A¡q-0 23

P DE JUNIO DE- 1958-

CHRISTUS Tui,,,í.¿ta Tnt.rw.uat f.UJIU& . , ~

"Ofhnla 11 lh oftln1bua tbrllfua•·

SUMARIO

445 EDITORIAL: A Propósito del Segundo Congreso Mundial Para el

Apostolado de los Laicos.-[. Pineda, S. J.
457 DOCUMENTAL: SANTA SEDE: Discurso del Santo Padre al "Cuarto
Congreso Nacional de la Federación de las Congregaciones Marianas
Femeninas" de Italia.-ATENTADOS CONTRA EL MATRIMONIO
CRISTIANO,-Guadalajara. - DIOCESANOS: Jalapa (Guatemala) ,
Papantla. Puebla, Tehuantepec, Tepic, Zacatecas.-Coliector.
47.:1 PREOICAC10N: Oomingos Primern, Segumlo, Terce ro, Cuarto y Quin-
to O ~.spués de Pe11 1ecostés.-M. Oca111po, S. J.
487 CASUlSTlCA: Solución a los Casos Propuestos en Abril.-DERECHO
CANONICO: J. Ortrga Uliink, S. J. - LITURGIA Y RUBRICAS:
Cngo. J. C. Rmnirr , Scn 1í,i,- CONSUlTAS: 1393 , Sernana Santa en
Jerusalér1.- C11go. Dr. J. Gon z_áiq Bron n,- 13':M. Municipios de las
1

Nuevas D ióresis.- / . , 1, Ro111ero. S. / , I J'15. Análisis Químicos Ga -

rantizados. f. A. Rnmert•, s. J. - CASOS fJA I~.A ESTE MES.
497 APOR.TAC:IONE ·•: precia ión Moral de la Inducción del P,Hto, a
Propósito ele_!"'·' A"tigu,1 Respuesl.i del Sa,110 Oficio, -¡. Ort,·ga Ufr.ink,
S. /--Sobre el Ar,111ccl Aumentado por el P,irroco sin Facultad del
Prelado.-H. Aragó11, Pbru,-¿Se Demuestra por Sola la Razón la In-
finidad de Dios?-B. Rcdoudo, S. f.
503 CONGRESOS: Primer Congreso Catequístico de la Diócesis de Papan-
ria - 1958.-Reseñas y Acuerdos. -N. Lafarga C. Pbro.-Conclusiones.
-t Luis, Obpo. de Papantla.
513 SACERDOTES ADORADORES: Adinamia en la Obra Santísima de
la Adoración Sacerdotal,- Pbdo. T. Gon i tÍle._ VtÍzqu.e._, Dir. Nal. de
los SS. AA,

515 BIOGRAFIA : El Primer Obispo de Torreón, Dr. D . Fernando Romo

Gutiérre.:,-Lic, f . [, D :í-vi/a Garibi.
519 PASTORAL: El Bracerismo en los Estados Unidos.-D. L. Aráo._. -
Guía Cinematográfica,-"L. M . de la D ."
529 CRONICA: Noticias Ca tólicas Nacionalt>s, -F. Peón.
'.H7 BTBLJOGRAFíA: Libros y Juicios.- C,igo, E. de la Jsla.- Cngo, Dr.
f. Go11zá/e._ B--A. Mhide , Medi11a, S. /.- A . Vale11wela. S. f.- X.
G. Arce, S. J.-J. A, Romero, S . J.
541 INDICE DEL PRIMER SEMESTRE DEL AÑO DE 1958.

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N' 1, de México, D. F., 3 Enero - 1936. Registro de propiedad i'nte-
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aprobación eclesiástica.-Director: Mons. Gregorio Aguilar.-Sub-Direc-
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Año 23. N • 271 "Omnia et in omnibus Christus" 1• Junio de 1958

EDITORIAL

A 'f)ropósito 6el Segun~o Congreso 1nun~ial

])ara el Aposlola~o ~t los Caicos
1.-INTRODUCCION: LOS LAICOS EN LA CRISIS
DEL MUNDO ENTERO

Merece un especial homenaje de amor fili,al el Padre Común

de la Iglesia Católica, ' el Sucesor de Pedro, el Cristo visible del
Vaticano, S. S. Pío XII, actual Pontífice gloriosamente reinante; ho-
menaje que siempre resulta beneficioso para nosotros mismos, por-
que, al mismo tiempo que exaltamos la obra grandiosa del Pontífi-
ce de Roma , nos ponemos en comunicación con su palabra ardien-
te, con su visión católica y espléndida del universo y con esas ca-
taratas de amor a Cristo que brotan d~ su cosazón rebosante de san-
tidad apostólica.
El tema de nuestro homenaje es "el Segundo Congreso Mun-
dial para el Apostolado de los Laicos'', verificado en la Ciudad
Eterna entre los días 5 y 13 de octubre del año pasado, 1957. Y,
en verdad, difícilmente podríamos hallar un tema más fecundo pa-
ra ~xaltar el dinamismo prodigioso del actual Pontífice y para bene-
ficiarnos a nosotros mismos con sus perspectivas - extraordinaria-
mente, luminosas. Dicho Congreso ha sido un acontecimiento de im-
ponderable altura, profundidad y exténsión de miras; porque ha
trat.a do de captar la situación de la Iglesia, en el mundo moderno,
ei1 la fo.rina ·,uás reali~ta; y ·ha buscado la solución más radical a
;u~ problema~. Mas. lb 9.ue pretendemos po-ner . en . alto . relieve es
que S. S. Pío XII ha puesto su alma como alma del Congreso; su
mirada de Jefe Supremo de la Iglesia ha sido la luz y el norte de
to·d os los trabajos; y su corazón de Padre ha comunicado fuego a
 - 446 - - 447-

todas las iniciativas. Su solo Discurso Inaugural es una síntesis per- En medio de esta crisis tremenda, se impone la inte•·vencióu de
fecta de todas las exposiciones del Congreso. Por esta causa, nosotros los Apóstoles Laicos. Es el Romano Pontífice quien lo asegu_ra .. M e-
podremos dar una idea completa del Congreso siguiendo las diver- recerían las más graves inculpaciones los sacerdotes que s1gu1esen
sas partes del citado Discurso. pem¡andó que son suficientes por sí solos para a~ender a ~as nece-
. Hag~monos pues presentes en la Ciudad de Roma y en el Pa-
6idádes espirituales el día de hoy. Todo lo con~rario. Los mas
campos de apostolado ei1 la vida moderna exigen la pre~~nc1a del
:as
tos
lacto Vaticano; entremos en el Aula de las Bendiciones, juntamente Apóstol Seglar. El Apóstol Seglar debe ser la prolongac1011 de la
con. los 2,000 Delegados al Congreso, representativos de más de 80 Jerarquía en los vericuetos .de la sociedad contemporáneá, a donde
r" naciones ~sparcidas en los cuatro puntc;>s cardinales. ¡Qué Catolici- no puede llegar la sotana del sacerdote. Estamos, pues, en un mo-
dad tan estupenda en esta polícroma Asamblea! Allí estuvieron ma- mento crucial de la vida de la Iglesia·. Es necesario un estilo nuevo
no a mano, corazón a corazón, los rubios escandinavos con los ne- de apostolado; que, sin embargo, de ninguna manera es ajeno al es-
g_ro: del Congo, los chinos y japoneses pálidos · con los cobrizos bra-
silenos, los barbados orientales con los lampiños oceánicos todos píritu católico.
formando la gran .Familia Cristiana en torno al Padre ComJn. Ahora ya podemos entender ~1ejor los propósitos del Con~reso
de los Laicos. Tres fueron las distintas secciones de sus traba¡os Y
, . Pero antes .de escuchar las propias palabras del Soberano Pon- estudios. La primera sección trató de esclarecer, des~e el punto de
ufice, es nec~sario ten_~r ante los ojos el objetivo primordial del Con- vista doctrinal, la posición jurídica del Apóstol Laico en el seno
greso. Esta mtroducc10n que estamos haciendo trata precisamente
d e presentar 1a razon' clave que orientó todas las 'actividades del' de la Iglesia; la segunda sección puso su empeño en establecer las
bases para la formación espiritual de los Apóstoles seglares f, para
Congreso. La hemos anunciado tomo título de estas líneas; repitá-
el desarrollo de su conciencia apostólica; y la tercera secc1011 se
mosla ahor~ en forma ~e- pregunta: ¿Cuál es el papel que correspon-
dedic"ó al estudio panorámico de la situación de la humanidad ac-
de a los laicos en la cnsis del .mundo moderno? Es decir, el proble-
tual en las diversas naciones y en el mundo entero; de esto nos ' ha-
ma general que se plantea tiene dos elementos. Primero, nuestro
blarán los temas cuarto y quinto de nuestrn Academia.
mundo actual, c~1~ relación al Catolicismo, es un mundo en crisis.
Se,g.undo, es~~ cns1s del mm?do actual no puede superarse sino con Sigamos presentes, en espíritu, en la ciudad de Roma; unámo-
la mtervencton de los Apóstoles Seglares. El "Comité, Permanente nos a los Congresistas en las sesiones del Palacio Pío; acudamos a
de los Congresos Internacionales para el Apostolado de los Laicos" las Basílicas de San Pedro y San Juan de Letrán. De esta suerte
se encargó de reunir los datos positivos que ponen de manifiest~ obtendremos un fruto de verdad católico.
este doble el~m~nto_- Nosotros nos contentaremos con espigar algu-
nas someras mdicac10nes. 2.-EL APOSTOLADO DE LOS SEGLARES
Que el n1undo moderno padece una crisis terrible en el orden
religioso, es consecuencia de varios factores. El primer dato básico El día 5 de octubre de 1957, a las cinco de la tarde,. en el Aula
es e~ cr~cimiento demográfico, el mayor que se ha registrado en de las Bendiciones del Palacio Vaticano, S. S. Pío XII se dignó
la histo~ia desde la aparición del hombre sobre la tierra; según el recibir en Audiencia Especial a . los 2,000 Delegados al Segundo
Secretario General de la ONU, la población total del mundo se Congreso Mundial para el Apost?lado de los Lai~os. Con esta A~-
p.a más que duplicado en un siglo; c·ada año hay 34 millones más diencia, y con , el trascendental Discurso Inaugutal del Sumo Pontl-
de habitantes; actualmente hemos llegado a 2,500 millones de al- fice, quedaron abiertas las Sesiones del Congreso.
mas! y, al paso que llevamos, en 1980, seremos 3,500 millones de Daremos un resumen, o un esquema brevísimo, ~e la noción
h~bitantes. Ahora bien, esta multiplicación de nacimientos ~stá muy del Apostolado Seglar. El problema se puede puntualizar en estos
leios de corresponder al número de bautismos; y la conclusión for- términos: ¿Cuál es la situación del Apóstol Laico dentro d~ la I,gle-
zosa es que la exte11sión de la Iglesia visi.ble tiende a ser minori- sia? ¿Cuál es el carácter y el alcance de su ~postol.ado. ¿C~mo
t~ria, mientras no encontremos l;i. solución adecuada. Otro dato bá- distinguirlo del Apostolado Jerárquico y, al mismo tiemp~, como
sico es el desarrollo gigantesco de la técnica material que no sólo coordinar la · acción del Apostolado Jerárquico con la acc_1ón del
es más nota~l_e que lo.s P.rogresos espirituales sino que, 'por desgracia, Apostolado Laico? Es evidente que este problema es capital. Su
trata de asfix1?~ y amqmlar los valores del espíritu, como lo subrayó solución está en la base de la solución de los demás problemas.
el Sumo Pontifice en su Mensaje de Navidad de 19S3. Otros datos
más son: la movilidad de la vida moderna; los avances de la cultu· El Sant~ Padre, por su parte, le consagró una atención muy
ra profana; la ignorancia religiosa en muchos sectores cristianos y particular. Tanto es así, que no necesitamos e~har mano de las di:
la tenaz propaganda comunista. versas conferencias S\ilStf:ntadas por los Cong,:es1stas sobre este tema,
 - 448 - - 449 -

