninguna de historia de la lógica. En esta obra se usarán ambos términos.
ellas se puede afirmar, negar o juzgarse como verdadera o falsa. En correspondencia con cadafoferencia posible hay un argu mento, y el
Es usual distinguir entre las oraciones y las proposiciones que expre- principal interés de los lógicos concierne a los argumentos. Desde el punto
san. Dos oraciones, que son claramente distintas porque constan de de vista del lógico, un argumento es cualquier conjunto de proposiciones
diferentes palabras ordenadas en distintas formas, pueden en el mismo de las cuales se dice que una se sigue de las otras, que pretenden apoyar o
 Premisas y conclusiones 21 22 Introducción

fundamentar su verdad. Por supuesto, la palabra "argumento" se usa Cuando se ofrecen razones en un esfuerzo por persuadirnos a realizar
frecuentemente en otros sentidos, pero en lógica tiene el sentido que se ha una acción determinada, se nos presenta algo, que es, en efecto, un argu-
explicado. mento aun cuando la "conclusión" se pueda expresar como una orden o
Un argumento, en el sentido lógico, no es una mera colección de un imperativo. Consideremos, por ejemplo, los siguientes dos pasajes:
proposiciones, sino que tiene una estructura. Al describir esta estructura,
suelen usarse los términos "premisa" y "conclusión". La conclusión de un La sabiduría es lo principal; por tanto, hay que buscar la sabiduría.5
argumento es la proposición que se afirma con base en las otras proposi-
ciones del argumento, y estas otras proposiciones, que son afirmadas (o y
supuestas) como apoyo o razones para aceptar la conclusión, son las No hay que prestar ni pedir prestado;
premisas de ese argumento. porque al hacerlo pierde uno mismo y pierde también a su amigo.6
El tipo más simple de argumento consiste sólo de una premisa y una
conclusión, que se dice está implicada por, o se sigue de, la primera. Un Aquí la orden puede igualmente preceder o seguir a la razón o razones
ejemplo en el que cada una de ellas se enuncia en una oración independien- ofrecidas para persuadir al oyente o lector de hacer lo que se ordena. Por
te es el siguiente: razones de uniformidad y simplicidad, es útil considerar las órdenes, en
estos contextos, de forma indistinguible de las proposiciones en las que los
Estados Unidos es en lo fundamental un importador de energéticos. Por oyentes (o lectores) reciben el mensaje de que deben o deberían actuar de
tanto, hay una certeza matemática de que la nación en su totalidad mejora, no determinada forma. La diferencia exacta que existe, si es que realmente la
empeora, con la baja de los precios del petróleo. 1 hay, entre una orden de hacer tal o cual cosa y el enunciado de que se de-
be hacer tal o cual cosa es un intrincado problema que no necesita-
Aquí se enuncia primero la premisa y luego la conclusión. Pero el orden en
mos explorar aquí. Ignorando la diferencia (si es que existe realmente)
el que son enunciadas no es importante desde el punto de vista lógico. Un
somos capaces de reconocer ambos tipos de argumentos como grupos
argumento en el que la conclusión se enuncia en la primera oración y la
estructurados de proposiciones.
premisa en la segunda es:
Algunos argumentos ofrecen varias premisas en apoyo a sus conclusio-
Los casos que provocan escándalos, así como los difíciles, perjudican la nes. Ocasionalmente, estas premisas se enumeran como primera, segunda,
aplicación de la ley. Los casos escandalosos se llaman así a causa de algún tercera, o a), b), c), como en el siguiente argumento en el cual el enunciado
accidente de interés inmediato o sobresaliente que apela a los sentimientos y de la conclusión precede a los enunciados de las premisas:
distorsiona la capacidad de apreciación de los jueces. 2
Decir que los enunciados acerca de la conciencia son enunciados sobre
En algunos argumentos, la premisa y la conclusión se enuncian en la procesos cerebrales es una falsedad manifiesta. Esto se muestra a) por el hecho
misma oración. El siguiente es un argumento de una sola oración cuya de que uno puede describir las propias sensaciones e imágenes mentales sin
premisa precede a su conclusión: saber nada acerca de los procesos cerebrales, ni siquiera de que existen, b) por
el hecho de que los enunciados acerca de la propia conciencia y los enunciados
Como las sensaciones son esencialmente privadas, no podemos saber acerca de los propios procesos cerebrales se verifican de maneras completa-
cómo es el mundo para otras personas. 3 mente distintas, y c) por el hecho de que no hay nada contradictorio en el
enunciado " X siente un dolor pero no tiene ningún problema en el cerebro" .7
En ocasiones, la conclusión precede a la premisa en un argumento de una
sola oración, como en el siguiente ejemplo: En el siguiente argumento la conclusión se enuncia al final, precedida por
tres premisas:
Enfriar los átomos equivale a retardar su movimiento, puesto que la
temperatura es una medida de qué tan rápido se están moviendo los átomos Puesto que la felicidad consiste en la paz de la mente y puesto que la paz
o las moléculas (el cero absoluto es la inmovilidad total).4 mental perdurable depende de la confianza que tengamos en el futuro y la

'"Oil Drip", The New Republic, abril 28, 1986, p. 7.

'Ministro Felix Frankfurter, Dennis v. United Sta/es, 341 U.S. 494 (1951). 'Proverbios, 4:7.
3Richard L.Gregory,"Sensations", The Oxford Companion to the Mind,Oxford University 6W illlíam Shakespeare, Hamlet, I, iii.

Press, Oxford, 1987, p. 700. 7U. T. Place, "Is consciousness a Brain Process?", The British fournal of Psychology,
•"Slow Atoms", The Economist, octubre 12 de 1988, p. 96. febrero, 1956.
 Premisas y conclusiones 23 24 Introducción

confianza se basa en el conocimiento que tenemos de la naturaleza de Dios y Puesto que la libertad y el bienestar son las condiciones necesarias de la
del alma, se sigue que la ciencia es necesaria para la verdadera felicidad. 8 acción y en general de la acción exitosa, cada agente debe reconocer estas
condiciones como bienes necesarios para sí mismo, puesto que sin ellas no
Saber contar las premisas de un argumento no es tan importante en esta sería capaz de actuar para conseguir un propósito determinado, sea en
etapa de nuestro estudio, pero adquirirá importancia más adelante a absoluto o con las oportunidades generales de lograr el éxito. 11
medida que avancemos en el análisis y la diagramación de argumentos
más complicados. Para listar las premisas del argumento precedente, no Aquí la conclusión de que cada agente debe reconocer estas condiciones
podemos apelar simplemente al número de oraciones en las que están como bienes necesarios para sí mismo se afirma sobre la base de las
escritas. Si estuvieran todas ellas en una misma oración, no por ello proposiciones que la preceden y de las que la siguen.
deberíamos negar su multiplicidad. Para cumplir la meta del lógico de distinguir los argumentos buenos de
Debemos notar que "premisa" y "conclusión" son términos relativos: los malos, uno debe ser capaz de reconocer los argumentos cuando
una y la misma proposición puede ser una premisa en un argumento y una ocurren y de identificar sus premisas y conclusiones. Dado un pasaje que
conclusión en otro. Consideremos, por ejemplo, el argumento: contiene un argumento, ¿cómo puede uno decir cuál es su conclusión y
cuáles sus premisas? Hemos visto ya que un argumento se puede enunciar
Las leyes humanas son apropiadas para la gran mayoría de los seres poniendo primero su conclusión, colocándola al final o en medio de varias
humanos. La mayoría de las personas no son perfectamente virtuosas. Por lo premisas. Por tanto, la conclusión de un argumento no se puede identificar
tanto, las leyes humanas no prohiben todos los vicios. 9 en términos de su posición en la formulación del argumento. Entonces,
¿cómo se puede reconocer? A veces, por ia presencia de palabras especiales
Aquí, la proposición de que las leyes humanas no prohiben todos los vicios que aparecen en diferentes partes de un argumento. Algunas palabras o
es la conclusión y las dos proposiciones anteriores son sus premisas. Pero frases sirven de manera característica para introducir la conclusión de un
la conclusión de este argumento es una premisa en el siguiente argumento argumento.
(diferente): Llamaremos "indicadores de la conclusión" a tales expresiones. La
presencia de cualquiera de ellas señala frecuentemente, pero no siempre,
.. .los actos viciosos son contrarios a los actos virtuosos. Pero las leyes que lo que sigue es la conclusión de un argumento. Esta es una lista parcial
humanas no prohiben todos los vicios, ... Por lo tanto, taOílpoco prescriben de indicadores de conclusión:
todos los actos virtuosos. 10
por lo tanto por estas razones
Ninguna proposición por sí misma, considerada en forma aislada, es una de ahí que se sigue que
premisa ni una conclusión. Es una premisa solamente cuando aparece así podemos inferir que
como supuesto de un argumento. Es una conclusión solamente cuando correspondientemente concluyo que
aparece en un argumento y pretende fundamentarse en otras proposicio- en consecuencia lo cual muestra que
nes del argumento. Así, "premisa" y "conclusión" son términos relativos, consecuentemente lo cual significa que
como "empleador" y "empleado". Una persona en sí misma no es.empleador lo cual prueba que lo cual implica que
ni empleado, pero puede ser cualquiera de las dos cosas en diferentes
como resultado lo cual nos permite inferir que
contextos: empleador de nuestro jardinero, empleado de la firma para la
por esta razón lo cual apunta hacia la conclusión de que
que uno trabaja.
Los argumentos precedentes o bien tienen sus premisas seguidas de su
Otras palabras o frases sirven de manera característica para señalar
conclusión, o a la inversa. Pero la conclusión de un argumento no necesita
premisas de un argumento. Llamaremos a tales expresiones "indicadores
enunciarse como su parte final o al principio del mismo. Puede suceder, y
de premisas". La presencia de cualquiera de ellas señala frecuentemente,
frecuentemente sucede, que se halle en medio de diferentes premisas que
pero no siempre, que lo que sigue es la premisa de un argumento. Esta es
se ofrecen en su apoyo. Este arreglo se ilustra como sigue:
una lista parcial de indicadores de premisas:
8Gottfried Leibniz, Prefacio a la ciencia general.
9-fomás de Aquino, Summa Theologíca I-11, Cuestión 96, Artículo 2. 11 A)an Gewirth, "Human Rights and Conceptions of the Self", Philosophia, Vol. 18,
'ºfbid., Artículo 3. Núms. 2-3, julio 1988, p. 136.
 Premisas y conclusiones 25 26 Introducción

puesto que como es indicado por Aquí la conclusión, que se puede parafrasear como "el caso presente no
dado que la razón es que tiene nada que ver con el libre ejercicio de la religión", está enunciada en
a causa de por las siguientes razones la primera oración. Las últimas tres oraciones ofrecen bases o razones en
porque se puede inferir de apoyo a esa conclusión. ¿Cómo podemos saber que la primera oración
pues se puede derivar de enuncia la conclusión y las restantes expresan las premisas? El contexto es
se sigue de se puede deducir de de enorme ayuda aquí, como siempre suele serlo. También resultan útiles
como muestra en vista de que algunas de las frases usadas para expresar las diferentes proposiciones. La
frase "muestra de razonamiento obtuso es introducir ... " sugiere que la
Una vez que se ha reconocido un argumento, estas palabras y frases nos cuestión de si el "libre ejercicio" de la religión está involucrado en este caso
ayudan a identificar las premisas y la conclusión. Pero no cualquier pasaje es precisamente el punto de desacuerdo. Sugiere que alguien ha reclamado
que contiene un argumento necesita contener estos términos lógicos que hay un problema de libertad religiosa en el caso y que la Corte rechaza
especiales. Consideremos, por ejemplo: el reclamo y, por tanto, arg.uye contra él. Las otras proposiciones se
enuncian en términos de cuestiones de hecho, sugiriendo que no hay
Dentro de 20 años, la única hoja de maple que quede en Canadá podría ser discusión acerca de ellos y, por tanto, no se cuestiona su aceptabilidad
la del emblema nacional. La lluvia ácida está destruyendo los árboles de como premisas.
maple de la zona central y oriental de Canadá, lo mismo que de Nueva N o todo lo que se dice en el curso de un argumento es una premisa o la
Inglaterra.12 conclusión del mismo. Un pasaje que contiene un argumento puede
también contener otros materiales que a veces pueden carecer de impor-
Si bien no aparecen en el pasaje anterior los indicadores de premisas o de tancia, pero frecuentemente proporcionan importante información
conclusión, se trata claramente de un argumento cuya conclusión está contextual que permite al lector o al oyente entender de qué trata el
enunciada primero y se sigue de una premisa que se ofrece en su apoyo. argumento. Por ejemplo, consideremos el argumento contenido en el
La misma estructura aparece en el siguiente ejemplo:
siguiente pasaje:
Un pequeño descuido puede ocasionar un gran problema ... por falta de un
El glaucoma no tratado es causa principal de una ceguera progresiva sin
clavo se perdió la herradura; por falta de herradura se perdió el caballo y por dolor. Se dispone de métodos para la detección oportuna y el tratamiento
no haber caballo se perdió el jinete.13 efectivo. Por esta razón, la ceguera por glaucoma es especialmente trágica. 15
Aunque lo anterior se podría considerar como la enunciación de una bien La tercera proposición contenida en este pasaje es la conclusión, como se
conocida verdad popular que se ilustra con la pérdida de la herradura y la muestra por la presencia del indicador de conclusión "por esta razón". La
consecuente pérdida del jinete, puede igualmente entenderse como un segunda proposición es la premisa. La primera proposición no es parte del
argumento cuya conclusión está enunciada primero y seguida por tres argumento, estrictamente hablando. Pero su presencia nos permite enten-
premisas que se dicen para apoyarla. Un ejemplo algo más complicado de
der que los métodos disponibles a los que se refiere en la premisa son
un argumento en cuya formulación no aparecen indicadores de premisas métodos para la detección oportuna y el trata miento efectivo de I glaucoma
ni de conclusión es el siguiente:
crónico.
Si quisiéramos proporcionar un análisis completo del argumento ante-
Muestra de razonamiento obtuso es introducir el tema del "libre ejercicio"
rior, podríamos reformular las proposiciones que lo constituyen como
de la religión en el presente caso. Nadie está forzado a ir a las clases de religión
y ninguna institución religiosa va a llevar su culto y su credo a los salones de sigue:
clase de las escuelas públicas. Un estudiante no está obligado a tomar
instrucción religiosa. En sus propios deseos están la forma o el momento de PREMISA:Existen métodos para la detección oportuna y el tratamiento
expresar su devoción religiosa, si la hay. 14 eficaz del glaucoma crónico
CONCLUSIÓN: La ceguera por glaucoma crónico es especialmente trágica.

" M aple Syrup", The Economist, abril 4, 1987, p. 63.

12

8enjamin Franklin, Poor Richard's Almanac, 1758.

13

"Ministro Douglas, de la Suprema Corte, Zorach v. Clauson, 343, U.S. 306 (1952). 15 Harvard Medica/ School Health Letter, abril 1979, p. 2.
 Premisas y conclusiones 27 28 Introducción

Otro ejemplo de este punto se encuentra en uno de los ensayos de Ethan Nadelmann, profesor asistente en la Escuela de relaciones públicas
Schopenhauer: e internacionales Woodrow Wilson, de la Universidad de Princeton, argu-
menta que la prohibición (de las drogas fuertes) ha sido un error. Cita las
Si el derecho penal prohibe el suicidio, esto no es un argumento válido para oleadas de asesinatos por motivos de narcotráfico en ciudades como Was-
la Iglesia; y, además, la prohibición es ridícula, pues ¿qué pena puede hington y Nueva York, el congestionamiento de los tribunales y prisiones
atemorizar a una persona que no tiene miedo ni siquiera a la muerte? 16 federales y esta ta.les con prisioneros acusados de narcotráfico, los disturbios
políticos en Colombia provocados por traficantes de drogas y la corrupción
Aquí, el material de la frase que precede al punto y coma no es una premisa relacionada con el narcotráfico en todo el mundo. 19
ni una conclusión. Pero sin esa información, no podríamos saber a qué
prohibición se refiere la conclusión. En este caso la conclusión es que la ley El hecho de que este pasaje contiene un argumento está parcialmente
criminal que prohibe el suicidio es ridícula. La premisa ofrecida en apoyo obscurecido por la forma gramatical de sus premisas, que son precedidas
de ella es que ninguna pena puede atemorizar a una persona que no tiene por la conclusión. Estas premisas pueden reformularse corno oraciones
miedo a la muerte. Este ejemplo muestra también que las proposiciones se declarativas, y entonces quedarían como sigue:
pueden afirmar en forma de preguntas retóricas, que se µsan para hacer
afirmaciones más bien que para plantear preguntas, aun cuando se expre- Se ha incrementado el número de asesinatos por narcotráfico en
san en forma interrogativa. ciudades como Nueva York y Washington;
Otros ejemplos de argumentos que contienen enunciados formulados los tribunales y prisiones federales y estatales están atestados de
como preguntas retóricas son los siguientes: prisioneros acusados de narcotráfico;
Colombia ha sido políticamente desestabilizada por los traficantes
... si nadie desea ser miserable, nadie, Menón, desea el mal, pues ¿qué es la
de drogas;
miseria sino el deseo y la posesión del mal? 17
y en todo el mundo hay corrupción relacionada con el narcotráfico.
y Resulta así evidente que la proposición que precede a estas premisas es la
Si una persona dice, amo a Dios y odio a mi hermano, está mintiendo: conclusión del argumento:
porque si no ama a su hermano, a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios,
a quien no ha visto? 18 La prohibición (de las drogas fuertes) ha sido un error.
Al analizar el argumento de Schopenhauer, y el anterior que se refiere al
Aunque todo argumento tiene una conclusión, las formulaciones de
libre ejercicio de la religión, fue útil reformular algunas de sus proposicio-
algunos argumentos no contienen enunciados explícitos de sus conclusio-
nes constituyentes. El propósito en cada caso fue el de minimizar nuestra
nes. ¿Cómo se puede entender y analizar un argumento de este tipo? La
dependencia de sus contextos para comprender el argumento y los papeles
conclusión no enunciada de un argumento de este género frecuentemente
que en él desempeñan sus partes constituyentes. Este interés estará presen-
está indicada por el contexto en el cual el argumento ocurre. Algunas veces
te a lo largo de este libro. Frecuentemente, queremos centrar nuestra
las premisas enunciadas sugieren inequívocamente cuál debe ser la con-
atención en una proposición en particular, queremos saber si es verdadera
clusión no enunciada, como en el siguiente caso:
o falsa, lo que ella implica, si es implicada por otras proposiciones, o si es
la premisa o la conclusión de un determinado argumento. En tales casos, Si él es una persona lista, no va a ir por ahí disparando sobre una de esas
será útil contar con una formulación de la proposición que nos permita personas, y él es una persona lista. 20
entenderla en forma tan independiente del coRtexto como sea posible.
A veces, la naturaleza proposicional de un elemento constitutivo de un Aquí necesitaríamos conocer el contexto para saber quién es "una de esas
argumento se oculta bajo su expresión como frase nominal en lugar de personas". Pero no necesitamos del contexto para saber que la conclusión
como oración declarativa. Esto ocurre en el siguiente caso. es:

16
Arthur Schopenhauer, "Sobre el Suicidio" en Ensayos completos de Schopenhauer, Él no va a ir disparando por ahí sobre una de esas personas.
Libro V, Estudios sobre el pesimismo, tr. Bailey Saunder, Nueva York, Wiley Book Com-
pany, 1942, p. 26. 19 The New York Times, mayo 15, 1988, Sección 1, p. 12.

17 Platón, Men6n, 78A. "'George V. Higgins, The Friends of Eddie Coy/e, Ballantine Books, Nueva York, 1981,
'ªSan Juan, 4:20. p. 121.
 Premisas y conclusiones 29 30 Introducción

Otro ejemplo de un argumento con una conclusión no enunciada es: sola orac1on, pero frecuentemente varias oraciones se utilizan en su
formulación. En la presentación de un argumento, su conclusión puede ir
La belleza espectacular de las costas de Mendocino y Humboldt del norte antes o después de las premisas, oen medio de ellas. O la conclusión puede
de California provoca cada a.ño enormes flujos turísticos hacia esos lugares, no enunciarse explícitamente, pero puede aclararse por el contexto, o
provenientes de otras partes de Estados Unidos y de todo el mundo ... La quedar implicada por las premisas enunciadas explícitamente. La presen-
región abunda en diversa flora y fauna marina, incluyendo las amenazadas cia de términos especiales que funcionan como indicadores de premisas o
ballenas, focas, morsas y pájaros marinos, y las riquezas pesqueras de esa
de conclusión a menudo ayudan a identificar y distinguir las premisas y
región son de las más importantes de la costa occidental. El servicio de pesca
y fauna ha dicho que el desarrollo petrolero tendría "efectos potencialmente la conclusión de un argumento. Un pasaje que contiene un argumento
devastadores" sobre estos recursos. 21 puede también contener proposiciones que no son premisas ni conclusión
de ese argumento, pero que contienen información que ayuda al lector o
A partir de las cuatro premisas enunciadas de este argumento, puede al oyente a entender de qué tratan las premisas y la conclusión del
inferirse su conclusión no enunciada: argumento. Al analizar un argumento, a menudo es útil distinguir por
separado las premisas que se pueden conjuntar en una oración simple. Y
El desarrollo petrolero no se debe permitir en las aguas de las costas al reportar el resultado de nuestro análisis de un argumento en su premisa
Mendocino y Humboldt del norte de California. (o premisas) y conclusión, es frecuente y útil formular cada premisa
independiente y la conclusión en una oración declarativa que se pueda
Algunos lectores habrán quedado muy sorprendidos al leer que para entender sin importar el contexto.
analizar un argumento con una conclusión no enunciada, uno debe saber ..
de antemano qué es lo que se seguiría lógicamente de las premisas
enunciadas. Después de todo, ¡se supone que en este libro se está apren-
diendo lógica! ¿Cómo se puede presuponer entonces que el lector ya sabe EJERCICIOS
lógica? Si es así, ¿cuál es el objeto de leer este libro? Esta objeción no es Identificar las premisas y conclusiones en los siguientes pasajes, cada uno
difícil de responder. Se presupone alguna habilidad lógica para el estudio de los cuales sólo contiene un argumento. 23
de cualquier tema, incluyendo la lógica misma. El estudio de la lógica
puede ensancharoagudizar la habilidad del lector para analizar argumen-
* 1. Pero el precio de los combustibles fósiles y nucleares es sólo una
tos y proporcionar técnicas efectivas para evaluar argumentos como
pequeña fracción de su costo total. La sociedad paga el otro costo del
buenos o malos, como mejores o peores. Pero debe existir alguna capaci-
deterioro a la salud y a la propiedad, de los contaminantes esparcidos en
dad lógica que se pueda agudizar o ensanchar. Como escribió C . I. Lewis,
los océanos y en los ríos y playas, de la lluvia ácida, de los peces muertos
un importante lógico del siglo XX:
o envenenados y de la miseria humana.
- MOSES CAMMER, "La energía solar resultaría más barata",
El estudio de la lógica no apela a criterios que no están presentes de
antemano en la mente del estudiante ... porgue la tarea misma de aprender The New York Times, 12 de julio de 1988, p. 28
mediante la reflexión o la discusión supone ya que nuestro sentido lógico es 2. Es difícil sostener que la astrología occidental debe ser verdadera
una buena guía. 21 debido a que cuenta con una larga tradición tras de sí, porque las astrolo-
gías china e hindú cuentan también con largas tradiciones. Si una es
En resumen: un argumento es un grupo de proposiciones de las cuales correcta, las otras. están equivocadas.
una, la conclusión, pretende derivarse o seguirse de las otras, que son las - MARTIN GARDNER, "Viendo las estrellas", The New York Review
premisas. Las proposiciones son típicamente enunciadas en oraciones of Books, 30 de junio de 1988, p. 4
declarativas, pero en ocasiones aparecen como órdenes, preguntas retóri-
cas o frases nominales. Un argumento completo se puede enunciar en una 3. La prueba de presencia de prejuicios mostró que otro examen, la
prueba de aptitud escolar, que la mayoría de los colegios usan como
medida para ver a cuáles estudiantes de secundaria admiten, se basaba en
" l i s a Speer y Sara Chasis, "Don't Pull the Plug of Offshore Waters", The New York
Times, junio 25, p. 15. 23 Las soluciones a los ejercicios señalados mediante un asterisco se encontrarán al final
UC. l. Lewis, Mind nnd the World-Order. Charles Scribner's Sons, Nueva York, 1929. p. 3. del libro en las páginas 621-675.
 Premisas y conclusiones 31 32 Introducción

un prejuicio contra las mujeres, mostrando además que ellas obtenían un 11. Puesto que no hay enfermedades mentales, no puede haber trata-
promedio más bajo en esta prueba como grupo, aun cuando obtuviesen miento para ellas.
mejores calificaciones que los hombres. - DR. THOMAS s. SZASZ, en Tomando partido: controversias
- LEE A. DANJELS, "Acusación de prejuicio de grupo en las sobre temas bio-éticos, Caro) Levine, ed., The Dushkin
pruebas de desempeño escolar", The New York Times, Publishing Group, Inc., Guilford, Conn, 1984, p. 179
29 de junio de 1988, p. 25
12. Aunque es un juego de origen escocés, el golf se ha convertido en un
4. Mentir es parte del desarrollo normal, lo mismo que decir la verdad. pasatiempo innegablemente americano. Se calcula que 21.7 millones de
La habilidad para mentir es un logro humano, una de esas habilidades que americanos son golfistas y, de acuerdo con la National Golf Foundation,
nos colocan aparte de las demás especies. 8 millones más estarán jugando golf hacia el año 2000.
-ARNOLD GOLDBERG, "Mentiras: ¿desórdenes mentales o - "Leonardo of the Links", New York Times Magazine,
parte del crecimiento normal?" The New York Times,
13 de noviembre de 1988, p. 50
17 de mayo de 1988, p. 19
* 5. La luz que vemos proveniente de las galaxias distantes salió de elJas 13. Puesto que los ingresos individuales siguen naturalmente una
hace millones de años, y en el caso del objeto más distante que hemos visto, pauta oscilante a lo largo de la vida -bajos durante la juventud, para llegar
la luz surgió desde hace ocho mil millones de años. Así pues, cuando a su punto máximo exactamente antes del retiro, y luego volver a reducir-
observamos el univ rso, lo estamos viendo como fue en el pasado. se - siempre habrá un "nivel natural" de desigualdad de ingresos en
- STEPHEN H. HAWKING, Breve historia del tiempo: del big bang cualquier momento, así sea solamente por la distribución de acuerdo con
a los hoyos negros, Bantam Books, Toronto, 1988, p. 28 las edades.
- MARK LILLA, "¿Por qué es tan engañosa la 'distribución
6. . . .las tecnologías avanzadas aplicadas en las supercomputado- del ingreso'?", The Public lnterest, Núm. 77, otoño de 1984, p. 63
ras tienden a penetrar rápidamente en toda la industria de la computación.
De modo que la nación que lleva la delantera en el desarrollo de super- H . Los proyectiles son más fáciles de defender que las ciudades por dos
computadoras tiende a tener una gran ventaja sobre otros países en la razones: primero, las plataformas de lanzamiento de proyectiles son
producción de computadoras más poderosas y más lucrativas. pequeñas y fuertes mientras que las ciudades son grandes y vulnerables;
- DWIGHT B. DA VIS, "Supercomputadoras: un imperativo segundo, una defensa de una plataforma de lanzamiento se considera
estratégico", High Technology, mayo de 1984, p. 44 exitosa si logra salvar la mitad de los proyectiles, mientras que en la
7. Prohibido juzgar, porque todos somos pecadores. defensa de las ciudades hay que tratar de salvarlas todas.
- WlLLIAM SHAKESPEARE, Enrique IV, Parte III, iii - FREEMAN DYSON "Reflexiones: armas y esperanza",
The New Yorker, 13 de febrero de 1984, p. 103
8. Los hombres nacidos en la pobreza son más proclives a cometer
crímenes en su madurez y adolescencia que los más privilegiados. Así, un * 15. El perjuicio peculiar que se causa al silenciar la expresión de una
gran crecimiento repentino en los nacimientos en las familias pobres opinión es el de un robo contra la raza humana; contra la posteridad al
puede previsiblemente producir una elevación de la tasa de criminalidad igual que contra la generación existente; contra los que disienten de la
15 ó 20 años después. opinión, aun más contra los que la aceptan. Si la opinión es correcta, se les
- DAVID E. BLOOM y NEIL G. BENNEIT, "El shock del futuro", priva de la oportunidad de cambiar el error por la verdad; si es erró-
. nea, pierden un beneficio casi igual, la percepción más clara y viva de la
The New Republic, 19 de junio de 1989·, p. 18
verdad, producida por su contraste con el error.
9. El que ama no desconoce a Dios, porque Dios es amor.
- Evangelio según San Juan, 4:8 - JOHN STUART MILL, "Sobre la libertad" (1859), en
Essential Works of John Stuart Mili, Max Lerner, ed.
* 10. Thomas Moore, director de estudios nacionales de la Hoover Bantam Books, Inc., Nueva York, 1961, p. 269
Institution de la Universidad de Stanford, argumenta que las estadísticas
de la pobreza sobrepasan el número de personas pobres, porque los 16. Es difícil saber medir el dolor que sienten los animales, porque el
investigadores no añaden los beneficios no monetarios, como los vales de dolor es subjetivo y los animales no pueden hablar.
comida y la ayuda médica, cuando calculan el ingreso de las familias. - "The Ethics of Animal Testing", The Econonúst,
-VICTOR F. ZONANA, "El acertijo demográfico", 7 de abril de 1984, p. 87
The Wall Street Journa/, 20 de junio de 1984
 Premisas y conclusiones 33 34 Introducción

17. Cualquier intento de basar los principios lógicos en algo más básico, 23. Los ciudadanos que tanto valoran su "independencia" no deberían
ya sea nuestro sistema de reglas contingentes para usar el lenguaje o en enrolarse en un partido político, pues esto menoscaba su independencia,
cualquier otra cosa, es contraproducente. Porque el intento consiste en ya que han de compartir con otros la decisión fundamental de la elección
deducir conclusiones de premisas y para que la deducción sea posible, se del candidato.
presupone la validez de las leyes lógicas. - BRUCE L. FELKNOR, Política sucia
- DAVID MITCHELL, Introducción a la lógica, 24 . . . . para, que un productor pueda convencer a las instituciones que
Hutchinson University Library, Londres, 1962, p. 134 financian películas que la suya es redituable, tiene que contar con una
18. (Los miembros de un comité de doce miembros de la Escuela de estrella "taquillera", y si tiene el proyecto de filmar una película con
Minería de Colorado) ... dicen que los ingenieros del futuro deberán contenido político, la estrella difícilmente aceptará firmar el contrato si no
trabajar cada vez más en equipos interdisciplinarios y enfrentarán las está de acuerdo con ese contenido político. Esto significa que, con mucho,
mayores regulaciones gubernamentales y escrutinios públicos. las películas de corte político que se hacen en Hollywood hoy día represen-
En consecuencia, dice el reporte, la escuela deberá ayudar a los estu- tan el pensamiento político de los actores.
diantes a desarrollar un "punto de vista más amplio acerca de las - RICHARD GRENlER, "Jane Fonda & other political thinkers",
implicaciones sociales y políticas de sus acciones, así como mejores habi- Commentary, junio de 1979
lidades comunicativas, más movilidad intelectual, mejores capacidades * 25. A sus treinta, y tantos años, Boswell dijo de sí mismo: "Estoy
administrativas y un mayor compromiso con el cuidado del medio am- consciente de que tengo limitaciones en mi sentido común y mi capacidad
biente". de juicio. Debo, por tanto, ser desconfiado y cauteloso".
- ROBERT L. fACOBSON, en The Chronicle of Higher Education, - IRVIN EHRENPREIS, reseña de Frank Brady, James Boswell:
9 de julio de 1979 The Later Years, 1769-1795, en The New York Review of
Books, 28 de marzo de 1985, p. 3
19. El pensamiento es una función del alma inmortal del hombre. Dios 26. La investigación de los fenómenos sobrenaturales está más allá del
ha dado un alma inmortal a cada hombre y mujer, pero noa otros animales alcance de la ciencia. Por tanto, la ciencia no puede probar ni refutar la
o a las máquinas. Por lo tanto, ninguna máquina o animal puede pensar. existencia de Dios.
- A.M. TURING, "Computing Machinery and Intelligence", - JAMES A. HOPSON, carta a los editores de The New Repub/ic,
Mind, Vol. 59, 1950 septiembre 12 de 1983, p. 4
* 20. Una superficie gris se ve roja si antes hemos estado viendo una azul 27. N o podemos pensar que el conocimiento ha llegado a su meta final
verdosa; una hoja de papel se siente muy suave si hemos tocado antes una o que la sociedad actual es perfecta. Debemos, por tanto, recibir con beneplá-
lija, o rugosa si antes hemos tocado una suave superficie de cristal; el agua cito la iniciativa de nuestros profesores de llevar a cabo discusiones que nos
de la llave sabe dulce si hemos comido antes alcachofas. Por tanto, una sugieran los medios y preparar el camino por el cual se pueda extender el
parte de lo que llamamos rojo, suave o dulce debe estar en los ojos, los conocimiento, se eviten los males presentes y se prevengan otros.
dedos o la lengua del que ve, toca o prueba. - The University of Wisconsin Board of R.egents, 1894, citado por
- B. F. SKINNER, Más allá de la libertad y de la dignidad. Richard Hofstadter y Walter P. Metzger en
21. De entre todas las cosas del mundo, la sensatez es la que se halla The Oevelopment of Academic Freedom in United States
distribuida más equitativamente, porque cualquiera cree que la tiene en 28. En una sociedad primitiva en la cual cada familia sólo puede obtener
abundancia y aun aquellos que resultan más difíciles de complacer en comida suficiente para ella misma, todas las personas viven de la tierra.
cualquier otra cosa, comúnmente no desean más de la que ya tienen. Cuando la productividad agrícola se duplica, cada familia rural puede
- RENÉ DESCARTES, Discurso del método. producir lo suficiente para dos, y la mitad de la población puede trabajar
22. Sus contemporáneos entendían el amor cortesano como amor sin con- en la industria. Cuando cada familia puede producir para tres, solamente
diciones, amor romántico, amor verdadero, amor físico, no asociado con la una tercera parte de la población requiere estar en el campo y así sucesiva-
propiedad o la familia, y consecuentemente centrado en la mujer de otro, pues mente. Se sigue que casi es una cuestión de simple aritmética que el
solamente ese vínculo ilegítimo podría tener el amor como único motivo. porcentaje de la población total en el campo debe ser inversamente
- BARBARA TUCHMAN, A Distant Mirror, proporcional a la productividad agrícola.
The Calamitous 14th Century. - DANIEL B. SUITS, Principios de economía
 Diagramas para argumentos unitarios 35 36 Introducción

29. La doctrina de la disuasión afirma que un agresor nuclear no actuará Y el argumento:

si se enfrenta a la amenaza de represalia del mismo tipo. Descansa, por
tanto, en la disposición para usar estas armas para responder a un ataque. La predicción más segura es la de uniformidad, porque la inercia es una
- CHARLES KRAUTHAMMER, "On nuclear morality", fuerza poderosa. 26
Commentary, Vol. 76, Núm. 4, octubre de 1983, p. 48
cuya conclusión se enuncia primero que su premisa única, las que es-
* 30. Probablemente es cierto que las armas nucleares menos destruc-
cribiremos como:
tivas son las más peligrosas, porgue facilitan el desencadenamiento de una
guerra nuclear. La inercia es una fuerza poderosa.
- FREEMAN DYSON, "Reflexiones: armas y esperanza",
The New Yorker, 6 de febrero de 1984, p. 60 l
La predicción más segura es la de uniformidad.

1.3. Diagramas para argumentos unitarios Cuando analizamos argumentos que tienen dos o más premisas, se
Los pasajes argumentativos contienen frecuentemente más de un argu- hace tedioso reordenarlos; en tal caso, resulta más conveniente numerar
mento. Pero para analizar pasajes argumentativos complejos (como se las proposiciones que los constituyen en el orden en el que aparecen en el
hará en la sección 1.5) es útil establecer primero un método para analizar pasaje y poner los números asignados a ellas encerrados en círculos en
argumentos unitarios. Un método poderoso y simple a la vez para realizar nuestros diagramas en lugar de las oraciones que representan. Cuando se
esta labor y para exhibir diagramáticamente la estructura de los argumen- construye de esta forma, el diagrama muestra la estructura de un argu-
tos fue desarrollado hace algunos años por el profesor Monroe Beardsley mento con máxima claridad. Al numerar las premisas y las conclusiones
y posteriormente fue perfeccionado por los profesores Stephen N. Tho- de los argumentos resulta útil rnlocar paréntesis en tomo a cada uno de los
mas y Michael Scriven. 24 En este capítulo el autor seguirá ese método sólo elementos, y escribir el número encerrado en un círculo sobre o antes de
con algunos cambios menores. cada uno, como sucede en el siguiente pasaje:
Un diagrama de algo es una representación espacial de ello, como un
plano de edificio o el diseño de una máquina, una gráfica de la población © [Es tiempo de instrumentar un sistema férreo de transporte de alta
velocidad.]® [Las aerolíneas no pueden satisfacer la demanda y,en su intento
o de la distribución del ingreso, o un diagrama de flujo para una instalación
de hacerlo, proporcionan muy mal servicio a los pasajeros, así como condicio-
eléctrica. Adoptaremos aquí la convención de colocar la conclusión del
nes inseguras que ponen en peligro su vida.] @ [Los costos de mantener
argumento debajo de las premisas y usaremos una flecha como indica- carreteras con una densidad de tráfico mucho mayor a aquella para la que
dor diagramático de la conclusión. Como primera aproximación a nues- fueron concebidas es cada vez más alto.] 27
tros diagramas, consideraremos el argumento:

Dado que cada portador de la enfermedad es un difusor potencial de la Ahora, podemos usar los números encerrados en círculos para repre-
misma, debemos proteger a las entidades no contaminadas de las ya contami- sentar las proposiciones correspondientes y diagramar el argumento de la
nadas.25 siguiente manera:

que podemos expresar como:

Cada portador de la enfermedad es un difusor potencial de la misma.

l
Debemos proteger a los no contaminados de los contaminados.

"Monroe C. Beardsley, Practica/ Logic, Prentice-Hall, !ne., Englewood Cliffs, N.J., 1950;
Stephen N. Thomas,Practical Reasoning in Natural Language,Prentice-Hall, Inc., Englewood
Chffs, N.J., 1973; Michael Scriven, Reasoning, McGraw-Hill Book Company, Nueva York,
1976. 26
Roberl J. Samuelson, Newsweek, enero 11, 1988, p. 41.
25 Karel Capek, The Wliite Plague, citado porSusan Sontagen "AIDSand its Metaphors", 27Leo D. Marks, "Time to Start on High-Speed Na!ional Rail", The New York Times,
Tlie New York Review of Books, Vol. 35, Núm. 16, octubre 27, 1988, p. 92. octubre 15, 1988.
 Diagramas para argumentos unitarios 37 38 Introducción

En este argumento, cada una de las dos premisas apoya a la conclusión de

manera independiente. Cada una proporciona una garantía para aceptar
la conclusión y lo seguiría haciendo aun en ausencia de la otra premisa.
En este punto debe tomarse una decisión respecto a la "aritmética" de
tales argumentos. ¿Debernos considerar a éste como un argumento con
dos premisas y una conclusión, o como dos argumentos diferentes con la
misma conclusión? La práctica cada vez más frecuente consiste en decir
que se trata de un argumento con dos premisas independientes. El princi- En un argumento que contiene tres o más premisas, una (o más)
pio subyacente parece ser el de que el número de conclusiones determina podrían proporcionar apoyo independiente a la conclusión, mientras que
el número de argumentos. Así, por "argumento unitario" se entiende un dos (o más) de las premisas pueden proporcionar apoyo solamente en
argumento con una conclusión, independientemente de cuántas premi&as combinación. Esta situación se ilustra por medio del siguiente argumento:
se usen para apoyarla.
No todas las premisas de un argumento proporcionan el tipo de apoyo <D[Las cimas áridas de las montañas de regiones desérticas son lugares
independiente que se ejemplificó en el argumento anterior. Algunas apropiados para instalar observatorios astronómicos.]® [Siendo sitios altos,
premisas deben trabajar conjuntamente con otras para apoyar la conclu se sitúan por encima de una parte de la atmósfera, permitiendo así que la luz
sión. Cuando esto sucede, la cooperación que tienen se puede exhibir en el estelar llegue hasta el telescopio sin tener que cruzar toda la profundidad de
la atmósfera.]® [Siendo secos, los desiertos son lugares relativamente libres
diagrama del argumento. Esta situación se ilustra por medio del siguiente
de nubes.)© [La más leve presencia de nubes o de brumas puede hacer que
argume(lto. Dicho sea de paso, puede ser útil encerrar en un círculo cada la atmósfera se tome inútil para muchas mediciones astronórnicas.) 29
indicador de premisas o de conclusión que aparecen al analizar el argu-
mento en cuestión. Aquí, las proposiciones®, Q) y © proporcionan apoyo a la proposición
CD, que es la conclusión. Pero ofrecen su apoyo de diferentes maneras. El
<D[Si una acción promueve los mejores intereses de cada una de las partes enunciado ® apoya por sí mismo el reclamo de que las localidades
involucradas y no viola los derechos de alguna de ellas, entonces la acción es montañosas son buenos sitios para instalar telescopios. Pero los enuncia-
moralmente aceptable.l <íl Por lo menos en algunos casos, la eutanasia activa dos Q) y ©deben trabajar conjuntamente para apoyar el reclamo de que las
promueve los mejores intereses de todas las partes involucra'clas y no viola localidades desérticas son buenos lugares para instalar telescopios. El
los derechos de ninguna de ellas.] ( Por lo tanto,)® (por lo menos en algunos diagrama muestra cuál es la diferencia:
casos, la eutanasia activa es moralmente aceptable.] 28

Aquí, ninguna de las dos premisas apoya la conclusión de manera

independiente. Si el principio expresado en la primera premisa fuese
verdadero, pero no existiesen casos en los cuales la eutanasia promoviera
00
el interés de todas las partes, entonces la conclusión carecería de todo
apoyo. Así, cada premisa en este caso apoya la conclusión por mediación
de las otras premisas. Ambas son necesarias, en contraste con el ejemplo
anterior acerca de la necesidad de un sistema férreo de transporte rápido.
El hecho de que las dos premisas del argumento trabajen conjuntamente, U n argumento en cuya formulación la conclusión está entre dos premi-
y no en forma independiente, se representa en el diagrama conectando sus sas es el siguiente:
números con una llave, como se muestra, y dibujando una flecha que las
conduce a la conclusión. uesto ue <D[las costumbres ... ejercen su influencia sobre las acciones y
afectos) se sigue que (i) [las costumbres no se pueden derivar de la razón;] ...

29 Blanchard Hiatt, Uniuersity of Michigan Research News, Vol. 30, Núms., 8-9, agosto-
28
James Rache Is, citado en T. A. Mappes y J. S. Zembaty, comps., Social Ethics, 3a. ed.,
McGraw-Hill Book Company, Nueva York, 1987, p. 79. septiembre, 1979, p. S.
 Diagramas para argumentos unitarios 39 40 Introducción

Q> [la razón por sí sola, como hemos demostrado, no puede ejercer
tal influencia.) 30
EJERCICIOS
Diagrame los argumentos de los siguientes pasajes, cada uno de los cuales
El diagrama para el argumento de Hume es: contiene un solo argumento.
* l. Los granjeros americanos producen más comida y fibra de la que

'0 0 J
podrían vender con provecho en un mercado libre. En términos económi-
cos fríos esto significa que tenemos más granjeros de los que necesitamos.
- The New Republic,
agosto 11 y 18 de 1986, p. 5
2. Aun cuando la heroína resultaba ser idéntica a la morfina en
términos de los efectos que tiene sobre los pacientes, tiene la ventaja de ser
mucho más fácil de inyectar ... La droga es 50 veces más soluble que la
Finalmente, un argumento cuya conclusión no está enunciada explíci- morfina y cuando uno tiene un paciente muy enflaquecido con poca masa
tamente puede tener esa conclusión representada en el diagrama del ar- muscular y poca grasa, W1a inyección es extremadamente dolorosa. Cinco
gumento mediante un número encerrado en un círculo punteado, como se cm3 de morfina es una cucharada y ya no hay dónde ponerla. El equivalente
muestra en el siguiente ejemplo: de heroína es tan pequeño que se puede administrar a cualqtúer persona.
- DAVID HOLZMAN, "Heroin for Patients a
Resulta sorprendente que <D [todos los políticos o periodistas con los que
he hablado, incluyendo los jóvenes intelectuales que apoyan a la OLP, afir-
PainfuJ Issue" Insight, octubre 3 de 1988
men que los jóvenes egipcios no quieren combatir de nuevo ... ] [Además,
3. Sólo en una sociedad razonablemente tolerante puede florecer la
la ampliación del Canal de Suez está en marcha y se están reconstruyendo
las ciudades de las orillas.] @ [Es poco probable que una nación que pla- desobediencia civil. Esto significa que debemos esperar más de ella en una
nea entrar en guerra bloquee su ruta de acceso de esta manera.) 31 sociedad más justa, especialmente porque una sociedad más justa es más
susceptible de tolerar los puntos de vista radicales.
La primera cosa que debe notarse en este argumento es que tiene una - BARRY R. CROSS, reseña del libro
conclusión no enunciada que numeramos en la forma indicada: Conflicts of Law and Morality, en Ethics,
Vol. 89, Núm. 1, octubre de 1988, p. 170
(1)Egipto no atacará (a Israel) a través del Canal de Suez de nuevo.]
4. Yo creo que debemos recurrir a un poderío nuclear limpio y seguro ...
Teniendo todas sus proposiciones indicadas y marcadas, podemos Mientras más dependamos del petróleo extranjero, menor será nuestra
representar el argumento por medio del siguiente diagrama: seguridad nacional.
- VICEPRESIDENTE GEORGE BUSH,
en el debate presidencial Bush-Dukakis,
Los Ángeles, 15 de octubre de 1988
* 5. Me he opuesto a la pena de muerte durante toda mi vida. No veo
evidencias de su valor disuasivo y pienso que hay formas mejores y más
eficaces para enfrentar los crímenes violentos.
- GOBERNADOR MICHAEL DUKAKIS
en el debate presidencial Bush-Dukakis,
Los Ángeles, 15 de octubre 1988

30 David Hume, A Treatise of Human Nature. 6. Al hacer de las drogas un asunto crim(nal, de hecho hemos empeo-
31A rthur Hertzberg, "The View from Cairo", The New York Review o f Books, junio 26, rado el problema. Si las despenalizamos, tendríamos solamente un grave
1980, p. 45.
 Diagramas para argumentos unitarios 41 42 Introducción

problema de salud pública, un grave problema de corrupción y un gra- 12 .... puesto que la reducción de sodio puede evitar el desarrollo de la
ve problema de política exterior. hipertensión en algunas personas, y dado que una dieta alta en sa1es casi
- - GEORGEITE BENNETI, Newsweek, con certeza no es benéfica, reducir la sal en las comidas y reducir el
30 de mayo de 1988, p. 37 consumo de bocadillos salados es probablemente una buena idea.
- "Science and the Citizen",
7. Debe haber sustancias simples puesto que existen sustancias com-
Scientific American, Vol. 249,
puestas, ya que lo compuesto sólo es una colección a aggregatum de
Núm. 2, agosto de 1983, p. 60
sustancias simples.
- G. W. LEIBNIZ, La monadología (1714), 13. Los individuos competentes están en libertad de tomar sus decisio-
Núm. 2; en Leibniz Selections (Nueva York: Charles nes en cuanto a tratamiento médico; no así los incompetentes. Por tanto, la
Scribner's Sons, 1971), p. 533 capacidad y la libertad están inextricablemente unidas.
- GEORGE J. ANNAS y JOAN E. DENSBERGER,
8. Calentar una pieza de material es equivalente a incrementar la ener-
"Competence to Refuse Medica! Treatment:
gía de movimiento de las partes constituyentes de esa pieza, sean áto-
Autonomy vs. Paternalism", Toledo Law Review,
mos, electrones o cualesquiera otras partículas. En un material caliente, los
Vol. 15, invierno de 1984, p. 561
átomos o electrones realizan todo tipo de movimientos, oscilaciones, trayec-
torias rectas, etc. Mientras mayor es la temperatura, más alta es la energía de 14. ¿Amas la vida? Entonces, no malgastes el tiempo, porque es el
los movimientos. Así, la temperatura es equivalente a la energía. elemento del que está hecha la vida.
- VICTOR WEISSKOPF, "El origen del universo" - BENJAMIN FRANKLIN,
en The New York Review of Books, Poor Richard's Almanac, 1746
Vol. 36, Núm. 2, 16 de febrero de 1989, p. 10
* 15. Pregunta: Dr Koop, ¿por qué el gobierno necesita intervenir en el
9. El Dr. Oliver Wendell Ho!mes dijo una vez que la clave de la tratamiento de los infantes minusválidos?
longevidad era tener una enfermedad crónica incurable y cuidarse de ella. Respuesta: El Acta de Rehabilitación de 1973 afirma. que es ilegal que
Aun ahora, 150 años después, esto funciona. Si uno tiene una artritis cualquier institución que recibe ayuda federal discrimine a cualquier
crónica, probablemente uno tomará cierto número de aspirinas la mayoría persona debido a su raza, credo, color, religión, origen étnico o incapaci-
de los días de su vida, lo cual reduce el riesgo de morir de una trombosis dad física. Nosotros tenemos evidencias suficientes de que muchos niños
coronaria. Cuando uno está crónicamente enfermo también es menos son privados de sus derechos civiles al ser tratados de manera diferente a
probable que maneje un automóvil, o escale montañas, o se caiga de las la forma en que son tratados los niños que no son minusválidos.
escaleras por cargar una pila de libros que deben ser acomodados, o que - Entrevista con el General C. Everett Koop,
fume demasiado o beba en exceso. en U.S. News & World Report,
- LEWIS THOMAS, The Youngest Science, The Viking Press, 16 de febrero de 1984, p. 63
Inc., Nueva York, 1983, p. 149
16. Además, si uno examina la historia de la pena de muerte en este
* 10. En una sociedad justa no puede pagarse lo mismo a todas las país, encontrará que su aplicación ha sido arbitraria, caprichosa y
personas, puesto que las aptitudes y esfuerzos individuales varían nota-- discrimina to ria.
blemente, y porque el bien común resulta mejor servido con las desigual- Pregunta: ¿En qué sentido?
dades sistemáticas de recompensa. Respuesta: Los pobres y las minorías tienden a estar sobrerrepresenta-
-MICHAEL NOVAK, Commentary, Vol. 76, Núm. 6, dos en las estadísticas de condenados a Ea pena de muerte. Los negros que
diciembre de 1983, p. 30 matan blancos figuran mucho más que los negros que matan negros. Esto
11. Decir que yo creo en los niños reprimidos equivale a decir que las nos indica la forma en que funciona el sistema.
tundas son esenciales de alguna manera a su adecuada educación. Yo no Las personas que pueden pagar abogados que cobran honorarios muy
soy de esta opinión, por tanto, no creo en los niños reprimidqs. costosos pueden burlar al sistema en lo que concierne a la pena de muerte
- JOHN ROSEMOND, "Parent Power", columna de al igual que con cualquier otro tipo de castigo.
una agencia de prensa, 30 de agosto de 1983 - PATRJCK v. MURPHY, entrevista en
U.S. News [-,, World Report, 20 de abril de 1981
 Diagramas para argumentos unitarios 43 44 Introducción

17. En su análisis de la pena de muerte en Estados Unidos, David Bruck 22. El señor Kondracke pregunta, "¿Qué justificación puede existir
argumenta que la pena capital es inválida debido a su efecto de discrimi- para gravar los intereses con una tasa más baja que otras formas de
nación racial. Sugiero que ese razonamiento va demasiado lejos. Si, como ingreso?" Qué tal las siguientes:
sospecho, es verdadero, los jueces y los jurados imponen todas las penas La exención de impuestos en el caso de los intereses estimula el ahorro,
más duramente a los negros que a los blancos (o más duramente cuando lo cual baja las tasas de interés, esto a su vez disminuye el déficit, y en
la víctima es blanca), el análisis del señor Bruck conduciría a la conclusión consecuencia la deuda federal, etcétera.
de que toda sanción criminal es inválida. La exención de impuestos a los intereses puede intentarse para propor-
- C. EDWARD FLETCHER III, carta al editor, cionar hipotecas con bajos intereses, que son el pilar del sueño americano.
The New Republic, 23 de enero de 1984, p. 4 La exención de impuestos a los intereses estimula la economía, lo cual
18. Para el señor Bruck, la distribución de la pena de muerte a unos puede proporcionamos a todos una mayor seguridad en nuestra vejez.
- LAWRENCE J. KRAMER, carta al editor,
pocos criminales, caprichosamente seleccionados, es una razón para su
The Wal/ Street Journal,
abolición. Pero si algo está mal distribuido, seguramente la distribución es
11 de septiembre de 1984, p. 27
un defecto, no lo distribuido. ¿O querrá decir el señor Bruck que la mala
distribución es inherente a la pena de muerte? No puedo ver cómo sería 23. Los defensores de la propuesta ... argumentan que la legalización de
posible esto, .. el señor Bruck argumenta ... ilógicamente ... la heroína para propósitos médicos no contribuiría a agravar el problema
- ERNEST VAN DER HAAG, carta al editor, de abuso de drogas en el país, puesto que la cantidad en cuestión - u n a s
The New Republic, 23 de enero de 1984, p. 2 400 libras al año - sería pequeño y la heroína sería manufacturada,
almacenada y administrada bajo estrictas medidas de seguridad.
19. Las prisiones son ... necesarias. La existencia de prisiones y la
posibilidad de encarcelamiento levantan una barrera de contención que - JEAN COBB, "Heroin in Hospitals",
evita que se eleve la tasa de criminalidad. Las prisiones sirven también a
Common Cause, Vol. 10, Núm. 6,
la triste tarea social de consumir la juventud de los criminales violentos y noviembre-diciembre de 1984, p. 35
regresarlos a la comunidad ya sin la vitalidad que se necesita para 24. Cada vez que se presenta aquí un caso de obscenidad, mi oficina
delinquir. Finalmente, las sentencias de prisión sirven al propósito moral- recibe un alud de cartas y tarjetas postales que me apresuran a proteger a
mente unificador y emocionalmente liberador de expresar la reprobación la comunidad o a la nación prohibiendo la publicación. Frecuentemente,
comunitaria por medio de ceremonias de degradación que confabula a la los mensajes son idénticos hasta en los puntos y comas. La inferencia
gente en el propósito de separarse de los criminales. obligada es que todos ellos han sido copiados del pizarrón de alguna
- GRAHAM HUGHES, "American Terror", iglesia o escuela. A menudo docenas de tarjetas postales son enviadas con
The New York Review of Books, 25 de enero de 1979 el mismo matasellos.
* 20. La cacería ... particularmente la cacería de animales grandes, es tan - MINISTRO OOUGLAS, coincidencia de opinión,
complicada, difícil y peligrosa que requiere de la cooperación de muchos Memoirs v. Massachusetts, 383 U.S. 413.
individuos. Por tanto, se puede inferir con mucha probabilidad que el * 25. En 1972, el magistrado Thurgood Marshall escribió que "el castigo
hombre de Pekín vivía más en grupo que aisladamente cuando comenzó con fines de retribución no es permisible bajo la Octava Enmienda". Lo
a cazar venados. cual es absurdo. El elemento de retribución -venganza, si se q u i e r e - no
- WU RUKANG y LIN SHENGLONG, "Peking Man", hace que el castigo sea cruel o inusual, por el contrario, lo hace inteligible.
Scientific American, Vol. 248, Lo distingue de la terapia. La rehabilitación puede ser un resultado
Núm. 6, junio de 1983, p. 94 secundario del castigo, pero castigamos para servir a la justicia, para dar
21. Ha y más personas aprendiendo el inglés como segunda lengua g ue a la gente lo que merece.
las que de hecho lo hablan como lengua materna. Por tanto, es descortés - GEORGE F. WILL, "Toe Vaiue of Punishment",
dirigirse a un extranjero en su propia lengua porgue se le priva de la
Newsweek, 24 de mayo de 1982, p. 92
oportunidad de mejorar su inglés.
- De una carta del conde de St. Germans a
The lndependent, citado por David Broder del
1.4 Identificación de argumentos
Washington Post Service, 2 de julio de 1989 Hasta aquí, se ha dirigido la atención del lector hacia pasajes ya identifica-
dos y marcados como portadores de argumentos. Los problemas eran,
 Identificación de argumentos 45 46 Introducción

primero, distinguir sus premisas y sus conclusiones y, segundo, diagramar Las hay también más complejas, como cuando tienen más de dos compo-
los argumentos para exhibir sus estructuras con más claridad. En esta nentes, o cuando sus componentes son ellos mismos compuestos. Es obvio
sección consideramos el problema previo de decidir si hay un argumento que afirmar la conjunción de dos proposiciones es estrictamente equiva-
en un determinado pasaje. lente a afirmar cada una de las proposiciones que la constituyen.
La presencia o ausencia de indicadores de premisas y de conclusiones Pero esto no es verdadero cuando se dice de otros tipos de proposicio-
es útil, aunque no siempre decisiva, como se notó en la sección 1.2. Es nes compuestas. En las proposiciones alternativas, tales como:
extremadamente importante el contexto en el cual se encuentra el pasaje
(sea escrito o hablado). En un debate formal, en una corte de justicia o en Los tribunales de distrito son útiles o no son útiles. 3 3
una cámara legislativa, uno naturalmente espera encontrar argumentos.
La agenda anunciada o prevista en tales contextos nos ayuda a entender
y
lo qué está siendo afirmado en supuesto apoyo a qué conclusión.
Una proposición por sí misma no es un argumento. Una proposición se
La riqueza es un bien o es un mal... 34
puede calificar como "verdadera" o "falsa", mientras que usamos térmi-
nos diferentes para describir las características análogas de los argumen-
tos, tales como "correcto" o "incorrecto", "válido" o "inválido", "fuerte" ninguno de sus componentes se afirma, solamente el compuesto "o-o",
o "débil", "demostrativo", "verosímil" o "falaz". esto es, la proposición alternativa o disyuntiva. Y en las proposiciones
hipotéticas o condicionales como:
Un argumento es un grupo de proposiciones de las cuales una, la
conclusión, se afirma como verdadera sobre la base de las otras proposi-
ciones, las premisas; éstas se afirman como las razones o fundamentos Si estuviéramos seguros de que la Tierra está tan iluminada por el sol co-
para aceptar las conclusiones. Consideremos la siguiente explicación de mo una de estas nubes, no nos quedaría duda alguna de que no es menos
los últimos días del Tercer Reich de Hitler, en abril de 1945: brillante que la luna. 35

Los americanos y los rusos estaban cerrando rápidamente una pinza sobre y
el Elba. Los ingleses estaban a las puertas de Hamburgo y de Bremen y
amenazaban con cortar a Alemania sus lazos con la ocupada Dinamarca. En Si el presidente desobedeciera la orden, sería enjuiciado. 3 6
Italia, había caído Bolonia y las tropas aliadas de Alexanderestaban penetran-
do en el valle del Po. Los rusos, habiendo tomado Viena el 13 de abril, estaban
arribando al Danubio ... 32 ninguna de sus proposiciones constituyentes es afirmada; solamente se
afirma el compuesto "si-entonces". Así, al diagramar un argumento, uno
debe diagramar cada proposición alternativa y cada proposición hipoté-
En este caso, cada proposición contenida en el párrafo es afirmada, pero
tica como una proposición simple (compuesta) porque cada constituyente
no se hace un planteamiento explícito o implícito de que alguna propor-
de un argumento se afirma en ese argumento: o como una de las premisas
cione bases o evidencia de alguna otra. Así pues, no está presente ningún
o como la conclusión.
argumento.
Puesto que ni las proposiciones alternativas ni las hipotéticas suponen
Es útil resaltar en este punto que no sólo los argumentos, sino también
la afirmación de sus proposiciones componentes, no son - e n sí m i s m a s -
algunas proposiciones compuestas contienen dos (o más) proposiciones
argumentos. A este respecto, una proposición hipotética es muy diferente
diferentes, de las cuales ambas (o todas) son afirmadas. Por ejemplo, la
de un argumento al cual podría parecer muy semejante. Consideremos la
última oración del pasaje anteriormente citado es una conjunción de dos proposición hipotética, que se da al inicio de la siguiente página.
proposiciones: los rusos habían tomado Viena el 13 de abril y estaban
arribando al Danubio, conjuntadas solamente mediante comas. Otras
conjunciones se expresan de manera más clara, por ejemplo: "Las rosas
33 Abraham Lincoln, mensaje anual al Congreso, diciembre 3, 1861.
son rojas y las violetas son azules" o "Jacobo y Jaime fueron a la colina". "Sexto Empírico, Contra los lógicos.
"Galileo Galilei, "El primer día" en Diálogo sobre los dos sistemas del mundo, 1632,
University of California Press, Berkeley, 1962, p. 89.
"William L. Shirer, The Rise and Fa// of the Third Reich, Simon and Schuster, Nueva 36 Victoria Schuck, "Watergate", The Key Reporter, Vol. 41, Núm. 2, invierno de 1975-

York, 1960, p. 1437. 1976.

 ¿ Cómo evitar las falacias? 167 168 Falacias

"problema soviético". Se trata sólo de una proposición propagandística problema. Mi respuesta es que no me dirijo a ellos sino que presupongo un
que no se ha introducido con un propósito serio de pasar a la acción, sino mínimo de razón en mis lectores.
sólo como un medio de pronunciar ciertos discursos con miras a difundir- - PAUL. FEYERABEND,
los mediante la prensa mundial. Esta es considerada por algunos como "Materialism and the Mind-Body Problem",
una forma muy inteligente de hacer política. Otros, entre los que se incluye The Review of Metaphysics
quien en estos momentos les dirige la palabra, lo consideran como una
respuesta inadecuada a los retos actuales. 23. La cuestión de si vamos o no a vivir en un estado futuro es,
- HENRY CABOT LODGE, discurso ante la posiblemente, la más importante que se pueda plantear y la más inteligen-
Asamblea General de las Naciones Unidas, te de las que se pueden expresar mediante el lenguaje.
30 de noviembre de 1953 - JOSEPH BUTLER, " O f Personal ldentity"
24. Más aún, todos los filósofos comúnmente asignan lo "racional" a
19. Hasta la prensa estadunidense admite el carácter belicoso de esta
esas diferencias que propiamente definen al hombre, con lo cual se quiere
propaganda. Tales intenciones provocadoras y violentas han inspirado el
decir que el alma intelectiva es una parte esencial del ser humano. De
discurso pronunciado hoy por el representante de Estados Unidos, que
hecho, para decirlo brevemente, ningún filósofo, de la corriente que sea,
consiste solamente en descarados ataques contra la Unión Soviética,
no ha aceptado ese supuesto, a excepción de Averroes, en su comentario
responderlo sería rebajar la dignidad de nuestra nación. La heroica gesta
al libro tercero de De Anima, donde con su fantástica concepción, ininte-
de Stalingrado es inmune al libelo. En las batallas de Stalingrado el pueblo
ligible para él mismo y para cualquier otro, afirma que la parte intelectiva
soviético salvó al mundo de la plaga fascista y la humanidad entera del hombre es un tipo de sustancia separada, unida al hombre por medio
recuerda con reconocimiento y gratitud esa gran victoria que deci- de imágenes sensoriales.
dió el porvenir del mundo. Solamente los hombres que carecen de toda - DUNS SCOTO, Oxford Commentary
vergüenza pueden arrojar duda sobre la memoria de los héroes de esa of the Sentences of Pe ter Lombard
batalla.
- BARANOVSKY, discurso ante la Asambrea General * 25. Thomas Carlyle dijo de Walt Whitman que pensaba que era un gran
de las Naciones Unidas, 30 de noviembre de 1953. poeta que vivía en un gran país.
- A L F R E D KAZIN, "The Haunted Chamber",
* 20. "Simplemente, no sabemos la distribución de la calidad en las The New Republic, junio 23, 1986, p. 39
guarderías", dijo el doctor Alfred Kahn, " ... y cerca de 90% de ellas
funcionan en forma subrepticia. Puesto que no están reguladas por la ley,
podemos suponer que su calidad es muy baja. Los datos disponibles
muestran que los niños o bien salen ganando o no resultan lastimados en
las guarderías. Sin embargo, las investigaciones no abarcan aquellos
lugares que no están regulados por la ley y en los que podemos suponer
que suceden cosas terribles."
- The New York Times, septiembre 3, 1984
21. Si el utilitarismo es una doctrina verdadera, entonces es nuestro
deber incrementar el número de miembros de cada comunidad, aun
cuando se reduzca el promedio total de la felicidad de dichos miembros,
pues la felicidad total de la comunidad se incrementaría por lo menos.
Desde mi punto de vista, resulta perfectamente claro que este tipo de
acciones lejos de ser un deber constituirían un grave error.
- C. D. BROAD, Five Types of Ethical Theory, p. 250
22. Admito también que hay personas para quienes la realidad del
mundo externo y sus principales identificaciones constituyen un grave
 170 Definición

conflicto solamente porque no se dan cuenta de que están usando una frase
4 o palabra ambigua en diferentes sentidos. Tales disputas se pueden llamar
meramente verbales. No siempre son fáciles de resofiver, pero una vez
reconocidas, se pueden resolver satisfactoria y fácilmente al especificar los
diferentes sentidos en los que se usan las palabras ambiguas.

