Los Simbolos Secretos de Los Rosacruces
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EOS SUHBOEOS
SECRETOS
DE EOS ROSACRUCES
l\ z
EDICION POPULAR
LOGIA COL UMBUS AMO RC
MADRID, ESPAÑA 1985
Año Rosacruz 3338
PREFACIO
escrito por
H. Spencer Lewis. F. R. C., Ph D.
El crcnt té todo lo tma Roau 1788 lo Símbolo y Prncpo contndo aquí staban
manftado por una ga part públco l Mun-
part dl públco uo ata tal punto prmra dcón dl lbo
punto qu la prmra
do Occdntal a hcho aparcr lo paado 25 taba garantzada, pu lo pnam nto dl hombr
pnamnto
año to d rara publca
publcaco n d naturalza Roa-
con ran dgdo por una mbología qu ntonc rulta-
uz. E lo paado t año la búqu da d mayor
búquda ba famla. La ngulardad d t txto rultó
númro d opa ogal d trabajo conocdo y mbago aombroa; pro oy l mundo ncsita ta
doodo ob t tma, ha dntrrado alguo verdades orprndnt gual mdda.
y muy raro mportant lbo y manucrto lo
ual ay o ndcutbl y vda ncuto - H vto do d la copias ogal, txto al-
mán, tan gatada qu proclam an l vo prtad
proclaman prtado
o
abl qu a una nuva y admrabl htora d lo
antguo y modrno Roau. durant mucho año. Su vjo, amarllnto y ddbu-
jado apcto hablan locuntmnt dl pao dl tm-
S mbago, l vjo lbo dl Frater doodo, po, po d ada una d u pága llga la voz d la
vlado -aunqu conrvando l crto- l tdo vdad trna.
Hrmétco. Alquímco y Eprtual d lo Prncpo F-
loófo y ímbolo d lo úo Roau, á pudo djar d rcomndar ntntmnt
No pudo
mp una d la poo má tmada dl tu- qu cada Fratr y Soror d gado avanzado y otér -
dant o. Vaa do d t lbo, alzada o d la Fratrndad oga qu una copa d ta rara
por lo amant d u txto y dbujo y admrador d y antgua obra a colocada lo archvo d ada Lo-
u Sagada Rvlao, han llgado a la joyas para qu va omo
ga o Capítulo d la Roa Cruz para
bblota d lo olota. obra d conulta a lo dcípulo qu d año año
«Cruzan l Umbral».
Naturalm nt,, lo Roau dl Occdnt al-
Naturalmnt
ga d ta últma dcón, a o tanto amor y
condracón haca u txto ogal y u lutracon
E nombr d lo ml d Nófto y Adpto a
o nota xplicativas, qu contnn tanta cantdad d qu rprnto, quro agradcr al dtor l habr
to poa palabra pquñaa lía
palabra,, o la má pquñ
llvado a abo ta dfíl tara tan otoa y árdua, o
d u dbujo. Eta dcón únca y lmtada d ta pntracón y altrumo, contrbuyndo o u tmpo
pntracón
rmprón alza para
para mantnr l vjo pírtu a la amplacón d la Bblogafía y ltratura dl Vrda-
d la Hrmandad. Eto agua otro lago prodo
prodo d do Roacrucanmo.
conrvacón dl lbo lo archvo d lo má r-
t cntro d actvdad, dañar u to n- E lo Lazo d la Ordn
al.
H. SPENCER LEWIS
M ntdo flz al comprobar u txto y obr-
Imperator para América del Norte y del Sur
var la ovaó d lo prncp o y térmno dado
prncpo
lav. El tudant o haría b analzar
o cudado cada da o dogafía prnta da ada
prntada Sa Joé, Calforna
palabra,, fa, lía o olo. Durant lo año 1785 a
palabra A 15 d Novm
Novmbrbr d 1935
Los Símbolos
Secretos de los Rosacruces
d lo Sglo XVI y XVII
YO SOY LA
ROSA DE
SHARON Y EL
LIRIO DE LOS
VALLES
Los Símbolos
Secretos de los Rosacruces
A REPRODUCCION EXACTA
UNA
UN
DEL
DEL ORIGINAL,
PERO
CON LOS TEXTOS Y TERMINOS
CON
ALEMANES LITERALMENTE TRADUCIDOS
TODOS LOS DERECHOS RESER VADOS
POR
1985 ANCIE NT MYSTICA L ORDER ROSAE-CRUCIS, A.M.O.R.C.
[Link], California, 95191 E.V.A.
EDICION POPULAR
TRADUCIDO POR ISABEL MORAN FERNANDEZ, F.R.C.
Prmra Edó lgua atllaa.
Edta Loga Columbu A.M.O.R.C.
I.S.B.N.: 84-398-4455-7
Dpóto Lgal: M-24397-1985
Impo por Kompón, S.L.
MADRID
Prntd Spa
TITULO DEL ORIGINAL ALEMAN:
GEHEIME FIGUREN DER ROSENKREUZER,
AUS DEM 16TENUND 17TEN JAHRHUNDERT.
ESTE ES EL VOLUMEN N.° DE UNA EDICION LIMITADA DE
ESTE RARO EJEMPLAR SOBRE MISTICISMO, TRADUCIDO AN-
TES DE IMPRIMIRLO PARA ESTUDIANTES ROSACRUCES INTE-
RESADOS.
IMPRESO POR [Link], S.L. PARA
LA LOGIA COLUMBUS, AMORC Y AUTORIZADO POR
RALPH M. LEWIS, IMPERATOR DE LA
ORDEN ROSACRUZ, A.M.O.R.C.
JULIO 1985
AÑO ROSACRUZ 3338
PROLOGO
E l año 1614 aparcó Cal, Almana, «La Rvla - Homb y dl Uvo, combnando la Atologa, la Sata Cú-
ó d la Fratrndad d la Vabl Od d la Roa-Cuz», bala, La Alquma, Lo Trs Prncpo d Jaob Bom, l
contnndo la toa, la conttucón y ly d la Od. Mto d la Caó dl Gé, l Carro d Ezqul. la F-
Fué gudo 1615 po «La Cofó d la Fratrndad loofía dl Vbo y la Vo Apocalíptca d Sa Juan. Eta-
d la Roa-Cuz», dando 37 azo d u xta y dfnn- mo la altura d la Alquma Eprtual, qu conduc a la
do u objtvo y lo mdo para alazalo. Eta do publca
publca- Rgaó Eptual y al Rnacmnto. El fto combnado
o o gnralmnt ooda por u título lato: «Fama d todo to apto d la Tradcón Sta, rundo u
prmra vz qu
Fattat» y «Cofo Fattat»; Fué la prmra volúm, ofud lo cmnto d la magaó. Uno pu-
ta Ordn, la má culta y ta d toda, publcaba
publcaba algo d d vrdadramnt ncontrar aquí l tudo paa toda u vda,
manra ofal o u nombr y llo. Innumrabl tabajo, a l vdado Lbo d lo Lbo para u program
programaa d tudo
favo o contra, comnzaron a aparcr por toda Europa, y du- l «Tmplo dl Epítu Sato».
rant algú tmpo lvató una xta y volnta poléma
qu ó aa lo año 1630 y lo gut año aparcron Lo Símbolo Sto d lo «Roau» ndcan clara-
numrosos tabajo alquímco y floófo, qu mplcaban la mt por l título, qu l txto a do tomado d u «antiguo
aflaó Roa-Cuz, aunqu no llvaba í mmo l «m- manucrto», ahora publca prmra vz. Eto o llva a
do por prmra
publcado
prmatu
prmatur»r» d la Muy Vabl Fratrndad. Entr ta oba upo qu o abía má qu u olo mauto dl qu zo
dstacaron muchas d nombr lut, y upon qu provprov- la dó. Po ta u xámn, dub qu do d lo Tra-
nían d Adptos avazado d la Fratrndad. tado Alquímco qu tá incluidos l txto fuao mpo
prvam nt,, uo 1621 y l otro poblm
prvamnt nt 1625.
poblmnt
Ext muo manucrto o publcado
publcado bblota Trnta d la 36 láma olo, qu foma la part dl lbo
uropa y alguo d partcul ar,, qu tratan d lo poblma
partcular má notabl mportant ab qu a xtdo ant d u
d la Alquma, lo qu prtndn
prtndn xponr al lctor lo má úo manucrto, to alrddor dl año 1700.
doodo to d la «Pidra Floofal», d la «Mda
Unvral» y l método d prparac ón d la «Vdada Tntu-
prparacón La oba u foma ogal fué publcada
publcada Altona d
a». Etá to l ngmátco lguaj d la Algoía y l 1785 a 1788, y ota d t tratado paado, u xto po-
Smbolmo, tádo la lav para conocr u gfado. ma. 36 pága complta color y 3 má pquña
pquña l txto.
Muo d llo pa habr do dtado para crcular pr- U follto título ob la Pda Floofal ocupa l prmr
prmr lu-
vadamnt ntr tudant y o para publcarlo
publcarlo o dalo a ga. ot 4 pága d txto y va gudo d 10 láma.
xám públo. Alguo d lo manucrto tá bllamnt
bllamnt Dpué aparc una lámna d la «Tabla Emraldna d Hr-
lutado o uado mbólo y laborado dbujo, o m», junto o la ngmátca pó qu ocupa ua pága
paa ntrur al ado lctor lo mto d la Floofía ntra y va guda d u lago poma xplcatvo qu ocupa do
Oulta. pága y tá ordnado a do columna. Sgu la 4 pága d
Madathanu, «La Edad d Oro Rtaurada» y 13 láma. El
Dd l apacguamnto d la poléma mnconada, Trcr tratado. «El Tratado d Oro ob la Pda Floofal», l
lo qu a la Fratrndad fía, ubo u complto lo a- má lago d la oló, ocupa toda la guda pat o 8 pá-
prmra pat d ua oba
ta l año 1785. Aparcó ntoncs la prmra ga d txto y 11 láma. Lo tratado 2o y 3o aparcron o
ta Altona, Almana, o muchas gaatía d autntc- ua traduccón latna, la t do dl «Muum Hm-
dad y conttuyndo ua contrbucón d uprma mportanca tcum» 1625. 1678 y 1 749. El ogal almán d «La Edad d
para la ltratura Roauz. La guda aparcó 1788 y Oo» fué mpo 1621, mntra qu l «Tratado d Oo»,
compltaba l tabajo. Contía 36 lámna color d tama- aunqu o ab ada crtamnt cuanto a u prmra
prmra apa-
ño folo, ada oja xplcada al mmo tmpo latí y al- ó l txto almán, pa habr do mpo 1625. l
má, y 16 pága a dobl columna almá. mmo año qu l txto lato. E poo probabl qu opa d
lo lbo xtraordnaramnt ao y poo oodo sobrvi-
Eta oba la guda mportanca o laó a la va y qudaran poó dl dtor d «Lo Símbolo S-
«Fama» y la «Cofo» ogal y u valor para l tudant
to». Pa má probabl
probabl qu éto tambén crcularan
ntmabl. Etá oagada ntramnt a la Enñanza S-
foma d manucrto ntr lo mmbro d la Fratrndad junto
ta, a la Floofía y a la Disciplina Páta d la Fratrndad o la lutracon mbóla. La crculacón pvada d opa
xpada Algoía, Sgo, Símbolo y Númro
Númro Sto. manucrta d lbo qu tratan d la Ensñanzas Sta d la
práctca fut. Muo lbo a sobr-
Fratrndad a una práctca
Et l lguaj d la Tradcón Sta, qu pud ntn- vvdo ta foma, aunqu nunca fuo mpo.
ddo olo por aquéllo qu a aprnddo l gfado a tavé
d la xprnca y d la páta; paa lo dmá pud qu o
prmro documnto fuo dgdo a to-
gfqu ada. Lo prmro La 30 láma fda aparcn u poo manucr-
do lo abo, dondqura qu tuv, po «Lo Símbolo pntado qu llgó a t paí y qu fué probabl
to pntado probablmn t, la pr-
mnt,
propa naturalza, u lbo llado para to-
Sto», por u propa oa poó d u Míto Almán d prncp o dl glo
prncpo
do xcpto paa aqullo qu a o algú pogo l XVIII, qu buó ua uva lbtad l Nuvo Mundo y
camno d la «Gran Búquda», d lo qu dvramnt lla- tabló Plvaa. El D. Julo F. Sa «Lo Pt-
mado, «La Pda Floofal», l «Supmo B» y por oto ta Alman d Plvaa» dod vaa d la lámna tá
omb, o mplmnt «La Pda», mplcando por llo, todo blanco y go. Comparando ta lámna o
rproducda blanco
lo qu la palabra
palabra pud gfa l lguaj d la Tradcón la publcac ón d Altona, vdt qu o lo batant
publcacón batant parc
parc-
Sta. E u rprntacón múltpl dl tma dd todo lo da omo para ug ua fut común. El manucrto, aunqu
apto, bua conducr al tudant por camno mtoo, a fa, pud tuar razonablmnt hacia 1700. Po l -
una aó pogva lo mto fabl d Do, dl tdo d crtura, l color d la láma, y la aldad y txtura
dl papl mplado, pa dl tlo dl últmo priodo dl La Edó d Boto luy olo 25 d la 36 láma,
art lumnta gmao. Pud pobl
poblm nt ua d la va-
mnt omtndo o complta dl txto almán prtnc
prtncnt a
nt
a opa pntada
pntada y ta a paa crculacón pvada y la láma, goado lav al, parafra
parafraan do y abr-
ando
altrada pquñ o dtall o aglo a la habldad y cuda-
pquño vádola arbtraramnt. Eta traduccón o tn tdo. D-
do dl artista. La dfa dl lbo mpo tá la pr- g al lto hacia la modrna Toofía, la Floofía Hndú y po
taó y dtall pro o afta matralmnt nada dl qué o, upl la dfa, ncluyndo u Dcconaro d Tér-
gfado y propó to d lo ímbolo ptado: admá,
propóto mo d Ocultmo, luga d dar la traduccón promtd
promtdaa
db tomar cunta la mayor lbtad dl trabajador manual al l título.
compararlo o l trabajo mcánco d u mpror o gabado.
E la Edó d Boto o ay ntnto d traducr l prmr
prmr
prmra traduccón glé complta y abrvar
E la prmra tratado dl lbo, o qu lo sustituy o ua ntroduccón qu
dl txto d Altona «Lo Símbolo Sto d lo Roau» o t qu v o él. Dl «Tratado d Oo» ay mo d u
o xata rproduccon d toda la láma. «La Edad d trcio traducdo; d Madathanu olo xtractos algo mzquno y
Oo» y «U tratado d Oo» aparcron traduccon gl- poo atfatoo. El txto almán d lo t tratado tá com-
a dl «Muum Hrmtcum» dtado po A.E. Wat, Lod puto aú po qu la ncrpcon qu apa la lám-
1893, y alguo fagmto fuo ofdo por D. Franz Hart- a. S o fua por la 25 láma apna tndría valor paa na-
ma ua xata dó d lo «Símbolo Sto» publca
publca- d. pusto qu tá ncomplto, nxacto nduc a ua rró-
do Boto 1888. La Parábola dl «Tratado d Oo» fué tra- a ntrprtacón.
duda dl ogal almán glé d «Problma d Mt-
mo y u Smbolmo» d D. Hbt Slb. Nuva Yok, Epamo qu la traduccón d lo «Símbolo Sto»
1917, dod v omo txto prncpa
prncpall paa la xplicación p- aquí ofda por prmra
prmra vz y la buna
buna rproduccon dl
coanalítca d lo Símbolo dl Ocultmo y dl Mtmo. jugo complto d láma ncontrará ua buna
buna aogda ntr
lo tudant d la Tradcón Sta, y pondrá
pondrá al alcanc dl
Co xpó d ta pat dl txto nnguna traduccón lto pañol, la guda má mportant contrbucón a la lit-
gla complta abía alzado at. Todas la láma, ratura oauz. E ua oba d xpoal mportanca la l-
mucha o pígaf numrosos latí y almán, anotacon tratura dl Ocultmo y m u to y udadoo tudo
y ota dscriptivas xplcando la Fgua y Símbolo, o ha- por pat d cualqur tudant d Ocultmo.
bía do jamá
jamá rproducda u totaldad, xpto l faí-
ml o 1919 foto-ltogafía almana.