nos bastará condensar las ideas del Discurso Pontificio sobre este a su Iglesia. Más adelante, en su Discurso, afirma Su Santidad que
prob!e~1a particular, para disfrutar la quitaesencia y la médula más la Acción Católica conserva su carácter de Apostolado "oficial" de
e.llqms1ta de las Disertaciones del Congreso. los -Seglares; reconoce también que la Acción Católica es benemé-
rita por su organización y por sus vastas empresas de colaboración
Ante todo, el Sumo Pontífice se propuso dirimir definitiva- con la Iglesia. Pero en seguida apunta que la Acción Católica no
me~1t~ la cuest_i~1?, ª, veces debatida, de si el se,glar, por el hecho de puede reivindicar para sí el monopolio del Apostolado Seglar; es
r~c1b1r una nus1on 'canónica" para enseñar la Religión, debe con- decir, no es forzoso que todos los Apóstoles Seglares formen nece-
siderarse como "Apóstol Jerárquico". La decisión de Pío XII es ne- sariamente fila en los escuadrones llamados Acción Católica. Más
gativa. Pero es una decisión que no deja de aureolar al Apostolado todavía; el Santo Padre acoge con benevolencia una sugerencia re-
Seglar con un halo de grandeza sobrehumana. ciente, según la cual hay que transformar la "terminología'' y la
Desp~é_s de haber recordado la distinción entre la doble potes- "estructura" en las actividades apostólicas de los seglares. Cuando
tad apostohca de Orden y de Jurisdicción, nos dice Su Santidad se acepte esta transformación, deberá llamarse "Acción Católica"
que hay que tener en cuenta dos distinciones. La primera de ellas a todo el conjunto. de movimientos apostólicos organizados; míen·
nos hace poner, por un lado, a los Apóstoles de la Jerarquía y tras los demás movimientos particulares deberán designarse con un
p_o r otro la_do, a los Apóstoles Seglares; toda la diferencia está ei~ nombre específico. En· cuanto a la estructura, todos los movimientos
que I?~ primeros pertenecen . n_e,cesariamente al Clero, por su Or- apostólicos formarían una "unidad _federat-iva", mientras que los
denac1on, sea_ po una Ordenac1on actualmente ya recibida, sea por movimientos particulares conservarían su nombre y autonomía espe•
una Ordenación ' que debe recibirse en seguida, como en el caso de cífica bajo la dirección de cada uno de los Obispos.·
un seglar que fuera electo Papa; mientras que los segundos es de- Una cosa es evidente, y es que el Santo Padre, al abrir es~as
cir, los Apóstoles Seglares, son aquellos que no han recibid~ Orde- perspectivas, quiere ante todo ensanchar, hasta su grado máximo,
nación, ni están por Ordenarse. Una vez sentada esta diferencia el Apostolado de los Seglares. A nosotros nos toca colaborar, con
Su S:intidad nos llama la . atención sobre la segunda distinciói~
todas nuestras fuerzas y posibifülades.
que tiene lugar dentro de los miembros del Clero. A saber entre
los Ordenados hay que distinguir entre aquellos que tienen 'la po- 3.-FORMACION Y RESPONSABILIDADES DEL
test:1d plena de consagrar y ?~
gobernar, como son el Papa y los APOSTOL SEGLAR
Ob1~po_s, y el resto de, l~s Clen_gos, aunque sean Presbi_teros. Aque-
llos ~rimeros s?n lo~ umcos que pueden enseñar en la Iglesia con El Segundo Congreso Mu;1dial para el Apostolado de los Lai-
autoridad propia; mientras que los demás incluídos los Presbíteros cos dio una importancia singular a la formación de los Apóstoles
tie1~en que reci~i,r e! mandato canónico del Papa de Roma o del Seglares en ord~n a capacitarlos para sus responsabilidades. Tal im-
Obispo de ~~ D1~ces1s; con todo, por pertenecer a la Jerarquía por portancia se viene a los ojos por el hecho mismo de que el Tema
su Ordenacion, siempre que prediquen serán verdaderos Apóstoles General de todo el Congreso está enunciado con estos términos:
Jerá~quicos y se distinguirán de los seglares. Pern en este punto, "Los Laicos en la crisis del mundo moderno: Responsabilidad y
prec1s~01~11te'. el Papa ha subrayado que los seglares, aunque no
Formación" .. Una sola advertencia conviene hacer por el momen-
sean 1erarqu1cos, pueden ser verdaderos Apóstoles; y la razón es
to; que mientras el Congreso, según este título, se propuso des-
que el Pontífice Romano y los Obispos pueden confiarles un man-
entrañar, en primer términ9, las "graves responsabilidades" de la
dato can~n~co de predi:ar y enseñ~r; en otras 'palabras, dicho man-
hora presente para concluir, después, en la necesidad de una "for-
dato canomco no reqmere necesariamente el Sacerdocio u otra Or-
mación especial'' en los Apóstoles Laicos, nosotros invertimos
den Sagrada en los sujetos que lo reciben. De esta suerte, concluye
el orden de los factores, para destacar esta idea que de ninguna
el Sai?to Padre,' los ~rofesores seglares, las religiosas y los catéquis·
manera es extraña al espíritu del mismo Congreso: a saber, que la
~as _Ia:~os podran_ ~phcarse, con pe'r~ecto derecho, la palabra del Se-
formación sobrenatural e intelectoal del Apóstol Seglar es la base,
nor. V os otros s.ots la sal de la tierra. . . vosotros sois la luz del
la piedra de toque y la garantía de éxito para e1;frentarse a sus
mundo". (Mt. ,v, 13-14). Con estas pal~bras, concluímos nosotros,
Su Santidad P10 XII ha consagrado a los Seglares como verdaderos enormes responsabilidades.
Apóstoles de Cristo. En estos momentos vamos a comentar sintéticamente las con-
Pero el Santo, Padre prosigue precisando el concepto de Após- clusiones del Congreso que afectan a estos d,", puntos claves para
tol Seglar. El Aposto! Seglar es aquel que se pone más estrecha• la solución de la crisis espiritual de :,uestro tiempo. Pero los extos
1
mente bajo la dependencia de la Jerarquía y asume, de manos de del Discurso de nuestro Padre Común, S. S. Pío XII, según otra
Ella, aquellas tareas que se deriyan d.e,__I:i_misión confiada por Cristo vez los núcleos luminosos ·d e nuestro comentario.
 - 451 -
- 450
No es necesario acumular otras citas para perfilar la fisono~~a
I) tludiendo claramente a la FORMAGION que necesita el
espiritual del Apóstol Seglar. Es abundantísima _la documentac1on
Apóstol Seglar para ásumir sus responsabilidades, dice así en com-
que poseemos a este respecto; p_ero preferimos de1arla a la consulta
pendio nuestro inmor~al Pontífice: "Debe estar constituído en su
integridad inviolable como imagen de Dios, orgulloso de su digni- personal de quienes en ello se mteresep.
dad personal y de su sana libertad. . . Debe haber aprendido a II) Indiquemos ahora las responsabilidades que el Santo
dominarse, a sacrificarse y a sacar, incesantemente, luz y fuerza Padre y el Congreso señalan a los Apóstoles Seglares. Los
de las fuentes de salvación que ofrece la Igle~ia. . . En suma, debe seglares -dice Su Santidad- "hoy más . que i~u~ca. ?eben prestar
tener una personalidad sólida 1 una autonomía de católico adulto; al sacerdote su colaboración fervorosa para la ed1fica_c10n del Cuerpo
que pueda resistir al empuje de la masa que lo rodea y que sepa de Cristo, en todas las formas de, ~posto_lª?º• especialmente ~uando
además conquistar". Unas líneas más adelante, el Santo Padre indica se trata de hacer penetrar el esp1ritu cr1st1ano e,n tod~ la vida fa.
la necesidad de "instituciones perfectas" como ambientes educati- miliar, social, económica y polític~" · No se pod1an asignar respon-
vos del Apóstol Seglar; "se necesita atmósfera sana -en la familia, sabilidades más amplias. En segmda el Santo Padre habla de d~s
en la escuela, en la parroquia- para educar al joven en sus respon- motivos principales ·que hacen necesario el Apost?lado ~eglar: prt·
sabilidades de cristiano". Después, en una parte especial. de su Dis- mero, porque Ja escasez de sacerdotes es hóy d1a p~~ttcularme'.1,te
curso, el 1Pontífice aborda lo que llamaríamos la técnica de la for- sensible; segundo, y esto debe ~ubrayars~J porque la co~sagrac101~
mación apostólica de los seglares. del mundo" a Cristo exige la mtervenc1on de los que viven mez
ciados íntimamente con la vida mundana de los obreros, de l~s co-
Desenvolviendo estos rasgos rasgos resplandecientes propuestos
. tes , de los industriales y de los gobernantes.
merc1an , Hay
1 ambientes·
por el Supremo Guía de la Iglesia, los Oradores del Congreso ll e-
cerrados al sacerdote y sól~ accesibles al Aposto! Seg ar.
garon a presentar esbozos conmovedores y patéticos de lo que debe
ser la "formación del Apóstol Seglar". Reproduzcamos, aunque sea Muchos de los Oradores del Congreso pusieron d~ relieve es-
en substancia, algunas ideas de la brillante conferencia su~tent,ida, tas responsabilidades d e los laico~, como el Sr_: F1·anc1s J. Sheed,
en . Sesión Plenaria del 8 de octubre, por su Excia. Mons. Manuel de Australia, y el Sr. Alfredo Lope~, de Esp~na; pero mere~e es-
Larrain, Obispo de Talca en Chile: La Iglesia de hoy, en el mundo . 1 ·' el Pri'i1 cipe Karl zu Lowenstem, de Alemama. El
peC1a menc1on · · bl
de hoy -hizo resalt'ar el ilustre Prelado- exige un nuevo tipo de laico es responsable también de atajar el poder d~ l_as t1111e ads beln
Cristi-1nos. Hacen falta Cristianos de Cristianismo adulto; Cristia- asado el tiempo de los cr1st1anos de o e
to d as sus f orm as • Ha P . f N" ·
nos de verdad, con solidez de fe, con intensidad de vida interior, personalidad, una religiosa, oc1,Jlta, y oti-a ~xterior, pro an~,- 1 SI·
con sentido profundo de las realidades · sobrenaturales. Estos Cris- quiera basta el tipo de cristiano pío que tiene su. lu,g ar f~JO en la
tianos de edad espiritual adulta deben poseer la visión exacta del iglesia parróquial, que torna a su casa rezando ,1aculator1as, pero
Cristianismo auténtico en todas sus dimensiones, en la dimensión que ignora la suerte · de sus vecinos y de los d~mas homb,res. Tene-
"justicia'', en la dimensión "misericordia" y en la dimensión "fra- mos urcrencia de laicos que vivan, como los Apostoles el dia de Pen-
ternidad". Ahora bien, para que el Apóstol Seglar alcance esta ple- tecostés: comprendiendo fraternalmente a los hombres de todas las
nitud de crecimiento espiritual, es necesario -prosigue Mons. La- razas, lenguas y continentes.
rrain- que ahonde en sí mismo la triple convicción de una triple Terminemos con una reflexión: i;i esta formació? y acti~~dad
realidad: la convicción de que la Iglesia vive dentro de su alma; se espera de los Cristianos Seglares del siglo XX, ¿que formac1on Y
la convicción de que esta Iglesia, parte d~ su ser, es una comunidad qué ac'tividad debe esperar la !glesia de nos~tros, futuros sacerdo-
dinámica porque es la Redención que a"._anza sobre el mundo; y, en tes, guías espirituales de los mismos Seglares.
fin, la convicción de que el culmen de su espiritualidad sólo puede
realizarse encarnándose en el mundo, dentro de sus deberes huma- 4.-LOS APOSTOLES SEGLARES EN AMERICA LA TINA
nos de familia, de profesión y de vida cívica. De aquí se siguen las
características principales de la vida espiritual del Apóstol Seglar: El trascendental Discurso de S. S. Pío XII a los participa_ntes
debe sentir intensamente el misterio de la Comunidad Cristiana· del S do Congreso Mundial para el Apostolado de los Laicos,
eguln'd, de poner en realce la situación especial de nuestra
debe buscar la oración común y el alimento común 'en torno a · 1~ no se o v1 o , .
América Latina. Tal situación, según lo apunt~ le_ gran Rontifice,
Mesa del Banquete Eucarístico y en torno a las Fuentes de la Pa-
· tuación de ·verdadera crisis; y su remedio tiene que contar,
labra inspirada por Dios; debe tener conciencia misionera que lo es una s1 d L ·
como factor imprescindible, al Apostolad_o e los aicos.
N r ·
os 1m1·
constituya un punto de contacto entre la Iglesia y el mundo; debe
taremos a hacer un brevísimo comentario a las fecundas insinua-
buscar la santidad en la fidelidad a sus deb~res de estado; y debe
ciones del Sucesor de Pedro.
ser testimonio viviente de Cristo ante la faz del mundo.
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•
Ante todo, el Romano Pontífice ceñala las causas principales se trata de la cooperac1on de los seglares- para los catecis-
de la crisis. Por una patte, América Latina es un mundo en ebu- mos, para el arreglo de matrimonios, para la mayor frecuencia de los
llición: es (antástico el aumento de sus p~bladores, pues mientras Sacramentos en general; pero, de manera especial, podemos decir
en 1920 los habitantes eran 92 millones, actualmente estamos por que, cumpliendo esta responsabilidad, los Apóstoles Laicos deben
alcanzar los 200 millones; las grandes ciudades se sobrepueblan, oposerse a tres de los peligros arriba señalados; a saber, deben po-
como Sao Paulo que, en unas cuantas décadas, ha saltado de los ner un dique a la intromisión protestántica, principalmente con la
35,000. habitantes, a la. desconcertante cifra de 3 millones, y como instrucción al pueblo; deben también informar todas las formas de
la Capital de nuestra Patria que con sus 4 millones ha centralizado la vida humana con la visión sagrada de nuestro destino eterno, sin
m~s. de !ª décima ~a~te de la población total de la República. Al omitir ni las formas de la vida económica, ni de la vida social, ni de
mismo tiempo, America Latina, según lo destaca el Sumo Pontí- la misma vida política; igualmente, colaborando con el sacerdote,
fice, _ha_ da_~o pasos ,gigantes~o~ en el. progreso técnico y en la in- _ desterrarán el espiritismo que, en realidad, si tiene algún éxito,. se
dustnahzacion; el numero de mdustnas se cuenta por centenares debe al hambre de nuestro pueblo por las cosas espirituales.
de miles; sólo en la ciudad de Sao Paulo se cuentan 22,800 indus-
trias. Por otra parte, y hay que notar este elemento de crisis, "no Pero el Romano Pontífice habla de otras dos responsabilidades
hay_ suficientes sacer?otes; en lugar de los 160,000 que serían los no menos urgentes. Los Apóstoles Seglares, -sigue diciendo Pío
estnctament-: necesarios, apenas si se cuenta con 30,000", son pa- XII-, deben "introducir en toda clase de ~nseñanza, desde la prima-
labras de Pio XII. Es decir, tenemos menos de la quinta parte de ria hasta la uiversitaria, a ejemplares católicos, hombres y mujeres,
los sacerdotes necesarios. Téngase en cuenta que, aunque todos los que sean profesores y verdaderos educadores". Y "en tercer lugar" -
30,000 sacerdotes fueran jóvenes, robustos y estuvieran en ministe- continúa el Papa en su Discurso- deben hacer que los católicos se
rios de almas, tendrían que atender a razón de más de 6,000 almas instalen en la dirección de la vida económica, social y política". Con
cada uno, almas diseminadas en extensiones vastísimas, agrestes y a el cumplimiento de estas responsabilidades, ciertamente vendrá a
veces inaccesibles. tierra aquel otro peligro que señaló antes el Papa, el peligro del mar- ·
xismo que se ha introducido en los dirigentes de la Universidad y
Pero el Romano Pontífice da unas pinceladas más para pintar
que casi tiene monopolio en el manejo de los obreros.
la crisis de América Latina. "Hay cuatro peligros mortales -nos di-
ce- que a~ena~,:in a la Iglesia de la América Latina. Estos peligros He aquí el gran campo que, se,gún nuestro Santísimo Padre,
son: 1) la mvas1on de las sectas protestantes; 2) la secularización de tienen los Apóstoles Seglares en nuestra América Latina. A los es·
toda la vida: 3) · el marxismo que ha puesto su sede en las Universi- pecialistas toca desmenuzar y profundizar las responsabilidades de
dades Oficiales y que tiene en sus manos casi todas las organizacio- cada uno, como ya lo intentó el Sr. José Lasaga, uno de los Orado-
nes obreras; 4) la propagación de un inquietante espiritismo''. Sub- res del Congreso. A todo católico de la América Latina correspon-
rayemos que el Papa califica estos peligros de mortales. Y, en verdad, de ·cooperar según sus posibilidades, bajo el amparo de la Madre de
c~da ~no de ellos bastaría para echar por tierra la obra de la Igle- Dios que protege nuestros Pueblos, bajo la advocación de "Nusetra
sia: No ~1os extenderemos en analizar cada uno de estos peligros; Señora de Luján" en Argentina, de "Nuestra Señora Aparecida" en
qmen se mterese en ello, puede leer un estudio muy objetivo de Her- Brasil, de "Nuestra Señora del Rosario'' en Guatemala, de "la Ne-
nando de Sotomayor, publicado en el último número de "Latinoamé- grita'' en Costa Rica, de "Virgen de la Caridad" en Cuba y de "la
rica'' (Marzo de 1958); allí encontrará datos concretos sobre los Morenita del Tepeyac" en todo el Continente Latino-Americano.
avances positivos de los protestantes; sobre el olvido de lo eterno .en
la vida política, social e industrial; sobre el gran poder de los co- 5.-HACIA UN PLAN MUNDIAL
munistas -~ilitantes ~u.e. dominan en las Universidades; y, sobre ello,
la extens1on del esp1nttsmo en las ciudades y hasta en los ranchos Nos quedaríamos con una visión muy incompleta de lo que fue
más insignificantes del campo. el Segundo Congreso Mundial para el Apostolado de los Laicos, si
no nos refiriéramos al dominante y decidido conato de todos los Con-
Ante este panorama, el Sumo Pontífice vuelve los ojos hacia los gresistas por enfocar los problemas del Apostolado Seglar desde un
Apóstoles Laicos. Sobre los hombros del Apostolado Seglar hace re· punto de vista mundial, universal, totalit¡iriamente humano y genui-
caer tres grandes respoasabilidades. Presentaremos estas tres respon- namente católico. Podemos asegurar que este Congreso es un testi-
sabilidades con las propias palabras de nuestro Sumo J?astor. monio brillante del Espíritu de Pentecostés, que sigue hinchando las
En primer término, el Apostolado Laico -dice Pío XII- debe velas desplegadas de nuestra Nave, la Iglesia Católica, cuyo Timo-
, atender a "la formación de los Apóstoles Seglares para suplir la es- nel e.s el Sucesor de Pedro.
casez de Sacerdotes en la acción pastoral". Aquí, evidentemente, Desde lue¡:o, es evidente que el Romano Pontífice fue la causa
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más directa de este enfoque mundial de todos los afanes del Congre- "La ~•fisión de la Iglesia" y el Discurso del Dr. John Wu, sobre "Las
so. En su Discurso Inaugural encontramos todos los elementoo · ne- nec~s1~ades _del mundo". En _seguida es interesantísimo el trabajo es-
cesarios para inflamar los entusiasmos de los Congresistas en esta di- p~ciahzad~ ~e Augusto Vamstendael, Secretario General de los Sin-
rección católico-mundial. dicatos Cnstlanos, sobre "Las responsabilidades actuales de los Lai-
cos a la escala mundial"; y el de Thom Kerstiens, Secretario General
En primes lugar, en dicho Discurso es notabilísima la amplitud
de Pax R?mana, :;obre "Las Organizaciones Católicas Internaciona-
que Pío XII dedica a las cuestiones de, trascendencia mundial. Apun-
les"; lo ~1smo qu~ la Relación de la Srta. M. Baers acerca de los
temos algunas de estas cuestiones. Su Santidad conoce perfectamente
?ºs traba1os antenores, que pone de relieve las conclusiones más
el papel que están desempeñando en el mundo moderno el radio, el
importantes.
cine y la televisión; consciente de ello, el Padre de toda la Cristian-
dad impone a los Apóstoles Laicos la obligación de trabajar 'qm , Estas conclusiones nosotros podíamos reducirlas a tres: la) Los
valentía, intelig.e ncia y método" en la moralización de los programas ~~ostoles Seglares deben tener una conciencia íntima de su Cato-
y de las producciones. Otra de las cuestiones que no podía pasar en hc1smo, de ese dinamismo sobrenatural irresistible capaz de transfor-
silencio nuestro Supremo Pastor es la cuéstión mundial del trabajo; ma~ a~ qi.undo en cualquiera de sus épo"-l!s. 2a) Hay que tener un co-
a este propósito, repite a los Apóstoles Seglares de todos los Conti- noe1m1ent~ exac,t o de las actividade-s temporales en el mundo de hoy
nentes las palabras dirigidas a los católicos alemanes en el radiomen· ª. base de 111for~1acione~, relaciones, encuestas, planos, interc¡;-munica~
saje del 2 de septiembre de 1956: "Cristo . es el Dueño del mundo - c10nes; el .traba Jo podra ser lento, pero debemos cuanto ántes luchar
dice en substancia Su Santidad-; y sigue siendo el Dueño del mun- por el l~gro de una visión netamente universal. 3a) Es preciso, co-
do actual. . . por esto mismo, el mundo del trabajo y de la indus- mo, l_o d~ce el Papa, coope;ar con las Organizaciones neutras y no
tria debe ser un mundo cristiano. . . Los Apóstoles Laicos deben im- c~tohcas Y, co? mayor riizon, con los Organismos católicos interna-
primirle la huella de Cristo'\ En seguida el Padre Santo se ocupa c_1onales y~ ex1st_entes; d_e esta suerte, poco a poco, · estaremos en ap-
de los problemas peculiares 'de América Latina y de los problemas titud ~e eiercer mfluenc1a en la educación, en la vida económica, en
enormes de los Países de Misiones; y nadie que conozca un poco estos la agricultura y t!n todos 'los demás sectores, en un; forma mundial.
problemas podrá dudar de la resonancia mundial que tendrá el triun-
fo rotundo de Cristo en estas dos entidades tan prominentes en el ~l C?~-~reso no~ proporcionó algo más. Ha puesto a nues-
tra d1spos1c1on Estudios Monográficos de valor inestimab'- b 1
conjunto de la humanid\ld. . bTd d d , 1e, so re as
re.s ponsa 1 1 a es . e los Seglares en las divúsas naciones del mundo·
Pero no se detiene el Romano Pontífice en dar una mirada de a. sab~r, en Franc~a, en la India, en América del Norte, en Escan~
conjunto a los problemas. Desciende, en ~egundo lugar, a pormeno- d11_1av1a, en el J~~on, en_ la Iglesia del Silencio, en los Países Anglo-
res muy concretos de apostolado. En forma genérica, recuerda a los sa1ones, en Amer1ca Latma.
Apóstoles Laicos que su acción puede revestir mil formas: hoy . será
el sacrificio silencioso por la salvación de las almas; mañana puede ¿Qué debemos ha~er nosotros? La respuesta es muy sencilla.
Prontos a la voz del Timonel de nuestra Iglesia, con espíritu sacer-
ser una de esas audacias que se pagan con la propia vida; ·la pala-
dotal, debemos poner nuestro corazón nuestros labios y t
bra, el ejemplo, toda cooperación con la Jerarquía y todas las ac~io- obras s b J' d"d . . ' nues ras
nes humanas pueden ser apostólicas. Viniendo a la forma específica, . _o re s~s esp en 1 as 1111ciativas mundiales Este será nuestro
el gran Pontífice propone expresamente dos directrices de envergadu- me1or homena1e al Padre Común de todos los Católicos.
ra mundial. He aquí sus palabras: los Apóstoles Laicos deben, pri- Ildefonso Pineda, S. J.
mero, "colaborar con las organizaciones neutras y no católicas, siem·
pre que sirvan, y en la medida que sirvan al bien común y a la cau-
sa de· Dios" segundo, "deben participar, todavía más que en tiem·
pos pasados, en las organizaciones católicas intei:.nacionales''.
MARI A. . Madre de Dios y Madre Mía
Por C!o-Bell
Después de todo esto, resulta muy natural que el Segundo Con- Ej,: $ 7.00 ó Dlls, 0-60.
greso Mundial para el Apostolado de los Laicos ha puesto gr,,i-, He ~~uí un follet?. que ·aunque breve, contiene muchas verdades y
énfasis ,en tener horizontes internacionalmente católicos. No preten· tamb,en muchas solid~s considerac_iones acerca de la Santísima Vir-
g~n.. Ur_ia verdadera vida de la Virgen en pequeño muy apto p
demos hacer ni siquiera un resumen rápido de todo lo estudiado en d,str,buir su culto. ' ara
dicho Congreso, bástenos indicar algunos de los títulos de dichas Con· ''BUENA PRENSA"
ferencias. Ante todo, recomendaríamos la lecturn de varios Discur· Donceles 99-A MEXICO 1, D. F. Apartado 2181
sos de tono general, como el Discurso de S. E. Mons. Montini sobre
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.. Al Servicio ~e 1tutsfros Ctclorts