Definición El lenguaje es la herramienta principal con la que nos comunicamos,

pero cuando las palabras se usan sin cuidado o de manera errónea, aquello
con lo cual se pretende avanzar hacia el mutuo entendimiento puede, de
hecho, obstaculizarlo: nuestro instrumento se convierte en nuestra carga.
Esto puede suceder cuando las palabras que se usan en una discusión son
ambiguas, excesivamente vagas, imprecisas o cargadas emocionalmente.
Con frecuencia, se halla en juego mucho más que los asuntos verbales. Pero
Nada nuevo se puede aprender analizando definiciones. Sin a veces el conflicto se convierte en una insospechada diferencia de las
embargo, nuestras creencias existentes se pueden poner en formas en las que las partes utilizan un término con sentidos diferentes e
orden mediante ese proceso y el orden es un elemento esencial
igualmente legítimos pero que, a la vez, no deben confundirse. Entonces,
tanto de la economía intelectual como de cualquier otro tipo.
Por tanto, se puede reconocer que los libros están en lo correcto
es útil tener la capacidad de explicar los diferentes sentidos del término
al propiciar la familiaridad con una noción como primer paso ambiguo.
para comprenderla claramente y con introducir su definición Distinguimos tres tipos diferentes de disputas. El primero de ellos
como segundo paso para lograr ese mismo fin. corresponde a la variedad obviamente genuina, en la cual las dos partes
- CHARLES SANDERS PEIRCE explícitamente y sin ambigüedad están en desacuerdo sobre algo, sea en
sus actitudes o en sus creencias. Cuando el equipo de los yankis gana la
Ciertamente es encomiable tratar de aclararse uno mismo en la serie mundial, a una parte puede parecerle magnífico y a la otra lamenta-
mayor medida posible el sentido que uno asocia con una ble. Nada podrá resolver la diferencia de actitudes, pero no hay discusión
palabra. Pero no debemos olvidar que no todo se puede definir. acerca de quién ganó la serie. O una de las partes puede sostener que la
- GOTTLOB FREGE entrada del Pacífico al canal de Panamá queda más al este que la del
Atlántico, mientras que la otra parte puede negarlo; en este caso no se
Puesto que todos los términos se definen mediante otros hallan involucradas las actitudes y un buen mapa puede resolver la
términos, es claro que el conocimiento humano siempre debe
discusión. Una disputa factual puede versar sobre palabras - d e cómo se
estar dispuesto a aceptar algunos términos como ya
comprensibles sin necesidad de definirlos, a fin de tener 11n pronuncia o deletrea una palabra o de cómo se usa - o puede ser sobre
punto de partida para sus definiciones. actitudes: por ejemplo, acerca de si una tercera persona está realmente
- BERTRAND RUSSELL enojada o sólo un poco molesta. Los hechos pueden ser lingüísticos o
psicológicos, lo mismo que geográficos o físicos, y las creencias acerca de
tales hechos podrán variar. Pero una disputa del primer tipo siempre
involucra un desacuerdo genuino, sea de creencias o de actitudes.
4.1 Disputas, disputas verbales y definiciones Un segundo tipo de disputa es meramente verbal-donde la presencia
de un término ambiguo en las formulaciones de los oponentes de sus
Cuando dos partes están en desacuerdo-como vimos en la sección 2 . 5 - creencias oculta el hecho de que no existe un desacuerdo real entre ellos.
el desacuerdo puede versar acerca de los hechos, o puede radicar en sus Un ejemplo ya clásico de este tipo de disputa fue proporcionado por
sentimientos acerca de los hechos. Llamamos, respectivamente, desacuer- William James en la segunda conferencia sobre el Pragmatismo, donde
dos de creencias y de actitudes a esas dos formas. Y, por supuesto, las escribió:
partes pueden estar en desacuerdo tanto en creencias como en actitudes.
Los desacuerdos genuinos de cualquier tipo no se resuelven mediante Hace algunos años, cuando estaba en una fiesta campestre en las monta-
definiciones. Sin embargo, a veces surge una disputa donde no existe un ñas, regresé de dar un paseo solitario para encontrar que los demás estaban
desacuerdo genuino ni de creencias ni de actitudes. Las partes se hallan en enzarzados en una feroz disputa metafísica. El corpus de 1a disputa era una

169
 Disputas, disputas verbales y definiciones 171 172 Definición

ardilla - una ardilla viva que se suponía estaba colgando a un lado de un las diferentes proposiciones que resultan de usarlos, nada permanece en
tronco de árbol, mientras que se suponía que del lado opuesto se encontraba discusión entre las partes.
un ser humano. El testigo humano trataba de atrapar a la ardilla moviéndose Pero en ocasiones sucede que, mientras que la confusión deriva en
rápidamente alrededor del árbol, pero no importaba qué tan rápido se
moviera, la ardilla se movía igualmente rápido en la dirección opuesta, parte de la mutua incomprensión de palabras o frases, la discusión
manteniendo siempre el árbol entre ella y el hombre, para evitar ser captura- involucra más que la mera disputa sobre palabras. Este tercer tipo de
da. El problema metafísico resultante es: ¿Puede el hombre rodear a la ardilla disputa puede llamarse aparentemente verbal pero realmente genuina. En
o no? Ciertamente, él puede rodear el árbol y la ardilla está en el árbol, pero tal conflicto, resolver la ambigüedad no elimina la disputa, porgue perma-
¿podrá rodear a la ardilla? La discusión se había prolongado demasiado en la nece algún desacuerdo genuino - posiblemente en creencia, pero más
espesura del bosque y cuando llegué, había dos bandos con igual número de probablemente en actitud .
partidarios cada uno, de tal suerte que mi voto decidiría la discusión. 1 Por ejemplo: dos partes pueden disputar acerca de una determinada
película, en la cual se muestra explícitamente la actividad sexual y se puede
Por supuesto, no es difícil ver - y este es el punto de James al contar la
calificar como "pornografía". Una de las partes puede rechazar totalmente
historia - que entre los dos partidos en disputa no había un desacuerdo
la película sobre la base de que se trata de mera pornografía, mientras que
genuino. Las actitudes sobre la ardilla y el árbol eran neutrales y todos los
la otra puede afirmar que su sensibilidad y valor estético la hacen una obra
disputan tes estaban totalmente de acuerdo sobre los hechos que se estaban
de arte. Ambas partes pueden estar totalmente en desacuerdo acerca del
discutiendo. ¿Cuál era entonces el asunto? En ese caso, como en muchos
significado de la palabra "pornografía" - pero si el punto verbal fuese
otros, nada más que palabras. James continúa:
adarado y se aceptara por ambas partes una determinada definición de
"¿ Qué parte tiene la razón?", dije," depende de lo que uno quiera decir por pornografía, eliminando así la disputa sobre el asunto verbal, es muy
dar vuelta a la ardilla. Si uno quiere decir pasar del norte al este de donde ella probable que permanecería el desacuerdo genuino en las actitudes sobre
está, luego del sur al oeste y luego nuevamente al norte, obviamente el hombre la película.
la rodea, pues ocupa sucesivamente esas posiciones. Pero si, por el contrario, Estos tres tipos de disputas pueden, entonces, describirse brevemente
uno quiere decir estar primero en frente de ella, luego a su derecha, luego como sigue: en una disputa obviamente genuina, no hay ambigüedad
detrás y luego a su izquierda, es obvio que el hombre no puede rodear a la ardi- presente y quienes disputan pueden estar en desacuerdo, en creencias o en
lla a causa de los movimientos compensatorios de la ardilla, ésta se mantiene actitudes. En una disputa meramente verbal, hay ambigüedad, pero no
todo el tiempo detrás del hombre. Al hacer la distinción, no queda ocasión para hay un desacuerdo genuino en absoluto. Y en una disputa aparentemente
cualquier disputa posterior. Ambas partes tienen la razón o están ambas
verbal, que realmente es genuina, hay una ambigüedad presente y quienes
equivocadas, de acuerdo con la forma en que uno conciba el verbo "rodear" de
una forma práctica o de otra" .2 discuten están en desacuerdo en actitudes.

N o se requieren nuevos hechos para resolver esta disputa y ningún

hecho podría posiblemente ayudar a resolverla. Lo que se necesitaba era EJERCICIO
exactamente lo que proporcionó James, una distinción entre diferentes l. Identifique tres desacuerdos en la controversia política o social que
significados de un término clave que aparece en el argumento. Con exhiban las características descritas en esta sección:
definiciones alternativas para el término "rodear", la disputa se evapora; (1) Un desacuerdo genuino.
el desacuerdo nunca fue genuino. Si las disputas son mera mente verbales, (2) Un desacuerdo meramente verbal.
podemos resolverlas proporcionando las definiciones que eliminan la (3) Un desacuerdo aparentemente verbal pero realmente genuino.
ambigüedad crítica. En tales circunstancias, estamos exhibiendo el hecho
de que las partes no están totalmente opuestas una con la otra; simplemen- Explique los desacuerdos en cada caso.
te pueden estar defendiendo diferentes proposiciones, usando la misma
palabra o palabras en diferentes sentidos o con diferentes significados, o
pueden estar defendiendo la misma proposición usando palabras diferen- 4.2 Tipos de definición y de resolución
tes. Una vez que se han identificado los diferentes significados, y con ellos de disputas
1
William James, Pragmatism, Longmans, Green and Co., !ne., Nueva York, 1907. Hemos visto en la sección anterior que las definiciones, exponiendo y
'lbíd. eliminando ambigüedades, pueden resolver efectivamente disputas que
 Tipos de definición y de resolución de disputas 173 174 Definición

son meramente verbales. Hemos notado también en la sección 3.3. que la puede establecerse para que sólo quien envía el mensaje y el receptor que
definición puede ser esencial para exponer y evitar las falacias de ambi- deba recibirlo entiendan el mensaje. La economía en la expresión es otra
güedad. Ahora examinaremos los tipos de definición, para ver cómo las razón; en las ciencias especialmente hay muchas ventajas al introducir un
definiciones funcionan para evitar o corregir errores en el razonamiento. símbolo nuevo y técnico para significar lo que de otra manera requeriría
Notemos primero que las definiciones son siempre acerca de símbolos, una larga secuencia de palabras familiares para expresarlo. Haciéndolo
porque sólo los símbolos tienen significados que las definiciones han de así, el científico economiza el espacio requerido para escribir reportes y
explicar. Podemos definir la palabra "silla", puesto que tiene un significa- teorías así como el tiempo involucrado en hacerlo. Más importante resulta
do, pero no podemos definir la silla misma. Podemos sentamos en una la reducción en la cantidad de atención o de energía mental requerida,
silla, o podemos pintarla, o quemarla, o describirla, pero no podemos pues cuando una ecuación o fórmula se hace demasiado larga, su sentido
definirla porque no es un símbolo que tenga un significado que se pueda no se puede captar fácilmente. Consideremos el ahorro que se ha logrado
explicar. Por supuesto, al expresar definiciones, en ocasiones hablamos con la introducción de la notación matemática exponencial. Lo que ahora
acerca del símbolo y a veces acerca de la cosa a la que el símbolo se refiere. se puede escribir fácilmente como:
Así, podemos decir igualmente bien:
Al2
B
La palabra "triángulo" significa una figura plana encerrada por
tres líneas rectas. debía, antes de adoptar ese símbolo especial para la operación de
exponenciación, expresarse como:
o
AXAXAXAXAXAXAXAXAXAXAXA=B
Un triángulo (por definición) es una figura plana encerrada por
tres líneas rectas. o por medio de una oración del lenguaje ordinario en lugar de una
ecuación matemática.
Dos términos técnicos resultarán aquí comunes y útiles. El símbolo que se Existe aún otra razón para que el científico introduzca nuevos símbo-
está definiendo, o definiendum, y el símbolo o grupo de símbolos que se los. Las connotaciones emotivas de las palabras familiares con frecuencia
usan para explicar el significado del definiendum y a los que se llama perturban a quien sólo está interesado en su significado literal o informa-
definiens. Sería un error decir que el definiens es el significado del tivo. La introducción de nuevos símbolos, definidos explícitamente con el
definiendum, más bien es un símbolo o grupo de símbolos que, de acuer- mismo significado literal que los familiares, liberará al investigador de la
do con la definición, tiene el mismo significado que el definiendum. distracción de las subsecuentes asociaciones emotivas. Esta ventaja ex.plica
La principal aplicación de la definición, en el razonamiento, es la la presencia de algunas palabras curiosas en la psicología moderna, tales
eliminación de ambigüedades. Con este fin, se usan comúnmente dos como el "factor g" de Spearman, por ejemplo, que intenta comunicar el
tipos de definiciones, la estipulativa y la lexicográfica. mismo significado descriptivo que la palabra "inteligencia", pero que no
comparte su significado emotivo. Y para que la nueva terminología sea
1. Definiciones estipulativas aprendida y utilizada, los nuevos símbolos deben tener explicados sus
significados por definiciones.
Quien introduce un nuevo símbolo tiene completa libertad de estipular el En ocasiones, se introducen nuevas palabras en filosofía para facilitar
significado que se le debe asignar; la definición que surge de la asignación un análisis neutral de los asuntos controvertidos. Para referirse con
deliberada de significado se llama estipula tiva. El término recién definido precisión al contenido de la experiencia sensorial, algunos filósofos recien-
no necesita ser totalmente nuevo, puede ser nuevo sólo en el contexto en tes han introducido el término "sensum" de manera estipulativa, con
relación a una venerable disputa acerca de si nuestra experiencia de los
el cual tiene lugar la definición. A veces se llama "nominales" o "verbales"
objetos físicos es directa o indirecta. Y el filósofo americano Charles
a las definiciones estipulativas.
Sanders Peirce, uno de los creadores del movimiento filosófico denomina-
Se pueden introducir nuevos términos mediante estipulación por
do "pragmatismo", luego de poner de manifiesto la forma poco cuidadosa
diferentes y variadas razones. La conveniencia es una de ellas; una palabra
en que se había estado usando el término, estipuló que su propio punto de
simple puede servir como abreviatura para muchas palabras en un código
vista ahora se llamaría "pragmaticismo", palabra suficientemente fea,
o mensaje complicado. El secreto puede ser otra razón; la estipulación
dijo, para que alguien quiera robarla.
 Tipos de definición y de resolución de disputas 175 176 Definición

Una definición estipulativa no es verdadera ni falsa, ni adecuada ni La palabra "montaña" significa una figura plana encerrada por
inadecuada; a este respecto, difiere de modo claro de una definición de tres líneas rectas.
diccionario. Un símbolo definido mediante una definición estipulativa no
tiene ese significado antes de que así haya sido estipulado por la defi- es falsa, pues constituye un reporte falso de cómo los hablantes del español
nición. Por lo tanto, su definición no se puede Feconocer como un enuncia- usan la palabra "montaña".
do o reporte de que el definiendum y el definiens tienen el mismo Aquí radica una diferencia importante entre las definiciones estipulati-
significado. De hecho, tienen el mismo significado para cualquiera que vas y las lexicográficas. Como el definiendum de una definiciónestipulativa
acepte la definición, pero es una consecuencia de ella más que un hecho por no tiene otro significado diferente o previo al de la definición que lo
ella afirmado. Una definición estipulativa se debería reconocer como una introduce, esa definición no puede ser falsa (ni verdadera). Pero, puesto
propuesta o resolución de usar el definiendum para significar lo que que el definiendum de una definición lexicográfica tiene de hecho un
significa e,l definiens, o como una petición o instrucción de hacerlo así. En significado anterior e independiente, su definición es o bien verdadera, o
este sentido, una definición estipulativa tiene un carácter directivo más falsa, dependiendo de si ese significado se ha reportado correcta o inco-
que informativo. Las propuestas se pueden rechazar, los requerimientos rrectamente. Lo que llamamos aquí definiciones lexicográficas a veces se
se pueden rehusar, o las instrucciones se pueden desobedecer - pero denominan definiciones "reales".
no son verdaderos ni falsos. Así sucede con las definiciones estipula- Sin embargo, se debe precisar un punto concerniente a la cuestión de
tivas. la existencia. Si una definición es estipulativa o lexicográfica es algo que
Por supuesto, las definiciones estipulativas se pueden evaluar usando nada tiene que ver con el problema de si aquello que el definiendum
otros criterios. Una estipulación puede resultar o no realizable por ser muy nombra es una cosa "real" o "existente". La definición:
oscura o demasiado compleja. La estipulación misma puede ser arbitraria
- c o m o cuando el matemático Edward Kasnerestipuló que el número uno
seguido de cien ceros se llamaría u n " googol" - p e r o si esa estipulación es La palabra "unicornio" significa un animal que se parece a un
clara o no, ventajosa o desventajosa, o sirve para los propósitos para la cual caballo pero que tiene un cuerno en su frente.
fue introducida, son asuntos de hecho. Por regla general, las definiciones
estipulativas no son provechosas para resolver desacuerdos genuinos; es una definición "real" o lexicográfica, y es verdadera, porque el defi-
pero al clarificar el discurso informativo y reducir el papel emotivo del niendum es una palabra con un uso bien establecido y nombra exactamen-
lenguaje, pueden ayudar a evitar el estéril conflicto verbal. te lo que significa el definiens. Sin embargo, el definiendum no nombra ni
denota algo existente, puesto que no hay unicornios.
Debe hacerse una salvedad en este punto, pues al afirmar que las
2. Definiciones lexicográficas
definiciones lexicográficas de los tipos ilustrados son verdaderas o falsas,
Ahí donde el propósito de la definición es eliminar la ambigüedad o estamos simplificando demasiado una situación que es muy compleja. El
incrementar el vocabulario de la persona que la construye, entonces el hecho es que muchas palabras se usan de maneras muy diferentes, no
término que se define no es nuevo sino que tiene ya un uso establecido; se porque tengan significados distintos, sino por medio de lo que podríamos
trata en este caso de una definición lexicográfica y no estipulativa. Una llamar errores. No todos ellos son tan graciosos como los de la señora de
definición lexicográfica no proporciona al definiendum un significado del Malaprop, el personaje de Sheridan, cuando ordena "bórralo ... de tu
memoria" o usa la frase "un cabeza dura es una alegoría de las márgenes
cual carecía sino q¡ue reporta un significado que ya tenía. Es claro que una
del Nilo". Algunas palabras son utilizadas por muchas personas en formas
definición lexicográfica puede ser verdadera o falsa. Así, la definición:
que se pueden calificar como erróneas o equivocadas, pero que se podrían
describir mejor como "heterodoxas". Cualquier definición de una palabra
La palabra "montaña" significa una gran masa de tierra o de roca
que ignora la forma en la cual la usa un grupo peculiar de hablantes no es
que se eleva a una considerable altura sobre el terreno adyacente.
verdadera respecto a su uso actual y, por ende, no es correcta.
El uso de las palabras es un asunto estadístico y cualquier definición
es verdadera; es un reporte verdadero de la forma en que los hablantes del de una palabra cuyo uso está sujeto a este tipo de variación no debe ser
español usan la palabra "montaña" (es decir, de lo que qui.eren decir con un simple enunciado del "significado" de un término, sino una descrip-
ella). Por el contrario, la definición: ción estadís.tica de los diferentes significados del término, tal como están
 Tipos de definición y de resolución de disputas 177 178 Definición

determinados por el uso que tiene actualmente. No se puede evadir la Cuando el cerebro de una persona ha muerto, la persona misma está
necesidad de las estadísticas lexicográficas apelando al uso "correcto", muerta, pero el término "muerte cerebral" se ha usado de una manera muy
porque se trata de una cuestión de grado que se mide por el número de imprecisa. Esto se debe a que hay dos subdivisiones del cerebro, la superior
autores de "primer orden" cuyos usos respectivos del término están de y la inferior; el cerebro superior puede destruirse permanentemente, con
acuerdo. Más aún, los vocabularios cultos y académicos tienden a ser muy todas sus sensaciones y su conciencia, aunque el cerebro inferior, o flujo
diferentes del lenguaje vivo. Los usos heterodoxos pueden llegar a hacerse cerebral, continúe funcionando. Se requiere de una definición precisa y
universales; así, las definiciones que reportan solamente los significados bien entendida de "muerte". Ésta fue planteada hace poco por el presiden-
considerados por la aristocracia académica tienden a ser confundentes. te de la Comiisión para el estudio de los problemas éticos en Medicina:
Por supuesto, la noción de las definiciones estadísticas, tomada estricta-
mente, resulta utópica, pero los diccionarios se aproximan a ella indicando Un individuo al que le ha sucedido cualquiera de las siguiente cosas:
qué significados son "arcaicos" o son "obsoletos" y cuáles son "coloquia- (1) el paro irreversible de las funciones circulatorias y respiratorias, o (2)
les" o "pertenecientes al caló". Con esta salvedad, podemos decir que las el paro irreversible de todas las funciones del cerebro, incluyendo el flujo
definiciones lexicográficas son verdaderas o falsas con respecto al uso cerebral, está muerto.•
actual de los términos definidos.
Después, esta definición fue incorporada en la determinación uniforme
3. Definiciones explicativas del acta de defunción, adoptada por la mayoría de las entidades de Estados
Unidos de Norteamérica. Una definición legal precisa de muerte, comple-
mentada por técnicas para determinar cuándo ha terminado la actividad
La confusión en un argumento puede surgir de la vaguedad lo mismo que
cerebral, fue esencial para proteger a los cirujanos que practican transplantes
de la ambigüedad. En este sentido, los usuarios de un determinado
de incurrir en responsabilidad civil o criminal.
término pueden con0€er su significado y, sin embargo, tener dudas
N o era posible apelar al uso de la palabra "muerte cerebral" en el
respecto a su campo de aplicación. La vaguedad y la ambigüedad son
lenguaje ordinario para eliminar su problemática vaguedad. El uso ordi-
cosas diferentes. Un término es ambiguo en uncontextodadocuandotiene
nario no era suficientemente claro; de haberlo sido, el término no habría
más de un significado y el contexto no nos aclara en qué sentido se está
resultado vago. Muchas veces, para llegar a una decisión respecto a los
usando. Un término es vago cuando existen "casos límites" y no es posible
casos límite, es necesario ir más allá del lenguaje natural; una definición
determinar si el término se aplica o no a ellos. La mayoría de las palabras
que puede ayudar a decidir sobre los casos límite, irá más allá del reporte
poseen algún grado de vaguedad y, por supuesto, hay palabras que
del uso normal. Tal definición se puede llamar definición explicativa.
pueden ser tanto ambiguas como vagas. En las discusiones acaloradas que
Así, la definición explicativa difiere de las definiciones lexicográfica y
suelen suscitarse, por ejemplo, con respecto a la legalización del aborto,
estipulativa. Difiere de la estipulativa porque su. definiendum no es un
palabras claves como" el derecho a la vida"," el derecho a elegir" o el "feto
nuevo término sino uno que ya está en uso, aunque su significado es vago.
humano" pueden resultar, a la vez, ambiguas y vagas.
Por tanto, quienes elaboran una definición explicativa no están en libertad
Bajo ciertas circunstancias, dificultades como éstas pueden revestir
de asignar cualquier significado que ellos elijan al definiendum. Deben ser
una gran importancia práctica. Un encabezado publicado por un periódi-
fieles al uso establecido, en la medida de lo posible. La intención es hacer
co en agosto de 1970 decía:
más preciso un significado que es vago. Al mismo tiempo, deben ir más allá
del uso establecido si desean reducir la vaguedad del definiendum. En
¿QUÉ ES LA OBSCENIDAD?
parte, pero no totalmente, es una cuestión de estipulación la medida en la
La falta de una definición
que van más allá del uso establecido con el fin de llenar los huecos o
abre un resquicio
resolver los conflictos.
para los traficantes de indecencias. 3
Con frecuencia, las decisiones legales involucran definiciones explica-
tivas en las cuales ciertos términos estatutarios se clarifican para abarcar o
Otro ejemplo de la importancia de la precisión en la definición surge
excluir el caso en cuestión. Pero los jueces no decidirán arbitrariamente
del hecho de que las personas se pueden convertir en fuentes para la do-
sobre esos asuntos. Por regla general, ellos presentarán argumentos que
nación de órganos sólo después de que han sido declaradas muertas.
1Comisión presidencial para el estudio de los problemas éticos en la Medicina, Su 111111 i 11g
'Encabezado en The Wa/1 Street Journa/, agosto 19, 1970, p. l. Up, Washington, o.e., 1983, p. 16.
 Reglas para la definición por género y diferencia 205 206 Definición

totalidad; en el drama, no en forma narrativa, con incidentes en torno a la 29. Robert Frost, el distinguido poeta de Nueva Inglaterra, acostum-
piedad y el miedo, para hacer posible la catarsis de tales emociones. braba definir a un liberal como alguien que se rehúsa a opinar de la misma
- ARISTÓTELES, Poética forma que él en una discusión.
- "Sueño de JFK", The Economist, marzo 17, 1984, p. 25
* 25. "Entonces", dije," tu pueblo no entiende la diferencia entre libertad
y libertinaje". * 30. El significado de una palabra es aquello que se explica mediante la
Él se enteró de mi comentario y pronunció un discurso muy, muy explicación del significado.
largo, que el intérprete resumió. - LUDWIG WITTGENSTEIN, lnvestigaciones filosóficas
"Ciertamente", dijo él, "nosotros no conocemos la diferencia entre la
libertad y - ¿ c ó m o se llama la otra c o s a ? - e l libertinaje. De hecho, nun-
ca hemos oído del libertinaje. ¿Nos podría explicar en qué consiste esa
diferencia y qué es el libertinaje?"
"Esta distinción es muy importante en América", le dije, tratando de
pensar rápidamente en alguna definición. "Libertad", le definí, "libertad
es el derecho de cualquier persona - q u i s e decir de cualquier persona con
buena posición social - a decir cualquier cosa".
El intérprete tradujo y yo esperaba que los oyentes reirían. Pero no,
escucharon mi definición con gran sobriedad sin la menor sonrisa y la
conclusión interpretada fue: "Sí, lo entendemos. Ahora díganos, ¿qué
es el libertinaje?"
"El libertinaje", dije, "no es un derecho. Es una impertinencia. Es la
imprudencia de algún mal nacido que no tiene derecho a vivir en ninguna
parte, de decir que alguna condenada cosa es verdadera".
- UNCOLN STEFFENS, Autobiografía

26. . . .la tan celebrada intuición femenina ... es, después de todo, sola-
mente una facultad de observar aspectos insignificantes y sutiles del
comportamiento y extraer una conclusión empírica que no se puede
examinar silogísticamente.
- GERMAINE CREER. El eunuco femenino

27. El patriotismo es la lealtad al grupo cívico al cual pertenece uno,

sea por nacimiento o por cualquier otro vínculo colectivo.
- W. G. SUMNER, Folkways

28. En este contexto, me permitiré proponer una definición de religión

así como otras dos definiciones que de ella se siguen como corolarios.
Sugiero lo siguiente: religión es un "sistema completo de comunicación
humana" (o una forma de vida) que muestra en modos "conmisivos",
"comportamentales" y "ejercitativos" cómo se comporta una comunidad
cuando se enfrenta a la insuperable negación de ... posibilidades.
- GERALD JAMES LARSON, "Prolegómenos a una teoría de la
religión", Jo urna/ of the American Academy of Religion
SEGUNDA PARTE

Deducción
 210 Proposiciones categóricas

5
solamente proposiciones de un tipo especial, llamadas "proposiciones
categóricas". En el argumento:

Ningún atleta es vegetariano.

Todos los jugadores de fútbol son atletas.

Proposiciones categóricas Por lo tanto, ningún jugador de fútbol es vegetariano.

ambas premisas y la conclusión son proposiciones categóricas. Las propo-

siciones de este tipo pueden analizarse referidas a clases, afirmando o
negando que una clase S está incluida en una clase P, total o parcialmente.
Las premisas y la conclusión del argumento precedente conciernen a la
clase de todos los atletas, la clase de todos los vegetarianos y la clase de
Como el señor Jourdain de Moliere, quien se dio cuenta de que
todos los jugadores de fútbol.
hasta entonces había estado ha.blando en prosa, me percaté de que
había estado construyendo proposiciones. Me dije: "Si, formo
Las clases se mencionaron brevemente en el capítulo anterior, donde
proposiciones cuando mi lengua hace algo más que moverse. Las una clase se caracterizó como la colección de todos los objetos que tienen
formo con términos. Digo algo acerca de algo. Por lo tanto, debo alguna propiedad en común. Hay varias formas en que se pueden relacio-
ser capaz, hablando seriamente, de articular esas dos partes de mi nar las clases entre sí. Si cada miembro de una clase es también miembro
proposición. Debo saber exactamente de qué estoy hablando y de otra clase, decimos entonces que la primera clase está incluida o
exactamente qué estoy diciendo acerca de ello." contenida en la segunda. Si algunos, pero no todos los miembros de una
- A . A . LUCE clase, son también miembros de otra, entonces la primera está contenida
parcialmente en la segunda. Por supuesto, hay pares de clases que no
5.1 Proposiciones categóricas y clases tienen miembros en común, como la clase de todos los triángulos y la clase
de todos los círculos. Estas diferentes relaciones entre clases se afirman o
Los capítulos anteriores han tratado, en su mayor parte, el tema del niegan mediante proposiciones categóricas.
lenguaje y de su influencia sobre la argumentación. Volveremos ahora a Hay solamente cuatro diferentes formas estándar de proposiciones
ese tipo especial de argumento que se llama deducción. U n argumento categóricas, ilustradas por las siguientes cuatro proposiciones
deductivo es aquel cuyas premisas pretenden proporcionar bases conclu- 1. Todos los políticos son mentirosos.
yentes para la verdad de su conclusión. Todo argumento deductivo es
2. Ningún político es mentiros.o.
válido o inválido: válido sí es imposible que sus premisas sean verdaderas
3. Algunos políticos son mentirosos.
sin que su conclusión lo sea, inválido si no sucede así. La teoría de la deduc-
4. Algunos políticos no son mentirosos.
ción intenta explicar la relación entre las premisas y la conclusión de un
argumento válido y proporcionar técnicas para distinguir argumentos La primera es una proposición universal afirmativa. Concierne a dos
deductivos, esto es, para discriminar entre deducciones válidas e inválidas. clases, la clase de todos los políticos y la clase de todos los mentirosos, y
En el capítulo 3 se discutieron con amplitud las falacias informales. dice que la primera clase está incluida o contenida en la segunda, Jo cual
Pero incluso donde no está presente ninguna falacia informal, un argu- significa que cada miembro de la primera clase es también miembro de la
mento deductivo puede ser inválido, más que válido; así pues, se deben segunda. En el presente ejemplo, el término sujeto "políticos" designa a la
desarrollar técnicas para evaluar tales argumentos. El estudio clásico o clase de todos los políticos y el término predicado "mentirosos" designa a
a,ristotélico' de la deducción está centrado en argumentos que contienen la clase de todos los mentirosos. Cualquier proposición universal afirma-
tiva se puede escribir esquemáhcamente como sigue:
'Llamado así en honor de Aristóteles (384-322 a. C.), uno de los más grandes filósofos de
la antigua Grecia. Después de estudiar 20 años en la academia de Platón, se convirtió en tutor
de Alejandro el Grande. Después fundó su propia escuela, el Liceo, donde contribuyó a casi Todo Ses P.
todos los campos del saber humano. Después de la muerte de Aristóteles, sus tratados sobre
el razonamiento se agruparon bajo el nombre de Organon. La palabra "lógica" no adquirió donde las letras S y P representan el término sujeto y el término predicado,
su significado moderno sino hasta el segundo siglo de nuestra era, pero el tema de estudio respectivamente. El nombre "universal afirmativa" es apropiado porque
quedó determinado por el contenido del Organon.

209
 Proposiciones categóricas y clases 211 212 Proposiciones categóricas

la proposición afirma que la relación de inclusión entre clases tiene lugar y se interpreta que dice que por lo menos un miembro de la clase designada
entre dos clases y dice que la inclusión es completa o universal: todos los con el término sujeto S también es miembro de la clase designada por el
miembros de S son también miembros de P. término predicado P. El nombre "afirmativa particular" es apropiado
El segundo ejemplo: porque la proposición afirma que se cumple la relación de inclusión entre
clases, pero no lo afirma de la primera clase universalmente, sino sólo
Ningún político es mentiroso. parcialmente, de algunos miembros particulares de la primera clase.
El cuarto ejemplo:
es una proposición universal negativa. Niega que los políticos, en forma
universal, sean mentirosos. Referente a las dos clases, dice que la primera Algunos políticos no son mentirosos.
clase excluye a la segunda - l a excluye totalmente- lo cual es decir que
no hay ningún miembro de la primera clase que también lo sea de la es una proposición negativa particular. Este ejemplo, como el precedente,
segunda. Cualquier proposición universal negativa se puede escribir es particular en el sentido de que no se refiere universalmente a los
esquemáticamente como sigue: políticos sino sólo a algún miembro particular o miembros de esa clase.
Pero a diferencia de la anterior, no afirma que los miembros particulares
Ningún Ses P. de la primera clase a los que se refiere están incluidos en la segunda clase,
esto es precisamente lo que se niega. Una proposición particular negativa,
donde, de nuevo, las letras S y P representan el término suje.to y el término que se escribe en forma esquemática como sigue:
predicado. El nombre "universal negativa" es apropiado porque la propo-
sición niega que la relación de inclusión de clase tenga lugar entre las dos Algún S no es P.
clases y lo niega en forma universal: no hay ningún miembro de S que
dice que por lo menos un miembro que pertenece a la clase designada por
también lo sea de P.
El tercer ejemplo: el término sujeto, S, es excluido de la totalidad de la clase designada por el
término predicado, P.
Tradicionalmente se aceptaba que todos los argumentos deductivos
Algunos políticos son mentirosos.
eran analizables en términos de esas cuatro formas de proposiciones
categóricas y se ha escrito una considerable cantidad de teorías sobre ese
es una proposición afirmativa particular. Claramente, lo que este ejemplo
punto. No todas las formas estándar de proposiciones categóricas son tan
afirma es que algunos de los miembros de la clase de todos los políticos
simples como los ejemplos que se han considerado hasta aquí. Aunque los
son (también) miembros de la clase de todos los mentirosos. Pero no
términos sujeto y predicado de una proposición categórica designan
afirma esto de los políticos considerados universalmente: no dice que
clases, pueden ser expresiones muy complicadas en lugar de palabras
todos los políticos sin excepción son mentirosos, sino más bien que algún
sencillas. Por ejemplo, la proposición :
o algunos políticos en particular lo son. Esta proposición no afirma ni
niega que todos los políticos son mentirosos, no se pronuncia sobre ese Todos los candidatos para el puesto son personas honorables e íntegras.
asunto. No dice literalmente que algunos políticos no son mentirosos,
aunque en algunos contextos podemos entenderlo así. La interpretación tiene como término sujeto y término predicado, respectivamente, las frases
mínima, literal, de esta proposición es que la clase de los políticos y la clase "candidatos para el puesto" y "personas honorables e íntegras".
de los mentirosos tienen algunos miembros en común. Por claridad,
adoptaremos aquí esa interpretación mínima.
La palabra "algunos" es indefinida. ¿Significa "al menos uno", "al EJERCICIOS
menos dos" o "al menos cien"? ¿Cuántos? Para mayor precisión, aunque
puede divergir del uso ordinario en algunos casos, se acostumbra recono- Identifique los términos sujeto y predicado y la forma de cada una de
cer la palabra "algunos" como "al menos uno". Así, una proposición las siguientes proposiciones.
afirmativa particular se escribe esquemáticamente como sigue:
* l . Algunos historiadores son escritores extremadamente dotados,
Algún Ses P. cuyos trabajos se pueden leer como novelas de primera calidad.
 Cualidad, cantidad y distribución 213 214 Proposiciones categóricas

2. Ningún atleta que alguna vez haya aceptado pago por participar en tipo A y E son universales en cantidad mientras que las proposiciones I y
un evento deportivo es amateur. O son particulares. Observamos que los nombres "universal afirmativa",
3. Ningún perro sin pedigrí puede ser candidato al listón azul en las "universal negativa", "particular afirmativa" y "particular negativa" des-
exhibiciones patrocinadas por la Sociedad Americana Kennel. criben únicamente cada una de las cuatro formas estándar mencionando
primero su cantidad y luego su cualidad.
4. Todos los satélites que están actualmente en órbita a menos de diez Cada forma estándar de las proposiciones categóricas comienza con
mil millas de altura son artefactos muy delicados que cuestan muchos una de las palabras "todo", "ningún", "algún". Estas palabras muestran
miles de dólares. la cantidad de la proposición y se llaman "cuantificadores". Los primeros
* 5. Algunos miembros de familias ricas y famosas no son personas ricas dos indican que la proposición es universal, el tercero que es particular.
ni distinguidas. Además de expresar la cantidad universal, el cuantificador "ningún"
sirve para indicar la cualidad negativa de la proposición E.
6. Algunas pinturas producidas por artistas universalmente reconoci- Entre los términos sujeto y predicado de cada proposición en forma
dos como maestros no son trabajos de mérito genuino que merezcan ser estándar aparece alguna forma del verbo "ser 1 acompañada por la
'

preservados en museos y puestos a la disposición del público. palabra "no" en el caso de la proposición O. Esto sirve para conectar los
7. Todos los conductores de automóviles que no son seguros son verda- términos sujeto y predicado, y se llama la "cópula". En las formulaciones
deras personas temerarias que ponen en peligro las vidas de los demás. esquemáticas que se dieron en la sección anterior, sólo aparecen "es" y "no
es", pero dependiendo de cómo se parafrasée la proposición, puede ser
8. Algunos políticos que no pueden ser electos ni siquiera para las más apropiada alguna otra forma del verbo "ser". Por ejemplo, en las
posiciones menores son nombrados funcionarios en el gobierno actual. siguientes tres proposiciones:
9. Algunas drogas que son muy efectivas cuando se administran
adecuadamente no son remedios seguros como para estar en todos los Algunos emperadores romanos fueron monstruos.
botiquines. Todos los comunistas son políticos .
Algunos soldados no son héroes.
10. Ninguna persona que no ha realizado un trabajo creativo en
materia de arte puede ser un crítico responsable cuyo juicio deba tomarse "fueron", "son" y "no son" sirven como cópulas. El esquema o esqueleto
en cuenta. general de una proposición en forma estándar consta de cuatro partes:
primero el cuantificador, luego el término sujeto, enseguida la cópula y
por último el término predicado. Este esquema se puede escribir como
5.2 Cualidad, cantidad y distribución sigue:

Cada proposición categórica de forma estándar tiene una cualidad y una Cuantificador (término sujeto) cópula (término predicado).
cantidad. La cualidad de una proposición es afirmativa o negativa, según
que, su término sujeto, de manera completa o parcial, se afirme o niege la En la interpretación de clases, los términos sujeto y predicado de una
inclusión de clase. Así, las proposiciones afirmativas universales y particula- proposición estándar designan clases de objetos y la proposición concierne
a esas clases. Por supuesto, las proposiciones pueden referirse a clases de
res son afirmativas en cualidad, mientras que las proposiciones negativas
universales y particulares son negativas en cualidad. En general se utilizan diferentes formas. Una proposición se puede referir a todos los miembros
las letras A, E, I, O para simbolizar las cuatro formas estándar de las de una clase o puede referirse sólo a algunos miembros de esa clase. Así,
proposiciones categóricas; universal afirmativa, universal negativa, par- la proposición:
ticular afirmativa y particular negativa, respectivamente. Se supone que Todos los senadores son ciudadanos.
esos nombres derivan de las palabras latinas "Afirmo" y "NEgO",
que significan afirmo y niego, respectivamente. se refiere o versa acerca de todos los senadores, pero no se refiere a todos
La cantidad de una proposición es universal o particular según que la los ciudadanos. Afirma que todos y cada uno de los miembros de la clase
proposición se refiera a todos los miembros o solamente a algunos miem- de los senadores pertenecen a la clase de los ciudadanos, pero no plantea
bros de la clase designada por su término sujeto. Así, las proposiciones del afirmación alguna acerca de todos los ciudadanos. No afirma que todos
 Reglas y falacias 263 264 Silogismos categóricos

premisas afirman la relación de cada uno de los términos de la conclusión contexto, se debe reconocer esa regla solamente como un recordatorio para
con un tercer término. Si esto no sucede, no hay conexión entre los dos verificar que el argumento que se esté examinando sea realmente un
términos de la conclusión y ésta no puede estar implicada por las pre- silogismo. Y la "falacia de cuatro términos" viene a ser nuestr9 nombre
misas. Deben aparecer tres términos en cada silogismo categórico, n,i más para un silogismo que comete la falacia de equivocación.
ni menos. Cualquier silogismo categórico que contiene más de tres tér-
minos es inválido y se dice que comete la falacia de los cuatro términos (en Las siguientes dos reglas conciernen a la distribución. Como se explicó
latín, quaternío terminorum). 2 en la sección 5.2, un término está distribuido en una proposición cuando
Si un término se usa en diferentes sentidos en el argumento, se está la proposición se refiere a todos los miembros de la clase designada por
usando equívocamente y la falacia cometida es la de equivocación. 3 U n ese término; de otra suerte, se dice que el término no está distribuido en o
ejemplo es el siguiente argumento bastante simple en el que las premisas por esa proposición.
se han obtenido de diferentes escritores:
Regla 2: En un silogismo categórico de forma estándar válido, el
El poder tiende a corromper. .. 4
El conocimiento es poder. 5
término medio debe estar distribuido por lo menos en una de las
Por lo tanto, el conocimiento tiende a corromper. premisas.
Este silogismo parece tener solamente tres términos, pero en realidad Consideremos el siguiente argumento, referido por la historiadora
tiene cuatro, puesto que uno de ellos, el término "poder", se utiliza en Barbara W. Tuchman, quien lo llama "silogismo inconsciente":
diferentes sentidos en las dos premisas. Para revelar la invalidez del
argumento solamente necesitamos notar que la palabra "poder" significa Los rusos fueron revolucionarios.
en la primera premisa "la posesión del control sobre las personas", Los anarquistas fueron revolucionarios.
mientras que en la segunda premisa la misma palabra significa "la habili-
dad para controlar las cosas". Cuando el término en cuestión se entiende Luego, los anarquistas fueron rusos. 6
en el mismo sentido en todo el argumento, una o la otra de las premisas se
hace patentemente falsa. que es lógicamente equivalente al siguiente silogismo categórico de forma
Los argumentos de este tipo son mucho más comunes de lo que uno estándar:
puede sospechar. En general, es el término del argumento el que cambia
de significado - e n una dirección para conectarse con el término menor, Todos los rusos fueron revolucionarios.
en un sentido diferente para relacionarse con el término mayor. Pero Todos los anarquistas fueron revolucionarios.
conecta los dos términos de la conclusión con dos diferentes términos, de
Por lo tanto, todos los anarquistas fueron rusos.
tal forma que la relación afirmada por la conclusión no queda establecida.
Aunque esta falacia se llama a veces la falacia del medio ambiguo, ese El término medio "revolucionarios" no está distribuido en ninguna de las
nombre no es en general aplicable, puesto que puede ser otro el término premisas y con ello se viola la regla 2. Cualquier silogismo que viola la regla
que tenga doble significado en el argumento, el cual puede involucrar el 2 se dice que comete la falacia del término medio no distribuido.
mismo error. A partir de las siguientes consideraciones será claro que cualquier silo-
Tal como hemos definido el "silogismo categórico" al principio de este gismo que viola la regla 2 es inválido. La conclusión de cualquier silogismo
capítulo, cada silogismo por definición contiene tres términos. Y la falacia afirma una conexión solamente si afirma que cada uno de los dos términos
de equivocación ya fue explicada en el capítulo 3. Pero el término está conectado con un tercero de tal forma que los primeros dos están
"silogismo" a veces se define más ampliamente que en el presente libro y relacionados adecuadamente entre sí o por medio de un tercero. Para que
la regla 1 es parte de la lógica tradicional del silogismo. En el presente los dos términos de la conclusión realmente estén relacionados por medio
de un tercero, al menos uno de ellos debe referirse a toda la clase designada
'Aun cuando contenga cinco o seis términos distintos, se aplica el mismo nómbre a la por el tercer término o término medio. De otra forma, cada uno puede estar
falacia.
1
Discutida en el capítulo 3, páginas 151-153.
'John Emerich Edward Dalberg-Acton, carta al obispo Mandell Creighton, abril 5, 1887. 6 Barbara W. Tuchman, The Proud Tower, Toe MacmillanCompany, Nueva York, 1966,

5Francis Bacon, Meditationes Sacrae. p. 129.

 Reglas y falacias 265 266 Silogismos categóricos

conectado con una parte diferente de la clase y no necesariamente con cada mente va más allá de lo que dicen las premisas. Puesto que "mamíferos" es
una de las otras. Esto es lo que ocurre en el ejemplo. Los rusos están aquí el término mayor, la falacia que se comete es la de ilícito mayor.
incluidos en una parte de la clase de los revolucionarios y los anarquistas Cuando un silogismo contiene su término menor no distribuido en su
están incluidos en una parte de la clase de los revolucionarios, pero premisa menor pero distribuido en su conclusión, el argumento comete la
diferentes partes de la clase pueden (y de hecho este es el caso) estar falacia de proceso ilícito del término menor (más brevemente llamado
involucradas en cada caso; así, el término medio no conecta al término ilícito menor). Un ejemplo de esta falacia es:
mayor y al menor del silogismo. Porque si los conectara, toda la clase
designada por él estaría involucrada en por lo menos una de las premisas,
Todos los comunistas son elementos subversivos.
lo cual es lo mismo que decir que en un silogismo válido, el término medio
Todos los comunistas son críticos de la presente administración.
debe estar distribuido por lo menos en una premisa.
Por lo tanto, todos los críticos de la presente administración son
Regla 3: En un silogismo categórico de fonna estándar válido, si elementos subversivos.
cualquier término está distribuido en la conclusión, entonces
debe estar distribuido en las premisas. Aquí la conclusión hace una afirmación acerca de todos los críticos de la
presente administración. Pero las premisas no afirman nada acerca de
Un argumento válido es un argumento en el cual las premisas implican todos esos críticos; por ende, la conclusión ilícitamente va más alla de lo
o contienen a la conclusión. La conclusión de un argumento válido no que afirman las premisas sobre el término menor, la falacia es de ilícito
puede ir más allá o afirmar más de lo que implícitamente está contenido en menor.
sus premisas. Si la conclusión ilegítimamente "va más allá" de las premisas,
el argumento es inválido. Para la conclusión es un "proceso ilícito" decir Las siguientes dos reglas se llaman reglas de cualidad porque se
de los términos más de lo que dicen las premisas. Una proposición que refieren a las formas en las que la cualidad negativa de una o de las dos
distribuye uno de sus términos dice más acerca de la clase designada por premisas restringe los tipos de conclusiones que válidamente se pueden
ese término que otra que no lo distribuye. Referirse a todos los miembros inferir.
de una clase es decir más acerca de ella (dejando aparte las cuestiones de
existencia) que lo que se dice al referirse solamente a algunos de sus Regla 4: Ningún silogismo categórico de forma estándar que
miembros. Por lo tanto, cuando la conclusión de un silogismo distribuye
tiene dos premisas negativas es válido.
un término que no estaba distribuido en las premisas, dice más acerca de
él de lo que las premisas afirman y por ende el silogismo es inválido. Ese
proceso ilícito puede ocurrir lo mismo en el caso del término mayor que en Podemos ver que esta regla debe obedecerse cuando recordamos lo que
el del menor. Entonces, hay dos formas diferentes en las que se puede afirman las proposiciones negativas. Cualquier proposición negativa (E u
romper la regla 3. Se han dado nombres especiales a las dos falacias O) niegan la inclusión de clases, afirmando que todos o algunos miembros
involucradas. de una clase están totalmente excluidos de otra. Donde S, P y M son
Cuando un silogismo contiene su término mayor no distribuido en la respectivamente los términos menor, mayor y medio, dos premisas ne-
premisa mayor pero distribuido en la conclusión, se dice que el argumento gativas pueden afirmar solamente que S está total o parcialmente excluida
comete la falacia de proceso ilícito del término mayor (o, más brevemente, de toda M o de una parte de M, y que P está total o parcialmente exclui-
de ilícito mayor). Un ejemplo de esta falacia es: da de toda M o de una parte de M; pero estas condiciones se pueden
obtener muy bien, por inclusión o por exclusión, parcial o completa, sin
Todos los perros son mamíferos. importar cómo estén relacionadas S y P. Por lo tanto, de dos premisas
Ningún gato es perro. negativas no se puede inferir válidamente relación alguna entre S y P.
Cualquier silogismo que rompe la regla 4 se dice que comete la falacia de
Por lo tanto, ningún gato es mamífero.
premisa exclusiva.
La conclusión hace una afirmación acerca de todos los mamíferos diciendo de
ellos que están excluidos de la clase de los gatos. Pero las premisas no hacen Regla 5: Si cualquier premisa de un silogismo categórico de
afirmación alguna acerca de todos los mamíferos; así, la conclusión ilícita- forma estándar es negativa, la conclusión debe ser negativa.
 Reglas y falacias 267 268 Silogismos categóricos

Una conclusión afirmativa asevera gue una clase está total o parcial- En la interpretación tradicional, que atribuía carga existencial a las propo-
mente contenida en una segunda. Esto se puede justificar sólo mediante siciones universales, se decía que tales argumentos tenían "conclusiones
premisas que afirman la existencia de una tercera clase que contiene la debilitadas" debido a que también se podía inferir la conclusión "más
primera y que ella misma está contenida en la segunda. En otras palabras, fuerte" de que "Ningún unicornio es un animal doméstico". El silogismo
para implicar una conclusión afirmativa, ambas premisas deben afirmar con las mismas premisas y con la conclusión universal es perfectamente
la inclusión de clases. Pero la inclusión de clases se puede enunciar sólo válido. Pero el silogismo de arriba es inválido debido a que su conclusión
con proposiciones afirmativas. Así, una conclusión afirmativa sólo se afirma que hay unicornios (una proposición falsa) mientras que sus
sigue lógicamente de dos premisas afirmativas. Por lo tanto, si cualquiera premisas no afirman la existencia de unicornios (o de cualquier otra cosa).
de las premisas es negativa, la conclusión no podrá ser afirmativa; deberá Siendo proposiciones universales, no tienen carga existencial. La conclu-
también ser negativa. Los argumentos que rompen esta regla son tan sión se segUJiría válidamente si a las dos premisas universales se les aña-
inverosímiles que raramente se encuentran en las discusiones serias. diera la premisa adicional "hay unicornios". Pero el argumento resultante,
Cualquier silogismo que rompe la regla 5 se puede decir que comete la aunque perfectamente válido, tendría tres premisas y por tanto no sería
falacia de extraer una conclusión afirmativa de una premisa negativa. un silogismo. Cualquier silogismo que viola la regla 6 se puede decir que
Algunas listas de reglas silogísticas también incluyen la conversa de la comete la falacia existencial. Las seis reglas presentadas aquí pretenden
regla 5: "Sí la conclusión de un silogismo válido de forma estándar es aplicarse solamente a los silogismos categóricos de forma estándar. En
negativa, por lo menos una premisa debe ser negativa". Esta regla este ámbito, proporcionan una prueba adecuada para la validez de
adicional se explica sobre las mismas bases con las que se aceptó al discutir cualquier argumento. Si un silogismo de forma estándar viola cualquiera
la regla S. Sí la conclusión es negativa, niega la inclusión. Pero las premisas de estas reglas es inválido, mientras que si se conforma a todas ellas es
afirmativas afirman la inclusión; por lo tanto, no pueden implicar una válido.
conclusión negativa. Esta regla adicional es necesaria y suficiente para
completar la explicación tradicional o aristotélica del silogismo categórico,
que no pone atención al problema de la carga existencial. Pero en la EJERCICIOS
interpretación booleana, que pone particular atención al problema de
la carga existencial, requiere una regla silogística independiente - la regla l. Nombre las falacias que se cometen y las reglas rotas por los
6. Y la formulación usual de tal regla basta - e n presencia de las otras silogismos inválidos de las siguientes formas:
reglas- para evitar los silogismos con premisas afirmativas y conclusión
negativa. Ver el ejercicio IV-7 en la página 271. * l. AAA-2 2. EAA-1
3. IA0-3 4. OE0-4
Nuestra sexta y última regla concierne a la carga existencial. Es la
siguiente:
* s. AAA-3 6. IAI-2
7. OAA-4 8. EA0-4
Regla 6: Nfogún silogismo categórico de forma estándar con una 9. OAI-3 * 10. IE0-1
conclusión particular puede tener dos premisas universales. 11. EA0-1 12. AII-2
13. EEE-1 14. OA0-2
Romper esta regla es ir de premisas que no tienen carga existencial a
u.na conclusión que sí la tiene. Una proposición particular afirma la 15. IAA-3
existencia de objetos de un determinado tipo; así, inferir la existencia de
un cierto objeto a partir de dos premisas universales, que no afirman la II. Nombre las falacias cometidas y las reglas violadas por cualquiera
existencia de nada en absoluto, es ir más allá de lo que afirman las de los siguientes silogismos inválidos.
premisas. Un ejemplo de un silogismo que rompe esta regla es:
* l . Todos los libros de texto requieren de un estudio cuidadoso.
Todas las mascotas son animales domésticos. Algunos libros de consulta requieren de un estudio cuidadoso.
Ningún unicornio es un animal doméstico.
Por lo tanto, algunos libros de referencia son libros de texto.
Por lo tanto, algunos unicornios no son animales domésticos.
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Unidad: 2. Tema: 5. Unidad: 2. Tema: 5.

Bibliografía correspondiente al tema: Copi, Irving (1994). Introducción a la lógica, ¿Qué es un razonamiento?
Buenos Aires, Eudeba. Cap. 1 (pp. 3-46).
Un razonamiento es un conjunto de proposiciones (dos o más) en el que se
Biografía del autor: Copi, Irving Marmer (1917-2002) fue un filósofo, lógico y autor pretende que una de ellas, llamada “conclusión”, esté fundada en las otras,
de varios textos universitarios, nacido en Estados Unidos. Dictó clases en varias llamadas “premisas”. Las premisas proporcionan los elementos de juicio sobre los
instituciones norteamericanas, y terminó su carrera en la Universidad de Hawaii en cuales se afirma la conclusión.
1990, luego de lo cual se retiró. Autor de "Introducción a la lógica" y "La lógica
informal." De modo que todo razonamiento posee una estructura típica:

Presentación

En este primer tema de la unidad 2 de lógica, trabajamos con el capítulo 1 del

libro de Irving Copi. Comenzamos con algunas definiciones generales, para luego
avanzar en las siguientes semanas a indagar sobre cómo identificar razonamiento
válidos e inválidos

¿Qué es la lógica?
Atención: Solo en su forma típica las premisas se presentan antes que la
El término “lógica” es utilizado frecuentemente con diferentes sentidos, en distintos conclusión. En los razonamientos que elaboramos de forma cotidiana la conclusión
contextos. En la forma de conocimiento que denominamos “sentido común” usamos puede expresarse antes que las premisas o entre las premisas.
el término lógica como sinónimo de aquello que nos parece “razonable”.
Imaginemos por ejemplo este diálogo entre dos estudiantes del CBC: ¿Qué es una proposición?

Juan: — Estoy muy preocupado, porque me acabo de enterar que tengo que Las proposiciones son enunciados de carácter informativo que pueden ser
rendir todos los parciales en la misma semana. verdaderos o falsos. El enunciado “El profesor de Lógica es muy alto” posee un
carácter informativo. Lo mismo podemos decir del enunciado “El oro se dilata si lo
Mariana: — ¡Es lógico que estés así! Pero tratá de no angustiarte. exponemos a una fuente de calor”. Sin embargo, es importante reconocer que no
todo enunciado posee un carácter informativo.
Pero no es este el sentido del término “lógica” que aquí nos interesa. Por el
contrario nuestro interés está en la lógica como disciplina. Algunos enunciados pueden tener una función expresiva. Los enunciados que
cumplen una función expresiva buscan comunicar emociones o transmitir a otros
En tanto disciplina, la lógica es una ciencia formal que estudia los razonamientos. ciertos sentimientos. Veamos un ejemplo: el enunciado “¡Qué clase más bella!” no
Por supuesto, la utilización de razonamientos no es algo exclusivo del discurso tiene ninguna pretensión informativa (por tanto no es verdadero, ni falso) sino que
científico. En nuestra vida cotidiana permanentemente elaboramos razonamientos pretende hacer públicos los sentimientos o emociones que la clase despierta para
para arribar a alguna conclusión. Un estudiante debe decidir dónde comerá este quien formula el enunciado.
mediodía después de cursar las materias del CBC. Se pregunta asimismo si irá a
comer a casa o se quedará a comer en la universidad. Después de pensarlo un rato Otros enunciados cumplen una función directiva. Esto sucede cuando el enunciado
decide que no irá a su casa y, por tanto, se quedará a almorzar en la universidad. se utiliza con la finalidad de generar o impedir que una acción se desarrolle. Por
(In)Conscientemente ha arribado a una conclusión a través de un razonamiento. ejemplo, el enunciado “Me alcanzas la tiza, por favor” (un pedido) o el enunciado
“Salí de la clase”(una orden) son enunciados que buscan promover una acción en el
otro. Dichos enunciados no pueden ser ni verdaderos ni falsos, sino que serán (o
no) obedecidos. Otro enunciado que cumple una función directiva es la pregunta
puesto que formular una pregunta es pedir una respuesta. El enunciado “¿Hubo
clases hoy?” no es verdadero ni falso. Lo que sí puede ser verdadero o falso es su
respuesta: “Hoy hubo clases”.

¿Cómo reconocer una proposición?

Cabe aclarar que a la Lógica como disciplina no le interesa el estudio de las
Por lo expuesto hasta aquí podemos afirmar que toda proposición es un enunciado
características psicológicas de los procesos mentales a través de los cuales el
de carácter informativo que puede ser verdadero o falso. Pero cómo reconocemos
estudiante llega a una conclusión (inferencia), ni los factores subjetivos que
dónde comienza y termina una proposición. Es usual creer que una proposición es
intervienen en la decisión que el estudiante adopta. Tampoco se interesa, por
toda oración que cumple una función informativa. ¿Es siempre así?
supuesto, en el contenido informativo que contiene el razonamiento. Lo que a la
Lógica (y a los lógicos) le interesa es el razonamiento en sí mismo; es decir, los Veamos la siguiente oración: “Hoy hubo clases de IPC y el profesor trabajó sobre la
métodos y principios utilizados para distinguir un razonamiento “correcto” de uno unidad 2 del programa.” No cabe duda que esta oración posee un carácter
incorrecto. informativo, y que por tanto su contenido puede ser verdadero o falso. Pero,

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Unidad: 2. Tema: 5. Unidad: 2. Tema: 5.

¿constituye esta oración una proposición? La respuesta es no. ¿Por qué? Porque razonamiento inductivo es aquella en la cual las premisas son proposiciones
una oración puede contener más de una proposición. Si vemos la oración formulada particulares y la conclusión es general. Veamos un ejemplo:
anteriormente podemos reconocer allí dos proposiciones bien diferenciadas cada
una de las cuales puede ser tanto verdadera como falsa: a) “Hoy hubo clases de
IPC” y b) “el profesor trabajó sobre la unidad 2 del programa”.

Primera advertencia: una oración puede contener más de una proposición.

Veamos ahora las siguientes oraciones:

“En la clase de hoy el profesor de Lógica explicó el término proposición”

“El término proposición ha sido explicado por el profesor de Lógica en la
clase de hoy”

No cabe duda que se trata de dos oraciones distintas: la primera está formulada en
voz activa mientras que la segunda está en voz pasiva. Sin embargo, ambas
oraciones informan lo mismo; por tanto, constituyen una misma y única
proposición. Sin embargo, no siempre es así. Existen razonamientos inductivos donde tanto las
premisas como la conclusión pueden ser proposiciones particulares. Veamos un
Segunda advertencia: dos oraciones distintas pueden tener el mismo significado y ejemplo:
expresar una misma proposición.

¿Qué características definen a los razonamientos inductivos?

Los razonamientos inductivos no pretenden que las premisas ofrezcan fundamentos

concluyentes para derivar de ellas la verdad de la conclusión sino que solo ofrecen
algún fundamento. En este tipo de razonamientos las premisas no garantizan la
verdad de la conclusión pero brindan algún apoyo parcial a la misma.
Normalmente, se dice que las premisas incrementan la probabilidad de la
conclusión. Es decir, que a mayor cantidad de casos observados, mayor será la
probabilidad de que la conclusión sea verdadera aunque la conclusión nunca podrá
derivarse con total certeza.
Otros razonamientos inductivos donde tanto las premisas como la conclusión
pueden ser proposiciones generales. Veamos un ejemplo:

Un error común suele ser el de identificar a los razonamientos inductivos a partir de

la relativa generalidad de las premisas y la conclusión. Una forma bastante típica de

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¿Qué características definen a los razonamientos deductivos? contenida en las premisas (al igual que los razonamientos deductivos válidos), la
conclusión no se deduce necesariamente. La invalidez está determinada por la
En los razonamientos deductivos se pretende que las premisas ofrezcan forma del razonamiento y no por el contenido informativo de las proposiciones que
fundamentos concluyentes para derivar la conclusión. Sin embargo, no todos los contiene (verdadero o falso).
razonamientos deductivos cumplen esta afirmación. Por ello los razonamientos
deductivos pueden clasificarse en: Veamos algunos ejemplos:

Razonamientos deductivos válidos: son los razonamientos en los que la conclusión

se sigue de las premisas con necesidad lógica; es decir, que la conclusión está
implicada en las premisas. Esto supone que la conclusión se deriva de forma
concluyente de las premisas independientemente de (la naturaleza de) cualquier
otra premisa que se quiera añadir al razonamiento. La validez está determinada por
la forma del razonamiento y no por el contenido informativo de las proposiciones
que contiene (verdadero o falso).

Veamos algunos ejemplos:

¿Cómo se relacionan los conceptos de verdad y validez en los

razonamientos deductivos?

Validez (o Invalidez): es una propiedad de los razonamientos deductivos. La validez

(o invalidez) de los razonamientos es una cuestión lógica y formal, y no depende de
su contenido informativo. La validez de un razonamiento garantiza la corrección del
razonamiento, por tanto la conclusión se sigue lógicamente de la(s) premisa(s) del
razonamiento. En cambio, en un razonamiento deductivo inválido la conclusión no
se sigue lógicamente de la(s) premisa(s) del razonamiento

Verdad (o Falsedad): es una propiedad de las proposiciones. Solo las proposiciones

pueden ser VERDADERAS o FALSAS. La verdad o falsedad de las proposiciones
depende de la relación entre lo que la proposición afirma y los hechos.

El reconocimiento de las diferencias entre los conceptos de VERDAD y VALIDEZ nos

permite afirmar que:

● La validez de un razonamiento no garantiza la verdad de las premisas ni de

la conclusión.
● La invalidez de un razonamiento no garantiza la falsedad de las premisas ni
de la conclusión.
Razonamientos deductivos inválidos: son aquellos razonamientos que si bien ● La verdad o falsedad de la conclusión no determina la validez o invalidez de
pretenden derivar de forma concluyente la conclusión no logran hacerlo. Esto un razonamiento.
supone que a pesar de tal pretensión la conclusión no se sigue necesariamente de ● Solo los razonamientos deductivos válidos garantizan que si todas las
la información que brindan las premisas; es decir, que la conclusión no está premisas son Verdaderas la conclusión también lo sea. A estos
implicada en las premisas. Si bien la conclusión no agrega más información que la

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razonamientos válidos con todas proposiciones verdaderas (premisas y

conclusión) se los denomina razonamientos sólidos.

Veamos algunos ejemplos de lo expuesto anteriormente.

Existen razonamientos válidos con (algunas) premisas falsas y conclusión

verdadera. En este razonamiento deductivo válido una de las premisas es Falsa
(premisa 2) pero la conclusión es Verdadera.
Hasta los contenido relativos al primer tema de la unidad de Lógica, en el que nos
introdujimos en los siguientes temas:

✔ ¿Qué es la lógica en su sentido científico? Como ciencia formal.

✔ ¿Qué es un razonamiento? En tanto conjunto de proposiciones, algunas de
las cuales cumplen la función de "premisas" de las que se deriva otra
proposición que se denomina "conclusión."
✔ ¿Qué es una proposición y cómo reconocerla? Puede ser que una oración
informativa no sea una proposición. Pero toda proposición tiene un
Existen razonamientos válidos con (algunas) premisas falsas y conclusión falsa. En contenido informativo.
este razonamiento deductivo válido una de las premisas es Falsa (premisa 1) y la ✔ Las diferencias entre razonamientos inductivos y deductivos: en los primeros
conclusión también lo es. las premisas brinda alguna información para inferir la conclusión, en cambio
en los segunda, la conclusión tiene que derivar completamente de las
información brinda en las premisas.
✔ Un razonamiento deductivo que no cumple con este requisito es inválido.
✔ Se puede predicar VERDAD de las proposiciones, y VALIDEZ de los
razonamientos.