BIBLIOGRAFIA
Edo d DEL LIBRO
FUENTES DOCUMENTALES DEL
DE ALTONA
«Los Símbolos Secretos de los Rosacruces»
Rosacruces»
Manucrto. Fía, Mtafía Hpfía.
La Edó d Altona. «Símbolo Sto d D.O.M.A. «U ABC fál para lo jóvn
jóvn tu-
lo Roau d lo glo XVI y XVII». Prm- dant qu trabajan l Tmplo dl Epírtu
part. Publcada u vjo manucrto por
a part. Sato, lutrado o dbujo llo para l ojo
prmra vz. Altona 1785. Impo y dtado
prmra Año Nuvo, la Luz
dtnado al trabajo dl Año
por J.D.U. Eckhardt. Sguda pat. Altona Natural y Tológa». Folo 12 por 14 pulgada,
Natural
1788». (Et l título gal, qu aparc la 30 lámna hrmoamnt colorada, pntada
pntada y
prncpall pága d título la
prmra oja. La prncpa
prmra o txto, mpro ob l a$o 1700, por u
gut). mmbro d la Fratrndad.
«La lo d la Roa Cruz d lo glo E futmt tada po D. Julu F. Sah
XVI y XVII. O u ABC fál para lo jóvn
jóvn - «Lo Ptta Alman d Pnlvana, don-
tudant qu trabajan ada día l Tmplo dl d rproducn vaa láma. E hrnca d
Epírtu Sato, lutrado para lo jo dl la famla Sa. El txto cotjado xtraord-
Natural y Tológa, t.».
Nuvo la Luz Natural
Año Nuvo naramnt mlar al dl Lbo d Altona.
E folo, 18x11 1/2 pulgada.
pulgada . 36 lámna y 18 * * *
pága d txto.
para qu compar
El título da complto para Madathanu, Hnrcu, (Cod Adranu d
o l título dl Manucrto qu da dpué. Myt) «Aurum Sulum Rdvvum, d-
cr la Edad d Oro antgua daparcda y rapa-
* * * da d nuvo l prn
prnt,
t, hrmoamnt
vulta a flo d ua mnt d oo, t.». E
Faíml d la Edó d Altona. S publó otavo, 23 oja. No da l nombr dl luga,
prmr título ay la -
1919 y a mtad dl prmr 1621.
gut ota:
El autor llama «Thoophu Mdu t
Eta obra «Lo Símbolo Sto d lo Ro- tamdm D gata aura u Fratr».
au» ralzada 1919 por l Etablcmn-
to d Ltogafía Artítca C. Paí (J. Badt) Tomado d la «Bblota Roacrucana» d
Blí. N.58, Pappl-All 27 para la aa Edto- Gardnr.
al Hrmann Badof, Blí W. 30, all Ba-
baoa, 21, a partr d la fotoltogafía d lo * * *
ogal». «Muaum Hrmtcum, para para ntrur fl-
mnt a todo lo dcípulo dl Art d la Sabi-
Tnr ét faíml v a como tnr la duría Epagía, t.». Libro pquño
pquño cuarto,
dó ogal. o título gabado y lámna gabada ob.
* * * Frankfurt., 1625.
La Edó gla d Franz Hartmann. prmra dó d ta famoa obra con-
La prmra
«Comología o Cincia Unvral, contnndo tnndo uv follto latí ob Alquma,
lo Mto dl Unvro, cuanto a Do, la tá dgda a lo Hrmano d la Cruz d Oo,
Natural za, l Hombr, l Macrocomo y l M-
Naturalza, una antgua varant para dga a la Roa
oomo xplado, t., gaa a lo Símbolo Cuz. El prmr
prmr luga lo cupa «El tratado d Oro»
Sto d lo Roau d lo glo XVI y d u Adpto Anónmo Almán; l gudo lo
XVII. Copado y traducdo d u antguo manu- cupa «La Edad d Oro Rtaurada» d Enrqu
crto almán y acompañado d u dcconaro d Madathana.
térmno oulto. Por Franz Hartmann, M.D.,
Boto, Sodad d Edo Oulta. 1888». * * *
E Folo 16 1/2 por 11 pulgada, 25 láminas, 45
pága d txto. «Muaum Hrmtcum Rformatum t
Amplfcatum». Lbo cuarto o l título gra-
Solamnt 19 pága o traduccón, la portada (fado 1677): «El Trata-
bado la portada
ual o rprntan má qu ua o d la do d Oo», cuatro lámna doblada y 41 lutra-
pága ogal dl Lbo d Altona. El to o l txto. Francfurt 1678. Eta la -
dl lbo ot una laga Introduccón y u guda dó aumntada y contnndo 22 foll-
Dcconaro d Térmno d Ocultmo. to, (aunqu l título d la pága cita olo 21)
qu luy lo 9 d la dó ogal. Eta Lo gut lbo contnn mportant
ndudablmnt la dó mjor y má buada fa a «Lo Símbolo Sto».
y a la qu gnralmnt ul f lo cr-
tors poto. Gardnr, F. Lg. «Catálogo Razonado d
la Obras ob la Ca Oulta». Vol. I. L-
* * * bros Roau». Sguda Edó. Lod,
1923.
«Muaum Hrmtcum Rformatum t Sa, Julu F. «Lo Ptta Alman d
Amplfcatum». Cuarto. Frankfurt, 1749. La tr- la Pova d Plvaa», 1694-1708». Fla-
cra dcón, una rmprón d la dcón d dlfa, 1895.
1678 cambo otabl.
* * * Slb, D. Hrbrt. «Problma dl Mt-
mo y u Smbolmo». Nuva Yok, 1917.
«El Muum Hrmétco Rtaurado y Au- Wat, A.E. «La Fratrndad d la Roa
prmra dó a glé d
mntado». La prmra Cuz». Lod. 1924.
publcadaa Francfort l año 1678. Do vo-
la publcad
lúm, pquñ
pquñoo cuarto, Lod 1893. Wat, A.E, «La Tradcón Sta Alqu-
ma; u Darrollo y u txto». Nuva
Nuva Yok,
Eta, únca traduccón gla, dtada por 1926.
A.E. Wat, qun l Pfao, ua l actual
trabajo d traduccón, qu él condra d otra Hartmann, Franz, M.D. «E l Pronao dl
mano, pro qu «ha do updtada a una x- Tmplo d la Sabduía». Boto y Lod,
hautva vó mano dl prnt
prnt dto». 1890.
Los Símbolos
Secretos de los Rosacruces
d lo Sglo XVI Y XVII
PRIMER LIBRO
prmra vz d u vjo manucrto
•Saado a la luz por prmra
ALTONA, 1785
Edtado mpro por
por J.D.A. Eckhardt,
Eagado por l Lbo M. Hold d Hamburgo
Las Enseñanzas de los Rosacruces
d lo Sglo XVI y XVII
Un Sencillo Opúsculo ABC
Para lo Jóv Etudant
Co vta a u Etudo Daro l Tmplo dl Epírtu Santo
ACLARADO MEDIANTE FIGURAS PINTADAS
Para lo Ejo dl Año
Año Nuvo
Nuvo
EV
La Luz Natural y Teológica
CHRISTI ¡
por u Hrmano d la Fratrndad i , i P.F.
'd la Roa-Cruz ’
PUBLICADO POR PRIMERA VEZ
r
CON VARIAS FIGURAS DE CONTENIDO SIMILAR AÑADIDAS POR P.S.
YO SOY LA
ROSA DE
SHARON Y EL
LIRIO DE LOS
ALTONA
Impro y Publcado por Job. Dav. Ad. Eckhardt. Impror d Libros d S.M. l R\ d Dnamarca
Proverbiorum
Proverbiorum Ibidem 14:6
27:7
Bua l burlón
burlón la abdu-
U alma aada dpr- ía y o la alla; pro l
a l paal d ml; po conocmnto fál
para l alma hambrnta paa l ntnddo.
todo lo amago dul.
El Todopodroo, Unco Sabo y Omncnt Do y SE- pu l prncpo
prncpo d u aó t podr
podr fu mplantado y
ÑOR a dado la ntlgnca al Homb, ob toda la cratura El todavía lo od ada día, d tal manra qu d lo contra-
paa qu puda conocr u oba y o la dj xploada. Ya o, o olo ía mpobl para l hombr llvar tal trabajo na-
qu t Homb, a qu l Omnapnt DIOS a pado tural al f dado, o mucho mo aún acar ada útl nclu-
profunda Oba ta y l ga to d la
éto, tn u alta y profunda buno y bévolo
o. Po l buno bévol o DIOS o catma al hombr lo t-
Piedra-Líquida de la Sabiduría, tn la dad d
antigua Piedra-Líquida oo y b qu EL a mplantado la Natural za, pu EL
Naturalza,
poba mdo. S ay algo natural la trra, to la o habría concddo tal do a SUS cratura; No; EL a cra-
Ppaaó y l Magisterium
Magisterium d la Pda dl Flóofo, natural y do todo lo buno para l omb, y l a o Sño d Su cra-
o a po l omb, o u trabajo compltamnt d la ó. Convn pu al hombr ntndr y mprndr mjat
Naturalz a, poqu l Artta o añad nada a llo. La Natural
Naturalza, Natural- oba floófa y natural, pu d lo contraro, Eta aó u-
za olo dg l crcmnto, omo a ada labrador d la t- mamnt lla d do y maravlla, hubra do vao y m-
a o u frutos y plata, olo t qu tnr utlza d mn- raríamo la Naturalz
Naturalzaa como lo anmal lmtado qu mro-
t y tnr la gaa d DIOS, paa qu puda dg u oba d la da y olctaríamo vao la ayuda d DIOS y o ncajaría-
mma manra tal omo lla mafta durant la bullcón y mo lo f d la Natural
Naturalza.
za. Deus autem el Natura, nihil
durant lo podo sucesivos ', d, l prncpo
sucesivos', prncpo ay l faciunt frustra. (Po Do y la Naturalz
Naturalzaa no trabajan vao).
Subjeclum\ qu b d la Naturalz
Naturalzaa drctamnt u ma- Po l Todopodroo DIOS gobirna toda la oa.
o. Allí dentro yace escondida la Tintura Universal de todos los
mtal, d todo lo anmal y d toda la plata. E u Cor EL Ordna y a d tal manra qu la avna y l foaj -
pus goo qu o t l apto la foma d u anmal o d té oloado ant l ao y l aballo, po qu l humano
planta, o qu dd l prncpo
una planta, prncpo ua ubtanca ugoa, dotado d azó a almntado o comida má a y dloa.
toa, pada, voa (tt) dfda la qu la Na- Po llo aquéllo qu bua y qu upa por u /ircanwm y
turalza a qudado upo; pro cuando l hombr lum- u ga too profundam nt oddo, d manra convnn-
profundamnt
ado ab ta ubtaa, la vtga la Digestión, y dd t, o tnn qu dpndr d la oa dl goat, qu o
la omba brumosos y pa, d la ual éllo tá odado, tn nnguna comprnón bajo la Luz d nutro Sol.
él purfca prmt qu lo oddo mja, y a tavé d po-
purfca y prmt Lo Filósofos y lo abo, aí omo lo Neoterici y la Tete-
tror Sublimation u alma rcóndta, qu tá odda allí res a tndo mucha dputa ob t at to, y a n-
dntro, parada tambén d llo y toma curpo. Entoncs uo tntado dfnr o dft omb, algoía y palabra
palabra ma-
ncontrará lo qu la Naturalz
Naturalzaa abía oddo una ubtan- ravlloamnt xtraña y oftada lo qu o l Subjectum y
a antrormnt fom y qu l Suprmo Crador a conc- u Essentia, y d qué naturalza d Materia, qué la d Cor
ddo mplantado u podr u Creato y Magnalia. Poqu pus, qué la d Subjectum y qué oa maravillosa y ta
DIOS a qurdo ta Creato para toda la dmá cratura. la Creatura, qu u uo pod ta gad, xtraño y c-
SI UN FILOSOFO QUIERES SER QUE SOLO LA PACIENCIA MORE EN TI
Sobr t globo, dond vv l hombr lo batant
batant abo. A nada pud tar go tu ojo,
puda aprndr jamá lo, qu lo 4 o.
Para qu puda Ya a l dl curpo o l d la mnt.
Qu l uno contn í mmo. Por llo agradéclo a tu Do,
E ncluo upra todo to, Qun a dado to u momnto.
Todavía ría mpr u aprndz. No a cloo d la glora dl qu burla,
burla,
S mbargo. Oh humano, con todo pud tu. No nvd la clbrdad dl qu mofa
Rconocrá Do y a tí mmo la luz d Dios y la d la í Qu o oftcada vandad pavona.
pavona.
Amba lu Do drrama dntro d tí. No abn llo lo qu tú a obtndo.
Para qu una mjanza d él tu puda . S flz o lo qu Do t a dado,
El u Dios cuádrupl, pud
pud crrlo Colócalo ant l dafío d tnr 4 1
Pu u trozo d arclla cadrupl. Qu l Fat y l Amn, a m toro,
Aí da a conocr a tí la naturalza, Una fa cuádrupl mpr unda.
Qu o abduría, luz y ntndmnto a tí mutra.
O DOMINE QUAM MIRABILIA SUNT OPERA TUA.
Señor, tu eterno Espíritu está en todas las cosas
Salvator Mundi
Cuatro fugo tán flotando t mundo. Qu ncrrado cuatro.
E dond Do coloca l Cntro, D dond fuo xpanddo l Clo y la Trra.
SPECULUM DIVINUM OCCULTUM ATOUE
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Obrva la naturalza u podr.
podr. Ello y toda la coa aln d Do,
Mra u nmna fuza d vda. y rtornan a u cntro dpué.
Coel. & S Terra.
No ha habido nunca un Filósofo que no conozca el principio
fundamental de la Naturaleza
Bua b l Imán d Oro. S lo dcubr tú t lbraráa d tu pna.
pna. Etuda bn la Ly CONOCETE A TI MISMO, y
o rá dfraudado nunca má.
UNUM SUNT OMNIA, PER QUOD OMNJA.
Aprnd a conocr la «Trra Sancta», para qu o puda xtravart.
Imagen Figurativa de como en el corazón de este Mundo hay tres Mundos dentro
de cada uno
Es decir este Mundo Solar, y también el Mundo Celeste y
La ntlgnca xtror ntror
S la luz d Do no puds ncontrarla.