PRESENTAMOS:
DOCUMENTLA

.ULTIMAS EDICIONES
¡ ESOS PROTESTANTES ... ! Sanla St'5t (

Por el P. f oaq1<Ín Cardoso, S. f.-Ej,: $ 8,00 ó Dlls. 0.70.

DISCURSO DEL SANTO PADRE AL "CUARTÓ CONGRESO
El Sr. Leonardo S. lngram, conocido propagandista NACIONAL DE LA FEDERACION DE LAS
protestante, difundió amplísimamente una hoja que llevó CONGREGACIONES MARIANAS
por título ¡ Esos Protestantes! y en ella expuso brevemente FEMENINAS'' DE ITALIA
los 12 puntos principales en que' creen los protestantes,
firmó la hoja con el seudónimo "uno que investigó". El P. (26 de Abril de 1958)
Cardoso, S. J. le hace ver en este opúsculo la primera
verdad que los protestantes aprendieron de la Iglesia y los Vuestro Cuarto Congreso Federativo Nacional, os halla reu-
graves errores en que han caído. nidas en Roma, queridas hijas, para meditar sobre aquello que debe
ser vuestro sentir y vuestro obrar en el cuadro de la misión de la
LA VOZ DEL PAPA
Iglesia. Sois una de las asociaciones a las que parecería que ya no
2a. Serie. F~lleto N • 31.-Ej.: $ 1.30 ó Dlls. 0.15, habría casi nada más que decirle, pues han sido tantas las veces que
hemos hablado de vosotras y esCt"ito de vosotras, y han sido tantas
• Contiene: Radiomensaje en la jornada de la madre y el niño (6-Enero- las ~1.abanzas y las exhortacionese que os hemos dedicado en vanas
1957}.-Radiomensaje a la Asociación de Prensa Católi_c_a de los ~~- UU. ocasiones.
(17-Mayo-1957).-Carta de Mons. Dell'Acqua a la_ umon. de Religiosas Y
Educadoras Parroquiales (20-Septiembre-1957).-Rad,omensa¡e en fa clausura No se puede negar que la Iglesia se ha empeñado por vosotras
d I Misión General en Bolivia (20-Septiembre-1957).-Discw·so a las Re- y con vosotras hasta dejar sorprendidos a algunos que no conocen vues-
e· a ., C ·1· 1 1·1ana (3 · tra historia gloriosa y que sobre todo ignoran la voluntad resuelta
l.1g,osas as.'stentes de la ¡·uventud femenina de la Acc1on ato rea ta
d · ·
Enero-1958).-Exhortación a un numeroso grupo de trabajadoras o~e~t,cas de una Conrgega.nte Mariana Ejemplar, de atreverse a todo para
(19-Enero-1958).-Discurso a la Federación Nacional Italiana de Asociaciones que nada se omita de lo que ve ser útil pa1·a la mayor gloria de Dios
de familias numerosas (20-Enero-1958).-Discurso a los párrocos y predica- para su propia santificación y para la salvación de las almas. Nues-
dores cuaresmeros de Roma (19-Febrero-1958). tras palabras, pues, serán breves, queridas hijas, y eso también por-
que no se trata de buscar nuevos principios, de señalaros nuevas
REIMPRESION DE HOJITAS PRACTICAS metas, de dictar ,nuevas normas; y es superfluo repetiros con cuán-
Ciento; $ 2,00 ó Dlls. 0.25.-Millar: $ 15,00 ó Dlls. 2,00. ta esperanza y con · cuánta confianza' Nos miramos a las Congrega-
ciones Marianas como a una de las fuerzas que ordinariamente en
No. 18• Los Nueve Primeros Viernes.-No. 36: ¡Jesús te espern!-No. silencio, pero eficazmente, trabajan en la viña del Señor.
65: •Por qu~ no soy protestante?-No. 73: Por qué soy devoto de la Santí-
sim/ Virgen.-No. 80: Súplicas a Jesús Crucificado para obtener una. ~uena Cuando dijimos que vosotras sois "Acción Católica" pleno iure,
muerte.-No. 118: Oraciones para pedir vocaciones sacerdotales y rel1g1osas. quisimos ciertamente dar a vuestras reglas y a vuestras obras el
-No. 143: La intolerancia de los protestantes,-No. 147: Los protestantes reconocimiento que ellas merecen; pero sobre todo pretendimos em-
y la Virgen. peñaros en una acción generosa y· orgánica en estrecha unión con
la sagrada Jerarquía.