Hoja de ruta: ¿cómo trabajar los materiales correspondientes a esta clase?

En la sección de campus correspondiente a este tema vas a encontrar:

Existen razonamientos válidos con todas sus premisas verdaderas y su conclusión El texto principal sobre el cual vamos a trabajar el capítulo 1,
verdadera. Por ejemplo, en este razonamiento deductivo válido todas las premisas “Introducción” del libro de Irving Copi.
y la conclusión son Verdaderas. Esta Presentación, que es una guía de lectura que te ayudará a abordar el
texto de referencia.
Actividades que te van a permitir ejercitar los conceptos aprendidos y
poder visualizar concretamente a qué se refieren las lecciones.

Estamos iniciando la unidad de Lógica y aquí el ejercicio y la práctica reiterativa son

muy importantes, así que te recomendamos que hagas todas las actividades
propuestas y que no te quedes con dudas al respecto. Para comenzar a trabajar
sugerimos que identifiques estos materiales que hemos cargado al Campus y que
leas en primer lugar, esta presentación del Tema 5, donde vas a encontrar la
explicación de los conceptos principales de una manera más amena.
Relación entre validez y verdad en razonamientos deductivos válidos.
Para trabajar sobre la que es la lógica y sobre los razonamientos y las
Premisas V V F F proposiciones.
Conclusión V F V F
Actividades: van a encontrar en la consigna 1, un video sobre un detective
que investiga la desaparición de un sujeto y para ello utiliza distintos tipos
Existen razonamientos inválidos con conclusión verdadera. Por ejemplo, en este de razonamiento. En las preguntas 1 y 2 vas a poner en juego lo que fuiste
razonamiento deductivo inválido la conclusión es Verdadera. leyendo y analizar qué tipo de razonamiento son y cuáles sus proposiciones.
En la pregunta 3, vas a descubrir las conclusiones y en la pregunta 4, te
proponemos que armes un tipo de razonamiento. Te dejamos el link: EL
DETECTIVE Y LOS RAZONAMIENTOS

Para trabajar sobre las características de los razonamientos deductivos.

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Si bien presentamos otros tipos de razonamientos, trabajaremos con más Bibliografía correspondiente al tema: Copi, Irving (1994). Introducción a la lógica,
profundidad sobre las características, los componentes y las dinámicas de los Buenos Aires, Eudeba. Cap. 5 (pp. 167-176); Cap. 6 (pp. 205-206).
razonamientos deductivos.
Biografía del autor: Copi, Irving Marmer (1917-2002) fue un filósofo, lógico y autor
Es muy importante prestar atención a las particularidades, y realizar los ejercicios de varios textos universitarios, nacido en Estados Unidos. Dictó clases en varias
propuestos. Aprendemos a distinguir verdad y falsedad de validez e invalidez a la instituciones norteamericanas, y terminó su carrera en la Universidad de Hawaii en
hora de analizar los razonamientos y sus proposiciones. Es importante 1990, luego de lo cual se retiró. Autor de "Introducción a la lógica" y "La lógica
familiarizarse con estos conceptos que nos serán útiles en las siguientes clases. informal."

Actividades: te proponemos realizar la consigna 2, en la cual vas a Presentación

encontrar un listado de razonamientos y otros que aparentan serlo (pero no
En este segundo tema de la unidad 2, trabajamos con el capítulo 5 y las
lo son). Es aquí donde vamos a necesitar todas las herramientas teóricas
primeras páginas del capítulo 6 del libro de Irving Copi. Nos centramos en una
que fuimos viendo en esta clase porque además vas a señalar sus premisas,
forma de razonamiento deductivo, que son los silogismos categóricos. Para ello
conclusiones y diferenciar frente a qué tipo de razonamiento estás.
primero es necesario definir qué tipo de proposiciones lo conforman y cuál es su
Esperamos que estos comentarios te sean de ayuda y nos encontramos en el foro de estructura. La semana que viene nos ocuparemos de las claves para identificarlos y
tu comisión para despejar dudas. ¡Éxitos! de las reglas para develar cuándo hay falacias o razonamientos categóricos
inválidos.

¿Qué es una proposición categórica?

Toda proposición categórica afirma o niega la existencia de una relación total o

parcial entre dos clases de objetos. ¿Qué define a un número de objetos como
miembros de una misma clase? Los objetos pertenecientes a una misma clase
poseen alguna característica compartida (en común).

¿Qué característica comparten Riquelme, Maradona, Falcioni, La Volpe, Gallardo,

Ramón Díaz, Ruggeri? Fueron todos jugadores de fútbol. Por lo tanto podríamos
decir que forman parte de la clase de objetos llamada jugadores retirados
(ex-jugadores).

¿Qué característica comparten el cobre, el oro, la plata, el titanio, el mercurio?

Poseen un conjunto de características compartidas que nos permiten reconocerlos
como perteneciente a una misma clase de objetos: los metales.

¿Cuáles son los distintos tipos de proposiciones categóricas?

LAS PROPOSICIONES DEL EJEMPLO ANTERIOR SON UNIVERSALES AFIRMATIVAS.

¿Por qué?

1. Es afirmativa porque afirma la existencia de una relación de inclusión entre

dos clases de objetos.
2. Es universal porque la relación de inclusión es completa: es decir todos los
miembros de la primera clase (X) están incluidos en la segunda (Y).

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Unidad: 2. Tema 6. Unidad: 2. Tema 6.

LAS PROPOSICIONES DEL EJEMPLO 2 SON UNIVERSALES NEGATIVAS. ¿Por qué?

1. Es negativa porque niega que haya una relación de inclusión entre dos ¿Cuál es la estructura de toda proposición categórica?
clases de objetos.
2. Es universal porque niega esa relación de inclusión para todo miembro
perteneciente a la primera clase de objetos (X) respecto a los miembros de
la segunda clase (Y): es decir, ningún miembro de X pertenece es miembro
de Y.

LAS PROPOSICIONES DEL EJEMPLO 3 SON PARTICULARES AFIRMATIVAS. ¿Por

qué?

1. Es afirmativa porque afirma la existencia de una relación de inclusión entre

dos clases de objetos.
2. Es particular porque la relación de inclusión no es completa: es decir, solo ¿Cuáles son los criterios para clasificar a las proposiciones categóricas?
algunos miembros de la primera clase (X) están incluidos en la segunda (Y).
1. Calidad: este criterio permite diferenciar a las proposiciones según si se
afirma o niega la existencia de una relación de inclusión de clases. De modo
que este criterio nos permite diferenciar entre proposiciones afirmativas y
negativas, respectivamente.
2. Cantidad: este criterio permite diferenciar a las proposiciones según si la
proposición se refiere a algunos o todos los miembros de la clase de objetos
designada por el término sujeto. De modo que este criterio nos permite
diferenciar entre proposiciones particulares y universales, respectivamente.
LAS PROPOSICIONES DEL EJEMPLO 4 SON PARTICULARES NEGATIVAS. ¿Por qué?
La combinación de estos dos criterios nos permite reconocer cuatro tipos de
1. Es negativa porque niega que haya una relación de inclusión entre dos proposiciones categóricas:
clases de objetos.
2. Es particular porque niega esa relación de inclusión para algunos miembros
perteneciente a la primera clase de objetos (X) respecto a los miembros de
la segunda clase (Y): es decir, solo algunos miembros de X no pertenecen a
la clase Y.

Por supuesto, podemos reemplazar x e y por cualquier clase de objetos. Si X

refiera a una clase de objetos llamada “estudiantes de IPC”, e Y refiriera a otra
clase de objetos llamada “jóvenes inescrupulosos”: ¿cómo redactaría las
proposiciones?

¿Cuál es el criterio que permite diferenciar las diversas formas en las que
aparecen los términos sujeto (X) y predicado (Y) en una proposición
categórica?

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Unidad: 2. Tema 6. Unidad: 2. Tema 6.

Ese criterio es la distribución: el término sujeto o predicado de una proposición

categórica se encuentra distribuido si refiere a todos los miembros de la clase de
objetos designada por dicho término.

Analicemos primero el término sujeto de una proposición categórica.

El cuantificador “Algunos/as”, por definición, no refiere a todos los miembros de la

clase de objetos designada por el término sujeto. Por esa razón las proposiciones
particulares (sean afirmativas o negativas) no distribuyen el término sujeto.

En cambio, los cuantificadores “Todos/as” y “Ningún/a”, por definición, refieren a

todos los miembros de la clase de objetos designada por el término sujeto. Por esa
razón las proposiciones universales (sean afirmativas o negativas) distribuyen el
término sujeto. Las proposiciones I (particulares afirmativas) no dicen nada respecto a la
totalidad de los miembros de la clase designada por el término predicado. En
Analicemos ahora el término predicado de una proposición categórica. efecto: la proposición “Algunos x son y” nos dice que algunos miembros de x
(término sujeto) están incluidos en la clase y, pero no dice nada en absoluto
Las proposiciones A (universales afirmativas) no dicen nada respecto a la respecto a todos los miembros de y (término predicado). Por ello en las
totalidad de los miembros de la clase designada por el término predicado. En proposiciones del tipo I el término predicado nunca está distribuido. (Gráfico 3)
efecto: la proposición “Todos los x son y” nos dice que todos los miembros de x
(término sujeto) están incluidos en y, pero no dice nada en absoluto respecto a Gráfico 3: Algunos S son P
todos los miembros de y (término predicado). Por ello en las proposiciones del tipo
A el término predicado nunca está distribuido. (Gráfico 1)

Gráfico 1: Todo S es P

Las proposiciones O (particulares negativas) si bien no refieren a la totalidad de

los miembros de la clase designada por el término sujeto, sí refieren a la totalidad
de los miembros de la clase designada por el término predicado. En efecto: la
proposición “Algunos x no son y” no dice nada sobre la totalidad de los miembros
Las proposiciones E (universales negativas) refieren no solo a la totalidad de los de la clase x (término sujeto) porque refiere sólo a algunos; pero sí nos dice que
miembros de la clase designada por el término sujeto sino también a la totalidad de “algunos x” están excluidos de la totalidad de la clase y (término predicado). Por
los miembros de la clase designada por el término predicado. En efecto: la ello en las proposiciones del tipo O el término predicado siempre está distribuido.
proposición “Ningún x es y” nos dice no solo que la totalidad de los miembros de x (Gráfico 4)
(término sujeto) está excluida de la clase y (término predicado) sino también que
todo miembro de la clase y (término predicado) está excluido de la clase x (término Gráfico 4: Algunos S no son P
sujeto). Por ello en las proposiciones del tipo E el término predicado siempre está
distribuido. (Gráfico 2)

Gráfico 2: Ningún S es P

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Proposiciones contradictorias: dos proposiciones son contradictorias si una

de ellas es la negación de la otra, de modo que ambas proposiciones no
pueden ser simultáneamente verdaderas ni falsas. Las proposiciones Ay O,
por ejemplo, son contradictorias. Si la proposición “Todos los estudiantes de
IPC aprobaron el examen” es verdadera entonces la proposición “Algunos
estudiantes de IPC no aprobaron el examen” es necesariamente falsa (y a la
inversa también). También lo son las proposiciones E y I. Si la proposición
“Ningún estudiante de IPC aprobó el examen” es verdadera entonces la
proposición “Algunos estudiantes de IPC aprobaron el examen” es
necesariamente falsa (y a la inversa también).
¿Cuáles son las relaciones lógicas entre las proposiciones categóricas?
Proposiciones contrarias: dos proposiciones son contrarias si no pueden ser
Las proposiciones categóricas en su forma típica que tienen los mismos términos
ambas verdaderas. Las proposiciones A y E son contrarias entre sí; de modo
(sujeto y predicado) pueden diferir por su calidad y/o cantidad. A este tipo de
que si es verdad que “Todos los estudiantes de IPC viven en CABA”,
diferencias se las ha denominado “oposición”. Pero cómo puede advertirse en el
entonces es necesariamente falsa la proposición “Ningún estudiante de IPC
cuadro siguiente existen diferentes tipos de oposición.
vive en CABA”. Sin embargo, si es falsa la proposición “Todos los
estudiantes de IPC viven en CABA, es posible que también sea falsa la
proposición “Ningún estudiante de IPC vive en CABA”.

Proposiciones subalternas: dos proposiciones que tienen la misma cualidad

pero difieren en cantidad (una es universal y la otra particular) se las
denomina proposiciones correspondientes. Y a la oposición que surge entre
la proposición universal (superalterna)y la proposición particular
correspondiente (subalterna) se la conoce como subalternación. En la
subalternación la verdad de la superalterna implica la verdad de la
subalterna; de modo que si la proposición “Todos los estudiantes de IPC
viajan en colectivo” es verdadera podemos deducir que la proposición
“Algunos estudiantes de IPC viajan en colectivo” también lo es. Del mismo
modo, si la proposición “Ningún estudiante de IPC viaja en colectivo” es
verdadera entonces la proposición “Algunos estudiantes de IPC no viajan en
colectivo” también lo es. Sin embargo, la relación inversa es lógicamente
incorrecta: la verdad de “Algunos estudiantes de IPC viajan en colectivo” no
implica lógicamente la verdad “Todos los estudiantes de IPC viajan en
colectivo”. En efecto, si bien es lógicamente correcto deducir proposiciones

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Unidad: 2. Tema 6. Unidad: 2. Tema 6.

particulares de los universales correspondientes, resulta incorrecta la

relación inversa.

¿Cuáles son las características de los silogismos categóricos?

Las características distintivas de todo silogismo categórico son las siguientes: se

trata de razonamientos deductivos que contienen tres proposiciones categóricas
(dos premisas y una conclusión), que juntas contienen exactamente tres términos,
cada uno de los cuales aparece en dos proposiciones del silogismo. Veamos un
Proposiciones subcontrarias: dos proposiciones son subcontrarias si no ejemplo:
pueden ser ambas falsas, aunque ambas pueden ser verdaderas. Las
proposiciones I y O son subcontrarias. Por ejemplo, si la proposición
“Algunos estudiantes de IPC asistieron a clase” es falsa entonces la
proposición “Algunos estudiantes de IPC no asistieron a clase” no puede ser
también falsa. Pero lo interesante de las proposiciones subcontrarias es que
si la proposición “Algunos profesores de IPC son geniales” es verdadera,
también puede ser verdadera la proposición “Algunos profesores de IPC no
son geniales”.

Tipo de razonamientos deductivos En este caso los tres términos que aparecen en el silogismo son los siguientes, cada
uno de ellos aparece dos veces en el silogismo :
Señalamos anteriormente como característica distintiva de los razonamientos
deductivos que en estos razonamientos se pretende que las premisas ofrezcan estudiantes de IPC
fundamentos concluyentes para derivar de ellas la conclusión. Asimismo sostuvimos jóvenes inquietos
que más allá de tal pretensión no todos los razonamientos deductivos cumplen esta estudiantes destacados
afirmación, razón por la cual podemos clasificarlos en razonamientos válidos e
inválidos.
¿Cuáles son los términos del silogismo categórico?
Sin embargo, dentro del universo de razonamientos deductivos encontramos
algunas diferencias. Realizaré aquí una primera clasificación con el propósito de
diferenciar a los razonamientos deductivos silogísticos de los no silogísticos.

¿Qué caracteriza a los razonamientos silogísticos?

Si volvemos al ejemplo anterior podemos advertir que:

¿Cuáles son los distintos tipos de silogismos?
el término mayor es estudiantes de IPC (predicado de la conclusión)
En este curso abordaremos tres tipos de silogismo. El primer tipo será trabajado
el término menor es estudiantes destacados (sujeto de la conclusión)
durante esta segunda clase de lógica y en la próxima en la que veremos las reglas
el término medio es jóvenes inquietos
para identificar silogismos categóricos falaces. Sobre los silogismos disyuntivos y
los silogismos hipotéticos trabajaremos en la última clase. ¿Cuál es la estructura típica del silogismo categórico?

En su forma típica la primera premisa es la premisa mayor, que es la que contiene

al término mayor; la segunda premisa es la premisa menor, que es la que contiene
al término menor; y por último la conclusión.

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Unidad: 2. Tema 6. Unidad: 2. Tema 6.

El texto principal sobre el cual vamos a trabajar: Copi, Irving (1994).

Introducción a la lógica, Buenos Aires, Eudeba. Cap. 5 (pp. 167-176);
Cap. 6 (pp. 205-206, sólo las páginas señaladas).

Esta Presentación, que es una guía de lectura que te ayudará a abordar el

texto de referencia.

Actividades que te van a permitir ejercitar los conceptos aprendidos y

poder visualizar concretamente a qué se refieren las lecciones.

Te recomendamos comenzar repasando los conceptos centrales que se presentan

en esta Presentación para luego abordar los capítulos indicados del texto de Copi.
Si volvemos al ejemplo anterior podemos advertir que el silogismo está en su forma
típica, es decir, que las proposiciones aparecen en el orden que corresponde: Una vez que hayas comprendido los conceptos centrales, te sugerimos que
completes las Actividades. En esta sección vas a encontrar 19 ejercicios con 2
consignas.

En la consigna 1, tendrás que señalar el cuantificador, el sujeto, el

predicado y además indicar el tipo de proposición así como también si tienen
distribuido alguno de sus términos.

En la consigna 2, tendrás que señalar qué tipo de relación existe entre las
premisas. Luego indicar el término mayor, término menor y término medio
así como también la premisa mayor y menor y decir si alguno de los
términos no se incluyen en la conclusión.

Recordá tener a mano todo el material teórico para realizar las actividades, aquí es
donde pones en juego todos los conocimientos vistos hasta el momento y en las
clases siguientes esto va a ser central para avanzar con los ejercicios. Esta unidad
EN RESUMEN. En esta clase el objetivo fue reconocer la estructura de un se caracteriza por la práctica, cuanto más ejercicios practiques, más confianza vas
razonamiento deductivo de tipo silogístico. a ir adquiriendo.

✔ Comenzamos por sus componente mínimos: las proposiciones categóricas e

identificamos su estructura (cuantificador + término sujeto + verbo ser +
término predicado).
✔ Luego las clasificamos por medio de dos criterios: cantidad y cualidad. En las
cuatro combinaciones resultantes (universal afirmativa, universal negativa,
particular afirmativa y particular negativa) se dan diferentes relaciones entre
sus términos, que podemos reconocer por medio de un tercer criterio que es
la distribución.
✔ La distribución puede ser entendida como la relación que se da cuando un
término (sujeto o predicado) refiere a todos los miembros de la clase de
objetos designada por dicho término.
✔ Diferenciamos el término mayor (predicado de la conclusión) del término
menor (sujeto de la conclusión) y término medio (aquel que no aparece en
la conclusión).
✔ Con todos estos elementos caracterizamos la estructura de un razonamiento
categórico: premisa mayor (contiene al término mayor), premisa menor
(contiene al término menor), conclusión.

Hoja de ruta: ¿cómo trabajar los materiales correspondientes a esta clase?

En la sección de campus correspondiente a esta clase vas a encontrar:

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Introducción al Pensamiento Científico. Introducción al Pensamiento Científico.
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Unidad: 2. Tema 7. Unidad: 2. Tema 7.

Bibliografía correspondiente al tema: Copi, Irving (1994). Introducción a la lógica,

Buenos Aires, Eudeba. Cap. 6 (pp. 207-212 y 224-234).
Presentación

En este tercer tema de la unidad 2 de lógica, trabajamos con el capítulo 6 del libro
de Irving Copi. Continuaremos trabajando con los silogismos categóricos. Para ello,
luego de haber definido la estructura típica de estos razonamientos en tema
anterior, ahora nos ocuparemos de conocer las reglas que nos permiten identificar
si son válidos o falaces. Pero para ello necesitamos introducir dos elementos que
son fundamentales para caracterizar la forma de un silogismo: el modo y la figura.

¿Cómo identificar el modo de un silogismo categórico? Si bien ambos silogismos tienen el mismo modo (AII) el silogismo 1 y el silogismo 2
difieren por la posición relativa del término medio. En efecto en el silogismo 1 el
El modo del silogismo está determinado por el orden y el tipo de proposiciones término medio es sujeto de ambas premisas (mayor y menor) mientras que en el
categóricas que contiene. Como todo silogismo categórico tiene solo tres silogismo 2 el término medio es el predicado de ambas premisas (mayor y menor).
proposiciones. El modo se representa por tres letras
Por ello para caracterizar de forma completa un silogismo categórico es necesario
La primera letra representa la forma de la premisa mayor indicar, además del modo, la figura; es decir la posición relativa del término medio
La segunda letra representa la forma de la premisa menor en cada una de las premisas del silogismo). Sólo puede haber 4 figuras posibles:
La tercera letra representa la forma de la conclusión.

Recordemos:

que la forma de la proposición categórica surge de la combinación entre

calidad (afirmativa o negativa) y cantidad (universal o particular).
que las letras con las cuales representamos a las proposiciones son: A
(afirmativa universal), E (negativa universal), I (afirmativa particular) y O
(negativa particular).

Volvamos al ejemplo anterior para ver el silogismo categórico con modo AII en sus
diferentes figuras.

Si volvemos al ejemplo anterior podemos advertir el modo del silogismo: AEE.

¿Es suficiente el modo para caracterizar la forma de un silogismo?

NO. El modo de un silogismo no lo caracteriza de forma completa porque dos

silogismos con el mismo modo pueden ser diferentes. Veamos un ejemplo:

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Unidad: 2. Tema 7. Unidad: 2. Tema 7.

REGLA III: En un silogismo categórico válido no puede haber en la conclusión

ningún término distribuido que no esté también distribuido en la premisa
correspondiente. Es decir que si en la conclusión está distribuido el término menor,
dicho término debe estar distribuido también en la premisa menor; y si en la
conclusión está distribuido el término mayor, dicho término debe estar distribuido
también en la premisa mayor. En efecto, esto es así porque una proposición que
distribuye un término dice más acerca de la clase designada por ese término de lo
La validez de los silogismos categóricos que diría si el término no estuviera distribuido en ella. De modo que si la conclusión
distribuye un término y ese término no está distribuido en la premisa
La validez de los razonamientos silogísticos categóricos depende exclusivamente de correspondiente la conclusión “iría más allá” (brindaría más información) de lo que
su forma (combinación de modo y figura) y es completamente independiente de su permite la premisa.
contenido específico. Lo cual implica que la validez o invalidez de un silogismo
categórico es de naturaleza puramente formal. No tiene que ver con la verdad o
falsedad material de sus proposiciones, sino de la relación entre los tres términos
que componen el silogismo, y por implicación, de la relación lógica entre la
información que se predica en la conclusión respecto de las premisa.

¿Cómo puede determinarse la validez o invalidez de un razonamiento

silogístico categórico?

La validez de un silogismo categórico se puede determinar a partir del REGLA IV: Ningún silogismo categórico válido puede tener dos premisas negativas.
cumplimiento de ciertas reglas. La violación de cualquiera de estas reglas implica la En efecto, toda proposición negativa niega una inclusión de clases (es decir,
invalidez del silogismo categórico, y al ser un error en la forma del razonamiento se establece la exclusión total o parcial de los miembros de una clase respecto a la
lo denomina falacia formal. totalidad de la otra clase), de modo que si las dos premisas del silogismo son
negativas no podemos derivar de ellas de forma concluyente ninguna relación entre
¿Cuáles son las reglas que debe cumplir un silogismo categórico para ser
los términos menor y mayor.
válido?

REGLA I: Un silogismo categórico debe contener exactamente tres términos, cada

uno de los cuales debe utilizarse con el mismo sentido (significado) a través de
todo el razonamiento. En efecto, la conclusión (que establece cierta relación entre
dos términos) sólo puede justificarse si las premisas establecen la relación de cada
uno de los dos términos de la conclusión con el mismo tercer término (término
medio).
REGLA V: En un silogismo categórico válido si una de las premisas es negativa la
conclusión debe ser también negativa. En efecto, una conclusión afirmativa (que
establece una inclusión total o parcial de una clase en otra) sólo puede justificarse
mediante premisas que afirman que hay una tercera clase que contiene a la
primera pero que a su vez está contenida en la segunda. Por tanto para derivar una
conclusión afirmativa es necesario que ambas premisas sean afirmativas. Por tanto,
podemos deducir que si una premisa es negativa la conclusión debe serlo también
REGLA II: En un silogismo categórico de forma típica el término medio debe estar necesariamente.
distribuido en una de las premisas por lo menos. En efecto, la conclusión de todo
silogismo establece cierta relación entre dos términos, algo que solo es posible de
justificar si las premisas establecen que cada uno de los dos términos de la
conclusión (menor o mayor) están conectados a través de un tercer término. Pero
para que estén realmente conectados a través del término medio, es necesario que
al menos uno de ellos (el mayor o menor) esté relacionado con la totalidad de la
clase designada por el término medio.
REGLA VI: En un silogismo categórico válido si la conclusión es una proposición
particular ambas premisas no pueden ser universales. Ello es así porque una
proposición particular establece la existencia de objetos de cierto tipo y ello no
puede derivarse de premisas universales que no afirman la existencia de nada en
absoluto (es decir, carecen de contenido existencial).

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Unidad: 2. Tema 7. Unidad: 2. Tema 7.

¿Cómo determinar si un silogismo categórico cumple o viola algunas de las

reglas?

Para determinar la validez e invalidez de un silogismo es necesario analizar su

forma (no la verdad o falsedad de su contenido informativo), y para ello recurrimos
al modo y la figura. Sigamos la siguiente secuencia:

El cumplimiento o no de la REGLA 1 solo lo podemos determinar si

conocemos cuáles son los términos del silogismo. El primer paso es
identificar sus tres proposiciones y sus respectivos términos. Si se da el
caso de que haya un cuatro término, entonces se viola esta regla, y el
silogismo será inválido. Por su particularidad, es mejor comenzar analizando el cumplimiento de aquellas
reglas vinculadas al modo AII: es decir, las reglas 3, 4, 5 y 6.
El cumplimiento o no de las REGLAS 4, 5 y 6 se puede comprobar a través
del análisis del modo. Si el silogismo cumple la regla 1 pero, por ejemplo, REGLA 3: en el modo AII esta regla se cumple siempre, puesto que como la
viola al menos una de estas reglas, será inválido. conclusión es una proposición particular afirmativa no se distribuye allí
ningún término, de modo que ni el término menor ni el término mayor
El cumplimiento de la REGLA 2 no se puede determinar solo con el modo tienen que estar distribuidos en las premisas.
sino que necesitamos conocer además la figura del silogismo. ¿Por qué? REGLA 4: en el modo AII esta regla se cumple siempre puesto que ninguna
Porque solo podemos saber si el término medio está distribuido si sabemos de las dos premisas del silogismo es negativa. Por tanto, no se comete la
cuál es la posición que ocupa dicho término en las premisas, información falacia de premisas excluyentes.
que solo nos brinda la figura del silogismo. Si el silogismo cumple las reglas REGLA 5: en el modo AII esta regla se cumple siempre puesto la conclusión
anteriores pero viola esta regla, entonces el silogismo será inválido. es afirmativa y ambas premisas también lo son. Por tanto, no se comete la
falacia de extraer conclusión afirmativa de premisa negativa.
El cumplimiento de la REGLA 3 solo en algunas ocasiones se puede conocer REGLA 6: en el modo AII esta regla se cumple siempre puesto que si bien la
a través del modo del silogismo. ¿Por qué? Porque esta regla establece que conclusión es una proposición particular ambas premisas no son
si un término está distribuido en la conclusión, ese término también debe proposiciones universales (hay una universal, la primera, y una particular, la
estar distribuido en la premisa correspondiente. Pero si la conclusión es una segunda). Por tanto, no se comete la falacia existencial.
proposición particular afirmativa sabemos que en la conclusión no está
distribuido ninguno de los dos términos (menor o mayor). De modo que si el Hasta aquí el razonamiento no viola ninguna de las 4 reglas analizadas. Analicemos
silogismo cumple las otras reglas, y la conclusión de ese silogismo es una ahora el cumplimiento o no de las otras dos reglas. ¿Qué podemos advertir?
proposición I, el silogismo será válido.
REGLA 1: se cumple en estos 4 casos porque en todos están presentes los mismos
Pero si la conclusión es A, E y O ya no se puede determinar el cumplimiento tres términos que se utilizan con el mismo significado a lo largo del razonamiento:
de la regla 3 solo con el modo sino que necesitamos conocer además la “estudiantes, “jóvenes” y “talentosos”. Por tanto, no se comete la falacia de los
figura del silogismo. ¿Por qué? Porque solo a través de la figura podemos cuatro términos (o falacia de ambigüedad).
saber si el término menor y/o mayor que están distribuidos en la
conclusión, están distribuidos también en la/s premisa/s correspondiente/s. Nos resta ahora analizar el cumplimiento de la REGLA 2 para lo cual necesitamos
Acá la tarea es identificar a qué figura pertenece. Si el silogismo cumple saber la figura de los silogismos. Veamos cada caso:
todas las otras reglas, pero viola la regla 3, entonces el razonamiento será
inválido, incorrecto o falaz.

Ejercitemos con un ejercicio.

Ejercitemos ahora con las reglas. Los invitamos a determinar la validez o invalidez
de los siguientes silogismos cuyo modo es AII.

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Unidad: 2. Tema 7. Unidad: 2. Tema 7.

En este caso (figura 1) el término medio (“estudiantes”) es el sujeto de la premisa En este caso (figura 4) el término medio (“estudiantes”) es el predicado de la
mayor y el predicado de la premisa menor. Por tanto, encontramos que el término premisa mayor y sujeto de la premisa menor. Por tanto, el término medio nunca se
medio siempre se encuentra distribuido. ¿Por qué? Si bien las proposiciones encuentra distribuido. ¿Por qué? Porque las proposiciones particulares afirmativas
particulares afirmativas (I) no distribuyen nada, la premisa mayor es una (I) no distribuyen nada, y las proposiciones universales afirmativas (premisa
proposición universal afirmativa, y las proposiciones universales afirmativas mayor) sólo distribuyen el sujeto, pero en esta figura el término medio aparece
siempre distribuyen el sujeto, que es la posición que ocupa el término medio en la como predicado de la premisa mayor. Por tanto, en este modo y figura se
premisa mayor de esta figura del silogismo. Por tanto, en esta figura no se comete comete la falacia del término medio no distribuido.
la falacia del término medio no distribuido.

Para resumir: en esta clase aprendimos que para identificar la validez o invalidez de
un silogismo categórico debemos comprobar si el silogismo cumple las 6 reglas.
En este caso (figura 2) el término medio (“estudiantes”) es el predicado de la Para ello es necesario analizar el modo, la figura y los términos del silogismo.
premisa mayor y de la premisa menor. Por tanto, podemos decir que el término
A través del modo podemos determinar el cumplimiento o incumplimiento de
medio nunca se encuentra distribuido. ¿Por qué? Porque las proposiciones
las REGLAS 4, 5 y 6. Cuando se viola alguna de ellas, se comete
particulares afirmativas (I) no distribuyen nada, y las proposiciones universales
respectivamente, la falacia de premisas excluyente, la falacia de extraer
afirmativas (premisa mayor) sólo distribuyen el sujeto, pero en esta figura el
conclusión afirmativa de premisas negativas y la falacia existencial.
término medio aparece como predicado de la premisa mayor. Por tanto, en este
La figura nos permite determinar el cumplimiento o incumplimiento de las
modo y figura se comete la falacia del término medio no distribuido.
REGLAS 2 y 3. Cuando se viola alguna de ellas, se comete respectivamente
la falacia del término medio no distribuido o la falacia del ilícito menor o
ilícito mayor.
La identificación de los términos del silogismo nos ayudan a determinar el
cumplimiento o incumplimiento de la REGLA 1. Cuando se viola esta regla se
comete la falacia de los cuatro términos.

Hoja de ruta: ¿cómo trabajar los materiales correspondientes a esta clase?

Lo que aquí vas a encontrar es una guía simple que te permitirá seguir el recorrido
de las últimas clases de la unidad. Repasaremos los conceptos principales y dónde
poder encontrarlos en los materiales. Para ello es necesario que tengas a mano los
En este caso (figura 3) el término medio (“estudiantes”) es el sujeto de la premisa
archivos correspondientes a la bibliografía obligatoria, que encontrarás en el
mayor y de la premisa menor. Por tanto, encontramos que el término medio
Espacio Común. En particular, el tema de esta semana se enfoca en:
siempre se encuentra distribuido. ¿Por qué? Si bien las proposiciones particulares
afirmativas (I) no distribuyen nada, la premisa mayor es una proposición universal
Profundizamos en la forma del silogismo: Modo y figura (págs. 206- 208).
afirmativa, y las proposiciones universales afirmativas siempre distribuyen el
sujeto, que es la posición que ocupa el término medio en la premisa mayor en esta
Las 6 reglas para identificar si los silogismos son válidos o falaces. Reglas de
figura del silogismo. Por tanto, en esta figura 3 no se comete la falacia del término
validez (págs. 224 - 231).
medio no distribuido.
También encontrarás en la solapa Materiales:

Las presentaciones, que te van a introducir los aspectos generales que se

van a trabajar de acuerdo al tema correspondiente. Recomendamos siempre
tener todos los materiales cerca para poder hacer un abordaje integral y así
poder seguir el hilo de la unidad en cada clase.

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Unidad: 2. Tema 7. Unidad: 2. Tema 8.

En las Actividades encontrarás ejercicios para poner en práctica lo visto en Bibliografía correspondiente a la clase: Copi, Irving (1994). Introducción a la lógica,
clase. De esta forma podrás repasar aquello que más te haya interesado, o Buenos Aires, Eudeba. Cap. 7 (pp. 263-267).
bien profundizar en algo que aún te genere dudas o dificultades.
Presentación
¡Buen trabajo! En este cuarto y último tema de la unidad 2 de lógica, trabajamos con el capítulo 7
del libro de Irving Copi. Nos centramos en dos formas de razonamientos silogísticos
no categóricos: los razonamientos disyuntivos y los hipotéticos. A diferencia de los
silogismos categóricos puros, que vimos en semanas anteriores, estos dos tipos de
razonamiento combinan en su estructura proposiciones simples (o categóricas) y
compuestas. En este tema recorreremos ambos tipos, para luego identificar los
criterios de validez o invalidez respectivos.

¿Cuál es la diferencia entre proposiciones simples y compuestas?

Los silogismos categóricos son un tipo de razonamiento silogístico en donde las tres
proposiciones del silogismo son categóricas. Sin embargo, algunos silogismos
pueden contener proposiciones que no son categóricas. En estos casos no se los
llama silogismos categóricos sino que se los identifica en función del tipo de
proposiciones que contienen.

Las proposiciones categóricas son proposiciones simples (es decir, tienen un solo
componente) que afirman o niegan una relación total o parcial entre dos clases de
objetos. A este tipo de proposiciones simples la lógica proposicional las llama
proposiciones atómicas. Las proposiciones atómicas o simples no contienen dentro
de ellas proposiciones. Por ejemplo: “Los estudiantes de IPC son talentosos” es una
proposición atómica o simple porque si la dividieramos en sus partes componentes
no obtendríamos proposiciones sino sólo términos (“estudiantes de IPC”, “son”,
“talentosos”).

Sin embargo, no todas las proposiciones son atómicas sino que también las hay
moleculares. Las proposiciones moleculares son proposiciones compuestas puesto
que contienen otras proposiciones como parte de sí mismas, que están unidas entre
sí por nexos o conectivas lógicas.

Los nexos o conectivas lógicas son términos que conectan proposiciones entre sí. Y
según el tipo de nexo varía el sentido de la proposición molecular o compuesta. En
efecto, no es lo mismo decir “los estudiantes de IPC son jóvenes y talentosos” que
“los estudiantes de IPC son jóvenes o talentosos” o “Si los estudiantes de IPC son
jóvenes entonces son talentosos”. El sentido de la proposición cambia en función
del nexo lógico utilizado.

Plantearemos 3 nexos principales: la conjunción, la disyunción, y el condicional.

Pero nos detendremos a analizar con detalle los dos últimos.

Conjunción: conecta, agrega o suma proposiciones atómicas. La conectiva

más usual en estos casos es “y”.

Disyunción: propone una alternativa entre proposiciones. Hay dos tipos

principales de disyunción. La disyunción exclusiva propone alternativas que
no pueden ser ambas verdaderas, ya que la verdad de una excluye que la
otra sea verdadera (por ejemplo, “Los estudiantes asistieron a clase o se
ausentaron”). En cambio la disyunción inclusiva plantea alternativas que
pueden ser ambas verdaderas (por ejemplo “Los estudiantes asistieron a
clase o estudiaron”).

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Unidad: 2. Tema 8. Unidad: 2. Tema 8.

Condicional: plantea una relación de antecedente a consecuente, o de causa

a efecto. Afirma que si el antecedente se produce, entonces también sucede
el consecuente. En este tipo de proposición el antecedente se sitúa
acompañado del “si” de condición, y en general el consecuente aparece
acompañado del entonces (“Si los estudiantes de IPC son jóvenes entonces
son talentosos”).

¿Cuál es la estructura de un silogismo disyuntivo? En estos ejemplos el silogismo es inválido porque la primera premisa es una
disyunción y en ambos casos la segunda premisa afirma una de las alternativas de
Para la lógica la atención sobre los silogismos disyuntivos se centra en aquellos la disyunción para negar en la conclusión la otra alternativa.
casos en los que la disyunción plantea alternativas que pueden ser ambas
verdaderas (disyunción incluyente). ¿Por qué? En estos casos (y a diferencia de la
disyunción excluyente) la disyunción no afirma categóricamente la verdad de una u
otra de las alternativas sino que dice que al menos una de ellas es verdadera
aunque se admite que ambas pueden también serlo.

Este tipo de razonamientos (como todos los silogismos) contiene tres proposiciones,
dos premisas y una conclusión. Pero lo que caracteriza a este razonamiento es que
la primera premisa es una proposición disyuntiva mientras que la segunda premisa
es una proposición simple en la que se afirma o niega una de las alternativas de la
disyunción y la conclusión es también una proposición simple en la que se afirma o
Les propongo entonces que expliquen la validez o invalidez de los siguientes
niega la otra de las alternativas de la disyunción.
silogismos disyuntivos. ¿A qué conclusión llegaron? ¿Por qué? Los invitamos en el
Sin embargo, no todos los silogismos disyuntivos son válidos. En efecto, el foro de debate esta clase a compartir la respuesta.
silogismo disyuntivo sólo es válido si tenemos una disyunción como primera
premisa y en la segunda se niega una de las alternativas de la disyunción, puesto
que a partir de ello podemos afirmar válidamente la otra alternativa de la
disyunción. Veamos dos ejemplos:

¿Cuál es la estructura de un silogismo hipotético?

Este tipo de razonamientos (como todos los silogismos) contiene tres proposiciones,
dos premisas y una conclusión. Existen dos tipos de silogismos hipotéticos. Los
En estos ejemplos la primera premisa es una disyunción y en ambos casos la silogismos hipotéticos puros y los silogismos hipotéticos mixtos (también conocido
segunda premisa niega una de las alternativas de la disyunción para afirmar en la como razonamiento hipotético deductivo).
conclusión la otra alternativa.
¿Cuál es la estructura de los silogismos hipotéticos puros?
Los silogismos disyuntivos son inválidos cuando a partir de la afirmación de una de
las alternativas de la disyunción en la segunda premisa se pretende derivar de Lo que caracteriza a este razonamiento es que las tres proposiciones son
forma concluyente la negación de la otra alternativa de la disyunción. ¿Por qué? Por proposiciones condicionales. Pero no todos los silogismos hipotéticos puros son
si la disyunción es incluyente ambas alternativas de la disyunción pueden ser válidos. Para que sea válido, la primera premisa y la conclusión tienen que tener el
verdaderas. Veamos dos ejemplos. mismo antecedente mientras que la segunda premisa y la conclusión deben tener el
mismo consecuente. Veamos un ejemplo de razonamiento hipotético puro válido.

En cualquier otro caso, el silogismo hipotético puro resultará inválido.

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Cátedra: Asti Vera-Dufour. Sede: Las Heras. Lugano. Tigre Cátedra: Asti Vera-Dufour. Sede: Las Heras. Lugano. Tigre
Unidad: 2. Tema 8. Unidad: 2. Tema 8.

¿Cuál es la estructura de los silogismos hipotéticos mixtos o

hipotético-deductivos?

Este tipo de razonamientos son el fundamento lógico de la práctica del método

hipotético deductivo. En particular algunos de ellos que permiten que métodos con
validez empírica, también tengan validez lógica. Este tema será retomado en la
unidad 3.

Lo que caracteriza los razonamientos hipotéticos mixtos es que solo contienen una En cambio, el silogismo hipotético mixto es inválido si la segunda premisa niega el
proposición condicional, que es la primera premisa. Mientras que la segunda antecedente de la premisa condicional para luego negar el consecuente en la
premisa es una proposición simple en la que se afirma o niega el antecedente o conclusión. Veamos un ejemplo.
consecuente de la primera premisa para luego afirmar o negar en la conclusión el
consecuente o antecedente. Existen dos modos de silogismos hipotéticos mixtos.

El Modus Ponens (o modo afirmativo): en este caso la segunda premisa afirma el

antecedente o consecuente de la premisa condicional para luego afirmar el
consecuente o antecedente de la premisa condicional. Pero no todo silogismo
hipotético mixto en el Modus Ponens es válido.

El silogismo hipotético mixto sólo es válido si la segunda premisa afirma el

antecedente para luego afirmar el consecuente en la conclusión. Veamos un
ejemplo.

A partir de todo lo trabajado les proponemos ahora que identifiquen a qué modo
pertenece cada silogismo y que expliquen si los siguientes silogismos hipotéticos
mixtos son válidos o inválidos. ¿A qué conclusión llegaron? ¿Por qué?
En cambio, el silogismo hipotético mixto es inválido si la segunda premisa afirma el
consecuente de la premisa condicional para luego afirmar el antecedente en la
conclusión. Veamos un ejemplo.

El Modus Tollens (o modo negativo): en este caso la segunda premisa niega el

antecedente o consecuente de la premisa condicional para luego negar el
consecuente o antecedente de la premisa condicional. Pero no todos los silogismos
hipotéticos mixtos en el Modus Tollens son válidos.

El silogismo hipotético mixto sólo es válido si la segunda premisa niega el

consecuente para luego negar el antecedente en la conclusión. Veamos un ejemplo.

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Unidad: 2. Tema 8.

EN RESUMEN. En este último tema de lógica incorporamos al análisis los

razonamientos disyuntivos e hipotéticos. Determinamos su validez o invalidez de
acuerdo a las siguientes reglas:

✔ La validez de un razonamiento disyuntivo se da siempre que al menos una

de las disyuntivas sea excluida por medio de una negación, y siempre que se
afirme la disyuntiva restante.
✔ La validez de un razonamiento hipotético puro se da siempre que la primera
premisa y la conclusión tengan el mismo antecedente, y a la vez, la segunda
premisa y la conclusión tengan el mismo consecuente.
✔ La validez de un razonamiento hipotético mixto depende, en el caso del
modus ponens de la afirmación del antecedente y luego de la afirmación del
consecuente en la conclusión; y en el caso del modus tollens de la negación
del consecuente, y luego la negación del antecedente en la conclusión.

Recuerden revisar los ejercicios que presentamos en el archivo de actividades,

antes de adentrarse en la autoevaluación. Los esperamos para el intercambio en el
Foro de Debate de esta clase.

Hoja de ruta: ¿cómo trabajar los materiales correspondientes a esta clase?

Lo que aquí vas a encontrar es una guía simple que te permitirá seguir el recorrido
de las últimas clases de la unidad. Repasaremos los conceptos principales y dónde
poder encontrarlos en los materiales.

Para ello es necesario que tengas a mano los archivos correspondientes a la

bibliografía obligatoria, que encontrarás en el Espacio Común. En particular, el
tema de esta semana se enfoca en los razonamientos silogísticos no categóricos:

Razonamientos disyuntivos (págs. 264-265).

Razonamientos hipotéticos. (págs. 265- 266).

Características particulares y criterios de validez/invalidez para cada

uno.

Las presentaciones introducen los aspectos de este tema. Recomendamos

siempre tener todos los materiales cerca para poder hacer un abordaje integral y
así poder seguir el hilo de la unidad en cada clase.

Asimismo, en las Actividades encontrarás ejercicios para poner en práctica lo visto

en clase. De esta forma podrás repasar aquello que más te haya interesado, o bien
profundizar en algo que aún te genere dudas o dificultades.

6
UNIDAD 3
Traducción de
EtH.AI.IA Pl!1u¡z SUUliÑO ¿QUI! ES ESA COSA
y
P1u.1t Lól'EZ MÁÑcZ (capílufos 9-14 de la LLAMADA CIENCIA?
2.• edición)

Una valor.ación de la naturaleza

y el estatuto de la ciencia y ,suS' métodos

por
ALAN F. CHALMERS

MIXICO
ISPANA
AIIGINIINA
COlCJMIIA
 INDICE

siglo veintiuno .editores, s.a. de c.v.

CERRO OEL IOJA 2'8. llELEGAC()N COY().tCÁN. 00 10 MÉXICO.
or
iglo veintiuno de españa editores 1 s•a•
CAlLE PLAZA 5. 28<k3 MAORIO." fSPI\ÑA

siglo velnUUno argentina editores

siglo veintiuno editores de colombia1 s •a•
CALLE 5.s NÚM . 16-44. BOGOTÁ, OE. COI.OMBIA .
PREfAqo A 1,A PRIMERA EDICION Vil

PREFACIO A LA SB;UNDA EDICION IX

INTRDDUCCION J

l. a INDUCTIVISMO: LA CIENCIA COMO CONOCIMll:NTO DERIVADO ne I.OS

HECHOS DE U EXPERIENCIA 11
l. Una opinión de sentido común ampiiamente compartida• so-
bre la ciencia, 11.-ll. E l inductivismo ingenuo, 12.-->JII. Lógica
y razonamiento deductivo, 17.-JV. La predicción y la explica•
ción en el inductivismo. 19.-V. E l encanto del inductivismo
in¡enuo, 2J.-Lecturas complementarias, 24.
2. EL PRQBLEMA DI! U ÍI-IDUCCION 'Il
1�¿Se puede justificar el principio de Inducción?. 'Il..-ll. l.a
retirada a la probabilidad, 32. - - 111. Posibles' respuestas al pro-
blema de la inducción, 35.-Lecturas complémenfarias, 36.
3. LA OBSERVACION OEPENDe 06 U TEOIUA 39
l. Una concepción popular de la observación, 40.--11. Experien-·
cias visuales que no están determinadas por. las. imágenes for•
madas en la retina, 41.-JII. Los enunciados o�servacionales
presuponen la tcorla. 46.-JV. La· teorla ¡u!a la observacjón y
la experimentación, 53.-V. E l iriductivismo no está refutado
de un inodo concluyente, S4.-.Lccturas complementarias, 57
4. INTRODUCCION DEL l'Al.SACIONlSMO 59
l. Una cuestión lóalca qu� apay11 ol falS11clonls111, 59.-ll. La
¡,rimd-a edición en ctpa/lol, 1982 fnh11bllldad como criterio de teorla�. 60. - - 111. Grado de folsa.
11:11unda cdic:ión en cspa/lol, rcvuada y unpliada 1984 bll!dad, claridad y precisión, 6'4.-IV. Falsacionismo y proarc•
'
C> siglo n i de c1palla editores, J.a. so. 68.-Lecturas complementarias, 73.
decimoprimcra edición en cal)llnol 1990
C> aislo xd editores, 1.a. de c.v. • ' · 5. El. FAUACIONTSM O SOFISTICADO, LAS NUEVAS PRF.DTCCIONES Y l!L Dl!S-
l:ibn 96&-�3•UIH ARROLI.O ll6 U CIENCIA 75·
l. Grados de fals:ibilldad relativos en vez de: ·absolutos, 75.-
primera �illdón en lnsJú, 1976 II. E l aumento de la falsabllidad y las modificaciones ad hoc,
sccu�a cwo en lnglú, corrc¡ida y aumentada, 1982 76.-III. La confirmación en la concepción íalsacionista de la
C> wuvc:raty o l quccn1land prcss ciencia. 80. - - JV . Audacia, novedad y conocimiento básico, 82.-
��ulo original: 'wlu,/ ls lliis lhinz c:alled sciencc? V. Comparación de las concepciones lnductivista y falsacionista
. ' de la confirmación, 8◄.-Lecturas complementarias, 86.
�rcchos rC1CrVado1 conforme a la ley · 6. US LIMITACIONES 1>1!L FALSACIONISMO 89
ampr� Y hccllo
en mbico/printal and madc in mcxico
l. La dependencia de la observación de la teoría y la. fallbili-
dad de las falsaciones, 89.-11. La inadecuada defensa de Pop-
 l. EL INDUCTIVISMO: LA CIENCIA
COMO CONOCIMIENTO DERIVADO
DE LOS HECHOS DE LA EXPERIENCIA

J. UNA OPINll)N DE SENTIDO COMUN AMPLIAMENTE COMPARTIDA

SOBRE LA CIENCIA

El conocimiento científico es conocimiento probndo. Lns teo-

rías cientfficas se derivan, de algún modo riguroso,. de los
hechos de la experiencia adquiridos mediante la observación
y la experimentación. La ciencia se basa en lo que podemos
ver, oír, tocar, etc. Las opiniones y preferencias personales
y las imaginaciones . especulativas no tienen cabida en la
ciencia. La ciencia es objetiva. El conocimiento científico
es conocimiento fiable porque es conocimiento objetiva-
mente probado.
Sugiero. que enunciados de este tipo resumen lo que en
la época moderna es una opinión popular sobre lo que es el
conocimiento científico. Esta opinión se hizo popular du-
rante y como consecuencia de la revolución científica que
tuvo lugar fundamentalmente en el siglo XVII y que fue
llevada a cabo por pioneros de la ciencia tan grandes como
Galileo y Newton. El filósofo Francis Bacon y muchos de
sus contemporáneos resumían la actitud científica de la
época cuando insistían en que si queremos entender la natu-
raleza debemos consultar· la naturaleza y no los escritos de
Aristóteles. Las fuerzas progresistas del siglo XVII llegaron
a considerar errónea la preocupación de los filósofos de la
naturaleza medíevales por las obras de los antigu?s, en
especial ·de Aristóteles, y también por la Biblia, como fuen-
tes del conocimiento científico. Estimulado por los éxitos
de «grandes experimentadores» como Galileo, consideraron
cada vez más la experiencia como la fuente del corioci-
.miento. Desde entonces ha aumentado continuamente esta
 12 Alan F. Chalmers E l ind11ctivismo 13
valoración gracias a los logros espectaculares de la ciencia ficar directamente como verdaderos los enunciados hechos
experimental. «La ciencia es una estructura asentada sobre acerca del estado del mundo o de una parte de él por un
hechos», escribe J. J. Davies en su obra On the scientific observador libre de prejuicios mediante la utilización de sus
method 1• Y tenemos una moderna valoración del logro de sentidos. Los enunciados a los que se llega de este modo
Galileo debida a H. D. Anthony: (los llamaremos enunciados observacionales), forman, pue ,
la base de la que se derivan las leyes y teonas que consti-
No fue tanto las observaciones y experimentos realizados por tuyen el conocimiento científi_co. A continuac!6n presentamos
Galileo lo que originó la ·ruptura con la tradición, como su acti- algunos ejemplos de enunciados observacionales no muy
tud hacia ellos. Para él, los hechos extraídos de ellos habían de
ser tratados como hechos y no relacionados con una idea pre- excitantes:
concebida... Los hechos de la observación podían encajar o no
en un esquema admitido del universo, pero lo importante, en A las doce de la noche del 1 de enero de 1975, Marte aparecía
opinión de Galileo, era aceptar los hechos y construir una teoría en tal y tl posición en el cielo.
que concordara con ellos 1• . Ese palo, sumergido parcialmente en el agua, parece que está
doblado.
La coricépción inductivista ingenua de la cienc¡"a, q u f esbq- El señor Smith golpeó a su mujer.
zaré en las siguielltes, t.ecciones; puede se_r considerad_ c mo
un intentó de formalizar es·ta imagen ·popular de la ciencia. El papel de tornasol se ·vuelve· rojo al ser sumergido en el
líquido. ·
La he denominado inductivistá ·porque se ba;n en uh razo-
nnmlcnto Inductivo, como cxpHcnrd hrcvt,mcntc. Hn 10 !1
l\ltlmos cupítulos, argumentaré que esta concepción de la_ La verdad do estos enunciados se ha de. estublecer mediante
ciencia, como la concepción popular· a la que se asemeja, una cuidadosa observación. Cualquier observador puede
está completamente equivocada e incluso es· peligrosamente establecer o comprobar su verdad utilizando directamente
engañosa. Espero que para entonces resulte evidente que el sus sentidos. Los observadores pueden ver por sí mismos.
adjetivo «ingenuo» es el adecuado para describir a muchos Los enunciados del tipo citado anteriormente pertenecen
inductivistas. al conjunto de los denominados enunciadof singulares. Los
enunciados sin g u lares, a diferencia de un segundo grupo de
enunciados que veremos en breve, se refieren a un det_ermi-
II. EL INDUCTIVISMO INGENUO
nado acontecimiento o estado de cosas en un determinado
lugar y en un momento determinad <;> , . El primer enunciado
Según el inductivista ingenuo, la ciencia comienza con la se refiere a una determinada aparición de Marte en un
observación. El observador científico debe tener órganos determinado lugar del cielo en un mome'nto especificad .
sensoriales normales, no disminuidos, y debe registrar de el segundo a una determinada observació? de -n determi-
un modo fidedigno lo que pueda ver, oír, etc., que venga á1 nado palo, etc. Es evidente que todos los enunciados obs -
caso de la situación que esté observando y debe hacerlo con vacionales serán enunciados singulares. Proceden de la utili-
una mente libre de prejuicios. Se pueden establecer o justi- zación que hace el observador de sus sentidos en un lugar
y un momento determinados.
1 J. J. Davics, 0n the sclcntific method, Londres, Longman, 1968, A continuación veremos al g u nos ejemplos simples que
página 8. podrían formar parte del conocimiento científico.
1 H. D.
Anthony, Science and its background, Londres, Macmillan,
1948, p. 145.
 14 Alan F. Chalmers E l inductivismo 15
De la astronomla: le y universal. Por ejemplo, podría ser lfcito generalizar, a
Los planetas se mueven e elipses alrededor de su sol. partir de una lista finita de enunciados observacionales
referentes al papel de tornasol que se vuelve rojo I ser
De la físicá: sumergido en ácido, esta ley universal: •los_ ácidos vuelven
Cuando. un rayo de luz pas de un medio a otro cambia de direc• rojo el papel de tornasol», o generalizar a partir de una
ción de_ tal manera que el seno del ángulo de incidencia dividido lista de ,observaciones referentes a metales calentados, la
por el seno del Angulo de fefracción es una característica cons- ley: «los metales se dilatan al ser_ calentados . i.as condi-
tante de loa dos medios, ciones que deben satisfacer esas generalizaciones para que
De la pslcologla: el inductivista las considere lícitas se pueden enumerar asf:
Los animales· en general poseen una necesidad inherente de al- L E.l número ·de enunciados observacionales que constituyan
gún tipo e descarga agresiva. lá base de una generalización debe ser grande.
De la quimica: 2. La observaciones se deben repetir· en una amplia variedad
de condiciones.
Los ácidos vuelven rojo el p4'-pel de tornasol.
3. Ningún enunciado obsei"vacionál aceptado_ debe entrar en
contradicción con la ley universal derivada.
Estos son enunciados generales que expresan .ahrmaciones
acerca de las propiedades o el comportamiento de algún
aspecto del universo. A diferencia de los enunciados singu- La condición 1 se considera necesari . porque videntemente
lares, se refieren a todos los acontecimientos de un deter- no es lícito concluir que todos los metales se dilatan al ser
minado tipo en todos los lugares y en todos los tiempos. calentados basándose en una sola observación de la dila-
Todos los_ planetas, estén donde estén situados, se mueven tación de una barra de metal, por ejemplo, de la misma
siempre en elipses alrededor de su sol. Siempre que se manera que no es lícito concluir que todos los· australianos
produce una refracción lo hace según la ley de refracción son unos borrachos basándose en la observación de un aus-
enunciada anteriormente. Todas )as leyes y teorías que cons- traliano embriagado. Serán necesarias una gran cantidad
tituyen el conocimiento científico son afirmaciones generales de observaciones antes de que se pueda justificar cualquier
de esa clase y a tales enunciados se les denomina enunciados generalización. E l inductivista insiste en que no debemos
universales. sacar conclusiones precipitadas.
Un modo de aumentar el número de observaciones en
Ahora se puede plantear la siguiente ·cuestión. Si la cien- los ejemplos mencionados sería calentar repetidas veces
cia se basa en· la experiencia, entonces ¿por qué medios se una misma barra de metal u observar de modo continuado
pueden obtener de los enunciados singulares, que resultan a un australian,o que se emborracha noche tras noche, y
de la observación, los enunciados generales que constituyen quizás día tras día. Evidentemente, una lista de enunciados
el conocimiento científico? ¿Cómo se pueden justiticar las observacionales-obtenidos de ese modo formarían una base
afirmaciones generales y :no restringidas que constituyen muy insatisfactoria para las respectivas generalizaciones. Por
nuestras teorías,: basándos,: en la limitada· evidencia consti- eso es necesaria J a condición 2. «Todas los me ales se dilatan
tuida por un número l\mitado -de enunciados observa- al ser calentados·• sólo será una generalización lícita si las
cionales? . - · . · · · · . observaciones de la dilatación en las· que se basa abarcan
La respuesta !riductivis s que, suponiendo que se den una amplia variedad de condiciones. Habría que calentar
ciertas condiciones, es lícito generalizar, · a partir de una diversos tipos de metales, barras de hierro largas, barras
lista finita de enunciados observacionales singul;;tres, una de hierro cortas, barras de plata, barras de cobre, etc., a
 16 Alan F. Chalmers E l inductivismo 17
alta y baja presión, a altas y bajas temperaturas, etc,· Si en historia inductivlsta de la ciencia. E l izquierdo de
todas las ocasiones todas las muestras de metal calentadas la figura se refiere a la derivación de ley y teortas. cientí-
se dilatan. entonces y sólo entonces es lícito generalizar a ficas a partir de la observación que ya l hemos
do analizad(?.
partir de la lista resultante de enunciados observacionales Queda por analizar el lado derecho. Antes de hacerlo, habla-
la ley gcne:-al. Además, resulta evidente que si se observa remos un poco del carácter de la lógica y ¡del razonamiento
que una determinada muestra de metal no se dilata al ser deductivo.
calentada, entonces no estará justificada la generalización
universal. La condición 3 es esencial.
El tipo de razonamiento analizado, que nos lleva de una Leyes y
teorlH
lista finita de enunciados singulares a la Justificación de un
cnundu<lo unlvcrsnl, que nos lleva de la pnrte al todo, se
Jcnomina rnzonamlento inductivo y el proceso se denomina
inducción. Podríamos resumir la postura inductivista inge-
nua diciendo que, según ella, la ciencia se basa en el principio
de inducción, que podemos expresar as{:

Si en una amplia variedad de condiciones se observa una gran

cantidad de A y si todos los A observados poseen sin excepción
la propiedad B. entonces todos los A tienen la propiedad B.

Así pues, según el inductivista ingenuo el conjunto del cono-

Hechos adquiridos Predicciones
cimiento científico se construye mediante la inducción a • trav4s de la observación y explicaciones
partir de la base segura que proporciona la observación.
A medida que aumenta el número de hechos establecidos
mediante la observación y la experimentación y que se -hacen Fisun 1
más refinados y esotéricos los hechos debido a las mejoras
conseguidas en las técnicas experimentales y observacio- III. LOGICA Y RAZONAMIENTO DEDUCTIVO
nales, más son las leyes y teorías, cada vez de mayor gene-
ralidad y alcance, que se construyen mediante un cuidadoso Una vez que un científico tiene a su disposición leyes y
razonamiento inducti_vo. El crecimiento de la ciencia es teorías ur.iversales puede extraer de ellas diversas conse-
continuo, siempre hacia adelante y en ascenso, a medida que cuencias que le sirven como explicaciones y predicciones.
aumenta el fondo de datos observacionales. Por ejemplo, dado el hecho de que los metales. se dilatan
Hasta ahora, el análisis sólo constituye una explicación al ser calentados es posible derivar el hecho de que los
parcial de la ciencia, ya que, con· segur:idad, tina· caracterís- raíles de ferrocarril continuos, sin que éxista entre ellos
tica importante de la ciencia es su capacidad para explicar pequeños huecos, se distorsionarán con el calor del sol.
y preLlecír. El conocimiento científico es lo que permite al Al tipo de razonamiento empleado en las deriva i(?nes. de.
astrónomo predecir cuándo se producirá el próximo eclipse esta clase se le denomina razonamiento deductivo,: La de-
solar o al físico explicar por qué el punto de ebullición del ducción es distinta . de la inducción de la:1 que ya se habló
agua es inferior al normal en altitudes elevadas. La figura 1 ,en la secc1.ó n antenor.
representa, de forma esquemática, un resumen de toda la El estudio del razonamiento deductivo constituye la dis-
18 Alan F. Chalmers E l inductivismo 19

ciplina de la lógica 1• No,se intentará proporcionar una ex- que este libro sea, sin emba r g o, uno de los pocos libros de
plicación y valoración detalladas de la lógica en este libro. (ilosofía que no son aburridos. Afirmar que (I) y (2) s n
En lu¡ar de esto, se ilusttarán algunas de las caracteristicas verdaderas y que (3) es falsa no supone una contrad1ccion:
importantes para nuestro análisis de la ciencia mediante EJ argumento no es válido.
ejemplos triviales. · - ·· · · :· · · · .· ·· E l lector se puede sentir ya aburrido. Las experiencias
· He aquí- un ejemplo de deducción lóg.iql. de ese tipo. tienen que ver-; ciertamente, con la verdad ·de
los enunciados (1)- y (3) en -los ejemplos 1 y 2. Pero uná
cuestión· que hay que -señalar aquf es que la lógica y la
Ejemplo 1: deducción por sf. solas no pueden establecer fa 1/erdad de
.
unos enunciados· fácticos del tipo que figura en nuestros
.