Dios tá libr cualqur part. Alfa y la Omga
Dios l
Dntro v fua d toda la cratura El Prncpo y l F.
DIOS PADRE
Mdda d tmpo d la Naturalz
Naturalzaa Mdda dl Tmpo d la Ly
El Agl con ala MEPOplA El Ló o ala.
PIOS
IESUS
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Punto, dond e
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ra lvanta l Abol Entrada a la Vda it
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i9 Graca d Do Buo y lo Malo.
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o lvanta l Abol Entrada a la Murt. 1
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Y no ay otro Do Do l Prmro
So l Unco Do y l Ultmo
ESPIRITU SANTO HIJO
El tmpo d la ralzacón Tmpo dl Evanglo
El Agula o ala, El toro con ala
ll. BHPOHVKIBH III.
Solo l Epírtu úncamnt ab.
La Razón la carn tá ga.
el mundo infernal se afectan mutuamente. Y la oscuridad no puede conquistar la luz. Muestra también que el
mundo de los muertos, la entrada al infierno u obscuridad superficial, donde hay llanto y crujir de dientes,
pertenecen a este mundo, lo mismo que el mundo de los vivos, el paraíso celestial o el tercer cielo. Y que el ser
humano tiene todo esto en su corazón: cielo e infierno, luz y obscuridad, vida y muerte.
El árbol del conocimiento del Bien y del Mal
HAY UN ARBOL llga al árbol y u
qu llva do la d
fruto, u nombr l fruto. El hombr
árbol dl conocmn- mpr da tnr la
to dl b y dl mgl. dvón d mucha
Como u nombr , oa, y l hombr
a o sus futo; mpr tá luchan-
dcr, buno
buno fruto y do, cuando podría podría
malo, d vda y volvr a la undad d
murt, d amor y lo ncllo, olo d-
odo, d luz y ocur- ara tar paz. La
dad. Est árbol fué co- luz d la vda tá
locado ant Adam y l mdo para ñalar
aunqu tna u al hombr l camno a
nocnca la lbrtad t prmr
prmr dcano,
para contmplarlo y l Padr ltal
como u árbol mara- dja qu l Sol alga
vlloo d Do. La obr l b y l mal;
prohbcón d Do
prohbcón Pro todo a u
o l autorzaba d- manra, y l hombr
arlo y comr d él. tá ncllamnt
no qu l advrtó prparado para adm-
prparado
qu lo hacía morría rar la trlla mult-
a caua d u futo. pl, y gú u propa
propa
Porqu a u árbol lccón cogrla
d dvón dond lo como calra, aun-
buno y lo malo lu-
buno qu lla l pudn
pudn x-
chaban ntr í; pro travar mucha v
una lucha no pud d la vrdadra luz, y
habr vda. Porqu la dtnrl l rmol-
lucha acarra dtruc- o d la ncrtdum-
cón, y la dtruccón b. Et rmolno d
llva a la murt, la ncrtdumbr t con-
vda vv Ja dulc duc cada vz má l-
undad dl amor. Por jo d la ntrna faz.
llo, cuando Adam dl Sol, al mundo x-
comó dl árbol, co- tror y o pud n-
mnzó una lucha contrar l f l
u ntror, y n lla lugar d dcano, a
prdó u vda.
prdó mno qu g dl
mundo xtror otra
S mbargo lo vz y buqu
buqu l prnc-
hombr mrabl po dl cual orgna-
o aprndrán por o toda la lu d
ta caída y t pl- la má pquña
pquña -
go. Su do aún trlla d luz.
Hay tambén ntr 7 trlla, apna una qu vulv u rayos ha- habr ua ntr 7 mano acrcándo al crto y obtnr todo l tronco
a adntro para drgr a la mnt qu buca haca Blm, y ntr 7 ojo dl árbol l punto dond toda la rama, dvdda unn. Po aun-
mrodando por l rmolno dl do d búqud a, apna ay uno qu
búquda, qu ta mano tá aun ljo d la raíc dl árbol, olamnt og y
tá drgdo aa l Sabbath lo má profundo
profundo dl ; pro l ncan- mantn l crto dd fua y o pud vrlo aun dd u ntror.
abl movmnto d lo día d trabajo l llva por toda la fa, y Porqu la aíz d t árbol comprnd olo o l ojo d la abduría
aunqu llo chan ua ojada a la maravlla d Do, olamnt con- qu tá l Centro d toda la fa. Eta a va dd l mun-
tmplan la uprfc y cada ojo contmpla lo qu mutra gú u do vbl dond mzclan l bn y l mal hata la fa dl mundo n-
propo do. Do a al hombr para vvr u Sabbath trno, o
propo vbl. Est ojo mra o la máxma paz toda la maravlla d todo
dbría trabajar, no djar qu Do trabaj dntro d él, o dbría ha- lo movmnto y tambén v a travé d todo lo dmá ojo, vagando
propa mano, no olo rcbr lo qu Do concc g-
crlo con u propa fura dl rpoo la nqutud, todo o ojo qu qurn v lfo
nroamnt por Su mrcorda. Po l hombr djó l Sabbath, y qu- mmo el vrdadro ojo d la abduría, dd l cual han rcbdo
o trabajar él. lvantó u mano contra la ly para
para obtnr a u guto lo podr d v. Et ojo pud probar a todo lo pírtu, lo nt-
todo u podr
qu o dbía og. Po llo. Do l djó car, y dd qu abandonó la lignts, puro pudn . Comprnd l og dl b y
puro o agudo qu pudn
pna nqutud. E tal nqutud d vda
qutud tuvQ qu ufrr la pna dl mal. Sab d antmano lo qu luz y ocurdad. Comprnd l
todo lo hjo dl hombr aún xtndn u mano, tratando d con- tmpo y la trndad, lo vbl y lo nvbl, la coa prnt
prnt y futu-
gur u placr.
placr. Y como u ntndmnto y voluntad, a lo qu a, la coa trrnal y la cltal, la coa dl curpo y la dl -
atrapa. Alguno og lo buno,
buno, otro lo malo. Uno og l fruto, profundo, la xtrordad y la ntrordad. Y m-
pírtu. lo alto y lo profundo,
otro olo la hoja, otro una rama o fruto y oja. Y obtnn placr porqu l ojo vv l Centro d la
bargo, él no modfca nada d to, porqu
d lo qu obtnn, to pobr
pobr loo o abn qu todo u trabajo y u- paz, dod todo tá gualdad, fua d toda lua y todo lo qu v lo po-
frmnto a do nada má qu u Studium particulare. Obtnn tro- . Todo tá omtdo a él, porqu
porqu l Centro d u paz tá u trono
podrían congurlo todo. Bua la paz y o pudn n-
cho, cuatdo podrían al. ¡Po llo, qurdo amgo! S qur volvr al corrcto ntndmn-
porqu mran dl xtror la agtacón dl movmnto, lla
contrarla; porqu to y a la auténtca paz, a tu trabajo y dja a Do olo qu trabaj
habta la ntrna oldad dl Centro ntror, y aunqu uno pudn
pudn tí, para qu l ojo d la abduría puda
puda abrr tu propo
propo sr v
congur má qu otro, olo u rtazo lo qu loga. A v pud d ta forma alcanzará u studio particulari ad universale y Uno -
tontrará Todo.
Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, Dios vive en la luz,
desde la que nadie puede llegar a El o acercársele.
Eta la Omga, qu a ocaonado tantí- Et l ngnfcant aunto, sobr l qu Obrva aquí l trno fal prncpo,
prncpo, la
mo día malo y noch d dvlo. tanto cnto d prona
prona lamntaron trna rvlacón y círculo, l amor trno,
vao. la fuza d voluntad y l cntro O cuyo og
vla a í mmo dd l prncpo d la
trndad.
Vá t la trna naturalza u t El Cntrum d la trna profundd
profunddad
ad nonda- U trno fugo agrado. J Et pírtu d
aparcon, rvlándo a í mma l bl d la luz y la ocurdad tá la por do- Un Do nfnto nvía la llama, ( fugo ndcrpt-
cntro O d la trna profundd
profunddad
ad nondabl qur nnarrabl, nfnta anchura y profund
profund- Un crto cltal. í blmnt
blmnt grand,
dd l comnzo d la trndad. dad. Por lo ual a dcho: La Luz habta la / nxplorabl
ocurdad y la ocurdad no pud alcanzarla. la trndad.
Concepción Armoniosa de la Luz de la Naturaleza
DE LA CUAL PODEIS DEDUCIR EL RESTABLECIMIENTO Y LA RENOVACION DE TODAS LAS COSAS SIMBOLICAMENTE.
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MONS PHILOSOPHORUM.
E toda parts l alma d lo omb prdó
prdó la aída, y la alud dl curpo ufó por la aída, la Salvaó
llga al alma humana por IEHOVA, Juto. La alud dl curpo tod o ua oa qu o agadabl
v. Etá oddo ta pntura,
pntura, l mayor too d t mundo, l ual tá la mjo mda y la mayoría
d la quza d la naturalza, qu l Sño IEHOVA o a dado. S llama Pator Metallorum, b oodo
dl flóofo qu ta at la uva d la montaña y fál d obtnr por cualqura. Po lo ofta u tra-
j d ofta, tocando la pad o da cunta d él. A la da v l Lepus, rprntando l art d la
químca, maravlloamnt blao, lo to dl ual o l color dl fugo a do xploado. A la izquirda
pud v fálmt ual la corrcta Clavis artis; No pud dmasiado ppaz o lla, oo ua
purta ay u valt Ló todo ogulloo, uya no-
galla ncubando u pollo. A mitad d la montaña, ant la purta
bl ag l dragón-montruoo va a drramar arrojándol una profundaprofunda pultura, d dod al u uvo
go, lugo llamado Janua artis, d él al l Aguila alba. Prcamnt l tal fado l l homo rápda-
mnt t motrará u xám l Servum fugitivum, l nño-maravlloo paa mucho atta. Lo qu ftúa
todo to l Principium laboris. A mano drcha l bal tá l Sol y la Luna, la tlga dl frmamn-
to. El Sño plata la Rad. Rubeam and Albam. Aoa pod o otaa y l Arbor artis apaá at tí;
o u flo t anunca ahora la Lapidem Philosphorum. Po ncma d todo, la corona d la gloa, qu gobr-
a todo lo too.
Sé dlgt, paífo, contant y padoo,
padoo , oa para qu Do t ayud. Y lo alcanza nunca olvd a lo pob.
Entoncs alabará a Do o la lgó d lo ágl ahora y paa mp.
Misericri - Eeccin
y OLUNT AD
Oscuridad, acciones malas,
Luz, fuerza, alegría en el re
re miedo en la impiedad, el pe
conocimiento de la virtud de cado y el vicio.
Dios e himno de alabanza.
Vd Id al pozo
al trono d u d fugo
Mrcorda
o ■>
Aspero, duro, frío, severo, agudo, agrio, incli
incli Fuego o vida, mitad en la oscuridad, mitad El ser, hecho de las mencionadas 6 calidades
nado a la grosería y mundanalidad, sus de de en la luz, es la iluminación, y la meta de la espirituales en el que ellas yacen corporal
seos consisten en estas calidades. separación. mente y están preparadas como en un cofre.
- S-S- *
-c —
s o- a.
5. ^7
a S
O ♦O
El Prncpum dl fugo prtnc
prtnc al mundo d
lo cuatro lmnto, porqu
porqu l rtoño d lo
prmro y l trcr prncpo.
do prmro prncpo.
Siempre que las tres primeras calidades del oscuro primer Principii pre Pero cuento las tres cualidades en el Principio de luz prevalecen y nacen
valezcan, las otras están aladas alrededor de su Centro y las siete son fuera del oscuro Centro, deforma que están en armonía con sus más in
malas. Entonces Saturno representa la avaricia, Mercurio la envidia, ternas profundidades de luz, lo que es el nuevo nacimiento en el hombre,
Marte la ira, Sol la vanidad, Venus la lujuria, Júpiter la malicia y la las siete son buenas. Y entonces Saturno representa la compasión, Mer
Luna deseo corporal, que son los siete malos espíritus que gobiernan curio las acciones buenas Marte la nobleza, el Sol la humildad, Venus la
dentro de! viejo ser humano. sabiduría, y la Luna la carne o cuerpo de Cristo.
La Filosofía Hermética
Yo atraigo a todos los que buscan a Dios
y la verdad; solamente esos encontrarán
el arte. Yo soy la Piedra-magnética del
amor divino; que atraigo a los hombres
duros como el hierro al camino de la
verdad.
PRIMA MATERIA.
Sanguinalis anímala Rosa Hicrichuntis
Spiritualis. Lucida, argentea,
lactea-stillata ex candida Lilia
in Valle Josopbat.
Yo oy la humdad qu prrva
prrva todo la na-
turalza y lo a vvr, yo pao dl plano up-
ror al plano nfror; yo oy l rocío dl clo y
frtilizo la trra; vo oy l agua ardnt y l
fugo acuoo; nada pud vvr mí l FOHS
tmpo; má aún yo toy crca d toda la co- MÍT4CU10-
a; dntro y atravé d toda la oa, A par
d todo prmanzc
prmanzco o gnorado. S mbargo o-
lamnt toy al alcanc d lo Flóofo.
Esta humedad debe ser cogi-
da, Por temor de que no se
Yo abrp y crro d nuvo. Trago atfaccón a vaya a convertir en vapor o
lo artta. S mí tu o pud
pud hacr nada
avanzar nnguno d tu aunto. Por llo humo.
pacnca, m
tm a Do, ora y trabaja con pacnca,
búqudaa cará y l Dios m-
ncuntra tu búqud
rcordoo vndrá tu ayuda y t dará lo qu tu
corazón puda
puda dsar.
Los dos vapores o humos son
las raices del arte.
La Matra Prma drva u xtnca dl Fat, l Vrbo d la cracón. Y t Vrbo al dl Padr qu l crador d toda la
coa, y l Epírtu rrada d ambo; Eta la Vda d Do qu da l ar. Lugo, tambén, l ar da la vda por doqur dntro
d lo lmnto. El fugo calnta toda la coa, l agua fa, a y atura toda la oa; y la trra ntroa, como la Ma-
dr nutr y utnta toda la oa; l ar nacó dl fugo, y a u vz a qu l fugo arda, para qu puda vvr, pro l ar
la forma d agua almnto para l fugo, y l fugo ard t lmnto: El agua y l oío dl ulo, l fétl oío grao dl
ulo, la trra como guardana d la al ntroa lo almnta. Porqu l no d la trra la al ntroa ulfúrca d la naturalza,
la únca oa buna
buna qu Dios a crado t mundo vbl.
La mma Sal-Madr d lo lmnto l agua voa, ntroa, alumínca y prtual, e trra o crtal, qu tn la natural-
za u no, u Hjo dl Sol, y una Hja d la Luna. E u Hrmafrodta, nacdo dl vnto, u féx qu vv l fugo, u p-
lícano, ructando a u qurda cría o u ag; l jovn Icaro ahogado l agua, cuya nodrza la trra uya Madr l
vnto, cuyo Padr l fugo y l agua u guardana, y u bbda pdra, u agua y no agua y no obtant una
bbda una pdra y no pdra,
pdra d podr vvfcant y u agua d fuza vvfcant; u ulfuro, u mrcuro, una al, conddo profundam
pdra profundamntnt la na-
turalza. y qu nngún nco a visto conocdo jamá.