Si dijéramos que h~béis correspondido poco a éste Nuestro

deseo, seríamos injustos; pero sin embargo no Nos consideramos dis-
pensados de exhortaros a continuar en el camino emprendido, o sea,
a hacer todo esfuerzo para ser Congregantes de María, perfectas,
Donceles 99-A MEXICO 1, D. F. Apartado 2181 como lo quieren vuestras reglas. Almas que miran a María como
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p9rtaros que Dios os ofrezca un gozo o al contrario, os llame al do-
modelo de vida y modelo de acción:' de vida en la Iglesia, de acción
lor: preparaos a conservar siempre la actitud servicial de María pre-
por la Iglesia. ·
p atao~ . su ."Fº1at'' . j Y dºtc h osas d e vosotras si, escogidas' por
a d ee1,r
!.-Primero que nada mirar a María como modelo de vida e,n el Senor para sufru· con El, para ser crucificadas con El consentís
la Iglesia. a pesar d e. eso, pronunciar el "Magníficat"! También se' harán en'
favor vuestro cosas grandes por aquel "qui potens est" (luc . . I. 49).
Se suele decir que la esencia de la devoción a María consiste,
en primer lugar en el sentimiento de respeto y de veneración corres- 2.-Y en segundo lugar, mirad a María como modelo de ac-
pondiente a su dignidad de Madre de Dios; y por lo ta1:to en un ción por la Iglesia.
sentimiento de confianza en su poder y en su bondad, y finalmente , . Debe seros bien conocido cuánto y cómo María ha participado
en un sentimiento de amor filial que procura pagarle en algún modo 11!t1111amente, des~ ~l principio, en la vida dé la Iglesia. Con Ma-
su amor de Madre. Pero la veneración no sería todavía más sincera, ria Madre de Jesus cum María ·Matre Jesui" (Acta I. 14). estaban
la confianza no serÍ'a verdaderamente profunda y el amor no pa- r:unidos los Apóstoles, perseverando concordemente en la oración
saría del sentimiento y de las palabras si el alma que se dice de- (1bd.) cu_'.mdo el ~enáculo f~e sacudido por un viento impetuoso y
vota de María, no se esforzase en imitar las virtundes de Ella y Ja peque?ª comumdad de fieles fue llena del Espíritu Santo, que
de reproducir en sí mismo su vida. los c?lmo .a _todos de sus dones. Poco después, María pudo asistir a
Sabemos que algunas cualidades de Ella pueden ser únicamen- la pn~:ra siembra y a la primera recolección milagrosa de las mie-
te objeto de nuestra admiración y de nuestro asombró estático: por ses cristianas. Pe~ro •habló a la multitud, y con su discurso, oído por
ejemplo, su concepción inmaculada la plenitud de &u gracia, su ma- todos. en s~ propia lengua, causó el. primer crecimiento de la Iglesia.
ternidad virginal. Hija soberanamente privilegiada del Padre, en
efecto Ella es después de Jesús el rayo más luminoso de su gloria,
1;)esde a~uel ·día ?~
be~1dición para la joven comunidad de Je•
rusalen, Mana no ceso 1amas de velar, como madre dulcísima sobre
y el ;eflejo más estupendo de su imagen, la obra más bella de sus la Iglsia de .Cristo. Ninguna circunstancia, especialmente ninguna
manos. hora de sobr_esalto y de llanto, pasó sobre la Iglesia -podemos bien
Por eso sería vano todo esfuerzo por reproducirla en nosotros pe1?sarlq, sm que se sintiera la asistencia maternal de María. Ca-
· como Ella es obra maestra de Dios, aún cuando Ella sea como la da vez que la noche parecía deja1·se caer sobre el mundo se veía
luna, hermosa con una hermosura .r eflejada "Pulchra ut lana" (Cant. brillar en el cielo a María, estrella de la mañana. Cuando' el sudor
~e inmensas fati~as brilló como perlas sobre la , frente de la Igle-
6, 9). sia, cuan~o sus OJOS se llenabaq de lágrimas, cuando su carne, como
Pero esto ciertamente no debe impediros el mirar a María, y 1~ de Cristo, fue ?torinen~ada y hasta crucificada, la Iglesia tuvo
menos todavía serviros de obstáculo para pedirle que os ayude en siempre cerca de s1 a Maria, Madre dolorosa. Y como si le debiese
el ~sfuerzo continuo que vosotras ciertamente haréis con el fin de la_ per~everancia de sus hijos devotos, también fue María quien con-
quedar iluminadas a lo menos por algún rayo de su sobrehumana tribuyo al retorno de los descarriados y quien los acogió con infini-
belleza. t~ ternura. Por su. intervención nunca faltó la protección a la Igle-
Aprended pues de Ella a ver recta y completamente; aprended sia~ cuando ~ue ~b1eto de a~altos violentos y de engañosos manejos.
As1 que la h1stor1a de los trmnfos de la Iglesia es la historia de los
a vivir de fe. Haced saber, a imitación suya, que no hay nada en
triunfos de María. . . ' .
el cielo, para vosotras, fuera de Dios no queréis nada en la tierra
, fuera de El. Protestad que vuestro único bien es para vosotros el Mirad pu~s, · a María, queridas hijas. Sintiendo con la Iglesia,
estar unidas ·a Dios y poner en Dios vuestra esperanza. (ps. 72,28). como lo prescnbe vuestra regla (33) haced vuestras sus ansiedades
sus p_olores, sus esperanzas y sus alegrías. Ninguna de vosortas deh;
A este se1itir vuestro y a e~te querer vu~stro, seguirá vuestro
pensar ·que s~ puede ser perfecta congregante limitándose a asistir
obrar- dedicado también enteramente a Dios, como fue enteramen-
a Iª , .s anta Misa_ en una r~co,~ida capilla, entre cantos y oraciones;
te dedicado a Dios el obrar de María. Fue una prrrogativa de Ella
qu1:z:as -.has~a con una plattqmta apropiada . . Pero tampoco es lícito
su gloriosa conformidad con el querer de Dios. P~r lo cual ~uis!é-
pensar <¡ue s~ pueda ser pei:fe_c ta congregc1nte empeñándose únicamen-
ramos, queridas hijas, que esa actitud, esa prerrogativa se conv1ert1e-
te e~, pro~u~~ros -~ vosotras mismas el mayc:ir grado posible de per,
ra en actitud y prerrogativa vuestra. fecc1on cnst1ana, sm preocuparos de los demás. .
,·, .
Estad dis·pustas no sólo · a cualquier mandato, a cualquier llá~
. No seáis vosotr~s así,. hijas queridas. En el campo de Dios, que
mamiento expreso de Dios; sino . también a cualquier insinuación,
es el mundo, hay tanta tierra por arar, tántos surcos por sembrªr;,
apenas susurrada en lo íntimo de. vuestra alma. Ni tampoco debe im-
tántas plantas que cultivar, tántas mieses que recoger. Se necuita.
pues el trabajo de todos, y vosotras, Congregantes de Mada estaréis
Alenla6os Conlra el 1nalrimonio Cristiano
activas en donde quiera que la Iglesia nace, donde crece y se dilata,
GUADALAJARA
sufriendo y gimiendo; donde lucha intrépida, donde vence y triunfa.
/osé Humberto González, casado con Socorro Rodríguez, pretende casar-
A esta acción individual, acción de todas, hecha siempre y en se con Ma, de Jesús Torres.
todas partes con el ejemplo, la palabra y la obra, debe añadirse la I~i1ro G_arc_ía Mendoza, casado con Consuelo Macías, pretende casarse
acción colectiva de las Congregaciones de la Federación nacional de con C1rila Briseno García.
toda la Congregación mundial. Una acción coordinada y orgánica José Carlos Moreno González, casado con María Delia MacCay, pre-
de todas es insustituible frente al número, a la magnitud y compleji- tende casarse con Alicia Salcido.
dad de los problemas que mantienen a los hombres en zozobra y
que agitan al mundo. Viene bien aquí un aviso paternal, acerca de Dioctsanos
la necesidad de presentaros con fraterno amor y absoluta compren-
sión a las otras asociaciones, que con vosotras deben estar dispues- JALAPA (GUATEMALA)
tas a fomrnr como una "Acies ordinata''. . Carta Pastoral Colectiva del Episcopado G1tate111alteco Sobre el Ce11te-
3.-Pero hay algo, hoy, 'que por su importancia debería impul- 11ario de Lourdes, -11 · Febrero - 1958,-Venerables Hermanos y Amados
Hijos:
saro~ sin ahorrar energías ni tiempo. La Iglesia tiene una misión par- LA INMACULADA EN LOURDES
ticular en esta época atormentada de la historia de la humanidad.
Porque si es verdad que toda verdad tiene su momento, esta puede Hace un siglo que la_ Madre de Dios, la Santísima Virgen María, apare-
c10 e_n la roc_a de Massab1elle, Lourdes, a una niña, hoy en los altares, Ber-
decirse que es la hora de la Iglesia considerada como Cuerpo mís- nard_ua ~oub1L'Ous. Cuatro años antes el inmortal Pío IX había, como Maes-
tico de Cristo. Por tanto, si debéis estudiar las Congregaciones Ma- tro infal1ble def_inido el Dogma de la Inmaculada Concepción de María
rianas en el cuadro de la misión de la Iglesia, esforzaos en profun- Ella, como confirmando la sentencia pontificia, en una de aquellas apari~i:.
dizar, cuanto se pueda, esta estupenda verdad enunciada y tratada nes, a la pregunta__de Bernardita: "¿Quién sois?" respondió: "Yo So la In-
maculada Concepc1on". y
con luminosa claridad por el Apóstol S. Pablo. ·
La Virgen Sant!sima pidió ª. Ber~ardita llegar todos los días a la gruta,
Por otra parte, nuestro siglo está asistiendo a un desenvolvi- rezar el santo Rosario, hacer pemtenqa por la conversión de los pecadores y
miento orgánico siempre mayor de la idea de una humanidad, cuyas que s~ levantara un templo en su honor en aquel lugar. Una fuente brotó a
partes separadas deberán, en cuanto se pueda prever, pasar del con- los pies de la gruta, fuente milagrosa que ha curado innumerables enfermos
~es~e entonces, Lourdes se transformó en el trono de María, desde dond;
cepto de alianza al de comunidad -en su sentido genuino- viva y d~~tr1buye abundantemente gracia y misericordia. Desde aquellos días princi-
operante. No hay movimiento político s~cial que no ponga de algún pio el desfile interminable . de enfermos del cuerpo y del alma, que con las
·moqo como base de toda su estructura esta concepción, por decirlo aguas de la fuente y con las gracias de la Dispensadora y medianera de todas
así, "Comunitaria" del Estado y dél mundo. El individuo, por su ellas, recuperan constantemente la salud perdida.
parte, se siente cada día más parte vital de una realidad única y se El templo pedido por la Santísima Virgen, principió a construirse el año
da cuenta de sus deberes para con todo el organismo social. Y así 18~2, _Y se concluyó en 1875¡ siendo al presente tres los santuarios levantados
alh mismo en honor de Maria Inmaculada de Lourdes.
como esta noción se va difundiendo por el mundo, Nos hemos mos-
trado varias veces, y queremos repetíroslo a vosotras, queridas hi- EL MENSAJE DE MARIA.
jas, que los hombres al presente tienden a escuchar con interés cre- Al llegar a este primer centenario de las apariciones Francia la Franci
c;iente la doctrina que considera a la humanidad como un cuerpo so- que un día lucha_r~ contra el fanatismo y la ignorancia ~ue creí; ser el ori~
lo e invita a los µombres a ser un corazón y un alma sola. g_en de tales apar1c1ones, rebosa ahora de alegría y de santo orgullo por haber
sido. ~scogida po~ la . Virgen Santísima para traer al mundo su mensaje de
Misión de la Iglesia es hoy la de probar que sólo la doctrina de orac1on y de penitencia,
·Cristo se ·presenta a los ·hombres como capaz de salvar y reanimar un CONMEMORACION UNIVERSAL
mundo que se encuentra bajo la pesadilla de la perpetua ·intranqui-
.lidad y del .boato artificial. Haced, pues, de eso una misión para vos- Pero así como este mensaje de María, ''eco fiel del mensaje evangélico"
(S. S. Pío .~II), no era sólo para Francia, así la conmemoración centenaria
otras, porque vosotras tantbién sois de la Iglesia y en ella debéis vi- de l_as apar1c1one~! no debe circunscribirse sólo a aquella Nación; muy al con-
vir, por ella debéis trabajar, sin ninguna espera ni r.etraso. trario, amados h1¡os, todos debemos recordar y cumplir los deseos de la Vir-
gen Inmaculada, manife~tados a Bernardita Soubirous y unir nuestras ala-
Para esta vuestra vida en la Iglesia, para esta vuestra acción por banzas ~ la . Madre de Du~s, par:' . que las gracias que Ella derramará en este
la Iglesia, os sirva de modelo María, Madre vuestra y reina amoro• ce?tena1;10, mund~n el vac10 espmtual que se siente en este mundo, cada día
mas aleJado de Dios,
. sísima. A~í s~,·
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NUESTRA PALABRA EN TAN SOLEMNE MOMENTO tidos- La penitencia es una palabra que aterra, es una palabra que ya no se
No hemos querido callar en momento tan solemne, ya que los honores qu1s1era 01r, porque está en plena oposición con la vida actual· sin emba1·go
a nuestra Madre deben ser "causa de nuestra alegría", y consideramos que ad- hay necesidad de hacer penitencia, porque sin penitencia, qu¡ es renuncia-
mirando la blancura sin par de María y puesta nuestra mirada en la p~reza d_e ción y negación de sí mismo, no se puede ser discípulo de Cristo (10) porque
sus ojos celestiales, nuestro espíritu se eleva a las alturas de la gloria, olvi- hay un género de demonios que sólo con oración y penitencia, que es ayuno,
dando las miserias y bajezas de esta tierra, que a veces nos preocupan tan- abstinencia, privación, sacrificio, se puede vencer. (11).
to, que no nos dejan interesarnos debidamente en las "cosas que son de
INTERES DE MARIA: NUESTRA SAL V ACION
Dios" (1).
MARIA NOS INVITA A ELEVARNOS ESPIRITUALMENTE Con estas dos consignas: Oración, Penitencia, la Virgen Santísima Ma-
drn de Dios ly Madre nuestra, Corredentora de la humanidad, sigue ¡'ntere-
A los destellos de esa blancura, despiertan en nuestras almas las ansias i,ándose por nuestras almas y ha venido a Lourdes a recordarnos los medios
de pureza, esa virtud que va desapareciendo ante el aluvión de la inmoralidad para asegurar nuestra salvación, de la cual nos apartamos cada vez más por
que todo lo invade, con su cortejo de diversiones pecaminosas, costumbres nuestra vida materializada, carente de comunicación con Dios y de espíritu
desenfrenadas, modas y lecturas que desatan y encienden las pasiones más ba- de sacrificio y renunciamiento. Por ello, amadísimos hijos, al querer conme-
jas del hombre. morar el primer centenario de las apariciones, debemos recordar el mensaje de
María en Lourdes y decidirnos a honrarle con la obediencia a sus materna-
Los ojos celestiales de María nos invitan a poner "nuestra conversación
les consejos, comprendiendo que, si cuando ella apareció en Lourdes había
en los cielos" (2), a dirigirnos a Nuestro Padre Celestial, a llamarle ''Abba"
necesidad de oración y de penitencia, hoy, a la distancia de un siglo la ne-
"Padre" (3) y a sentirnos hermanos, que gimen y lloran en este destierro de
cesidad ha crecido mucho más. '
la vida, que es sólo camino hacia "la Ciudad Futura que buscamos" ( 4). Pa-
ra avanzar y no desmayar en nuestro viaje a la eternidad, nuestra Madre en
PENSAMIENTO DEL SUMO PONTIFICE
Lourdes nos da dos consignas: Oración y Penitencia.
. Parécen_os interpretar ,as! el pensamiento del Santo Padre, gloriosa.m ente
OLVIDO DE LA ORACION, SU NECESIDAD remante, quien en su Enc1chca al Episcopado de Francia ''Le Pelerinage de
Nos hemos olvidado de la oración habiéndonos dicho Cristo: 'o'portet Lourdes" (2 de Julio, 1957) dice: que la verdadera grandeza de este año ju-
semper orate et non deficiere (5), orate non. intretis in tentationem (6), orate bilar está en la respuesta humilde del hombre que se reconoce pecador y
pro invicem ut salvemini (7)''. "Conv!~ne orar siempre }.'. no desmayar en la q~e. atien~~ a la invitación de la Santísima Virgen, quien en nombre de su
oración, orad para no caer en tentac1on ;orad los unos por los otros para D1v1no H1¡0 nos llama a la conversión del corazón y a la esperanza del per-
dón" "Cuántos beneficios habría derecho a esperar para la Iglesia, si cada
salvaros". uno de los peregrinos de Lourdes --e incluso de todo cristiano unido de co-
La Iglesia no nos habla de otro modo, pero los afanes de la vida, las am• razón a las celebraciones del centenario- llevara a cabo en él mismo en