1. Todos los libros de filosofía son aburridos. ejemplos. L o único que· la· lógica puede ofrecer a este res-
2. Este libro es un libro de filosofía.
pecto es que, s f las premisas son verdaderas, entonces la
3. Este libro es aburrido. conclusión debe ser verdadera. Pero el hecho·-de que las pre-
mi$as sean verdaderas o no no es una cuesti_ón que se pueda
E n este argwiiento;. (1) y ( i } ·son las premisas y (3) es la resolver apelando a la lógica. Una argumentación puede ser
conclusión. Es evidente, creo, que si (1) y (2) son verda- una · deducción perfectamente lógica aunque conlleve una
deras, (3) ha de ser verdadera. No es posible que (3) sea falsa premisa que sea de hecho falsa. He aquí un ejemplo.
si (1) y (2) son verdaderas, ya que si (1) y (2) fueran verda-
deras y (3) falsa ello supondría una contradicción. Esta
es la característica clave de una deducción l6gicamente vd- ,Ejemplo 3:
lida. Si las premisas de una deducción lógicamente válida
!

son verdaderas, entonces)la conclusión debe ser verdadera. L Todos i s gatos tienen cinco patas.
Una ligera modificacióf. del ej_empio anterior nos propor- 2. Bugs Pussy es mi gato.
cionará un caso de deducc ón no válida. . -
. . . 3. Bugs Pussy tiene cinco patas.·

Eje plo 2: Esta - deducción _es perfectamente válida. E l caso es que

. . .. . . si (1) y (2) son verdaderas, entonces (3) debe ser verdadera.
1. Muchos libros de fiÍ sofía son aburridos. Sucede que en este ejemplo ( J) y (3) son falsas, pero esto
2. Este libro es un libro de filosofía. no afecta a la condición de la argumentación como deduc-
ción válida. Así pues, la lógica deductiva por ·si sola no
3. Este libro es aburrido. actúa como fuente de- enunciados verdaderos acerca del
mundo. La deduc.ción se ocupa de la derivación de enuncia-
En_ este ejemplo, (3}no se sigue necesariamente de (1) y (2). dos a partir de otros enunciados dados.
Es posible que ( l ) y (2} sean verdaderas y que, no obstante,
(3) sea falsa. Aunque (1) y (2) sean verdaderas, puede s ceder
ª A veces se considera que ]a lógica inctu"ye el· estudio del r azona- IV. LA PREDICCION Y LA EXPLICACION EN EL INDUCTIVISMO
miento indúctivo, de mane·ra ·que hay una lógica inductiva as( como
una ló¡lca deductiva, En este libro se entenderá que la lógica es sola- Ahora estamos en condiciones de compn:nder de una manera
mente el estudio di:I razonamiento deducti_vo. simple _el funcionamiento de las leyes y teorías como apa-
20 Alan F. Chalmers El inductivismo 21
ratos cxplicatorios y predictivos en la ciencia. Una vez más También se reemplazará la premisa (2) del ejemplo an-.
comenzaré con un ejemplo trivial para ilustrar la cuestión. terior por una serie más compleja de enunciados. Dichos
Consideremos el siguiente argumento: enunciados incluirán afirmaciones en el sentido de que el
sol está situado en una posición determinada en el cielo con
1. El agua completamente pura se c mgela 'a unos ()o C (si se respecto a un observador en la tierra, y que caen gotas de
le da tiempo suficiente). lluvia procedentes de una nube situada en una región detcr•
2. El radiador de mi coche contiene agua completamente pura. minada con relación al observador. Nbs referiremos a estos
conjuntos de enunciados, que describen los detalles de la
3. Si la temperatura baja a 0'>C, el agua del radiador de mi situación que se está investigando, pomo las condiciones
coche se congelará (si se le da tiempo suficiente).
iniciales. Las descripciones d las situ ciones experimentales
Aquí tenemos un ejemplo de argumentación lógica válida serán ejemplos· típicos de condicione' iniciales.
para deducir la predicción (3) del conocimiento científico Dadas las leyes de la óptica y Jas¡ condiciones iniciales,
contenido en la premisa (1). Si ( 1 ) y (2) son verdaderas, (3) es posible entonces efectuar deducciones que proporcionen
debe ser verdadera. Sin embargo, la verdad de (1 ), (2) y una explicación de la formación de un arco iris visible para
(3) no se establece gracias a sta .o a otra deducción. Pata el observador. Estas deducciones ya no serán tan evidentes
un inductivista, la fuente de la verdad no es la lógica, sino como en nuestros ejemplos anterior s y supondrán tanto
la experiencia. Desde este punto do vista, ( 1) se determinará argumentaciones matemáticas como ,;erbales. La argumen-
por observación directa del agua congelada. Una vez que tación será más o menos la siguiente. $i suponemos que una
se han establecido (1) y {2) mediante la observación y la gota de lluvia es piás o menos esféric4, entonces el trayecto ·
inducción, se puede deducir de ellas la predicción (3). de un rayo de luz a través de una gota de agua será más
o menos el dibujado en la figura 2. Si r,an rayo de luz blanca
Ejemplos menos triviales serán más complicados, pero incide en .una gota de lluvia en a, en,onces, si la ley de la
los papeles que· desempeñan la observación, la inducción refracción es verdadera, el rayo rojo;viajará a lo largo de
y la deducción siguen siendo en esencia los mismos. Como la línea ab y el rayo azul a lo largo d ab'. Una vez más, si
ejemplo final consideraremos la explicación inductivista de las leyes que rigen la reflexión son v daderas, enton s ab
cómo puede la ciencia física explicar el arco iris. debe reflejarse a lo largo de be y ab 1a lo largo de b e . De
La premisa simple (1) del ejemplo anterior es reempla- nuevo la refracción en e y e' se det rminará mediante la
zada en este caso por una serie de leyes que rigen el com- ley de la refracción, de modo que un observador que· con-
portamiento de la luz, a saber, las leyes de la reflexión y temple la gota de lluvia verá los componentes rojo Y azul
de la refracción de la luz y afirmaciones acerca de la medida de la luz blanca por separado (y 1ambién todos los demás
en que el grado de refracción depende del color. •stO$ prin- cÓlores del espectro). Nuestrc;, observador también podrá
cipios generales se derivan de la exEe,riencia por- inducción. ver ·la misma separación de colores n cualquier gota de
Se efectúan una gran cantidad de experimentos de labora- lluvia que esté situada en una parte del cielo tal que la linea
torio, reflejando rayos de luz de espejos y superficies de que una la gota de lluvia con el sol forme un ángulo D con
agua, midiendo los ángulos de incidencia y refracción de los la línea que une la gota de ·lluvia con el observador, Así
rayos de luz que pasan del aire al agua, del agua al aire, etc., pues, las consideraciones geométricas proporcionan la con•
en una gran variedad de condiciones, repitiendo los experi- clusión' de que el observador podrá ver un arco coloreado,
mentos con luz de varios colpres, etc., hasta que se dan las siempre que la nube ele lluvia sté sufidentcm_ente extendida.
condiciones necesarias para conside1ar lícita la generaliza
ción inductiva de las leyes de la óptica.
22 Atan F. C h a l m e r s
El inductivismo 23
trarían todos los hechos, sin seleccionarlos ni hacer conjeturas
a priori por lo que se refiere a su importancia relativa. .E;n se-
gundo lugar, se Izarían, compararían y clasificarían los hechos
registrados y observados, sin más hipótesis o postulados que
los que necesariamente supone la lógica del pensamiento. En
tercer lugar, se harían generalizaciones inductivas referentes a
las relaciones clasificatorias o causales que hay entre los hechos,
a partir de ese análisis de ellos. En cuarto lugar, la investigación
posterior sería tanto deductiva como inducliva, utilizando infe•
rencias realizadas a partir ·de generalizaciones previamente es-
tablecidas 4•

Figun 2 V. E L � C A N T O DEL INDt:CTIVISMO INGENUO

E n esta ocasión sólo h bosquejado la explicación del La concepción inductivista ingenua de la ciencia tiene ciertos
arco iris, pero Jo que s ofrece debe bastar para ejemplificar méritos aparentes. Su atractivo parece residir en el hecho
la forma general del razonamiento implicado. Dado que las de que proporciona una explicación formalizada de algu•
leyes de la óptica son verdaderas (y para el inductivista nas de las impresiones populares sobré el carácter de la
ingenuo eso se puede establecer por inducción a partir de ciencia, su poder explica orio y predictivo, su objetividad y
la observación) y dado que las condiciones iniciales están su sup riór fiabilidad en comparación con otras formas de
descritas de modo prec-iso, se sigue necesariamente la expli• conocimiento.
cación del arco iris. s puede resumir de la siguiente manera Y a hemos visto cómo el inductivista ingenuo da cuenta
la forma general de todas las explicaciones y predicciones del poder cxplicaforio y predictivo de la ciencia.
científicas: La objetividad. de la ciencia inductivista · se deriva del
hecho de que tanto 1.i observación como el razonamiento
1. Leyes y teorías inductivo son objetivos en sí mismos. Cualquier observador
2. Condiciones iniciales que haga un uso normal de sus sentidos puede averiguar
3. Predicciones y explicaciones enunciados observacionales. N o se permite que se inmiscuya
ningún elemento personal, subjetivo. L a validez de los enun-
Esta es la etapa· represent da en el lado derecho de la fi- ciados observacionales, cuando se obtienen de manera co•
gura 1. rrecta, no dependen del gusto, la opinión, las esperani;as o
La siguiente descripción del método científico, efectuada las expectativas del observador. Lo mismo se puede decir del
por un economista d d siglo xx, se ajusta exactamente a la razonamiento indüctivo, mediante el cual se deriva el cono-
concepción inductivista ingenua de Ja ciencia tal y· como cimiento cientific'o· a partfr de los enunciados observacio-
la he descrito e indica que no es tan sólo una postura que nales. O las inducciom.·s satisfacen las condiciones prescritas
me he inventado con e-1 propósito de criticarla . . o no las satis_facen."No es una cuestión subjetivade opinión.

Si tratamos de imaginar cómo_ utiljzaria el método científico una • Esta cila, debida á A. B. Wolíc, está extraída de Philosoph)· of
mente de poder y alcance sobre umanos, pero normal por lo 11arural science,. de. Car! G. Hcmpcl. Englewood Cliffs (Nueva Jersey}.
que se refiere a los procesos lógicos de su pensamien!º· .. el P':°' Prentice-Hidl, 196, p. 11 [p, 27]. Las cursivas són de. la cila original.
ceso sería el siguiente: En primer lugar, se observanan y reg1s-
 24 Alan F. Chalmers
El inductivismo
2S
L3 fiabilidad de la ciencia se sigue de las afirmaciones
del inductivista acerca de la observación y la inducción. Los
enunciados observacionales que forman la base de la ciencia
son seguros y fiables pc,rque su verdad se puede determin!lr
haciendo uso direct<> de los sentidos. Además •.Ja fiabilidad
de los enunciados observacionales se transmitirá a :las leyes
y teorías derivadas de ellos, siempre que se satisfagan las
éondiciones para. una licita inducción, lo cual queda garan-
ti7.ado por et principio de inducción que forma la base de
la ciencia según el inductivista ingenuo.
Ya he mencionado que considero c,ne la concepción in-
ductivista ingenua de la ciencia está muy cqt.1ivocada y es
peligrosamente engañosa. E n los dos próximos capítulos
comcn1.aré a dt.-cir por qué .. Sin embargo, qui1.ás 4cba aclarar
que la postura que he esbozado �s una forma muy extrema
de inductivismo. Muchísimos inductivistas sofisticados no
queriian verse· asociados con algunas caráctcr(sticas de mi
inductivismo ingenuo. No obstante, todos· 10s inductivistas
afirmarfan que, en
la medida en que se pueden justifica,· las
teorfas científicas, se justifican porque se apoyan inducti•
vamcntc en la base 1Uás o menos. segura que proporciona la
cxpcric:ncia. Los capítulos siguientes de este libro nos pro-
. porcionarán una gran abundancia de razones para poner �:n
duda esta afirmación�·

1.1:i:n· IUS e o Ml'l.l!M l!:-lTARUS

El indur1i\·ismo in{?cnuo que he dcsc-rito ,·s d<.'masiady ingenuo

par:t que los filtísofos lo traten de una manera c-om¡,n,,ish·a. Un.
iull'nto d;ísico y com¡,lejo tk sistematizar el razonamiento· in•
,.111,1 i\'o l º S • 4 -�.v.�l<!lll o{ logic:, de John Stcwart Mili (Londres,
Lon��nian. 1961). Un resumen sencillo y Cltcclcntc de las opiniones
más modernas se encuentra en Tite fo1111datioi1s o f st;ituii/ic
i11/c·n•111:0',Je Wcsley C. Salmon (Pittsburgh, Pitts_burgh Urii_wr-
sity Pr,:ss, 1975). l a medida en que los filósofos inducth'istas
se OCUJH,n de la base empírica del conocimiento y de su ·ori1?cn
en b pcr,:cpdl'in sensorial resulta muy evidente en Tlle (ot111•
datim,.� 11; c111piri,·c1/ kirnl\•led,:e, de ·A. J. Ayer (Londres, �fac-
millan, l<J5Sl. Una l,;:..:na descripción y scncilln dis,.;::;i,;n de las
po�luras t1·:1d1doi,�k:: sobre la percepción sen··,. .• ,; �ec:1cuentra
 2. E L PROBLEMA OE U . INDUCCION

I. ¿SE PUEDE JUSTIFlCAR EL PRINCIPIO DE INDUCCION?

·_;

Según el inductixista ingenuo, Ja ciencia comienza con Ja

observación; la qbservación proporciona una base segura
sobre la -que se puede construir el conoc_imiento científico,
y el conocitniento:científico se deriva, mediante Ja inducción,
de los ·enunciados\ ob ervacionales. E n este capítulo, se criti-
cará la concepción inductivjsta de la ciencia,. poniendo en
duda él tercero e estos supuestos. Se pond·rá .en duda
la validez y justlncabilidad del principio de inducción. M , s
adelante, en el capítulo 3,' se recusarán y refútarán los dos
primeros supuest9s.
Mi versión del principio de inducción dice así: «Si en
-una gran variedad de condiciones se observa Úna gran can•
tidad de A y tod s los A observados, sin excepción, poseen
la propiedad B. entonces todos los A poseen la propiedad B».
Este principio, o. algo muy parecido, es el principio básico
en el que se basa la ciencia, si se acepta la postura induc-
tivista ingenua. A la vista de esto, una cuestión_ obvia con
la que se enfrenta el inductivista es: «¿Cómo se puede jus-
tificar el principio de inducción?•. Esto es, si la _observación
nos proporciona un conjunto seguro de enunciados obser-
vacionales como punto "de partida (supuesto que tenemos que
dar por sentado para el desarrollo de la argumentación de
este capítulo), ¿por qué el razonamiento inductivo conduce
al conocimiento científico fiable e incluso verdadero? Al
ind ctivista se Je abren dos vías de acercamiento al proble•
ma para intentar ·responder a esta cuestión. Podría tratar
de justificar el pjincipio apelando a la lógica, recurso que
admitimos francamente, o podría intentar justificar el prin-
cipio
.
apelando a ·1.a experiencia,
.
recurso que yace
- .
en la h:i ,.
28 Alan F. Chalmers El problema de la induccidn 29
de toda su concepción científica. Examinemos sucesivamente nes del hecho de que comía a las 9 de la mañana hizo e
estas dos posibilidades. estas observaciones en una gran variedad de circunstan-
Las argumentaciones lógicas válidas se caracterizan por cias, en miércoles y en jueves, en días fríos y calurosos,
el hecho de que, si la premisa de la argume,:ttación es verda- en días lluviosos y en días soleados. Cada día añadía un
dera, entonces la conclusión debe ser verdadera. Lás argu- nuevo enunciado observacional a su lista. Por último, su con•
mentaciones deductivas poseen ese carácter. El princ;ipio de ciencia inductivista se sintió satisfecha y efectuó una infe-
inducción estaría de seguro justificado si las argufT\ ntacio- rencia inductiva para concluir: «Siempre c-omo a las 9 de la
nes inductivas también lo poseyeran, pero no es así. Las mañana». Pero, ¡ay! se demostró de manera indudable que
argumentaciones inductivas no son argumentaciones lógica- esta conclusión era falsa cuando, la vfspera de Navidad, en
mente válidas. No se da el caso de que, si las premisas de vez de darle la comida, le cortaron el cuel)o. Una inferencia
una inferencia inductiva son verdaderas, entonces; la con• inductiva con premisas verdaderas ha lltvado a una con-
clusión deba ser verdadera. Es posible que la conclusión de clusión falsa.
una argumentación inductiva sea falsa y qui? sus premisas El principio de inducción no se puede justificar simple•
sean verdaderas sin que ello suponga una· contradicción. Su- mente apelando a la lógica. Dado este resultado, parecería
pongamos, por ejemplo, que hasta la fecha haya observado que el inductivista, seg\1n su propio punto de vista, est4
una gran cantidad de cuervos en una amplia variedad de ahora obligado a indicar cómo se puede derivar de la expe-
circunstancias y que haya observado que todos ellos an sido riencia el principio de inducción. t Cómo sería una derivación
negros y, basándome en eso, concluyo: •Todos .los ,cuervo_!. semejante? Probable ente, sería algo asf. Se ha observado
son negros». Esta es una inferehcia inductiva perfectartíente que la inducción iona en un ,ran nwnero df; ocasiones.
licita. Las premisas de esta inferencia son un gran t"nt\mero Por ejemplo,:lu leyes de ·1a óptica, derivadas por· ind_ucclón
de enunciados del tipo: •Se observó-que el cuervo x era negro de los resultados de los exs,erimeitt s de IJboJ'ltor.lo se han
en el momento ta y consideramos que todos eran verdaaeros. utilizad en· numerosas ocasiones para lri trumentos
Pero no hay ninguna garantía lógica de que el siguiente ópticos y estos instrumentos han funcionad ·dé inoffo satis-
cuervo que observe no sea rosa. Si éste fuera el caso, enton- :factorio. ·Asimismo, las le y es del movimiérito planetario,
ces «Todos los cuervos son negros» serla falso. Esto es, la derivadas de observaciones de las posiciones de los plane-
inferencia inductiva inicial, que era lícita en la medida en tas, etc., se han empleado con 6tito para predecir eclipses.
que satisfacía los criterios especificados por el principio Se podría ampliar esta lista con ·infomíes de expJicaciones
de induccién, habría llevado a una conclusión falsa; \a pesar y predicciones posibilitadas por leyes y teorías científicas
de que todas las premisas de la inferencia fueran verdpderas. derivadas inductivamente. De este modo, se justifica el prin•
No supone ninguna contradicción lógica afirmar qqe todos cipio de inducción.
los cuervos observados han resultado ser negros y también La anterior justificación de la inducción es completa-
que no todos los cuervos son negros. La inducción no se . mente inaceptable, como ya demostrara David Hume a
puede justificar sobre bases estrictamente lógicas. mediadós del siglo xvm. La argumentación que pretende
Un ejemplo de la cuestión, más interesante aunque bas- justificar la inducción es circular ya que emplea _el mismo
tante truculento, lo constituye la explicación de la historia tipo de_ argumentación inductiva ya validez se supone que
del pavo inductivista por Bertrand Russell. Este pavo des- riecesitá".justifü:ación. La forma de la ·argumentación·
· justi,
cubrió que, en su primera mañana en la granja avícola, ficatpria' es la siguiente:
comía a las 9 de la Ínaftana. Sin embargo, siendo como era
un buen inductivista, no sa<?ó conclusiones precipitadas.
Esperó hasta que recogió un gran cantidad de observado-
 30 Alan F. Chalmers El problema de 1 inducci6n 31

El principio de indu ión .futtcion6 con éxito en la ocasión x 1. iriductivista muy t rco tendría que poner su mano en el fue-
· ·funcionó con éxito en la ocasión xa..
El principio de inducción go muchas :veces antes de concluir que el fuego quema. En
etc tera. circunstancias conjo éstas, la exigencia de un gran número
de observa.ciones earece inapr:opiada. E otras shuaciones,
Bl prlncipto de.Inducción funcl.ona siempre. .la exigencia parece más plausible. Por CJcmplo, estarf_amos
jus_tificadamcntc,. poco dispuestos a atribuir poderes obre-
Aquf se Inflare un enuncladq universal que afirma la validez naturales a un adivino basándonos en una sola predicción
del principio des inducción \_a _partir de cierta cantidad, de correcta. Y-·tampocp sena justificable co_ncluir una conexión
enunciados singulares que - gisttan aplicaciones con éxito causal entre fumar: y el cáncer de pulmón basándonos en la
del principio en el pasado. Pfbr lo tanto, la· argument. ación es evidencia de un solo fumador empedernido que contraiga •
inductiva y, no se puede, ues, utilizar para justificar el la enfermedad. Cr o que está claro en estos ejemplos que
- principio · de inducción. No podemos utilizar la inducción si el principio de inducción ha de ser una guia de lo que se
para justificar la inducción*' Esta dificultad, que va unida considere una lícita inferencia científica, entonces hay que
a la justifica. clón de lá indu ión, h.a sido denominada tra- matizar con cierto\cuidado la cláus.ula del •gran mimero•.•
dicionalmente •el problema e la inducción•.
·Además, la postµra inductivista ingenua se ve ámenazadá
Parece, pues, qué· el in uctivista ingenuo impenitente cuando se examina :.en detalle la exigencia de que se efectúen
tiene problemas. La exigenc a extrema de que todo conoci- las observaciones cmuna amplia variedad de circunstancias.
ento se derive e •. expc1encia. median.te regl de induc- ¿Qué se ha de ·considerar como variación significativa en
ción excluye el pnncipto de • ducc1ón, básico para la postura
las circunstancias?,for ejemplo, cuando se investiga el punto
inductivista. , · · 1· de ebullición del 1,1gua ¿es necesario ,variar la presión, la
Además de la circularidad que conllevan los intentos de pureza del agua, e( m todo de calentamiento y el momento
Justificar el principio de inducción, el principio, tal y como del día? La respuesta a las dos primeras sugerencias es •sí 11
lo he establecido, adolece de otras· desventajas. Estas desven- y a las dos·segundás «no•. Pe10, ¿en qu nos basamos para
tajas proceden de la vaguedad y quivocidad de la exigencia dar estas respuestas? Esta cuestión es importante porque la
de que ·se realice un •gran ñ mero de observaciones ·en una lista de variaciones' se puede extender indefinidamente aña•
•amplia variedad• de circunstancias. diendo una variedad de variaciones adicional. s tales como
¿Cuántas observaciones constituyen un gran número? el color del recipiente, la identidad del experimentador, fa
¿Cuántas veces hay que calentar una· barra de metal,. diez situación geográfica, etc. A menos que e puedan eliminar
veces, cien veces, antes de que podamos concluir que siempre esas variaciones •stiperfluas-, el número de variaciones nece•
se dilata al ser cal tada? Sea cual fuere la respuest a esta sarias pará hacer una licita inferencia. inductiva será infini-
cuestión, se pueden presentar_ ej_emplos q11e hagan dudar tamente grande. ¿Sobre qué base, pues, se considera super•
de la invariable nec id d de un gran número de observa- flua una gran cantidad de variaciones? Creo que la respuesta
ciones. Para ilustrar esta CÚ'estión, me referiré a la fuerte está bastante ciará. I..as variaciones que son significativas se
reacción púbijca ep contra de la -guerra ·nµclear que. siguió distinguen de las que son superfluas apelando. a nuestro
al lanzántiento de la primera bomba· atómica en Hiroshima al conocimiento "teórico· de la situaci6n y de los tip<>s de meca-
final. de ia. e da guerra mundial: Ésta reacción SC; ba ba nismos físicos operativos. Pero admitir estQ es admitir que
en la constatación, de.· que las· bombas atómicas· originan la teoría desempefü un papel vital antes de la observación.
destrucción y muerte por do q uier·--y Ún enorme sufrimiento El inductivi ta ingenuo no puede admitir eso. Sin embargo,
humano. Y , no obstante, esta creencia· generalizada se basaba insistir en este puhto · conduciría a las ·críticas del inducti·
en una sola y dramáti observació_n. Del mismo modo, un vismo que he. reservado para el siguiente· capítulo. Simple-
 32 Alan F. Chalmers E l problema de la induccidn 33

mente observaré ahora que la cláust·'a de la «amplia varie- cipio conducirán a conclusiones generales que son proba-
dad de circunstancias» en el principio de inducción plantea blemente verdaderas. Los intentos de justificar la versión
al inductivista serios problemas. probabilista del principio de inducción apelando a la expe-
riencia han de hdolecer de la misma eficiencia que los
intentos de justificar el principio en su forma original. La
11. LA RETIRADA ,\ LA PROBABJLJDAD
justificación utilizará una argumentación del tipo que se
considera necesitado de justificación.
Hay una manera muy evidente de moderar la postura extre- Aunque el principio de inducción en su versión ·proba-·
ma del inductivismo ingenuo criticada en la sección•anterior bilista se pueda justificar, e,cistcn problemas adicionales con
en un intento de contrarrestar algunas críticas. Uha argu- los que se enfrenta nuestro más precavido inductivista. Los
mentación que defen iera una postura más moderada podría_ problemas adicionales están relacionados con·las dificultades
ser la siguiente. ,que se encuentran cuando se trata de p isar exactamente
No podemos estar ciento por ciei:ito seguros de que sólo la probabilidad de una ley o teoria a la luz de unas pruebas 1

i-·
.
especificadas._ Puede parecer intuitivamente plausible que, a
porque hayamos observado en muchas ocasiones que el sol
medida que aumenta el apoyo observacional que:recibe una
sale cada día, el sol saldrá todos los días. (De hecho en el
ley universal, aumente también la probabilidad de que sea
Artjco y en el Antártico hay días en que el sol no e.) N o
verda(Jera. Pero esta intuición no resiste un examen •. Según
podemos estar ciento por ciento seguros de que l a s guiente
piedra que arrojemos no «caerá• hacia arriba. Sin bargo, la teoría oficial de la probabilidad, es m' y difícil dar una
aunque no se puede garantizar que las generalizaciones a explicación de la inducción que evite l cens en'tia de
las que se ha llegado med(ante inducciones lícitas sean per- que la probabilidad de cualquier· enunci do universal que
fectamente verdaderas, son probablemente verdaderas. A la afirme algo sobre el mundo sea cero, sea 'cual fuere la evi-
luz de las pruebas, es muy proba-ble que el sol siempre salga dencia observacional. Para decirlo de una' manera no t ni• -
en Sidney y que las pied,;as caigan hacia abajo al ser arro- ca, cualquier evidencia obsérvacional constará de·un número -
jadas. El conocimiento científico no es conocimiento proba- finito de enum;iados observacionales, mientras que un enun-
do, pero representa un conocimiento que es proba Jemente ciado universal hace afirmaciones ·acerca de un· número in-
verdadero. Cuanto mayor sea el número de observaciones finito de posibles situaciones. La probábilidad de -que sea
que formen la base de una inducción y cuanto m 7or sea cierta la generalización uní.versal es, _por tanto, un ·número -
la variedad de condiciones en las cuales se hayan realizado finito dividido por un número infinito,· fo cual sigue síendÓ
estas observaciones, _mayor será la probabilidad de que las cero por mucho que aumente el nú ro finito de enuncia•
generalizaciones resultantes sean verdaderas. dos observacionales que constituyan la evidencia. -: .
Si se adopta esta versión modificada de la inducción, Este problema, junto con los intentos de atribuir proba•
entonces se reemplazará el principio de inducción por una bilidades a las teorías y leyes científicas a la luz de la
versión probabilista que dirá más o menos Jo siguiertte: «Si evidencia dada, ha dado 9rigen a un detallado programa téc-
en una amplia variedad de condiciones se ha observado un . nico de investigación que en las últimas décadas 'han seguido
gran número de A y si todos estos A observados poJeen sin y desarrollado tenazmente los inductivistas. Se han cons-
excepción la propiedad B, entonces probablemente todos , tnddo lenguajes artifléiales en los que es posible atribuir
los A poseen la propiedad B•. Esta reformulación·no $Upera probabilidades dnlcas, no iguales a cero, a ci as generali•
el problema de la inducción. El principio reformulado sigue záciones pero estos lenguajes son tan limitados que no con-
siendo un enunciado universal. Basándose en un número tienen generalizaciones universales. Están · lejos
' del lenguaje
finito de éxitos, implica que (odas las aplicaciones d prin- de la ciencia.
34 Alan F. Chalmers El problema de la inducción 35

Otro intento de salvar jel programa inductivista supone las probabilidad s de. la corrección de ÍJs predicciones indi•
renunciar_ a 1. idea de atrf huir probabilidades a las teorfas viduales amenaZfn de nuevo con ser iguales a cero.
Y. leyes c1enuf1cas. En Jugar de esto, se llama la atención
sobre la probabilidad de que sean correctas las predicciones
individuales. Según este eqfoqu e , el objeto de la ciencia es, 111. POSIBLES RESPUESTAS AL PROBLEMA DE LA INDUC ION
por ejemplo, estimar la próbabilidad dt que el sol sal g a m;.
ñana en vez de l_a probaliilidad de qu e salga siempre . S e Enrremado$ al ptobl e ma de la _inducción y a las cuestiones
espera que la ciencia sea Q1 p a i de· proporcionar la garantía conexas, los ínductivistas han tropezado con dificultad tras
de que un puente de cierti dise"ño resista diversas tensiones <Uficultad, al int_e.Atar construir la ciencia como un conjunto
y no s e hunda, pero no e qu e todos ·Jos puentes de ese de enunciados q se pueden establecer comó ve rdaderos o
disefto sean satisfactorios. S e han desarrollado algunos sis- como probabI ñtnte verdaderos a partir de una evidencia
temas en ese sentido que permi.t e n que .se atribuya proba- dada. Cada manipbra dectuada para _cubrir l¡j retaguardia
bilidades no iguales a cero a predicciones· individuales. Se les ha llevado mis lejos de nociones intuitivas acerca de esa
mencionarán a continuación dos ele las críticas que se les e citante empres denominada ciencia. Su programa t(_cnico
hacen. E n . primer lugar, la idea de· que la ciencia se ocupa ha conducido a adelantos interesantes dentro de .la teoría
de la producción de un conjunto de predicciones indivi• de la probabilidad, pero no ha proporcionado nuevas ideas
duales y no de la producción de conocimientoen forma de acerca de la na\uraleza de la· ciencia. Su programa ha
degenerado. • .
compl e jo de enunciados ge nerales es, por lo menos, anti•
intuitiva. En s 'egundo lugar, aunque se limite la atención a - · Hay un cierto;númcro de posibles respuestas al problema
1111 prcdlcclonca fndlvlduulb1 .- •.e ·puedo orlfumcntnr que 111!1 de In inJuccll ll. de dlns es l11 d d l!!\l"éptko. Po_dcmrn,
1Unn so busu .en In Inducción y lll demos•
ncc¡,tur que lu -clcncln
tcorfas cienUfJcas, .y por tonto los cnuncindos universales,
están inevitablemente lmpUcitas e!'l .la es.timación de la pro- trnción que hizo Hume de que no se puede· justificar la
babilidad de que tenga é)!:ito una predicción. Por ejemplo, inducción apel.an o a la lógica o a la e_xperiencia, y concluir
en un sentido intuitivo, no técnico, ·de «probable» pod e mos que la ciencia no se puede justificar .de un modo racional.
.estar dispuestos a afirmar que es hasta cierto punto probable El propió Hume :adoptó una postura de este tipo. Mantuvo
que un fumador empedernido muera de cáncer de pulmón. que nuestrns creencias en las leyes y teorías no son má$ qúe
La evidencia que apoye la afirmación estará presumible- hábitos psicológicos q1..Je adquirimos como resultado de las
mente constit":'ida por los C:atós éstadfsticos disponibles. repeticiones de la$ observaciones relevantes. · . . .
P e ro esta probabilidad· intuitiva aum e ntat á de modo signi- Una segunda -l-espuesta consiste .en atenuar la exigencia
ficativo si se dispone de una teorfa plausi_ble y bi e n fundada in uctivista de qqe todo el conocim,iento no lógico se. tenga
que implique alguna conexi(>n causal entre fumar y el cáncer que ·derivar de la xpcri e ncia y argum e ntar en favor del prin-
de puhnón. De modo similar, aumentarán las estimado• ·cipio de inducción basándose en alguna-otra razón. Sin em-
nes de la probabilidad de que el sol salga mañana una vez bargo, considera¡· que el principio d inducción. o algo p¡1re-
que .s e tenga en cuenta el conocimiento e las· le yes que cido, es «evident}• no es aceptable .. L o que consideramos
rigen el comportamiento del sist e ma solar. Pero el hecho de evidente dependé' y tiene demasiado que ver. con nuestra
que Ja probabilidad de la corrección de, las predicciones educación, nucs_t¿os prejuicios y nuestra cultura para ser
dependa de las teorías y leyes unive rsales socava el intento una base fiable de lo que es -razonable. En diversas etapas
inductivista de atribuir. probabilidades no. iguales a cero de la historia, para muchas culturas. era evicknte que la
a las pred cciones individuales Una vez que se encuentran tierra era plana. Antes de la revolución científka de Galileo
implícitos de un. modo significativo enunciados univ e rsales, y Newton, era evidente que para que un objeto se moviese,
36 A/an F •. Chalmers E l problema de la induccidn 37
compilado por l. Lakatos (Ams1erdam, North
0

era necesaria una fuerza o causa de algún tipo que lo mo- of inductive logü:,
viera. Esto puede ser evidente para al g u nos lectores de este Holland Pub. Co., 1968), pp. 315-417. Hay criticas del inductivismo
libro que carezcan de una formación física, y no obstante rlcsde un punto de vista algo diferente al adopl'ldo en este libro
es falso. S i se ha de defender que es razonable el principio .:n fa obra clásica de P. Duhem, The aim and stmcturc uf physical
theory (Nueva York, Athcncum, 1962).
de inducción, entonces se ha de ofrecer una argumentación
más sofisticada que la apelación a su evidencia. .,
Una tercera respuesta al problema de ]a inducción supone
la negación de que la ·ciencia se base en la inducción: Se
evitará el problema de la inducción si se puede establecer
que la ciencia no conlleva la inducción. Esto es lo que inten-
tan hacer los falsacionistas, y principalmente K. R .. Popper.
Analizaremos estos intentos en los capftulos 4, S ·y ;6.

E n este capftulo me he conducido de un modo demasiado

parecido al de 11n filósofo. E n el próximo capitulo pasaré
a efectuar una érítica del inductivismo más interesante, más
eficaz y más fructífera.

U!CTURAS COMPLEMENTA.RUS

La fuente histórica del problema de la indlJcción en Hume se

encuentra en la tercera parte del Treatise on !iuman nature de
D. Hume (Londres. Dent, 1939). Otro análisis clásico "del pro-
blema se halla en el capítulo 6 de Problems 11f philosophy de
Bertrand Russell (Oxford, Oxford University Press. 1912). Un
análisis y una investígación muy completos y técnicos de las
consecuencias de la argumentación de Hume, realizado por un
simpatizante del induc1ivismo, es Prababilily and Humc's induc•
th•e scepticism e.le D. C. Stove (Oxford, Oxford Universi,ty Press;
1973). La pretensión de Popper di! haber resul!lto el problema
de la inducción se encuentra resumida .en •Conjectural know-
ledge: my solution to the problem of induction-,. capítulo 1 de
Objcctive knowledge de K. R. Popper (Oxford, Oxford University
Press, 1972). «Popper on demarcation and induction• de l. 1..aka-
tos, aparecido en Tite pliilosophy of Karl. R. Popper, cc,mpilado
por P. A. Schilpp (La Salle, Jllinois, Open Court, 1974), pp. 241-73,
es una crítica de la postura de Popper desde d punto¡de vista
d un simpatizante del falsacionismo. Lakatos ha ·escrito una
prO\'OCativa historia de la evolución del programa inductivista
en •Chau c in thc problcm of ínductive logic•, en The problem
 J. LA OBSERVAClON DEPENDE D E LA TEORIA

Hemos visto que, según nuestro inductivista ingenuo, la

observación cuidadosa y sin prejuicios proporciona una base
segura a partir de la· cual se puede derivar un conocimiento
científico probablemente verdadero, si no verdadero. En el
último capítulo se criticó esta postura señalando las difi-
cultades implícitas en cualquier intento de justificar. el ra-
ionamiento inductivo empleado en la derivación de teorías
y leyes científicas¡ a partir de la observación. Al g u nos ejem-
plos sugerían qu había una base positiva para sospechar
de la supuesta ··abHidad del razonamiento inductivo. No
obstante, estos ¡· gumentos no constituyen una definitiva
refutación del in uctivismo, en especiál cuando resülta que
muchas teorías rivales de la ciencia se enfrentan con una
dificultad similar.iy conexa 1• En este capítulo se desarrolla
una objeción má seria a la postura inductivista, objeción
que no supone uria critica a las inducciones de las que se
supone que se deriva el ·conocimiento científico a partir
de la observación, ino a los supuestos inductivistas sobre el
estatus y el papel de_sempeñado por la propia observación.
Hay do.s supuéstos importantes que conlleva el induc-
tivismo ingenuo c9n respecto a la observación. Uno es que
lq ciencia comienta con la observacidn. E l otro es que la
observación proporciona una base segura a partir de fa cual
se puede derivar l conocimiento. En este capítulo critica-
remos ambos supuestos de diversas maneras y los recha-
zaremos por varias. razones. Pero, ante todo, esbozaré una
concepción de . la ·observación de la que creo que resulta
adecuado decir que en la época actual es comúnmente acep-
tada y que· prestéi plausibilidad a la postura inductivísta
ingenua.

1 V�ase el capltulo)2, sección IV.

40 Atan F. Chalmers La observación depende de la teorla 41
una información similar viajará al cerem}o de cada obser•
l. U1'!A CONCEPCION l'OPUI.J\R OE LA OBSERVACION vador a través de sus nervios ópticos nor"lales, dando como
resultado que.los dos observadores «vean• lo mismo. E n la
En parle porque el sentido de la vista es el sentido que se· próxi a sección. s atacará muy direct mente estas dos
usa de un modo más c,cícJiso en la práctica de la ciencia cuestiones. Las ulhmas secciones arrojarán nuevas dudas
y en parte poi: conveniencia. restringiré mi análisis de la más importantes. sobre la adecuación de la postura induc
observación al dominio de lh visi6n. En la mayoría de los tivista sobre la observación.
casos no resultárá difkil ver cómo se podría rcformular el
argumento presentado de manera que fuera aplicable a la
observaci{m mediante los otros sentidos. Una simple con• II. EXPERIENCIAS VISUALES QUE NO ESTAN DETERMINADAS
cepción popular de. Ja vista podría ser la siguiente. Los scr< s POR U S IMACENES FORMADAS EN 1A RETI"{A
humanos ven utiliwnclo .!lus·· ojos. Los componentes más
importantes del ojo humano son una lente y la retina, Ja Hay una gran cantidad de datos que indican que no se trata
cual actúa como pantalla en la que se forman las imágenes de que la experiencia sufrida por los observadores cuando
de los .objetos externos al ojo. Los rayos de luz proceden_. v n un objeto esté determinada únicament por la informa•
te:,; de un objeto visto van del objeto a la lente a través del c16n, en forma de rayos de luz. que entra en los ojos del
medio que hay entre ellos. Estos rayos son refractados por ?bservador, ni de que esté determinada solamente por las
el material de la lente de tal manera que llegan a un punto imágenes formadas en las retinas de un ;observador. Dos
de la retina, formandó de ci;te modo una imagen del objeto · o e a ores normales que vean el mismo objeto desde
visto. Hasta aquí, el funcionamiento del ojo es muy pared do el mismo lugar en las mismas circunstancias físicas no tienen
al de una cámara. Hay una gran diferencia, que es' el modo ?ecesariamente idénticas experiencias visuales, aunque las
en que se registra la imagen final. Los nervios ópticos imágenes que se produzcan en sus respectivas retinas sean
pasan de la retina al cót·tcx central del cerebro. Estbs llevnn prácticJimente idénticas. Hay un sentido importante en el
información sobre la luz que llega a las diversas zot1as de In que no es necesario que los dos observadores «vean• lo mis•
retina. El registro de esta información por parte del cerebro mo. Como dice N. R. Hanson, «hay mucho más en lo que
humano es lo que corresponde a la visión del objeto por se ve que lo que descubre el globo ocular». Algunos ejemplos
el ohsl·rvador humano. i>or supuci.to, i.c podrían nñndlr mtt• sencillos Ilustrarán la cuestión.
chos Jct:tllcs a cstn sencilla descripción, pero la explicadón La mayoría de nosotros, CU!lndo miramos por primera
que se .1caba de ofrecer capta la idea gcn'cral. vez la figura 3. vemos el dibujo de una escalera en el que
El anterior boceto de la observación mediante JI sentid resulta visible la superficie superior de los escalones. Pero
de la. vista sugiere dos cuestiones, cuestiones que son clnvc no es este el único modo de poderlo ver. También se puede
para l'l ithluclivista. Ln primero es que un observador hu• ver sin dificultad como una escalera en la qµe resulta visible
llll\lH.I I k-nc nc:c-:so ,m\s ·o mcn'os dfrc,. to ,, nl1:111nns pruph.•·
In supc:rflclo lnf crlor do lm, esc::alonea. Ado · d1, al 10 mira al
dadcs d d mundo exterior cn lu medida en qlu.• el ccrchro diuujo durante algún tlcmpu, por lo gene 1 se encuentra,
rcgist1·a l'Sas prnpic:da<lcs en el .icto <le ver. La segunda es involuntariamente, que cambia la visión fr cuentemente de
que dos observadores que vean el mismo obj.cto ·'.o escena una escalera vista desde arriba a una escalera vista desde
desde el mismo lugar •vcrán• lo mismo. Una comhinadón abajo y vicéversa. Y, no obstante, parece dzonable supone/
idéntica de rayos de luz akanzar:\ el ojo de cada observador, que, puesto que el objeto que contempla el observador sigue
será enfocada en sus retinas normales por sus le: llcs ocu• siendo el mismo, las imágenes de la retiria no varían. E)
lares normales y dará lugar a imágenes similares. :Así pues. hecho de que el dibujo se vea como una escalera vista desde
 La observacidn depende de la teorla 43
42 Alan F. Cfialmers
En un conocido experimento se mostraba a los sujetos
unas cartas durante un breve período de tiempo y se. les
pedía que las identificaran. Cuando se utilizaba una baraja
normal, los sujeto eran capaces de cumplir esta ta.rea con
mucho éxito. Pero cuando se introducían cartas anómalas,
tal como un as de picas rojo, en prindpio casi todos lcis.
sujetos identificaban inicialménte esas cartas de un modo
incorrecta con una carta normal. Velan un as-.de picas rojo
como. un as de diamantes normal o coirto un as de pic s
normal. Las .impresiones subjetivas expe1mentadas por los
observadores estaban influidas por sus expectativas. Cuando,
despµés de un período de confusión, los sl.ijetos cómenza án
Figura l a darse cuenta o se les decía que había cartas raras en la
baraja, no tenían problema en ·identifié:ar correctamente
todas las cartas que se les mostraban; ya fucnin anómalas
o notinalcs. Este carpbio en su ·ce>nocimfonto y expectativas
arriba o como una csculcra vista desde abajo parce dcpc11• iba acompañado de un cambio en: Jo que veían; aunque sj-
dcr J e algo más que de )a imagen que hay en )a rc ina del guieran viendo el mismo objeto físico.
observador. Sospecho que ningún lector de este libro ha Un rompecabezás infantil nos proporciona otro ejemplo;
puesto en duda mi afirmación de que la figura 3 parece una el problema consiste en encontrar el di}?uj() de una. cara hu-
escalera de algún tipo. Sin embargo, los resultados de los mana entre el foBaje en el dibujo de un lrbol. Aquí, lo que
experimentos· realizados con miembros de varias tribu a ri- se ve, esto es, la impresión experimentada por una persona
canas, cuyas culturas no induycil la: costumbre de d1buJar que ve el dibujo, corresponde en principio aJ ár:bo), con su
objetos tridimensioñ;iles mediante dibujos bidime sion_alcs tronco, sus hojas y sus ramás. Pero una vez que se ha detec-
con perspectiva;· indican que los miembros de estas tri us tado la· cara humana, esto cambia.Lo que antes se veía como
no habrían considerado que la figura J es una cscaJera smo follaje y partes de las ramas se ve ahora como una cara
una disposición -bidimensional de líneas. Prcsu!°o que la humana. De nuevo, se ha visto el mismo objeto físico antes
naturaleza de las imágenes formadas en _las retinas de los y después de la solución del probléma,. y presumiblemente
observadores es rdativamcnte independiente ·de su cultura
la imagen que hay én la retina · del obsérvador no cambia
Adcmi,s, parece seguirse ·que las experiencia's perc.eptuales
que los obsetvadores- ticrten en el acto de ver no es án spe- en el momento en que se encuentra la so!ucióÓ y se descubre
r;:ialmcntc dctáminadas por ·1as imágenes de )as, retinas. la cara. Y si se ve el dibujo un poco después, un observador
Hanson ha u mado -la atención sobre este -punto'. y Jo ha que ya haya resuelto el problema podrá ver de nuevo con
ilustrado con muc:hos ejemplos
1• facilidad )a cara. E n este ejemplo, lo que ve un observador
Lo que ·un observador ve esto és, la experienci visual result afectado por su con.ocimie4to y su experiencia
que tiene un observador cuando ve uri objeto, depende en Se puede sugerir.la siguiente pregunt : «¿Qué.tienen
i
que
parle de su cxpcr'icncia pasada, su conocimiento y su expec- · ver estos ejemplos artificiales con la cienc a?» La respuesta
tativas. He aquí dos :"sencillos· ejemplos que ilustran esta es que no resulta. difícil proporcionar ejemplos procedentes
cuestión· en · partícúlar. · · · de la práctica científica que ilustren la misma cuestión, a
saber, que lo que ven los. observadores.
.
las experiencias sub-
.
.2 N,-R. Haa!:on,-Pattcnis Óf.discovery, Cambridge-; Cambridge Uni•
vcrsily Prcss., 195&.,. c:ipítulo l •._-
44 Alan F. Chalmers 45
La obscrl,'aciún á pcndc de la teoría
jetivas que tienen cuando ven un objeto o una escena, no ror íin
pueden ver los expertos, pero ahora· tas imágen_cs tienen se hac<'n
está determinado únicamente por las imágenes formadas sentido, así como !a mayoría de IO$ comcn1an11,; q 11c
en sus retinas sino que depende también de la experiencia, el sobre ellas J.
conocimiento, las expectativas y el estado interno en general
del observador. Es necesario aprender a ver de un modo ·respuesta usual a lo que estoy d!ciendo acerca de_ I
Una
exp e rto a través de un telescopio o de un microscopio, y la observación, apOyado por la das de eJemplos que he ut1l1-
serie no estructurada de. manchas brillantes y o curas que zado, es que los observadores que ven la 1!1isma escena de de
observa· el principiante es diferente del ejemplar o de la el mismo lugar ven la misma cosa. pero mterprctan de d1fe.
la
·escena detallada que puede distinguir el observador adies- rente modo lo que ven. Deseo discu i este pun!º·.. En
trado. Algo de este tipo debió de suceder cuandp ·Galileo medida en que se refiere a la percepc1on. con lo unico que
introdujo por vez primera el teléscopio como instrumento el observador esta en inmediato y directo contacto es con
modo
de exploración de los cielos. Las reservas que mantenían los sus experiencias. stas experiencias no est n dadas de expec-
rivales de Gálileo acerca de la aceptación de fenómenos tales unívoco ni son iJ\"ariantes, sino que cambian con las.
como las lunas de Júpiter, que Galileo había aprendido a tativas y el conocimiento del observador. Lo que viene
ver, debieron de resultar , n parte no de los prejuicios sino unívocamente dado por la situación física es la imagen for
de las autdnticas dificult des c n que tropezaban cuando mada en la retina del observador; pero el observador no el ·
aprendían a «ver• a trav de lo que, despuds de todo, eran tiene contacto per c eptu al directo con la imagen. Cuando
inductivista ingeriuo, y muchos otros empiristas, suponen
telescopios muy rudimentarios. En el pasaje siguiente, Mi-
chael Polanyi describe los cambios efectuados en la expe- que hay algo unívt)camente dado en la experiencia ue puc c
.riencia perceptual de un estudiante de medicina cuando se interpretarse de diversas maneras, están supomendo, sm
le enseña a diagnosticar m i$11te el examen por rayos x: argumentarlo a pesar de las muchas pruebas e con.tra. que
_de
hay una correspondencia u_nív a ent e . las imágenes
nuestras retinas y' las experiencias subjetivas que tenemos
Pensemos en un estudiante e medicina que sigue un curso de
diagnóstico de enfennedade pulmonares por rayos x. Mira, en cuando vemos. Están llevando de asiado 1,ejos la analogía
nna habitación oscura, trazo s' indefinidos en una pantalla fluores- de la cámara. _ . '
cente colocada contra el pe o del paciente y oye el comentario ·una vez dicho esto, tratar de aclarar lo que.no pretendo
que hace el radiólogo a sus ayudantes, en un lenguaje técnico, afirmar en esta sección. para que no se piense. que stoy
sobre los ras¡os significativo de esas sombras. En un principio, defendiendo algo diferente de lo que pretendo. n primer
el estudiante está completalnte confundido, ya que, en la Ima- lugar, no afirmo ;en absoluto que las caus s físicas de _las.
gen de rayos X del pecho, sól · puede ver las sombras del corazón imágenes de nuestras retinas no ten an . nmguna relación
y de las costillas que tienen e tre sf unas cuantas manchas como
patas de araf\a. Los experto . parecen estar imaginando quime- c n 10·que vemos. No podemos ver exactamente lo que que-
ras; l no puede ver nada de lo que están diciendo. Luego, según remos. Sin embargo, mientras, que las imásenes de nuestras
vaya esC11chando durante unas cuantas semanas, mirando cuida- retinas forman parte de la ·causa de lo que . ve!"os, otra
dosamente las imágenes siempre nuevas de los diferentes casos, parte inuy importante _de esa causa está constituida por el
empezará a comprender; poco a poco se olvidará de .las costillas estado interno de.nuestras mentes o c;erebros, el cual depen•
y comenzará a ver los p1.dmo9cs. Y, finalmente, si persevera inte- derá evidentemente de nuestra educación cultural, nuestro
ligentemente, se le revelará rico panorama de detalles signi- · conocimiento, nuestras expectativas, etc., y no- estará. dete"r- ·
ógicas y cambios patológicos, cica-
ficativos: de variaciones fisio1n minado únicamente por las propiedades físicas de n1,1estros
trices, infeccionet. crónicas y ignos de enfermedades agudas. Ha
.entrado en un mundo nuevo. todavía ve sólo una parte de lo que , M.· rPolanyl, Per;o n a l knowledie, Londres, Routl dge and Ke¡an
·
Paul, 1973, p. 101. ·
46 Alan F. Chalmers .daobservaci6n d e p e nde de la teorla 47
ojos y de la escena observada. E n segundo lugar, en µna gran como enunciados observacionales susceptibles de ser utilis
diversidad de circunstancias, lo q"!e vemos en di rsas si- zados y criticados por otros científicos. La concepción in-
tuaciones sigue· siendo completamente estable. 4 depen- ductivista exige la derivación de enunciados universales a
dencia entre lo que vemos· y el éstado de nuest mentes partir de enunciados singulares mediante la inducción. Tanto
o cerebros no es tan sensible como para hacer imP,Osible la el razonamiento inductivo como el deductivo conllevan rela-
comunicación y la ciencia. E n tercer lugar, en todos los ciones entre diversos conjuntos de enunciados, y no relacio-
ejemplos que se han citado,aqui, los observ dores ven en nes entre enunciados por un lado y experiencias perceptivas
un cierto sentido la misma cosa. Y o acepto, y presupongo pol." otro.
a través de todo este libro, que existe un solo y único mundo Podemos suponer que hay experienciás· -perceptivas de
físico independiente de los observadores. De ahí que, .cuando algún tipo directamente accesibles a! observador, pero no
unos cuantos observadores miran un dibujo, un J,rozo de sucede así con los enunciados observacionales. Estos últimos
aparato, una platina de microscopio o cualquier otra cosa, . SQn entidades públicas, formuladas en un lenguaje público,
en cierto sentido todos ellos se enfrentan y miran fa misma que conllevan teorías con diversos grados de generalidad y
cosa y, por tanto, en cierto sentido, «ven• la misma cosa. complejidad. Una vez que se centra la atención en los enun•
Pero de eso no se sigue que tengan experiencias perceptivas ciados observacionales en cuanto forman la supuesta sólid
idénticas. Hay un sentido muy importante en el que no ven base de. la ciencia, se puede adyertir que, en contra de la
la misma cosa, y en él se basa la crítica que he realizado pretensión del inductivista, una teoría de' algún tipo debe
de la postura inductivista. preceder a todos los enunciados observacionales y que los
enunciados observacionales son-tan falibld como las teorías
i
que presuponen.
III. LOS ENUNCIADOS• OBSERVACIONALES Los enunciados observacionales se deben realizar en el
PRESUPONEN LA TEORXA lenguaje de alguna teoría, por vaga que sea. Consideremos
una sencilla frase del lenguaje común : • ¡Mira, el viento em•
Aunque se diera una única expériencia percepti a pata todos puja-el cochecito del niño hacia el borde del precipicio!» En
los observadores, todavía seguiría habiéndo objeciones im• esta frase se presupone mucha teoría de bajo nivel. Se im-
portantes al supuesto indtictivista acerca de la obs rvación. plica que existe una cosa ·tal como el viento, que tiene la
E n esta secciófr 'centriiremos nuestra atención en los enun- propiedad de poder mover objetos tales como . cochecitos
ciados observacionales que se basan en las ex riencias que se encuentran en su camino; E l sentido· de urgencia que
perceptivas de los.observadores que· afirman los· enunciados expre_sa el «¡Mira!• indica la expectativa de ·que el coche,
y que están supuestamente justificados· por ellas. Según la junto' con el niño, caiga por el precipicio y quizás se estrelle
concepción inductlvista de fa : cienciá, ·1a sólida base sobre contra las rocas que hay debajo y, además, se supone· que
la que se construyen las leyes y teorías que constituyen la este hecho será perjudicial para el niño. Igualmente, cuando
ciencia está formada por enunciados observacionales públi- un madrugador que tiene una urgente necesidad de café se
cos, y no por las expetjenciás subjetivas privadas de los queja: «El gas no_ quiere C!}Cenderse•, se suponé que en el
observadores individuales. Evidentemente, las observaciones mundo ha y sustancias que se pueden agrupar bajo el con•
que efectuó Darwin durante viaje en el Beagle, por ejem• cepto de «gas• y que algunas de ellas, por' lo menos, arden.
plo, no habrían tenido las consecuencias que tuvieron para Hay que señalar al respecto también que no siempre se ha
la ciencia si hubieran seguido siendo experiencias ·privadas dispuesto del concepto dé «gas•. N ó existió l)asta mediados
de Darwin. Sólo se convirtieron en observaciones levantes del siglo x v m , cuando Joseph Black preparó por primera
para la ciencíá cuando fueron formuladas y comunicadas vez el dióxido de_ carbono: Antes, se consideraba que todos
 48 Alatt F. Chalmers La observación de.pende de. la te.orla 49
los •gases» eran muestras más o menos puras de aire•. bielas por un obsek-vador, el conjúnto de experiencias per-
Cuando pasamos a enunciados del tipo de los que se dan ceptivas que surg n · de la visfón de cósas rojas está de
en la- ciencia, los presupuestos teóricos son menos tópicos y alg u na manera disponible para ser inspeccionado. Pero ese
más evidentes. No es necesario argumentar mucho en favor conjunto qo ·se autosdecciona. ¿Cuál es el criterio según el
de -la existencia de presuptiestos teóricos en la afirmación que se incluyen en. el conjunto· algunás experiencias percep•
•el haz de electrones fue repPlid por el polo norte del imán• tivas y se excluyen otras? Por supuesto, el criterio es que
o en el discurso de un pslquiatra sobre los síntomas de sólo se incluyen las percepciones de los objetos rojos. La
abandono de un paciente.· explicación pre up!Jne el propio concepto, lo rojo, cuya
Asf pues, los enunciados ()bservacionales se hacen siempre adquisición se p tende explicar. Nq supone una defensa
en el lenguaje de alguno te ría y serán tan precisos como de la postura· ·1nductlvlsta seiialar que lo!'I padres y l011
lo sea· el marco conceptual I º teórico que ut_iliccn. El con:. maestros selecclonim un conjunto de objetos rojos cuando
cepto de «fuerza•, tal y cor.10 se usa en física, es preciso enseñan a los niftos á comprender el concepto de «rojo•, ya
porque toma su significado papel que desempeña en una que lo que ·nos interesa es cómo adquiere por vez primera
teoría precisa y relativamentt e autónoma:
l la mecánica newto- el concepto su significado. La nfirmación de que el concepto
niana. El uso de la misma alabra en el lenguaje cotidiano d_e « ojo• o cualq)jler otro concepto_ se deriva de la expc•
(la fuerza de las circunstancias, la fuer.za del vendaval. la rienc1á, y de nada t11ás, es falsa. . ·. . ·
fuerza de un argumento, et1r.) es impreciso sólo porque las Hasta ahora s i ha estado, atacando en esta sección la
correspondientes teorías sd,n múltiples e imprecisas. Las concepción inducÜvista ingenua de la ciencia, argumcntnndo
teorías precisas, claramen e formuladas, constituyen un que las teorías tiel}en que pre, ·eder a los enunciados obser-
requisito previo de unos enµnciados observacionales preci- vacionales, de rriodo que resulta falso afirmar que la ciencia
sos. E n este sentido, las t 1rías preceden a la observación. comienza con la ob"$ervación. Ahora vamos a ver una segunda
Las ·anteriores afirmaci nes acerca de la anterioridad manera de ·atacar al inductivismo. Los enunciados. observa•
de la teoría a ta· observació va en contra de la tesis induc- cionales son tan falibles como las teorías que presuponen
tiv sta de que el . significad de muchos conceptos básicos , y por :to tanto. no cons"iltuyen una .base completamente se-
se extrae de la observación. Consideremos como ejemplo el gura sobre la que construir las leyes y teorías científicas.
simple concepto de •rojo•. Una explicación inductivista En primer lugar ilustrar ta cuestión con algunos ejem-
serfa más ·O -menos la siguiente. A partir de todas las expe- plos simples, de al8'ina manera inventados, y luego procederé
riencias perceptivas de un observador que surgen del sentido a indicar la· importancia de ·1a cuestión para la ciencia ci•
de la· vista, un cierto conjunto de ellas (las que corresponden tando .al g u nos ejemplos procedentes de la ciencia y de su
a las experiencias perceptivas· que surgen de la: VJsión de ,historia.
objetos rojos) tendrán algo en común. I observador, inspec- · Consideremos él enunciado: •He aquí un trozo de ti a• ·
cionando el conjunto, es de :algún modo capaz de discernir emitido por un profesor al ·tiempo que señala una .bárra
el elemento común que hay en estas percepciones y de llegar cilíndrica blanca que mantiene dehmte .de la pizarra. Incluso
a concebir este elemento común como lo tojo. De esta ma- este enunciado ob rvacional tan básico conll va una .teoría
nera se llega al concepto de «rojo» a través de la obser: y es falible. S e da:'i,or supuesta una generalización de muy
vación. Esta explicación posee un serio defecto. Supone que bajo nivel tal com «las barras blancas que e encuentran
a partir de -todas las infinit s experiencias perceptivas ha• en:las aulas cerca db las pizarras son trozos de ti-za•. Y , desde
luego, no· es necesario que esta afirmación sea verdadera.
4 Véase Tlie structure of scientific revolut{ons, e T. S. Kuhi:i, . El profesor de n estro ejemplo puede estar equivocado.
Chlcago, Chicago University Press,· 1970, p. 70. Puede que el cilindro. blanco en cuestión ·no sea un trozo
 ;
50 Alan F. 'Chalmers
.
La observacidn depende de la teorta · 51
de tiza sino una imitación cuidadosamente hecha}colocada
allí por u_n alumno astuto que busca diversión. E !profesor, a la falsedad- de alguna teoría presupuesta en la afinnaciól"
o cualquiera de los presentes, podría dar un ;aso para del enunciado observacional. Por ejempli', puede que unos
comprobar la verdad del enuhciado «He aquí u , ( t r ozo de excursionistas que s e encuentran en lo alt · de una montaña
tiza•, pero es muy significativo que cuanto m rigurosa .elevada observen mientras echan una o cada al fuego de
sea la prueba, más se invoque Ja teoría y, además,:nunca se campamento: «el agua está suficientem nte caliente para
obtiene una. certeza absoluta. Por ejemplo, al ser desafiado, hacer té• y luego descub que estaban tristemente equi-
el profesor podría. pasar el cilindro a lo ,largo_ de la pizarra, vocados cuando beban el brebaje resultai¡ite: La teoría que
señalar el trazo blanco resultante y afirmar: «Ahí lo tienen, erróneamente se había dado por supuesta es que el agua
es un trozo de' tiza». Esto implica el supuesto de que •la hirviendo estaba suficientemente caliente·, para hacer té, lo
tiza deja un trazo blanco cuando se la pasa por una 'pizarra•. cual ·no tiene por qué ser así en el caso del agua hirviendo
Se podría replicar a la demostración del profesor, que hay en las bajas presiones experimentadas en altitudes elevadas.
otras cosas, aparte de las tizas, que dejan trazos blancos A continuación presentamos al g u n s eJemplos menos ar-
en las _pizarras. Quizás después de otta acción por ,parte del tificiales que son más útiles para nuestro intento de com•
profesor, tal como desmenuzar la tiza, que se replica de · prender la naturaleza de la ciencia.
manera similar; el profesor en cuestión podría r&:urrir al En la época de Copémico (antes de que se inventara el
análisis químico. Químicamente, 1 •tiza es en su mayor parte telescopio) se hicieron cuidadosas mediciones del tamaño
carbonato 4e calcio, afirma, y, por tanto, producirfá dióxido
de Veñus. El enunciado • Venus, tal y corpo se ve desde la
de carbono si se la sumergiera en un ácido. Efectúa la prueba
y demuestra que el gas resultante es dióxido dd, carbono Tierra, no cambia apreciablemente de tamaño a lo largo del
mostr.ando_ que vúelve lechosa el agua de .cal. Cada una de año• era generalmente aceptado por todos los astrónomos
las etap&_S ·de esta serie ele intentos i>or. consolidar la validez copemicanos y no copemicanos, basándose en esas obser-
del nunciado observaciona.l •He aquí un trozo de \iza• con- vacióncs.. Andreas Osiander, contemporáneo de Copérnico,
lleva una apelación o $ólo a nuevos enunciados¡_observa- se refirió a la predicción de que Venus pareceria cambiar
cionales, sino. también a más generalizaciqnes te ricas. La de tamaño a lo largo del afio como «un resultado que la
prueba .que éomtituía el punto final .de nuestra seri suponía experiencia de· todas las épocas contra ice» •. Se aceptó
bá.stant teoría q1.,1ímica (el_ efecto de los ácidos $Obre los la'observación a pesar de sus inconvenientes, ya que tanto )a
carbonatos,· el efecto .peculiar del dióxido de carbono sobre teoría copernicana como al g u n as de sus rivales predecían·
el agua de I): Para _es;ablecer la validez de un unciado que Venus parecería cambiar de tamaño a lo largo del año.
observadonál, . por consig4iente, es. necesario a lar a la No obstante, ahora se considera .que el én.unciado es falso,
Lcoría y cuanto más firmemente se haya de tablecer la va- pues presupone la falsa teoría de que a simple vista se puede
lidez, mayor $C á el conocimiento te rico que se emJ?lee, Este calibrar. de un modo preciso el tamaño '(le las pequeñas
hecho está en direct.a contradicción con lo. que podríamos fuen es de luz. La moderna teoría. puede frecer una expli-
esperar seg ri la opinión inductivista, a saber, que para esta- cación de por qué resultará errónea la_ estimación a simple
blecer la verdad de,\.In· enimciado observacional problemático vista· 'del tamaño de las pequeñas fuentes dé luz y r qué
se han de preferir las observadc;mes telesc9picas, qu mues-
apelfmos a e unciados observacionales más seguro .y quizás
a _ley s derivadas inductivamente de ellos, pero no a la te.orla. tran que el tamaño aparente de Venus varía considerable-
A vecé:5 en el lenguaje cotidiano sucede que un «enun- mente a lo largo del año. Este ejemplo ilustra claramente que
ciado observ.u;ional• que ell apariencia no plantea problemas
resulta -ser_ f íl lso _ l verse defraudada una expectativ , debido • E.· Rosen, T/1ree Coperni::a11 treatises, Nueva· York, Dover, 19S9,
página 2S.
52 Alan F. Chalmers La observación d,epende de la teorla 53
los enunciados observacionales dependen de la teoría. y; por
tanto, también su falibilidid. IV. I.A TEORIA GUIA LA OD.C.cRVACION
El segundo ejemplo s refiere a )a electrostática. Los Y LA µPERJMENTACION
primeros experimentadore en este campo dieron cuenta de
las observaciones de varill s electrizadas que se volvían pega- Según el más ing nu!> de los inductivistas las observaciones
josas, como Jo demostraoa el hecho de que se pegaran a cfectua as. por un observador imparcial y sin prejuicios
ellas trocitos de papel, y del rechazo mutuo de dos cuerpos proporcionan la base del conocimiento científico 7• Si esta
electrizados. Desde un punto de vista moderno, esos infor- postura se interpr:eta literalmente, es absurda e insostenible.
mes observacionales eran erróneos. Las falsas concepciones Para ilustrarlo, imaginemos a Hcinrich Hertz, en 1888, dcc-
que facilitaron esas observaciones serían ahora reempla- tuando el experimento, eléctrico que le permitió producir y
zadas por las nociones d<: fuerzas atrayentes y repelentes detectar las ondaf de radio por primera vez. Si hubiera sido
que actúan a distancia, co duciendo así a informes observa- completamente itnparcial al hacer sus observaciones, se
cionales completamente diferentes. habtia visto obligado a registrar no sólo las lecturas en va- ·
Finalmente, y como detalle más divertido, los modernos rios contntlores, la presencia o ausencia de chispas en divcr•
científicos no tendrían ninguna dificultad para exponer la sos lugares ·críticos en los circuitos eléctricos, las dimen-
falsedad de un apunte en el cuaderno del honesto Kepler, siones del circuito, etc., sino también el color de los
como consecuencia de las observaciones realizadas a travl!s contadores, las dimensiones del laboratorio eJ estado del
dé un telescopio galileano, que dice así: «Marte es cuadrado tiempo, el tamañ de sus zapatos y un montón de detalles
y de un jntenso color•'. . •c!aram;nte irrclfvantes•, esto es, irrelevantes para el tipo
En esta sección he mantenido que el inductivista está de tcona en el que .Hertz estaba interesado y que estaba
equivocado en dos cosas .. La ciencia no comienza con los comprobando. (E este caso concreto, Hertz estaba comp!'o-
enunciados observacionales, porque una teoría de algún tipo bando la teoría ,electromagnética dé Maxwell pará ver si
precede siempre a todos los enunciados observacionales, y podía producir J.is ondas de radio predichas por la teoría.)
los enunciados observacionales · no constituyen uria base C?mo segundo eJ mplo, hipotético, supongamos que yo tu-
firme sobre la que pueda descansar el conocimiento cien- viera mud1ns an;,s de hacer al !,! un.1 contribución a la fisio-
tífico, porque son falibles. Sin embargo no pretendo afirmar logía o a la anatómfa humanas y supongamos· que hubiera
que de esto se siga que los enunciados observacionales no observado que se _habían llevado a cabo muv pocos estudios
deberían desempeñar ningún papel en la ciencia .. No insto sobre los lóbulos pe las orejas de los :;eres humanos. Si. ba:
a que se descarten todos los enunciados observacionales s:\ndomc en eso, ún·iera que proceder a efcctunr cuidadosas
porque son falibles; simplemente mantengo que el papel que observ.icioncs del pcso de los lóbulos de las orejas de mu•
atribuyen los inductivistas a los enunciados observacionales chisimos seres h manos, registrando y clasificando todas:
en la ciencia es incorrecto. esas obscrv.icic.mcs, creo que resulta evidente que no est,\t'Íéi
haciendo ninguna reportación importante a la ciencia. Esrnrín
pc1·dicnclo el til:mpo, a menos que se hlibicra propuesto un..1
teoría que dicrn importnncin al peso ele los lóbulos de lns ·
orcj:is, por ejcmf?lo unn lcorla que relacionara d<.•· nl¡!l'u1
modo el tnmn"o efe los lóbulos con la lncldcncfn d d cl'illl'1ff.
Los ejemplos ntcriorcs ilustran un aspecto importantt:
en el que la ll.'Orm pre<.-cc.lc a la obserrnción en la ciencia.
• P. K. Feycr:ihcnd. Agni11s1 mc:thod: outline of an a11archis1ic
1l11tor,· o/ knowlctl¡:c. Loncln:!>¡ Ncw Lc;-ft B'lok . 1975, p. 126. \'.:ase, por cjcm lo, la cit d.: la p. 22.
 La observación depende de la teorla. . 55
54 Alan F. áhalmers
comenzar con la observación imparcial y sin prejuicios esta-
Las observaciones y los experimentos se efectúan para com- bifciendo una distinción entre el modo en que se concibe o
probar o aclarar alguna teoría, y sólo se- deben regí trar las d cubre por primera vez una teoría, por un lado, y el
observaciones que se c nsideran relevantes para •Cfa tarea. m'odo en que se justifica o se valoran sus méritos, por otro.
.
Sin embario, en la medida en que las teorías que c:otjst1tuyen Esta postura modificada admite francamente que las nuevas
nuestro conocimiento científico son falibles e incompletas, teoríás se conciben de diversas maneras y menudo a través
la guía que las teorfas nos ofrecen con respecto a qilt obser_. de muchos caminos. Se le pueden ocurrir al descubridor en .
vaciones son relevantes para algún fenómeno qu se está un momento de inspiración, corno en la rllítica historia de
investigando puede ser engañosa, y puede hacer que se pasen· que el descubrimiento por parte de Newtoq de la ley de gra-
por alto a,lgunos factores importantes. E l experimento de vitación surgió cuando vio caer una manzana de un árbol.
Hertz referido anteriormente proporciona un bonito ,jemplo. lgual!J\ente, podría producirse un nuevol descubrimiento
Uno de los· factores a los que me referfa como «claramente como resultado de un .accidente, como sucedió cuando Roent•
irrelevantes» era de hecho muy relevante. Una consecuencia gen llegó al descubrimiento de los rayos ,¿ por el continuo
de la teoría que se estaba comprobando era que las 9ndas de ennegrecimiento de las placas fotográficas almacenadas en
radio de ll tener una :velocidad igual .a la velocidad de la las proximidades de su tubo de descarga. O también se po-
luz. Cuando Hertz midió. la velocidad _de sus ondas t;le radio; dría llegar a un nuevo descubrimiento d(!spués de largas
encontró rept:tidas veces que su vclocidéld era significativa- series de observaciones y cálculos, tal y cr· mo enseñan los
mente distinta a la dé la luz. Nunca consiguió resolver ese descubrimientos de Kepler de las leyes del movimiento pla•
problema. Y hasta después de su muerte no se comprendió netario; Las teorías pueden ser concebidas, y usualmente lo
cuál era realmente la fuente del problema: las o, das de son, antes de hacer las observaciones nece · arias para com•
radio emitidas desde su aparato se reflejaban en las1iparedes probarlas. Además, según este inductivisrno más sofisticado,
del laboratorio y volvían al aparato, interfiriend9, en las los actos creativos, los más nuevos e im ortarites de los
mediciones. Resultó que las dimensiones del laborat io eran cuales exigen genio e implican la intervenci n de la psicolo-
muy relevantes. Así pues, las falibles. e incompletaf te rías gía individual de los científicos, se resisten l análisis lógico.
que co.nstiluy.·en e.l conocimiento científico puedeniserv1r de El descubrimiento y la cue.stióo del origeh de las nuevas
falsa guía para un observador. Pero este proble . a se ha teorías son materias que quedan excluida de 1a filosofía
de abordar ·mejoraodq y ampliando nuestras t e o d s y no de la ciencia.
registrando una . lísta · infinita de observaciones sin ün pro- Sin• embargo, una vez que se ha .llegado a nuevas leyes
pósito fijo. y teorías, no importa por qué camino, todavía queda la cues-
tión de la adecuación de esas leyes y teorías'. ¿ Corresponden
a un conocimiento científico lícito o no? Es a s la pregunta
V. EL INDUCTIVISMÓ 1'.'0 ÉSTA REFUTADO que interesa a los inductivistas sofisticados.: Su respuesta es
DE tiNMODO CONCLUYENTE más o .menos la que he esbozado en el capitulo l. Gran can-
tidad de hechos relevantes para una teoría se deben deter-
El hecho de que la observación dependa de la teoría,· que minar mediante la observación en una amplia variedad de
. se ha analizado en este capítulo, socava la afirmacióo induc- circunstancias y hay que establecer en qué medida se puede
tivista de que· la ciencia comienza con. la observa Í "· Sin demostrar que la teoría es verdadera o propablemente ver-
embargo, sólo los inductivistas más ingenuos deseanan de- dadera a la luz de esos hechos y ·mediante · algún
· tipo de
fender esta postura. Ninguno de los inductivistas modernos, inferencia inductiva.
más sofisticados, desearía mantener esa versión lite l. Pue• La separación entre el modo de descubrimiento y el modo
den prescindir de ·1a afirmación de· que la dencia debe
56 . Alan F. Chalmers La. obsuvacidn depende de la teorla 57
,i
'<