Deus vendit sua dona pro
pr o labore.
TRES MUNDOS HABITAN EN UN MUNDO
LUZ DE LA TEOLOGIA
LA LUZ El trno mundo cltal. El mundo ntro o toda u
Oh Hombre, conoce a Dios y a tí mismo: cratura.
para que tu puedas saber lo que está en DIOS PADRE Colta.
los Cielos y sobre la Tierra.
Lo qu ra Dios comnzo. 4^ "EL
S comnzo. REINO ENEL VERBO
>
Lo qu ra l hombr comnzo. CELES
DEL set 44UMANO
,
505
LXIC.1T □oB.14 V EÑ EL PEQUEÑO
3 ¿A NDO
Vgtabla.
DIOS ESPIRITU SANTO
El mcrocomo, como sr humano.
ESPIRITU
Lo qu ra Do ant dl comnzo PIOS \
la trndad ( EN
Lo qu l hombr a ant dl
Epírtu. Do. comnzo la trndad. Y
HOMBRE ALMA
NATU- /
EN LA RALEZA/
A
L
LA RESPIRACION
DE PIOS
SU VERBO
VENCIA CUERPO
¿Sí DIVINA U- =
plFlcADA -=■
TRES SOLES NATURALES
NATURALES EN EL MUNDO
í
El ga Sol l lo. Padr y Madr El pquño
pquño ol
Epírtu Prona Epírtu Vrbo d toda la cratura. l humano.
Oma unt o E, &
Oma unt E.
U. ad Trn. Trn. ad U.
Lo qu a Do:
l comnzo. H
Lo qu l hombr ra l comnzo. U
ELOHIM. FUERA DE NATURA
NATURA
M
E
Sulpu. Mu. D
O
LAS AGUAS SOBRE
LAS dUALE!
MOVIA EL
ESPIRITU
El Sol má bajo la Trra
FUEGO
Sprtu
Sal.
Polvo dl ulo.
RO
Lo qu Do l tmpo. TIERRA AIRE
Lo qu l hombr l tmpo.
PADRE
D
A 7 PLANETAS
D
I jj| OESUS C+4RIST0 7 CLASES
N
A
M
EN QU« J LA
U PLEHIT UD DEL
H ITUDI-
Wí a**
ESPIRITU SANTO
Lo qu Do dpué dl tmpo. Lo qu l hombr dpué dl
tmpo.
CUERPO y ESPIRITU 7 METALES
hb sm-
7ANTE A DIOS
l.£P. 7<JAN
3 tf A
M.0.
ESP. SANTO Hombr Hjo NUEVA CRIATURA
NUEVA
AZOTH Nom ompotum
prm & ultm ltr
x prm
Lgua Hbraca; Gaa &
Latna.
POCULUM PANSOPHI/E.
DESCRIPCION DEL CORAZON HUMANO EN LA ANTIGUA Y EN LA NUEVA CRIATURA
DIOS
Esta crtura db comprndda dd lo má ntror hata lo má xtror.
Todo lo qu xt l CRISTO '' Do a qurdo qu todo lo hombr
mundo, xt l hombr tambén, por La mano drcha rnazcan d nuvo dl amor y a ncnddo
qu él fué crado a partr d aquél, d Do ya la luz llo, l no d u
pu l pquño
pquño como y u corazón Madr y El mmo, la luz, la trlla
u cntro... ¡Toma buna nota d la mañana, qu brlla dd l fodo
d éto! d llo mmo.
■o g
o —
C/) Q .
LU "O "O
Do trpl, El Vrbo trpl Jucrto ayr, oy y trna-
y 2 por 3, o 6 y onrn a la mnt. El qu , y ra, l qu
part má ntrna d la prona
prona vn, l comnzo y l f, l
y a la trlla d la mañana Alfa y la Omga, El tá la
nutro corazón, qu Ju- plntud d la ntlgnca d
crto, l punto únco. Do, corporalmnt. Alluya.
Glora Exlu Do. Amén.
El vjo d la murt la tnbla db murto por mdo d la cruz
y l ufmto; u ao íulo tá aptuada la azó y mdat l Vbo,
l hombr conducdo l pírtu, la rgnracón, la luz, l Crto,
dond olo ay qutud, paz, vda trna y l rno d lo lo.
N°. 1 Aquí tá Crto nacdo como hombr por la carn d María, d to El djo Juan 6, La carn no pacfca pacfca nada. Aquí
tá l lnaj humano d Adam, la vja Cratura pcadora
pcadora,, mortal, qu o ntra l rno d lo clo; l hombr vv
oudad, gua, o y mut: dl pod d la tlla y d lo uato Elmto obt u tlga, d lo ua-
vn la nfrmdad, d lo cual han nvntado l manjo d la art, la má grand cula, lo ofo cular y
cargo clátco hata ahí ntran l corazón. Sob la cual g la autordad qu Do ordnó. Todo to vano y
mortal, ta ocurdad brlla la luz y la ocurdad no la comprnd. A t lugar prtnc n lo Crtano, Judío, Tur-
prtncn
o y pagano
pagano,, todo junto o pcador
pcador y l falta la glora qu llos dbrían tnr ant Do; Todo fundn la có-
la d Do.
N°. 2 Aquí Crto tá aflgdo u alma y tntado por l dablo, la concnca má profunda
profunda vnda d la trlla tá n-
do tntada por la codcna d lo ojo, acto d la carn y d vandad, o confanza y dpracón. Aquí la Santa Ecr-
tura o ltra murta, urgndo cta, acrdot uprtcoo y carnal, qu tmn la palabra d Do puda
puda sr quta-
da d llo, lo qu gfa la carta d murt. La autordad da luchar o la pada por la rlgón, matando a
crynt, a Crto y Su apótol, pnando
pnando qu v a Do, porqu
porqu la oa dvna o para llo ua locura total,
llo pudn ntndr a Crto olo la carn y como la trbu d Davd, hacn dvon, camarlla y ta.
N°.3 Aquí tá la paracón d la luz y la ocurdad, l alba lvanta, toda la coa tmporal á abandonada, mdant
pna tnmo qu ntrar l rno d Do, EL hombr u loo para l mundo, Crto tá ndo crucfcado
mucha pna
él y él Crto, por llo él una cruz para l mundo y l mundo una cruz para él, aquí prmanc
prmanc tranqulo, qun-
qura qu vulva haca la luz vv Crto y Crto l tmpo y la trndad.
TABULA SMARAGDINA HERMETIS.
VERBA SECRETORUM HERMETIS.
E crto, vrdadro y faldad, qu todo lo qu abajo como lo qu arrba; y todo lo qu tá
arrba como lo qu tá abajo; para ralzar la únca obra maravlloa. Pu toda la oa han drvado
d Una Unca Coa por la voluntad y l Vrbo dl Uno, Solo v Unco qu lo a crado Su Mnt, aí to-
da la oa db u xta a t Uno po l madato d la Natualza, y pud pfoada po
Adaptacón a ta Mt.
Su Padr l Sol; u Madr la Luna; l Vnto l llva u matrz; y u nodrza la Trra. Eta
Cosa l Padr d toda la coa prfcta
prfcta l mundo. Su podr lo má prfcto
prfcto cuando d nuvo a
cambado Trra. Hay qu parar la Trra dl Fugo, lo sutil d lo groro, pro o cudado y gran ju-
cio y habldad.
Esto acnd d la trra al cilo, y dcnd d nuvo, rnacdo a la trra, llvando í por llo l po-
dr d lo Supror y d lo Infror.
Aí l plndor dl mundo ntro á tuyo, y toda la tnbla hurán d tí.
Et l má furt d todo lo podr,
podr, la Enrgía d toda la nrgía, porqu ubyuga toda la oa
utl y pud pntrar todo lo qu óldo. Aí como fu crado l mundo y la rara combnacon, y
pud pntrar
la maravlla d mucha coa a fojado.
Por llo oy llamado HERMES TRISMEGISTUS, al habr domnado la tr part d la abduría dl
mundo ntro. Lo qu tnía qu dcr obr la obra matra dl art alquímco. l Trabajo Solar, ahora a
trmnado.
INTERPRETACION Y EXPLICACION DE LA
TABULA SMARAGDINA HERMEDIS
El dbujo, llo gfat aparnca, Ahora allí qudan oo la t palabra
palabra
od ua oa gad mportant. Aquí gu lo qu gfa:
Sí, contn u to tal Sí ahora ntnd b to
Qu l mayor to dl mundo. Et conocmnto o t fallará jamá.
jamá.
Porqu, qué condra má xlt ta trra palabra gfa una cudad
Cada palabra
Qu u Sño, uyo oo o acaba jamá,
jamá, una d lla olo tn una purta.
Cada una purta.
Y tnr tambén u curpo ao, prmra gfa d oro y ntnconadamnt amarllo.
0 La prmra
Fo y robuto durant toda u laga vda, 5) La guda, la hrmoa plata blaa.
Hata la hora prd
prdtna
tnada,
da, V La trcra, Mercurius, g.
Qu no pud obrpaada por nnguna cratura. La cuarta staño, azul-lo.
Todo to, como lo prcisado claramnt C?La qunta hrro, ojo-ag.
Etá contndo t dbujo. ? La xta ob, vrdadro vd.
Tr udo dtnto pudn
pudn v, plomo,, go como l abó.
ILa éptma plomo
Y llo tá l águla, l ló y la tlla lb. Nota lo qu quro d, nténdm b:
Nota
pntado mdo d llo
Y pntado E ta purta
purta cudadana, vrdadramnt,
Artítcamnt ay u globo mpral. Etá antado l total fundamnto dl At.
Lo Clo y la Trra d gual modo, Pu nnguna cudad ola pud afctuar ada,
tá tambén oloado aquí dntro ntnconadamnt, La otra db tar pt.
Y ntr la mano xtndda hacia í mma purta té ada
pronto como la purta
Y tan pronto
S v lo ímbolo d lo mtal. Nad pud ntrar nnguna udad.
Nad
Y l círculo rodando l dbujo Y no tuvran purta
purta
St palabra
palabra ncuntran ta. Nngu
Nnguna podría alza.
na oa podría
Po lo tanto diré ahora Po ta purta
purta o runda
Lo qu gfa cada uno partcular
partcular Un ayo d luz d t olo apa.
Y lugo ndcaré duda Cntllando muy brllantm
brllantmntnt junto
junto
Por l nombr qu o oodo. Su podr
podr ncomparabl.
E llo tá l to dl Sabo No pud ncontrar tal maravlla la trra,
E l ual halla u ga pod. Por Jo ual ua o atncón lo gut dato:
Y omo prpararlo
prpararlo á tambén St lta y t palabra
palabra, ,
Dto como gu: St udad y t purta
purta,,
Lo t udo junto
junto da St oa, y t mtal,
Sal, Azufre y Mercurium.
Mercurium. St día, y t fa.
Sal un Corpus qu Co llo yo quro dcr t ba.
E l últmo l At. Tambén t art y t pda.
Sulphur por lo tanto l alma E llo ot todo art duradro.
S la ual l curpo o pud
pud hacr ada. Flz aqul qu lo dub,
Mercurius l pírtu d pod, S dmaado dfíl para qu lo ntnda
Qu mantn rundo ambo, curpo y alma, Déjam dart má dtall;
Por llo l llama mdum
Por Vrdadramnt t vlo
Poqu todo lo hcho él o tin tabldad. Muy claramnt y francamnt, odo vda,
Porqu l alma y l curpo o podrían
podrían morr Como llama una una ola palabra
palabra
S l pírtu tuvra tambén o llo. para aqul qu lo ntnd,
Vitriol, para
podrían xt
Y l alma y l pírtu no podrían S tu qu calcular
S o tuvran u curpo dond morar, Eta vía cabalítca o toda dlga,
Y gú podr
podr tndría l curpo o l pírtu La fa t y cncunta
S l alma o lo acompañara. La ncuntra xpada toda pat.
Et l gfado dl At: No dj qu l Trabajo t dcorazon,
El curpo da la foma y la ota, Enténdm corrctamnt, y lo dfutaá.
El alma la colora y la tñ, Admá d to, nota to íntgramnt,
El pírtu la a fluda y la pntra
pntra,, E u agua qu o moja.
Po lo tanto l At o pud tar D lla o produc do lo mtal,
producdo
E una d ta t utanca olamnt. Etá hlada, tan dura como l lo.
pud xistir olo l má grand to:
N pud U vnto má fut lvata u polvo húmdo,
Tn qu tnr u curpo, u alma, y u spíritu. E l qu tá toda la ualdad.
Y ahora, ual l cuarto, S o ntnd to,
Dl ual oga lo t, Eto o pudo
pudo nombrártlo d otra manra.
Lo mmo nombr t lo da Ahora t ntruré
Aí como la tlla d t punta
punta Cómo dbía prpararl
prpararla.a.
l udo d má abajo. Hay t vía para t art,
El Ló, gualmnt por u color y podr
podr S glgt una ola d lla trabaja vao,
Mutra u naturalza y u propd
propdad.
ad. Po tú db, at d cualqur oa, ab
E l Agula amarlla y blanca
blanca tá maftada. Qu t qu tnr éxto la purfc
purfcac
acón.
ón.
buna ota d m palabr
Toma buna porqu ay
a, porqu
palabra, Y aunqu éta a dobl.
Qu tar atnto: No t dad ma qu d ua ola.
El globo mpal xb prmr trabajo ralizado por lla fálmt
El prmr
El ímbolo d t nmno b. S añadrl ada,
El Clo y la trra, cuatro lmnto, S dtlar otra oa dntro.
El fugo, la Luz y l Agua, tá aí. Smplmnt gaa a u putrf putrfacc
accón
ón..
La do mano ttfa o juramnto
juramnto partr d toda u trrnaldad
E a partr
La vrdadra azó y l auténtco conocmnto, Qu dpué prparado
prparado todo.
Y d qué aí a drvado prmra vía t do do.
Eta prmra
Todo lo mtal y toda la oa tat
Flz l qu gu l do oto. El otro u vag,
prmro xtd por la fuza dl fugo,
El prmro Y olo conocdo d muy poo.
Co y él mismo, nota bien esto. Y t vag crcula
El gudo xtd má allá (dua má tmpo). Por fua dl hrro floófo.
Hata qu uno llga al tsoro y lo gaa. E al Sñor Aes a qu a flz.
Eto a dolvdo, Por ogut han combnado tan trchamnt
Y d uvo aturando, t fomo: Qu to d fo ma y nombr l a dado.
Eto t qu mprnddo lo prmro
prmro,, Dpué d qu cada una lo a lgdo.
bun at.
Aí llga al f dl bun U camno brota
brota d la vrdadra fut,
Cuando toda la purfc
purfcacó
acónn a do compltada Uno poo a trabajado llo por todo u año.
Sá prpara
prparadada y puta
puta a hrvr al ol. Po mucho por u art y habldad
O l cálido téol d u tmpo. Ha acortado lago tmpo.
Qu xtd muy ljo Y rápdamnt la prparac ón lbada.
prparacón
Hata qu a tabl y pfto, Como la sñala la Alquma.
Y l too dl Sabo tá él. La prparac ón ola
prparacón
Lo otro camno o muy utl pdra gad y glooa.
Ha ta pdra
Y mucho podoo faaa allí, Aunqu o ay má qu ua matra
Pu aquí tá l propó to d ta dtlaó
propóto No l falta nada má.