biciones desmedidas no nos dejan tiempo para la oración y nuestra vida se primer lugar, esta obra de santificación, "no de palabra y con la len'gua
materializa y se incapacita para "buscar primero el reino de Dios y su jus- sino con actos y de verdad. (I Joan III. 18)". '
ticia" (8).
CONVENIENTE CELEBRACION DEL CENTENARIO
EL SANTO ROSARIO ORACION PREDILECTA DE MARIA
Por todo ésto, amadísimos hijos, creímos conveniente dirigirnos a vos-
El Rosario de María, "compendio del Evangelio", como le llamó León
otros, para que en nuestra tierra que no es la menos amante de María -si
XIII, rezado y meditado, pone en nuestros labios la oración dominical y la
es ']ue hay alguna- celebremos este glorioso centenario, aprovechándonos
salutación angélica, tan gratos a Jesús y a María y renueva en nuestras men- de el para una verdadera renovación de la vida cristiana.
tes el conocimiento de Jesús; por esto Ella misma lo reza con Bernardita en
Lourdes y pide que se siga rezando. La devoción mariana que ha distinguido siempre a nuestra América des-
de, los alb~res de su descubrimiento, debe animarnos para "el retorno ~ una
LA PENITENCIA, SU NECESIDAD practica asidua de los sacramentos el respeto de la moral cristiana en toda la
vida", como dice Su Santidad y entonces se cumplirá una vez más la senten-
Cristo había dicho: "si poenitentiam non egeritis, omnes similiter peribi- cia que ya es un axioma "Ad Jesum per Mariam: a Jesús por medio de Ma-
tis; si no haceis penitencia, todos pereceréis de la misma manera" (9). ría".
María viene a recordarnos esta necesidad, esta obligación, descuidada y Deseamos que se~n _muchos los que pu~dan llegar en este año jubilar
olvidada por un mundo que sólo atiende y se preocupa por la vida de los sen• hast~ la gruta de Mass1ab1elle, para alabar a María y obtener de Ella, que es
la d1spen~ado_ra de todas las gracias, muchos beneficios y que todos· vayamos
(1) I Cor, 11, 14- con confianza al 'tro_no de Marí~ Inmaculada, ante sus veneradas imágenes,
(2) Phillip. 111, 20. para cantar sus glorias y para disponernos con sus gracias, a la efectiva re-
(3) Rom. VIII, 15. n~vación de _la.-v:ida _éristiána, por medio de la oración y de la penitencia, aten-
( 4) Haebr. XIII, 14. diendo el consejo- de la misma: Santísima Señora, que con su Rosario en la
(5) Luc. XVIII, 1, mano nos sonríe como a Bernardita y nos dice: "Penitencia, penitencia, _p_e1~_i-
(6) Luc. XXVI, 41- te11cia".
(7) Santaigo V. 16.
(8) Matt- VI, 33. (10) . Luc- XIV, 33.
(9) Luc. XIII, 5. (11) Mat. XVII, 20.
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BENDICION PASTORAL na voluntad estas normas eclesiásticas, convencidos de que a la orac10n que
ha de ser constante, hemos de agregar la penitencia que nos purifÍca y eleva
Implorando sobre todos vosotros, amadísimos hijos, las gracias del Al- más a Dios.
tísimo, que deseamos se traduzcan en paz, tranquilidad, y mucho . ~~or de
Dios y de María Santísima, os impartimos de todo corazon la bend1c10n pas- . Recomendamos a l?s Señores Párrocos, la frecuente predicación, espe-
cialmente en el santo tiempo de Cuaresma, recordando a los fieles las ver-
toral: En el nombre del Padre + y del Hijo +
y del Espíritu Santo. Amén.
dades eternas, llamándoles a la· verdadera penitencia y a la reforma de vida
t Mariano Rosell Arellano, Arzobispo de Guatemala y Pr~lado Nullius da Y costumbres, facilitándoles los Sacramentos de la Confesión y Comunión.
N. SS. Señor de Esquipulas.-t Luis Mansera Formosa, <?b1spo _de Quezal-
tenango y Admor. Apt. de Sololá. - t Raymundo M. Marm, Obispo de '(e• -~e dará l~~tu~a al presente Edicto el primer domingo después de su re-
cepcion Y se f1Jara en los canceles de los templos para mayor conocimiento
rapaz. t Miguel Angel García Arauz, Obispo _de Jalapa. -;- t Con~tantmo de los fieles. - t Miguel Angel, Obispo de Jalapa.
Luna Pianegonda, Obispo de Zacapa.-t Celestino M. Fernand~z, Obispo ele
San Marcos. - Gabriel Viñamata C., Admor. Apt. de El Peten. - Rafa_el
PAPANTLA.
González y Estrada, Obispo Acx. de Guatemala. - Humberto Lara M., Obis-
po Aux. de Verapaz. Circular N• 82--14 - Abril - 1958,-AI V. Clero y fieles de la Dió-
cesis.
EDICTO DIOCESANO: -19 - Febrero.- 1958.-AI Venerable Clero y Amados hijos en el Señor:
Amados Fieles.
El Papa_ ,heredó_ de sus predecesores, y por lo tanto del mismo Jesucris-
HACEMOS SABER: to, la_ paternidad u':uversal; El es el pastor de todo el redil de Cristo y co-
mo tiene otras oveJas . que anda~ fuera de él, es necesario que las atraiga,
Que por indulto de Nuestro Santísimo Padre el Papa Pío )(_ll,_ felizme_r~te pero qi_i~ se haga, baJo su_ gobierno, un sólo rebaño. El Padre Santo, pri-
reinante concedido el día 9 de Noviembre de 1957 para la Provincia Ecles1as- mer_ MISlonero ~n la lg!es1~, provee_ de misioneros a todas las regiones de
tica de Guatemala por un períoao de ciinco años, la disciplina eclesiástica re- la tter_r;i. Despue_s del Vicario de Cristo, toca a los Obispos trabajar por la
ferente a Ayunos y Abstinencias queda sujeta a las siguientes normas: extens1on del Remo de Dios en todo el orbe; primero dentro de su Diócesis·
1'-El Ayuno y la Abstinencia de carnes deben guardares, el_ Miércoles despuks con todo~ los medios con que cuenten, en favor de las almas d~
de Ceniza el Viernes Santo, la Vigilia de la Inmaculada Concepción (7 de los paganos que viven en los países lejanos de misiones.
Diciembre) y la ante Vigilia c;ie la Navidad (23 de Diciembre). Una razón semejante a la anterior, obliga en tercer lugar, a todos los
2'-La Abstinencia de carnes sin ayuno debe guardarse solámettte los vier- sacerdotes de uno y ott:o. clero, ~ coo~erar con el Papa y los Obispos en la
nes de la Cuaresma. g:ande Obr~ de las Misiones. Si la vida del sacerdote es, por su excelencia
Para la mejor observancai de estas disposiciones recordamos a todos los vida de caridad, sus actividades apostólicas, directa o indirectamente deben
fieles los siguientes Cánones del Derecho C.: llega~ a todas las almas; por tant~,. todo buen sacerdote tiene que ser, ne-
cesari~mente, en alguna forma, m1s10nero. Los fieles cristianos se han he-
Can. 1250. "La ley de la Abstinencia prohibe comer carne y caldo de car- cho_ ciudadanos ?el Reino de Dios por el Bautismo; se han hecho soldados,
ne ("Se entiende eclesiásticamente por carne la de los llamados anima!es de debidamente equtpad_os! para luchar ~l lado de su Señor. No es posible, por
sangre caliente: mamíferos, aves, etc.'' Las tortugas, ostras y otros animales lo _tanto, que un cristiano vea con indiferencia la extensión de este mismo
acutticos se asimilan o consideran como pescado), pero no prohibe comer Remo.
huevos, lacticinios y cualesquiera condimentos, aunque sean de grasa de ani-
males". México_,, oficialmen_t~ y de una 1:11anera muy efectiva ,está prestando es-
ta cooperacion a las misiones y, precisamente en lo que más necesitan: en el
Can. 1251. "La ley del Ayuno prescribe que no se haga sino una sola envío de misioneros.
comida (principal) al díá; pero no prohibe tomar algún alimento por la ma-
P~ra la ce\ebración de la jornada vocacional-misionera, que en este año
ñana y por la tarde: ( dos onzas de alimento sólido por la mañana y ocho se hara el domingo 4 de mayo, hemos dispuesto lo siguiente;
onzas por la tarde, per~itiéndose el uso de huevos y lacticinios en ambas).
Tampoco está prohibido mezclar carne y pescado en la misma comida, ni cam- 1•-Que en todas las Parroquias y Vicarías de la Diócesis se invite a
biar la colación de la tarde con la comida del mediodía". ~os fjeles a la Santa Misa, a la Comunión, al Rosario, a una Hora Santa y
emas . actos. ~iadosos que ofrecerán por esta santa intención, y en los que
Can. 1254. "Están obligado sa guardar la abstinencia de carnes cuantos
se les mstrutra acerca de la excelencia de esta vocación a las misiones.
hayan cumplido los siete abos de edad.
2•-Que en todas las partes indicadas, especialmente durante las Misas,
Obliga la ley del ayuno a todos desde que han cumplido veintiún años
se haga la colecta anual acostumbrada, exhortando a los fieles a la coopera-
de edad hasta que hayan comenzado los sesenta".
ción generosa. Estos fondos reunidos servirán para sostener a los misioneros
Can. 1252. par. 4. ''Cesa la ley de la abstinencia, o de la abstinencia y del del Instituto de Santa María de Guadalupe, y para sufragar los gastos de
ayuno o del ayuno solo, en los Domingos y Fie~t~s de prece_p~o_, ~~ceptuadas construcción del Seminario Nacional Misionero y proveer a la fundación da
las fiestas que ocurran en Cuaresma, y no se anticipan las Vigilias . la primera Misión en Japón.
El tiempo de cumplir con los Preceptos de Confesión y Comunión anual Esta Circular será leída el Domingo 27 de abril, anterior al Día de las
se extiende desde el Domingo de Septuagésima hasta la fiesta de San Pedro Vocaciones Misioneras.
y San Pablo (29 de junio)-
Dios guarde a Uds. muchos años. t Luis, Obispo de Papantla. - Pbro.
Las personas obligadas a los Preceptos de Ayuno y Abstinencia, que Luciano Hernández, Srio.
tuvieren alguna dificultad para cumplirlos, consulten oportunamente el caso
con su · respectivo Párroco o Confesor. Circular N• 83.- 23 - Al,ril - 1958,-AI V. Clero y fieles de la Dió-
cll6is.
l:l"speramos, amados hijos, que todos hemos de cu111plir· ·t on la mejor bue-
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Amados hijos en Cristo Nuestro Señor: 1~uras y consuelos aún en los días de pruebas y tribulaciones; pero al mismo
Una de las más hermosas oraciones con que cuenta la Santa Iglesia tiempo co~o, una humilde y fervorosa plegaria para que nos preservara en
para enseñarnos y fomentar en nosotros la devoción a la Virgen Santís!ma, esa hora tragica del mundo, de todos aquellos males que lamentaban innume-
es la Salve Regina en la que la aclamamos como a Madre, cuya cualidad rables hermanos nuestros arrasados por la espantosa conflagración de la
más deslumbrante ~ consoladora es ser Madre Misericordiosa, Y por eso la guerra.
invocamos como vida, dulzura y esperanza nuestra. Pero no cabe duda que M~s previendo los Excmos, Señores Arzobispos y Obispos la continuidad
nuestra confiar.za en Ella mejor la expresamos cuando llenos de amargura del peligro, no sólo en _su aspecto ~aterial, sino principalmente espiritual y
por las penas de la vida, enfervorizamos la plegaria para decirle desde el moral por el desbordamiento de pasiones, de sensualismo y de miseria como
fondo del alma: "Ea pues, Señora, Abogada Nuestra, vuelve a nosotros esos naturales cor.secuencias de aquellos tiempos ordenaron que esa Consagración
tus ojos misericordiosos"; como urgiéndola a que nos dirija su mirada ma- se renovara cada año el último domingo de mayo. Así está dispuesto en el
ternal y que en ella nos envuelva para aliviarnos, consolarnos y defen- Cuadern,llo de la Diócesis para el domingo 25 del mes en CUl'so, y en la
dernos, pág. 183 viene la fórmula que debe usarse.
Nuestra amorosísima Madre Guadalupana sabe la inmensa pena, la do- Porque so~?s . tan exa~eradamente humanos algunas veces y tan fácil-
lorosa amargura que ahora nos embarga por lo que hemos sufrido; sab_e mente nos familiarizamos aun con las cosas de mayor trascendencia no es
también las muchas y graves necesidades que tenemos, de manera que al m1• ahora tanto la materialidad de la fórmula lo que nos interesó, sino el 'espíritu
rarnos y al estampar en sus pupilas nuestras miserias y penas espirituales, Y el celo con que debe hacerse por sacerdotes y fieles; porque es de desear que
las hará más suyas para apiadarse de nosotros. Vayamos pues al Tepeyac, todos ten~an muy presentes las palabras del Apóstol S. Pablo: "En todas las
para que a través de su Santa Imagen nos mire como más de cerca, en e~e cosas muestrate dechado de buenas obras, en la doctrina, en la pureza de cos-
lugar donde prometió al felicísimo Juan Diego que mostraría su clemcn~,a túmbres, en la grave_dad re tu conducta" (Tit. II . 7). Así, con el buen ejem-
amorosa y enjugaría las lágrimas de cuantos solicitaren su amparo y la m- pl_o C?1!1º base, confiamos que serán muy eficaces las exhortaciones que en los
vocaran en sus trabajos y aflicciones. EJerc,cios d_el ''.Mes de, 1\1:aría" estarán haciendo los Sacerdotes a sus feligre-
ses ~on aplicaciones practicas a la vida cristiana, en el orden al fomento de
La Peregrinación y Festividad que corresponde celebrar anualmente a 1~ piedad, de la mortificac!ón y de la moralidad en las costumbres, para vi-
Nuestra amada Diócesis de Papantla, tendrá lugar el 19 y el 20 del mes en vir c?nforme a la Ley Santa del Señor, como preparación del acto a que nos
curso con el siguiente programa: 1.-Lunes 19, a las 5.30 p. m. Recepción referimos.
de los Peregrinos, Ejercicio del Santo Rosario con Fervorín y Salve Regina. <;onfirmamos por t~1,1to la disposición anterior en la forma siguiente; I.-
II.-Martes 20, a las 7 hrs, Misa de Comunión general. 111.-A las 9.30 hs, Renuevase la Consagracion de cada Parroquia o Vicaria al Inmaculado Co-
Misa Potifical, que es el acto principal de la Festividad, con sermón, IV.- razón, ~e la Vir~en Santísima, en todas las Misas y Ejercicios que se efectúen
Rosario de Despedida a las 3 hs. de la tarde. el prox~mo dommgo 25 del mes en curso. Pueden hacerse algunas variaciones
Los Sres. Curas, Vicarios Fijos y demás Sacerdotes se presentarán de e? la formula_ de a~uerdo ~?n las circunstancias de cada Parroquia. II--Pre-
sotana y cota en todos los actos; enviarán oportunamente al Sr. Presb. D. ~•a, la convemente mstruccion mariana o predicación en estos días de mayo
Luciano Hernández las limosnas que acostumbran colectar para los gastos '1!vite1:5e a todos los fieles_a purificar sus almas en el Sacramento de la Pe'.
de la Festividad, o se las entregarán ese día en la Sacristía de la Basílica. mtenc,a y comulgar devotamente el día de la Consagración.
A la Adoración Nocturna, a los Grupos de Acción Católica y demás Aso-
. Esta Circul~r se le~rá en todas las Misas que se celebren el domingo si-
ciaciones, se les recomienda, como en años anteriores, que lleven sus estan- guiente a su recibo--Dios guarde a Uds, muchos años - t Luis Obispo de
dartes y banderas. Esta Circular se dará a conocer oportunamente a los Papantla.-Pbro. Luciano Hernánde:., Srio. '
fieles,
Dios guarde a Uds, muchos años. -t Luis, Obispo de Papantla.-Pbro, PUEBLA.
Luciano Hernánde:., Srio, Circular N• 118.-Abril · 1958.-AI Ven. Clero Diocesano y Re¡;:ular
NOT A.-Aprovechamos esta oportunidad para comunicar a los Sres. Y a todos los fieles del Arzobispado de Puebla de los Angeles.
Curas y Vicarios Fijos, que concedemos licencia para una Misa Vespertina Venerables Hermanos y amados Fieles:
el jueves primero de mayo en honor de S, José Obrero, para que a ella asis-
tan todas las clases trabajadoras y pongan bajo su Patrocinio los intereaes , . El domingo 4 del próximo mayo se celebrará en todos los templos ca-
de su trabajo, de su salario y de su casa cristiana. tolicos de nuestra Patria el "Día de las Vocaciones Misipneras"· y debemos
esforzarnos para "!ue dicha celebración . resulte un positivo ; eficaz im-
Circular N ° 84. 6 - Mayo - 1958-Año Centenario de las Apariciones d~ pulso de obra tan importante y tan querida de Dios y de la Iglesia.
Lourdes 1858 - 1958 ..-Al V. Clero y fieles de la Diócesis. _Sobre todo . ~hora debemos esforzarnos porque la Santa Sede acaba de
\ confiar a los M1s1oneros Guadalupanos, salidos de Nuestro Seminario Mexi-
El 31 de octubre de 1942, S. Santidad el Papa Pío XII, en una hora de cano de Misiones, su primera Misión en el Japón. Es la Misión de Wakamat-