de justificación permite: que los inductivistas eludan esa mente porque, cómo ya he mencionado anteriormente, la
parte de la critica que se les ha hecho .en este capítulo y mayor parte de fas otras filosofías de la ciencia tropiezan
que iba dirigida contra 1 afirmación de que la ciencia co- con dificultades similares. Solamente he indicado una ma-
mien7.a con la obscrvació1, Sin embargo, se puede cue_stionar nera en que los-¡ inductivistas pueden eludir . hasta cierto
la licitud de la separación de los dos modos. Por eJcmplo, punto las crftic:as•que se centran en el hecho de que la obscr-
seguramente parecería raz.onable sugerir que una teoria que . vación depende de la tcorfa, y estoy convencido de que
anticipa y conduce al descubrimiento de nue os fenómeno , podrán idear defensas más ingeniosas. L a principal razón
tal como la teoría de Clerk Maxwell condujo al descubri- por la que creo ¡!que se debe abandonar el inductivismo
miento de las ondas de radio, es más digna de consider:ación es que, comparadb con otros enfoques más modernos, cada
y más justificable que un ley ó teoría ideada para x licar vez I«; ha resultado más dificil arrojar nueva e interesante
fenómenos ya conocidos y no conducente al descubnm,entu luz sobre la natur leza de la ciencia, hecho que llevó a Imre
de otros nuevos. Espero que a medida_ que avance este libro Lakatos a afirmar que el programa estaba en vías de degene-
quedará cada \-c.-z ás daro que es esencial entender la ración. Las concepciones de_ la ciencia progresivamente más
ciencia como un conjunto de conocimientos que se desarro- adecuadas, más in resantes y más fructíferas que se desarro-
llan históricamenlc y que sólo se puede ·apreciar corn-cta- . llarán en los sigut ntes capitulas constituirán .el argumento
mentc una h--oría. si se presta la debida atención a su contexto más contundente contra el inductivismo.
histórico. L a apreciación de una teoría está íntimamente vin•
culada a las circunstancias en las cuales -aparc.-ció esa tc.!oria .
por primera vez. LECTUIUS CO�fPLE�ENTARlAS
Aunque aceptemos que los inductivistas separen el modo
de descubrimicnlo del· modo de justific.ición, su posru,·a se La dependencia, por parte de las experiencias perceptivas, de la
sc:guirá resintiendo del hecho de que los enunciados, obser- teoría se analiza e• ilu!itra con cjemplo!i en la obra de· N. R.
vacionales están cargados de teoría y son por tanto falibles. Hanson Pattcrn:s ofdiscu,•ery, Cambridge, Cambridge University
E l inductivista r,rctendc establecer unu distinción bai.tan- Press, 1958. En los escritos de Popper, Kuhn y F;cyernbcnd abun-
tc tajante entre la observación directa, que espera rvir.i. de dan los argumentQS y ejemplos que apoyan la tesis de que las
base firme al conocimiento científico, y lns t orias, 9uc observaciones y los, enunciados observacionales dependen de la
se han ele justificar en la medida en que reciban un npoyo leoria. Algunos de los pasajes que tratan de modo específico el
inductivo de la firme hase obscrvncional. Los ullraindul'li- tema /'iOn: The logre n f discuvcry de K. R. Popper {Londres,
Hutchinson, 1968), b".ap. 5 y apéndice 10; Ohjective knowled e.
vislás, como los positivistas lógicos, ·han lkgado inc:luso a . de K. R. Popper (Oxfurd, Oxford Universily Prcss, 1972), pá-
decir que las teorías sól<? tienen scnlido en lanlo_ pueden ginas 341-61; Aain_;¡ method: outline o( an ,marchi.Hic tl,eor_y
ser verificnd:.1s por la ohS¡Cn•adón clin.:ct:i. E la postl'ra se o( k110wlcilge (Londres, Ncw Lcrt Books, 1975), capi1ulos 6 y 7;
ve contradicha por el· hecho de que no se puede mantener y T. S. Kuhn. Thc struc111re o( scienlific revolutinns (Chicago,
esa 1a_j.1111c distinci<>n cnttc ohst•rvación y teoría, ya que la Chicago University Prcss, 1970). capítulo IO. El capitulo I de The
ohservadún, o mejor dil-ho los enunciados rcsultanh!s de justification of scicnlific change de Car! R. Kordig (Dordrccht,
la ubscrvacii>n, cslán influidos por la teoría. Reidcl Puh. Co., 1971) contiene u n análisis del tema que critica
Aunque he criticnclo duÍ·amcntc !ns filosoífas de k1 dc.•ncia a Hanson y Fcycrabe'nd a la ve1.. Un.i c plicat'ión rruclc·nll". aun-
inc.lut:1ivis1tts t.'ll este c:.1pitulo y l'll el :mlt.•rior. los ar!!unwnlos que algo seca. es la ¡clt• lsniel St·hcfílcr en Scicnce <t11d s11hjcc•
livil__v (Nuc\'a York, Bobhs-Mcrrill, 1967). E.ve an<I hrai11 de R. L.
qut.· hl· pn·scn1.1do no c.·onstilu ·cn una 1·cfu1adi>n n mplc- Gregory (Londres, Wei<.lcnkld and Niculsori. 1972) \' Art aiUt
11mcnl\.· dcdsi\'.i c.lc 1,.'.St." programn. No se rmc.•dc l·ons1ckrar il/11.ti<m de Ernst Gombrich (Nue,•a York, Panthcon, 1960) rons-
que el problema e.le l;1 im.iucdún se ha n:suclto <.h.•finil i,· 1- liluycn dos entretenidos análisis _de la percepción relacionado
58 Alan F. Chalmers 4. INTRODUCCfoN D E L FALSACIONISMO

con el problema filosófico. jTambién recomendaría con enlusias-

mo un libro apasionante s f re ta percepción animal, The magic
of the senses, de Vitus B. Droscher (Nueva York, Harper and
Row, 1971 ). Este libro da -u·ª_ idea muy_ el.ira de las limitaciones
y el car.ácter r:estr-ingido.d
__
, -l percepción.humana y de la arbi-_
trarie(laéLqe lps nlento .dar un sjgnifi ado fundamental a
la información que los hur,uanos reciben casualmente a través
de sus ntié:fos/ ·- - · · · ·

El falsacionista admite francamente que la observación es

guiada por la teoría y la presupone. También se congratula
de abandonar c lquier afirmación que implique que las
teorías se puedes establecer como verdaderas o probable-
mente verdaderalia la luz de la ·evidencia ohservacional. Las
teorías se constru en como conjeturas o s4posiciones especu-
lativas y .provisio,nales que el intelecto humano crea libre-
mente en un inteJllO de soludonar los problemas con que
tropezaron las teo_i"fas anteriores y de proporcionár una expli-
cación adecuada del comportamiento de algunos aspectos del
undo o universq.. Una vez prop estas, las _teorías especula-
tivas· han de ser pomprobadas rigurosa e implacablemente
por la observaci n y la expc;rimentación. Las ·teorías que
no superan las pruebas observacionales y experimentales
deben ser elimin;l_ as y reemplazadas por otras conjeturas
especulativas. La;_-ciencia progresa gracias al ensayo y al
error, a las conjeturas y refutaciones. Sólo sobrevíven las
teorías más aptas, Aunque nunca se puede decir lícitamente
de una teoría que .es verdadera, se puede decir con optimismo
que es la mejor Jdisponible, que es mejo_r que cualquiera
de las que han exiitido antes.

l. UNA CUESTION,LOGICA QUE APOYA AL FALSACIONISTA

Según el falsacio)lismo, se puede demostrar que algunas

teorías son falsas.,pelando a los resultados de la observación
y la experimenta ión. En este punto, hay una -cuestión ló-
gica, simple, que(tparece apoyar al fa)sacionista. Ya he in•
dicado en el capít lo 2 que, aunque supongamos que dispo-
nemos de . alguna manera de enunciados observacionales
verdaqeros, nunc es posible llegar a leyes y teorías univer-
 60 Alan F. Cha/,ners Introducción del falsacionismo 61
sales basándose sólo en deducciones lógicas. Por otro lado, damental que cualquier hipótesis o sistema.de hipótesis debe
es posible efectuar deducciones lógicas, partiendo.: de enun• cumplit si se le ha de dar el estatus de teoría o ley cien•
ciados observacionales singulares como premisas y llegar tífica. Si ha de formar parte de la ciencia,1 una hipótt.-sis ha
a la falsedad de teorías y leyes universales med ante una de ser /alsable. Antes de seguir adelante, importante acla-
deducción lógica. Por ejemplo, si tenemos el enun iado • En rar la . utilización. que hace el falsacionista del término
el lugar X y en el momento ' se observó un cuervo que no •falsable•.
era negro•, entonces de esto se sigue lógicamente qu_e •Todos He aquí algunos ejemplos de afirmaciones simples que
los cuervos son negros• es falso. Esto es, la argumentación: · son falsables en el sentido deseado:
Prcmi.sa: 1. Los miércoles nunca Jlucve .
En el lugar x y en el momento t se observó un cuerv,o que no, 2. Todas las suslancias se dilatan al ser calentadas.
era negro.
3. Los .objetos pesados, como por ejemplo un ladrillo, caen
Co11ctusión: directamente hacia abajo al ser arrojados cerca de la super•
ficie ·de la tierra si no hay algo que lo impida.
No todos los cuervos son negros.
4. . Cuando un rayo de luz ¡;e reíleja en un espejo plano, el
ángulo de incidencia es igual al ángulo de reflexión.
es una deducción lógicamente válida. Si se afirma la premisa
y se niega la conclusión, hay una contradicción. Uno o dos La afirmación ( 1) es [al sable porque se p4ede falsar al ob-
ejemplos más nos ayudarán a ·ilustrar esta cuestión lógica servar que llueve un miércoles. La afirmaci1n (2) es falsable;
bastante trivial. Si se puede establecer mediante observación se puede falsar mediante un enunciado ob ervacional en el
en una prueba experimental que un peso de 10 'libras y sentido ide que una substancia x no se dilat al ser calentada
otro de 1 libra en caída libre se mueven hada abajo aproxi• en el tiempo t. El agua cerca de su punt de congelación
madamente a la misma velocidad, entonces ·se puede con• servido para falsar (2). Tanto (1) como (2) son falsablcs
cluir que la afirmación de que todos los cuerpos caen a y folsu. Por lo que sé, lns afirmaciones (3) y (4) pueden
velocidades proporcionales a sus pesos es falsa. Si se puede ser verdaderas. Sin embargo, son falsablcs en el sentido
demostrar más allá de toda duqa que un rayo de luz que deseado. Lógicamente es posible que el siguiente ladrillo
pasa cerca del sol es desviado en una línea curva,'entonces que se arroje •caiga» hacia arriba. N o hay ninguna contra-
no es qu la luz viaje necesariamente en lfnea recta. dicción lógica implfcita en la afirmación «El ladrillo cayó
La falsedad de enunciados universales se pued deducir hacia arriba ni ser arrojado», aunque puede ser que la obser-
1k ,•11111wi:1d11s sln1tttlnr1•s mll•l·11i1dos, El fnlsndonht• l'xplotn vuclc\11 nuncu Justifique: ""mejuntc cn.unclndo, La afirma•
al m.\ximo csla cuestión lógica. ción (4) es falsable porque se puede concebir que un rayo
de luz que incida sobre un espejo formando ángulo o i-
_un
cuo pueda ser reflejado en dirección perpendicular al espeJO.
11. LA FAI.SABJLIOAD COMO CRITERIO DE TEORIAS Esto no sucederá nunca si la ley de reflexión resulta ser
verdadera, pero si no fuera así, no habría ninguna contra- _
El falsacionista considera que la ciencia es un conjunto de dicción Jógica. Tanto (3) como (4) son _falsables, aunque.
hipótesis que se proponen a modo de ensayo con el propósito puedan ,i ser verdaderas. •· - .
de describir o explicar de un modo preciso el comporta- Una ;hipótesis es falsable si existe un enun iado obsei:va
miento de algún aspecto del mundo o universo. Sin embargo, cional ó , un conjunto de enunciados observacionales. lógica-
no todas l s hipótesis lo consiguen. Hay una condición fun. mente posibles que sean incompatibles con ella, esto es, que
 62 Atan F. Chalmers Introducción del falsacionismo 63

en caso de ser establec dos como verdaderos, falsarían la porqu hace afirmaciones definidas acerca de las órbitm,
hipótesis. .. planetarias. .
He aquí :algunos ejemplos de enunciados que no curnplen Una rápida ojeada a algunas leyes que se podrían ton•
este requisito y que, por, consiguiente, no son falsables. siderar componentes típicos de las teorfas científicas indica
. 1
que satisfacen el criterio de falsabmdad ..•Los- polos magné•
5. O llueve o .no uuev ... ticos diferentes :se atraen entre sí», •Un ácido añadido a
6. Todos los puntos de un jcírculo-eucUdeó equidistan del centro. una base produce sal más agua• y leyes similares se pueden
construir fácilmente como enunciados falsables. Sin·. cm•
7. Es ·posible tener suert en la especulación deportiva. bargo, el falsacionista mantiene que algunas teorías pasan
de hecho como teorías científicas sóJo, porque no son fals
Ningún enunciado obseryacional lógicamente posible puede sables y deberían ser r.echazadas, aunque superficialmente
refutar (5). Es verdaderolsea cual fuere el tiempo que haga. pueda parecer que poseen las carac.ter,ísticas de las buenas
La afirmación (6) es necesariamente verdadera a causa de teorías científica . Popper ha afirmado que al menos algunas
la definición de circulo euclídeo. Si los puntos de un círculo versiones de la tforfa de la historia de Marx, el psicoanálisis
no equidistaran de un· punto. fijo, entonces esa figura ya no freudiano y la p icología adleriana adQleccn de este fallo.
serla un círculo euclídeo. «Todos los solteros no están casa• Se puede ilustra 1 esta cuestión mediante la siguiente carica•
dos» oo es falsable por la misma razón. La afirmación (7) ·
tura de la psicología adleriana. . ·
es una cita ·de un horóscopo aparecido en un periódico. Tlpl• Un principio fundt1mcntnl de lo tep1·ía de Adlcr es que
fica la talmad• cstrategli,. ·del adivino. La afirmación no es las acciones humanas están motivadas por sentimientos
falsable. Equivale a deciri, allector que si hace una apuesta de inferioridad de algún tipo. En nuestra caricatura, esta
1
· hoy, podría ganar, Jo cual es cierto apueste o noy, si apuesta, cuestión se puede ilustrar con el siguiente incidente: un
gane o no. · · hombre se encut;rttra en la orilla de un peligros.o río en
El falsacionista exige que las hipótesis científicas sean el mome11to en que un niño se cae a él. muy cerca. El hom•
falsables eri el sentido aquí an iiiado. Insiste en ello porque bre se tirará al río intentando salvar al niño o no se tirará.
una ley o teoría es informativa solamente en el caso de que Si se tira, el adleriano responde indic.ando cómo apoya c ta
excluya un conjunto de enunciados observacionales lógica• acción su teoría. Evidentemente, el hombre necesitaba SU·
mente posibles. Si un enunciado no es falsable, entonces el perar su sentimiento de inferioridad demostrando que era
mundo puede tener cualquier p.ropiedad y comportarse de lo suficientemente valiente como para arrojarsé al río a
cualquier manera sin entrar en conflicto con el enunciado. pesar del· peligro: Si el hombre no se tira, también el adle•
Los enunciados (S), (6) y (7), a diferencia de los enuncia• riano puede prct nder que ello apoya· su teoría. El hombre
dc;,s (1), (2), (3) 'y.(4), no nos dicen nad.a ·acerc a del mundo. superaba su sentimiento de inferioridád demostrando que
Desde un .punto de vista ideal; una t oría o ley· científica tenía la fuerLa de voluntad de permanecer en la orilla,
debería proporcionarnos alguna információn acerca de cómo imperturbable, mientras el niño se ahogaba.
se comporta en realidad el mundo, xcluyendo por sta razón Si esta caricatura es típica del ·modo en que funciona ia
las maneras en· las que podría posible'mente (lógicamente) teoría adleriana, , entonces la teoría no es falsa ble 1. Es
comportarse, pero de hecho· no se comporta. La l e y «Todos
los planetas sie mueven en elipses alrededor del sol» es cien- 1 Se podrla invalidar este ejemplo si hubiera una forma de esta•
tífica porque afirma que los planetas se mueven de he c ho blec�r el tipo de cq)nplejo de inferioridad que ·poseía el hombre en
cuestión, independieptemente de su comportamiento a la orilla del
en elipsés y excluye que lás ·ór,bitas séan éuadradas u ovales. rio. La teorfa da pi para una cosa asf, por lo que el ejemplo es una
La lev tiene contenido .informativo y es falsable solamente caricatura completajnente injusta.
64 Alan F. Chalmers lntroduccidn del falsacionismo 6S
compatible con cualquier tipo de comportamientp huma- Considero que está claro que (b) tiene un estatus superior
no y, prccisnmente por eso, no nos dice nada nc;crca del que (a) como elemento del conocimientof·cicntffico. La ley
comportamiento humano. Por supuesto, antes de· rechazar (b) nos dice todo lo que dice (a) y bastant más .. La ley (b);
la teoria de Adler sobre esta base, sería necesario invcs• que es la ley preferible, es más. fa)sabl que (a). Si las
tigar los detalles de la teoría en vez dé su caricatúra. Pero observaciones sobre Marte falsaran (a), ambién falsarían
hay un montón de teorías sociales, psicológicas y r;cJigiosas . (b). Cu····alquier falsación de (a) constituiráltambién una fa!•
que despiertan la sospecha de que, en su afán de explicarlo sación .de (b), pero no a la inversa. Los nunciados obser-
todo, no explican nada. L , existencia de un Dios •mante y vaciontles referentes a las órbitas de Ve us, Júpiter, etc.,
el hecho de que se produzca un desastre pueden ser com• que posiblemente falsaran (b) son irre)eva tes con respecto
patiblcs interpretando que el des!lstre se nos envía para cas- a (a). Si seguimos a Popper y nos referim s a esos conjun•
tigarnos o para probarnos, según lo que parezca más ade- to de ·enunciados observaci<:>nales que seryirían para falsar
cuado a Ja situación. Muchos ejemplos del compor amiento una ley o teoría como falsadores potenci les de esa ley o
animal pueden ser considerados como una prueba l ·en fávor,
t ría: entonces podemos decir que los falsadores poten- .
de la afirmación «Los animales están hechos de ll)odo que c1ales de (a) forman una clase que es una subclase de los
puedan cumplir mejor la función para la que están desti- falsadores potenciales de (b ). La ley ·(b) es más falsa ble
nados». Los teóricos que actúan de esta manera incurren que la ley (a) • .io cual equivale a decir que. afirma más, que
. ..
a¡¡
en los a_rgumentos evasivos del adivino y están suj tos a las es una ley me1or.
críticas del falsacionista. Para que una teoría P.osea un Un ejemplo menos artificial se refiere la relación entre
contenido informativo, ha de correr el riesgo de ser falsada. la teorya del sistema solar de Kepler y la !de Newton. Con•
sidero .que la teoría de Kepler consiste en sus tres leyes
del movimiento planetario. Los falsadores potenciales de
JU. GRADO DF. FALSABILIDAD, CLARIDAD Y PRECISION esa teoría constan de conjuntos de enunciados referentes

La;
a las posiciones planetarias en relación Jon el sol en un
Una buena teoría o ley científica es falsable j tamente momento especificado. teoría de Ne*ton, una teoría
porque hace afirmaciones definidas accrc;a del mundo. Para mejor que desbancó a la de Kepler, es más ampÍia. Consiste
1
el folsacionista, de ello se sigue bastante claram nte ·que en las leyes del movimiento de Newton más su ley de gra•
cuanto mli.; falsable es una teoría mejor es, empl.eando la vitación, la cual afirma que todos los pares de cuerpos en
palabra «más» en un sentido amplio. Cuanto más afirme el universo se atraen entre'. sí con una fuerza que varía en·
una teoría, más oportunidades potenciales habrá de de- -proporción inversa a.1 cuadro de su d.istapcia. Al g u nos de
mostrar que ·et mundo no se comporta de hecho como lo los fals'adores potenciales de la teoría de Newton. son con-
establece la teoría. Una teoría muy buena será aquélla que juntos de enunciados de las posiciones planetarias en un
haga afirmaciones de muy amplio alcance acerca del mundo momento especificado. Pero hay _muchos otros, incluidos
y que, en consecuencia, sea sumamente falsable y resista la aquéll que se refieren al comportamiento de los cuerpos
falsación todas las veces que se someta a prueba. · que caen y de los péndulos, la correlación entré las mareas
Esta cuestión se puede aclarar mediante un ejemplo y las P¡é>siciones del .sol y la luna, etc. Hay muchas más
trivial. Considercm s las dos leyes siguientes: oportut(idades de falsar l a teoria de Newton que la de
Kepler.: ,Y con todo, igue diciendo el falsacicfnista,
1
Ja teoría·
(a) Marte se mueve en una elipse alrededor del Sol.:: d New·t. o n fue· capaz de resistir los inte os de falsacióri,
(b) Todos los planetas se mueven en elipses alrededqr del Sol. establ endo por ello su superioridad so re la de Kepler.
Las teolias sumamente falsables se deb n preferir,· pues,
; ' !
66 Alan F. Chalmers Introducción del falsacionismo 67

a las menos falsables, sieq:ipre que. no hayan sido falsadas tados inmediatos de la experiencia en la medida en que
de hecho. Para el falsacionistá esta puntualización es im- nos guíen inducciones legitimas. El falsacionismo, .en con-
portante. Las teorías que un sido falsadas tienen que ser · traposición, recoi:ioce las limitaciones de la inducción y
rechazadas de forma tajante. La empresa científica consiste Ja subordinación ·'de la obse·rvación a la teoría. Sólo se
en proponer hipótesis sumamente falsal:>les, seguidas de pueden descubrir los secretos de la naturaleza con la ayuda
intentos deliberados y · tenaces _.de falsarias. Como dice de teorías ingeniosas y perspicaces. Cuanto mayor sea el
Popper: número de teorfas conjeturadas que se enfrentan a la
realidad del mundo y cuanto más especulativas sean estas
Por ello puedo admitir con: satisfacción que los falsacionistas conjeturas, mayores serán las. oportunidades de hacer im,
como yo preferimos con mucho un intento de resolver un problc• portantes avances en la ciencia. No hay peligro de que
ma interesante mediante una conjetura aud,az, ·aunque pronto proliferen las teorías especulativas porque las que sean
resulte ser falsa (y especialm nle en ese caso), a cualquier recital descripciones inadecuadas del mundo pueden ser elimina-
de una seri de truismos improcedentes. Lo ,preferimos porque das drásticamente como resultado de la observación o de
creemos que esa es la manera en que podemos aprender de
nuestros errores; y que al descubrir que nuestra conjetura era otras pruebas.
falsa habremos aprendido mucho sobre la verdad y habremos · La exigencia de que las t orfas sean sumamente falsa-
llegado más cerca de la.verdad=. . bles tiene la atractiva consecuencia de que las teorías sean
est.ablecidas ·y ·precisadas con claridad. Si se establece una
Aprendemos . qe n estros errores. La ciencia progresa me- teoría de forma tan vaga que no queda claro qué afirma
diante el ensayo y el error. Debido a que la situación· lógica exactamente, en )lces, cuando se comprueba mediante la
hace imposible· la derivación de leyes y teorías universales observación o la xperimentac:ión, siempre se podrá inter-
a partir de enunciados observacionales, pero posible la pretar q1.1 · es co .··patible con los resultados de esas prue-
deducción de su fal edad, las falsaciones se convierten en bas •. De esta ma ra, podrá ser defendida contra las falsa-
importantes hitos, en logros• sob alientes, en. los princi- ciones. Por ejemplo, Goethe escribió de la electricidad que
pales puntos del ·desarrollo de la ciencia. Este hincapié algo
antiintuitívo que hacen los falsac.ionistas má.s- extremos en no es 'nada, un cero, un mero punto que, sin embargo, mora ei:i
todas las aparentes existencias y al mismo tiemp9 es el punto
la importancia de las falsaciones se criticará en los últimos de origen por el cual, al menor estbpulo, se presenta l,lna doble
capítulos. apariencia, una ·apw,iencia que sólo se manifiesta para desvane-
Como .la ciencia aspira a• lograr teorías :con un gran con- cerse. Las condiciones en las que se provocan estas .manifesta•
tenido informativo, ·los falsacionistas dan la bienvenida ciones son ·infinitamente variadas según la naturaleza de cada
a la propuest .de audaces. onjetu.ras especulativas, Se han cuerpo'·
de estimular . las especul!' iones .temerarias siempre que
sean falsables y siempre qu sean,Fechazadas:a1 ser falsadas. Si tomaros esta cita literalmente, es muy difícil ver qué
Esta actitud de «a vida o ; uerte• choca con la precaución posible conjunto · de circunstancias físicas . podr.ía ser.vir
recomendada por el• induciiv.ista· ingenuo. Según éste, sólo para falsaria. Es infalsable justamente porque es asf de vaga
aquellas teorías de las que se puede demostrar que son e indefit1ida (al menos tomada fuera de su contexto). Los
verdaderas o l?robablemente verdaderas· h brán ·de ser ad-
mitidas en la ciencia. Sólo debemos i r más allá de los resul- i
. . . .
J. W. Gocthe, Theory of colours, trad. de C. L. Eastlake, Cam-.
bridge, (Mas ). M. J,'.T. Press, 1970, p. 295. V áse tambi n el comen•
1 K. R. Popper. Conj"tu es and. efutations: LÓndres, Routledge tario de Popper sobr; la teorfa de la electricidad de Hegel en.Conjec,
and Kegan Pa . 1969, p. 231; las cursiv están en el origit}al. tures and ref utations, p. 332. -
 68 Atan F. Chalmcrs lntroduccidn del falsacionismo 69

políticos y los adivinos pueden evitar que se les acuse de éxito. Estas deben someterse a criticas pruebas más
cometer errores haciendo que sus afirmaciones ean tan rigurosas. Cuando finalmente se falsa una 1 ipótesis que ha
vagas que siempre pueden resultar compatibles con todo superado con éxito una gran variedad de p , ebas rigurosas,
lo que pueda acontecer. La exigencia de un alto grado de ·surge un nuevo problema, afortunadameíltc muy alejado
falsabilidad elimina tales maniobras. El falsacionista exige. del problema original resuello. Este nuevo problema exige
que se puedan establecer las teorías con suficiente;_claridad lé\ invención ele nuevas hipótl'sis, seguidas d • nuevas criticas
como para correr el riesgo de ser falsadas. y pruebas. Y así el proceso continúa indcfiridamente. Nun-
Con respec.-to a la precisión existe una situación. similar. ca se puede decir de unn teoría que es verdadera, por
Cuanto más precisamente se formula una teorfa,: _se hace muy bien que haya superado pruebas r i g i s a s , pero afor-
más falsable. Si aceptamos que cuanto más falsabie es una . tunadamJ;nte se puede decir que una teorf actual es. supe-
t oría tanto mejor es (siempre que no haya sido /fals da), rior a sus predecesoras en. el sentido de .ue es capaz de
entonces también debemos aceptar que cuanto más· precisas sup erar pruebas que falsaron a sus prede . soras, :
sean las afirmaciones de una teorfa, mejor será ésta. el.os Antes de que examinemos ·al g u nos ejem los que ilustren
planetas se mueven en elipses alrededor del sol a es más esta conccpc ón falsacionista del progreso ien ífico, habrla
precisa que cLos planetas se .mueven en rizos cernidos alre- que decir algo acerca de la ;afirmación de cjuc «el punto de
dei:lor del sol• y, en consecuencia, es más falsal>le. Una partida de la ciencia son los problerrias•. J l e aquf algunos
órbita oval falsaría la ·primera afirmación pero no Ja se,. problemas con los que se han enfrentado los dentlficos en
gunda, mientras que cualquier órbita que false la segunda l pasado. ¿ Cómo son capaces los murciél os de. volar tan
falsará también la primera. El falsacionista está · decidido hábilmente por la noche a pesar de que s s ojos son muy
a preferir la primera. De modo similar, el falsacionista debe· pequeños y débiles? ¿Por qµé la dcvación de un barórr.etro
preferir la afirmación de que la velocidad de la luz en· el sencillo es inferior en la$ grnndes altitudqs que en las ba•
vacío es de 299,8/10' metros por segundo a la afirmación jas? ¿Pot q':lé se ennegrecían continuamente las placas foto-
menos precisa de que es de unos 300/10' metros por se- gráficas •del laboratorio de Rocntgen? ¿Por qué se adelanta
gundo, justamente porque la primera C$ más falsable que el perihelio de Mercurio? E'.stos prublema surgen a partir
la segunda. de ob.tcr:v. acioi,cs más o meno,¡ !ic.ncill.is. Ar pues, al Insistir
Las exigencias de precisión y daridad de .expresión, que en el hecho de que el punt de p.trtldn de a ciencia son Jos
\'an íntimamente ligadas, se siguen naturalmen.te de la probkmás, ¿no sucede acnso que para el falsacionhlta, aJ
concepció" de la ciencia que tiene el falsacionista,: igual que sucedía con el inductivista in enuo, -l_a' ciencia
comien1.a con- la observación? La respuest , n esta pregunta
es un rotundo cno•. L"ls observaciones citadas anteriores
IV. F,\LSACIONISM O Y PROGRESO ªI
como problemas sófo son problemáticas la luz. de alguna
teorla. La primera es problemática n In : luz de la teoría
El progreso de la cidncia tal y como lo ve el fali cionista de que lps organismos \'h·os •\'en• con los ojo ; la segundn
se podda 1·eswnir de la. siguiente manera. La Cifncia co- era probkmática pnra los partidarios de las teorlas de Ga•
micn1.a con problemas, problemas que . van asoci_ádos con liko, porque estaba \.'ll pugnn con la teoría de la •fuerza
b explicación del comportamiento de algunos aspbctos del dd vacío•, que éstos aceptaban· como explicación de por
mundo o universo. Los científicos proponen hipó.tesis fal- qué c f 1nL·rcurio no cae en d ü1bo de un barómetro; la
sablcs como soluciones al problema. Las hipótesls conje- tercera ra prohlcmática pnra Rocntgen porque en esa
tur das son entonces criticadas y comprobadas/ Algunas época se suponía tácitamente que no existía ningún tipo
serán eliminadas rápidamente. Otras pueden tener más de cmarfoción o radia'Ción que pudiera pcnerrar en el reci-
 70 Alan F. Chalmers
Introducción del ¡Jrsacionismo 71
piente de las ?lacas fotográficas y oscurecerlas; la cuarta '
era problemática porque .era incompatible con la teoría de· manera que no usap sus ojos•. A partir de estas dos premi-
Newton. La afirmación de que el origen'· de fa ciencia está sas, el experimentador puede derivar deductivamente que
e los problemas. es perfectamente compatible con la prio- el grupo de mur iélagos no será capaz de evitar los obstácu-
ndad de_ las teorias sobr la observaci n y los enunciados los de modo eficaz en la prueba de laboratorio. Luego se
obsen:,ac1onales. La cienc:;i no comienza con la pura ob- efectúa el experim nto y se descubre que los murciéJagos
servación. ·· · · · - · evitan los choques¡ de manera tan eficaz como antes. La
D p és de esta digresión, v lvamos a la concepción hipótesis ha sido Íiilsada. Ahora. hay necesidad de utilizar
de nuevo la. imaginación, de formular una nue a conjetura.
falsac1omsta del progreso ' de la ciencia como progreso
desde los problen)as a las hipótesis especulativas a ·su cri-- hipótesis o :suposición. ¡ a l vez un científico sugiera que los
tica Y •a su fa1sación final y, por consiguiente,• a nuevos oídot de los mur<l élagos tienen que. ver de algún modo
problemas. Ofreceremos · dos ejemplos, el primero de los con su capacidad pitra evitar los obstáculos. Se puede com-
cuales es muy. sencillo y . trata del vuelo· de los murdélágos probar la hipótesis¡ en un intento de falsaria tapar.do los
Y el se81:1ndQ de los cuales es más ambicioso y trata del oídos de los murcié(agos antes de soltarlos en el laboratorio
progreso de la física: . de la _prueba. Esta !Vez se descubre que la habilidad de los
Comenzamos con un problema. Los murc1e1agos son ca- murciélagos. para e;vitar los obstáculos se ve disminuida
paces de volar con .facilidad .·y . a gran . vdocidad, evitando considerablemente. i.a hipótesis ha sido confirmada. Entcn-
l s ramas de los árbol s. los cables_ teleg ráficos, ·otros mur• cés el· falsacionista_ : ebe tratar ·de precisar su hipótesis de
c1élagos, etc., y pueden atrapar insectos. Y , no obstante los manera que se pue.da falsar fácilmente. Se sugiere que el
murciélágos tienen 9jos débiles. y de todos modos vu lan murciélago· escucha} el eco de sus propios chillidos que
casi siempre de_ n e. Este hecho plantea ·UI) problema rebotan en ·1os objetos sólidos. Se comprueba esta hipó-
porque, en apar1enc1a, falsa .la _plausible teoría de qué los tesis amord«zando a los murci Iagos antes de soltarlos. De
animales, _al . gual. que los ·s·eres· humanos ven con los ojos. nuevo fos .murciélagos chocan con los obstáculos, lo cual
. Un falsac1omsta intentará· resolver este :problema formu- confirma .dé nuevo la hipótesis. Parece que ahora el falsa-
0

lando_ una conjetura hip tesis: Quizás sugiera que, aunque cionista está llegando a una solución provisionál de su
los OJOS de los murciélagos· aparentan ser débiles sin em- problema, aunque no considera que haya probado mediante
bargo, de alguna manera que nó se conoce, pued;n. ver de el experimento cómo evitan chocar los murciélagos mien- ·
manera eficaz por fa noche utilizando sus ojos. Se puede tras vuelan. ·Pueden ,surgir una serie de factores que mues-
tren que . estaba equivocado. Quizás los murciélagos no
comprobar esta hipótesis. e suelta un grupo de murciéla-
gos en _una habitación a oscúras que contenga obstáculos detecten los obstáculos con los ofdos sino con zonas sensi-
Y se m1de de alguna manera ·su habilida4 para evitar los tiv s"' cercanas a los' oídos, cuyo funcionamiento disminuye
obstáculos. Luego se suelta en la habitación a los mismos cuando se tapan los i ofdos de los murciélagos. O quizás los
murciélagos, pe o con los ojos vendados. Antes del experi diferentes tipos de hturci lagos detecten los obstáculos de
diferentes maneras, tpe manera que los murciélagos usados
ento, el expe 1mentador puede· hacer la siguiente deduc- en el ·experimento no sean auténticamente representativos.
ción. Una premisa de. la deducción es su hipótesis que dice
de_ modo muy explícito: «Los murciélagos pueden volar y El progreso de l i física desde Aristóteles hasta Einstein
evitar l?s obstác .dos_ utiliza do· ·sds· ojos, y no lo pueden pasando por Newtdn proporciona un ejemplo . a mayor
h :ce sm usar los OJOS•. La segunda premisa es una des- escala. La concepción falsadonista de ese progreso ·es más
a
cnpctón de la prueba experimental, incluyendo el enunciado o menos la siguiente. La física aristotélica tenfa éxito en
«Este grupo de. murciélag?s tiene los ojos vendados, de cierta medida. Podía' explicar gran variedad de fenómenos.
Podía explicar por qué los objetos pesados caen al suelo
 72 Alan l.i Chalmers lntroduccidn del f atsacionismo 73
(porque buscan su lugar nalural en el centro del universo), lares. Su teoría de Ja relatividad especial predijo que la
podía explicar la acción de los sifones y bomba de extrac- masa seria una función de la velocidad. 'y que la masa y
ción (la explicación se basaba en Ja imposibilidad del va- la energía se podrían transformar la Wla en )a otra, y su
cío). etc . . Pero finalmente la física aristotélica fue falsada teoría general predijo que los rayos de Ju:t podrían ser des-
de diversas maneras. Las piedras arrojadas desde lo alto de viados por fuertes campos gravitatorios.· Los intentos de
un mástil de. un barco que se movía uniformemente caían refutar la teoría einsteiniana mediante los nuevos fenóme-
en la cubierta al pie· del mástil y no a distancia lle él, como nos fracasaron. La falsación de la teoría de Einstein sigue
predecía la teoría de Aristóteles. Las lunas de Jópiter··gira- siendo un desafío para Jos físicos modernos. Su xito,· si
ban alrededor de Júpiter, pero no alrededor¡ de.\ la Tierra. se prod_ujcra finalme te, marcarla un nuero paso. adelante
Durante el siglo xvu se acumularon montones de falsacio- en el progreso de la ffs1ca. · ·
:
nes. Sin embargo, una vez que hubo sido creada' y desarro- Esto: dice la tfpica concepción falsacionista del progreso
llada la física newtoniana mediante las conjeturas de Gali- · de Ja física. Más adelante pondremos en duda su precisión•
leo y Newton, fue una teoría superior que la, de Aristóteles. y validez.
La teoría de Newton podía explicar la caída de los objetos Resulta evidente a partir de Jo dicho que el concepto
y el funcionamiento de los sifones y bombas de e tracción ·y de progreso, de desarrollo ientffico,· es fundamental en la
podía también explicar· los fenómenos que· resultaban pro- concepcipn falsacionista de la ciencia. En el próximo capí•
blemáticos para )os aristotélicos. Además, la teoría · de · tulo trataremos este problema de modo m . s detallado.
Newton podía explicar fenómenos .a los que la t (teorfa de
Aristóteles no aludía, tales como las correlaciones entre las
mareas y la posición de la Luna, y la variación en' la fuerza LECTURAS COMPLEMENTARIAS
de la gravedad con la altura por encima del niver del mar.
Durante do siglos, Ja teoría de Newton se vio· coronada El texto falsacionista clásico es The logic o/ s ientific discovery
por el éxito. Esto es, no tuvieron éxito los intcnfos de fal- de Popper (Londres, Hutchinson, 1968). Las opiniones de Popper
saria mediante los nuevos fenómenos predicho's con su sobre la filosofía de ta -ciencia se encuentran etatladas en dos
recopllacié>nes de artículos: Objective knowl ge (Oxford; Ox•·
ayuda. La teoría condujo incluso al descubrimiento de un . ford University Press, 1972) y Conjectures and refutation_s (Lon-
nuevo planeta, Ne.ptuno. Pero, a pesar 'de su é,ijto, final- dres, Routledge and Kegan Paul, 1969). lnduct"on and intuition
mente triunfaron los continuos esfuen.os por falsaria. La in séientific thought, de P. Medawar, es un en ayo falsaélonista
teoría de Newton fue falsada de diversas manera'k. No fue de carácter popular (Londres, Methuen, 1969) En •las lecturas
capaz de explicar los detalles de la órbita del plaheta Mer• que se recomiendan en el capítulo S se incluye obras más deta-
curio ni la masa variable de los electrones de rápldo movi• lladas sobre el falsacionismo.
miento en un tubo de descarga. _Así pues, los tlísicos se
enfrentaron con problemas estimulantes, a medi(J'a que el
siglo x,x daba paso al xx, ·problemas que exigfaYl nuevas
hipótesis destinadas a solucionar esos problcma's de un
modo progresivo. Einstein fue capaz de responder 31 reto.
Su teoría de la relatividad fue capaz de explicar ios fenó-
menos que falsaron la teoría de Newton, al tiempo que era
capaz de competir con la 'teorfa newtoniana en las áreas
en las que ésta había tr.iunfado. Adeinb, la teoría ;de Eins-
tein llevó a la predicción de nuevos fenómenos e pectacu-
 S. EL FALSACiqNISMO SOFISTICADO,
LAS NUEVAS' PREDICCIONES
Y E L DESARROLLO DE LA CIENCIA

J:. GRADOS DE FALSABIUDAD RELATIVOS

EN VEZ DE ABSOLUTOS

En el capítulo anterior se mencionaron algunas condiciones

que debe .cumplir\una hipótesis para que sea digna de con•
sldctaclón cientffita. Una hipótesis debe ser falsable, cuanto
más falsable mejor, y, no obstante: no debe ser falsada. Los
falsácionistas .m ' sofisticados se dan cuenta de que .estas
condiciones por ( solas son insuficientes. Una· condi.ción
adidonal va unida a la necesidad que tiene la ciencia de
prQgresar. Cualqujer hipótesis debe ser más falsable que
aquélla en cuyo Jugar se ofrece.
La concepción 'falsacionista sofisticada de Ja ciencia, con
su hincapié en .el esarrollo cientffi.co, traslada el centro de
atención de los mtritos de una sola teoría a los méritos rela•
tivos de teorías enfrentadas. Proporciona una imagen diná•
mica de la ciencia, en !ugar de la concepción stática de los
falsacionistas más, ingenuos. En vez de preguntarse de una
t rfa: «¿Es falsable?», «¿En qué medida es falsable?• y
«¿Ha sido falsada?• resulta más apropiado preguntar: «La
teoría recic!n propuesta, ¿es un sustituto. viable de aquélla
.a la que desafía? En general, una teorfá recién propuesta
será considerada .f<>MO digna de atención por· parte de los
científicos si r6ás falsable que su rival y en especial si
predice un nuevo: tipo ·c1e fenómeno que su rival no men-
, . · .
c1ona
. ba. . .
} la
El hincapié e· comparació!l de los grados de ·ra1sa-
bilidad de series . teorías, que es consecuencia ·del hinca-
pié en la cienda c. mo un conjunto en evolución y desarrollo
de conocimientos¿, permite evitar u problema técnico; ya
 76 Alan F. Chalmers El f alsacionismo sofisticado 77
que es muy dificil especificar hasta qu ;punto- falsablc Comenzaré con un ejemplo bastante trivial. Consid er;
una teoría. N o se puede .definir .la medición absoluta de la mos la generalización «Bl pan alimenta». Esta. teorfad e ba o
falsabilidad simplemente porque el númerp de f¡tlsadores nivel, si se explica m , s detalladamente, eqmvale a la afir•
potenciales de una teoría siempre será infinito. ¡Es diffcil mnción ; e que, si el trigo crece de manera normal, se con•
encontrar·una respuesta a Ja pregunta: «¿Hasta quC, punto es
vierte en pan de manera normal y es. comido por los seres
folsablc la ley de la gravitación de Newton?-• Por otro lado, humanois; de manera normal, entonces esos seres humanos
a menudo es posible comparar los grados de falsabilidad se· alimentarán. Esta teoría· aparentemente inofensiva· plan•
de las leyes ·o teorías. Por ejemplo, la afirmación : «Dos teó un problen1a en un pueblo francés en una. °':3Sión en
·cuerpos cualesquiera se atraen mutuamente con \,\na fuerza la é¡ue el; trigo creció de manera normal, se convirtió en pan
inversamente proporcional al cuadrado -de su dist!ancia• es de maneta normal y. no obstante, la mayoría de las personas
más falsable que la afirmación ·«Los planetas del sistema que comieron ese pan ayeron gravemente e_nfermas Y_ m.!'1·
solar se atraen mutuamente con una fuerza inversamente
proporcional al cuadrado de su distancia•. La · primera chas mutieron. La teoría «{Todo) el pan alimenta• se vio
falsada. Se puede modificar la teoría para evitar su falsa-
afirmación implica.la segunda. Todo lo ,que .false la segunda
ción adaptándola de modo, que diga: «(Todo) el pan, co_n
falsará la primera, pero ·no a la inversa. Idealmente, al fal-
xcepción de la hornada de pan prfducida en la_ lde fran-
sacionista le gustaría poder decir que la serie de. teorías
que constituyen la evolución histórica de la ciencia e s d cesa en cuestión, alimenta•. Esta ¡es una mod1ficac1ón a
hoc. La teoría modificada no puede ser comprobada de i:na•
hecha de teorías falsables, siendo cada una en la serie más
falsable que su predecesora. nera que no Jo sea también la teoría original. Bl consumo
de pan por cualquier ser humano constituye una comp!°°ba-
ción de la teoría original, mientras que las ;comprobaciones
II. EL AUMENTO DB LA PALSABILIDAD
·de la teoría modificada se limitan al consumo de pan dis-
tinto de esa hornada de pan que produjo resultados tan
Y LAS MODIPICACIONES •AD HOC•
desastrosos en Francia. La hipótesis modificada es menos
falsable que la versión original. E l falsacionista rechaza• esas
La exigencia de que, según progresa la ciencia, s\.\s teorías acciones de retaguardia.
sean cada vez m falsables f en consecuencia tengan cada
E l ·siguíente ejemplo es enos tru lento y ás entrete-
vez más contenido y sean cada vez más informatiXas exclu-
ye que se efectúen modificaciones en unas teor'(as desti• nido. Es un ejemplo q e se basa en un mtercamb10 qu tuvo·
nadas simplemente a proteger una teoría de una ;falsacién lugar realmente a principios· del siglo xvu i entre Galileo Y
amenazadora. Una modificación en una teoría, tal como un adversario aristotélico. Después de haber observado la
la adición de un postulado más o un cambio en algwi pos-_ luna cuidadosamente a través de su recién finventado teles-
tulado existente, que no tenga consecuencias comprobables copio, Galileo pudo informar que la luna no era una esfera
que no fueran ya consecuencias comprobables de.tia teorfa lisa sino. que su superficie estaba llena de mon Y crá-
sin modificar, será denominada modificación ad, hoc. BI teres. S u adversario aristotélico tenía que :a 1tir que
·cosas parecían ser de ese modo cua do por sf mismo repitió _I s
resto de esta sección se ocupará de mostrar ejemplos des-
tinados a aclarar la noción de modificación ad hoc. E n pri• las observaciones. Pero las observaciones amenazaban a una
mer· lugar consideraré algunas modificaciones · ad .hoc que noción fundamental para muchos aristotélicqs, a sab r, que
el falsacionista rechazarla y después éstas seran contrastad2ll todos los, cuerpos celestes son esferas perf1ta s. E l n al de
con alg u n as modificaciones que no son ad hoc y, que, en Galileo defendió su teoría frente a la aparente falsac1ón de
consecuencia, el falsacionista aceptaría. una man',ra evidentemente ad hoc. Sugirid que había una
sustancia· invisible en la luna que llenaba 14s cráteres Y cu-
:. •
¡
78 Alan F. Chalmers El falsacionismo sofisticado ,;}

bría las montañas de tal manera que la forma de la luna era algunas de sus características). Esta teoría modificada no
perfectamente esférica. Cuando Galileo preguntó cómo se es ad hoc porqtle lleva a nuevas comprobaciones. Es con-
podría detectar la presencia de la sustancia invisible, la ré- trastable de forma· independiente, por usar la expresión de
plica fue que no habfa manera de poderla detectar. Así pues, J>opper 1• Las pdsibles comprobaciones incluirían compro-
no hay duda de queJa t oría· modificada no produjo nuevas bar. de qué trigo estaba hecho el pan contaminado para
consecuencias comprobables y de que, ·.para· un falsacionista; deteétar la presencia del hongo, cultivar el hongo en un trigo
11erla· .completamente -Inaceptable. Galileo, exnspcrndo, íuc cs¡,ccinlmcntc ¡,fr¡,nrndo y comprohnr el t·foclo .nli111t•111id,,
cnpll:c do mo11trar h, Jncuc:tltud tlo In po•tun, de , u dvul Jo e.le,[ pun pruducldu t:on l. unulltnr quf111lc11n1l•u1ti d. hu11gu
una manera ·caracter-ísti,::amcn:te ingeniosa, Anunció que es• para determinar la presencia de venenos conocidos, etc. To
taba dispuesto a admitir ·la existencia de la sust.ancia invi- das estas pruebks, muchas de las cuales no. constituyen
sible indetectable en _14 luna, pc:ro insistió en . que dicha pruebas éle l_a hipótesis original. podrían dar como resultado
sustancia no estaba distribuida tal y como sugería su rival, la. falsación de liii hipótesis modificada. Si la hipótesis modi-
sino que en realidad estaba apilada ericima de las montañas ficada, más fals ble, supera la falsación frente a. las .ni.1cvas
de modo que eran várias vecés más altas de lo que parecían
a través del telescopio.: Galileo fue capai de superar a su
rival en eUnutil juego pe la invención. de instrumentos ad
r . ·
pruebas, entonce1 se habrá aprendido algo nuevo y se habrá
progresado.
· V_olv inos ahpra a_ l e la ciencia· e busca de
hoc para proteger las tl,orías. : _ _histo_ria
un eJemplo menQs art1f1c1al y consideremos la serie de acon-
A continuación men4ionaremos otro, ejemplo de una hi- tecimientos que_;pondujeron al descubrimiento del planeta
pótesis posiblemente a hoc,. procedente de la historia de - Neptuno. Las oitservaciones realizadas en el siglo XIX del
.
la iencia.- Antes de Laloisier, la teoría del flogisto era la movimiento del laneta Urano indicaban que su órbita diíe-
teoría clásica .de la ca bustióri. Según esa teoría, cuando ria considerablci;nente de la predicha según la teoría gravi-
se quemaban las sustan ias, se desprendía de ellas el flogis• tiitoria de Newt n, planteando pues un problema a dicha
to. Esta teoría se vio amenazada. cuando se descubrió que teoría. Leverrier :en Francia y Adams en Inglaterra sugirie-
muchas sustancias aumentaban de peso con la combustión. ron, en un. intento por salvar la dificultad, que existía un
1
Una manera ·de salvar l t :aparente falsación consistió en su• planeta hasta e onces no detectado cerca de Urano. La
gerir que el· flogistQ te ía peso negativo. Si esta hipótesis atracción entre el" supuesto planeta y Urano habría de expli-
se podía comprobar sol ente pesando las sustancias antes car el alejamiento de este último con respecto a la ·ó_rbita
y .después ·d la combuitión, entonces era ad hoc. N o con- inicialmente predicha. Esta sugerencia no erá ad hoc, como
dujo a nuevas comprobae1ones. iban a mostrar los acontecimientos/ Era posible estimar la
Las modificaciones efectuadas en una teoría en un inten- · .distancia · apr<;>xhnada dei supuesto planeta, si tenfa un ta-
to de salvar. una• dificultad no necesitan ser ad hoc. A conti ; maño razonable y era responsable de la perturbación de la
nuación. presen os alg u n os ejemplos de modificaciones_ órbita de Ur no. Una vez hecho eso, fue
posible comprobar
qu no son a4 hoc y qpe. en, consecuencia, son aceptables' la nueva propuesta inspeccionando la región correspondiente
desde un punto de vista f- lsacionista. · del cielo mediariie el telescopio. De este modo fue como
·volvam_ os_. a la falsa -_'ón la afirmación •El. pan·. ali Galle vio por pdmera vez el planeta que ahora se conoce
menta• para ver cómo .de modificar de una manera
podría como Neptuno. Íejos de ser ad hoé, la acción para salvar
aceptable Un paso aceptable sería reemplazar la teoría ori•:
ginal falsada por la afirmación «Todo el pan alimenta excep- 1
Véase, por ejeplplo, •The aim of science•, de Karl Popper, en
to el h o de. trigo éontaminadc;> por. un determinado tipo su ,Cnowtf.dge :(Qxford, Oxford University Press, 1972), pá-
de hongo• (seguido de :una: especificación' del hongo y de ·O.bjective
"ginas 191-205, en e.oi cial p. 193. • . .
.
,'
. :
 80 Alatt F. Chalmers El f alsacio11ismo sofisticado 81

la teoría de Newton de la falsación por medio de la órbita de conjeturas audaces y ayenturadas, mientras, que en el
dt: Urano condujo a un nuevo tipo de comprobación de esa otro tenemos unas teoóas· _que son conje uras prudentes,
teoría, que pudo superar de manera esp tacular y· pro- que ha<:en afirmaciones que· no parecen_ implicar r!esgos
gresiva. significa;tivos. Si cualquiera los dos tipos d conJetura
fracasa en una prueba experime _de
ntal u observaci nal, resul-
tará falsada, mientras que si pasa tal pruªba diremos que _
111. LA CONFJRMA CION EN LA CONCEPCI ON FALSACION;ISTA
'. stá co11firmada ª. Los adelantos important s vendrán mar-
OE LA CIENCIA
cados por la co11firmación e las conjetur s audaces o po_r·
Cuando en el capítulo anterior se introdujo el falsaciionismo la falsación de las conjc!uras prude'!te . s ca os del pn-
como alternativa al inductivismo, se dijo que las falsacio- roer tipc;> serán informativos y const1tu1rán ¡ una 1mport nte _
nes, esto es, los fracasos de las teorías ante las :pruebas aportación al conocimiento científico, simplemente. porq_ue
experimentales y observacionales, tenían una importancia señalan el descubrimiento de algo hasta entonces maud1to
fundamental. Se aducía que la situación lógica permite el o considerado improbable. El descubrimiento de Neptuno Y
establecimiento de la falsedad pero no de la verda<f de las de tas ondas de radio, y la confirmación por Eddlngton de
teorías a la luz de los enunciados observacionales \Jisponl- la aventuradá predicción de Einstein de que los rayos d
blp. También se sos tenía. que ·ta ciencia progresariaj propo- luz se ctlrvarfan en los campos gravitalorl s fuertes, con tl
niendo conjeturas osadas, sumamente falsables, como in- tuyeron adelantos significativos en la ciencia. f:8s predlcc10- .
tentos de resolver los problemas, seguidas de imp)acables nes arriesgadas fueron confirmadas. Las falsac1ones de con- ·,
intentos por falsar las nuevas propuestas. Junto con esto_ jeturas prudentes son informativas porque cs al>lecen que
se sugería que los avances importantes en la ciencia llega- - lo que se considera sin más problemas verdadero es_, en
ban cuando se falsaban estas audaces conjeturas. :Esto es realidad falso. La demostración que hiciera Russell de qt!C
lo que dice el reconocido falsacionista Popper en él trozo la téorfa ingenua de conjuntos, qu se basaba en lo que
citado eh la página 66, en el que las cursivas son suyas. Sin parecían ser proposiciones casi identes, es ncoherente
embargo, prestar una atención exclusiva a los casos de falsa- proporciona un ejemJ>lo de -falsa ión inf'ormauva d na
ción equivale a representar de manera equivocada'.la pos- conjetura en apariencia libre de nesgQ. En contraposi 1ón,
tura del falsacionista sofisticado. El ejemplo con; el que de la falsacidn de una conjetura audat o de la con/rrma-
ci6n de. una conjetura prudente· se, aprende poco.. Si se· falsa
concluíamos la sección anterior contiene más de una indi-
cación al respecto. El intento independientemente <;bmpro- una' conjetura audaz, 'entonces todo lo que s aprende es que
bablc de salvar la teoría de Newton mediante una hjpótesis otra idea loca ha resultado errónea. La fa],sación de la .es-
especulativa tuvo éxito porque el descubrimiento de Nep- peculación kepleriana de que la distribución espacial de las
tuno confirmó la hipótesis, y no por:que ésta fuera falsada. órbitas ·:planetarias se podía explicar por referencia a los
Es un error considerar que la falsación de conjeturas cinco sólidos regulares de Platón no sei\aló un hito en el
audaces, sumamente falsables, es la ocasión para queiavance progres .de la ffsi a. De rrio<lo semejant , las co?flrmacfo-
la ciencia de modo significativo ª. Este hecho queda claro nes de las hipótesis prudentes no son mformat vas. Esas
cuando consideramos las diversas : posibilidades extremas. confirmaciones indican meramente que se ha aplicado una
En uh extremo tenemos unas teorías que toman la ,forma vez más'¿on xito una.teoría que estaba bi n establecida Y
.!
ª Para un análisis detallado de esta cuestión, vúse «On l aming a No J:íay que confundir_ este ;,uso de «confirm ,do• con otro uso,
from our mistakes•, de A. F. Chalmers, British Journal for th Phllo- sqúr.l el _-·ci.lal decir de una teoña q'ue estA conf1rm&da es afirmar
sophy of Scienct:, 24, 1973, pp. 164-73. que ha•do: probada o establectda, como verdadera.
 82 Alan F. Chalmers
El f alsacionismo s,ofisticado 83
n se conside aba probl.emática. Por ejemplo, la confirma-
ción· de la conJetura de que las muestras de hier:ro extraídas era na tonjetura . audaz. Era audaz porque estaba en·· con-
de su mena· .mediante algún nuevo proceso se ·dilatarán al flicto con las teo/Jas generalmente aceptadas en la época,
ser c lentadas, al igual que cualquier otro hier:ro, tendría teorías que incluf h et supuesto de que los sistemas electro-
poca importancia. magnéticos. (iman,s, cuerpos car:gados, conductores porta-
El fals3. ionista desea re azar las hipótesis ad ho c y ti- dores de corriente. etc.) actúan unos sobre otros de modo
mul r fa propuesta de h pótesis audaces como mejoras po- simultáneo a trav del espacio vacío y que los efectos elec-
tenc1al s de las teorías I falsa_das. Estas hipótesis audacC$ tromagnéticos se pueden propagar a velocidad ·finita sola-
con uc1rán a prediccion,s nuevas y comprobables, que no mente a trav de sustancias · materiales. La teoría de
se siguen d_e. la teoría ori,inal falsada; Sin embargo, aunque Maxwell chocaba con estos sµpuestos generalmente acepta-
el hecho_ d qu ._.ello co a pos.ibilidad de nuevas dos porque predecta que la hiz es un fenómeno electromag-
ruebas haga digna de__.!dllz nvestigac1on
. .a, una hipótesis, no nético y también predecía, como después se advertiría, que
_ figurará_. om una n_iejo a de la teoría! problem,tica para las corrientes ·flucJuantcs deben emitir un nuevo tipo de
cuya sustitución ha sido Meada hasta qúe haya superado al radiación, las ndas de.radio, que viajan a velocidad finita
menos .algunas de. esas Esto equivale a decir que a . través del' espaci vado. Por ello en 1864 la teoría de
antes .de que se pueda e nsiderar que es· un sustituto ade-- Maxwell era aucla y la posterior predicción de las ondas
C\lado _de una teoría. falsa¡ ea, s . teorfa reci n y_auda z m e nté
b auna de radio·era una p'redicción nueva. Hoy. en día, el hecho de
propuesta debe eftctuar algunas nueva, predicciones que que· la teoría de Maxwell pueda. dar una explicación precisa
queden C9nfirma s. Mu, as especulaciones descabellada s del comportamiento de una amplia gama de sistemas elec-
e imprudentes . no supera,rán las pruebas posteriores y, en tromagnéticos es una parte generalmente aceptada del co-
q,nsecuencia, no se las estimará como contribuciones al· DQCimientQ científico y no se considerarán pr dicciones nue-
desarroHo del conocimtcntp científico. La ocasional espccu- vni1 ln!I nílrmnclonc- nct!l'Cn de In C':<lsll ndn y 1u·1.,pl tlntlc
lnclón .doacabolhu.ln 0- lmprudcmtú que c0.ncluzc11 u una nueva J c In omlns de rnd!"· , ·
e improbable prodicción,. que no 9bstantc queda confirmada . .
Sl llamamos al! complcJo de las teorías clcnUf1cas gene-
por la bservación o la. xperimentación, quedará por ello ralmente aceptada y bien establecidas. en alguna etapa de
establecida como un mo ento culminaqte en la historia del la historia de la ciencia conocimiento /Jdsico de esa época,
d sarrollo científico. Las. ¡con/ irmaciones. de nuevas predic- entonces podemos decir que una conj tura será audaz si
ciones resultantes de conjeturas audaces son muy importan- sus afirmaciones sG·n. improbables a la luz del conocimiento
te... ep la concepción falsacionista del desarrollo científico. básico de la épocá. La teoría general de la relatividad de
Einstein era _audaz· en 1915 porqúe en esa época ,el conocí
miento básico incluía el supuesto de que la luz se propaga
IV. AUDACIA_, NOVEl;>AD Y CONOCIMIENTO BASICO en línea recta. Dic o supuesto chocaba con una consecüen-
cia de. la teoría. ge),eral de la relatividad, a saber, que los
Es necesario decir algo ní4s .accr de los, adjetivos «audaz» rayos de luz. se deijían curvar en campos gravitatorios-fuer-
Y. • uevo• tal y C?mo se aplican a las hipótesis y a las pre- tes. L a astronomía: de Copérnico era audaz en 1543 porque
diccwnes ·respectivamente! .4mbas son nociones histórica- choca_ba con _el su¡jpesto básico de que 'ª tierra está iri óvil
mente relativas. Lo :que se. clasifica como conjetura auda z en el centro del u iverso. Hoy en día no se la (:onsidera-
e_nuna etapa de la historia de. la ciencia no tiene por qué rfa audaz. .
ser audaz en. tra. e pa terior.- .Cuando Maxwell p_ropuso Así como )as conjeturas se consideran audaces o no por
su •teoría dmánuca-del po _- electroma,gnético• en 1864. referencia al conocimiento básko relevante, así también se
juzga á que las predicciones son nuevas si conllev n algún
 84 Alan F. :chalmers El falsacionismo sofisticado 85
fenómeno que no figure en el conocimiento básico de la teoría que es falsada por la evidencia descubierta con ayud
época o que quizás esté explícitamente excluido j:,or él. La de la nueva teoría y que la confirma: Una vez que la audaz
predicción de Neptuno en 1846 era nueva porquelel conoci- teoría recién propuesta logra .desbancar a su rival, se con•
miento básico de esa époc;a no contenía ninguna referencia vierte a su vez en un nuevo blanco al •qu'e se dirigirán las
a ese planeta. La predicción que dedujo Poisson dé la teoría pruebas rigurosas, ideadas con la ayuda ! de otras teorías
ondulatoria de la luz de Fresnel en 181 ; a .saber que se. audazmente njetu das. . i
debía· observar una mancha brillante en el centro de una ·
·Debido al hincapié que hnccn los falsaciontstas en el
cara de uri disco opaco convenientemente iluminado desde· desarrollo de la -ciencia; su concepción de la confinnación
la otra. era nueva porque la teoría corpuscular de 1.a luz, que' ·es significativamente distinta a la de los, inductivlstas. La
formaba parte del conocimiento básico de la .Spoca,excluía ·· importnncia de algunos casos e:onfinnadotes ·de una •teoría,
la existencia de esa mancha brilhu'lte. . ¡ según la postura lnductlvlsta descrita en el capítulo_ ·1, está
En la sección anterior .se mantenía que ]as· pt· 'ncipales1 determ,nada e,cclusivamente por la relación lógica exls.tente
contribuciones al desarrollo del conocimiento · ientífico entre los enunciados observacionales que son ·confirmados
suceden cuando se confirma una conjetura audaz · cuando y la teoría que éstos apoyan .. E l grado de apoyo que dieron
se falsa una· conjetura prudente. La idea del corí · 'mientó a la- teoría newtoniana las observaciones de Neptuno rea-
básico nos permite ver que estas. dos posibilidades se darán · lizadas por Galle no es diferente del grado de apoyo -dado
juntas como resultado de un solo experimento. E l conoci." por una moderna observación de Neptuno. El co texto his-
miento básico consta de hipótesis. prudentes precisamente tórico en el que se obtiene la evidencia no tiene importancia.
porque ese conocimiento está bien establecido ¡y no se Los casos ·confirmadores lo son si proporc.ionan apoyo in•
considera problemático. La confirmación de una conjetura ductivO: a una teoría, y cuanto mayor sea el número de casos
audaz supondrá la falsación de al g u na parte del conocimien- confirmadores táblecidos, mayor será el apoyo a la eoría
to básico con respecto al cuál era audaz la conjetura. y más probable será que sea ·yerdadera. Es.ta ·teoría ahiste>
;-
rica de la confirmación parece tener la consecuencia negativa
de que' innumerables observaciones realirdas de piedras
V. COMPARACION DE LAS CONCEPCIONES tNDUCTIVJSTA que cae.n, posiciones planetari . s.. e c., cpri acti.-
Y FALSACIONISTA DE LA CONFIRMACION llevan .un·a·
vidad científica valiosa en la medida en qu .tituyen a aumen-
tar la C:Stimación de la probabilidad de la verdad de la ley
Hemos visto que la confirmación tieµe u import nte papel de la gravitación. . .
que desempeñar en la ciencia, tal y como la interpreta él . _ E n contraposición, en la concepción falsacionista la im-
falsacionista sofisticado. Sin embargo, eso no quiere decir J>f)rtancia de las confirmaciones depende muchísimo de su
que esté mal puesto el calificativo de iafalsacionismo» a su contexto histórico. Una confirmación conferirá un alto gra-
postura. E l fals"'cionista sofisticado si g u e mantenimdo que· do de valor a una teoría si esas·coñfirmación fue. el re_sultado
las teorías se pueden falsar y rechazar, aunque n1egúe qµe: . de la cómprobación de una predicci4n nueva. Esto es, una .
se puedan establecer c;omo verdaderas o probablemente vét- confirmación. será importante si se .estima que es impro-
daderas. El propósito de la ciencia es falsar las ; corlas y bable que suceda a la lui del conocimiento básico de la
reemplazarlas por teorías mejores, teorías que cJemuestren época. Las confirmaciones que. son conclusiones conocidas
una mayor capacidad para resistir las pruebas. Las confk de antemano son insignificarites. Si hoy en día confirmo la
maciones de· las nuevas teorías son importantes én la me- teoría de Newton tirando una ·piedra al sueJo, no contribuyo
dida en gue constituyen la demostración de que una nueva·: con nada de valor a la ciencia. -Por el contrario, si máliana
teoría es una mejora de la teoría a la que reeriJplaza, la confirmo una teoría especulativa que implica que la atrae-
 fi
Et falsacionismo_ ;Sl>fist.icatlo 87
86 Alan· F. Chalmers
lakatos y A. Musg: ve (Ca:mecidge Cambri ge. Uni:ve.-sity P.-css,
ción. gravitatoria entre os cuerpos depende de sus tem- 1974), •pp. 9'1-196, y ,aplica el concepto falsa.c1omsta e. desar.-ollo
peraturas, falsando en el proceso la teoría de Newton. habré a las matemáticas ·en .,Proof .and refutations•. Brit,sh Journal
realizado una aport;u:ión importante al <;onocimiento cientí- far the Philosophy pf Scimce,. 14, 1963-64, PP: 1-25, t20-39, 221- 4 .
fico. La teoría de Newto de la gravitación y algunas de sus Los siguientes artí los y hl>ros contienen m_tere5:3ntes anáhsts
limitaciones forman par e del conocimiento básiéo actual, del desarrollo de la ciencia: cThcory change m sc1ence•, de No-
retta Koertge, en oncept&Ull ltañge, compilado por G. Pearc
mientras que no sucede así con la dependencia de la atrac- y P. Maynard (-Dordrccht. Rc1del _ Pub. Co., 1913}. pp. _167-98,
ción gravitatoria de la · emperatura. He aquí un ejemplo Between science ápd metaphysics, de S. Amsterdamski (Dor- ·
adicional en apoyo de la :perspectiva his.órica que los falsa- drccht. Reidcl PuK Co., )975); y •Correspondence, invariance
cionistas introducen en la confirmación; Hertz confirmó la and heuristics•, de H. R. Post, en Studies in History and Philo-
teoría de Maxwell cuando detectó las primeras ondas de sophy of Science. 2;; 1971, pp. 213-55.
radio. Yo también confirmo la teoría de Maxwell siempre
que escucho la radio. La situación lógica es similar en los
dos casos. En cada uno, ·1a te<lrfa predic que se deben de-
tectar ondas de radio y, :en cada uno, el: éxito de su detec-
ción presta un apoyo l ductivo a la éorfa .. No obstante,
Hertz es justamente fanioso por la confirmación que con•
siguió, mientras que mis ¡frecuentes confirmaciones son jus•
amente ignoradas en utj ·con.texto cient!_fico. Hertz _dio_ un
importante paso adelan e. Cuando escucho la radio sólo
paso el tiempo. El conte to histórico es el que establece la
diferencia.