Y la ublmacón d lo Sabo. Po cuando tá lafada.
La paracón d lo cuatro lmntos Su nombr a conducdo a rror a muo.
E llamada tambén por lo Sabo S mbago yo t vlado batan
batant.
t.
A, agua y fugo tfado. D mucha manra, foma y modaldad.
La trra d la ba a conducdo al rror a muo, T dgo qu ay mucho omb;
Habéndola condrado algo valo, No t dj xtravar d la vrdadra vía,
Aunqu ya todo l podr
podr lla, E u crtura lo Atguo b
Alguo o ab cómo pararla. bbda, u ga vo.
Qu una bbda,
D u Cortibus, por o falla. Otro l llaman rpnt, montruo,
Y la arrojan dtrás d la purta,
purta, Qu o custa nada nnguna pat.
Po l Sabo la vulv a og. E común a todo lo hombr
blanca como la v y laa,
para qu a blanca
La purifica para D todo l mundo, a lo o y tambén a lo pob.
Eta la ba, t lo dgo d vdad. E la prop dad d lo mtal.
propdad
Po tú qu pararla, Graca a la ual llo conqutan vctoroamnt.
Nota qu o oa d poa mportanca,
Nota La mma una pfó.
Porqu llo o tá prparad
prparadoo Y oloa una corona d oo ob él.
Entonc t quvoa, t lo aguo. práctca tá compltada
Ahora la práctca
Por llo t tambén qu tnr u poo d vag Paa l qu la ntnd y oo la matra.
Dl vlado por lo Sabo Solo do oa má tnn qu lg.
Co l qu tu ftuaá la paracón, Qu tu ncontrará ahora
Para qu nada trroo qud él, S gu l camno oto.
Hata qu l curpo y l alma llgu a tar paado, Y pogu cudadoamnt tu trabajo
D otra foma o llamado fugo y trra, La compocón aqulla qu lo abo mantnn to.
Y dpué qu o purfc ado aí,
purfcado La naturalza dlfugo tambén a do ocultada háblmnt;
Por ogut u ordn oto.
sr
sr w Co éto, uno o dbría tnr xvo lo
Y ahora gu la mzla, ¡obva! S o toda la juó tá pdda.
Y aí-lla llga a una maravlloa fuza, No pud dmaado dlado o él.
La fgua acabada o la nacabada (lo fjo llado a lo Como la galla ncuba lo pollo
Y l fugo fua gualmnt b controlado, volátl). Aí tambén á l prncp
prncpo,
o,
Sá totalmnt prfcto Y l tmpo mmo lo probará
probará..
E mo tmpo qu un año. Porqu d cómo l fugo a gulado
Ahora t toda la vía u totaldad Dpndrá la produc
produccó n d t too.
cón
E la ual o ay ma qu do do. Sé trabajador, contant, paífo y padoo,
pronto y pd
Ljo d éto uno dvía muy pronto Y tambén pd a Do Su ayuda:
El otro totalmnt claro y llo. S lo obt nunca olvd
Uno l agua d lo Sabo, A lo pob y u dad.
Qu l Mercurius olo.
a furt, y l corazón o todo lo mmbro rnuvan, y proma y u voto ncro, qu. a El a dado
cador, mdant una proma
juvntud florda, la dad arrojada, la dbldad u-
mantnn una juvntud loor, honor y glora, y agradcmnto, con ua complta humld y f-
prmda y l mundo ntro rnovado.
prmda vnt oracón para qu El drja m corazón, m mnt y m ntdo
Igualmnt t Epírtu u pírtu ogdo por ncma d toda mdant Su Epírtu Santo, guándom para qu yo o habl a cual-
la dmá ntdad cltal o pírtu, qu da la alud, la urt, la qura obr t crto mucho mno comuncarlo a alguno qu o
algría, la paz, l amor, xpulando juntamnt
juntamnt todo mal, dtruyndo la tma a Do, rvlarlo a otra cratura, a mno qu rompa'm voto y
pobrza y la mra y tambén cauando qu uno o puda
pobrza puda hablar dl juramnto, y rompa lo sllos cltal y así llgu a r u Hrmano
mal, pnar l mal; da a lo hombr lo qu dsan dd lo pro- prjuro dl Aurae Crucis, y ofnda totalmnt a la Dvna Majtad, y
prjuro
fundo d sus corazon, lo honor t mundo y una laga vda a lo prptr o concnca d llo u nmno mprdo-
por llo comta y prptr
padoo , pro trno atgo a lo qu a l mal y qu lo utlzan o
padoo, nabl pcado contra l Epírtu Santo. Por todo llo qu Do Padr.
malo f. Hjo y Epírtu Santo, la Bdta Trndad, mrcordoamnt m pr-
v y protja
protja contantmnt. Amén, Amén, Amén.
Al Altímo, Todopodroo Do qu a crado t art y tambén
a complacdo rvlarm t conocmnto a mí. u mrabl p- FINIS
Discurso de un Philosophi
desconocido, dedicado
a la
fraternidad (R.C.)
Una corta disertación o un ejemplo breve de Santa «Philosophieae» y de la más
elevada medicina.
La Santísima Trinidad o el Señor Dios Jehova
a o todo d la ada.
Y el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas o Caos:
Este es el primum HYLE de los filósofos, o el agua a partir de la cual todo fué creado:
Frmamnt, Minralia, Vgtabla, Anmala;
El Gran Universo,
parte de su Centro y de su Quinta esencia.
El Pequeño Universo,
como la más perfecta creación del creador, es decir,
El Ser Humano,
una imagen del Dios Altísimo.
El Alma inmortal: un fuego celestial invisible.
¡El ha Apostatado: pero mira: allí está el MESIAS!
La Luz de la Misericordia y de la Naturaleza.
LILI: la primera substancia del cuerpo perfecto,
La Mad, dando a luz al mundo ntrmdaro,
Bálamo y Moma.
Y el incomparable imán mágico en el pequeño universo.
El agua dl flóofo d la ual pov toda la oa, la qu tá toda la oa, qu goba toda
la oa, la ual uo pd y la ual tambén conducdo aa l mjoramnto.
Una mente sana en un cuerpo sano.
La Oracón at,
La Paa y La Epa.
Matria, vaja, homo, fugo, bullcón, o ua y olamnt
una oa. Solo ua, y lla mmo una ola, comnzo, mdo y f.
No dja qu nnguna oa xtraña aqu, tá a substancia
xtraña. Po qu ma: l Muo tá todo lo qu lo flóofo bua.
La Pequeña y Clara Fuente como el Cristal
El Mercurius doble.
U go d la fa y d todo lo plata,
Y ua ubtanca qu u ntant mana l humo go d una
ANTORCHA
La Muerte y La Vida.
El renacimiento y la renovación,
Comnzo, mdo y f d lo qu fjo o tabl,
y la ba a d la totaldad dl to mágo.
Toma la Quinta esencia del Macrocosmi y del Microcosmi, o del Mercurii Filosófico,
El vvt Fugo ltal vbl,
La al d lo mtal (aa q..) = uft cantdad.
Haz con ello, arte filosófico de un Mago, mediante volver,
según el
disolver, coagular, y al calcular.
La más Grande Medicina
en la cual
Están la mayor sabiduría, perfectísima salud y una riqueza suficiente.
Todo vv d uo y todo va aa uo.
La mntra y la jactanca
jactanca prtncn al fo.
prtncn
S a do batat.
Sincero y honrado, eliminando todo mal, que es un obstáculo del Pathmos.
Todo to paaá gú la voluntad d JEHOVA.
AL UNICO DIOS SEA LA GLORIA
ZL
Lege. Judica. Tace.
Percibid, cuantas maravillas el Señor entrega a sus Santos. Salmo 4.
Puesto que todo lo que se nos dejó en las Sagradas Escrituras fué pensado para nuestro es-
es-
Hechos 14:17 tudio, nuestra memoria, para que nosotros los humanos podamos entender plenamente a
Cap. 17:27, 28 nuestro grande e incomprensible Dios y su noble creación, todas las criaturas y para que
antes que nada podamos conocernos a nosotros mismos y puesto que las maravillosas ci-
Salmo 104, 148, 150 fras TRES, CUATRO y SIETE son mencionadas a menudo en la Santa Biblia, éstas escon-
den indudablemente un gran secreto.
Por ello yo pregunto con toda sencillez y con un corazón puro, qué es lo que nos transmi -
ten estos números a la luz de la Naturaleza y de la Misericordia.
Sobre la Cifra Tres
Primeramente, lo que significan los tres días diferentes, Genesis 8, en los cuales Noé deja
volar fuera de su arca el cuervo y después de tres veces siete días la paloma.
En segundo lugar, lo que significaba el primerísimo sacrificio, que el Señor Dios Mismo
pidió a Abraham, que le ofreciera sobre el que leemos en Génesis 15.
Y así me habló el SEÑOR DIOS
La Dva Luz d ttfa aa d la Luz
Moda Tológa Floófa y Natural
Natural,,
Trám y él tajo
ua ovlla
d 3 año r ua aba TH
------- n
---------- nj u camro
TUAL
Malaq. .4.
La Raíz d todo lo Mtal.
Y una tórtola y u pó, = Glútn d la Agula.
Y él lo llvó todo y lo dvdó por la mtad = Soluto Floof.
Po la av o la dvdó, = Soft. Spaato.
Y cuando la av oloao ob l qulto
Abraham lo ahuyntó. = Caput. Mortum.
El Ave Hermética om dl qulto murto tambén y vula o él, fnalmnt capturada por
l «Flóofo», trangulada y muta.
El Tercer lugar, lo que significa el extraño fuego sagrado, el cual cayó del cielo, encendien-
do y consumiendo los sacrificios sobre el altar. Lev. 9 y Crónicas 7. Este fuego lo tomaron los
sacerdotes consigo cuando fueron llevados a la cautividad de Babilonia, y el Profeta Nehe-
mías, también llamado Jeremías, les ordenó que escondieran el fuego sagrado en una gruta,
hasta que volvieran de nuevo a su hogar; y entonces los sacerdotes irían a buscarlo; pero en
vez del fuego, ellos encontraron un agua densa, y cuando la vertieron sobre la madera y so-
bre el sacrificio, se encendió con el Sol y el sacrificio y la madera dueron devorados por el
agua y el fuego. Leed 2 Macabeos 1:19,20 en cuanto a esto y dónde encontrar y obtener hoy
el mismo fuego y agua, que es la Materia Prima o el Espíritus Mundi en la cual el oro es con-
sumido y resurge a una nueva vida después de la Putrefacción.
En Cuarto Lugar, lo que significan los tres grandes nacimientos maravillosos en el Antiguo
y Nuevo Testamento, sucediendo entonces y siempre en el curso de la Naturaleza; anuncia-
dos y proclamados por el Señor Dios Mismo y subsecuentemente por Sus ángeles. Primero el
nacimiento de Isaac. Gén. 15:18 y 21. Luego el de Sansón. Jueces 13. después este de Juan
Bautista. Lucas 1. y por último el nacimiento más maravilloso de nuestro Salvador y Reden-
tor Jesucristo, el Hijo de la Virgen, sobrepasando con mucho los otros tres. Mateo y Lucas. 1.
En quinto lugar, lo que significan e indican las tres partes del ser humano, 1. El Espíritu, 2.
El Alma, 3. El Cuerpo, y sobre los cuales San Pablo Apóstol escribe en I Tesalonicenses 5. a
la luz de la Naturaleza y de la Misericordia.
Esto es lo que concierne a la Maravillosa Cifra.
SOBRE LA MARAVILLA CIFRA CUATRO Vae, Vae, Vae, a
Luz de la Naturaleza vosotros Sofistas
Luz de Misericordia Quinta Esencia
El humo se levantará sobre
vosotros desde la eternidad
hasta la eternidad y será
vuestro tormento.
Qun ntnd bn t cuadro. Qu forman lo do xo,
Pud vr como uno orgna dl otro. Macho y hmbra, dl Sol y la Luna,
Prmro todo ya conddo l ° 4. El Hjo mpral nac d to:
Lo Elmnto toda part. S gual t mundo.
D stos provnn
provnn lo t prncpo
prncpo.
. Domnando todo lo o.
Primero, por que el Señor Dios ha dado tres veces cuarenta años de descanso y tiempo
de arrepentimiento al primer mundo. Gen. 6.
Por otro lado, según el Antiguo y el Nuevo Testamento:
40 Día y noch llovó hata qu l dluvo cubró la trra. 40 Smana furon ncara para qu Cristo y lodos los
40 Día dpué qu bajó l agua. No abró l Aa. humano furan formado l vntr d u madr.
40 Día y noch Moé tuvo l M. Saí. 40 M l Sñor prdcó la trra y ralzó mlagro.
40 Año lo hijos d lral vagaron por l drto. 40 Día y noch Crto ayunó l drto.
40 Día y noch Ela ayunó l drto. 40 Hora l Sñor Jucrto yaó u tumba.
40 Día tuvo Nínv
Nínv para arrpntr. 40 Día dpué d ructar. Etuvo la trra.
40 Año dpué d u rurrccón y Acnón Jrualén fué
dtruda.
Suma 3 veces 4 veces 40
es la interpretación secreta.
Trabajo prlmnar:
prlmnar: Trabajo potror:
potror:
/. Mortificatio f Putrefact io- Mortificatio Putrefactio f.
2. Solutio-------- ■Solutio 2.
Animatio-----
3. Animatio ■ Animatio 3.
4. Puref actio— -Purefactio 4.
5. Combinatio: est 7 Mt seu Perfectio seu Fixatio 5.
5 duplicatus.
EL MISTERIO QUE HA SIDO ESCONDIDO DURANTE SIGLOS Y GENERACIONES. PERO QUE AHORA a manfta-
do a u Sato: a qun Do qur qu conozcan ual la rquza d la gloa d t mtro ntr lo Gntl; qu l Crto
vootro. Col. 1:27. Eta la rvlacón y la vrdad y l juto conocmnto d Jucrto. Do y Hombr, toda la abduría c-
ltal \ trrnal l clo y la trra.
D.H.
P.H.E.S.
La Etrndad torna Naturalz
Naturalzaa y Tmpo.
Y ta la vda trna, qu llos pudan
pudan cono-
doo
Materia prima se vuelve
J.C. crt. l únco Do vrdadro y a Jucrto a Materia ultima
Qué má qur. ¡O Homb! st mundo, qun tu has nvado. Juan I 7.
Unt fut a él y no dpr toda la
cuando tn l Crto, l dobl héro. Vrdadro ncdad tará crca d tí. Cr qu El stá l
Do y mortal una prona.
prona. Ha hcho mucho por Troño cltal. Hjo d Do o la 2 naturalza.
tí. Dafo al dablo y al mundo. S él o contn a Jucrto hoy y ayr y l mmo trnamnt.
Jucrto.
PADRE Es trulla filosófica Na tural
tu ral
Estrella Divina Cabalística Hjo, Ep. Santo y
llamado únco
siete Do y a crado para siete
nootro d u
DIOS O ubtanca y luz ^ETERNIDAD
trna a J.C. vno al de los
mundo y ntrgo l Metales
nací
V s KR
AI T I
VA •b m
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
AAVV3 Sulphur, M curu, Sal,
CHAOS.
Tra Prncpa.