angustia suprema, consagró la Iglesia, el mundo y la humanidad entera, al In- su, ~ncla".ada en una parte montañosa de la Diócesis de Sendai cercana a
maculado Corazón de la Madre de Dios, con enternecedoras palabras de amor Tokio. Tiene esta Misión una población de 450 000 almas· y d~ ellas sólo
y de esperanza, como vislumbrando en Ella el Iris de Paz, en medio del des- 262 están bautizadas. · ' '
quiciamiento de las naciones a consecuencia de la última guerra. El mismo
Estas cifras y la confianza que la Santa Sede ha depositado en Méxi-
Pontífice, de una manera especial, consagró a continuación en diciembre del
co a! darle una participación oficial activa en la obra evangelizadora de Ja
mismo año su amada Diócesis de Roma al Corazón Purísimo de María. Iglesia, nos hablan de la urgentísima necesidad de vocaciones misioneras y
Los Excmos, Prelados Mexicanos, siguiendo el ejemplo de nuestro Sant͕ por lo tanto, de oraciones, sacrificios y de donativos generosos, Debemos te'.
simo Padre, consagraron la Patria Mexicana, cada uno su respectiva Dióce- ner en cuenta ~1;1e ya no se trata ~ola?1ente del sostenimiento y formación
sis, el domingo último de mayo de 1944, para rendir un ferviente homenaje de nuestros M1S1oneros en el Semmario Mexicano de Misiones· sino que
de ¡;:ratitud al Corazón maternal de nuestra Reina, por 1us incomparablee tec- nuestra cooperación debe llegar también a la Misión de Waka~atsu.
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Os exhortamos por lo tanto a organizar y llevar a cabo la celebración los enemigos del Evangelio teman nuestra un1011, y que nada encuentren en
del "Día de las Vocaciones Misioneras" con fervor, con entusiasmo y con la nosotros que haga blanco de sus ataques a tu Iglesia, Nuestra Madre, la que
más amplia generosidad. no tiene mancha ni defecto.
Los donativos que se recojan en el día referido, se entregarán oportu- Finalmente, concédenos exhalar el último suspiro de nuestra vida en el
namente al Sr. Tesorero General del Arzobispado lo antes posible. cumplimiento de nuestros deberes con el alma pura y la conciencia tranquila
de no haber buscado nuestros intereses personales, sino tu mayor gloria; para
Esta Circular se leerá a los Fieles el domingo 27 de los corrientes en qué después de la muerte, habiendo sido tu nuestro guía e inseparable com-
las Misas del día.-t Emilio Abascal Salmerón,Obispo Tit. de Abziri, Vi- pañero en la tierra, · seamos dichosos de poseerte, como eterno premio, en la
cario General. - Luis B. Maldonado, Srio. gloria de los bienaventurados.
TEHUANTEPEC. Que con Dios Padre en unidad del Espíritu Santo vives y reinas por los
siglos de los siglos. Así sea.
Circular N• 182--31 - Mayo • 1958. -Tengo el gusto de recordar a (Enriquecida por su Santidad el Papa Pío XII con mil días de yerdadera
ustedes que se aproxima el día del Sacratísimo Corazón de Jesús, que en es- indulgencia, cuantas Yeces la reciten los fieles, por lo menos con cora.¡:Ón con-
te año caerá el 13 de Junio; desde hace- -algunos años como todos ustedes trito-)
saben muy bien, se ha consagrado este día a pedir por la santificación de TEPIC.
los Sacerdotes. A nadie se le oculta la importancia de esta petición; mientras
más santos seamos mayor bien espiritual haremos a nuestro derredor y más Circular N• 4.-22 • Abril - 1958,-A los Sres. Sacerdotes y fieles de la
gloria le daremos a Dios Nuestro Señor. Diócesis.
Para prepararnos a esta fecha podemos hacer lo siguiente: Leer y me- El próximo primer domingo de Mayo ( día 4 en este año) se celebra en
ditar todos los días algo referente a la devoción del Sagrado Corazón de nuestra Patria el ''Día de las Vocaciones Misioneras". En ese día hemos de
Jesús. pedir a Ntro. Señor que envíe "operarios a su Mies". La Iglesia de Cristo
Hacer algunos sacrificios en su honor procurando especialmente ven- siempre ha sido Misionera; siempre ha estado luchando por extenderse, por
cer algún obstáculo que más se oponga a nuestra santificación. realizar el anhelo de Cristo de que todos seamos "un solo Rebaño y un solo
Para el día de la Santificación Sacerdotal podemos: Pastol'". Después de 1900 años de existencia, la Iglesia 110 ha terminado su
tarea misionera: son todavía muchos los hombres que no conocen a Dios.-
!.-Confesarnos si es posible la YÍspera, incluso de nuestras negligencias Nuestra Patria ha querido participar en la difusión del Reinado de Cristo
con el Cora.¡:Ón de Jesús. en el mundo, y para eso ha fundado el Instituto de Santa María de Gua-
2--0frecer la Misa por nuestra santificación y la del Clero de todo dalupe para Misiones Extranjeras, que desde el año de 1949 trabaja en la
el mundo. preparación de misioneros mexicanos- La Santa Sede ha confiado a los pri-
3--RenoYar al pié de[ Sagrario nuestra consagración al DiYino Cora- meros misioneros mexicanos salidos de este Instituto, su primera Misión en
zón de Jesús, con propósitos especiales de Yida más fervorosa. el Japón, donde próximamente se harán cargo de · una Parroquia que cuenta
4.-Rezar la oración compuesta por Nuestro Santísimo Padre el Papa, con sólamente 262 bautizados y con cerca de medio millón de paganos.-
que adjuntamos a la presente si es posible a la hora de Acción de Gracias Oremos el primer domingo de Mayo para que Ntro. Señor suscite entre
de la Misa. nuestros jóvenes muchas vocaciones, buenas vocaciones, para que vayan a
Recomendamos especialmente que esta oración la conseryen todos los los pueblos infieles muchos misioneros, buenos misioneros mexicanos, a di-
V. Sacerdotes en su BreYario para repetirla diariamente. -Pbro. Victor Phi- fundir la luz de la Fe que nosotros recibimos de los admirables misioneros
lipo.-Srio. españoles del siglo XVI.
Oremos y ayudemos con nuestra limosna. El Instituto de Santa María
Oración por la Santificación del Clero ,c ompuesta y recomendada por el de Guadalupe para Misiones Extranjeras necesita de la cooperación econó-
Romano Pontífice su Santidad el Papa Pío XII. mica de todos los mexicanos, a fin de poder recibir a todos los jóvenes que
Oh Jesús, Sacerdote Eterno, Pastor amante y fuente de vida, que sm sientan en su alma el ideal misionero; a fin de poderlos sostener durante
merecerlo, te dignaste contarnos entre el número de tus Sacerdotes, por tm• los largos años de su preparación para el Sacerdocio y para las Misiones;
puso singular de tu Corazón Santísimo, y nos elegiste para cumplir los de- a fin de poderlos enviar, una vez preparados, a los campos misionales que
signios que, mediante tu gracia, inspiras en nuestras almas, concédenos los el Papa señale a los misioneros mexicanos; y a fin de poder sostener las mi-
raudales de tu misericordia infinita. ( siones que el Papa ponga bajo nuestro cuidado. El próximo primer domin-
Tu, Oh Jesús, que por nosotros te santificaste para que seamos santos go de Mayo se hará una colecta en nuestra Diócesis, como en todas las
de verdad, has que jamás nos apartemos del verdadero sendero que eres Tu, Diócesis de nuestra Patria, para el fin que hemos venido viendo. Esta co-
sino que seamos siempre solícitos en la verdad, fieles en el cumplimiento de lecta no es en favor de todas las Misiones de la Iglesia, sino solamente en
tus leyes y preceptos, que reproduzcamos con nuestras virtudes, la imagen de favor del Instituto Mexicano de Santa María de Guadalupe para Misiones
tu Corazón dulcísimo y que en fín, seamos en Tí y por Tí, en todas las cosas, Extranjeras. El Día Mundial de las Misiones, como recordará,n es el penúl-
grntos a tu Padre celestial. timo domingo de octubre. La colecta para el próximo primer domingo de
mayo, deber hacerse en todas las misas que se celebren en ese día; y el
Resplandezca en nosotros la justicia, la prudencia y la castidad, fortale- producto deberá enviarse luego a la Contaduría del Obispado, para que
cida con la templanza, se arraigue en nuestros pechos una fe sincera, la dulce oportunamente se haga llegar a su destino.
esperanza de los bienes imperecederos nos aliente y que nos abracemos en el
fuego celestial que encienda en nosotros tu corazón santísimo, hoguera inex- Esta Circular se leerá, como es costumbre, en todas las Misas que ¡¡e
tinguible de caridad divina. Haz que la constante meditación de tus palabras, celebren el domingo siguiente a su recibo.
que son sabiduría eterna sea el alimento de nuestras almas, el mismo con el Dios Ntro. Señor guarde a Uds. muchos años.-t An,rstasio, Ob. de
que apacentemos a las ovejas de tu rebaño que nos has encomendado. Que Tepic. -Pl,ro. Lic. L,rdisl•• R,rmos G., Cancelario.
 - 470 - - 471-
ZACATECAS
1 •-En la Sede Episcopal se nombrará una Comisión de Sacerdotes pa-
Circular N• 3,-6 • Abril • 1958.-A Nuestro M I Sr Pro y· • a Ja organización de la festividad de San Isidro Labrador. En dicha festi•
· ·
neral y V. Cabildo, a todo el V . Clero Diocesano y Regular 1cano G e.
· y a · todos ~idad celebraremos de Pontifical a las 7 de la tarde.
Iros amados hijos del Obispado. Nues. 2•-Que en todas las Parroquias y Vicarías a la misma hora se celebre
con toda solemnidad el Santo Sacrificio de la Misa.
Es de tsdoo conocida la triste situación porque atraviesa Nuest 3•-Que en las Parroquias y Vicarías se organice un Novenario de pre•
O'' · a quien
1oces1s · N uestro Señor ha probado desde hace algunos añ ra amad ª paración a la fiesta de San Isidro y que se invite a todos los campesinos, pro•
t remen d as sequ1as• d e consecuencias
• tan lamentables
' para todos. E os, · con ..las curando que se acerquen a los Santos Sacramentos el mayor número posible
tan difícil, lo decimos con todo el fervor de Nuestro corazón hem n s,_tuac,o,i de fieles.
mo Nuestros amados hijos, se han conservado fuerte; en la f~ harosb v' st~ co. 4•-Que el periódico "Sembrando" se encargue de hacer toda la propa·
Dios para alcanzar el remedio en sus aflicciones confiados e~ la ~rous_cda O .ª ganda que sea necesario.
Divin
. a que go b'1erna a to d os, E s N uestro deber, amados hijos record v, enc,a
Dios N tr S - . h ' aros que Esta circular será leída y comentada en las misas del domingo siguiente
.. ues o enor permite mue as veces que la miseria o la enfermedad nos a su recibo. -t Antonio, Obispo de Zacatecas.-Luis Antonio Go,izález Sá,i-
afitJan para que le busquemos con mayor empeño, para que observem chez, Secretario, Can.
sant as L ~)'.es y para que reconozcamos que sin . ., os sus
su protecc1on paternal y sin Collector.
s1:1s bend1cmnes, muy poco o nada conseguirá el hombre. Bien podemos de-
cir, poi: otra parte y teme~do en cuenta nuestros pecados, lo que los hermanos
de Jose al ver sus penalidades y dolores, "Mérito Haec Patimur, Co BENJAMIN FRANKLIN, a quien Turgot dedicó el célebre elogio de
· d ,, N . n ra- "eripuit coelo fulmen sceptrunque tyrannis", fue un día proclamado en la
z~,n pa ecemos ~s~as cosas . ¿ o es cierto, amados hijos, que se ofende dia-
r,amente r de d,stmtas maneras y con refinamiento a Dios, Creador Conserva- 0ámara de los Lores "el americano más grande de su tiempo" por Lord
dor Y Se?or ?uestr_o y de quie~ _no hemos recibido otra cosa durante toda Chatam, "el inglés más grande de su época''; y mientras trabajaba sin dea,
nuestra vida smo bienes y bend1c1ones sin medida? Lo sabemos b,·en 1 canso en las cortes de Jorge III y Luis XVI por la independencia de su pa-
·- 1 · . que e
nmo como e Joven, que el ho~bre com~ la muJer, que el rico como el po- tria, no cesaba de urgir a sus conciudadanos que se abstuviesen de comprar
bre, el sano y el enfermo se olvidan de D,os y quebrantan su divina voluntad productos ingleses, para ver de librarse de la tutela de Inglaterra.
No alcanzaremos la bendición de Dios de un bien temporal mientras no desa: La Jerarquía Católica de nuestro país sabe que la Historia es gran
parezc~~ d~l corazón del hombre el veneno del odio, el rencor; mientras el maestra de la vida, y por ello también sigue prefiriendo las velas de cera
homo~1ho siga sembrando en las familias y en los pueblos la desolación y el "Veritas", producto de una de las pocas industrias esencialmente nuestras,
luto; m_1entras no se huya, como del demonio, de la embriaguez, del robo del manifestación palmaria de recto patriotismo.-Fabrica Mexicana de Velas,
adu}t-erio Y de todo aquello que, bien lo sabéis, ofende al Divino Corazó~ de S. A.-Bahía de Santa Bárbara Núm. 10.-Col. Verónica.-México, D. F.
Jesus que tanto nos ha- amado y en cambio no recibe sino ofensas de todos
aquellos que prácticamente debíamos mostrarle nuestro amor. Reconozcamos
amados hijos, la parte que a cada uno corresponde y decidámonos a retorna;
a ~a _casa del Buen Padre que nos espera lleno de amor, como a otros hijos Colección Mexicana de Música Sacra
prod,gos, para darnos su beso de reconciliación, su ósculo de paz, devolvién-
Texto y melodías del R. P. Ignacio Mora, S. f.
donos la vestidura de la gracia que perdimos al alejarnos voluntariamente de Arreglo y armonía del Mto, Fr. Serafín Ramírez, O.F.M.
su paternal regazo. Sea, amados hijos, nuestra oración fervorosa el Pecca-
vi del Santo Rey David, y estad seguros que el cielo bendecirá nu~stros cam- SALTERIO CATEQUISTICO.-26 cantos según el texto de la Doctri11a
pos con el socorro oportuna y abundante de las lluvias que nuestras labores Cristiana, a una 'YOZ o coro u11ísono con órgano o armónico,-Ei,: $ 12-00
llegarán a su plena madurez y que entonces habrá pan para vuestros hijos y ó Dlls. 1.00.
sobre todo paz y tranquilidad en los hogares, porque tendremos juntamente SALTERIO DE NAVIDAD,-25 cantos para celebrar piadosamente el
con el pan material, el Divino Maná bajado del cielo y que dará la vida eter• nacimiento del Niño Dios. Todo a iúia 'YOZ o coro unísono con órgano o ar-
na a todos los que lo comieren. ' monio.-E;,: $ 12.00 ó Dlls, 1.00,
SALTERIO EUCARISTICO.-25 cantos a una 'YOZ o coro ú11íso110, con
. Siendo Nuestra amada Diócesis en gran parte agrícola y dependiendo su acompa.iamiento órgano o armonio.-E¡.: 12,00 ó Dlls. 1.00.
agricultura del socorro de las lluvias, no podemos menos que recurrir con SALTERIO MARIANO.-Primera parte, A una ,yoz o coro unísono con
todo el fervor de Nuestro corazón para implorar de Jesucristo nuestro Señor órgano o armonio.-Precio_ de Partitura: $ 10,00 ó Dlls. 0,85.-Precio de
por la intercesión de San Isidro Ladrador Celestial Patrón de los agriculto· Canto; $ 2,00 ó Dlls. 0.20,-Excelente repertorio para nuestras Iglesias y
t·es, un año abundante en lluvias. Deseamos vivamente que todos Nuestros Oratorios.
amados hijos: sacerdotes ,religiosos y fieles unan sus fervorosas plegarias a las _ SALTERIO MARIANO.-Segunda Parte,-26 cantos en Latín y Espa-
de su Pastor y Padre para hacer violencia al cielo y obtener si así lo mere• nol, a una 'YOZ, o coro unísono con órgano o armot1io. - P,arte de Canto:
cernos, lo que pedimos. Para obtener con seguridad lo que n;cesitamos, vaya· $ 2.00 ó Dlls, 0.20.
mos llenos de confianza y de filial amor a la que es nuestra Madre y Reina, SALTERIO MARIANO.-Tercera Parte,-Dedicada a la Gloriosa Asun-
Santa María de Guadalupe suplicándole, presente a su Divino Hijo nuestras ció11 de María Santísima,-Precio de Partitura: $ 9 -00 ó Dlls. 0.75.-Parte de
,úplicas, Ca11to: $ 2.00 ó Dlls. 0,20.
SALTERIO MESIANICO.-25 ca,itos en Latín y Español en Honor del
Estamos seguros, amados hijos, que la presente Circular será recibida por Sagrado Corazón.-E¡,: $ 14.00 ó Dlls, 1.20,
todos Nuestros amados Sacerdotes con espíritu sacerdotal y de todos Nues·
tros amados fieles con espíritu de verdaderos hijos, Para conse¡¡:uir lo que pe· "BUENA PRENSA"
dimos, disponemos lo si¡¡:uiente:
Done-eles 99-A MEXICO 1, D. F. Apartado 2181
 Libros y Folletos Sobre 11 Devoci6n a San - 473 -