LECTURAS COt.lPLEMENTARIAS

Ya nos hemo.s. reférido a ios e,scritos de Popper cc;>mo lectura

pertinente para·el falsaclonismo . .Especialmente pertinentes para
el análisis del desarrollo jde la· ciencia son Co11jectures and
re111tatio11s (Londres, Routledgt arid Kegan Paul, 1969), c;apítu•
lo to, y Objective knowled¡t -(Oxford,-Oxíord Uriiversity Press,
1972), capítulos S y·1. Feyfrabend ha contribuido al programa
falsacionlsta más- sofistica o. V ase, por ejemplo, su artículo
cExplanation; -reduction a, d · emp"iricism» .en· Scienti/ic explas
na!ion, space aird ti'!'_ t. M•t·._nes ta studies.·in the ph.ilo ophy of
sc1ence, vol. J, compilado p r H; Feigl y G. Maxwell ( Minncapo-
lis, University -of Minnesot , Press, 1962), pp. 27-97 y •Problems
of empiricism• en Beyond tite edge ·ot ceriainty, om!)ilado por
R. Colodny. (Nueva York, P,renticc l-Jall, 1965), pp. 45-260. I. La- ·
katos analiza dive.-sas etap s del de$ar.-ollo del p.-ograma falsá-
cionista y su relai:ión con l programa inductivista en •Falsifi•
cation and the methodology of ·scicntific .-esearch ·prog.-ammes•
en Criticism and the gro,ytlr ·ot knowledgc, compilado por l. .
 2- s raíc es y los defrut os
filos ofía de la ciencia
temas

Editores
Eduardo H. Flichma n
Hemán Miguel
Jorge Paruelo
Guilleri no Pissinis

Escriben
Horacio Abeledo
Susana Carsolio
Martha C. de Aldanon do
Eduardo H. Flichma n
Hemán Miguel
Alberto Onna
Jorge Paruelo
Guillerm o Pissinis

EDUCA NDO

--- -
 15. EL DESARROLLO DE LA
CIENCIA SEGÚN KUHN
HERNÁN MIGUEL

Introducción: algo más que hipotético- deductivo

Al proponernos describir la práctica científica comenzamos mencio-

nando el método inductivo . Luego describimos el método hipotético-
deductivo. Como un pasó más en la descripción de la práctica científica:
aunque en la misma dirección que el falsacionismo, hemos visto la ~
de~o~d~J.<?.s 2_rogramas de investigación científica.
· Ahora pasarnos a a~alizar otra descripción oe Tiiprádica científica que
constituye una visión bastante alejada del falsacionismo: la des cripcié;n .
. k~hniana. Thomas Kulin propu-so ~ta de~crípción antes que Lakatos, pero
- -- ,
debido al grado de acuerdo entre la teoría de Lakatos y los métodos estu-
diados anteriormente, Jo hemos citado a ·continuación de ellos. Por otro
lado, debido a las diferencias entre esos métodos y la descripción de
Kuhn, hemos presentado esta descripción en último lugar.
La refutación de la hipótesis (la no coincidencia de algún resultado experi-
~e~con Jo que indica la cons~ ia observacional deducida a partir-~e
la hipótesis) indica, .:E-una pri_!!lera estimación, que la hipótesis es falsa, Y,
e~tonces surge una nueva pregunta: ¿se debe abandon:i.r la hipótesis?
Hemos mostrado cómo se han sostenido hipótesis aun luego de que los

199
resultados indicaran una refutación (en el caso en que la
teoría de La descripción kuhniana
Copémico parecía refutada por no observarse el efecto de paralaje).
Se puedeJ? distinguir tres niveles de preguntas sobre una hipótesi~:
En la década del '60, Thomas Kuhn observó que había períodos en el
l. ¿Es verdadera o falsa? ' - - ...
d~sarrollo de la ciencia, más o menos prolongados ep los que algunas
2. ¿Se ha corroborado o se ha refutado? _.
teorías no eran objetadas y que, por otra parte, había otros p~ríodos en l?s
3. ¿Es sostenida o rechazada por los científicos?
que estas teorías eran objeto de gran análisis y revisió!l. :flor ejernpj_Q_, la .
Con esta distinción podemos ver que~~ ciertas implica_ncias lógicas t~ ría de_que la Tierra estaba situada en el cent_ro del universo y que el So!
y otras que no son del tipo lógico; Por ejemplo:S!!P,Ongamos que se trata y los planetas giraban a su alrededor no fue objetada por la comunidad .
ci ;ntífica hasta la época de Copérnico, Galileo y Newton.
~e la hipótesis H:.

LSi H es ,¿erd~c!era => H será corroborada 1

Esta es una implicación. .,.
faencia norm~ zm montón de enigmas y algunas a~oma.Uas. \
o't;;;' tipc de razonamiento, qüe no es una implicación, <:S el gue ngs
guía para sostener hipótesis que nos parecen verdaderas y rechazar las qur P-..ra distinguir estas etapas Kuhn llamó períodos de ciencia nonr~ l a ,.'
-n~ -
parecen falsas:
-- aque~s e~ Jos que se aceptaba como válida una teoría y durante el cuai ';
--:,-- ,_., •- L • • ~

l\~i H fue refutad!,_

1Si H fue corroborada
¿rechazaremos H?
¿aceptaremos H?
l
lj
e!.E.!!:inú»ico u m.,aJaba de a~eroo a esa teoría.
J)%l)r&,;teesros ?modos, los científicos se dedican a tnw de resolv~,
ci~:s problemas e:11.perimoow~. obtener predicciones, explicar pr.rtes de
Js n:1aturaleui a ia que se le puede ~ licar la leona y desa."TOlfor métodos de
En estas frases, la primera condición (si H fue refutada o corrobor~da) trabajo ex~rlm~_r1_!& (~ lQgfi). _ _ _
es un resultado de la contrastación de H. En cambio la segunda parte (que ~ ema.s que los científicos traum de re~ er •durant; ese
rechazaremos o aceptaremos H) es una indicación de nuestra conducta \~iodo, -Kuhn lQ~r'ilam_§_efijg~ (o ro~pe~~~~ Kuh~ ~i;tier;; qu~

- - -
como científico;. Es claro que el resultado de una experiencia no implic~
-
en f_prma lógica· nuestra conducta (o eleccióq). Sin embargo no debemos
!::s científicos ~ nffan en que estos enigmas se puedan resolver con la
teoría vigente (de afü !a ¡~ de rom~cabezas: un probk:ma que tiene
pensar por esto que el científico no utilizará la lógica en sus razonamien- s~ dgn). No H~ruiamos enigma o rompecabezas a íos probiemas qÜe
tos. El científico optará por la elección que le parezca más sensata, es íos científicos piensan qui;: no tienen solución.
decir que se comportará de u~ o~o racional al elegir a partir de los r:.5u!- Sin m1bargo, ocurre que algunos_eajgm~ se muestran difíciles _~
resolver, no obstimte que muchq__s_ci~ s se hayan es1_nerado en solu.-
tados de la contrastación.
A partir de estas observaciones~ s que parece necesari~ mpl_iar 1!1- ~ionarlo, y aun habiendo pasado mucho tiempo y habiendo utilizado ~
~escripción de la prác~ científica para ti:ner·en cuenta las decisiones q1:e t\ntos métodos de trabajo experimental. En este caso ya no diremos que el
......__
problema es un enigma resuelto o pt?r resolver sino que es una wwmalía.
- -
tornan los científicos a partir de los resul~ dos de la contrastación.
Es dec_!r~ na an~malfa .es un proble~ a gue J¿s f Íentíficos han tratado de )
~ resolver o explicar y que no han podido. ~e podrá sostener. porsupuesto.

200 LAS RAÍCES Y LOS FRUTOS EL DESARROLLO DE LA CIENCIA SEGÚN KUHN 20]
 que más adelante se resolverá. Pero es cierto también que la comunidad Por ejemplo, podemos mencionar la imposibilidad de explicar el corri-
científica empie;a a desc~~fiar de· que se pueda resolver. - - · mient~e_la órbita_de Mercurio como una anomalía de la mecánica new-
En líneas generales, IOJ perío,dos de ciern;ia n_ormal.~e pueden asociar toniana. También podemos mencionar la falta de explicación de ciertos
\ c~ la resolución de enigmas Queremos decir c-;n esto que ~tuna activi: resultados referentes a la medición de la velocidad de la luz en la direc-
dad típica del período de ciencia normal que se refiere a la resolución de. ción del movimiento terrestre para detenninar la velocidad de la Tierra
~ierta clase de problemas o enigmas. A lo largo de este análisis se ~ cto del reposo absoluto;
describirán condiciones que deben cumplir sus enunciados tanto corno sus Podemos decir que la existencia de estas anomalías~motiv6 la descon-
posibles soluciones para que una formulación pueda llamarse enigma en fianza de los científicos respecto a algunos puntos de la teoría que habían
un período dado de ciencia normal. estado utilizando hasl:<1 ese momento. Algo no funcionaba como la teoría
Antes de analizar algunos aspectos de la ciencia normal veamos glo- in~caba y los ~bios necesarios no eran pequeños. E_u~~do los científi-
ha!'llente la propuesta de Kuhn. \cós ponen en duda Jo establecido hasta el m~ nt~ c~and_? se plantea ¡¡¡J
posibilida~ e~s!ón de los fundamentos hasta el momento aceptados.~ a ¡
J\ crisis ha comenzado.]
\
.v¡risis: un montón de anomalias ',

Habíamos dicho que\ el períodÓ de ciencia normal se caracterizaba por ) Las revoluciones cientfjic~
que los científicos no porrlar1 a p ruéba fa 'teoría sino que !a dabaii'po;r vá-
\ 1ida para utilizarla en la resolución de enigmas.}Pen:i··¿qué pasa cuando s; \ En esta etapa se pone a prueba la teoría que antes servía de base para
-,,-.- - - - . 1
acumula una cierta cantidad de am:i~;lías? ¿qué pasa cuari.Q_o lbs cien.tíficos tr~bajo científico y por esta razón Kuhn llama a esta práctica ciencia J
oo
-¡;-stán seguroi de que·la teoría q;e habían estado us<!_ndo e; correcta? . e:xtraordin~a. J
Kuhn llamo período de crisis a esta etapa: Cuando la teoría no puede Sin emhargo no es solamente la teoría lo que es objeto de revisión.
dar cuenta de varios problemás, es decir que ha·a;cirnulado anomalías, y los También los científicos comienzan a preguntarse si eran adecuados los
cieñtrficos se vuelven críticos para con la' teoría en cuestión, decimos que métodos experimentales que habían estado utilizando, si la suposiciones
:sa disciplina c;ient(fica (o rama de la ciénda) ha entrado en una ~ más básicas que hicieron estaqan bien hechas, etc. Diríamos que la .etapa
En este momento comienza un roceso que Kuhn ha llamado revo~c_i6n de crisis da lugar a una revolución científica: en donde se revisan to~os
científica. Los
científicos objetan la teoría, 'métodos y demás suposiciones supuestos que se tenían en Ja etapa de ciencia normal ;interior, tanto los
,
hechas hasta el momento, para ericontrar un nuevo marco de explicación referentes a la. tco_ría como a las demás hipótesis utilizr.das. \ .
qi!_e resuelva lás anomalías o que las disuelva. De este modo se pone en evidencia que en el período de ciencia nor-
No es muy fácil determinar qué anomalías o c·uántas desencadenan una maJ .había mucho más gue el solo hecho de dar por verdadera una teoría.
crisis. De hecho los científicos comenzarán a poner a prueba los supuestos ;xistía una "idea" a<zrca de cómo se deben llevar :i cabo los experimen-
a
(y teorías) anteriores, j,1stamente panir de cierta acumulación de anoma- tos ué tipo de solucione7 s; - ;drán pJantear, gu6 ti o de rob~ e
lías. Pero la .medida de e.sta acumulación sólo se podrá determinar a pos- cp~ n~ l~er o encarar (cuales son los enigmas), etc. En síntesis,
teriori de que se haya de'.~ctado la crisis. existía una visión particular de cómo es el munco, una cosmovisión. Esta
.!, ' cosmovisíón era compartida por todos los científicos de ese_~ odo de
"
ciencia-normal. -

• 202 LAS RAÍCES Y LOS FRUTOS EL DESARROLLO DE LA CIENCIA SEGÚN KUHN 203
 Kuhn_ describe esto diciendo que. existe un paradigma que contiene
Es necesario tener en cuenta que las revoluciones científicas pueden
toda esta cosmovisión. ~s científicos de cierto período de ciencia normal
extenderse durante mucho tiempo. Pueden pasar muchos años desde que
comparten un paradigma. Esto implkaría que todos aceptan ciertas reglas
comienza la revisión y objeción del paradigma viejo hasta que los cientí-
_para "hacer ciencia". Algunas de ·estas reglas se refieren, en efecto, a la
ficos adoptan un nuevo paradigma. A veces la duración de la revolución
t~ría central del paradigma, es decir, la· t~ría que se acepta como ver-
científica se extiende debido~ que ~ ientíficos no se p_onen de acuerd~
dadera, pero otras reglas no aluden dire,::ta!!lente a la teoría. Hay reglas
~ to ~ cual de los candidatos a paradigma es el "correcto"; pero otras
para la forma en que se realizan las experiencias, reglas para el tipo de
veces, la revolución se extiende a lo largo de muchos años debido a que
solución posible, reglas para la enunciación de enigmas, etc.
no hay una descripción completa del mundo que pueda reemplazar al pa- ,
Tendremos oportunidad de analizar qué cosas están incluidas en Jo que
llamamos paradigma al detenernos en algunos detalles de la ciencia normal. radigma anterior. Kuhn señala que la revolución copemicana consistió e;
Quiere decir entoncesque en la etapa de revolución científica se cues-
; bandonar el paradigm~ ~éntric~ laborado por- Ptolomeo sobre la
concepción aristotélica) y llegar a un paradigma que recién se establece
tiona el paradigma sostenido hasta ese momento. Podemos decir que ~
con Newton .. De este mo~ revolución copernicana incluye la~ pro:
. paradigma entró en cri! is, y también podría~ s decir que los científicos,
puestas .de Copémico, luego' las de Galileo, más tarde los aportes de
d_urante la revolución científica, abandonaran el pa;digma antiguo para
Kepler y final~ te 1~ teoría_:!: la gravitación ~e Newton. Í
reemplazarlo por uno nuevo. ·
Por eje~plo, identificamos la forma _d e pensar de los científicos geo-
centristas (incluyendo la teoría y ~ demás ~~eenci~ s~bre como es ; l
~undo) con\el piiradigma geocéntrico~ Diríamos que hubo una revolución
c.!.:!!tffica en la que se abañdonó el paradigma geoc~ para pasar aj
Para c~ mprender_mejor la propuesta de Kuhn podernos detenernos en
p,2radigma heliocéntrico sostenido por Copémico como primer defensor.
También hallamos una revolución científica en la que se identifica el paso
algunas{características de la ciencia normal.¡
?e la mecá~ lásica a la mecánica cuántica en la rama de la física ~
s~ edica al estudio de las partículas.
(Á'. !fip6;es4-b¿;i~as 1
Podemos decir que los investigadores (además debemos agregar ]os
Durante la i:_evolución científica aparecerán candidatos a nuevo para-
instructores, docentes, administrativos de la ciencia como directores de
digma. Aparecérán propuestas que crunbi;;-;_lgunos de los supuest¿;
instituciones y, en general, ~?do el personal _i:nvuelto en las decisiones
aceptados en el período anterior para poder explicar lo que la teoría ante-
so~ in_vestigación y trans~i~.ón del conocimiento) cs,mparten entre sí un
rior no pudo explicar. E~id~ paradigma puede competir con otros
conjunto de "hipótesis básicas" durante el período de ciencia norm,al. Esto

uno de ellos.
- -- -- .---
,c~ ida!os de modo que finalmente los científicos se inclinen a favor de

Cuando la comunidad de científicos se inclina a favor de un nuevo pa-

digma y comienza a trabajar de acuerdo a los nuevos supuestos, la re-
-
quiere decir _gue un cambio en ciencia normal no altera este conjunto.
E~- hipótesis sor. de un nivel tal que no solo .abarcan hipóte~is de con-
tenido científico (en el sentido de que no todas ~ ; de como "es" el
mundo) sino que incluyen ~ eyto~ cLales, é!!_col., eJs.: No podremos
oluci~n científi:a ha tem:1in~~o y comienza un nuevo perío,do de ciencia
caracterizar más claramente este grupo de hipótesis hasta que hayamos
_2rmal. Este penodo de c1enc1a normal se extenderá hasta que una crisis
analizado parte de ellas, pero ya podemos adelantar que un cambio re-
afecte al paradigma. De este modo habría un esquema que se repite en el
v~ nario alteraría ese grupo de algún modo. - --
progreso de la ciencia.

204 LAS RAÍCES Y LOS FRUTOS

EL D ESA.RROLLD DE LA CIENCIA SEGÚN KUI-IN 205
 puede obtener como resultado, qoe todos esos objetos celestes tienen
En este grupo de hipótesis ~e pueden distinguir hipótesis inherent~s ~
todas sus características clasificatorias coincidentes con las de una clase,
la práctica científica y otras ex~eriores a ella.
con lo cual los objetos serán clasificados como pertenecientes a esa clase.
Este resultado será nuevo respecto de que no se sabía a que clase
li fo:1t;a·s) :r;;zip~J1ifias -\ pertenecían tales estrellas, pero no será novedoso respecto de la manera de
Características de la Ciencia Normal.
clasificarlos. No obstante se ha producido una c2rroboración de que esa
- A. Los científicos comparten un conjunto de hipótesis básicas manera de clasificar es ótil o correcta. ,.. •.,:--:: ·
B. Pautas compartidas entre los científicos: En todo caso si el investigador comenzará a cué:Stionar los criterios
B 1. tipo de adquisición del conocimiento hasta ese momento aceptados, esta actitud crítica sobre el conocimiento
B2. tipo de condiciones experimentales establecido constituiría para K'.uhn un indicio de ciencia extraordinaria.
B3. tipo de problemas posibles o úgnificativos
B4. lenguaje \ JJJ. ñ;,.;;i~.ad_.q; Lsició;
del CO'!,O~imiento . ~
B5. tipo de soluciones (regias) De las pautas compartidas durante un período de ciencia normaJ,
C. Cosmovisión común: Se aprende desde dentro. podemos seña1ar el modo en que creen los investigadores que se adquiere
1
D. Teoría central del paradigma el conocimiento. Por ejemplo, durante el período de cien~ia •nonnal de
( D J. Postulados básicos tomados como válidos Aristóteles, la manera de obtener conocimiento era la observación pasiva:
D2. Se derivan todos los ternas posibles en combinación con hipótesis en este período se observa solamente lo que la naturaleza muestra. No se
1 auxiliares. No hay novedades inesperadas. forzaban situaciones que la naturaleza todavía no nos había mostrado. En
D3. Se articula con el resto de las teorías. Tampoco hay síntesis, no se confeccionaban experimentos sobre situaciones posibles
\
novedades inesperadas. pero nuevas. Esto destaca la diferencia entre observación pasiva y obser-
vación experimental.
Los científicos comparten varias pautaE, o compromisos, en toda prác- . Por otro lado, en el período de ciencia nonnal de Newton, la experi-
tic;;, de ciencia normal ~;o- es: un científico qúe des~ oÍla ~ bajos el] mentación (además de la observación pasiva) es la manera de obtener
ciencia normal,'"respcta" cstaSJla~ ig-ue estas pautas e incluso se guía conocimientos, compartida por todos los hombres de ciencia.
cl
p-;-;llas para desarrollo.
Eventualmente si su trabajo es útil (sirve para dccidir_algo en cien~ia), ~:-ifí,p d~.condi~i~~s/~er.,_i~~iéi\ .
se.a que su resultado es algo nuevo o no, producirá u~ a1;:_bio e~~ienci_? Otras pautas compartidas en el ejercido de la ciencia normal, y que se
i 1 . . d 11
nom1 al. Con estos cambios en ciencia nonna, ~ 1enc1a ~ e e~arro. ~ pueden alterar al producirse una revolucióñ científica, son las. que se
' . • ----... •◄

~ ;ndiendo su poder expl~ o sobre U!}_O ~ la naturaleza. re~eren a las condiciones experimentales aceptablCJ!,
Aclaremos estt: punto. Si el resultado e~ aj_gQ_ nuevo ~s sLar9 que l1a Por ejemplo, es muy clara 1a. diferente concepción experimental entre
habido. un cambio_en ciencia nonnal debido a que se conoce un re sultado los paradigmas newtoniano y cuántico. Durante el período de ciencia nor-
~:e antes no s~ conocía. Por otra paite s~ es~ltado no es nuevo servir~ mal del primero, todos los hombres de ciencia compartían la creencia de
como corroboración de las técnicas o teorías que se estén utilizando . que se podfa reducir en principio, tanto como se quisiera, la perturbación
·· Tornemos un ejemplo. Un investigador está trabajando en la clasifi- del observador sobre el sujeto de observación. Esta era una tarea referente
cación de espectros estelares. Al ·clasificar un nuevo grupo de espectros a la confección del experimento. A partir de la revolución (cambio de

206 LAS RAÍCES Y LOS FRUTOS EL DESARROLLO DE LA C1ENCIA SEGÚN KUHN 2C7
 período de ciencia normal) de la mecánica clásica a la mecánica cuántica, A la pregunta "¿ Cuál es el est.ado del electrón?" (refiriéndose a un
se cambió, entre otras cosas, esta creencia. En este nuevo período de cien-
electrón dado) el paradigma de la mecánica clásica pennite fras es como
cia normal, la creencia generalizada es que hay un límite en la mini- "el electrón está en un estado E, cuya energía vale 30 eY-' y ne aceptaría
mización de la perturbación. Esta creencia implica cierta ~anera_ de con- frases como "está en un estado ~ tal que si lo medimos tenemos probabi-
feccionar los experimentos. lidad .x de encontrarlo en ~; y probabilidad 1- .x de encontrarlo en ~' y solo
Lo mismo se puede notar en ciencias sociales a partir de la importancia eso podemos decir".
de la perturbación que aparece por la observación. Por ejemplo, el efecto Un físico clásico replicaría "pero, ¿en cuál estado se encuentra. en ¡3 ,
del experimentador, la predisposición del experimentador o la variabilidad o en ~2?". Esto no tiene sentido en la mecánica cuántica, como el estado
en el procedimiento experimental. ~ no lo tiene en la mecánica clásica.
Las técnicas que pretenden evaluar esta perturbación no fueron desa-
rrolladas desde los comienzos de la experimentación. f8,5~tp<J. de so:uci~nes fre~las)~
También existen pautas para el tipo de solución acepJ able dentrcu ie
\Jif -fi; ; d;proble;;;-;;sibles ~ significat~ ;_j cada período de ciencia normal. Aunque haya varias soluciones "pos~~~f'
Otras pau~ !!1,0ldean el tipo de probl emas que ¡,µede formularse ep ~~~a o -enigmá, sÓn aceptables solament~ s que cumplan con
cienc~ al. Dentro de un período de ciencia normal hay pautas que ciertas reglas o compromisos. Podría haber alguna ": olución" posible ~o
r;;-ulan la fo~ulación de problemas. Diríamos drásticamente que algunos aceptable por no cumplir estfü! paulas, y ent~ce; los científicos sosten-
problemas no tienen significación dentro de cierto paradigma. ]2urante un • ~rían que no es una solución posibh!. S<:_lo se vería esta posibilidad una
dado períod~ de ciencia normal se pueden encontrar siempre prob]ema,s vez hecho un cambio revolucionario.
• ue no tengan sentido. Veamos un ejemplo. En el período de ciencia nor- Kuhn se refiere a este punto mencionando que la solución a un
mal de la mecánica ciásica no tenía significado analizar si el tiempo de rompecabezas (como juego de ensamble de piezas) cu;¡;le con alguna~
vida de una partícula dependía del laboratorio. ¿Desde dónde, desde qué ;eglas: los lados rectos de las piezas confonnarán el contorno, no habrá
conjunto de conceptos básicos se plantearía esto? En este período un con- espacios vacíos entre piezas, no habrá superposición de piezas, etc.
cepto básico era: "El tiempo es absoluto". En el conjunto que lo contu- Un ejemple es el que se refiere a la solución (explicación) de qué tipo
viera, no tendría sentido el problema anterior. Carecería de significación. de órbitas siguen los planetas. Anteriormente a los trabajos de Kepler, las
Actualmente sábemos algo desde otro paradigma que justamente ha aban- órbitas deberían resultar de movimientos circulares simples o compuestos,
donado ese concepto básico, y entonces ese problema adquiere significa- ya que los movimientos naturales aceptables (en ausencia de fuerzas) eran
do, y aún más, relevancia. círculos alrededor de un centro geométricamente privilegiado (por ejem-
Kul)n dice que un paradigma puede incluso aislar a la comunidad de plo, el centro del universo). Como los planetas no recibían fuerza de con-
problemas importantes desde el punto d~ vista social, pero que al 110 tacto aiguna, entonces deberían seguir alguna de esas trayectorias na-
r• i;;- a la forma de enigma, debido a que no pueden enunciarse de turales (idea de inercia circular).
a~erdo con las herramientas conceptuales e instrumentales que propor: Kepler encontró que los da:tos indicaban una trayectoria elíptica, y al
d-ona el paradigma, no son estudiados por los científicos.
,
no concebir esta trayectoria como natural. propuso la existencia de fuerzas
' B4. Lenguaje 1
ejercidas por el Sol sobre los planetas. Aún más, como tampoco se acep-
Esto quizfil. nos revela otro tipo de pautas además de las anteriores:-~ taba la existencia de fuerzas a distancia, Kepler tuvo que proponer un tipo
lengua,ie de cada período de ciencia normal. de contacto entre el Sol y los planetas para dar cuenta de estas fuerzas.

208 LAS RAÍCES Y LOS FRUT')S EL DESARROLLO DE LA CIENCIA SEGÚN KlTHN 209
 De este modo Kepler propuse, una solución que cumplía con las dos p!o de una teotía que no llamaremos centra! es la termodinámica clásica
reglas relevantes a ese ¡,roblema: no fiabía fuerzas que no fueran de con- (para distinguirla de la estadística) respecto de la revolución científica que
tacto, y los movimie'.1tos elípticos son -:1 resultado de la aplicación de ocurre con el paso de la mecánica newtoniana a la relativista.
fuerzas al movimiento natural (combinación .::le movimientos circulares). vj¡_yostu'ladvs básicos de la téofta·cerztral1

\t_.Cosmovísión cpmún~-
Pasemos a considerar pautas más profundas que son compartidas en un
---
Esa teoría central podrá tener una estructura de modo que de algunos
principios (internos y puente) se deduzca una serie de consecuencias. A su
,

~e; si se combinan estos pri!1cipio~ c2!: tod~ las distintas hipótesis auxi-
período de ciencia normal y que se alteran en un cambio revolucionario. Íiares q~e ; ea posible, se generará un número grande de consecuencias
Podemos decir que todos los ~ambio~ en ciencia normal se operan sii:i

-
; ada una de las cuales constituye un enigma, o parte de un enigma.
cambiar la cosmovisió;- que se tenía hasta ese momento. Una cosmo-
-
visión, además de contener las hipótesis o pautas hasta ahora mencionadl_l, \ D2. Co~jnac}ó!! ce:n Ítipfaesis ~ ilia7!s'. N_o 1!4-y-novedades_i"!!~Sl!._~;;;;¡;_7
;;;tiei:e hipótesis básicas ajenas a la práctica de la ciencia, hipótesis de De esta manera siempre se obtienen problemas con significado, y este
;;:ien'"';;cial, cultural, ético y metaffsi~o. • significado viene dado tanto por la teoría como por las hipótesis básicas
- un ejemplo es el ca mbio de cosmovisión operado en la revolución que no figuran en la teoría pero que se dan por verdaderas en ese período
científica del paso del geocentrismo al heliocentrismo. Este cambio se de ciencia normal.
opera en varias áreas del pensamiento: at.a ca a la imagen del hombre como Como estos enig~s se_ybtienen de_Una_deducción _partiendo de los _
centro de referencia y a las religiones que lo sostienen. Lo mismo podría principios de la teoría y de algunas hipótesis auxiliares, lo que expresan .
agregarse del cambio de cosmovisión que se opera a partir de comprender yaestaba c_~mteni9Q...en las_:¡2remisas.-D1cho el~ esta mane;a no parece que
la evolución como privada de metas al pasar de las ideas de Lamarck a las ~alga la pena haberlos deducido. Algo ue se deduce de las remisas de
de Darwin. ~~una manera..tiene esta propiedad de rJ.9 ser una novedad ines~rada.
Una característica i~o~ te _de la cosrnovis_ión es que se aprende. Sin embargo, S.QIL.!IDa..DOY-edacLpar.a los científicos I!QI9Ue no habían
desde den~ d-;;-eíla. No tiene significado sino en términos de sus propi~s
·afi~aciones o, por lo menos, su significado no se comprende completa-
----· - -
sido enunciado explícitamente; si bien no son inesperados en el sentido de
estar contenidos en el conocimiento objetivo p~vio. - - -
mente sin ellos. Las cosmovisiones no son enteramente comparables y ' -Erhécho de f;~cer exP.lfcito-ª.!,go con_~nig,E en las pre~isas constituye
-Kuhn aborda el tema de la traducción de una cosmovisión a otra, mencio- una adquisición _de conocimiento sólo por 1~ característica de poder tornar
na~do""su nec-esidad y también sus límites. coñciencia de él, y éste es el trabajo típico en ciencia normal.
Un ejemplo interesante es la aparición del concepto de lente gravitato-
. V!_.~/,A reo_ría central. ¿Como surg~n los enigmas?" ria en la física relativista. Si entre el observador, aquíen la Tierra, y una
En un período de ciencia normal existe una, (o algunas, en todo caso galaxia muy lejana existe una zona de gran acumulación de masa, se dará
pocas0eoria central_:_e_;_Pecto de l'.:..:u~ ese_P~odo se llama de ciencia un efecto de det1ección de 1os rayos de luz provenientes de la galaxia del
normal. modo siguiente: rayos que no partían en dirección t. la Tierra. luego de la
- Existen muchas teorías que proveen enigmas a resolver en ese mismo deflección por parte de la zona masiva, alcanzan la Tierra desde distintas
período, pero no las llamaremos centrales, respecto de ese período, si han partes del esp'a cio; y por otra parte, también llegarán a la Tierra los rayos
sobrevivido sin cambiós fundamentales (en sus principios internos) a la que no han sido deflectados y que habían sido irradiados en dirección a
úilima revolución científica, o bien sobrevivirán a la siguiente. Un ejem- nuestro planeta. El efecto final será que parece haber dos galaxias gemelas.

210 LAS RAÍCES Y LOS FRUTOS EL DESARROLLO DE LA CIENCIA SEGÚN KUHN 21 l

 De las premisas de la relatividad general y de ciertas hipótesis auxilia-
res; a saber: que "existe gran acumulación de materia en tal zona del espa-
_,;,.;.

J?!:ª ex~
....._, -
"verdadera"; ~ -
es decir, todavía se 'sostienen teorías competitivas o rival<;s
los mismos hechos de la naturaleza. Tam2oco compa®p
cio" (Jo cual funciona como una condición inicial) se puede deducir este ~~~ reglas a las gue aludimos anterionnente, Quizás no comQartan~
efecto de lente gravitatoria y predecir que se registrarán dos galaxias con
-
idénticas características en distintas direcciones de observación
astronómica. ,
.. cosmovisión por
una -.

-
algún otro motivo más profundo .. (por ejemplo cuál
-
es la idea que tienen del tiempo y del espacio). En esta etapa de precien-
cía se pueden encontrar distintas escuelas con distintas formas de, atacar
'

-
Wlr"" ~ . _ - .-
Todos esto~ descubrimientos constituyen cambios en ciencia nonnal. los problemas y distintos proble:mas relevantes. Podemos decir que toda
La resolución de enigmas entoz:ices n,9s permite adquirir C01)2,,Cj miento de, ciencia comienza con una etapa de preciencia y paulatinamente, al po-
'

este modo.
--¡;;- o~ra parte, de un cambio revolucionario_p~ urrir qu~ se_deri- vierte en ciencia madura.
"--- - "•
-
n~ ; ; cuerdo los científicos";, apoyar 7 u~ nico ~ adigma, se cop-
-
ven problemas que antes no tenían significado y que no se, hubieran Por ejemplo las teorías sobre la generación de la vida (biogénesis vs.
¿btenido de ningun¡ · c-;mbinación de las premisas anteriores. Es,!_o generación espontánea) indicarían una etapa de precíencia de la biología
señalaría que este cambio revolucionario indica un ,cambio en el conjunt_o debido a la falta <le un único paradigma al cual adscribieran todos los cien-
de premisas que acula como base ge~r~o_ra de enigmas, tíficos. Igualmente se puede decir que la discusión referida a las especies
(tanto el surgimiento de las mismas como su posterior evolución) partien-
(ái Artic~laci1nco~!~~!f.e11Jás_!!{1;~ j . . do desde el creacionismo y luego el catastrofismo, hasta el darwinismo, se
Otra manera ae 01:it" enerenigmas en el período de c1enc1a normal es a ubicaba en una etapa de preciencia de la biología. Diríamos que la
l_a
parti7 cie articulación de la teorííi central con las -~ás t~rí~. En este biología adquiere su primer paradigma con la teoría sintética.
~~aso la base generadora de enigmas estará compuesta por las hi~ te~is Una vez que una ffiens i~.im~dP~(c¿'riti~JJ~f4..qico·p~ ~ l ~
fundamentales de amb~ ~~ : más algun~ hjpótesii¡ auxiliares. desarrollará su pr(!~So como mencionamos antes: la ciencia pro~sa a]
Tampoco aquí se &!:!l~r~arán n~~ i~e~erad~. A medida que se logr~ , ~ mpletar el conocim= o q ue ; •p~ede adquirir deacuerdo a_un para_:"'
esta articulación, es decir, quC?.,_Se resuelven los enjgmas generados, la digma en un período decie~cia normaI7 y prQgresa medial}!~ saltos que_s~
iwria cé"mralgañ°a espacio de aplicacl_ón, consenso y credibilidad_. llevan a cabo por medio de las rev2Iuciori_,es científicas.,
Aquí s~rge ~J°go interesante porque esta arti:.ula~~ puede fallar ~
generar anomalías, esto es, enigmas que no podemos resolver. Así, la_
~kulación de la teoría central con las demás teorías puede ser una ver: ,, /Ji inconmensurabilidad de los paradigmás

-
t~ te tanto ¡;;-a fortalecer al paradigma como coadyuvar a su cri~is.
-
Un problema que ha mencionado Kuhn y que ha motivado una gran
... --~ _.............
1
polémica es el referido a la com~aracióq de pa~d?as ~ uhn sostien_e
1
"k
t P~ecienc~: en busca
- .
dez primer paradi;;,.,/
'YJ/\
~:.}?s científicos deb~n tratar de lograr unª'-,tragucción lo más comp1$1
posible entre las teorías centrales de los distintos paradigmas,
~

que
~
esta traducción
~ ... --
no será completa debido
.. ,..
-Ii.
pero señala
-

a que los científicos pueden

..

...
Debemos agregar una salvedad a esta descripción. Kuhn señala que u~ ar las mismas palabras 2ara querer decir otras cosas. Por ejemplo,
una disciplina científica comienza~ ~ P..:,ríodo ~:_preciencia en donde cuando los antiguos llamaban planetas a los astros errantes que daban

- - --
1~ científicos no se han puesto de acuerdo todavía en cual es la teoría
'
vueltas alrededor de la Tierra, no pensaban en le mismo que pensaba

212 LAS RAÍCES Y LOS FRUTOS EL DESARROLLO DE LA CIENCIA SEGÚN KUHN 213
 Copémico al afirmar que la Tierra y los planetas daban vueltas alrededor l~ iencias a través de~ y qué tipO de actividad reali_zan los cientí-
ficos en las distintas etapas.
del Sol. No basta decir "planeta" para saber en que se está pensando.
El desarrollo de la cienc_ia según la descripción kuhniana:
Además existen en un paradigma términos que sólo tienen sentido dentro
de ese paradigma. Por ejemplo, la~ión de espacio curvado (en el senti- preciencia
do de que la distribución de materia afecta la geometría del Jugar) es un
concepto propio del paradigma actual de la mecánica relativista y que no
ciencia normal
tenía cabida en el paradigma newtoniano.
Esta cues~ón de~ "resto~ aducible_: .9ue ~y en cl__paso d~ un P,.!·
radigma a otro plantea el prob~ ma de la ini onmensurabilidad de los p~a-
'?grnas. Kuhn sostiene que esta limitación en la comparación de los para-

......_,_ -- ~--
digmas no debe tomarse como una-brecha en la que los científicos de un
aradigma no entienden en absoluto al otro paradigma. Muy al contrario,
revolución científica

Kuhn señala que los científicos deben tratar de comprender el otro para,-
digl'lla ~ro gue en esa ~a, e1!.algún momento ocurrirá que han empeza- nueva ciencia nonnal
do a pensar en el otro paradigma y a utilizar las reglas de ese parac&~ma sin-

,... --
que haya habido una trad\lcción completa n_revia.
, nueva crisis
Del mismo modo no de~ conjeturarse, · a partir del problema de la
inconmensurabilidad, que la elecc'ó.n qÜe!@cen los científicos al ab~ -
donar un_P!fa.dign:i~ y acep~ uri9 nuevo es una elecs;ión irracional. Se ha
-
Son varias las acotaciones que se pueden hacer. Podemos dejar
indi,cado que si n.o hay un ra.zon~iento válido que muestre cuál de los
. planteadas algunas cuestiones.
paradigmas es el adecuado, en(onc~ la eleGción- será irracional. Kuh-;:
po r el contrario, sostiene que 1~ elección es racional ya que el científi~o
1 ¿Quiénes componen la comunidad científica a la que nos referimos
toma en cuenta toda la información de que dispone para elegir. Podríamos
\, - .... 111
en esta descripción?
decir
..
que si vemos
.
por la ventana que el cielo esta cubierto de nubes
.
la
' ◄
2 ¿Cuál es el grado de inconmensurabilidad de los paradigmas?
presión es bªju _ ~ medo, nin~n esquema nos provee la certeza de
q'::_ llover~. pero será una elección racional salir~ u~ uas. 3 ¿Por qué Kuhn nos propone un único paradigma en cada período de
-~ ciencia normal?

Retomando el motivo de nuestra introducción, vemos que el método Es importante que no tratemos de comprender los nuevos términos de
la descripción kuhniana en términos de otras descripciones (la de Lak:atos,
hipotético- deductivo no mencionaba ciertos factores _que tiene~ u~ r -
por ejemplo). Si trntáran1os de. hacer esto nos encontraríamos con que no
con las .decisiones de los científicos. De allf nos preguntábamos cómo
podía ocurrir que frente a algunosresultados refutatorios la c;;;unid~ hemos ganado mucho con la nueva descripción sino que hemos empeza-
do a llamar con otras palabras ]o que otros autores ya habfo.n señalado.
científica tratara d~ ner Íateorí~ (a este respecto Lakatos propone su
teoría de los programas de investigación)
L~ cripcj_ón gue nos propone Kuhn es una visión en dondt:_ se focl¼-
liza el análisis en la dinámica de las teorías, es decir, cómo se desarrollan

214 LAS RAiCES Y LOS FRUTOS EL DESARROLLO DE LA CIENCIA SEGÚN KUHN 21 5

 Resumen

Podríamos decir que el período de ciencia normal es el que puede

caracterizarse por estar regido por las reglas, compromisos y teoría
central (o eventualmente teorías) de un paradigma dado. Por otra
parte, los períodos de crisis son aquellos en los que se deja de hacer
ciencia normal exclusivamente, para pasar a matizarla con ciencia
extraordinaria “crítica” que se dedica a contrastar parte, o la
totalidad, de la teoría antes establecida. El siguiente período es el de
la revolución científica, en donde la comunidad científica elige entre
los candidatos a paradigma para quedarse con el que será el
siguiente paradigma y, finalmente, entrar en un nuevo período de
ciencia normal.

:·

216 LAS RAÍCES Y LOS FRUTOS

 FEDERICO L. SCHUSTER
(Compilador)

FILOSOFÍA Y MÉTODOS
DE LAS CIENCIAS SOCIALES

MANANTIAL
Buenos Aires
32 FEDERICO L. SCHUSTER

tes temas: Enfoques políticos sobre la ciencia, teo ía y pr is; Pro_bfomas epistemo- Capítulo 1
lógicos del análisis político; Teorías de la_ ideolog,a_ y anal1S1s pol1t1co.
7. Equipos de la cátedra condujeron mvesngac1ones sobre tecnologias , sociales,
acción colectiva y protesta social, ciencias sociales de la salud e h1stona elect ral,
además de varios proyectos individuales en el marco de becas de mvesngac10n o
DEL NATURALISMO AL
elaboración de tesis de posgrado. ESCENARIO POSTEMPIRISTA*

FEDERICO L . SCHUSTER

La filosofía de la ciencia ha tenido en este siglo tres grandes corrientes:

la anglosajona, la francesa y la alemana. Claro que estas distinciones son
puramente modelísticas. Salvo en el caso de la epistemología francesa, cla-
ramente situada en un espacio nacional delimitado, el resto puede discutir-
se. La corriente que llamamos anglosajona tuvo algunos de sus desarrollos
más importantes en la primera mitad de este siglo en el centro de Europa:
los Círculos de Viena y Berlín. El nombre de la corriente alemana, por su
parte, es el más discutible. Con él nos referimos a los enfoques de la filoso-
fía crítica de la ciencia, ligada en buena medida a la Escuela de Francfort.
Sin embargo, resulta claro que esta línea no agota la filosofía de la ciencia
alemana. Ésta, por el contrario, tiene una gran ligazón con los enfoques
anglosajones.
Con estas salvedades, podemos decir que la corriente anglosajona ha si-
do dominante en la filosofía de la ciencia del siglo X X . Ello no es más que
una descripción de situación y refiere a la influencia de las posiciones res-
pectivas en el contexto de la discusión internacional. Puestas así las cosas,
podemos indicar tres grandes momentos de la corriente anglosajona:

l . El empirismo lógico. Situamos aquí los trabajos del Círculo de Viena

en sus distintas versiones (M. Schlick, O . Neurath, R. Carnap en sus

• Una versión preliminar de este capítulo fue publicada en la revista Postdata,

nº 6 , bajo el título de "Teoría y metodos de la ciencia política en el contexto de la
filosofía de las ciencias postempíricas", Buenos Aires, julio de 2000.
34 FEDERICO L. SCHUSTER DEL NATURALISMO AL ESCENARIO POSTEMPIRISTA 35

distintas épocas), el Círculo de Berlín (H. Reichenbach) y la Escuela de enunciado era científico si tenía significado, tenía significado si era verifi-
Oxford (B. Russell y el primer L. Wittgenstein). cable, es decir si había alguna posibilidad directa o indirecta de establecer,
2. El racionalismo crítico o falsacionismo. Centralmente referimos esta por medio de la observación sensorial, la verdad o falsedad del enunciado.
etapa a los trabajos de K. Popper y algunos de sus discípulos. Dentro de eso, luego había discusiones acerca de cómo se establecía la ver-
3. El postempirismo. Llamamos con este nombre a un escenario teórica- dad o falsedad, el papel efectivo de los sentidos, el carácter objetivo de la
mente plural surgido alrededor de los años sesenta y del cual suele percepción y una gran cantidad de discusiones en los planos metodológico,
mencionarse como hito el ya clásico libro de T. Kuhn La estructura de lógico y filosófico. Pero hay una serie de rasgos que caracterizan la co-
las revoluciones científicas, cuya primera edición es de 1962. Pero in- rriente del empirismo lógico, como hay una serie de rasgos que caracteri-
cluimos en el listado de este período a un gran número de autores di- zan el racionalismo crítico popperiano o a muchas de las otras corrientes
versos, como l. Lakatos, P. Feyerabend, L. Laudan, M. Hesse, R. Bhas- que dominaron la escena del pensamiento de la filosofía de la ciencia, pa-
kar o l. Hacking. ra poner una fecha, de 1920 hasta 1965-1970. 1
Pero hacia mediados de la década de 1960 se produjo un importante
El postempirismo constituye la escena dominante de la reflexión filosó- cambio en la manera de pensar lo científico. Habitualmente se pone como
fico - metodológica respecto de la ciencia en la actualidad. A partir de los hito que ha cambiado la filosofía de la ciencia de este siglo un libro: La es-
años sesenta y setenta entra en crisis el modelo clásico en la filosofía de la tructura de las revoluciones científicas de Thomas Kuhn, del año 1962. En
ciencia, caracterizado por el empirismo lógico y aun por la concepción realidad, cuando uno habla de un cambio importante en cualquier campo
popperiana, fuertemente crítica de aquél. Pero ambas coinciden en algunos de las ideas, siempre es posible encontrar antecedentes; los hitos sólo nos
puntos, que son los que serán puestos en cuestión por el postempirismo: permiten ubicarnos en la historia. Es así que muchos autores podrían decir
con toda razón que antes de ese libro de Kuhn podemos hallar anteceden-
1. La idea de que la ciencia es centralmente un conjunto de enunciados de tes que permiten pensar en una concepción ya no más empirista del cono-
distintos niveles de generalidad y abstracción, testeables empíricamente cimiento científico.2 Es decir, una concepción que no centra el problema
y organizados en las teorías científicas. del conocimiento científico en la comparación directa entre lo que yo digo
2. La confianza en la capacidad de la lógica para explicar y comprender y lo que yo observo, entre los enunciados y el control observacional de
los procesos científicos y su legitimidad a través de la reconstrucción esos enunciados. Este último enfoque había constituido el eje de los crite-
del método científico. rios de verdad y afirmabilidad científica que dominaron la filosofía de la
3. La creencia en el progreso científico y en la racionalidad (lógica) de los ciencia durante prácticamente cincuenta años; con variantes que no son
procesos de cambio teórico. menores, que son sumamente importantes, pero que, en virtud de la breve-
4. La idea de que ante dos o más teorías coexistentes en determinado mo- dad, aquí no detallamos.
mento, sólo una de ellas debería poder sostenerse legítimamente. Sin embargo, ya en la filosofía de la ciencia anglosajona desarrollada
5. La confianza, directa o indirecta, ingenua o sofisticada, en la experien- entre 1920 y 1962 se muestra el germen que llevará, de modos por enton-
cia como ultima ratio objetiva de la verdad científica. ces insospechados a las convicciones postempiristas. Y ello, curiosamente,
6. La creencia de que· la... ciencia es la única forma legítima de conocimien- de la mano del empirismo. Resulta interesante ver que en los enfoques clá-
to humano. sicos 3 de aquellos años resulta clave la creencia, fuertemente defendida y
trabajada, de que para entender los procesos que permiten la comparación
El postempirismo no es una corriente del pensamiento filosófico, como de los enunciados con la realidad por medio de la percepción ha de haber
puede haberlo sido el empirismo lógico, el popperianismo o racionalismo un orden lógico, una claridad enunciativa, una determinada formalización
critico de Popper o así también otras tradiciones como la alemana de la es- del lenguaje. Que sólo bajo tales condiciones será posible la auténtica
cuela de Francfort, por ejemplo. En todas estas tradiciones uno puede re- comparación entre lo que digo y lo que es, es decir que el análisis lógico
cortar alguna serie de características, de elementos que indican los rasgos -curiosamente para un empirista, que uno supone que está centrado en el
centrales de cada corriente y que en general la mayoría de sus miembros diseño experimental y en los procesos de control observacional-, la clari-
comparte; a partir de allí luego habrá discusiones sobre los puntos especí- dad en la formulación de los enunciados y el ordenamiento de esos enun-
ficos. Los empiristas lógicos, por ejemplo, definían el carácter científico de ciados entre sí es clave para poder controlarlos observacionalmente.
los enunciados en conexión con la posibilidad de su significación. Un Así, el peso del análisis lógico va a la par y en muchos momentos inclu-
36 FEDERICO L. SCHUSTER DEL NATURALISMO AL ESCENARIO POSTEMPIRISTA 37

so desborda todo lo que son los estudios estrictamente empíricos, teorías ble, esto es imposible; la verificabilidad supone la confianza en el carácter
de la percepción, diseño experimental, o cosas de este tipo, que uno su- objetivo y absoluto de la observación sensorial, cosa que para Popper re-
pondría que son lo central para un autor empirista, un autor que centra su sulta altamente discutible. Pero sí debe ser falsable, debe ser un enunciado
idea del conocimiento en este punto del testeo, de la comparación entre lo que pueda tener condiciones de falsedad. Esto es bastante interesante,
que digo y lo que es, por medios observacionales. ¿Qué quiere decir "condiciones de falsedad"?, quiere decir que exista en
El peso de la teoría resulta creciente. Si en el empirismo lógico existe su propio planteo la posibilidad de que haya algún tipo de datos empíricos
una gran preocupación por entender su estructura, en la obra de Popper la que pueda obligarnos a abandonar este enunciado. Si yo, frente a cual-
preeminencia de la teoría por sobre la observación está explícita y larga- quier situación, frente a cualquier conjunto de datos nuevos siempre en-
mente señalada. Analicemos el proceso. cuentro la posibilidad de defender el enunciado, entonces este enunciado,
En las dos primeras etapas de la filosofía de la ciencia anglosajona, el dirá Popper, no es científico. Justamente la idea de las teorías empíricas es
problema central de esta disciplina podría dividirse en dos grandes pregun- la idea de que desafían y se desafían a sí mismas frente a la experiencia,
tas o claves de análisis. Una, ¿cómo distingo yo lo que son auténticos que no están siempre, ante una predicción fallida, frente a la posibilidad
enunciados científicos de lo que son en realidad enunciados seudocientífi- de encontrar la manera de decir: "Todavía no pasó tal cosa pero ya va a
cos con pretensión científica? Este problema, que algunos llamaron crite- pasar". Ésta era una crítica, muy cuestionable pero ejemplar de su modo
rio de demarcación entre ciencia y no ciencia, es una de las claves. Otra de de pensar, por ejemplo, de Popper al marxismo, porque sostenía que el
las claves aparece en términos de -dentro de lo que podemos llamar cien- marxismo no se basaba centralmente en predicciones sino en profecías,
tífico- cómo podemos tener algún criterio o conjunto de criterios que nos porque frente a la no caída del capitalismo el marxista, según Popper, di-
permita asegurar la verdad de los enunciados científicos. Y si no la verdad, ce: "No ha caído hasta ahora pero ya caerá, y es inevitable que caiga".
por lo menos algo que se le aproxime lo más _posible; porque comienza a Popper decía que éste es un ejemplo de una afirmación irrefutable y cuan-
establecerse como convicción crecientemente aceptada el hecho de que do algo es irrefutable centralmente quiere decir que no está ha blando del
nunca podemos estar seguros de que un enunciado sea verdadero, pero sí mundo empírico, sino de un conjunto de creencias ideológicas de quien
tenemos que poder, por lo menos, distinguir aquellos enunciados que pa- habla, y esto no hay manera de compararlo ni de ponerlo a prueba. Que
recen más aproximados a la verdad de aquellos que son claramente falsos algo sea falsable no quiere decir que sea falso, pero quiere decir que si yo
y deben ser abandonados. afirmo A y en algún momento alguien me muestra X, Y o Z (contradicto-
El eje de la preocupación que domina estos más de cuarenta años está rios con A), yo estaré dispuesto a abandonar A.
entonces centrado en el conjunto de criterios que permiten distinguir cien- Las discusiones en las primeras décadas del último medio siglo en las
cia y no ciencia, y que permiten distinguir aceptabilidad científica de false- ciencias sociales estaban envueltas en lo que un representante del empiris-
dad o inaceptabilidad de los enunciados científicos; este conjunto de crite- mo lógico definió como una situación pendular. Tales ciencias, se decía,
rios es lo que se va a llamar el método científico. oscilaban entre dos extremos: la pura especulación filosófica o bien una
El problema del método es precisamente el problema de las garantías a pura recopilación de datos, lo que se llamaba el hiperfactualismo. Esto era
través de las cuales y,o puedo confiar en los productos del conocimiento, es reconocido no sólo por filósofos de la ciencia como Ernest Nagel sino por
decir, los enunciados enlazados entre sí a través de un orden lógico en un sociólogos como Robert Merton, Neil Smelser o George Homans, o tam-
cuerpo que llamamos teoría. ¿Cuándo una teoría es científica?; dentro de bién por politólogos como Karl Deutsch, Peter Lasslett o Giovani Sartori,
esto ¿cuándo una teoría es aceptable?, y a su vez dentro de esto, ¿cuáles entre otros. La preocupación era enfrentar la teoría sin información empí-
son los procedimientos a través de los cuales podemos establecer estas dos rica y la información sin teoría; el gran desafío de las ciencias sociales de
cosas? A estos procedimientos los llamamos método y, se supone, son pro- los '50 fue construir lo que Richard Bernstein denominó la teoría empíri-
cedimientos lógicos, aplicables, por ejemplo, a lo que llamábamos antes el ca.5 La teoría empírica es justamente la cristalización de construcciones
problema de la verificación. Para el empirista lógico un enunciado debe ser conceptuales de un nivel de generalidad y abstracción medianamente alto
verificable 4 siendo ésta la base de su legitimidad, no sólo en tanto enun- para arriba, pero con un campo empírico de aplicación que permita el
ciado cien;ífico, sino también en tanto enunciado significativo, es decir, control, la comparación y el testeo de un, cierto nivel. De allí la preocupa-
auténtico, enunciado. Un enunciado que no sea verificable será un pseudo ción y la influencia del empirismo lógico, porque de hecho cuando se cons-
enunciado, un sinsentido, puro ruido. En el enfoque popperiano, mientras truye el concepto de teoría para las ciencias sociales proviene de la influen-
tanto, la cuestión cambia. Para Popper un enunciado no puede ser verifica- cia de esta corriente.
38 FEDERICO L. SCHUSTER DEL i'\ATURALISMO AL ESCENARIO POSTEMPIRISTA 39