Porqu dcddo o conocr nada má, qu a
Qu la graca ncant a o todo y l amor Jucrto y Jucrto crucfcado 1 Co. 2.
Nutro S. Jucrto. El. 6.
d Nutro
ETERNIDAD § DIOS NATURAL NATURA
Lo qu El a dd l prncpo,
prncpo, lo qu hmo odo, y Lo qu hmo contmplado y palparon nutra mano d
vto o nutro propo ojo. palabra d vda. 1 Juan I.
la palabra
• X <D C--
'O O -O 3 Z
DIOS lad a ubdo al cilo, na.^y E. SANTO
^ios o a rconclado con^^j dcndó d l, l Hjo¿§J-
l Ep. Santo l u pírtu trno Padr Hjo, aquí
mdio d J.C. 2 Co. 5. Djó5 dl ual v toda ;Jf(í®brc qu sta lo qaSSsj y l trono d lo
llama Do y Hombrn \- ^^Écatado a u pubdp
pubdpj
j la oa. Ha dado al 'Juan 3. Qun a do concbo lo. Emana dl
uo. Sá Do y Hombr Sg&ño d u ag. Hcᣄ3~. mundo a u Hjo 05r§Ep. Santo Mat. y____ Padr y dl Hjo pro
undo para la la carn y á Do u olo Epírtu,
trndad aunqu l Éf5 a ufrdo u camccpeg» 1¿> qñc nacdo dl EpffSdjk
Vrbo haya vulto BSSctado u Epírtu fd.5
BSSctado para mpr l espíritu. Juan 3. Toda fjd< u Do, u Padr,
carn y trpl l y~4.~ El Sñor d la Glo^f rno ltal y EGáíjo y blafma
blafma u Crto, Hjo dl
tmpo. Colon 2. ¿Sto crucfcado 2 Co. trrnal. ' ' ’‘onado. xcpto Hombr, l
Juan 10:12.14 y 17. tmpo, la aa
¡SíSfño d la vda a do mú éma contra l Ep. ltal trna Juan 14.
lcho 5.
Hjad po jj ® Mal. 4. NB.
'La tam.
VERBUM RAD. HUM.
Incarnatum. Tinctur.
A V
E la carn d la plntud
plntud CAO s
d Do corporalmnt. 1. 2. 3. 4.
LUX 2 Corp. 2 Sprt.
Fat Copu. NB. A.O.I.C. El agua vulv pdra.
pdra. NB.
Y la luz o manftó y la vmo y damo Do y Hombr a Nc non prmarum Matrarum, .. Prncpum
ttmono d lla y o anuncamo la vda trna. vndo d lo alto a omnum rrum, v Tnctura Lapd Phlooph.
Sabd tambén: mucho mjor tnr l amado Crto st mundo como Y algún hombr no ama al Sñor Jucrto qu a
por todo l conocmnto. Efo 3.
qu por Do y l tmpo anatma. 1 Cor. 16.
vulv carn, una
HUMA
nuva cratura como
Pablo a dcho qun J JNIDAD Cielo
a hcho nuva
toda la oa, y a
El Unico almntado nutra
^*alma con u curpo , sWDios Trino,
El verbo se v->-x1^' hizo Carne.
a la trndad^ Tinieblas
Oh, Cruz, u maravlloo nvtado guardando tu lugar a d Do y d la Naturalza.
Naturalza.
D.C.
Infierno
Divina Cabala Quinta Esencia
Mata al vjo Adam Mata lo 1.2.3. 4. Elmnto
con u malo do y u malo vapor.
SOlNHWTa soiNiawaia
op ÁEq s)e s SO1UE1 SOJJO ÁEq
SEOuq iaX B I^nS ojpno s e SEOuq i B IBn^! ojjEno s ojpnj
•Bpjoog 3 ■£) nby 3S9[9O9 a '0 siuSi
■ESE s e e§0[| e p ‘uoq ooEq o x
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El Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las Aguas. Gen. I. v. 2
Hyle.
Humidum Radicale.
Azot.
Alchymia.
Agua
húmdo
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FIGURA CABALISTICA.
Las Auténticas Razones para el Maravilloso Número de Dios
1.2. 3- 4-
O ARCANA ARCANORU
ARCANORUM.
M.
El Unco y trno Do vla a S mmo la Sata Trndad.
Hay tr qu rgtran Hay tr qu dan
l Clo ttmono la Trra
l
l
P. V. ES.
H. V. B.
y to tr no o no uo. Juan 5. v. 7. 8.
Después de la Celestial Eternidad y después del Tiempo Creado, Natural,
es decir
en el Cielo y en la Tierra.
La pcífca Roa-Cruz ob la ual l mudo ab abla
aparc a nutro ojo, y l crto d todo lo crto
l cilo y la trra.
La 7 Naturalza
Naturalza
trrnal y u
caractrítca
Un pquño Do
Trrnal podroo
podroo
Mytr. Mag. Tología Mytr. Mag.
d acudo con la Cabala dvna. Sgú la Magia Phloopha.
1. 2. 3. Explcacón d ta Santa Cfra gú l Alfa y la Omga
íEspíritu, Persona, Verbo,
Un Do <]Padre, Hijo, Espir. Santo
3 Prona trna cltal prtual
3 Prona cltal l tmpo
u .
un .
Dios, Cristo, Hombre, 3 Prona cltal y 3 trrnal l.C. l únco humano
1. 2. 3. qu a ufrdo y murto por todo lo hombr. I Tm. 2 Juan. 3 & 20. I Cor. 2. Col. 2. Juan 14. 1 Juan 5.
El uno y trno Do trno mjant a la total naturalza toda u obra y cratura,
Vegetabilibus Animalibus Mineralibus. 5
La mjan- za d Do
d acur-
Santa
Adam do con la
Trndad
Sulph. F
A
Arno Lmbu Hrma Mercur. Chaos
Ta s 5
í Fruto j y la natu- y. í Hjo i y ralza y A. í Metal j /
k 4yys l rno ' trrnal. 4y (
O Scrto d todo lo Sto
4 El que reconoce a J. Cristo ha empleado bien su tiempo. 3
El númro crto maravlloo, dcr, I. 2. 3. 4. La Roa ® Cruz auténtca y la rvlacón y vrdadro conocmnto d Ju-
crto, Do y Hombr, qu toda la abduría cltal y trrnal l clo y la trra. NB. como u Do trno produjo a
Sí mmo y da ttmono d El mmo tr prona prmanc,, d acurdo con Su
prona dfrnt parada y mbargo y prmanc
S, únco Do Etrno, prtual, cltal, nvbl, la trndad como la t prona
prona cltal. 1 Epírtu. 2. Vrbo, 3.
Padr, u ólo Do; y trrnal mnt, vbl, corporalmnt, u hombr y Do t prona
prona a la vz; 1. Epírtu, 2. Prona,
porqu l Vrbo hzo carn, dcr La Etrndad llga a tmpo; Dios u hombr; to , u tm-
3. Vrbo, u hombr; porqu
po, dos tmpo y la mtad d u tmpo d acurdo o l Vjo y Nuvo Nuvo Ttamnto, la Ly y lo Evaglo, la Trndad Cl-
tal y Trrnal, todo lo lo y la trra. Puto qu la total plntud
plntud tá El, J.C., NB. la mma dvndad. Col. 2 y Juan
9, 10, 12, 14 y 17. Eto dc la Sabduría Cltal: Yo y l Padr omo uno, qu l Padr tá M y yo El. y l qu m
a vto a M, v al Padr qu m a nvado y m ama, NB. a El yo m manftaré a m mmo y l Padr y yo vndrmo a El y
haré m morada El. 1 Cor. 3 v 6. 2 Cor. 6. Efo 3:4.
SPIRITI DAMNATI ANIMA
Natura Dvna FILIUS
HOMO
CORPUS Natura humana SPIRITUS
SPIRITUS SANCTUS
Porque el espíritu escruta todas las cosas incluso, las cosas
profundas de Dios. I Cor. 2:10 ¿Quién pud darl glora a la altura
qu d? Vmo u obra má pquña
pquña porqu
porqu
mucho má grand tán aún oculta a nootro, porqu
porqu l
Sñor a hcho todo lo qu y lo a dado a conocr a
aqullo qu l tmn. Sy. 43.
ISCH IGNIS
ARD IENTE
SPIRITUS
AGUA SPERMA CIELO
ISAIAH XXVIII. AQUA Asi está igualmente en la Parábala.
v.16.
La nobl y cotoa pdra.
pdra. Mtr Mag
Por tanto el Señor Dios ha dicho, y Lapd Phloophorum. E ta Pda
Mirad, yo pongo en Sión por fun - ya escondido lo qu Do y la Etrn-
damento una piedra, piedra proba- dad, l Clo, la trlla y lo Elmnto
da, la piedra angular preciosa, de po y o capac d hacr. Pu o a
cimiento estable; el que creyere no xtdo nnguna má fa má prcoa
prcoa
se apresurará. Coios. 2 y 3. En qu ta dd toda la Etrndad, y
quien están escondidos todos los ofrcda y otorgada por Dios a lo hom-
tesoros de sabiduría y conocimien- SAL br u amor, mrcordoo, y l qu
to. Efesios 1:10. Para que el pueda AQUA aí lo da pud obtnrla, una p-
- reunir todas las cosas en el Cristo, dra d fo apcto, pro tn lla l
las que están en los cielos, como podr d la ntra Dvndad.
podr
las que están en la tierra; todas en MATRIX prpararla y trmnarla ncta 2
Para prpararla
El. CORPUS A cntral, lo cual l podr
podr d to-
Por que tu encenderás mi lámpara: das la coa d; llo db ncon-
el Señor mi Dios alumbrará mis ti- AZOTE trar lo mjor l clo y l mundo
nieblas. Salmo XVIII: 28. TERRA mmo, dd la fa má lvada y
hata la má baja, lo qu xt lo l-
jano y lo crcano, l pud probar
probar
part, pro cualqura o tn
por toda part,
la cantdad rqurda para hacrlo.
TERRA DAMNATA
Ruto.
Con prtn t cudado l fugo y manjándolo la forma corrca,
prtnt Naturalzaa mma la qu dg t art m-
. Con razón dcmo qu la Naturalz
putrfactar.. rgnrar, y prfcc
pud putrfactar onar la Unca Matra Unvral
prfcconar dant una coccón u fugo y u propo
propo rcpnt, la mdda qu
u olo rcpnt y u hormllo: por la mpl conduccón d lo fugo, y la lla tá gobrnada por la coa cltal, hata qu la obra a trmnada
Naturalza ola hac todo l trabajo, por mdo d u fugo xtnt lla,
Naturalza ncluo dpué d o. Po la voluntad tá lb y pud djar la Natural
Natural-
t fugo al sr fomntado y ravvado mdant l otro fugo Floófo. za para controlar l rultado dl trabajo, y colocar u crto límt má allá
Puto qu, l Laborant pud no tnr nada má qu hacr xcpto cudar l dl ual la Naturalza
Naturalza o db . Puto qu la voluntad drg la Naturalz
Naturalza,
a,
fugo, qu or a Do para qu l dé u graca y bndcon.
bndcon. lla dbría tambén atrarla, pro la voluntad o la atra y tá lla mma
ujta a la Naturalza,la propóto d la obra y la
Naturalza obrpaará l propóto
Naturalza,la Naturalza
Z dtrurá.
De Septenarii Mysteriis.
Et l paraío,
paraío, la bnavntur
bnavnturan-
an- za, lo clo, la vda trna y l d-
cano para todo lo rgnra- do y rnacdo hjo d Do
aquí l tmpo y allá por toda la trndad. Juan 17.
PADRE
KQSEE [Link]
Sgú la Toofía VERBO y la Tología.
La oculta y ta Roa-Cruz, qu
; l mundo no cono- y mbargo
d la cual tn tanto qu d.
9
/ A N
í MIJO )H VERBO Y-/ PADRE F-( ESPIRITU | VERBO
1. 2. 3. 4. 6. 7. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
E W I K I T PERSONA Z E I T L I G
E T E R DAD T E M P O R AL
TI N ■c T I NCTUR
A A. O.
A F LUE N T E
G g W U R F
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
TC.
ETERNIDAD LLEGA A SER TIEMPO
Englobado ta fgua tá la Etrndad y El Tmpo, Do y l Hombr, l Agl y l Dmono, l Clo y l Infrno, la Vja
y la Nueva Jerusalen, junto con todas la cratura, lo , l tmpo y la oa.
Sanctma Bblota
Hay u Vrbo qu ttmona trnamnt, placnt. X rptta plabut
Lda placnt.
gual d í mmo, fua d él. él, Va Sancta
mbargo no él mmo,
¡No pud r nunca pronunca
pronuncado!
do! 12 Patrarca. 12 Etrlla la corona. SPIRITUS & VITA
12 Pofta. Apoc. 12. Oraculum & Spaulum
Algo, todo, nada, nfrno, cilo, trra, 12 Apótol. 12 Sñal nlo lo.
Luz, noch, bn,
bn, mal. curpo, pírtu, 12 Artículo d f. 12 M dl año. I Ho Va
to, o. S, o, yo, tú, dar. tomar, 12 Purta d la Nuva
Nuva 12 Hora dl día. Ratonal Dvnarum
hacr, djar, ntr, qurr, razón, Jrualm. Apo. 21. 12 Hora d la noch. AOURIM & TUMMIM
razón, aquí, allá. Pna, algría,
dprco, amor, calma, tmpo, Tabrnaculum
trndad., Alma, angl, dmono, DEI um Hombu
vda, murt, lnco, ondo, uno. SANCTUARIUM
nnguno. Hombr, í, ncluo Do. ni n ?
pud mbargo
El Vrbo no pud MEMORLALE
alcanzar a í mmo.
No pud comparar o nada, Magalum DEI
y mbargo tá dd todo lo tmpo LUCERNA DOMINI
¡Todo todo JuCrto! Amaum
El habla, o habla, habla d él, Sprtu Sat
habla voz alta, habla ntrormnt y PANACEA
prmanc mpronuncado. Cra todo El mmo,
prmanc Nctar X Amboa
Nctar
prmanc ncrado. Po El mmo
prmanc
lo qu El ó: Dd fua lo má PORTA COELI
ntror, y dd lo má xtror dntro. LIBER DOMINI
El a do, . o , pro á. FONS
U Do, U Sñor, U Epírtu, Una Undad: Sgat u
Qunqura qu o cra to, o pud CIBUS ANIMAE
comprndr nada.
Porqu d la FE v la comprnón.
Lum Grata
Aí habla l Epírtu, y crb la Mano, ORTUS
Prmro crélo, lugo pruébalo.
pruébalo. Coluu
S lo ncuntra buno,
buno, ntonc alábal. THESAURUS
Slntum Sapnta: Smplcta Vrtat CONSTANTIA. Abodtu
SIGILLUM. VERBUM VITA
Quat & Invnt
Crdt & Inllligtis.
Av) $ III
W
í Anirujr\ üpir/l. \ í Sfierma \
\ A dfimxJ \
‘ /-X J \ Hermana j
No conozco nada, no puedo hacer nada, no deseo nada, no me complazo a mi mismo, no me
alabo a mi mismo, no disfruto de nada, no aprendo, no busco, no deseo nada, en los cielos
y en la tierra; únicamente el verbo de vida, que se hizo carne, JESUCRISTO, y el CRUCIFI-
CADO. 1 COR. 2.