Ignacio de Loyola
IGNACIO DE LOYOLA, U11 Espaíiol al Servicio del Pontificado. - PREDICACION
1556 - Centenario Iinaciano - 1956--Por el P. R. García Villoslacla, S. !·-
Ej.: $ 45.00 ó Dlls. 3-75.--,-De lo mejor que se ha escrito con motivo del
Cuarto Centenario de la muerte de San Ignacio, pues el autor est á reputado
como uno de los mejores historiadores actuales de la Compañía de Jesús.
SAN IGNACIO DE LOYOLA. - Por Da11iel
Francesa.-Traducción del lng. f esús Vera.-E¡.: $
Rops, ele la Academia
5.00 ó Dl/s. 0.45. -
Domingo 6/)rimtro Dtspuis ~t 1)enlecoslis
Como todo lo de Daniel Rops es esta obra un gran retrato de San Ignacio
de Loyola, que toda persona que se precie de culta debe leer.
LA SANTISIMA TRINIDAD.
SAN IGNACIO DE LOYOLA El Abanderado de la Mayor Gloria de
Dios.-Por el P. Alfonso Escobar, S. !--Ej.: $ 5.00 ó D'/ts. 0.45.-En vein- (San Mateo, 28, 18-20)
tiún capítulos compendia el autor la grandiosa Obra de San Ignacio de Lo-
Nuestra Santa Madre la Iglesia dedica una vez al año un domingo espe-
yola, en los cuatro siglos que han seguido a su muerte. Librito muy reco-
mendable. cial a recordar el profundo y admirable misterio d~ la Santísima . Trinidad. Su
ejemplo nos debe inducir en el día de hoy a meditar con devoc1on y profun-
SAN IGNACIO DE LOYOLA Fundador de la Compañía de Jesús (1491- do respeto este santísimo misterio.
1556).-Colección Compa,iía N• 14.-Por el P. Celestino Testare, S. l·-
El misterio de la Santísima Trinidad es el más profundo de nuestra re-
Traducciifo del P. Anselmo Fiorio, S. f.-Ej.: $ 0.80, ciento: $ 56.00 ó Dlls.
ti-70 ciento.-EJ santo de la ma'yor Gloria de Dios aparece en este folleto, ligión y cierta~ente presenta muchas dificultades a la ra~ón human~, P?rque
amable sobremanera. está rodeado de santa oscuridad, mayor de la de cualquier otro m1ster10 de
nuestra santa fe . La razón sola, sin ayuda especial ninguna, puede elevarse de
BREVE VIDA DE SAN IGNACIO DE LOYOLA.-Por el P. Carlos las maravillas visibles de la creación, que nos rodea, y sin esfuerzo alguno, al
María Staehlin, S. /.-Ej.; $ 1.50 ó D/ls. 0-15--Se trata, como indica su conocimiento de las cosas invisibles, sobre todo de la existencia de Dios. Pe-
título, de una "Breve vida", pero que no por eso deja de ·presentar en gran- ro la razón humana tan sólo ayudada por la palabra divina de Dios, hablada
des caracteres la gran figura del Fundador de la Compañía de Jesús, autor 0 escrita y fortalecida por el don de la fe, es c?mo podrá vislumbrar l~jana-
del áureo libro de los Ejercicios Espirituales e iniciador de la verdadera con- mcnte este altísimo misterio; sin la ayuda de Dios, siempre permaneceria_mos
trarreforma. en profunda ignorancia acerca del hecho, de que Dios es uno en esencia y
trino en personas.
ESTAMPAS DE SAN IGNACIO DE LO YOLA 7
Esta afirmación de que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu
REPRODUCCION DE LA PINTURA DEL P. CARRASCO, S. J. Santo es Dios y que sin embargo hay tan sólo un Dios, es tan opuesta al co-
nocimiento qde nosotros tenemos de los números, que nuestra razón, muy le-
6911.-0ffset Colores.-Busto--40 x 50 cms--Una: $ 10.00 ó Dlls. 0.85. jos de creer que descubre una verdad, se queda ante este misterio tan perpl~-
ja, que no puede contestar a las dificultades, que surgen en ella. Por consi-
6916.-0ffset Colores.-Busto.-10.5 x 6-5 cms.-Una: $ 0.20, ciento: $ l&.00 guiente, poco o nada puede ayuda:nos la razo1;1 en este asunto. Pe.ro la antor-
ó D!/s. 1.70 ciento. cha brillante de la fe, es como el angel que Dios da a nuestra razon_ para ::iue
nos guíe en este admirable y oculto sendero. La Fe y la razón trabaJando. J~n-
6918.-0ffset Colores.-Busto.-14 x 9 cms.-Una: 0.75, ciento: $ 70.00 ó
Dlls. 6.25 ciento. tas en santa armonía, pueden hacer desaparecer toda duda, pueden facilitar
la comprensión de muchas cosas, que de otro modo no podrían comprenderse.
6935.-Grabado en negro.-6.5 x 10-5 cms.-Con la jaculatoria: ''San Igna-
cio de Loyola Ruega por Nosotros".-Al reverso lleva una oración al La razón nos enseña que Dios afirma en la Sda. Escritura el hecho de la
santo.-Una: $ 0.10.-Ciento: $ 7.00 ó Dlls. 0.70 ciento. Trinidad Santa; la razón, además, nos enseña que Dios no puede ~ngañars~ ni
engañarnos. Después de proporcionarnos estos dos datos, la razon no tiene
6937.-0ffset Colores--13.5 x ~0.5 cms.-Una: $ 0.50--Ciento: $ 45.00 ó más que decir. Si pretende avanzar más se aventuraría ª. '.'enetrar en un ca~-
D11s. 4.20 cirnto. · po prohibido para ella; la razón solamente encuentra d1f1cultades, con el fm
6964.-0ffset Colores.-Papel Kromekote.-13-5 x 20.5 ~ms.-Una: $ 2.00. de obligar al hombre a retirarse de la verdad. Pero entonces la fe llega en au-
-Ciento: $ 18.00 ó D/ls. una: $ 0.20.-Ciento: Dlls. 18-00. xilio de la razón, y ayudando a la voluntad y a la mente para ~ree~ lo que
no puede entender, le hace aceptar como verdad inconcusa. el m1ster10 de la
7241.-Cédulas para las puertas.-11 x 9 cms.-Vnd: $ 0-10--Ciento: $ 8.00 Trinidad y de la Unidad de Dios, a pesar de todos los motivos que la peque-
ó Dlls. 0.85 ciento. ñita razón humana puede presentar, en contra de la creencia de este miste-
rio inefable.
El hombre está orgulloso de su entendimiento, que lo constituye rey y
señor de este mundo que percibimos únicamente con nuestnos sentidos. Para
confundir esta soberbia del entendimiento humano y para asegurar su supre-
Donceles 99-A MJiXICO 1, D . F. macía sobre el entendimiento del hombre, Dios N. Señor ha reservado para
Apartado 2181 Sí, el conocimiento de ciertos secretos; y el sentido común aconseja y aún
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manda que sometamo5 nuestro áuicio, al encontrarnos cara a cana ante la Sa- te mundo, su Reino glorioso que es la Santa Iglesia y nos invitó a todos a
biduría Infinita, y llenos de humildad clamemos: "Señor, aumenta mi fe". penetrar en ella, y luchar en este su Reino a la sombra de su estandarte. Co-
Creemos ~ue hay un Dios y tres Personas; creemos que aunque el Padre es mo cabeza invisible de su Iglesia, está sentado en su trono, presente a todas
Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, no hay más que un solo nuestras batallas, alentando a todos sus miembros, poniendo en nuestras ma-
D:os; creemos que el Padre existe desde toda la eternidad, y es origen del nos las armas, alentando nuestro valor, y dirigiéndonos por medio de la ca•
Hijo y del Espíritu Santo; creemos que el Hijo existiendo desde toda la beza visible de su Iglesia, el Romano Pontífice, asegurándonos la victoria,
eternidad es engendrado por el Padre; creemos que el Espíritu Santo exis- si combatimos siempre bajo sus órdenes, sin apartarnos de ellas.
t:endo desde toda la eternidad, procede del Padre y del Hijo. Tenemos, pues, Por último el Espíritu Santo, Dios como el Padre y el Hijo ilumina y
que honrar del mismo modo al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo trayendo alienta nuestra fe. El es el Consolador prometido por J'escuristo a sus Após-
continuamente a la memoria todo lo que les debemos por la creación, la re- toles; y p ara eso subió al cielo el Divino Maestro, para no dejarlos huérfa-
dención y la santificación, Todos estos tres dones y beneficios son obra cier- nos y· enviarles el Espíritu Divino, la Tercera Persona de la Sma, Trinidad,
tamente de las tres divinas Personas, pero de una manena particular referimos que los había de iluminar y fortalecer para llevar adelante la obra, que Cristo
la creación al Padre; la redención al Hijo; la santificación al Espíritu Santo. había comenzado. El Espíritu Santo continúa en el Reino de Cristo, que es
La omnipotencia del mismo modo se atribuye de una manera particular al la Iglesia, la obra del Hijo, santificando a los ciudadanos de ese divino Reino,
Padre; la sabiduría al Hijo y el amor al Espíritu Santo, Así que cuando medi- fundado en la tierra por el Hijo. El difunde en nuestros corazones la gra-
tamos la creación honramos al Padre, cuando meditamos la redención honra- cia, que a tanta costa nos mereció Jesucristo con su sangre, y de un modo
mos al Hijo y cuando meditamos en nuestra santificación honramos al Espí- silencioso va preparando los corazones de los hombres para la eterna e in-
ritu Santo, y al mismo tiempo honramos a las tres Divinas Personas. finitivamente nueva tarea de amar a Dios, El se sienta como rey en su trono
Nuestra creación es el origen de nuestros deberes para con Dios; como en el alma de todos los Santos y está pendiente a ver cuándo puede entrar
criaturas de Dios debemos conocerlo, amarlo y servirlo. En virtud de la crea- en el alma del pecador, que se arrepiente de su pecado. En cada paso que
ción somos por completo obra salida de las manos de Dios; suyos son nuestros damos hacia el Reino de los cielos, en su poderoso brazo nos apoyamos y
cuerpos, nuestras almas y cuanto en ellos poseemos. El nos ha marcado con su solícito cuidado es para nosotros la mejor esperanza para alcanzar d
el sello de su propiedad. La propiedad pertenece al propietario, y hay robo triunfo, mientras caminamos en este valle de lágrimas. Es El, el mejor amigo
cuando se dispone de ella contra la voluntad de su dueño. Cuando un hombre que desinteresadamente nos guía, y cuyos seguros consejos nos alientan e
rehusa conocer a Dios, le está robando el homenaje del entendimiento a su iluminan para acertar con el camino y perseverar en él.
Hacedor; cuando un hombre rehusa amar a Dios, le está robando el afecto El Padre, nos creó, el Hijo nos redimió y el Espíritu Santo nos santifica,
de su corazón a Dios; cuando un hombre rehusa hacer la voluntad de Dios, y únicamente cesan en su labor, cuando ya nos ven seguros en el cielo.
intenta robarle a Dios su gloria. Estos pensamientos que nos ponen delante
Sea, pues, el fruto práctico de la fiesta de este gran día, una resolueión
los derechos que Dios tiene sobre nosotros todos por la creación, deben de
de honrar prácticamente al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo; de perseverar
inflamar también en nosotros el amor a Dios Padre, autor de la Creación.
en nuestra veneración y alabanzas para con el Padre, preparando así nuestra
Dios Hijo reclama también nuestra gratitud. A El le debemos nuestra morada en aquella mansión de Jerusalén, donde continuamente se le alaba,
redención, y nuestra fe no contiene otro dogma tan consolador, como el de entonando aquel eterno cantar: Santo, Santo, Santo, Procuremos atraernos
nuestra redención gracias al infinito amor de Dios Hijo, nuestro Señor Jesu- las amables miradas del Hijo Divino, quien nos estrechará contra su ducísimo
cristo. El dogma admirable de la redención tal como nos lo propone la Igle- Corazón, como hermanos en la casa de su Padre. Fomentemos siempre en
sia nos llena de aliento y al mismo tiempo nos excita al cumplimiento de nosotros ese divino fuego de amor, que enciende en nuestros corazones el
nuestro deber para con el Hijo divino. Nos alienta, pues los que estábamos Espíritu Divino, que vino a la tierra después de la ascensión de Jesucristo,
ya a las puertas del infierno y cautivos del demonio, nos sentimos libres. Nos para iluminar todos los enter.dimientos, encender todos los corazones y for-
excita al deber, porque aun cuando nuestra libertad fue comprada a gran talecer todas las voluntades de los hijos del Reino, para que pudieran después
precio por la sangre del Cordero Inmaculado, Cristo Jesús, nosotros la de- de las luchas de esta vida alcanzat· el eterno galardón, que a todos os deseo.
bemos conservar por un sacrificio generoso de nuestra vida y de nuestra pro-
pia abnegación.
Sobre todo, para llevar a cabo y completar su gran empresa, Jesucnisto Domingo Scgun~o Después ~t 1)tnlecostis
como Redentor, desempeñó triple papel; de Salvador, de Maestro y de Rey,
El pagó nuestro tributo ;rompió las cadenas del pecado, que nos ataban de EL BANQUETE DEL CIELO
pies y manos y nos lanzó al combate y aún a la victoria contra nuestro po·
tente adversario, el demonio. Como Salvador canceló por completo la inmen- (S. LUCAS, 14,16-24)
sa deuda que debíamos por- nuestros pecados, clavando el decreto con los mis- Entendido este Evangelio literalmente, se refiere al banquete del cielo,
mos clavos que a El lo enclavaron en la cruz. Como Maestro nos trazó el ca- al cual fueron primetamente invitados los Judíos; pero habiéndolo rechazado
mino que deberíamos -seguir con sus admirables ejemplos y enseñanzas, que éstos, fueron entonces llamados los Gentiles.
nos legó en sus santos Evangelios, y -nos dejó un precioso legado de virtu-
des que imitar. El nos enseñó cómo debíamos luchar contra el mundo, el de- Pero se puede aplicar también el Evangelio de hoy al Sagrado Banquete
monio y el -pecado, cómo debíamos de proceder para prevenir toda sorpresa de la Eucaristía, y es muy oportuna la aplicación, ya que estamos de~tro de
de nuestros enemigos; El, a costa de su sangre divina, instituyó el sacramen- la octava de la fiesta del Corpus, en la cual se recuerda esa maravilla del
to de la confesión, enseñándonos prácticamente lo que debíamos hacer para amor de Dios, esa ternura infinita del Hijo de Dios, quien la misma noche
triµnfar -sobre el mal, por medio de nuestra propia humillación, de nuestro en que iba a set· traicionado y entregado por los hombres a la muerte más
sincer·o· arrepentimiento y "dé nuestro firnie propósito de apartarnos ·del peca• afrentosa e injusta, quiso instituir este Divino Banquete, en el cual El mismo
·do y dé sus ocasiones: · ·· · · · '· · se humilla y anonada profundamente, dignándose dársenos por alimento y
Y p~ra asegurar su empresa, fundó e-orno verdadero Rey, pero 110 de es• bebida a nosotros sus miserables criaturas.
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En la gran cena de que nos habla el Evangelio de hoy, los invitados
. Meditemos m~y _despacio este admir~ble misterio de fe y de amor, y rehusaron venir con diversos pretextos, que fueron tres: he comprado un¡1
cortespondamos practicamente a tanta delicadeza por parte de nuestro Dios granja, pretextó el primero. La compra de la granja es el espíritu de domina-
y Redentor, frecuentando sin excusas ningunas este Sagrado Banquete coro
lo desea y ma_nda Jesucrist_o mismo y nos lo ordena que lo hagamos 'por
menos cada ano y aun baJO pecado mortal, nuestra Santa Madre la Iglesia.
1: ción, Aquí el Salvador flagela el orgullo; porque tener una granja, vivir allí,
consagrarse a ella y hacer de capataz ,Y de señor es cosa de orgullo, como
advierte S. Agustín. "He comprado cinco yuntas de bueyes y tengo que ir
Es muy triste y penoso que tenga que mandar la Iglesia a los cristianos a probarlas", añadió el segundo. "Este pretexto, dice el mismo Santo, simbo•
el c¡ue una ve~ _al año como mínimum y bajo pena de pecado mortal, ue liza 110 el placer sino la curiosidad". ''No se dice: He comprado cinco yuntas
de bueyes, voy a pacerlas, sino a probarlas. Quien trata de probarlas, quiere
ace_rquen a rec1b1r la Sa_grada Comunión. Es que los cristianos no meditan
suf1c1entemente en este incomparable misterio del amor de un Dios a sus salir de dudas pdr lo de las yuntas, o de los sentidos, como Tomás• de los
criaturas ...• suyos". "He tomado mujer y no puedo ir", alega 'el tercero, Esta es la sen-
sualidad de la carne, que retrae a muchos de asitir a la cena, y ¡ojalá fuera
Fijaos _muy bien ~ue el Señor Jesús, cuyas palabras no pasarán, aunque sólo exteriormente y no alejase también sus corazones! Algunos,_ en efecto,
pasen .!os cielos y la tierra, y que no puede engañarse ni engañarnos, fue el dicen: ¡no hay modo que un hombre lo pase bien, si le faltan los placere11
que dtJo solemnemente a sus Apóstoles la víspera de su Pasión tomando el de la carne! Son muchos los que dicen, según · el Apóstol: "Comamos y be-
pan en sus manos: "Tomad y comed todos de este pan"; porq~e este es mi bamos que mañana moriremos. (1 Cor. 15,32) ¿Quién ha venido de allá?
cuerpo Y tomando también en sus divinas manos el cáliz con vino que estaba ¿Quién nos ha dicho lo que allá pasa? Sólo llevamos delante lo que dis-
en la mesa, añadió: "Bebed todos de él; porque esta es mi san¡re que será frutamos acá,
derramada por los pecados del mundo. Haced esto en memoria mía".
A éstos y a otros vanos pretextos, c¡ue habían acumulado los herejes, en
El mismo Señor durante su vida mortal allá en la sinagoga del pueblo especial los jansenistas, para impedir a los fieles el acceso al banquete euca•
de . Cafarnum, n~s prom_eti~ ,darnos ~ _comer su carne y a beber su sangre; y rístico, dio el golpe de gracia San Pío X el 20 de diciembre de 1905, cuando
seriamente no, sol~ nos mv1to a part1c1par de este Divino Banquete, sino que por medio de un Decreto de la Sda. Congregación del Concilio dijo: "El de-
nos lo mando ~aJo ~.ena de condenación, cuando dijo: (Meditad bien estas seo de Jesucristo y de la Iglesia de que todos los Cristianos se acerquen a
pala~ras del Senor): Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo. Quien poder ser todos los días al sagrado banquete eucarístico, principalmente está,
comiere de este pan, vivirá eternamente y el pan que daré es mi misma en que todos los fieles cristianos, unidos con Dios por medio del sacramento,
carne para la vid~ . del mundo. Comenzaron entonces los Jddíos a aÍtercar adquiernn fortaleza para dominar las pasiones y la concupiscencia, para puri-
un~s con <_>~ros, d1c1endo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Y ficarse de las faltas ligeras que todos los días cometemos y para lograr evi-
Jesus !~s d,10: En verdad, en verdad os digo c¡ue si no comiereis la carne tar los pecados mortales, a los cuales está expuesta nuestra fragilidad huma-
del. H1Jo del ~ombre, y no bebiereis su sangre, no tendréis vida en vosotros. no; r,o es, pues, el principal fin del sacramento dar gloria a Dios, ni ta.t;?•
Quten ,co_me m~ carne y beb~ mi sangre, tiene la vida ctrna, y yo le resucitaré
poco una especie de recompensa por la práctica de las virtudes de aquellos
en el ultimo d1a. P?rque ~1 carne ver?aderamente es cernida y mi sangre es
verdaderamente bebida. Quten come m1 carne y bebe mi sangre en mí mora que comulgan."
y yo ~n. é_i. . . Este es el pan que ha bajado del cielo. . . Quien come cst~ "Muy bien que entendieron esto los primitivos crist1a11os, y p01· eso se
pan, v1v1ra eternamente. Estas cosas las dijo Jesús, enseñando en la sinagoga acercaban todos los días a esta mesa de fortaleza y de vida. Perseveraban en
de Cafarnaum". (San Juan, VI, 51-60). la doctrina de los Apóstoles y en la comunicaci6n de la fracción del pan."
. ~n estas di~inas pa_labras se contiene la admirable promesa de la Eu- ''Decayendo más tarde el fervor de los fieles, y soore todo difundiéndose
car1stia, c¡ue J~su~ r~~ltzo en el c~náculo la víspera de su muerte; y también . por doquiera el veneno de la herejía jansenista, se comenzó a disputar acerca
una ard?rosa mv1tac10~ para participar en este Sagrado Banquete, que según de las di sposiciones para la frecuente y diaria comunión. . . Y se llegó a tal
las ensenanzas del Aposto! S. Pablo, ha do/durar hasta que el Señor Jesús grado de severidad y exigencia, que no se excluían de recibir la sagrada co•
ven~a ~ juzgar, _al mund<_>: '.'.Pues todas las veces que comiereis este pan y munión, clases enteras, como los. comerciantes y los casados."
beb1ere1s este caltz, anunc1are1s la muerte del Señor hasta que venga". ( Cor.
ll, 26). S . Santidad Pío X a petición de insignes y muy preclaros Pastores de
l~s almas, determinó por fin en concreto las disposiciones para _acercarse a la
Nuestra Santa Madre la Iglesia por medio de las precisas enseñanzas e
sagrada comunión aún diaria y fervorosamente, exhortó a hacerlo así. De
in~itaciones del Supremo Pastor de nuestras almas, el Representante de modo que por medio de la Sda. Congregación del Concilio determinó que
Cnst<_> en la ti_erra y Cabeza visible del Cuerpo Místico de Cristo, que es las condiciones para comulgar aún todos los días, eran estas: Recta intención,
!ª ~1sma Iglesia, el Romano Pontífice, ha renovado con mucho empeño la no tener pecado mortal y guardar el ayuno eucarístico desde la media noche.
mv1t~,c1on para que frecuentemos este Divino Banquete de la Sagrada Co- La recta intención consiste en que los que se acerquen a la sagrada Mesa, no se