Rudolf Carnap estaba por ese entonces en los Estados Unidos, y se ha- Se supone en principio que en una teoría tiene que haber por lo menos un
bía convertido en un referente muy importante para los teóricos sociales conjunto, por mínimo que sea, de enunciados de nivel tres. Así que no ha-
de la posguerra que se preguntaban si la ciencia social podía construir teo- bría teoría auténtica sí no hubiera algún enunciado teórico, ya sea mixto o
ría sin ser pura filosofía, ocuparse de daros sin ser pura recolección de in- puro. Algunas versiones han aceptado que puede haber teoría con enun-
formación. En relación con este último caso, Theodor Adorno llamó a lgu- ciado de nivel dos, pero universales estrictos, no generalizaciones empíri-
na vez sociología burocrática o administrativa a la que se hacía en los cas. Pero en general cuando se considera que puede haber una teoría de
Estados Unidos por los años cuarenta. Es que si no se poseen claves para ese tipo, se piensa que son teorías de alcance muy limitado, teorías débiles,
leer la información, es decir teorías, la información no sirve para nada. Y en general, se supone que van a ser en algún momento reducidas a algu-
El empirismo lógico fundó centralmente su idea de teoría sobre la base na teoría que tenga un grupo mínimo de términos teóricos; es decir, que
de que ésta es un conjunto de enunciados, es decir, construcciones de len- pareciera que para que haya teoría tiene que haber en definitiva algún con-
guaje que se diferencian de otras construcciones en el hecho de que pueden Junto de términos teóricos.
ser verdaderos o falsos. Una pregunta, una exhortación, una orden son No vamos a incursionar aquí en el detalle del problema que esto signi-
.
ejemplos del uso mucho más amplio del lenguaje que aquel limitado a la fica. Sobre todo para un empirista es problemático el hecho de afirmar que
verdad o falsedad. Estos enunciados {los de las teorías) son peculiares, son para que haya teoría tiene que haber términos teóricos, pero por lo menos
llamados hipótesis, debido a que son enunciados que deben ser puestos a podemos sugerir algunas líneas para que el lector al que le interesen este ti-
prueba por medio del control empírico. po de cuestiones pueda después plantearlas o pensarlas por su cuenta.
Como ya enunció con b·astante claridad Gregorio Klimovsky, 6 hay Considérese el hecho de que los términos teóricos no tienen correlato
enunciados de distintos niveles. Hay enunciados de descripción singular empírico, observacional; por lo tanto el problema es cómo se controlan los
de contenido empírico. Hay enunciados de nivel empírico pero de cierro enunciados teóricos. La idea es que el control es por comparación, por me-
grado de generalidad ("Todos los A son B" o "todos los X poseen tal o dio de los sentidos. Yo comparo el contenido de un enunciado con el con-
cual propiedad") y habría un tercer nivel en el cual aparecen las niñas mi- tenido de mis percepciones, y se supone que debe haber una corresponden-
madas de las teorías que son los términos teóricos. Los términos teóricos cia entre ambas cosas. Pero si un enunciado incluye un término sin
son aquellos cuyo contenido no es ni directa ni indirectamente observable; contenido observacional, ¿qué es lo que comparo? De ahí viene una serie
si bien lo que querían los empiristas lógicos era demostrar que eran indi- de inmensas complicaciones. Por un lado, ha habido autores que han que-
rectamente observables. Son términos que aparentemente no tienen un rido demostrar que en realidad los términos teóricos son abreviaturas, 0
contenido, si por contenido entendemos o nos referimos a dimensiones sea, una forma abreviada de indicar muchas propiedades observacionales
empíricas; los protones, el inconsciente del psicoanálisis, conceptos como que si yo quisiera nombrarlas todas juntas se me haría imposible construí;
poder en las ciencias sociales, parecerían no tener un referente. Así, si Kli- una teoría, debido a la cantidad de descripciones que se necesitaría hacer.
movsky tiene razón, las teorías científicas son conjuntos de enunciados, de Entonces, los términos teóricos ocuparían el lugar de esra cantidad de des-
enunciados específicos llamados hipótesis, y dentro de ellas puede haber- cripciones (que algunos decían debe ser finita, otros menos ambiciosos de-
las de tres niveles: de I\ÍVel empírico 'singular, empírico general, moviéndo- cían que probablemente debe ser infinita, y por eso la importancia de los
nos en este nivel désde la generalidad empírica hasta los enunciados uni- términos teóricos). Si esto era así, se solucionaba un gran problema, por-
versales estrictos -que son mucho más que las generalizaciones empíricas, que al saber qué era lo que abreviaba uno sabía como compararlo, aunque
porque no sólo se hacen para los casos conocidos sino para aquellos que sea parcialmente. Porque una de las cosas que se descubrió con este inten-
no sabemos si van a ocurrir algún día y que ni siquiera imaginamos. Y por to es la capacidad que tienen los términos teóricos de valer para casos nue-
último, en el nivel tres tenemos los términos teóricos. Aquí, entonces, vos, acercarse a casos totalmente desconocidos.
vamos a tener los enunciados teóricos, desde el enunciado que tiene un ¿De dónde provienen los términos teóricos? En la práctica es fascinante
término teórico y todos los demás términos empíricos, al que llamamos ver cómo han surgido los términos teóricos, porque muchas veces son tér-
mixto, hasta el enunciado que tenga solamente términos teóricos, al que minos el uso del sentido común, un absoluto invento es muy raro porque
llamamos puro. quedan encerrado en un mundo muy subjetivo del investigador y llevaría
Así podemos ir ordenando la idea clásica de teoría: una teoría es un mucho tiempo convencer de la idea a otros. En las teorías físicas como los
conjunto de enunciados con carácter hipotético. Ahora bien, de los tres ni- términos teóricos se pueden definir por medio de términos mate1;1 áticos la
veles de enunciados que mencionamos, ¿cuáles debe haber en una teoría? cosa es relativamente más sencilla, pero en general históricamente se han
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buscado términos que provenían de algún uso científico anterior o incluso, Entonces, la idea tradicional de teoría es que hay enunciados de dife-
como ya dijimos, del lenguaje cotidi.ano. rente nivel, en general un grupo de enunciados de base, o fundamentales o
Este problema de los intentos de reducir los términos teóricos llevó de partida, que suelen ser de alto nivel teórico, de nivel tres o combinados
también a las definiciones absolutas, es decir, que en definitiva hablar de de nivel tres y nivel dos, y a partir de allí se deducirían los enunciados de
electrón resulta afirmar que hay bajo ciertas condiciones un determinado más bajo nivel teórico y de menor generalidad hasta llegar al punto en que
movimiento de una aguja en determinado instrumento de medición o que los enunciados se puedan llegar a poner a prueba. Cada enunciado se po-
hay una destello luminoso observable bajo determinadas condiciones, es ne a prueba independientemente de los demás; digo esto porque entonces
decir, que se produce tal o cual efecto. Entonces, se supone que si yo pue- la verdad o falsedad es verdad o falsedad de cada enunciado. Claro, si el
do enumerar todas las observaciones bajo las cuales nombro "electrón", enunciado que resulta ser falso se dedujo de otros enunciados, entonces la
estoy definiendo "electrón". Esto no fue posible porque en realidad justa- falsedad de este enunciado inmediatamente nos hace preguntar sobre la
mente lo que decíamos es que lo que tienen los términos teóricos es que su verdad o falsedad de los enunciados premisa de los que partimos, y si és-
peso está dado por la utilidad para nuevas observaciones no imaginadas tos a su vez se dedujeron de otros, también nos hará preguntar así hasta
originalmente. De esta manera se empezó a suponer que el conjunto de las quizá llegar al corazón de la teoría.
observaciones abreviadas por un término teórico era infinito, y como era Todo esto ha sido muy discutido recientemente, principalmente desde
infinito sólo podían darse definiciones parciales del término teórico, siem- Kuhn, con la idea de que en realidad un enunciado no tiene significado in-
pre completadas en la medida que se descubrieran nuevos usos del mismo. dependiente de los demás, sino que el significado de un enunciado, un po-
Otros autores -los llamados ins.trumentalistas- afirmaron que los tér- co al modo del segundo Wittgenstein, depende de la conexión con el resto
minos teóricos eran nexos, conectores lógicos que servían para establecer de los enunciados. De modo que en realidad uno pone a prueba una teoría
conexiones entre enunciados de contenido empírico pero que en sí mismos toda en su conjunto o en realidad no pone a prueba nada. El mismo enun-
carecían de significado. Por eso, con su ausencia no había teoría justamen- ciado significaría entonces cosas distintas en dos teorías, porque el uso de
te porque no se podía hacer razonamientos valiosos; pero en sí mismos los los términos dependería del contexto; lo que se llama la concepción holista
términos teóricos no hablaban de nada. Entonces ahí se sacaban un pro- de las teorías científicas. Kuhn dice: tanto la física de Newton como la de
blema de encima. Einstein hablan de "masa", pero los enunciados donde aparece la palabra
La tercera versión, que quizá sea la más desafiante e interesante, es el "masa" en Newton y los enunciados donde aparece la palabra "masa" en
realismo. Los realistas dicen que los términos teóricos no son observaciona- Einstein tienen significados distintos, porque el concepto masa de cada
les pero hablan de cosas que existen; no sabemos sí alguna vez las veremos, uno de ellos depende del concepto "fuerza" y el concepto "fuerza" está li-
pero las detectamos justamente por la eficacia de las teorías. En la medida gado a una concepción determinada de la inercia, la concepción de la iner-
en que las teorías que usamos aplicando esos términos teóricos son eficaces cia está a su vez ligada a la concepción de materia, energía, etc. Cada tér-
en la predicción de acontecimientos y en aplicaciones tecnológicas, eso ha- mino adquiere su significado de las relaciones con los demás términos.
bla de que hay algo que se nos escapa, que nos evade, pero que existe. A lo Aunque cambie un solo término y los demás pareciera que no lo han he-
mejor nos equivocamos en la descripción y la tenemos que ir corrigiendo, cho, en realidad ya sí han cambiado, porque basta que cambie un solo tér-
pero algo hay, hay una entidad que hemos descubierto y que no podemos mino para que cambien todos los demás.
ver pero que en la ficacia de la teoría debemos presumir que existe. Las teorías con esta concepción ya no son conjuntos sino estructuras
Para tratar de cerrar este punto, la idea tradicional de teoría entonces enunciativas, donde la idea de estructura indica algo mucho más fuerte
es: un conjunto de enunciados por lo menos de nivel dos y de nivel tres. La que la idea de conjunto. No se puede, en este caso, describir una teoría co-
idea de conjunto es bastante importante porque un conjunto es en térmi- mo "un enunciado, coma, otro enunciado, coma, otro enunciado", sino
nos lógicos una conjunción. Si esto es así, entonces de hecho se define el que hay un bloque enunciativo único. Quizá los que más drásticamente
conjunto con un enunciado complejo que describe cada uno de sus ele- han expresado esta idea son un conjunto de autores de distintos lugares,
mentos, que son a su vez enunciados. Cada uno de los enunciados que des- pero que han quedado focalizados centralmente en Alemania. Ellos son los
cribe, cada elemento, es lógicamente independiente de los demás. Esto es llamados estructuralistas o defensores de la concepción estructural de las
bastante importante porque la idea de una teoría tal como se ha caracteri- teorías científicas, que no son los estructuralistas franceses, sino un con-
zado, como un conjunto de enunciados, supone que los enunciados se po- junto de autores de lectura relativamente difícil, como Patríck Suppes,
nen a prueba independientemente los unos de los otros. Wolfgang Stegmüller o John Sneed. Ellos sostienen que están de acuerdo
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con toda la concepción empirista lógica, de que para que haya una autén- tiva no estaríamos volviendo a la pura filosofía especulativa o, bien frente
tica teoría explicativa y predictiva tiene que haber términos teóricos, que si a lo abstracto de estas teorías, investigación e111pírica que es pura recopila-
no hay términos teóricos una teoría es débil y provisoria y que siempre ción de datos carente de toda clave de lectura. De esta manera, como de-
hay que esperar una teoría con términos teóricos que la hagan auténtica- cíamos, pareciera que existe un diagnóstico muy similar al que realizaba
mente fuerte. En tal sentido, sostienen que toda teoría posee siempre un Nagel en los aiios cincuenta, como así también Merton, Easton y Sartori.
predicado, expresado en el nivel más alto de abstracción, que es el que de- Por todo esto resulta válido rea¡ustar y actualizar el concepto clásico de
fine a la teoría. Ellos dicen: "x es tal cosa", éste es el predicado central que teoría para volver a intervenir en una discusión que parece reaparecer des-
constituye el núcleo duro de la teoría. Por ejemplo: "x es átomo" funda la pués de tantos aiios.
teoría atómica, "x es revolución", la teoría de las revoluciones. A partir de En un artículo que escribimos hace un tiempo señalamos que las cien-
allí debe caracterizarse la aplicación de ese predicado, es decir, en qué ca- cias sociales se estaban convirtiendo en tecnologías de la interpretación; 7
sos se va a aplicar; y esto se hace por vía axiomática. Se estructura una se- porque lo que vemos es que efectivamente hasta hace un tiempo, cuando se
rie de axiomas por medio de los cuales se definen los ámbitos de aplica- comenzó a hablar de la sociedad de la información, lo que se veía era que
ción del predicado, o sea que el predicado en principio es como un nombre la clave estaba en la información. Es cierto que sigue siendo clave poseer
vacío. Yo no sé qué quiere decir, estudiando bien la teoría veo cuáles son cierta información, pero, al mismo tiempo, la cuota de información socia-
las condiciones en las que se utiliza ese nombre y eso lo defino en una se- lizada, distribuida públicamente, ha aumentado considerablemente con res-
rie de axiomas corno si fuera un sistema matemático. A partir de ahí em- pecto a la cuota de información encerrada en los círculos de poder. Siendo
piezo a deducir teoremas. esto así, en realidad un elemento clave de acción hoy en día es poder inter-
Es así como convierten las teorías en formalmente reconstruibles. Pero pretar la información, no alcanza sólo con tenerla, hay que saber también
lo interesante, mas allá de la cuestión lógica -porque esto tiene un aparato leerla, y justamente es esto lo que se le está pidiendo a muchas ciencias so-
lógico muy importante, que recupera el viejo programa del empirismo ló- ciales: claves de lecturas, matrices de interpretación. Cuando se pide eso
gico de una manera nueva-, lo interesante es que aquí lo que da sentido a aparece de nuevo la preocupación por la teoría, porque para que haya una
todos los demás términos es un conjunto de términos, o en la versión dura clave de lectura tiene que haber algún conjunto de líneas directrices, de
de esta posición, un solo término. Hay un término central, que es el núcleo conceptos reguladores que permitan ordenar la información bajo ciertas
de la teoría; lo que I. Lakatos ha llamado el núcleo duro, es decir, aquello categorías. Ahí es entonces donde nos parece que existe una preocupación
que le da sentido a la teoría. por la recuperación de la teoría, y esto de a poco se va a ir viendo en los
De modo tal que la idea tradicional de teoría viene ligada a conjuntos medios de comunicación, por ejemplo en los que han desarrollado sus pro-
de enunciados, conjuntos de enunciados con cierto nivel de abstracción y pias consultoras de opinión pública. Si tuviéramos la oportunidad de remi-
generalidad, que a su vez se pueden poner a prueba empíricamente, por tirnos aquí a la palabra de los consultores de opinión pública, notaríamos
procedimientos de correspondencias empíricas, por deducción o por lo que que los consultores más tradicionales del mercado están tratando de despe-
sea se llega a una puesta a prueba empírica. ¿Qué correcciones se han he- garse de la idea de que son encuestadores, para presentarse más bien como
cho con el tiempo? Se abandonó el proyecto de reducir los términos teóri- analistas de opinión o, más atín, analistas políticos. Esto se da en parte, se-
cos, se empezó a establecer que los térmínos teóricos tienen alguna identi- guramente, por razones de prestigio, de cierta vanidad personal, pero en
dad propia y que la idea de reducirlos en definitiva por definición empírica parte también porque están viendo claramente la cuestión que aquí plan-
no es aplicable. Se cambia la idea de conjunto de enunciados por la idea de teamos. Se está viendo que el encuestador es sólo un recopilador de infor-
estructuras enunciativas, en el sentido de que la teoría es una unidad de mación y que las claves de lectura de esta información son muchas veces
sentido. muy superficiales.
Lo curioso es que esta vieja duda nageliana, que llevó a mucha gente de El uso de programas informáticos de análisis de datos (muy valiosos
las ciencias sociales, la sociología y la ciencia política en particular, y la por cierto), como el SPSS por ejemplo,8 lo que permite actualmente es el
antropología y la psicología parcialmente, a acercarse al empirismo lógico cruce de va ria bles con un altísimo grado de conectividad. Uno puede cru-
y a tener preocupaciones epistemológicas, curiosamente digo, en muchas zar todo con todo y cuando uno cruza las variables de esta forma salen al-
ciencias sociales ha reaparecido recientemente. Se ha visto en ciertos nive- gunas regularidades, pero, ¿cómo distinguir las regularidades relevantes de
les de investigación media la vuelta a teoría de un altísimo nivel concep- las que no lo son? Hay muchos autores que sostienen que en ciencia no só-
tual, tan alto que muchos dudan si tiene correlato empírico o si en definí- lo importa la verdad sino también la relevancia. Hay distintos tipos de ver-
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dades. Podríamos, por ejemplo, escribir un artículo con afirmaciones del construcción de comunidades científicas, procedimientos a través de los
tipo: "Esto es una hoja de papel, sobre el papel hay letras, las letras for- cuales una teoría se construye, formas de asociación humana a través de
man palabras", y ocupar varias páginas enunciando cosas de este tipo, pe- las cuales las teorías adquieren sentido y se controlan. Esta idea de que las
ro seguramente los lectores no van a quedar muy conformes, probable- teorías no sólo se controlan a través del experimento, sino que también se
mente abandonen la lectura a las pocas líneas y no lean nuestros trabajos controlan por ejemplo en los congresos y en las publicaciones a través de
nunca más. Sin embargo, podríamos quejarnos diciéndoles que sólo hemos la intercrítica, a través de la crítica mutua de los distintos miembros de las
escrito enunciados verdaderos; entonces, si alguien quisiera justificar la in- comunidades científicas, genera la aparición de la noción de un doble pro-
justicia que los lectores han cometido con nosotros diría: "Bueno, pero cedimiento de control. Idea que está esbozada ya en autores anteriores, pe-
hay algo más que la verdad, lo que importa es la relevancia". Esto no es ro que en los postempiristas, los que escriben después de la publicación de
una cuestión menor, muchos de los análisis que hacen algunos medios de La estructura de las revoluciones científicas de Kuhn, aparece como una
comunicación, principalmente periódicos, se caracterizan por establecer cuestión central. Y a no podemos pensar las teorías en términos de que su
correlaciones fáciles a partir de datos de encuesta. Algunas son correlacio- verdad o falsedad esté limitada pura y exclusivamente a una relación espe-
nes absolutamente azarosas y ridículas, pero algunas son verdades. Pero cular con un conjunto de datos. Por relación especular quiero decir la idea
verdades, como dijimos, absolutamente irrelevantes, que nada nos dicen de que, como en el Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgens-
sobre lo que se está buscando, habitualmente comportamiento electoral, tein, para cada enunciado hay un hecho que corresponde a ese enunciado,
tendencias de imagen política o cosas de este tipo. Para que uno pueda es- y entonces uno podría pensar que las teorías reflejan el mundo de la mis-
tablecer qué correlaciones, qué regularidades que uno encuentra entre cier- ma manera que el espejo nos refleja a nosotros cuando nos ponemos de-
tas variables son relevantes, uno tiene que tener alguna teoría en un senti- lante. En este sentido hay una idea de que esto se va perdiendo, que ya no
do más bien blando. N o hace falta que tenga términos teóricos de un alto podemos pensar que cada enunciado es la descripción perfecta de un he-
nivel de abstracción ni nada de eso, pero sí alguna clave de lectura, que cho o si no, o bien no tiene sentido o habría que buscar ya en versiones
tenga por ejemplo algunas reglas de interpretación; tal que en esa matriz posteriores al empirismo lógico alguna forma más flexible, más débil de
de interpretación yo sepa que existen ciertas regularidades que se puedan enunciarlo. Pero, en general, siempre se plantea la noción de verdad en es-
dar pero que no son relevantes. Ese· es el modo de discriminar entre los pa- tos términos: unas teorías serán aceptables si representan el mundo tal
trones de regularidad, estableciendo, por ejemplo, si las correlaciones en- cual éste es. Y la manera de entender esto es formular enunciados aislados
tre tal variable y tal otra dan o no dan lugar a explicaciones interesantes. de las teorías y ponerlos a prueba empíricamente con los hechos de los
Las correlaciones irrelevantes son muy difíciles de eludir en posiciones cuales esas teorías hablan.
como el hiperfactualismo al que hacíamos mención, aunque sea hiperfac- Esto ha sido lo que empezó a entrar en crisis; es Popper mismo quien
tualismo cibernético o informático, es decir, no es sólo juntar información empieza a mostrar que todo enunciado tiene carga teórica, esto es, que no
para tenerla allí, sino que tengo un programa que me permite cruzarla. Es- existe la idea de la pura descripción del mundo que estaba detrás de mu-
to, que podría ser considerado de un nivel dos, es decir, generalizaciones chos empiristas anteriores.
empíricas, es un nival sin teoría, pues son regularidades absolutamente El enunciado "he aquí un vaso de agua" es un enunciado que, aunque
ocasionales. Es aquí donde los holistas parecen tener razón: tiene que ha- parezca absolutamente singular e inmediatamente dirigido a un conjunto
ber alguna ligazón: alguna argamasa entre los enunciados centrales de mi perceptivo, en realidad supone algún tipo de carga teórica; la carga teórica
clave de interpretación para que haya teoría. N o alcanza con tener un con- que tiene que ver con la aplicación de conceptos o categorías universales a
junto de enunciados sueltos entre sí, sino que alguna idea central, alguna un conjunto de datos sensibles. Llamar a algo "vaso de agua" no es sola-
idea clave tiene que haber para que haya teoría. mente describir las percepciones actuales presentes de mi conciencia, sino
Todas estas cuestiones respecto de la teoría son fundamentales y tienen también es suponer un comportamiento futuro de esto que tengo aquí de-
una gran vigencia e importancia en la construcción del conocimiento cien- lante, tal que si el vaso se derrama, supongo cierto efecto en la mesa, en la
tífico. Pero el enfoque postempirista va aún más allá. El eje de considera- alfombra, en los papeles. Si no produce ese efecto, sino que produce otro,
ción pasa de entender a la filosofía_ de la ciencia como un análisis circuns- un incendio por ejemplo, empiezo a pensar que lo que allí había no era
cripto en el estudio de las teorías a una concepción más amplia, que agua y por lo tanto que hice una atribución errónea, que la aplicación del
admite el estudio no sólo del producto científico (las construcciones de len- concepto estaba equivocada. Esto es interesante, porque obviamente no
guaje llamadas teorías), sino también de los procesos científicos; llámese suele pasar con vasos de agua pero sí suele pasar en la atribución científi-
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ca de nombrar un acontecimiento bajo una categoría que luego se descu- a lo cual Popper cierra la puerta, que es ¡ustamenre esta posibilidad de
bre equivocada. En la ciencia política pasa abundantemente; el hecho de pensar que el acuerdo no es sólo la imposición de un mundo exterior lo
poder definir, nombrar un régimen político de determinada manera lleva a que nos obliga a aceptar ciertos enunciados, nos gusten o no. Esto es lo
serias discusiones. El problema entonces planteado es: bajo qué condicio- que plantea el popperianismo ha bi tua !mente. Puede darse que, en presen-
nes podemos estar seguros de que la atribución de un nombre, de una ca- cia de determinados datos universalmente aceptables, se refute mi teoría
tegoría universal, de un concepto a una cosa particular es la apropiada. Y que me llevó aiios construir y que me ha dado prestigio en la comunidad
muchas veces tenemos que esperar hasta algún tiempo futuro para ir te- científica; que frente a determinados datos no me queda otra opción que
niendo confirmaciones de que nuestra atribución ha sido adecuada. renunciar a una teoría científica. Los postempiristas van a empezar a ana-
Cabe señalar que hay una tendencia a volver a las ideas confirmacionis- lizar el acuerdo de una manera mucho más sutil, van a empezar a pensar
tas, la idea de que cuantas más experiencias tengo con este vaso y su com- no necesariamente que no hay ninguna relación empírica -no son antiem-
portamiento futuro, y lo analizo por medio de análisis químicos o lo que piristas-, pero que el peso del acuerdo es mayor de lo que Popper piensa y
fuera, nunca estoy totalmente seguro de que esto será un vaso de agua pe- que habrá que estudiar un conjunto de reglas lingüísticas, procedimientos
ro voy teniendo una mayor confirmación. Esta idea de confirmación a de acuerdo (racionales o no), formas de organización de la propia comuni-
Popper no le gustaba nada, pero actualmente hay una tendencia a volver a dad y demás, para poder comprender dicho acuerdo.
ella, porque el refutacionismo puro tampoco ha logrado escapar a las ob- Resulta importante dejar en claro una vez más que esto que se ha dado
jeciones del propio Popper. en llamar el postempirismo no tiene rasgos unificadores absolutos. Mu-
Esta idea esbozada en el falsacionismo acerca de la carga teórica de los chos autores por eso hablan del escenario postempirista, no de la corrien-
enunciados tiene una vuelta muy interesante en el postempirismo. Hay a 1- te postempirista, sino de un escenario dentro del cual conviven y entran en
gunos autores que hablan de la diferencia entre el programa popperiano y conflicto diversas corrientes de pensamiento.
su metodología. Mientras que su metodología se aparta del empirismo, en El postempirismo, sin embargo, podría caracterizarse a través de una
realidad su programa, el conjunto de concepciones filosóficas que él tenía breve lista de afirmaciones. La primera a la que nos podemos referir es que
del mundo, siguen perteneciendo a la tradición empirista. Así, Popper po- con él se abandona una de las características centrales que se dan entre
drá decir que no sabe por qué determinadas observaciones dan lugar a 1920 y mediados de los sesenta, esto es, la idea de que el estudio de las
acuerdos unánimes de los científicos, pero que, en tanto tales acuerdos ciencias es centralmente el estudio de las teorías científicas. El campo del
existen, algo debe haber en la propia experiencia que los produce. Lo que postemp1rismo es muy abierto y permite entender la ciencia, por supuesto
él dice es que no le interesa saber lo que hay, de esto que se ocupen lo psi- en los términos del análisis lógico de teorías, o sea, de los productos cientí-
cólogos, qué es lo que pasa en la mente de los científicos cuando a partir ficos, pero no sólo éstos en forma aislada. Aparece como necesaria una
de determinadas observaciones se ponen todos ellos de acuerdo sobre los psicología de la ciencia, una sociología de la ciencia, una historia de la
enunciados. Un convencionalista por su parte diría que esto es muy senci- c1enc1a.
llo de explicar, que ha de haber un procedimiento lingüístico racional o de Una historia de las ciencias y una sociología de la ciencias existían al
otro tipo que permite ese acuerdo. N o quiere decir que vean lo mismo, mismo tiempo que las tradiciones epistemológicas de los años veinte, trein-
sencillamente quiere""Clecir que pueden dar lugar a un enlace lingiiístico, a ta, cuarenta y cincuenta. Sin embargo, aparecían siempre como separadas,
una forma de asociar conceptos que asumen como compartidos. no tenían nada que ver entre sí y menos aun con la epistemología o la filo-
Popper dirá en.ronces que tampoco sabe si vemos lo mismo, pero hay sofía de la ciencia. Los propios sociólogos de la ciencia, de Scheler y
algo de la experiencia que se nos impone y nos obliga por la fuerza a acep- Mannheim para acá, en general afirmaban que lo que ellos hacían no tenía
tar ciertos enunciados como verdaderos o como falsos. Lo que dice él en el que ver con la verdad o la falsedad de las teorías científicas, tenía que ver
fondo es que lo que no me interesa hacer, o no puedo hacer, es indagar con las condiciones en las cuales una idea se producía. Pero después, si era
acerca de qué es lo que hay en la percepción que produzca este extraño verdadera o falsa, o cuáles fueran los criterios metodológicos que debía yo
efecto, pero que el efecto existe, existe y yo parto de ahí, parto del factum tomar para aceptar o rechazar las teorías, era cuestión de los lógicos y no
de que los científicos bajo determinadas condiciones se ponen más fácil- de los sociólogos.
mente de acuerdo que bajo otras, y que en general estas condiciones tienen De Kuhn para acá esto se quiebra, y los sociólogos se ponen a discutir
que ver con observaciones empíricas. sobre cuestiones que tienen que ver con la aceptabilidad de las teorías.
Los postempiristas, de Kuhn en adelante, van a empezar a instalar algo Hay una escuela muy discutida, la Escuela de Edimburgo, que ha dado
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origen al llamado programa fuerte de la sociología de la ciencia, que sos- ce un problema, que es el problema de la atribución del lenguaje a lo real
tiene no sólo que el origen de las teorías, sino que su carácter aceptado o y de cómo esta atribución no es directa, no es un reflejo directo sino que
rechazado, tiene que ver con condiciones sociales en las cuales se produce. por el contrario supone algún tipo de mediación por la cual podamos
Frente a esto hay muchas objeciones y críticas; es esto lo que yo venía d i - discutir sí es correcto afirmar, hablar de esto en tales términos o por el
ciendo: no es que todos van a estar de acuerdo, pero lo que diferencia a un contrario debe ser nombrado en otros términos. ¿Podemos hablar de un
postempirista de un autor anterior es que el postempirista, le guste o no le proceso electoral como decisiones de individuos?, ¿o en realidad los indivi-
guste, se va a sentar a discutir con el sociólogo de la ciencia, y va a escribir duos no son más que el producto de intereses colectivos y lo que hay que
artículos, hasta libros, tratando -si así lo juzga- de refutar y demostrar analizar son las clases sociales, las corporaciones, los grupos de interés?
que no es sostenible lo que dice el sociólogo de la ciencia, va a pensar que Así, la cuestión no es solamente sobre hipótesis diferentes que se ponen
ése es un problema que sí tiene sentido. a prueba independientemente sino sobre hipótesis interpretativas. Lo que
Karl Popper tiene una famosa anécdota donde desecha totalmente la quiere decir que no sólo se trata de que cada hipótesis afirma que las cosas
participación de un antropólogo en una reunión de científicos. En determi- son de tal manera, sino que la clave de lectura debe entenderse en términos
nado momento, después de dos o tres jornadas de desarrollo de dicha reu- de individuos, grupos, en el caso de las ciencias sociales, o, como decíamos
nión, mientras estaban hablando de los problemas del mundo y cómo so- antes, en términos de determinadas categorías de análisis general. Enton-
lucionarlos, el antropólogo dijo a los participantes que quería informarles ces, aquí aparece este problema que es el problema de la interpretación,
cuál era la razón por la cual él no,había hablado hasta el momento. Decía que obliga a pensar no solamente si tenemos una teoría verdadera sino
que consideraba correcto que supiesen que él no estaba ahí para discutir centralmente cuál es la mejor teoría. La competencia no es sólo entre las
los problemas que ellos estaban tratando, sino para observarlos a ellos. teorías con el mundo sino entre las teorías entre sí y con el mundo. Hay un
Popper le pregunta entonces si tenía algo que aportar sobre lo que venían triángulo, cada teoría trata de dar cuenta de los datos de manera coheren-
hablando en esos días. No -le dirá el antropólogo-, de hecho yo no estoy te y lo que se produce es una situación de intercrítica, por la cual cuando
prestando atención al argumento, estoy prestando atención a la forma en un investigador presenta una explicación o interpretación de un aconteci-
que ustedes articulan relaciones de poder y otras cuestiones semejantes. miento o un conjunto de acontecimientos en los términos de un enfoque
Entonces Popper lo interrumpe y le dice: "Muchas gracias y a otra cosa". teórico, los defensores de las teorías rivales saldrán a atacar y dirán: "Bue-
Mientras yo no tengo nada que decir sobre lo sustantivo, y lo sustantivo no, pero ¿cómo explica usted esto y esto otro 9 ?" . Situación típica de con-
en realidad es analizado en otros términos, quiere decir que las preocupa- gresos o discusiones en revistas especializadas, que constituyen un campo
ciones son distintas y no me interesa discutir. El postempirista, en cambio, de la disciplina, campo dentro del cual hay distintos enfoques que convi-
se ve obligado a discutir, le guste o no, con el sociólogo de la ciencia, con ven. Pero no sobrevivirá cualquier enfoque, no cualquier interpretación, si-
el psicólogo de la ciencia, con el historiador de la ciencia o con quien sea. no aquellas que logren sortear con éxito este tipo de discusiones, que tie-
Se empezará a considerar una comtepción amplia de la ciencia que debe ser nen que ver con la capacidad de dar cuenta de una cantidad grande y con
analizada en distintos fragmentos, y es así como vamos a encontrar algu- relaciones complejas de datos en un único cuerpo teórico.
nos cruces extraños, ..r;:omo por eje¡nplo la existencia de antropólogos de la De esta manera, aparece una idea de promesa de un cuerpo teórico que
ciencia que van a 'los laboratorios y estudian las actividades de los científi- en algún momento se debe cumplir. En este sentido, aparece también la
cos. Hasta se escU'C:hará hablar de tribus científicas y se estudiarán como se idea de que aquellos cuerpos teóricos que son relevantes, que son explica-
estudiaba a las sociedades primitivas; se tienen los informantes clave, se tivos durante determinado tiempo es raro que sean refutados de un día pa-
realiza observación etnográfica y hay libros enteros sobre esta manera de ra el otro, podría suceder pero es raro. En general, lo que sucede es que
trabajar. Y aquel postempirista qu,e, insisto, no es alguien que sostenga de- van siendo abandonados progresivamente, en la medida en que los investi-
terminada concepción general compartida por todos, sino aquel que está gadores científicos se encuentran con problemas que están en el centro de
en una especie de nuevo escenario del conocimiento, se verá obligado a la cuestión y que nunca terminan de ser abordados; a estos problemas
discutir este tipo de cuestiones. Kuhn los llamaba anomalías, y hacen que los investigadores vayan aban-
Aparece así la idea de que no podemos nunca agotar el objeto ciencia donando sus cuerpos teóricos y, en la medida de lo posible, remplazándo-
únicamente desde una de sus aristas, que sigue siendo admisible, que es es- los por otros.
ta arista lógico-metodológica, el análisis de las teorías como construccio- En las ciencias sociales, donde en general hay más de un cuerpo teórico
nes de lenguaje que hablan del mundo. En este plano, sin embargo, apare- a disposición, nunca tantos como el caos que a veces se ha dicho (en el
50 FEDERICO L. SCHUSTER LJEL NATURALIS:vlO AL ESCENARIO POSTF.i\1PJRISTA 51

sentido de que todo vale), hay más de un cuerpo teórico pero no cualquier separación tal entre realidad y lenguaje que es el propio_ lenguaje el que di-
cuerpo teórico, y quienes tienen experiencia en la discusión científica saben seña y ordena la realidad, y puede hacer lo que se le de la gana. Esta idea
que no cualquier cosa puede ser afírmada. Más bien por el contrario, es de que valdría cualquier conjunto teórico, nuestra experiencia, la de los in·
bastante difícil dar cuenta de la cantidad inmensa y cada vez más comple- vestigadores, nos enseña que no es cierta, que esto no sucede. Pero si_ no
jamente interrelacionada de los datos que se nos presentan. Esta idea de hay determinación m hay indeterminación lo que sí hay es subdetermrna-
que las teorías no representan, no reflejan los da tos a la manera del espejo ción, Esto es, el cuerpo de datos no permite afirmar cualquier teoría (de
nos hace pensar en el problema de la interpretación; o sea, de la asigna- hecho muchas teorías desde el punto de vista de la práctica, la mayor parte
ción de determinadas categorías de lenguaje a determinados con¡untos de de las teorías resultan ;-ibandonadas), pero al mismo tiempo no es obliga-
datos. Esto lleva a que una autora, quizá la figura central del postempiris- torio que quede un solo cuerpo teórico, pueden quedar distintos cuerpos
mo, llamada Mary Hesse (de quien lamentablemente no hay casi nada tra- teóricos. En general, en la práctica el número de teorías que conviven no
ducido al español), en su libro ya clásico del año 1974, llamado La Estruc- es un número tan grande como uno pudiera imaginar, pero bueno, sobre-
tura de la inferencia científica, haya planteado la llamada tesis de vivirán todos los cuerpos teóricos que logren construir un esquema de in·
subdeterminación de las teorías por los datos. Esta tesis, que Hesse tornó terpretación que dé cuenta adecuadamente de un complejo de datos, com-
básicamente de una idea de W. O . Quine, sostiene centralmente lo mismo plejo de datos no solamente sincrónico, sino que ese complejo de datos se
que acabo de decir, aunque en palabras algo más precisas; esto es, que só- va actualizando permanentemente con nuevos datos del pasado o nuevos
lo puede testearse una teoría empíricamente en la medida en que esa teoría acontecimientos futuros. La supervivencia del cuerpo teórico no es tan
conlleva una clave de interpretación de los datos empíricos mismos. En es- sencilla por no hallar un reflejo especular, por más que no haya determi-
te sentido, distintas teorías, aunque no cualquiera, pueden resultar avala- nación, por más que haya subdeterminación.
das empíricamente, en la medida en que sus diversas claves de interpreta- Teniendo en cuenta lo que hemos visto hasta aquí podríamos caracten-
ción resulten eficaces a la hora de dar sentido a la multiplicidad de la zar el postempirismo de esta manera: una concepción amplia de la ciencia,
información. una Idea subdeterminista de la relación con los datos y una teoría de la in-
De la idea habitualmente planteada de que ante un conjunto de datos terpretación. Lo cual es muy interesante, porque ha vuelto los ojos a la
no puede haber más de una única teoría que dé cuenta de tal conjunto, vieja hermenéutica, y entonces autores como P. Ricceur o H . Gadamer
proviene la tradicional noción de los experimentos cruciales. Esto es, so- aparecen como figuras clave muy leídas por los filósofos de la ciencia, i -
meter a dos teorías encontradas que no han podido ser refutadas a un con- cluso por los provenientes de la física. Tanto es así que Mary Hesse ha di-
junto de datos limitado dentro del cual se supone que una de las dos, por cho que sí el empirismo era la pretendida unidad de la ciencia en la prime-
lo menos, deberá caer. Ahora bien, si las teorías nombran la realidad de ra mitad de este siglo, la hermenéutica constituye la nueva unidad de la
modos distintos, categorizan de manera distinta, uno puede entender algu- ciencia.
nas cosas que han sucedido en la historia de las ciencias, experimentos Que todas las ciencias, sean naturales o sociales, son hermenéuticas, es
cruciales que han favorecido a un cuerpo teórico y una versión distinta del una afirmación que un sociólogo inglés, Anthony Gíddens, ha contestado
experimento crucial fa':?reció a la que perdió en la primera. ¿Cómo es es- diciendo que esto no es así, dado que las teorías físicas hablan de una rea-
to?, esto es así porque depende de bajo qué modo de interpretación yo lidad que no "habla". Los átomos no tienen interpretaciones de sí mismos
construyo el diseño experimental. Si lo construyo en una dimensión teóri- (por lo menos qúe sepamos), mientras que los sujetos sociales tienen inter-
co conceptual mas cercana a uno de los cuerpos teóricos, sin duda es de pretaciones de sí mismos, y esas interpretaciones no son de menor impor-
esperar que éste salga favorecido; si lo construyo en la clave del otro, el re- tancia porque son las que guían las acciones de los sujetos. De manera tal
sultado inverso no resultará sorprendente. que lo que Giddens dice, complicando un poco las cosas, es lo siguiente:
La idea de determinación de las teorías por los datos nos remite a la toda ciencia es hermenéutica, porque exige una dimensión de interpreta-
noción acerca de que los datos determinan las teorías. Frente a un cuerpo ción, y así deberemos tener una teoría de la interpretación, pues ya no al-
de datos uno sabe qué teoría es aceptable y cuáles no, y habitualmente la canza con la lógica para hacer filosofía de la ciencia, hay que tener una
idea es que debe quedar una teoría. La indeterminación será todo lo con- teoría de la interpretación, o sea, de la asignación de matrices de lenguaje
trario, y esto es lo que no van a sostener los postempiristas, este hecho de a conjuntos de información empírica. Pero al mismo tiempo, nos dice Gíd-
que en realidad cualquier teoría puede pasar con éxito la confrontación dens, las teorías sociales soportan una doble hermenéutica, porque inter-
con cualquier conjunto de datos. La indeterminación, sostiene que hay una pretan una realidad que ya está interpretada (por los propios sujetos que
52 FEDERICO L. SCHUSTER DEL NATURALISMO AL ESCENARIO POSTEMPIRISTA 53

la producen y reproducen, léase nosotros). Entonces, hay que tener una guiente: "Es muy sencillo, yo cierro los ojos, entro en estado de medita-
teoría de la interpretación, podríamos decir del sentido común, y a su vez ción y recibo la descarga de la onda del alma de muertos que es claramen-
una teoría de la interpretación de nuestra investigación sobre ese sentido te diferencia ble telepática mente de las otras", el físico uno seguramente
común que ya está interpretado. llamará al manicomio para que se lleven a su colega, o pensará -y éste es
Anthony Giddens dirá que esto genera una vuelta, porque si por lo que el caso realmente interesante- que quien tiene a su lado no es auténtica-
sabemos a los átomos no les interesa lo que podamos decir de ellos, en mente un físico.
cambio a los sujetos sociales, y en el campo de la política esto es especial- Con este ejemplo vemos cómo en el campo del conocimiento físico hay
mente válido, les interesa lo que las teorías construyen sobre ellos. Con lo una ontología, una determinada cosmovisión que impide, no sólo la posibi-
cual, resurge un viejo problema que muchos metodólogos habían marca- lidad de ver o no ver, sino que impide la posibilidad de pensar la existencia
do, el problema de las predicciones suicidas en la ciencia social. Es decir, de determinadas entidades en ese campo, e incluso impide la posibilidad de
una predicción que en principio puede ser buena, pero, al ser conocida por aceptar como métodos los procedimientos que no son intersubjetivamente
los sujetos sociales da lugar a que éstos puedan, desde el punto de vista válidos. Esto no quiere decir que no aparezcan nuevos métodos, que no
político, transformar las condiciones que la predicción suponía y hacer que aparezcan nuevas entidades, pero para que esto se produzca tiene que haber
ésta no se cumpla. Giddens dirá entonces que lo que antes era un proble- un cambio en el cuerpo teórico que cambie la cosmovisión y cambie lo que
ma metodológico hoy tenemos que asumirlo como un elemento constituti- en cada caso se acepte como método, entendido éste siempre como conjun-
vo del conocimiento social. Las predicciones suicidas se convierten así en to de procedimientos universales e intersubjetivamente controlables.
una consecuencia de la doble hetitnenéutica, del impacto de nuestras afir- Las consecuencias que tiene esto para las ciencias sociales creo que ya
maciones del mundo empírico sobre los hacedores de este mismo mundo. las he ido mencionando. Una de ellas es el retorno, retorno no absoluto,
Esto sucedería en cualquier ciencia social, pero en las ciencias ligadas a no totalmente hegemónico, pero igualmente retorno de los estudios sobre
lo político se advierte fácilmente, porque los políticos están especialmente problemas de la comprensión, del sentido, de interpretaciones de sentido
interesados en el dominio de la acción estratégica, donde el manejo de in- común, como un área de la investigación social, no la única. Después de
formación y de buenas claves de interpretación es fundamental para la ac- un boom de estas concepciones en los años sesenta y parte de los setenta,
ción. se ha vuelto a la idea de que en realidad hay una distancia entre teoría y
Un último punto del postempirismo es el que tiene que ver con la idea sentido común, en la cual se basa justamente la posibilidad de la doble
que ha marcado Kuhn, que el acuerdo científico es posible sobre la base de hermenéutica, porque si la teoría no aportara nada nuevo al sentido co-
que hay una serie de acuerdos, la mayoría de las veces tácitos, que están en mún, cómo se explicaría tanto interés de los sujetos sociales en las inter-
la base de las teorías científicas. Y esos acuerdos no son estrictamente cien- pretaciones teóricas o en las interpretaciones de los investigadores. Esto
tíficos o empíricos sino que son acuerdos filosóficos y metodológicos, por quiere decir que hay algún enlace de datos que quien está viviendo o reali-
lo menos, acerca, por ejemplo, de qué tipo de entidades estamos dispues- zando una práctica social no puede hacer. Quiero decir, no puede hacer en
tos a aceptar en el mundo, límite no solamente dado en términos empíri- tanto está siendo sujeto de esa práctica. Para hacerlo se requiere realizar
cos, límite dado por lo que muchos autores llaman una cosmovisión, como una práctica distinta, que es la práctica del observador, del investigador.
por ejemplo R. Alford y R. Friedl. nd en Los poderes de la teoría. No es que haya un impedimento absoluto de que un participante de una
Podemos proponer un ejemplo sencillo. Se trata de imaginar a dos físi- práctica pueda convertirse en un investigador o estudioso de ella, pero de-
cos en un labora'torio estudiando campos electromagnéticos y que, al en- be en un sentido tomar distancia de esa práctica, al mismo tiempo que, co-
contrar una anomalía, algo que está sucediendo que no debería suceder se- mo dicen varios autores, "saber jugarla". Quien es un observador tiene
gún lo que la teoría física maneja en ese tiempo, uno de ellos se asombra. que ser no sólo un observador que toma distancia de lo observado para
El otro, por su parte, le indica que no lo haga, puesto que la supuesta ano- poder observar, sino además un participante virtual, alguien que, aun
malía no es tal, lo que sucede -dirá- es que hay almas de muertos que es- cuando no participe activamente de la práctica, sabría cómo hacerlo, sa-
tán descargando energía y que interfieren en la carga eléctrica del campo. bría cómo participar, porque sólo quien sabe participar adecuadamente la
Imaginamos que el otro físico lo que hará en vez de discutir racionalmen- entiende. Ésta es la idea que está en muchos autores contemporáneos en
te será asustarse, y así, intentará tratar a su compañero con cierta de- ciencias sociales, la idea del participacionismo.
licadeza, preguntándole cómo se da cuenta de eso, y qué procedimiento Entonces, hay una recuperación de las tradiciones hermenéuticas com-
utiliza para dar cuenta de lo que afirma. Si obtuviera por respuesta lo si- prensivistas, insisto, no total, sino marcando un área de interés que es la
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que ha consolidado las investigaciones cualitativas y la que ha hecho que obvio, y al hacerlo nos fuerza a pensar que quizá la separación entre subje-
hoy en día se admita casi universalmente que la investigación cualitativa y tividad y objetividad en la realidad social sólo pueda tener fines analíticos.
cuantitativa deben articularse, que la vieja oposición debe ser abandonada. A la vez, podemos interrogarnos acerca de hasta qué punto la distinción
Digo debe ser porque la mayoría de los metodólogos dicen que ya ha sido entre realidad social y natural tiene límites precisos. La salud es una cues-
abandonada, pero en general no es tan sencillo, dado que uno se forma en tión biológica, pero a la vez psicológica y social. Y a la inversa, los enfo-
una tradición de investigación y es muy difícil asumir claramente la otra; ques psícolog1stas o so<.:iologistas de la salud no pueden negar el límite na-
entonces, este "debe ser" me parece más adecuado a lo que efectivamente turalista de su estudio. El medio ambiente es hoy una cuestión social, tanto
sucede que una especie de confianza optimista en que uno puede hacer co- como natural. Y así muchas otras cosas. Con lo que quizás volveríamos a
sas que no son tan sencillas de realizar. una concepción de cierto tono naturalista. Pero resultará claro que, si este
El último problema, que dejaremos planteado como problema, y es de análisis fuera correcto - y yo creo que lo es, pero ello sería tema de otro tra-
un tono estrictamente filosófico, pero que hoy está siendo muy discutido bajo- este nuevo naturalismo, lejos está del que caracterizamos en varios
en ciencias sociales, es el de la preocupación por el realismo. tramos del presente capítulo. Por el contrario, frente a las posiciones de
Si distintas teorías pueden hablar adecuadamente del mismo mundo, raíz neopositivista, empirista o logícista, el nuevo naturalismo sería el re-
uno podría preguntarse si es el mismo mundo, o en realidad el mundo de- sultado de una consideración compleja de los factores constitutivos del
pende de cómo lo nombremos. Preguntarse si cuando nos ponemos de mundo social y natural, admitiría la subjetividad como dimensión insepa-
acuerdo en maneras de nombrar asumimos una posición idealista, según la rable de lo real, reconocería que la teoría se mueve siempre en el terreno de
cual en esa manera de nombrar estamos construyendo el mundo, o si hay la interpretación, abandonaría una concepción ingenua de la observación
algo que podamos llamar el mundo que tiene sustantividad, tiene en cien- como de las rígidas presuposiciones lógicas del conocimiento científico. Se-
cias sociales hasta un componente ético; esto es, ¿podemos borrar con la ría, en definitiva, un resultado del postempirismo y no una vuelta atrás en
pluma teórica la existencia de entidades del mundo social? De allí que no el desarrollo epistemológico. Porque el naturalismo de los años cincuenta y
es raro que muchos autores estén tratando de ver cómo se puede compati- sesenta es ya un capítulo más de la historia del conocimiento científico.
bilizar una aceptación a veces resignada, a veces gozosa, del escenario pos-
tempirista con una recuperación del realismo, es decir, de una posición en
la cual sí bien no podemos reflejar el mundo tal cual es y siempre lo inter- NOTAS
pretamos de manera distinta, en esa interpretación no estamos inventando
el mundo o construyéndolo sino que en realidad hay algo sustantivo que l. Resulta necesario sc11alar que no es el siglo XX el mvcntor Je la filosofía de
existe, que tiene entidad propia y de lo cual se trata de hablar. Ese algo la ciencia. Pues también hay muy rica reflexión filosófica sobre la ciencia en otros
siglos. En el siglo XIX, por ejemplo, hay trabajos muy importantes, que, como en
pueden ser entidades, relaciones de estructura o de orden, sistemas de refe-
muchas otras cosas, están siendo recuperados hoy. Así, los trabajos de Henri Poin-
rencia discursiva o un puro caos informe. Pero no cabe duda de que hay caré o Pierre Duhem, por ejemplo, cuyas concepciones fueron luego olvidadas pro-
algo de lo que hablamos que no se reduce al constructivismo lingüístico. gresivamente a partir de que se focalizó la idea del conocimiento en el problema de
Ese algo que llamamgs realidad es el límite de la interpretación, la resisten- la verificabilidad de los enunciados científicos. Concepciones que hoy en día, a
cia al nominalismo del lenguaje. En el caso de las ciencias sociales, presen- partir de la crisis de este concepto como único criterio de cientificidad, concepto
ta un problema agregado; la complejidad material -simbólica como cons- unilíneal definidor del conocimiento científico, son reconsideradas ante la necesi•
tituyente indisoluble del mundo. Esto es, hay realidad social, pero el límite dad de bucear en tradiciones que habían sido perdidas. Para citar más ejemplos po-
exacto entre ella y la construcción lingüística, que existe, sólo puede esta- demos mencionar el papel del coherentismo, del convencionalismo, la idea de una
blecerse como un artificio metodológico con fines analíticos. concepción hipotético deductiva de la ciencia no estrictamente lógico empirista
Digamos entonces que el postempirismo nos ha permitido salir de una (como puede ser en la tradición de Carnap y la crítica de Popper), etc.
concepción de las ciencias sociales en las que éstas reducían su lógica y su 2. Los traba¡os pioneros de S. Toulmin y N. Hanson en filosofía de la ciencia,
así como los de A. Koyré en la historia de la ciencia, resultan casos especialmente
método a las ciencias naturales, abriendo el juego a la interpretación, al
destacables de los antecedentes mencionados.
mundo de la acción y la subjetividad, y a la doble hermenéutica. N o obs- 3. Nos referimos a los desarrollos empirista lógicos y racionalista críticos. Esto
tante, en este punto la situación podría volverse sobre sí misma. Al plan- es lo que algunos autores han denominado la co11cepció11 heredada en filosofía de
tearse la cuestión en términos de un escenario de complejidad, el postempi- la ciencia (ver por ejemplo, F. Suppe, La estructura de las teorías científicas, Ma-
rismo nos desafía a recuperar un concepto de realidad, ya no ingenuo ni drid, Ed. Nacional, 1983.)
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4. Esto es, que existe algún procedimiento destinado a determinar la verdad del Laudan, Larry: El progreso y sus problemas, Buenos Aires, Encuentro,
enunciado por comparación con el contenido inmediato de la percepción sensonal. 1989.
5. Richard J. Bernstein, La reestructuración de la teoría social y política, Méxi- Marsh, David y Gerry Stoker: Teoría y métodos de la ciencia política, Ma-
co, Fondo de Cultura Económica, 1984_. Especialmente, cap. l . drid, Alianza, 1997.
6. G. Klimovsky, Las desventuras del conocimiento científico, Buenos Aires, A-
Moulines, Ulises: Exploraciones metacientíficas, Madrid, Alianza, 1989,
z, 1996.
puntos 1.2 y 2.1.
7. Federico Schuster. "Política y subjetividad. El desafío de la complejidad en
las ciencias sociales de fin de siglo", en Ágora, Buenos aires, 1996. Nagel, Ernst: La estructura de la ciencia, Buenos Aires, Paidós, 1981.
8. Existen hoy en día muchos programas informáticos muy potentes ¡-,ara el Olivé, León y Ana R. Pérez Ransanz (comps.): Filosofía de la ciencia: teo-
análisis de datos, tanto cuantitativo como cualitativo. No es nuestra intención aquí ría y observación, México, Siglo XXI, 1989.
objetar su uso (nosotros los usamos), sino alertar respecto de cierto mal uso. Outhwaite, William: New Philosophies o f Social Sciences. Realism, Her-
9. Los "esto y esto otro" son en general datos, pero podrían ser también con- menutics, Critics, Cambridge, Cambridge University Press, 1987.
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 CONTRA LAS DICOTOMÍAS: FEMINISMO Y EPISTEMOLOGÍA CRÍTICA mujeres. Y lo que está a mi alcance puede ser la crianza de mis hijos, ser maestra de una
escuela, ocuparme de las políticas públicas, puede ser ocuparme de los reclamos
Diana Maffía ciudadanos con respecto a las políticas del estado, lo que está a mi alcance puede ser el
compromiso que cada uno tome.
Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género
A mi me parece que es una definición, que por un lado no fuerza un estereotipo de la militancia
Universidad de Buenos Aires
feminista como alguien que tiene que salir siempre con borceguíes y una pancarta que diga,
"clítoris sí, pene no". No es necesario, una persona puede ser feminista y si tiene ganas de
provocar puede ir con la pancarta, pero no es imprescindible.
Feminismo: Por otro lado, podría ser un varón, no el que lleva la pancarta (eso le cambiaría el
sentido), podría ser un varón el feminista. Un varón también puede tomar este
En lo que sigue daré mi versión de qué es el feminismo (que desde mi punto de vista, compromiso de decir, “observo que las mujeres están sistemáticamente peor, me parece
anticipo, incluye a varones y mujeres), definiré qué entendemos por “dicotomía” y injusto y voy a tomar un compromiso por impedir, en lo que esté a mi alcance, que esto
adelantaré algunos tópicos de la epistemología feminista contemporánea que presentan sea así”. Y yo lo consideraría feminista.
alternativas a las dicotomías tradicionales que dejan a las mujeres fuera de la condición
de sujeto epistémico, e impiden transitar caminos fructíferos para la creatividad y el Dicotomías:
avance de la ciencia por la rigidez de los estereotipos androcéntricos del saber.
Hay muchas definiciones del feminismo, pero yo lo defino así: el feminismo es la aceptación de
Vamos ahora a la cuestión de las dicotomías. Si analizamos los estereotipos culturales
tres principios: uno descriptivo, uno prescriptivo y uno práctico. Un principio que es
descriptivo, es un principio que se puede probar estadísticamente y que dice que en todas las
acerca de lo femenino y lo masculino, podemos vincularlos aproximadamente con este
sociedades las mujeres están peor que los varones. Nosotros podemos tomar una definición de listado de conceptos, en que una columna está asociada a las características de lo
qué significa “estar peor” y podemos mostrar estadísticamente que en todos los grupos sociales, femenino y la otra a las de lo masculino:
las mujeres están peor que los varones.
Esta es una cosa que me parece importante, porque muchas veces se dice, “es más urgente OBJETIVO SUBJETIVO
atender otras cosas, por ejemplo la pobreza” como si atender las mujeres fuera contradictorio UNIVERSAL PARTICULAR
con atender la pobreza, o los pobres fueran todos varones, en la discusión de políticas públicas RACIONAL EMOCIONAL
esto es sistemático. Una cosa que hay que tener presente es que no están por un lado los pobres ABSTRACTO CONCRETO
y por el otro las mujeres. Si nos vamos a ocupar de pobreza, nos tenemos que ocupar PÚBLICO PRIVADO
especialmente de las mujeres, porque son el setenta por ciento de los pobres. Entonces, si nos HECHOS VALORES
ocupamos de pobreza, sepamos que entre los pobres, las mujeres están peor, si nos ocupamos de MENTE CUERPO
trabajo con relación laboral, las mujeres están peor y así sucesivamente.
Si nos ocupamos de la pobreza, o la salud, o el trabajo, sin hacer diferencias de género en la
LITERAL METAFÓRICO
evaluación, estamos escamoteando esta importante desventaja para las mujeres. Hacer neutrales
las políticas públicas, no especificar el género de los grupos más vulnerables y los destinatarios En realidad podríamos hacer una larguísima lista de conceptos antagónicos culturales,
de las políticas, es un modo insidioso de discriminar a las mujeres. que en general se han presentado como dicotomías, como conceptos opuestos entre sí.
El segundo principio es prescriptivo, es una afirmación valorativa. Una afirmación Una dicotomía implica que el par de conceptos es exhaustivo y excluyente. Tomemos
prescriptiva no nos dice lo que es sino lo que debe ser, lo que debe ocurrir, lo que está por ejemplo el par objetivo-subjetivo. Que sea exhaustivo es que entre los dos forman
bien y lo que está mal, no lo describe sino que lo valora. La afirmación prescriptiva una totalidad y no hay nada más por fuera. Lo objetivo junto con lo subjetivo es una
dice: no es justo que esto sea así. No es justo que sistemáticamente en todas las totalidad que agota el universo del discurso. Una de las condiciones para una categoría
sociedades y en todos los grupos las mujeres estén peor que los varones. Porque alguien dicotómica es que es exhaustiva, exhaustiva quiere decir que agota el universo del
podría constatar que las mujeres estamos siempre peor y decir “está muy bien que sea discurso.
así, porque son inferiores”. Esto se ha dicho durante mucho tiempo. O podría también La otra condición que tiene que cumplir un par de conceptos para ser considerado una
alguien decir, “está muy mal que las mujeres estén peor ¡qué barbaridad! ¡qué mal que dicotomía, es que sea excluyente, es decir, que si algo pertenece a un lado del par, no
están las mujeres!” Acepta que están peor, acepta que está mal y nadie diría que esta pertenece al otro lado. Si algo es racional, no es emocional, y si es emocional no es
persona, que contempla pasivamente lo mal que están las mujeres diciendo “¡qué mal racional. Las dos cosas no se pueden dar. Si algo es objetivo entonces está expulsada la
que están las mujeres!” por eso solo es feminista. subjetividad, si algo es subjetivo se expulsa la objetividad, las dos cosas no se pueden
Entonces yo pido una tercera aceptación de un enunciado que ya sería práctico en el mismo momento. Eso es una dicotomía, es un par de conceptos que es a la vez
(vinculado a la praxis), un enunciado de compromiso, que podríamos expresar diciendo: exhaustivo y excluyente.
“estoy dispuesto o dispuesta (porque esto lo pueden decir tanto varones como mujeres), La idea de esa exhaustividad está vinculada con un principio lógico que es el principio
a hacer lo que esté a mi alcance para impedir y para evitar que esto sea así”, donde lo del tercero excluido, donde algo es A o no A, y no hay otra posibilidad, B o no B y no
que está a mi alcance no es necesariamente una militancia con pancartas. Lo que está a hay otra posibilidad. El principio de no contradicción dice que algo no puede ser a la
mi alcance es un compromiso moral para evitar que sistemáticamente ocurra una vez A y no A, algo no puede ser a la vez objetivo y subjetivo, ni puede ser a la vez
diferencia jerárquica entre varones y mujeres por el mero hecho de ser varones y racional y emocional, sino que ese par dicotómico es excluyente.
Esto que llamamos dicotomía, estos pares de conceptos exhaustivos y excluyentes han racionalidad, etcétera, con lo cual no les van a decir a las mujeres que no hagan ciencia,
dominado el pensamiento occidental, siguen dominando nuestra manera de analizar la no hagan derecho o ustedes no sirven para la política. Nos van a decir, la ciencia es así
realidad como ámbitos separados que se excluyen mutuamente y por fuera de los cuales (como si no fuera una construcción humana, sino el espejo cognitivo de la naturaleza),
no hay nada. requiere unas condiciones privilegiadas de acceso (que casualmente son las masculinas),
Esto no sería problema para nosotras las mujeres si no fuera porque ese par está y si vos tenés otras condiciones no encajás en esto.
sexualizado. Cuando nosotras tomamos estas columnas, parte de estas cualidades (las de Hay una naturalización de cómo es la política, cómo es la ciencia y cómo es el derecho
la izquierda) son las que tradicionalmente se le atribuyen al varón y parte de estas y quedamos expulsadas por esa otra naturalización que proviene de la sexualización de
propiedades (las de la derecha) son las que tradicionalmente se le atribuyen a la mujer. la dicotomía.
Este par de conceptos exhaustivos y excluyentes está sexualizado. El problema es que si ¿Y qué hace el feminismo con respecto a esto? El feminismo de los ’70, es el que
se requiere para algo ser racional, entonces inmediatamente se piensa en un varón, llamamos feminismo de la igualdad (porque es el feminismo que procura llegar a
porque las mujeres están estereotipadas como emocionales. Si se requiere para algo aquellos cargos a los cuales las mujeres no habían podido llegar). Queremos igualdad
objetividad, entonces se piensa en un varón, porque las mujeres estamos categorizadas laboral, con el ingreso a las Universidades, igualdad educativa, con las primeras leyes
como subjetivas. de divorcio, leyes que permiten igualdad de los hijos ante la ley, patria potestad,
Si se demanda algo en la vida privada, vamos a pensar en una mujer, porque los etcétera. A nosotras estas leyes nos llegaron unos quince años después.
hombres están ubicados en la vida pública y nosotras estamos estereotipadamente Esta discusión por la igualdad, es una discusión que en realidad lo que hace es
puestas en la vida privada. Por lo tanto si vamos a hacer un plan que tenga que ver con legitimar esta jerarquización. Decir, el mundo público, que hasta ahora había sido
la vida doméstica, por ejemplo un plan de nutrición, a quienes se les reparta ese reservado para los varones, tiene valores y nosotras queremos tener acceso a esos
alimento va a ser a las mujeres, porque se supone que son las que tienen que nutrir. Si valores. El feminismo de la igualdad discute la sexualización del par, discute que algo
va a ser un plan básico de atención primaria de la salud, es a las mujeres a quienes se les sea sólo para varones y algo sólo para mujeres, pero no discute la jerarquización del par.
va a dirigir el mensaje ya que son las responsables de la salud de todos aquellos que no Admite que esto que se ha presentado como lo más valioso tradicionalmente y por lo
cuidan su salud por sí mismos: los niños, los ancianos, etcétera. tanto ha sido reservado para los varones, es lo más valioso y lo que quiere es que las
Esta sexualización produce un estereotipo entre uno y otro lado del par. Otra cosa que mujeres podamos acceder a eso tan valioso, que es el mundo público, la abstracción, la
hay es una jerarquización de ese par. No es solamente lo objetivo y lo subjetivo son universalidad, todos aquellos rasgos de la ciencia, de la política, del derecho, etcétera.
diferentes y lo objetivo es masculino y lo subjetivo femenino, sino que lo objetivo es El feminismo de la igualdad lucha por la igualdad legal, por la igualdad formal, por que
más valioso que lo subjetivo, que lo público es más valioso que lo privado, que lo haya leyes equitativas para varones y mujeres, por acceder a los mismos lugares. Pero
racional es más valioso que lo emocional. Al jerarquizar el par de conceptos, estamos hete aquí que varones y mujeres no somos iguales, así que cuando se levanta una barrera
reforzando la jerarquización entre los sexos, porque el par está sexualizado. y se dice por ejemplo, “el ingreso a la Universidad es irrestricto porque no hay barreras,
Entonces si tenemos un estereotipo de lo que es un varón y un estereotipo de lo que es una son todos iguales porque a nadie se le impide ingresar a la Universidad” ¿no
mujer y además jerarquizamos esas categorías, estamos jerarquizando reforzadamente a las encontramos una cierta falacia en esta igualdad? ¿Están realmente en iguales
mujeres con respecto a los varones en una inferioridad. Se dice, por ejemplo, “es condiciones personas que vienen de situaciones sociales muy diferentes, cuando entran
extremadamente emocional para asumir un cargo público”, “es demasiado emotiva para ocupar a ese lugar del que se dice que se ha levantado la barrera y entonces pueden entrar
una función de tanta responsabilidad”.
varones y mujeres, pobres y ricos, trabajadores y no trabajadores, etcétera? Bueno, la
Argumentos de este tipo no dicen “no, porque es una mujer”. El estereotipo sirve para igualdad formal es un ideal, pero mostró la insuficiencia de ese ideal.
ocultar el sexismo: dicen “no” porque tiene un rasgo (emocionalidad, particularidad, En los ’80 aparece el feminismo de la diferencia. El feminismo de la diferencia lo que
subjetividad) que es inferior. Un rasgo que se define como femenino y que va a hacer es exaltar la diferencia de las mujeres. Dicen “no es verdad que las mujeres
culturalmente consideramos como un rasgo disvalioso. Entonces los argumentos con los seamos iguales, no queremos ser iguales, somos diferentes, tenemos distintos cuerpos,
cuales se descalifica a la mujer, ya no necesitan decir “no, porque es una mujer”, tienen distinta sensibilidad”, va a aceptar que todos estos rasgos de la columna de la derecha
una línea larguísima de conceptos con los cuales se puede descalificar, contando con la son rasgos femeninos, pero va a decir que son mucho mejores.
aceptación incluso de nosotras mismas, las mujeres –porque la ideología no está en las Es mucho mejor emplear la subjetividad que toma en cuenta al otro, que ser objetivo,
hormonas sino en las ideas- de que unos elementos son más valiosos que los otros. Esto como si uno tuviera una ley como un hacha sobre la cabeza sin considerar ninguna
es algo que tenemos que pensar un poco más críticamente. Y el feminismo lo hace. cuestión particular. Es mucho mejor el mundo privado que genera relaciones afectivas,
Uno de los argumentos de los conservadores para que las mujeres no votáramos era que entrañables, que ese mundo público que aparece como un mundo de anonimia, o de
teníamos ciclos menstruales en los cuales nos volvíamos locas por unos cuantos días y relaciones salvajes, de explotación, etcétera.
esto le podría ocurrir en época de elecciones a distintas mujeres. En ese momento de En conclusión, lo que va a hacer el feminismo de la diferencia es exaltar lo femenino
locura pasajera que implicaba el período menstrual, podíamos votar cosas que fuera la pero reforzando el estereotipo de lo femenino, discutir la jerarquización, pero
infelicidad de millones de ciudadanos, e iba a valer como un voto de varón, que es un aceptando la sexualización del par, diciendo “es verdad que las mujeres tienen estas
voto equilibrado, estable, racional. cualidades y los varones estas otras”. Esto aparece con este feminismo de la diferencia
Una cosa importante es que la ciencia (y no solamente la ciencia, el derecho, la política, de los ’80, llamado a veces el feminismo maternal, porque exalta el rol maternal de las
la religión, la filosofía) se identifican con el lado izquierdo del par. Cuando pensamos mujeres, incluso trata de usarlo políticamente.
qué condiciones tiene la justicia, el derecho, la ciencia, estamos pensando en estas
condiciones que se definen por rasgos como la universalidad, la abstracción, la
En los ’90 aparece el feminismo crítico. El feminismo crítico va a discutir todo, Esta neutralización, es una especie de reemplazabilidad de este sujeto, por cualquier
porque aparece el impacto entre el feminismo y el posmodernismo. Va a discutir todo, otro sujeto. Es decir, el ideal de sujeto de la ciencia es que cada sujeto pudiera ser
va a discutir que estos pares sean dicotómicos, va a decir “no es cierto que dos reemplazado por cualquier otro, produciendo el mismo resultado.
conceptos antagónicos no tengan ninguna cosa en el medio, que sean exhaustivos y que Y si lo pensamos, el ideal de ciudadanía es que cada sujeto vale lo mismo (de allí la
sean excluyentes, de ninguna manera”. Plantean que lo que hay es una relación fórmula “un hombre, un voto”), no importa cuáles sean sus condiciones particulares. Y
compleja de conceptos y dentro de esa complejidad hay una interacción muy se va a describir la ciudadanía no como el ejercicio de derechos efectivos de cada sujeto,
complicada, una remisión de sentidos unos a otros que hace que de ninguna manera uno que requiere respuestas muy diversas por parte del Estado, sino como ciertas cualidades.
pueda separar los conceptos en dos grupos antagónicos. ¿Qué cualidades? La capacidad de racionalidad, la capacidad de valuación y de
Va a discutir entonces esta dicotomía, va a discutir la sexualización: “de ninguna manera hay un argumentación, y ciertas participaciones, como por ejemplo el votar.
estereotipo de ser mujer que implique que tengo que tener determinadas cualidades y que ser Otro aspecto (además de la objetividad, y además de la neutralidad valorativa, y por lo
varón implique que tenga que tener estas otras”. Va a discutir la jerarquización: “no hay tanto la capacidad de neutralizar las emociones y la necesidad de neutralizar las
ninguna manera de decir que algo es más importante que otra cosa en abstracto, habrá que
discutir concretamente ciertas situaciones, qué tipo de interacciones se dan y qué tipo de
emociones para producir buen conocimiento) que hay en este mito de la ciencia
soluciones complejas se aportan”. moderna, es el valor de la literalidad en el lenguaje. La literalidad significa que lo que el
El feminismo de los ’90 en cierto modo lo que va a hacer es discutir prácticamente todo conocimiento científico tiene que producir es una descripción del mundo, de manera tal,
el andamiaje del pensamiento moderno, por eso el impacto con el posmodernismo. Y de crear un lenguaje específico para la ciencia, que asegura la referencia. Por lo que el
estamos en una situación de un cambio de paradigma importante, estamos con una ideal al cual uno tendría que aspirar sería que cada cosa tuviera su nombre, y por lo
especie de devastación, de destrucción de todas aquellas cosas ciertas en las cuales nos tanto no pudiéramos cometer errores (que son tan usuales en el lenguaje común) como
apoyábamos y suele decirse que de estas crisis pueden nacer cosas novedosas. la ambigüedad, la vaguedad, la textura abierta, ciertas falacias lingüísticas que
Creo que nos ha tocado un momento difícil, porque es un momento de desafío y no provienen de las características que el lenguaje natural tiene, en contraste con el
tenemos cómo sostenerlo de una manera firme. Pero por otro lado también es un lenguaje de las ciencias, que tendría que estar más cuidado, más limpio de todas esas
momento en el cual pueden hacerse aportes más novedosos y más creativos, sin tantos condiciones, para poder producir una referencia directa.
condicionamientos. Quizás esa es la parte más valiosa, que los únicos Como este modelo se presenta como si el sujeto se enfrentara a un mundo que está,
condicionamientos son los de nuestra imaginación. Ahora, son de nuestra imaginación y como decía Galileo, “escrito en caracteres matemáticos”, y lo que debemos hacer es
también son los de los pactos que podemos establecer, y esto sí me gustaría dejarlo un descifrar esos caracteres, el sujeto desaparece como constructor de una interpretación;
poquito abierto, porque creo que hay algo que constituye a la vez un desafío con sobre ese mundo, es meramente un testigo que debe referir de manera directa, de tal
respecto a la homogeneidad que pueda tener el movimiento feminista. modo que cualquier otro pudiera saber, exactamente a qué nos referimos.
Contra este modelo, en realidad, propongo una visión diferente, y es la idea de que
Epistemología Feminista nuestra manera lingüística de acercarnos al mundo se parece más a la metáfora que a la
literalidad. Es decir, nosotros avanzamos con lo que conocemos, y tenemos
Es interesante pensar que el sujeto político, el ciudadano, y el sujeto de conocimiento instrumentos de comprensión sobre cosas que no conocemos, sobre las que aplicamos
científico de la ciencia moderna, surgen al mismo tiempo (en el siglo XVII) con este estas fórmulas, estas capacidades de interpretación que ya poseemos.
mismo de sesgo de las atribuciones dicotómicas, produciendo un modelo de Vemos el mundo “como si...” lo que ya comprendemos de antemano. No podemos
conocimiento pariarcal. avanzar de manera neutral sobre lo que no conocemos e incorporarlo. Lo incorporamos
¿Cuál es ese modelo del conocimiento? El modelo de conocimiento es un sujeto capaz a algo que previamente tenemos, y procedemos, entonces, a capturar estas cosas y a
de objetividad, es decir, capaz de separar su propios intereses y adquirir, entonces, esta modificarlas con un movimiento más parecido al de la metáfora. Ustedes saben que la
visión de los aspectos del mundo sin ponerse en juego él mismo en la visión de estos idea de metáfora está descripta desde la época de Aristóteles, como algo que significa,
aspectos. Una separación entre el sujeto y el mundo, donde el sujeto actúa como una literalmente, llevar de un lugar a otro, ¿no? Metáfora es llevar de un lugar a otro, llevar
especie de espejo, donde se reflejan las leyes del mundo y los objetos tal como son, y no los significados de un lugar a otro lugar.
tal como cada perspectiva los aprecia. La idea de la metáfora es que lo que yo hago es comprender eso nuevo desde el lugar de
La neutralidad valorativa, es decir, el sujeto en este mito de la ciudadanía, y también el lo que ya tengo comprendido. Una especie de transferencia de sentido, que luego será
sujeto de conocimiento de la ciencia, es un sujeto que no pone en juego sus valores y puesta a prueba con el resto de mi sistema de conocimiento y con el resto de mis
sus emociones a la hora de producir conocimiento o justicia, sino que los neutraliza. El experiencias, modificándose permanentemente. Esta idea de que la metáfora puede tener
sujeto es capaz de dominar su propia subjetividad, de borrarla, y simplemente dejar valor cognoscitivo es una idea relativamente reciente, porque en general todos los
testimonio de lo que ve, para que otro sujeto pueda tomar su lugar y probar si eso que ha autores han considerado que las metáforas en el lenguaje son peligrosas, porque distraen
sido descripto es verdad o no. Es decir, lo que suele llamarse, control intersubjetivo: nuestros pensamientos y nos llevan más bien a un ámbito más parecido al de la poesía o
distintos sujetos pueden controlar lo que otros sujetos en la ciencia producen, porque la literatura, o a los adornos del lenguaje, que al de la referencia, a la cual la ciencia
cada uno de ellos es capaz de neutralizar sus emociones, sus valores, sus preferencias, aspira.
sus inclinaciones, y producir, solamente, un testimonio de lo que ve. Entonces, la metáfora, como las emociones, han sido consideradas obstáculos para el
conocimiento. No sólo no han sido valoradas como instrumentos cognoscitivos,
heurísticos, que nos permiten comprender y dar significado a la realidad, sino que han
sido consideradas obstáculos epistemológicos que deben ser eliminados para lograr esta construimos entre todos los sujetos, que tenemos un mundo en común, no somos
neutralidad valorativa y esa literalidad propias del conocimiento científico. conciencias cerradas.
Otro aspecto, muy típico del modelo hegemónico en Teoría del Conocimiento, es el Estas posturas fenomenológicas lo que hacen es tomar el subjetivismo como camino, y
valor del lenguaje como algo que significa: es el lenguaje lo que significa, no son los una salida del solipsismo muy interesante, porque es a través del vínculo con los otros
sujetos los que, a través del lenguaje, significan. sujetos. Es decir, para salir del solipsismo encuentro entre los contenidos de mi
Veamos que esto tiene una diferencia enorme. Si el lenguaje tiene un significado, conciencia a los otros sujetos. Y los concibo como sujetos iguales a mí.
entonces lo que hay que estudiar es el lenguaje, el modo en que el lenguaje se refiere al Considerar entonces que los otros sujetos, si son sujetos iguales que yo, son sujetos que
mundo. En cambio, si el modo en que los sujetos interpretamos es el lugar donde constituyen el mismo mundo que yo constituyo, es decir, compartimos un mundo en
ponemos el acento de la comunicación, lo que tenemos que hacer, más que una filosofía común al que Husserl llama mundo de la vida, que es el mundo de las transacciones
del lenguaje, es una filosofía de la escucha. cotidianas, y que es la base de cualquier otra construcción posible, en particular es la
¿Por qué hay una filosofía del lenguaje tan desarrollada y una filosofía de la escucha tan base del mundo de la ciencia. Sin mundo de la vida no habría ninguna posibilidad de
poco desarrollada? Bueno, las feministas dicen que como el lenguaje tiene una conjugar reglas para establecer, por ejemplo, la construcción interpretativa que hace la
direccionalidad y una penetración en la realidad, aparece como más masculinizado, ciencia.
mientras que la escucha, por tener en realidad una “mala prensa” de pasividad, está En esto se parece a Wittgenstein y su idea de reglas de juego del lenguaje, en la cual,
feminizada. Se presenta la escucha como pasiva, aunque en realidad la escucha es cambiando las reglas, estamos jugando diversos juegos del lenguaje, sin que uno
absolutamente activa, y esto es una cosa que, también, vamos a valorizar. neutralice o anule al otro, o se ponga, necesariamente, en jerarquía. Entonces, si el otro
La filosofía de la escucha, es una manera, entonces, de poder decodificar aquellos sujeto es un sujeto como yo, es un sujeto que constituye un mundo, y el mundo que
mecanismos activos por los cuales este significado es procesado dentro de cada sujeto y constituye es un mundo que podemos tener en común.
devuelto como una significación, como una interpretación del mundo, y muchas veces Hay algo que a mí me parece que es una consecuencia necesaria de esta consideración,
como una acción, que en realidad, debe ser, luego, interpretada por el resto de los y que tiene, me parece, mucho valor para el psicoanálisis, y es el hecho de que cuando
sujetos. considero al otro sujeto como un alter ego, es decir, como un “otro yo”, debo aceptar
Los filósofos, tan hostiles con la metáfora, han usado una metáfora para explicar lo que que así como yo lo constituyo, ese sujeto me está constituyendo.
es el conocimiento, que es la metáfora de la mente como un espejo de la naturaleza. Sin Es decir, que no sólo encontramos como inabordable la propia subjetividad, el
embargo, hay un filósofo, Richard Rorty, que critica en su libro «La filosofía y el espejo inconciente, (que ya es desesperante el pensar que uno tiene algo que lo mueve y a lo
de la naturaleza» esta idea de que la mente de un sujeto es meramente receptiva, y que que uno no puede acceder de manera directa) sino que la mirada de los otros me
lo que hace es reflejar aquello que el mundo produce, como impacto, dentro de la constituye como sujeto, me constituye colectivamente como sujeto, es algo estructurante
mente, y lo que tenemos que hacer, entonces, es una de dos cosas posibles. O bien de mi subjetividad, porque los otros tienen sobre mí un punto de vista que yo no puedo
reflexionar sobre los contenidos de nuestra mente, una postura idealista, para ver las tener. Me ofrecen otras perspectivas y otras miradas sobre algo que en realidad es
huellas que el mundo ha dejado en ellas, y con eso, entonces, construir unos inagotable, que es cualquier objeto del mundo, pero fundamentalmente, cualquier sujeto
fundamentos seguros para el conocimiento, o bien, recibir esos datos del mundo de del mundo.
manera directa, que llegan a nuestra mente como un espejo, recibirlos como un dato del Cualquier objeto tiene infinitas perspectivas posibles, cualquier sujeto tiene infinitas
mundo mismo, dirían los empiristas, un dato básico del mundo, sobre el cual apoyar, perspectivas posibles, nadie puede acceder a todas esas perspectivas, pero puede haber
entonces, toda la construcción del conocimiento. una constitución intersubjetiva que permita completar, de la manera más perfecta
En general, idealismo y empirismo ha sido como dos posturas antagónicas, donde posible -sin ser perfecta, considerando que siempre va a haber un cono de sombra sobre
parecía no haber una tercera posibilidad. la propia subjetividad- esa mirada sobre lo que uno es, como sujeto.
No voy a avanzar en la cuestión de la crítica a la lógica dicotómica, pero No sólo lo que reflexiono sobre mí misma, que siempre va a tener el límite del
simplemente voy a mencionar que esta dicotomía empirismo-idealismo se tropieza con inconciente, sino lo que soy como persona, me debe ser devuelto por la mirada de los
otras construcciones filosóficas, construcciones que van a ser subjetivistas, en el sentido otros y las otras, de una manera que me constituya.
de dónde busco los datos o las pruebas (es decir, reflexivamente voy a buscar en mi Voy a decir una última cosa, y es que esto afecta cualquiera sea nuestra definición de
conciencia aquellos datos que me permitan fundar el conocimiento), pero van a ser verdad. Normalmente hay dos definiciones de verdad que se dan: la verdad como
objetivistas en el sentido de que puedo poner a prueba externamente estos datos. Estoy relación de las palabras con las cosas, como adecuación entre el lenguaje y la realidad
hablando de la fenomenología, y sobre todo de la fenomenología más tardía, de las (la noción “correspondentista”); y la verdad como coherencia, es decir, como un
últimas obras de Husserl y de algunas obras de Alfred Schutz, que ha tenido mucha lenguaje que no lo vamos a considerar vinculado con la realidad, sino un lenguaje auto-
influencia en epistemología de las ciencias sociales. subsistente, en una postura más idealista, pero que debe ser congruente, un sistema que
El problema del subjetivismo es que tiene un límite al que se llama solipsismo, es no debe llevar a contradicciones (la noción “coherentista” de verdad).
decir, yo reflexiono sobre los contenidos de mi conciencia, pero ¿como salgo de mi Pero habría todavía otra manera de definir la verdad, que es la verdad como
conciencia, cómo salgo de ese encierro solipsista de mi conciencia para devolverle al “constitución inter-subjetiva”. Es decir, va a ser verdadero aquello que sea legitimado
mundo su realidad objetiva? Porque lo que quiero es probar no solamente que tengo por todas estas miradas, que pueda ser evaluado y re-evaluado desde todas estas
estas imágenes internas sino que el mundo existe, y que todo esto es algo que miradas, y se mantenga como sentido. Precisamente, este sentido, que no es un sentido
acabado, es un sentido que se podrá ir renegociando. Es una idea pragmática de verdad,
porque incluye a los sujetos que son usuarios del lenguaje.
Esta noción de verdad, y esta versión intersubjetiva del conocimiento; esta idea del
valor de las emociones en la costrucción del conocimiento, el valor epistémico de la
metáfora, son profundamente humanistas. Porque desde esta descripción ningún sujeto
es intercambiable por cualquier otro, ni neutralizado. Todas las miradas son
constitutivas del mundo, cada una desde su personal perspetiva es imprescindible. La
exclusión de las miradas subalternizadas en la cultura no sólo es un problema político,
es un empobrecimiento del resultado mismo de la empresa humana del conocimiento.
Ninguna pretensión de universalidad puede prescindir de la mitad de la humanidad.
Una visión tal del conocimiento y de la ciencia, la transforma en una empresa mucho más
inclusiva. Invita a las mujeres a participar en ella y a cooperar en la comprensión de un universo
que, sin nosotras, sería imposible.
UNIDAD4
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UHTXLHUH GH XQ SURFHVR RSHUDWLYR SDUD KDFHU PHQVXUDEOH OD YDULDEOH R GH x SXHGHQRUGHQDUVHORVYDORUHVSRUTXH
ODYDULDEOHSRVHHSURSLHGDGHV
RSHUDFLRQDOL]DFLyQWHPDTXHVHWUDWDUiHQODSUy[LPRFDStWXOR 
FXDQWLWDWLYDV
 x RWRUJD XQD LGHD GH WDPDxR
/DV variables VRQ VXVFHSWLEOHV GH VHU FODVLILFDGDV GH DFXHUGR D YDULRV FULWHULRV HQWUH LQWHQVLGDGIXHU]DJUDGR
x FXPSOHODSURSLHGDGWUDQVLWLYD
RWURV« x LQGLFDSRVLFLyQUHODWLYD
2UGLQDO
x FRQVLGHUDGD HO IDFWRU FRQGLFLRQDQWH x VHSXHGHFRQVWUXLUHVFDODQRPLQDO
HOHVWtPXORODFDXVD x 0HGLGDVHVWDGtVWLFDV0HGLDQD
x DQWHULRUHQHOWLHPSR 3HUFHQWLOHV&RUUHODFLyQGHRUGHQ WLSR
,QGHSHQGLHQWH  2
/DIXQFLyQTXHFXPSOHQ (MHPSORVYRWRDQWHULRUJpQHUROXJDU 
GHUHVLGHQFLDWLSRGHJRELHUQR (MHPSORVQLYHOGHGHVDUUROORQLYHO
HQODKLSyWHVLV HGXFDWLYRJUDGRGHVDWLVIDFFLyQ