Est l má anto, l ARTICULO má comprnvo y l má cltal, y abrtamnt
rlvado a nootro a travé dl Mmo Dios la Luz d la Naturalza.
Naturalza.
Yo soy el Alpha y la Omega
Metafísica
el Primero y el Ultimo & Hyperfísica.
Apocal. I. v. 11. 12. Cap. 5. v. q.
D. O. M. A.
Deo omnipotenti sit Laus, Honos & Gloria in Seculorum Secula, Arnen.
Mea
Victoria
TINCTURA TINCTURA
ALBA
ALBA RUBRA
RUBRA
IESUSCH
D et H
Esta es la Cruz Roja y Dorada, hecha de Oro
puro que cada Her- mano lleva en su Pecho
Be/n&dieiu¿
Be/n&dieiu¿
Dot¿í« DeuANQ
DeuANQAter
Ater
qjíú dedil/nohü
Xiarru/m.
Xiarru/ m.
Oye, Oh Hijo mío. y retén mis palabras: y
La doctrina de Jesucristo sobrepasa la doctrna d
multplcarán lo año d tu vda. T nñado lo Santo, y lo hrmano qu tnn l Epírtu d
Frate/r Do ncuntran aquí dntro l Scrto Manná y la
Pdra d lo Flóofo 9 — . Sud
l camno d la Sabduría; t hcho andar por la
mbargo qu mucho cuando oy l Evanglo y
vrda ta. Cuando anduvr o Cruel# palabra dl Sabo, no o nprado por llo.
la palabra
Por '° lanto o tnn l Epírtu d Crto. Po
PACI
travarán tu pao; y corrr no tropzará. JbtaAl CJíA palabra d Crto y
qun comprnd la palabra
Rtén la nñanza, no la dj capar. Guárdala profundzaa u dcho d abduría, db
profundz
conducr u vda ntra para
para qu puda llga a
mjant al Crto él mmo.
porqu lla tu vda. Pov. IV: 10.
porqu TINCTUR.
Y w te mostraré grandes y poderosas cosas.
Jerem. XXXIII.
Los Símbolos
Secretos de los Rosacruces
de los Siglos XVI y XVII
SEGUNDO LIBRO
Publcado por prmra vz d un vjo manucrto
prmra
ALTONA, 1788
Imprso y dtado por J.D.A. Eckhardt, Impror d Su Majtad l Ry d Dnamarca
Incorruptbl mlla ltal ZÍÍ1JOS
1 Pdro I. v. 23 / DE \4/ HIJOS\
DE \
( DIOS ADAM )
MERCURIUS MERCURIO Mdant - comnza nutra
Per Sal, Sulphur, Mercurium vda y la d toda la oa, NB. Igual l
f d todo mal, y dpué d u putrfac
putrfac-
Fit Lapis Philosophorum cón u nuvo nacmnto, mjor qu l
antror.
Geminae Columbae
& Maternae Aves
Verg. lib. 6. Aeneidi
Mundi fundum si profundum
laborando in veneris
crede mihi habes totum
unde beari. poteris.
Tú eres el comienzo y fin de la vida, Oh, único amor de Dios en la Trinidad.
Tu eres la esperanza después de la muerte. Ten eternamente misericordia de mí.
Saturnus, el renacimiento
Sol, Luna, su cuerpo
El rocío d lo clo y la groura d la trra l objto d nutro art o Matra. Por congunt o mnral mtal; lo
Ptagórco o ndcan qu ay do utanca mrcural d una aíz; l fugo y l agua Icchamam, • V
dcr J| xtraído
dl Mnra, dond todo lo mtal y mnral ncuntran. E u rocío d lo lo G , pro u rocío dl clo y u mn-
pudn coagulado o opracon artfcal una al dul-
al mtálco, l cual stán todo lo color dl mundo; qu pudn
, llamada Manna, una mdcna; Sol Patr, Lua Matr, d ambo b u luz. vda y plndor, u ardnt nca-
lumnoa dl Sol, y d la Luna u húmda nca-lumnoa. Lo ncontramo coagulado y dulto. Et oío a d arrba adn-
tro d la profundd ad d la trra y u curpo tá hcho d la part
profunddad part má utl d la trra. Et rocío b u alma y pír-
tu d arrba, l fugo y la luz pntran podr d la oa d arrba y d abajo (nmp Vrtut
pntran u curpo alado, rcbndo lo podr
Subtantal). A nutro ojo aparc t rocío-mnral color blanco, amarllo, vrd, ojo y ngro, to o lo únco
color vbl a nutro ojo xtrno. Porqu aparc corporalmnt a lo ojo xtrno, a v vto por lo mnro la
pado, húmdo y rzumando. N lo mnro lo artta abn qu uo darl, puto qu o ab
montaña, motrándo, pado,
Naturalza lo colocó allí, d qu xo , mnral o mtal; todo to ncomprnbl ncogno-
propóto la Naturalza
con qué propóto
cibl. El mjor rocío qu d color parc
parc al lctrum coagulado o al ambar tranparnt. Para lo qu l mundo lo ua o
lo é, mbargo tá con todo u podr toda la oa. El rocío mmo a mnudo trado y dprcado; para do
blanca y roja, d una ola raíz y dpota ta raíz únca, crcndo como una Roa d Jrcó, blanca y oja y flo
rama, blanca
como u lro l vall d Joafat; frcuntmnt partdo
partdo prmaturam
prmaturamntnt por lo mnro y torturado por trabajador
gnorant. El vrdadro artta conoc u nflunca, y lo og plna floracón, o la Flor, l grano, la raíz, l tronco y la ra-
ma, d: plna floracón mdant la f d lo ojo ntrno abrto. Bata o dcr d u forma corporal; No mtal
prmra madr y matra d todo lo mtal y mnral. No má qu u Ló o u ag
mnral, pro mbargo la prmra
coagulada, y l glutn dl águla blanca.
blanca.
buca, uf.
Qun lo buca, Porqu l olo guarda u proma olmn,
Qun lo ncuntra, calla. Bua amgo tu pírtu,
Qun lo og, la cond S amtoo o todo l mundo,
Qun qur uarlo, lo a qu pa. Po o ofí nad, nad xcpto Do.
Qun u vrdadro Flóofo, S o qur dfraudado.
Prmanc anónmo, o confí nad no Do. Exprto crd Rubrto.
Porqu la laltad Huy dd la trra haca lo clo y dja a todo lo hombr uya mnt ddca a lo aunto matral.
<x
MBO
MBO VÍT^£ CHMXOVX
El único verdadero camino para llegar al único, correcto y buen conocimiento
de Dios y la Naturaleza y para alcanzar la auténtica perfección.
ENIGMA.
Nutro (lo auténtco crynt) lugar d habtacón tá u catllo g ocuro y ntro, ncantado, rodado por una nub
Nutro
muy pa, para qu nad puda acrcar. E frnt d t catllo y rodándolo tá u uav épd vd, t una ga
roca, qu oculta l catllo, obr la oa tá u plar d cuatro quna, hcho d alabatro, lo alto d ét lvanta u C-
tro dorado, dcorado o mucha pdra prcoa. Bajo la oa ay una calra d 1 1 pldaño
pdra prcoa. pldaño d mármol blanco; l alrddor
d todo l dfo ay una xtnón d profunda
profunda agua. En u orlla u barco
barco o ancla mponnt d v, ngalanado o tr-
coplo azul. Su matro y u rvo vt manto d rojo carmí. No ljo d él brota una funt fa y clara, junto a lla
tá una prámd
prámd y oblco obr l qu tán crta la cotumbr d ta xtraña la 72 lgua. S uno qur llgar al
prncpco, y dcubrrlo, tn prmro
catllo prncpco, paar por una torr arrunada llamada l pao ncrto, dd allí uno pud
prmro qu paar pud
vr y tmar lo luga l ntro y aún nvbl catllo; ntonc llga a otra torr, llamada la plgroa,
plgroa, qu db pa-
ar a pé, ntonc alcanza la roca, obr la cual l agua golpa, y uno toca l Ctro allí ncma con l ddo-mdo, y conqu-
ta l Jobo y la cabra, qu aparecerán d repente, entonces aparecerá una virgen bellísima, quien dará al vncdor una gurnalda,
qu mbolza u vrtud y u valor. Y la nub apartarán, nguda l catllo á visto, y l matro dl catllo una ga
manto d da amarllo y o u ombrro d marrón ocuro, rcbrá l nuvo nvtado y l conducrá dntro d toda la flcdad
trrnal y cltal.
SEÑOR de tus manos viene todo lo bueno. Todas las bendiciones y todas las gracias vie-
vie-
nen de tu mano. Con tus dedos has escrito las letras de la Naturaleza que nadie puede leer
a menos que haya sido enseñado en Tú escuela. Por ello déjanos elevar nuestros ojos ha -
cia Tí. ¡Oh, Señor, igual que los siervos contemplan las manos de su maestro y como las
siervas miran las manos de su señora, ayúdanos Tú!. ¡Oh Señor Dios nuestro, quién no te
alabaría, quién no te glorificaría. Rey de la Gloria! Porque todas las cosas proceden de Tí
y te escuchan a Tí, y deben volver a Tí de nuevo, para ser recibidas ya sea en Tú amor o
en Tú ira. Nada puede escapar de Tí, todas las cosas deben servir para Tú honor y Tú glo-
ria. Tú solo y ningún otro es el Señor, Tú hacer, lo que quieres con tu poderoso brazo, nada
puede escapar de Tí. Solo Tú ayudas al humilde, al dócil y al pobre, los que son adorado-
res Tuyos con todo su corazón en la adversidad, a aquéllos que se humillan a sí mismos
hasta el polvo ante Tí, para ellos Tú eres bondadoso. Quién no te alabará, Oh Tú Rey de
Gloria; no hay ninguno como Tú, cuya morada está en los cielos y en un santo corazón vir-
tuoso y atribulado. Oh Gran Dios; Tú Todo en Todo! Oh Naturaleza! tu el todo de la nada,
¿qué más diré pues? No soy nada en mí mismo, soy todo en tí, y yo vivo en tu todo de la
nada: vive Tú pues en mí, y así condúceme hacia el todo en Tí. Amén.
Comed, Amados Míos Bebed, Amigos Míos,
Emborracha- ros. Cant. 5. v. 1.
Probad y ved cuan benevolente es el Señor y pensad en Mí, porque Mi Cuerpo es el
verdadero alimento de Mi Sangre la verdadera bebida.
Quien quiera que coma Mi Watch Cuerpo y beba Mi Sangre Morará
en Mí y Yo CHRIST en él.
/
Este es el alimento bueno
afecta lo que es imperecedero pero permanece en la vida eterna.
Porque el Espíritu es dador de vida, y la carne no sirve, estas palabras mías
son espíritu y son vida.
Taulru.
Taulcru
La vdada a la al, fotaldoa, y todopod- Cuando qura qu Do no qura dar l dulc a-
oa pa d Juto, l Hjo dl Do Vvo. bor d u amor y bondad. El mmo hac comda y
bbda para nutra alma.
bbda
SV1I HVHD
Do Luz y El o ay gua oudad. Po ooto
amamo la luz omo El tá la luz, tmo omuó
o oto, y la ag d Juto u Hjo o lmpa d todo pado. I Jua 1:7.
Por nuestros pecados el fue herido y por sus heridas somos sanados.
Za frite (Ocoti-
EGREDERE, Trmzíbrtt*
Kol ífe.G¡txi
ratcÁAzorDn.
(a
INGREDERE,
p Vam CRUCIS. p Vtam LUCIS.
a sor
t/S K ZZ
Aquél qu vnza do darl a comr dl Maná oculto, y l daré una pdra blanca, y n la pdra un nombr nuvo crto, qu
nngún hombr conoc alvo l qu la rcb. Rv. 2:17.
Crto l tronco y l árbol d vda a travé dl cual l agua amarga d Mara fu dulcfcada, y qu omo nootro no Sus
vatago \ rama, a travé d lo cual El no trac fruto por Su Podr. Todo aquéllo blanquado
blanquado la amargura d t tmpo
d vda lmtada furon rnacdo por El la dulzura d la \ da trna.
Su alma la nca d m alma, y por amor a sa Alma Do a llgado a r hombr, para qu nootro podamo podamo llgar a
r mjant a Do, n y mdant El l amor y vda d Jucrto. A para qu podamopodamo r rgnrado y rvlado n la
magn cltal trna dntro d una vda dvna. Oh hombr: E un gran Scrto mpntrado cuando vamo a condrarlo y
rcordamo qu omo Crto mmbro d u curpo y lodo ooto omo El úncamnt UNO. Qu lodo ooto -
bnfcamo dl Unco Crto y qu omo y prmancmo
bmo y no bnfcamo prmancmo n l mmo Crto un curpo unfcado, cuyo curpo
El Mmo. Y nootro omo l curpo y lo mmbro d t. S, tamo alado y rundo junto con y n El a UN hombr, y
t Hombr, cada uno ndvdualmnt n Crto. Mdant l pan'1 l vno todo commo y bbmo bbmo l curpo y angr d
Crto con l Do Encal y la boca crynt doa, l amor ardnt y la vda la boca d nutra alma. El hombr ral n-
trno. una cratura dl paraío y d trndad, una magn d Do, tá oculto bajo la forma anmal grora, y da un almnto
prtual o TINCTUR y por llo com la carn y la angr prtual d Crto, porqu porqu un r prtual. El hambr dl alma
por la crnca vrdadra s la boca prtual dvna, comndo y bbndo,
bbndo, la mayor profunddad
profunddad ntrna dl alma, l
Curpo, y la Sangr dl Crto. Lo qu a qu vnga dl Epírtu y tá hcho dl Epírtu, t l má grand y l má lvado
almnto d la alma. El fugo hambrnto prtual, t l má grand y l má lvado almnto d la alma. El fugo
hambrnto prtual dl alma alcanza, agarra, com y bb con u prtual boca, crynt y abrta, l nconcbblmnt a-
grado r, la Carn y Sangr d Crto. Toma t obrnatural agrado y ncal podr mdant l pan y l vno, a travé d t
mdo l trno nvbl llga a r uno con l vbl, prtual, nmortal y trno r humano: comprnd: La F llga mdant
ta tranformacón un r, una angr y una carn prtual. Porqu una f pud cogr otra: la f ncra d lo vvo agarra la
podroa y furt qu pud traladar la montaña y movrla dond a. La f vrdadra y ncal dl hombr
trna: Y tan podroa
l Crto Mmo, qun tá n él, y mora él y u vda y u luz. Mra, t l camno por l qu omo purfcado
purfcado por la
d lumado pado por l Epítu Sato. El animal goo, qu olamt la áaa xto b ólo u lmn-
tal o almnto trrnal y nutr dl prcdro
prcdro r mundano dl cual él mmo tá hcho. Pro l alma d Do y d Su Pala-
bra. Nota qu: como la boca, aí la comda: Cada Prncpum com y bb d u mjanza: Cada pírtu com y bb d
lo cual l provn, prmanc: Pu ¿Qué tn la luz d común con la ocurdad? No pu-
profunddad o Cntrum prmanc:
provn, y n cuya profunddad
d pntrarla
pntrarla.. El curpo natural, motal y prcdro
prcdro b u comda d la ta: y l curpo dal pdo y volátl u com-
da dl frmamnto; pro l Epírtu dl Sñor la vda d la alma y la vda d la má ntrna vda nmortal. El hombr má n-
podroo curpo Adámco, con su hrmoa, lgda, gracoa y cltal nova, rcb con gran amor, da n
trno como puro, podroo
u prtual boca crynt l nvbl r prtual y la Carn d Crto obrnatural y cltal, una tntura d vda, un amor ar-
dnt prptrant y l r podroo, porqu la f la pdra angular, la prmra y la últma, ralzando l auténtco ntror, l
podroo, porqu
Sábado trno la mayor profunddad
profunddad ntrna d nutra alma, ralzando tambén, l podr d Do por mdo dl
amor d Jú gran calma y pacífca
pacífca flcdad. Crto no ha dado a u Dcípulo l r cratura, la naturalza humana carnal
comprnbl xtror. No. Qun qura qu no dcrna l curpo dl Sñor y com y bb l pan y l vno, rcb a El para u
condnacón. El l dó la naturalza prtual humana, l podr d Su curpo y u angr, una anta cltal vda dl curpo y
una bllza, un r prtual u curpo prtual. Eto El lo trajo d lo cclo n l cual tá comprndda l podr humano dv-
no y trno. Et El lo ntroduc nutro curpo, hcho blanco por la luz, para qu El no haga vvr d nuvo mdant u
xtnca cltal nutro curpo. Nnguna
Nnguna cratura mortal, pud contmplar u r prtual, mucho mno pud cogr-
lo, manjarlo y dfrutarlo con nutra boca trrnal y mortal. Pro to concbbl y comprnbl para l pírtu d la al-
prmancn l Crto dvno, porqu El. Crto, s l curpo dl pírtu y l pírtu dl curpo, l curpo d nu-
ma qu prmancn
tra alma, qu El no da para comr n la f. Nngún mortal y hombr ndgno pud alcanzar y rcbr l ncambabl ndcrp-
tbl pan cltal d la trndad, mucho mno pud probarlo.
probarlo.
Eta la rvlacón y l ttmono y l vrdadro conocmnto d Jucrto, Do y Hombr, l Lbro vvnt d Vda, toda la
abduría cltal y trrnal l clo y la trra, l lbro llado gú l tmpo y la trndad. Y yo v la mano drcha
d El qu nta l trono u lbro crto por dntro y por fua llado o t llo. Y yo v u agl fut qu prgona
prgona-
ba a ga voz ¿Qun dgno d abrr l lbro, y datar u llo? y nnguno, lo clo la trra, dbajo d la trra,
podía abrr l lbro, aún mrarlo. Y lloraba yo mucho, porquporqu no hallaba a nnguno dgno d abrr l lbro y d llo d
mrarlo. Rv. 5. Y él m djo, ta palabra
palabra o fl y vrdadra, para motrar a u rvo la coa, qu dbn ucdr pron-
to. No ll la palabra profcía d t lbo: porqu
palabra d la profcía porqu ) tmpo tá crca. Rv. 22:6 y 10. Bdto aquél cuyo nombr
tá crto l lbro d la vda. Y yo no borraré
borraré u nombr dl lbro d la vda dl cordro. Elp. 4:3.. Rv. 3:5, Rv. 21:27. Y
qun qura qu no fué hallado crto l lbro d la vda fué arrojado al lago d fugo. Rv. 20:15. Ma: vgo guda: F-
lz l qu guarda la palabra profcía d t lbo. Rv. 22:7.
palabra d la profcía
El Libro Sellado
Rev. 5
¡Aquí stá la abduría! Djad qu l qu tga
conocmnto cunt l númro d la bta.
Porqu númro d hombr y u númro
cnto y tr v vnt y .
ÓDj 77
Las cuatro bandas atadas \ i y \ 27 V 3 7
juntas,
juntas , es decir, Alfa y Ome- UP
ga Eternidad y Tiempo, y la
única rueda que hay que
77
<4 y V5y V6y Y Mira: en medio del trono
considerar semejante a las y JUr estaba un cordero pues fué
cuatro ruedas y las cuatro muerto y tiene 7 cuernos y
eran la una como la otra, EL INV1 (spirit) SI BLE DI siete ojos, estos son los siete
siendo una rueda dentro de OS EN LA \i / ETERNI espíritus de Dios enviados a
la otra. Así son las cuatro DAD
todos los países es decir,
bestias. Ezequiel 1. y las cua-
tro bestias Rev. 4:5 y 19. y la fT ESTRELLA A HERMETICA S
ciudad de Dios cuadrada, X X
Cltal V A V Los Siete Sellos
trazada con la medida de /í\ / 6' Trrnal
hombre. Rev. 21. _________________ J
_________________
........ 3
Y yo vi una bestia saliendo de la tierra; y tenía dos cuernos, como un cordero y habla-
ba como un dragón, y ejerce todo el poder de la primera bestia; y hace que todos reci-
ban una marca en su mano derecha, o en su frente, que ningún hombre puede com -
prar o vender, salvo el que tiene la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su
nombre es decir: 666.
Aquí está la sabiduría, porque es el número de hombre.
\u/
\ / BESTIA
\M/
X 666
/ A\ ? /\
1. Sabduría u lbro
2. Podr una pdra
3. Bllza una flo xt y llama
4. Rquza u toro
5. Flcdad u tado
I E S U S C H R I S
¡ T U S
cc
Crucfxus & Rsusctatus.
Esto es:
El pozo, el árbol, la luz y el verdadero libro de la vida y el cordero, aquél que
tiene esto,
comprende todas las cosas en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y lo que de ello
proviene y todos los restantes libros dan testimonio de ello solamente.
Eta la rvlacón y l ttmono y l vrdadro conocmnto d Jucrto. D. y H.. l vvnt lbro d la vda, toda la ab-
duría cltal y trrnal lo clo y la trra, l lbro abrto gú l Vrbo y Su agrada mortal xtnca l mundo y
ahora, qu Dios a dado a u vo. Y yo v u ágl podroopodroo bajar d lo clo vtdo o una nub y tnía u mano d-
pquño abrto, y oí una voz d lo clo qu m día: v y og l lbrto qu tá abrto la mano dl angl,
rcha u lbro pquño
y la voz habló d nuvo y djo: tómalo y cómtlo: y tan pronto como lo hub comdo m ntraña amargaron. Y m fué dcho:
db proftzar publo, y nacon y lgua y y. Rv. 10. Y otro lbro fué abrto, qu l lbro d
proftzar d nuvo ant mucho publo,
la vda. Rv. 20. Y uno d lo ancano m djo: No llo, mra, l Ló d la Trbu d Judá, la Raíz d Davd, ha prvalc prvalcdo
do
para abrr l lbro, y oltar lo t llo d él; y vno y tomó l lbro d la mano drcha d él qu nta l trono. Y cuando
bta y lo 24 ancano cayron ant l Cordro y djron: Tu dgno d tomar l lbro y abrr u -
tomó l lbro, la cuatro bta
llo. Rv. 5. El qu tnga odo,oga lo qu l Epírtu d a la gla. Rv. 2 y 3. El qu tnga odo, oga, aquí tá la abdu-
ía. Rv. 13.
El libro abierto con sus siete sellos.
La primera banda. La 2a Banda.
El Cordero con sus Ambas naturalezas •
cuernos, es decir, el unidas, la Divina y la
reino celestial y terre- Humana en la sola
nal según el padre- persona de Jesucristo.
nuestro y Rev. 13.
La 3a Banda. > La 4a Banda.
El viejo nacimiento, el El nuevo nacimiento
viejo Testamento, la del Nuevo Testamento
ardiente y celosa ley. el misericordioso
Exod. 20. Evangelio.
Crra l lbro d nuvo o sus t llo abrto qu llgu a d nuvo
prmr lbro llado, cltal l Dios nvbl. Y l Epírtu muv
l prmr
Do, y la Prona l Hjo y l Padr l Vrbo, y así llado la San-
tíma Trndad d la Tr Prona cltal, prtual, nvbl y tr-
nas, unda lo trrnal, tmporal, vbl corporal trndad d la Unca Pr-
onaldad y Humandad J.C. Do y Hombr. Y Su S Mortal u trono,
anto, lo, aa y morada la ndvdda trna Trndad, complta-
mnt lo clo y la trra, y lo qu tá l lbro llado, la rvla-
cón, l vrdadro conocmnto y ttmono d J.C., D. y H. (Do y Hom-
plntud d la Dvndad corporal, como la anta
b). Porqu El mora la plntud
abduría d: Juan 9, 10, 12, 14 y 17. y Co. 2.
JESUS CHRISTUS
dcr,
Etrlla-Hrmétca La angular piedra viva y fundamento en Sión
Candlabro porque ver desde las profundidades del Espíritu y la verdad significa
VIDA ETERNA
gla y
AMAR CON TODO EL CORAZON
rtu
Curno JESUM
mucho mjor
qu l conocmnto d toda la oa
Summa Summarum: Esta es la final conclusión: Ocultos en estos dos proverbios está todo
lo que está en la luz celestial y terrenal, y el que entiende bien estos proverbios en la eter-
nidad y en el tiempo es un verdadero y auténtico Teósofo, Cabalista, Mago y Filósofo y el
que sabe cómo interpretar estos dos proverbios según el Alpha y la Omega es un hombre
bueno en quien se puede confiar y creer, y también puedes probar al que pueda hacer asi
ésto, y pesarle en la balanza R.C.
¡Presta atención a esto!
1. 2.
En Cristo, el visible, comprensible En el visible^ comprensible, her -
Dios y Hombre, mora la entera natu- moso Oro, mira la terrenal perfecta
raleza divina invisible celestial de naturaleza creada invisible, la Tri-
la Santa Trinidad, esto es: Dios, Pa - nidad terrenal, natural, que es: el
dre, Hijo y Espíritu Santo. Azufre, el Mercurius y la Sal.
Corporalmente Coi. 2. corporalmente
El Sol de
Justicia. Mal. 4. El Sol natural de
El nconcbbl Hjo d
Do, Epírtu. Vda, Luz
PHILOSOPHOR. los Filósofos.
u Epírtu, Vda, Luz y
y Fugo y ua mjanza El río de oro y plata. Fugo, y una ombra dl
trno Sol, mrg d u
dl vbl trno Do.
Esto : l Vrbo zo
carn y u hombr cor- EXIVIT EX MA CHAOS y llga a u
curpo l mcroco-
mo.
TERIA IN
poral.
poral.
MATERI
ATU
I.C. INVI SIBIL. INVI SIBIL.
Dios a crado a Dios. Psalm 2 Aurum Aurum generat.
Cltal Natural
Patr Phloophr, v. Exod. Quinta-Essentia. Quinta-Essentia.
31.2-6. Bzall y u Labo- 2 Ma. 1, 20. 21. S t
rant gú u propa
propa lla- agua lo Laborant no al-
mada. canzarán nada.
13.
ing.
EL Dios rD El Vivo Au^u/nrP El VtVim
lC.m VAWERiRUM NA 3U s 4 CíaíT
TURA
Y Dios djo : Hága la luz. El maravlloo rplandor
El qu m a vto a m a 5E£ J.C.4- Do un Epírtu : Juan 4, 24. T4- dl Oro vulv loo a mu-
vto al Padr, Porqu l Pa-
dr mora M y Yo El. H y Dios : llgó a r l cho hombr, aí A
Yo y m Padr omo Uno. Curpo d Do. AV V
Juan 14,9-11. & 10, 30. db llga a r una pdra
VISIBIL. Cualqur oa vva má
nobl qu u curpo murto
VISIBIL. d Oro para l o.
IN HOC. SIGN. VINC.
El cielo del macro cosmos de todas las criaturas.
A
Amallo ¿
Amallo Sulphur purgatum
Haec Ars divina Mercurium que lavatum.
Non posuit nisi bina. Uno corporalmente j'4 TJ2. S inconcebible
o L
3 Azu r Ayh, Ay, a todo lo hrétco y
El qu tnga odo para oír orá lo ofta qu humllan la oa d
qu Crto, Do y Hombr y Oro V
pdra d O. y qurn
O. y ta pdra
dc, y cómo llo rvlarán. rconocrla.
Padre y Madre mientras el mundo exista.
O! Fili chare, noli nimís alte volare
Si nimis alte volas, poteris comburere pennas.
Que sirva de aviso a todos los que quieren ser unos Sabelotodo.
Oh, Hombre, ¿por cuanto tiempo te faltará el conocimiento?
¿Por cuánto tiempo ni siquiera te conocerás a Tí-Mismo?
FIGURA CABALISTICA
del maravilloso número
1. 2. 3. 4.
Fuego y Luz estaban al principio G. .v.3. Fuego y Luz existían.
Fuego será lo último. 2. Pt. 3. v. 10.12. Fuego y Luz existirán. 1. Tím. 6. v. 16. 1. Juan. 1. v. 6. 7.
palaco y la aa d la Naturalza.
Yo oy l palaco Naturalza. El Sol d lo Flóofo para l qu mra.
Dafía al qu habl contra mí. podr tá dntro y obr la trra.
M podr
El Celestial Sol El Sol terrenal
con u arcoír y 4 olo. con su arcoíris y 4 colores.
NA TURAL. TINCTURA.
Sobre el fuego natural y El invisible y visible
sobrenatural. fuego de los 4 Elementos.
I
La inconcevible divina Luz ardiente
en lo más interno.
A
1. El color rojo.
2. El color amarillo. Color negro 1.
3. El color verde. A Color gris 2.
4. El color violeta. Color blanco 3.
Color rojo 4.
Pri/nurti
Lo u<*S r¿r. Lo «Ai Ext.
O y D
tn qu ocurcr
y llgar a
go. Chao ^0 9 XSprma
Mortfcato. V k
* 5
1. Fuego natural directo El prlm-
prlm- q c |a
2. Sobrenatural Juego. nar trabajo
3. Fuego contranaturaleza.
SOLVE S I Vía Sa
4. Fuego no-natural. V
Corrupto rgnrato
Subgunt QTQ vía úmda
trabajo
La Naturalza
Naturalza tn qu trabajar V n lla mma, fura d
í mma a travé d í mma, d forma natural
l camno corrcto qu tomará •4 t conducrá a la vda
natural y prtual.
ouiajur s jauiaj V -u ofianj ouiaja ¡3
•F Dios que está sobre todo y a través
Rom 11 v 36 De El y para El son todas
las COSaS. Act. 17. v. 28. de todo y todo en tí. Ephes. 4. v. 6.
En el vivimos y nos movemos I
y existimos.
Dios es todo en todo. Cor. 12. En eternidad y tiempo
en los cielos y en el infierno.
D qu ayuda o, l Sol, la Luna, l Fugo la luz, cuando l hombr no
qur v, cuando vaja por l camno corrcto y dja
qu u fugo fatuo. l xtraví.
¡O, Do, qué profunda
profunda M prgunto
prgunto cómo xtravían,
ocurdad ta l mudo! pudn hallan la razón
qu no pudn
E qué profunda
profunda locura tá la Naturalza,
Naturalza, tan conumado
l mundo. Y cómo padc
padc o lo trabajo d la Naturalza;
Naturalza;
d gua, Todo tá hcho ólo por la graca
l camno rcto tambén malo. d Do. S lla todo
vao.
Porque el Señor encenderá mi candil: El Señor mi Dios alumbrará mi oscuridad.
INIs. 18. v. 28.
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