x ODTXHTXHUHPRVH[SOLFDU
x HOHIHFWR 
/DPHGLFLyQHVSDUWHGHOSURFHVRPLVPRGHREVHUYDFLyQHVGHFLUGHODREWHQFLyQGHGDWRV6XSRQHHO
'HSHQGLHQWH
x OD TXH VXSXHVWDPHQWH HVWi LQIOXLGD SURFHVRGHOLJDUHOPRGHORIRUPDO²OODPDGRVLVWHPDVGHORVQ~PHURV²DDOJ~QDVSHFWRGLIHUHQFLDEOHGHO
SRURWUDVYDULDEOHV REMHWR 0HGLU HV HQ HVWH VHQWLGR OD DVLJQDFLyQ PHWyGLFD GH VtPERORV D ODV FDUDFWHUtVWLFDV REVHUYDGDV
VREUH ODGLPHQVLyQTXHVHHVWiLQYHVWLJDQGR/RVGLYHUVRV QLYHOHVGH PHGLFLyQHVWiQFDUDFWHUL]DGRVSRU
XQD VHULH GH SURSLHGDGHV IRUPDOHV TXH DO PLVPR WLHPSR FRQGLFLRQDQ ORV PpWRGRV HPSOHDGRV HQ HO

6HJ~QFyPRHVWpHQXQFLDGDHQODKLSyWHVLVODYDULDEOHSXHGHVHULQGHSHQGLHQWHRGHSHQGLHQWH DQiOLVLVGHGDWRV

 
 HYROXFLyQGHFDSDFLGDGGHDKRUUR YDULDEOHGDGD/DFDWHJRUL]DFLyQPiVEiVLFDHVODTXHVHGDHQWUHODSUHVHQFLDRDXVHQFLD

GHODSURSLHGDGTXHHOODHQXQFLD HVWDVYDULDEOHVVHGHQRPLQDQGLFRWyPLFDV 
x VH SXHGH SUHFLVDU OD GLVWDQFLD H[DFWD
HQWUHGRVFDWHJRUtDV 
x VH SXHGHQ UHDOL]DU WRGDV ODV &XDOTXLHUVLVWHPDGHFDWHJRUtDVGHEHFXPSOLUFRQODVVLJXLHQWHVSURSLHGDGHV
RSHUDFLRQHVPDWHPiWLFDV
x VH SXHGH FRQVWUXLU HVFDOD RUGLQDO \ x 4XHVXVFDWHJRUtDVVHDQPXWXDPHQWHH[FOX\HQWHV
,QWHUYDODUR QRPLQDO x 4XHHOVLVWHPDSHUPLWDFODVLILFDUDWRGRVODVXQLGDGHVGHDQiOLVLVGH
x 0HGLGDVHVWDGtVWLFDV 0HGLD
FDUGLQDO ODSREODFLyQFRQVLGHUDGD FRQMXQWDPHQWHH[KDXVWLYDV 
'HVYLDFLyQ HVWiQGDU &RUUHODFLyQ GH
RUGHQ WLSR ,  &RUUHODFLyQ SURGXFWR x 5HOHYDQFLDSDUDHOFRQWH[WRGHDSOLFDFLyQ
PRPHQWR
 x (FRQyPLFRHOQ~PHURGHFDWHJRUtDVPtQLPRQHFHVDULR
(MHPSORVHGDGLQJUHVRV


x ËGHP6XFHURHVQDWXUDO 
x 0HGLGDV HVWDGtVWLFDV 0HGLD 81,9(56232%/$&,Ï1<81,'$'(6'($1È/,6,6
JHRPpWULFD 
&RHILFLHQWH GH YDULDFLyQ
'HUD]yQ /DV XQLGDGHV GH DQiOLVLV 8'$  VRQ ORV WLSRV GH REMHWR  VXMHWR GH ODV TXH WUDWDQ ODV
7UDQVIRUPDFLyQGHGHFLEHOHV
 LQYHVWLJDFLRQHV eVWDV VH FDUDFWHUL]DQ SRU VHU HOHPHQWRV GH XQ VLVWHPD GHILQLGR SRU
(MHPSORVSHVRORQJLWXGUHVLVWHQFLD

SUHVHQWDU GHWHUPLQDGDV SURSLHGDGHV DOJXQDV GH HOODV constantes ODV TXH GHILQHQ VX
(OJUDGRGH ,QGLFDGRUHV 9DULDEOHVVLPSOHV SHUWHQHQFLD D XQ XQLYHUVR R SREODFLyQ  \ RWUDV variables TXH SRGUiQ VHU PDWHULD GH
FRPSOHMLGDG ËQGLFH 9DULDEOHVFRPSOHMDVRFRPSXHVWDV LQYHVWLJDFLyQ 
(QUHODFLyQDOWLSRGH 9DULDEOHVGHLQGLYLGXRV

XQLGDGGHDQiOLVLV 9DULDEOHVGHFROHFWLYRV
 /DVXQLGDGHVSXHGHQVHU«
 x ,QGLYLGXDOHV Æ DTXpOODV TXH IRUPDQ SDUWH GH RWUDV PiV
9DULDEOHÁ9DORU DPSOLDV (MHPSORV SHUVRQDV HVWXGLDQWHV PD\RUHV GH 
$XQ FXDQGR VH HQFXHQWUHQ HVWUHFKDPHQWH UHODFLRQDGRV VRQ FRQFHSWRV GLVWLQWRV 8Q DxRV FLXGDGDQRV KDELWDQWHV DPDV GH FDVD HPSOHDGRV
YDORUHVSDUWHGHXQDYDULDEOHQRH[LVWHVLQRSRUODVUHODFLRQHVTXHJXDUGDFRQORVRWURV IXQFLRQDULRV« 
YDORUHV TXH FRPSRQHQ HVWD YDULDEOH $ VX YH] XQD YDULDEOH QR HV RWUD FRVD TXH HO x &ROHFWLYDV Æ DTXpOODV TXH SXHGHQ VHU GHVFRPSXHVWDV HQ
FRQMXQWRGHORVYDORUHVTXHODFRQIRUPDQ\GHODVUHODFLRQHVTXHpVWRVPDQWLHQHQHQWUH RWUDV PHQRUHV (MHPSORV KRJDUHV HVFXHODV HPSUHVDV
Vt VLQGLFDWRV RUJDQL]DFLRQHV SDUWLGRV SROtWLFRV SDtVHV
 RUJDQLVPRVLQWHUQDFLRQDOHV« 
9DORU &DWHJRUtD x (YHQWXDOHV Æ DTXpOODV TXH FRQVWLWX\HQ HYHQWRV R
(V GHFLU HO FRQMXQWR GH YDORUHV HQ TXH VH GLYLGH XQD YDULDEOH HV OR TXH VH GHQRPLQD DFRQWHFLPLHQWRV SDUDGLJPiWLFRV (MHPSORV HOHFFLRQHV
³VLVWHPD GH FDWHJRUtDV´ R ³VLVWHPD GH YDORUHV´ VLVWHPDV TXH QR VRQ ILMRV SDUD XQD JXHUUDVFDPSDxDVFRQJUHVRV« 



7HPDTXHVHWUDWDUiHQHOSUy[LPRFDStWXOR

6HYHUiDFRQWLQXDFLyQ

 
$VLPLVPRODVXQLGDGHVGHDQiOLVLVSXHGHQRUJDQL]DUVHGHDFXHUGRDVXVUHODFLRQHVHQWUH TXHQRVRQQLDQDOtWLFDVQLHVWUXFWXUDOHV (MHPSORVRFLHGDGVLQHVFULWXUD±VRFLHGDG
SURSLHGDGHVLQGLYLGXDOHV\FROHFWLYDVDVtHOFULWHULRGHVXFODVLILFDFLyQHV FRQHVFULWXUD 
 5HIHULGRDODVXQLGDGHVHQTXHKDQGHVHUPHGLGDVODVSURSLHGDGHVTXHGHILQHQXQD x $EVROXWDV VRQ ODV SURSLHGDGHV PiV VLPSOHV 6RQ FDUDFWHUtVWLFDV GH ORV PLHPEURV
YDULDEOH \ TXH SXHGHQ VHU D  PLHPEURV XQLGDGHV TXH IRUPDQ SDUWH GH XQLGDGHV TXH VH REWLHQHQ VLQ KDFHU XVR GH OD LQIRUPDFLyQ QL VREUH HO FROHFWLYR QL VREUH ODV
PiV DPSOLDV  E  FROHFWLYRV XQLGDGHV TXH SXHGHQ VHU GHVFRPSXHVWDV HQ RWUDV UHODFLRQHVGHO PLHPEURTXHVHGHVFULEHFRQRWURV PLHPEURV (MHPSORVH[RHGDG
PHQRUHV  UHOLJLyQHVWDGRFLYLOLQJUHVRPHQVXDORFXSDFLyQHWF 
 5HIHULGR D ODV SURSLHGDGHV GH HVDV XQLGDGHV R D UHODFLRQHV HQWUH HOODV \ TXH x 5HODFLRQDOHVVHFRPSXWDQDSDUWLUGHODLQIRUPDFLyQVREUHODVUHODFLRQHVVXVWDQWLYDV
SXHGHQ VHU D  SURSLHGDGHV TXH GHSHQGHQ GH ODV XQLGDGHV PLVPDV E  SURSLHGDGHV HQWUHHOPLHPEURGHVFULSWR\RWURVPLHPEURV (MHPSORQLYHOGHSRSXODULGDGSRGHU
TXHGHSHQGHQGHODVXQLGDGHVPD\RUHVTXHLQWHJUDQXQDXQLGDG SDUDORVPLHPEURV  VLWXDFLyQGHFODVHQLYHOGHVDWLVIDFFLyQHWF 
R GH ODV XQLGDGHV PHQRUHV HQ TXH SXHGH GHVFRPSRQHUVH XQD XQLGDG SDUD ORV x &RPSDUDWLYDVFDUDFWHUL]DQDXQPLHPEURFRPSDUDQGRVXYDORUHQDOJXQDSURSLHGDG
FROHFWLYRV F UHODFLRQHVHQWUHORVPLHPEURVG UHODFLRQHVHQWUHORVPLHPEURV\HO DEVROXWD R UHODFLRQDO  \ OD GLVWULEXFLyQ GH HVWD SURSLHGDG HQ HO FROHFWLYR WRWDO GHO
FROHFWLYRGHTXHIRUPDQSDUWH FXDOHVPLHPEUR (MHPSOR3URSRUFLyQGHLQJUHVRVSHUVRQDOHVVREUHLQJUHVRWRWDOGHO
 KRJDU3URSRUFLyQGHSUHVHQFLDSDUODPHQWDULDIHPHQLQD3URSRUFLyQGHKRJDUHVEDMR
&UXFHGHFULWHULRV   ODOtQHDGHSREUH]D7DVDGHWUDEDMRQRUHJLVWUDGRHWF 
  8QLGDGHV x &RQWH[WXDOHVODVTXHGHVFULEHQDXQPLHPEURDSDUWLUGHODSURSLHGDGGHOFROHFWLYR
  0LHPEURV &ROHFWLYDV
3URSLHGDGHVTXH 0LHPEURV $EVROXWDV $QDOtWLFDV DOTXHSHUWHQHFH (MHPSOR3URSRUFLyQGHMHIHVGHKRJDUGHVRFXSDGRV 
GHSHQGHQGHORV« &ROHFWLYRV &RQWH[WXDOHV *OREDOHV

5HODFLRQHVHQWUH« 0LHPEURV 5HODFLRQDOHV (VWUXFWXUDOHV
 0LHPEURV\&ROHFWLYRV &RPSDUDWLYDV 
(QXQDLQYHVWLJDFLyQ QRVyOR VHGHEHLGHQWLILFDUFODUDPHQWHODXQLGDGGHDQiOLVLVVLQR
 TXH WDPELpQ GHEH VHU FLUFXQVFULSWD HQ HO PDUFR GH XQ HVSDFLR WLHPSR FRQFUHWR (O
x $QDOtWLFDV VRQ SURSLHGDGHV GH FROHFWLYRV TXH VH REWLHQHQ D WUDYpV GH RSHUDFLRQHV FRQMXQWR GH WRGRV ORV HMHPSODUHV GH HVD XQLGDG TXH VH HQFXHQWUDQ HQ GLFKR HVSDFLR
PDWHPiWLFDV FRQ DOJXQD SURSLHGDG GH FDGD PLHPEUR (MHPSOR LQJUHVR SHU FiSLWD WLHPSRVHGHQRPLQDPoblaciónRUniverso(VGHFLUpVWDFRQVWLWX\HHOQLYHOGHPD\RU
ORVSURPHGLRVORVSRUFHQWDMHVHWF  LQFOXVLyQ SRVLEOH TXH VH FRPSRQH GH WRGRV ORV VLVWHPDV H[LVWHQWHV TXH KDQ H[LVWLGR \
x (VWUXFWXUDOHV VRQ SURSLHGDGHV GH FROHFWLYRV TXH VH REWLHQHQ D WUDYpV GH DOJXQDV TXH H[LVWLUiQ HQ HVWH QLYHO VH LQFOX\HQ WDPELpQ WRGDV ODV SURSLHGDGHV SRVLEOHV
RSHUDFLRQHV FRQ ORV GDWRV VREUH ODV UHODFLRQHV GH FDGD PLHPEUR FRQ WRGRV R FRQ $SHODQGRDGHWHUPLQDGDVSURSLHGDGHVSRGHPRVGHILQLUVXEXQLYHUVRVRVXESREODFLRQHV
DOJXQR GH ORV RWURV PLHPEURV (MHPSOR FRPSDxHUR SUHIHULGR QLYHO WDPELpQGHILQLGDVFRPRmuestrasWHPDTXHVHYHUiPiVDGHODQWH 
VRFLRHFRQyPLFR  
x *OREDOHVODVTXHQRVHEDVDQHQLQIRUPDFLyQVREUHODVSURSLHGDGHVGHORVPLHPEURV (QVtQWHVLVHOUniversoRODPoblaciónVHGHILQHQSRUVHU«
LQGLYLGXDOHV 6H WUDWD HQWRQFHV GH XQD FDWHJRUtD UHVLGXDO GH SURSLHGDGHV FROHFWLYDV Æ XQD DJUHJDFLyQ WHyULFD GH WRGRV ORV HOHPHQWRV GHILQLGRV
SDUDXQHVWXGLRHQSDUWLFXODU
Æ XQFRQMXQWRGHXQLGDGHVGHDQiOLVLVTXHSUHVHQWDQYDORUHV

3DXO/$=$56)(/'\0(1=(/³6REUHODUHODFLyQHQWUHSURSLHGDGHVLQGLYLGXDOHV\FROHFWLYDV´HQ FRQVWDQWHVHQXQFRQMXQWRGHYDULDEOHV
.RUQ)\0RUD\$UDXMR0 &RPS  &RQFHSWRV\YDULDEOHVHQODLQYHVWLJDFLyQVRFLDO1XHYD9LVLyQ
%XHQRV$LUHV

 
 Æ XQFRQMXQWRWRWDOGHHOHPHQWRVTXHFRQVWLWX\HQXQiUHDGH (MHPSOLILFDFLyQ
LQWHUpVDQDOtWLFR 
 &DVR
(-(03/2,17(*5$/
*UiILFDPHQWHVHUtD«
)XHQWH([WUDtGRGH$/(66$1'520DUWtQ\$QGUpV*,/,2³&XDQGRHORULJHQLPSRUWD3UHVLGHQWHV\
 &RQJUHVRV HQ OD FUHDFLyQ GH RUJDQLVPRV GHVFHQWUDOL]DGRV  ´ 'RFXPHQWR GH 7UDEDMR 1ƒ
 6HULH'HVDUUROOR,QVWLWXFLRQDO\5HIRUPDGHO(VWDGR'LUHFFLyQGH,QYHVWLJDFLRQHV,1$3
 
 3ODQWHRGHOSUREOHPD
 ³'HVGH  D OD IHFKD HV SRVLEOH LGHQWLILFDU PiV GH  QXHYRV RUJDQLVPRV

GHVFHQWUDOL]DGRV HQ HO (VWDGR QDFLRQDO DOJXQRV GH ORV FXDOHV GHVDUUROODQ QXHYDV

 IXQFLRQHV \ RWURV IXQFLRQHV DQWHULRUPHQWH GHVHPSHxDGDV HQ HO iPELWR GH OD
 DGPLQLVWUDFLyQ FHQWUDOL]DGD 7DUHDV FRPR OD UHJXODFLyQ GH ORV VHUYLFLRV S~EOLFRV OD
 DGPLQLVWUDFLyQGHODVHJXULGDGVRFLDOODUHFDXGDFLyQGHLPSXHVWRV\ODDFUHGLWDFLyQGH
 ODHQVHxDQ]DXQLYHUVLWDULDHQWUHPXFKDVRWUDVVRQGHVDUUROODGDVSRULQVWLWXFLRQHVTXHVH
 HQFXHQWUDQIXHUDGHODyUELWDGHODDGPLQLVWUDFLyQFHQWUDO$FWXDOPHQWHORVRUJDQLVPRV
 GHVFHQWUDOL]DGRV HMHFXWDQ SUiFWLFDPHQWH OD PLWDG   GHO SUHVXSXHVWR WRWDO GH OD
 DGPLQLVWUDFLyQ S~EOLFD QDFLRQDO \ HQ OD PLWDG GH ODV MXULVGLFFLRQHV HPSOHDQ PiV
 SHUVRQDOTXHODViUHDVFHQWUDOHV(VWDVFLIUDVSHUPLWHQYLVXDOL]DUODLPSRUWDQFLDGHHVWRV
 RUJDQLVPRV SDUD HO IXQFLRQDPLHQWR GHO (VWDGR DUJHQWLQR /D SUROLIHUDFLyQ GH HVWRV
 RUJDQLVPRV DXWiUTXLFRV SDUHFH LQGLFDU XQD OLPLWDFLyQ GHO SRGHU SUHVLGHQFLDO HQ OD
 FRQGXFFLyQ GHO (MHFXWLYR QDFLRQDO $ SHVDU GH HOOR WRGRV ORV SUHVLGHQWHV GHVGH 
 KDQ FUHDGR RUJDQLVPRV GHVFHQWUDOL]DGRV 2'  SRU OD YtD GHO GHFUHWR (VWD SDUDGRMD
(MHPSORGHXQLGDGGHDQiOLVLVLQGLYLGXDO SXHGH UHVROYHUVH LQYHVWLJDQGR HQ TXp PHGLGD HO GLVHxR GH ORV RUJDQLVPRV

3REODFLyQ8QLYHUVR&RQMXQWRWRWDOGHHOHFWRUHVDUJHQWLQRV GHVFHQWUDOL]DGRV OLPLWDGHPDQHUDHIHFWLYD HO SRGHUGHORV SUHVLGHQWHVVREUH HOORV´ S
8QLGDGGH$QiOLVLV&DGDXQRGHORVHOHFWRUHVDUJHQWLQRV  
0XHVWUD6HOHFFLyQDMXVWDGDSRUFXRWDVGHVH[R\HGDGGHHOHFWRUHVDUJHQWLQRV 
 +LSyWHVLV
 ³5HVXOWD HVSHUDEOH TXH ORV SUHVLGHQWHV SUHILHUDQ GLVHxDU 2' FRQ QLYHOHV EDMRV GH
 DXWDUTXtD GH PDQHUD GH SRGHU GLUHFFLRQDU \ FRQWURODU VX IXQFLRQDPLHQWR (Q FDPELR
(MHPSORGHXQLGDGGHDQiOLVLVFROHFWLYD FXDQGRORVOHJLVODGRUHVDSUXHEDQODFUHDFLyQGH2'SUREDEOHPHQWHLQWHQWHQOLPLWDUHO
 FRQWURO GLUHFWR GH ORV SUHVLGHQWHV VREUH VX IXQFLRQDPLHQWR HVWDEOHFLHQGR GLVHxRV
3REODFLyQ8QLYHUVR&RQMXQWRWRWDOGHSDtVHVGHPRFUiWLFRVGH/DWLQRDPpULFD
8QLGDGGH$QiOLVLV&DGDXQRGHORVSDtVHVGHPRFUiWLFRVGH/DWLQRDPpULFD LQVWLWXFLRQDOHV FRQDOWRV QLYHOHV GHDXWDUTXtD HQUHODFLyQ DO (MHFXWLYR3RUOR WDQWR HV
0XHVWUD 6HOHFFLyQ LQWHQFLRQDGD GH SDtVHV GHPRFUiWLFRV GH /DWLQRDPpULFD $UJHQWLQD SRVLEOH IRUPXODU ODV VLJXLHQWHV KLSyWHVLV ORV SUHVLGHQWHV WLHQGHQ D FUHDU RUJDQLVPRV
%UDVLO&KLOH&RORPELD0p[LFR\8UXJXD\ GHVFHQWUDOL]DGRVPHQRVDXWiUTXLFRVTXHORVFUHDGRVSRUORV&RQJUHVRV´ S 
 
 8QLYHUVRSREODFLyQ\XQLGDGGHDQiOLVLV
 ³/RV  FDVRV DQDOL]DGRV HQ HVWH WUDEDMR DEDUFDQ D ORV RUJDQLVPRV GHVFHQWUDOL]DGRV
FUHDGRV\PRGLILFDGRVHQWUHHOGHGLFLHPEUHGH\HOGHGLFLHPEUHGH
GHORV VLJXLHQWHV VXEWLSRVD RUJDQLVPRV FRQDXWDUTXtDILQDQFLHUD \DGPLQLVWUDWLYD E 
LQVWLWXFLRQHV GH OD VHJXULGDG 6RFLDO F  HQWHV S~EOLFRV QR HVWDWDOHV G  RUJDQLVPRV
LQWHUMXULVGLFFLRQDOHV \ H  RUJDQLVPRV DXWiUTXLFRV GHO (VWDGR 1R VH LQFOX\HURQ HQ HO

 
DQiOLVLVODVFUHDFLRQHV\PRGLILFDFLRQHVGHHPSUHVDVS~EOLFDV\VRFLHGDGHVHVWDWDOHV\D PiV DPSOLD WDO FRPR HV HO SURSLR IHGHUDOLVPR (Q VtQWHVLV DUJXPHQWDPRV TXH QR
TXHODVPLVPDVVXSRQHQHQVXSURSLDQDWXUDOH]DXQJUDGRGHDXWRQRPtDSUHVXSXHVWDULD SXHGHQ SHQVDUVH ORV SUREOHPDV GHO IHGHUDOLVPR VLQ FRPSUHQGHU TXp VRQ \ FyPR
ILQDQFLHUD\RUJDQL]DWLYDTXHLPSLGHFXDOTXLHUWLSRGHYDULDFLyQSRUSDUWHGHORVDFWRUHV IXQFLRQDQORV&RQVHMRV)HGHUDOHV
TXHODGLVHxDQ\DVHDQpVWRVGHO(MHFXWLYRRGHO/HJLVODWLYR´ S  3RURWURODGRHOHVWXGLRGHOIXQFLRQDPLHQWRGHORV&RQVHMRV)HGHUDOHVUHVXOWDDWUD\HQWH
 HQ WDQWR FRQVWLWX\HQ HVSDFLRV LQVWLWXFLRQDOHV VREUH ORV FXDOHV HV IDFWLEOH RSHUDU (O
&DVR ³IHGHUDOLVPR´ FRQVWLWX\H XQD SUREOHPiWLFD FRQ P~OWLSOHV IDFHWDV HOHFWRUDO ILVFDO
(-(03/2'(35(6(17$&,Ï1'(352%/(0$ FRQVWLWXFLRQDOMXGLFLDOHQWUHRWUDV DVtFRPRWDPELpQXQDPDWHULDGHGLItFLOUHIRUPD/D
)XHQWH([WUDtGRGH0DUtD)HUQDQGD327(1=$'$/0$6(772³&RRUGLQDFLyQLQWHUJXEHUQDPHQWDOHQ FRPSOHMLGDGGHODLQJHQLHUtDLQVWLWXFLRQDOTXHORVXVWHQWDVXPDGDDODYROXQWDGSROtWLFD
SROtWLFDVVRFLDOHVHOIXQFLRQDPLHQWRGHORV&RQVHMRV)HGHUDOHVGH(GXFDFLyQ\6DOXGHQODHODERUDFLyQGH SRUPDQWHQHUHOVWDWXTXRUHVSHFWRGHDOJXQDVFXHVWLRQHVKDFHQTXHFXDOTXLHUFDPELR
SROtWLFDVVHFWRULDOHV  ´SUHPLRDODLQQRYDFLyQ\PHMRUDPLHQWRGHODVSROtWLFDVS~EOLFDV HQHVWHWHPDVHDGHGLItFLOFRQFUHFLyQ
&DWHJRUtDPDHVWUtD'LUHFFLyQGH,QYHVWLJDFLRQHV,QVWLWXWR1DFLRQDOGHOD$GPLQLVWUDFLyQ3~EOLFD (Q HVWH VHQWLGR ORV &RQVHMRV )HGHUDOHV VH SUHVHQWDQ FRPR ³HQFODYHV´ GHQWUR GHO
 VLVWHPD SROtWLFR \ OD DGPLQLVWUDFLyQ S~EOLFD GRQGH SXHGHQ LQWURGXFLUVH FDPELRV HQ HO
³$ SDUWLU GH OD WUDQVIHUHQFLD GH HVWDEOHFLPLHQWRV HGXFDWLYRV \ VDQLWDULRV RFXUULGD D FRUWR\PHGLDQRSOD]RGHWDOIRUPDGHPHMRUDUVXVWDQFLDOPHQWHODSURYLVLyQGHSROtWLFDV
SULQFLSLRVGHORV QRYHQWD SURFHVR JHQpULFDPHQWHGHQRPLQDGR³GHVFHQWUDOL]DFLyQ´ KD 2WUR JUXSRGH UD]RQHV TXHMXVWLILFDQ HO HVWXGLRGHORV &RQVHMRV )HGHUDOHVVHYLQFXODQ
UHFREUDGR YLJHQFLD XQ WUDGLFLRQDO GHVDItR HQ WpUPLQRV LQVWLWXFLRQDOHV HO GH OD FRQ HO KHFKR GH TXH KDVWD HO PRPHQWR pVWH KD VLGR XQ WHPD LQVXILFLHQWHPHQWH
FRRUGLQDFLyQLQWHUJXEHUQDPHQWDOGHSROtWLFDVVHFWRULDOHV H[SORUDGR 'LVSRQHPRV KR\ HQ GtD GH SRFRV WUDEDMRV TXH WUDWHQ HO IXQFLRQDPLHQWR GH
7DQWRGHQWURGHOVLVWHPDHGXFDWLYRFRPRGHOVDQLWDULR\DH[LVWtDQGHVGHODGpFDGDGHO ORV &RQVHMRV )HGHUDOHV GH (GXFDFLyQ \ 6DOXG (Q DOJXQRV FDVRV OD LQIRUPDFLyQ
VHWHQWDyUJDQRVFUHDGRVFRQYLVWDVDIXQFLRQDUFRPRHVSDFLRVIRUPDOHVSDUDHODFXHUGR FRQWHQLGD HQ HOORV HVWi GHVDFWXDOL]DGD D OD OX] GH DFRQWHFLPLHQWRV SRVWHULRUHV D ORV
GHSROtWLFDVSRUSDUWHGHODVDXWRULGDGHVGHORVGRVQLYHOHVGHJRELHUQR6HWUDWDGHORV SHUtRGRV GH DQiOLVLV FRQVLGHUDGRV (Q SDUWLFXODU SDUD HO FDVR GH (GXFDFLyQ ODV
&RQVHMRV)HGHUDOHV$KRUDELHQ ¢SRU TXpVHUtDGHLQWHUpV HVWXGLDU HO IXQFLRQDPLHQWR FRQFOXVLRQHV DODVTXHVHDUULED HQORV GLIHUHQWHVHVWXGLRV VRQ FRQWUDGLFWRULDVHQWUHVt
GHORV&RQVHMRV)HGHUDOHVHQODViUHDVGH(GXFDFLyQ\6DOXG" 5HVSHFWR GHO VHFWRU6DOXG SRUVX SDUWHHO ~QLFRDQiOLVLVH[LVWHQWHORJUDLGHQWLILFDUXQ
$ORODUJRGHHVWHWUDEDMRVHVRVWLHQHTXHHODQiOLVLVGHGLFKDPDWHULDHVLPSRUWDQWHDO LQFLSLHQWHJLURHQODGLQiPLFDGHIXQFLRQDPLHQWRGHVX&RQVHMR)HGHUDOTXHHOSHUtRGR
PHQRV SRU GRV WLSRV GH UD]RQHV (Q SULPHU OXJDU GHELGR D TXH VH WUDWD GH XQ WHPD WHPSRUDOFRQVLGHUDGRQRSHUPLWHFRQILUPDUSOHQDPHQWH)LQDOPHQWHWRGRVORVHVWXGLRV
UHOHYDQWHDQLYHOFRQFHSWXDOORV&RQVHMRV)HGHUDOHVFRQVWLWX\HQXQDSLH]DFHQWUDOGHO GLVSRQLEOHVFHQWUDQVXIRFRHQHOPRPHQWRGHODWRPDGHGHFLVLyQFRQHVFDVDDWHQFLyQD
SROLF\PDNLQJ HQ XQ SDtV IHGHUDO &RPR VH KD PHQFLRQDGR OD FRRUGLQDFLyQ OD LPSOHPHQWDFLyQ SRVWHULRU GH ORV DFXHUGRV ORJUDGRV HQ HO VHQR GH ORV &RQVHMRV
LQWHUJXEHUQDPHQWDOHV XQGHVDItRWUDGLFLRQDO GH ODVSROtWLFDV S~EOLFDV TXHFREUDQXHYD )HGHUDOHV
UHOHYDQFLDFXDQGRVHGDQ±FRPRKDRFXUULGRHQQXHVWURSDtVGXUDQWHOD~OWLPDGpFDGD 
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D HVWR GHEH PHQFLRQDUVH TXH D H[FHSFLyQ GH ORV &RQVHMRV )HGHUDOHV QR H[LVWHQ IHGHUDO HO SURSyVLWR GH HVWD LQYHVWLJDFLyQ FRQVLVWH HQ DQDOL]DU HO IXQFLRQDPLHQWR GHO
HVSDFLRVDOWHUQDWLYRVGHDUWLFXODFLyQLQWHUJXEHUQDPHQWDODQLYHOVHFWRULDO &RQVHMR )HGHUDO GH &XOWXUD \ (GXFDFLyQ &)&(  \ HO &RQVHMR )HGHUDO GH 6DOXG
)LQDOPHQWHDMX]JDUSRUODDFWXDOHVWUXFWXUDGHOJDVWRDQLYHOVHFWRULDOODFRRUGLQDFLyQ &2)(6$  HQWUH ORV DxRV  \  (Q HVWD OtQHD VH EXVFD LQGDJDU HQ SULPHU
GH SROtWLFDV HV XQ UHWR GH PDJQLWXG FRQVLGHUDEOH SDUD ODV SROtWLFDV S~EOLFDV WpUPLQRDFHUFDGHODLQFLGHQFLDGHORV&RQVHMRV)HGHUDOHVHQODHODERUDFLyQGHSROtWLFDV
SDUWLFXODUPHQWHHQODViUHDVTXHDTXtVHDQDOL]DQ$FWXDOPHQWHODVSURYLQFLDVHMHFXWDQ VHFWRULDOHV 7DPELpQ VH SURFXUD DYDQ]DU HQ XQD FRPSDUDFLyQ HQWUH DPERV &RQVHMRV
ODV WUHV FXDUWDV SDUWHV GH ORV UHFXUVRV TXH VH GHVWLQDQ D OD HGXFDFLyQ \ D OD DWHQFLyQ GHVGHODSHUVSHFWLYDGHVXPD\RURPHQRU³GLQDPLVPR´LGHQWLILFDQGRDTXHOORVIDFWRUHV
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UHIHUHQFLD HV DO GHVWLQR HQWUH GRV WHUFLRV \ ODV WUHV FXDUWDV SDUWHV GHO JDVWR S~EOLFR HQ

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LQWHUJXEHUQDPHQWDO QR VyOR FRQWULEX\H D OD FRPSUHQVLyQ GHO IXQFLRQDPLHQWR GH XQ

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(-(03/2'(35(6(17$&,Ï1'(352%/(0$ 3UHVXSXHVWR 3DUWLFLSDWLYR HQ HVWH PDUFR /D KLSyWHVLV FHQWUDO TXH QRV PXHYH HV
)XHQWH ([WUDtGR GH '(5*+28*$66,$1 .KDWFKLN \ /XFLDQD /('(60$ ³¢5HSULPLU R LQFRUSRUDU" REVHUYDU HO KLDWR H[LVWHQWH HQWUH ORV LQVWUXPHQWRV LQVWLWXFLRQDOHV GH 'HPRFUDFLD
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&DVR
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HFRQyPLFDVGHFRUWHQHROLEHUDOTXHVHDSOLFDURQDSDUWLUGH (VWDGR$UJHQWLQRHQWRUQRDODVSUREOHPiWLFDVLQFOXLGDVEDMRODQRFLyQGHVDOXGVH[XDO\
(VWDV VHxDOHV GH FXHVWLRQDPLHQWR \ HQ DOJXQRV FDVRV HVWD UHYHUVLyQ GHO FXUVR UHSURGXFWLYD 66\5 HQHOSHUtRGRFRQVLGHUDGR
HFRQyPLFRDGRSWDGRSRUORVJRELHUQRVFX\RDVFHQVRDOSRGHUPHGLDQWHHOYRWRSRSXODU (VWDLQYHVWLJDFLyQVHSURSRQHFRPRREMHWLYRV
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VXSHUSRWHQFLDPXQGLDO \FRQWLQXDGRSRUVXVVXFHVRUHVHQPD\RURPHQRUJUDGRKR\ SROtWLFDV VREUH OD VDOXG VH[XDO \ UHSURGXFWLYD WHQLHQGR HQ FXHQWD HO HQWRUQR
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FRPR OD OXFKD FRQWUD HO KDPEUH R OD JUDEDFLyQ LPSRVLWLYD GHO FRPHUFLR GH ODV DUPDV RUJDQL]DFLRQHVODLFDVGHODVRFLHGDGFLYLO
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SROtWLFRHQWRUQRDODWHPiWLFDFRQVLGHUDGD´ S 
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&LHQFLDV 6RFLDOHV GH OD 8%$ 3URJUDPDFLyQ  'LVSRQLEOH HQ ZZZIVRFXEDDU  6LVWHPD

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 0p[LFR
³/D LQVWUXPHQWDOL]DFLyQ GHO 3UHVXSXHVWR 3DUWLFLSDWLYR HQ OD &LXGDG GH %XHQRV $LUHV 
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GXUDQWHHOSHUtRGRHVWLYDOGHO(VWRVKHFKRVVHGHVDUUROODURQHQPHGLRGHODFULVLV

 
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0(',&,Ï1'(9$5,$%/(6 F 6HKDGHGHWHUPLQDUFRQH[DFWLWXGTXpSURFHGLPLHQWRVGHPHGLFLyQ\GHREWHQFLyQ
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DOJ~QDVSHFWRGLIHUHQFLDEOHGHORVREMHWRVRDFRQWHFLPLHQWRVMedirHVHQHVWHVHQWLGR ILMDUVHFRQH[DFWLWXGODFODVHGHREVHUYDFLRQHVTXHKDQGHUHDOL]DUVH
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MedirPDJQLWXGHVHVHQVXVHQWLGRPiVJHQHUDOFXDOTXLHUPpWRGRSRUHOTXHVH HMHPSOR LQJUHVR DxRV GH HGXFDFLyQ IRUPDO WDVD GH QDWDOLGDG  (VWD GLVWLQFLyQ HV

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PDJQLWXGHVGHFLHUWRWLSR\WRGRVRDOJXQRVGHORVQ~PHURVHQWHURVUDFLRQDOHVRUHDOHV GHOSURFHVRGHVXGHILQLFLyQRSHUDWLYD RSHUDFLRQDOL]DFLyQ 

VHJ~QVHDHOFDVRMedirH[LJHDOJ~QWLSRGHUHODFLyQELXQtYRFDHQWUHORVQ~PHURV\ 

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&XDOTXLHUD TXH VHDQ ORV WpUPLQRV TXH VH HVFRMDQ OD SDUWLFXODULGDG GH OD medición  1RPLQDO&DWHJRULDO

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0(','$6
(6758&785$
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23(5$&,21(6(03Ë5,&$6
0$7(0È7,&$
(67$'Ë67,&$6 (-(03/26
%È6,&$6 3(50,6,%/(6 7Ë3,&26
'(/*5832
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1RPLQDOR 6HFODVLILFDQODVXQLGDGHVGH &XDOTXLHU 1ƒGHFDVRV 6H[R
 FDWHJRULDO DQiOLVLVVHJ~QSRVHDQRQR VXVWLWXFLyQ 0RGD 5HOLJLyQ
GHWHUPLQDGDSURSLHGDG ELXQtYRFD &RUUHODFLyQGH 3DUWLGRV
&RQGLFLRQHVGHODPHGLFLyQ 1RSXHGHSURGXFLUVHQLQJXQD FRQWLQJHQFLD 3ROtWLFRV
UHODFLyQPpWULFDHQWUHODSUHVHQFLD 6LVWHPDGH
D /DFODVHGHORVREMHWRV GHLQYHVWLJDFLyQKDGHILMDUVHGHWDOPRGRTXHVHDSRVLEOH \ODDXVHQFLDGHGLFKD JRELHUQR
FDUDFWHUtVWLFD
GHFLGLUFRQODPD\RUFODULGDGVLXQREMHWRSHUWHQHFHDHOODRQR 1RHVXQRUGHQDPLHQWRVyOR
RWRUJDQRPEUHDODFDWHJRUtD
E /DV FRQGLFLRQHV VLWXDFLRQDOHV EDMR ODV TXH GLVFXUUH HO SURFHVR GH PHGLFLyQ GHEHQ 
7LHQHSRUFRQGLFLRQHV
VHUDOOtGRQGHQRSXHGHQVHUREMHWRGHPDQLSXODFLyQH[SHULPHQWDOFRQRFLGDVGHWDO $ %R$QR %SHURQRDPEDV
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PRGRTXHSXHGDFRQWURODUVHVXSRVLEOHLQIOXMRVREUHODPHGLFLyQGHODPLVPD /DUHODFLyQGHLJXDOGDGGHEHVHU
VLPpWULFD$ %HQWRQFHV% $
6L$ %% &HQWRQFHV$ &
/DVXPDGHWRGDVODVFODVHVGH
DWULEXWRVFDUHFHGHRUGHQ

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15&$03%(//³5HSRUWHILQDO´HQ$GYDQFH6FLHQFHVG XQDYDULDEOHSRUTXHpVWDSRVHH PRQRWyQLFD 3HUFHQWLOHV ƒGHGHVDUUROOR

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 SURSLHGDGHVFXDQWLWDWLYDV FUHFLHQWH &RUUHODFLyQGHRUGHQ 1LYHOGHFDOLGDG FRUUHVSRQGHQFLD HQWUH DPERV VH HVWDEOHFHQ D SDUWLU GH GHILQLFLRQHV WHyULFDV R
2WRUJDXQDLGHDGHWDPDxR WLSR2  
LQWHQVLGDGIXHU]DJUDGR QRPLQDOHVSRUXQODGR\RSHUDFLRQDOHVSRURWUR
&XPSOHODSURSLHGDGWUDQVLWLYDVL
$!%\%!&HQWRQFHV$!& 
,QGLFDQXQDSRVLFLyQUHODWLYD
6HSXHGHFRQVWUXLUHVFDOD 7DQWRHOWLSRGHGHILQLFLyQ QRPLQDORUHDO \ODSDUWLFXODUFRQQRWDFLyQGHORVWpUPLQRV
QRPLQDO
 LQFOXLGRVHQXQDSURSRVLFLyQGHSHQGHQGHOFXHUSRWHyULFRHQTXHHVWDSURSRVLFLyQHVWi
6XVFRQGLFLRQHVVRQ
$!%%$ FRQWHQLGD /DV SURSRVLFLRQHV HQ ODV FLHQFLDV VRFLDOHV VH H[SUHVDQ HQ WpUPLQRV TXH
$!%\%!& $!&
&RQVWLWXLGRVSRUUDQJRRQ~PHURV UHILHUHQDFXDOLGDGHVGHREMHWRVRDUHODFLRQHVHQWUHHOORV \QRDSUHFHSWRVSRUORTXH
RUGLQDOHVLQGLFDQHOSXHVWRTXH
RFXSDHOREMHWRGHODLQYHVWLJDFLyQ ODV YDULDEOHV VRQ WUDGXFLGDV D FRQFHSWRV PHVXUDEOHV SDUD OD FRQWUDVWDFLyQ GH ODV
SHURQRODFDQWLGDGDEVROXWDGHXQD
SURSLHGDGGHHVHREMHWR KLSyWHVLV &RQ HVWH ILQ HV QHFHVDULR GHILQLU ODV YDULDEOHV WHyULFDV FRQWHQLGDV HQ XQD

,QWHUYDODU 6HSXHGHSUHFLVDUODGLVWDQFLD *UXSROLQHDOJUDO 0HGLD 7HPSHUDWXUD KLSyWHVLV HQ IRUPD GH YDULDEOHV HPStULFDV indicadores  HVWR HV SURFHGHU D XQD
RFDUGLQDO H[DFWDHQWUHGRVSXQWRV 'HVYLDFLyQHVWiQGDU )HFKDVGHO
6HSXHGHQUHDOL]DUWRGDVODV &RUUHODFLyQGHRUGHQ FDOHQGDULR GHILQLFLyQRSHUDWLYDGLUHFWDGHODVPLVPDV
RSHUDFLRQHVPDWHPiWLFDV WLSR,  (QHUJtD
6HSXHGHFRQVWUXLUHVFDODRUGLQDO\ &RUUHODFLyQPRPHQWR ,QJUHVR 
QRPLQDO SURGXFWR (GDG
$QDOIDEHWLVPR 3DUDORJUDUORKD\TXHWHQHUHQFXHQWDORVVLJXLHQWHVDVSHFWRV

'H5D]yQ *UXSRGHVLPLOLWXG 0HGLDJHRPpWULFD /RQJLWXG ³ 1RVHSXHGHLPDJLQDUXQDGHILQLFLyQRSHUDWLYDGLUHFWDFXDQGR
&RHILFLHQWHGH 3HVR
YDULDFLyQ 'HQVLGDG D OD XQLGDG GH DQiOLVLV HV DOJR TXH QR VH SXHGH LQWHUURJDU SRU HMHPSOR XQD
7UDQVIRUPDFLyQGH 5HVLVWHQFLD
GHFLEHOHV (VFDODGH LQVWLWXFLyQXQDJUHJDGRWHUULWRULDO \
LQWHQVLGDGGH
VRQLGR E ORV HVWDGRV HQ OD SURSLHGDG LQYHVWLJDGD QR VH SXHGHQ UHJLVWUDU GLUHFWDPHQWH
(VFDODGHWRQRV
 FRPR SRU HMHPSOR OD VXSHUILFLH  R VDFDU GH GRFXPHQWRV RILFLDOHV FRPR VH

SXHGHKDFHUSDUDHOQ~PHURGHKDELWDQWHVHOWLSRGHVLVWHPDHOHFWRUDOHOQ~PHUR
 GHYRWRVGHXQSDUWLGR 
/DV YDULDEOHV SXHGHQ H[SUHVDUVH R WUDQVIRUPDUVH HQ QLYHOHV GH PHGLFLyQ GH PHQRU
  8QD GHILQLFLyQ RSHUDWLYD GLUHFWD VH SXHGH LPDJLQDU SHUR QR HV FRQILDEOH HQ HO
FRPSOHMLGDG3RUHMHPSORODYDULDEOH,QJUHVR FDUGLQDO VHWUDQVIRUPDHQRUGLQDOFXDQGR
VHQWLGRGHTXHYDDSURGXFLUPXFKRVGDWRVQRILGHGLJQRV FXDQGRODXQLGDGGHDQiOLVLV
VH DJUHJDQ FDWHJRUtDV KDVWD  GH  D   \ PiV  /D YDULDEOH
HVXQVHUKXPDQR\ODSURSLHGDGLQYHVWLJDGD
(GXFDFLyQ SXHGHH[SUHVDUVHHQXQQLYHOFDUGLQDO $xRV GHHGXFDFLyQ IRUPDO RHQXQ
D WLHQHUHVSXHVWDVVRFLDOPHQWHGHVHDEOHV SRUTXHFDVLWRGRVYDQDDILUPDUTXHVRQ
QLYHORUGLQDO SULPDULDVHFXQGDULDXQLYHUVLWDULD /DGLUHFFLyQLQYHUVDQRHVSRVLEOHODV
KRQHVWRV\JHQHURVRV\QHJDUTXHVRQDXWRULWDULRVREVHVLYRVWHGLRVRV 
YDULDEOHVQRPLQDOHVQRSXHGHQWUDQVIRUPDUVHHQRUGLQDOHVRLQWHUYDODUHVQLODVRUGLQDOHV
E HVDOJRIDPLOLDUDOFLHQWtILFRSHURQRDOOHJR QRFDEHSUHJXQWDUDOKRPEUHGHOD
HQLQWHUYDODUHV
FDOOHFXiOHVVXJUDGRGHDQRPLDGHSDUWLFXODULVPRGHLQWURYHUVLyQ 

F HV DOJR TXH OD PRUDO GRPLQDQWH HQ OD FRPXQLGDG GHO HQWUHYLVWDGR FRQVLGHUD
&21&(3726,1',&$'25(6Ë1',&(6
/$'(),1,&,Ï123(5$7,9$',5(&7$ UHSUREDEOH FRPR FRVWXPEUHV VH[XDOHV DWtSLFDV FRQVXPR GH GURJDV HYDVLyQ
 LPSRVLWLYD ´ 0DUUDGL$UFKHQWL3LRYDQL\ 
(QWUHWHRUtD\GDWRVH[LVWHQUHJODVGHFRUUHVSRQGHQFLD/RVGDWRVREVHUYDEOHVDFHUFDGHO 
PXQGR SXHVWRV HQ UHODFLyQ FRQ OD WHRUtD GDQ OXJDU DO FRQMXQWR LQWHUUHODFLRQDGR GH

 0 <$/285 ³/D PHGLFLyQ HQ OD FLHQFLD´ HQ /D LQYHVWLJDFLyQ VRFLDO +\PDQ /D]DUVIHOG =HLVHO
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,QGLFDGRUHV
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‡/DH[WHQVLyQGHODFDSDFLWDFLyQGHPXMHUHVRODPHGLGDHQODFXDOHOODVSDUWLFLSDQ
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‡/DPRYLOLGDGGHODVPXMHUHVGHQWUR\IXHUDGHVXOXJDUGHUHVLGHQFLDHQ
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FRUUHODFLRQDGRVFRQORVUHVWDQWHVFRPSRQHQWHV \H[WHUQRQRVRQSDUWHGHOGHILQLHQV
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LQVWUXFFLyQHVSHUDGRV´HVXQLQGLFDGRUFRUUHODWLYRH[WHUQRGHODGLPHQVLyQHGXFDFLyQ
x 'H LQIHUHQFLD SRU PHGLR GH ORV TXH VH SXHGHQ LQIHULU YDORUHV GH GLPHQVLRQHV QR
GLUHFWDPHQWHDSUHKHQVLEOHVSRUODREVHUYDFLyQ

/DHOHFFLyQGHLQGLFDGRUHVWDPELpQFRQWLQ~DVXGHSHQGHQFLDGHOPDUFRWHyULFRFRQHO
TXHVHHVWiWUDEDMDQGR\GHXQDVHULHGHGHFLVLRQHVUHIHULGDVDODVSRVLELOLGDGHVWpFQLFDV


([WUDtGRGH0DQXDOSDUDSUR\HFWRV3RUTXp\FyPRXWLOL]DULQGLFDGRUHVGHJpQHUR6HUYLFLR1DFLRQDO
GHOD0XMHU$JHQFLD&DQDGLHQVHGH'HVDUUROOR,QWHUQDFLRQDO6DQWLDJRGH&KLOH

+DQV=(77(5%(5*7HRUtD\YHULILFDFLyQHQVRFLRORJtD1XHYD9LVLyQ%XHQRV$LUHV