mun1on, y ha deshecho las excusas que muchos aun cristianos (no digamos acerquen tan sólo por rutina, por vanidad o por razones meramente humanas,
nada de los enemigos de las almas), ponían para no acercarse a la Sagrada sino poc agradar a Dios ,para unirse más estrechamente con El por la cari-
Comunión. dad y para alcanzar de esa divina medicina la salud de sus enfermedades y
miserias. Por lo que toca al pecado, hay que tener presente que únicamente
S.S. Pío -~ a quien ah<_>r~ veneramos ~a ~~ los altares, sobre todo por el pecado mortal impide la comunión. Y si bien es cierto que los que comul-
amor y dev~c10n a la Eucartst1a y desde prmc1p1os de este siglo XX, el año gan deben procurar evitar los pecados veniales, al menos plenamente delibe-
de 1~05, dio ~l golpe mortal a todos los impedimentos y excusas, que los rados y aún el afecto a ellos, con todo basta que carezcan de todo pecado
~nem1gos de D10s, con capa de bien, sobre todo los herejes jansenistas habían mortal, con sincero propósito de apartarse de él; con este since,o propósito,
inventado, y no sería aventurado decir que por inspiración del demonio, para es imposible que l_os que comulgan todos los dí as, no se vayan ,apartando, ·,tam•
apartar a las almas de la Eucaristía. Y de una manera particular facilitó el l:iién aún del afecto a los pecados veniales- · ·· ·
acceso a a Eucaristía, fuente de vida y de pureza, a la niñez,
CH,.,.....3
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Y por lo qu" toca al ayuno eucarístico, bil'en conoce1s lo mucho que lo titutivos de esta nobilísima devoción, será más fácil a los cristianos el llegar-
ha facilitado el sumo Pontífice actual S. S. Pío XII. (Explíquese muy des- se con ''gozo a las aguas de las fuentes del Sal".ª?ºr"; es de~ir, podrá1~ apre-
pacio y claramente lo que constituye el actual ayuno eucarístico ... ) ciar mejor la singular importancia que ha a~qumdo el _cult? al _Corazon Sa•
cratísimo de Jesús en la liturgia de la Iglesia, en iU vida mtern_a . y externa
Y por lo que toca a la primera comunión de los niños, no debemos pa• y también en sus obras; y así podrá cada uno obtener fr1;1tos espmtuales que
sar por alto lo que también ordenó San Pío X, por medio, de otro decreto de señalacán una saludable renovación en sus costumbres ,segun los deseos de los
la Congregación del Concilio, el 8 de agosto de 1910, que vale la pena recor-
dar, sobre todo a los Padre s d e familia, que tienen sobre sí la grave r~pon- pastores del rebaño de Cristo."
sabilidad de que sus hijos hagan cuanto antes la primera comunión Fíjense Pues uno de los muchos pasajes importantísimos del Evaneglio a q_ue
en esto bien los padres de familia. Dice el Papa que la edad de la discreción ·alude esta sinópsis de la Encíclica Pontificia, en que aparece este amor ~n•
de los niños tanto para la confesión ,como para la comunión es aquella en la finito de la Trinidad, y muy en particular ~e la Segunda Persona, del_ H1¡0
cual empieza el niño a raciocinar ;esto es, los siete años, poco más o menos; Divino,' que arrastrado del amor bajó a morir en una cruz ~or sus. ove¡as, es
Desde este tiempo empieza la obligación de satisfacer ambos preceptos de precisamente esta parábola que acabamos de leer del Santo Evangeh<_> de hoy,
confesión y comunión. según testimonio del Santo Padre. "En las páginas del Ev~nge!io, dice S. S.,
Para la primera comunión ~o es necesario el pleno y perfecto conocimien- es donde pri¡icipalmente encontraremos la luz, con la c';1al, 1lumma~os Y fort~-
to de la doctrina cristiana. El conocimiento de la religión que se requiere en 1ec1'd os, podremos adentrarnos en el sagrado de este d1vmo
•
Corazon Y adm1-
d J · "
el niño para la primera comunión es aquel por el cual sabe, según su capacidad, rar con el Apóstol de las Gentes, "las abundantes riquezas e . esucri~to .
los cuatro prÍncipales misterios de la fe ... y la distinción que hay entre el Pan (Efes. 2,7), El adorable Corazón de Jesucristo la,te con am<_>;, al mismo t1em•
eucarístic9 y el pan corporal. El precepto de lo que los niños confiesen y co- po humano y divino, desd!! que la Virgen Mana pronuncio ~quella palabra
mulguen, afecta principalmente a los padres, al confesor, a los maestros y al magnamma' · "FIAT" , y el Verbo de Dios ' como nota el Aposto!,
d al entrar
'
párroco. Los que tienen a su cargo niños, deben cuidar con toda diligencia, en el mundo dijo: "Tú no has querido sacrificio ni ofren a, mas a m1 me
que, después de la primera comunión, éstos se acerquen frecuentemente, y a esr ✓ has apropiado un cuerpo; holocaustos por el pecado no te h:n agr~da_d<_>· En-
posible aún diariamente a la Sagrada Mesa, pues así lo desean Jesucristo y tonces dije: Heme aquí que vengo; según está escrito de m1 al prmc1p10 del
nuestra Madre la Iglesia. libro para cumplir ¡ oh Dios! tu voluntad. . . Por esta voluntad (por este
amo;) pues somos ~antificadós por la º?lación del cuerpo de C;risto". (Heb.
Si examinamos y rt1editam:os bien estas enseñanzas de nuestra Madre la 10, 5-7, 10) . De semejante manera palpitaba de amor su Corazon, en p~r.fec-
Iglesia, y •sobre todo las practicamos, desaparecerán por completo todas las ta armonía con los afectos de su voluntad humana y . con su am_or d1vmo,
excusas y pretextos que el Demonio pone para que los fieles no se acerquen cuando en la casa de Nazareth mantenía aquellos celestsales coloqwos con su
con frecuencia al Convite de la Eucaristía. dulcísima Madre y con su padre _Putativo Sal! José ... , ~ste mismo triple ?mor
movía su Corazón en sus corttmuas correrlas ~postohc~s, cuando . realizaba
•l Domingo :lercero Después ~e 1)ente,oslis aquellos innumerables milagr~s. . . cuando suf~1a traba¡os . . . y , fmalme~te
en · 1os discursos que pronunciaba y en las parabolas que propoma, espec_1al-
mente aquellas que tratan de la mise~i_cordi~ ~orno la de la dracma perdida,
LA OVEJA PERDIDA la de la oveja descarriada y _la del h1¡0 prod1g~•. En estas pala,bras Y en es•
tas obras, como dice G regorio Magno, se mamftesta el Corazon del mismo
(San Lucas, 15, 1-10 ). Dios, para que con más ardor suspires por las cosas eternas".
Muy oportunamente nos pone la Iglesia en el Evangelio de l'eSte domin• . Teniendo, pues, presente esta representación gr~fic~ en. que nos ~1:'tra
go, que cae dentro de la octava de la fiesta del Sagrado Corazón, esta pará• por los ojos en estas parábolas lo que es e_l amor y m1ser1cord1a del ?ulc1S1m?
bola que acabáis de e)cuchar de la oveja perdida, buscada con tanto amor y Corazón de Jesús, estudiemos, para pract1ca~l,a a la !u~ de la re_fer1da Enc1-
solicitud por el Pasto_r Divino. clica en qué consiste la esencia de la devoc1on al D1vmo Corazon-
Si nosotros la consideramos bien, encontraremos aquí en este paseje del La devoción al Sacratísimo Corazón de Jesús consiste ei:i dar culto. ~l
Evangelio de hoy, según las enseñanzas pontificias de la notable Encíclica mismo Corazón de carne de Jesucristo, com~. símbolo de . su triple amor d1v1•
''Haurietis Aquas", acerca de la devoción al Sacratísimo Corazón de Jesús, no por una parte y también humano, espmtual }'. ~ens1_ble, por otra. Y la
el meollo y la esencia misma de tan sólida devoción, que nos pone delante misma Sagrada Escritura nos habla de este amor ?1v1110 mcread? cuando nos
la misericordia y amor infinitos de Jesús hacia nosotros. dice: "Amemos nosotros a Dios, puesto qÚe El primero. nos amo (Ep. S. _Ju.
Escuchemos con respeto y reverencia las palabras mismas de S. S. Pío 4, 10). y nos habla del amor h1;1mano espiritual y se1:1s1ble, cuando ~,os d1c~:
XII: "Con el fin, dice, de ofrecer a la mente de los fieles el alimento de sa- Jesucristo "Me amó y se entrego a la muerte por m1, (G~l- 2, 20) : as1,
ludables reflexiones, con las que más fácilmente puedan comprender la na- · dice S. S. Pío XII del elemento corpóreo, que es el Corazon de Jesucristo, y
turaleza (la esencia) de este culto, sacando de él frutos más abundantes, Nos de su natural simbolismo; es legítímo y justo que, llevados por_ las al?s de ~a
detendremos ante todo en las páginas del Antiguo y Nuevo Testamento, que fe, nos elevemos no sólo a la contemplación de su am?~ sensible, ~mo mas
contienen la revelación y descripción de la caridad infinita (es decir del amor alto, hasta la consideración y adoración de _su ex~elent1S1mo a.mor mf~so!, Y
y misericordia) de Dios para con el género humano, cuya sublime grandeza fina lmente, en un vuelo sublime y dulce al mismo tien_ipo, hasta la ,me?1~ac1on
jamás podremos escrudiñar suficientemente; aduciremos. . . el comentario que adoración del amor divino del Verbo Encarnado. Siendo esto as1, fac1lmen-
sobre ella nos han dejado los padres y doctores de la Iglesia; ... procurare- re deducímos que el culto al Sacratísimo Corazón de ¡esús, es p~r la natur~-
·mos poner en claro, la íntima conexión que existe entre la forma de devoción leza misma de las cosas, el culto al amor con que Dios no~ amo por medio
que hay que tributar al Corazón del divino Redentor y el culto que los hom- de Jesucristo, y al mismo tiempo el ejercicio del amor a Dios y a los otros
bres están obligados a dar al amor que El y las otras Personas de la Sma. hombrei"•
Trinidad tienen a todo el género humano. Porque juzgamos que una vez con-
liÍdl!J"{(~QS a la luz de la S;a~ada Escrill.lra y de la tt'ªdieión los element03 cons, Este amor tan . delicado del Corazón de Jesucristo, lo descubrimos prin-
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cipalmente en esta parábola de la oveja perdida. Los fariseos se atreven a
echar en cara a Jesucristo que anda con los pecadores y publicamos: ''Este
hombre, decían, acoge a los pecadores y come con ellos". Entonces Jesucris- muy bien guardados en ese divino redil, que es el costado herido del Señor
to acepta gustoso la acusación y hace ver gráficamente el delicado cariño con Jesús, de nuestro buen Pastor y no haremos infructuora esa búscueda que ha
que va en busca ele la ovejita perdida, que nos representa a nosotros, y hace re- querido hacer de sus ovejas descarriada-s El entonces tendrá nuestro nombre
saltar el gran gozo que hay en el cielo, cuando por fin halla a la oveja, es escrito en su Corazón divino, que es el libro de la vida, y alcanzaremos la in-
decir, cuando un pecador toca arrepentido a los umbrales del .asilo infinito de mensa gracia que ha prometido a los devotos de su Divino Corazón, el en-
misericordia, que es el Corazón de Jesucristo. ''Y o os digo, alega, que en el trar en su redil cel~tial que es el cielo, que a todos os deseo.
cielo será mayor la alegría por un pecador que haga penitencia, que por no-
venta y nueve justos que no necesitan arrepentimiento." (Luc, 5, 7).
Pues en estos últimos tiempos la amorosa búsqueda de corazones, que an- Vomingo Cuarlo Vespuis ~e. 'J)enlecoslis
da realizando todo un Dios en este mundo, se ha realizado y se realiza por
medio de una delicadeza del amor divino. Jesucristo, en, una forma nueva, LA PESCA MILAGROSA
que nos entre por los. sentidos, se ha resuelto a mendigar nuestro amor, pa-
l'a atraernos al redil de su amable Corazón, "He aquí el Corazón que tanto (S. Luc. 5, 1-11),
ha amado a los hombres, y que no ha recibido de ellos más que ingratitud
y olvido". Y por eso le pide a Santa Marga~ita María de Alacoque, que se ins- Vamos a extractar un sermón de S. Agustín acerca de la pesca milagrosa
tituya una fiesta, que es nada menos que la fiesta del amor, para atraer a los de que nos habla el Santo Evangelio de hoy. Conviene meditar de vez en
pecadores con infinitas promesas a su divino Corazón. dones de la luz especial que Dios Ntro. Señor les concedió para nuestro
Pues démosle nosotros al buen Pastor este gran gozo que El desea, entre- bien.. . Aprovechémonos ahora de las enseñanzas de ese genio de sabiduría
gándonos por compíeto a su amor, que ''borrará la multitud de nuestros peca- donos de la luze especial que Dios Ntro. Señor les concedió para nuestro
dos", y reparando las ofensas que recibe de los pecadores, procurando tam- bien . Aprovechémonos ahora de las enseñanzas de ese genio de sabiduría
bién que se aparten de ellos y le procuren inmenso gozo al Divino Corazón y santidad, S. Agustín,
del buen Pastor. "He hallado mi oveja" dice el buen Pastor lleno de gozo, A propósito del llamamiento que hace Jesucristo Ntro. Señor a 'Pedro,
cuando U!'\ pecador se convierte a El y de enemigo se hace su mejor amigo. escogiéndolo para pescador de hombres, siendo él un humilde pescador, dice
Luego todo el celo y trabajo que pongamos en consagrarnos a ~u amor y ha- S. Agustín: ''Nuestro Señor Jesucristo -eligió a los débiles de este mundo
cer que otros también le hagan, como El mismo lo solicitó, será un grande para confundir a los fuertes y formar así la Iglesia de todo el mundo; no
gozo que procuraremos al Divino Corazón de Jesús. comenzó ,por emperadores y senadores, sino por pescadores. Si hubiese ele-
Por lo tanto un fruto práctico de la meditación de esta tierna parábola gido a los primeros, éstos constituídos en autoridad, hubieran osado atribuír-
del amor y de_ la misericordia, sería resolvernos a practicar sólidamente la sela a sí mismo y no al favor de Dios". El Apóstol S. Pablo expone estos
devoción al Sclo. Corazón de Jesús. Y la primera manera de hacerlo sería el designios secretos de Dios y de nuestro Salvador, cuando dice: "Considerad,
procurar inscribirnos en el Apostolado de la Oración, si aún no lo estamos, hermanos, vuestra vocación, porque no sois muchos sabios según la carne,
porque el Apostolado de la Oraci_ón es el órgano oficial de la devoción al ni muchos poderosos, ni muchos nobles, sino que Dios ha elegido a los más
Corazón de Jesús. En esta Asociación se encuentran todos los elementos de débiles del mundo para confundir a los fuertes, y a lo innoble y a lo despre-
ella. El Corazón de Jesús quiere que nos consagremos por completo a El, que ciable y a los que no son nada, para desvanecer a los que son y que no haya
le entreguemos todas nuestras obras y todas nuestras empresas y todos nues- carne que se gloríe delante de él". (1 Cor, 26-28). Hoy se acercan ya a
tros pensamientos y deseos de cada día. Pues la primera práctica del Aposto- la Iglesia de Dios, los nobles junto con los plebeyos, los doctos con los
lado es precisamente el ofrecimiento cuotidiano de nuestras intenciones y ac- ignorantes, los pobres y los ricos. Para recibir esta gracia, la grandeza no
ciones todas, que si lo procuramos cumplir con sinceridad, tendremos en di- vale más que la humildad, que la ignorancia, que el no temer.
cho ofrecimiento un medio muy práctico para no apartamos del redil del
buen Pastor por medio del pecado. La segurda práctica e~ la comunión repa- Y ¿qué les dijo a sus Apóstoles? Venid en pos de mí, que os voy a
radora, que a poder ser debemos unir con el santo Sacrificio de la Misa, con hacer pescadores de hombres. Si aquellos pescadores no hubieran abierto el
lo cual consolaremos al Corazón Divino, le daremos, unida a la que El da en camino, ¿quién nos hubiera pescado? Grande será el 01:ador de hoy, si es
la misa, una digna reparación por los pecados de los hombres, y al mismo capaz de exponer lo que escribió el pescador.
tiempo alcanzaremos esfuerzo y aliento para luchar contra el pecado. Por Es necesario que distingas dos pescas, diversas por completo; una que
último la tercera práctica es honrar a la que es Refugio de Pecadores, por lo tuvo lugar cuando el Señor eligió a aquellos pescadores y a esos discípulos
menos con una decena del rosario, o con el rosario enter.o si se puede para suyos; y otra, que tuvo lugar, después de la resurrección de Ntro Señor
que Ella nos alcance la gracia inmensa de no contristar al Corazón de su Di- Jesucristo.
vino Hijo por el pecado.
• Pero si · no nos inscribimos en el Apostolado, no olvidemos hacer los dos _ En la primera, en es,ta, de que nos habla el Evangelio de hoy, dijo el
actos principales de la Devoción al Corazón divino, dando culto a su amor Senor: Lanzad las redes. Las lanzaron y cogieron tantos peces-, que llenaron
bajo el_símbolo de su Corazón; estos dos actos son, una sincera y seria con- dos barquillas, de tal forma que estuvieron a punto de hundirse y se rompie-.
sagración a su divino Corazón y la reparación de las ofensas que recibe sobre ron las redes. Pasada la resurrección, el Señor nos muestra una pesca distinta
todo en el Smo. Sacramento del altar, principalmente por medio de la recep- d_e la q~e ~editamos hoy. En ésta, ordenó: lanzad las redes, sin especificar
ción de la Eucaristía, y de un modo particular los viernes y los viernes pri- st a la tzqmerda o a la derecha; simplemente dijo: lanzad las redes. Si hubie-
merós. Así nos haremos acreedores a las admirables promesas del Sdo. Cora- ra dicho a la izquierda hubiera significado sólo a los malos; si a la derecha
zón a sus devotos; así, como dice S. S .Pío XII, ''sacaremos aguas con gozo únicamente a los buenos; pero como no indica ni uno ni · otro lado, significa
de la fuente del SalvadOI'."· Tendremos D060tl'06 i;_l sr•n aozo de permanecer a los buenos y a los malos, de los cuales habla el Evangelio cuando el padre
de familia, preparada la cena, envió sus siervos a que le trajeran a cuantos
encontraran, buenos o malos, hasta llenar la mesa de boda.
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se elegido antes que nadie un orador, éste hubiera pensado: '.'P?r mi elo-
La Iglesia de hoy repleta está de buenos y malos, La multitud la llena, cuencia he sido elegido". Si hubiera llama~o 1;111 _hombre const1tmdo ~n po-
pero esa misma multitud, a veces la oprime y la_ p~ne en situaciór_i de 1~au- der y dignidad éste hubiera dicho: "Por m1 d1g111dad y grandeza y riqueza,
fragar, El gran número de los que viven mal per¡ud1ca a los que viven bien, he sido ele¡¡;id~". Descansen y esperen éstos; 110 se les abat1do11a, no se les
de forma que éstos se creen tontos cuando miran a los malos y los juzgan desprecia, pero se deja para un poco más tard_e a todos_ los que pueden glo-
felices, se¡¡;ún los bienes de este siglo, en tanto que muchos buenos son de~- riarse de sí mismos y en sí mismos- Dame ,dice el Senor, _dame aquel pes·
¡¡;raciados. ¡Y qué peligroso es que sientan así algunos y naufraguen opri• cador dame aquel ignorante, dame a ese con el cual el rico, el grande el
midos de esa forma! ¡Qué peligroso es, hermanos, el que digan los que poten~ado, no se di.gna hablar, ni siquiera cuando }e c~mpra el pescado.
viven bien: ¿Y qué me aprovecha? Mira aquel malo, que es más feliz que Dame precisam'ente a ese, porque si yo lo lleno, _sera ev1den_te que es obra
yo. mia. Venga, venga, primero el pescador para ensenar la hunuldad sal,udable;
por él se llega mejor al grande, ¡31 rico, al poderoso.
Dices que el otro es malo y es feliz. Te engañas; es desgraciado,y tan-
to más desg~aciado cuanto que se cree f~liz. Locura es que no conozca su mi- Sigamos, pues, también nosotros con humildad a Cristo, y !1umillémonos
seria, Si vieras a un hombre consumido por la fiebre y que, sin embargo, ante El, como se humilló Pedro, proclan1ándose con toda h~mildad _homb¡-_e
ríe; llorarías de su insensatez. Lo que se te ha prometido, todavía no ha pecador. Sigamos nosotros a Aquel que fue pobre, pero tvaJ,º celestiales r~-
llegado. El que parece más feliz se alimenta de las cosas visibles y t!?mpora- quezas suficientes para hacer ricos a todos los que encontro pobres Y m1-
les, y ni las trajo consigo al nacer, ni se las llevará al morir. Desnudo entró serabl:s sobre todo a causa de sus muchos pecados. El, el Señor Jesús, es
y desnudo ha de salir, y de las falsas alegrías llegará a los dofores verdade- quien :nriqueció el corazón de los miserab~es con la Escritura Santa! Y a
ros. Lo que a ti se te ha prometido aún no ·ha llegado; sé constante para las almas humilladas y pecadoras, que_ confiesan sus pecados, las lleno con
que logres perseverar y no te engañes a ti mismo desfalleciendo, porque Dios la opulencia de la santidad. ~¡ es, el que pu~o enriq':1ecer a un pescador que
desde luego, no te faltará jamás, dejaba sus redes, que despreciaba lo que tema y ansiaba lo que 110 tenía.
Ocurrió en esta pesca del Evangelio de hoy, otro percance todavía más Tú, cuando sigas a Cristo, no te prometas las venturas de ..este siglo.
pernicioso, y es que las redes se rompieron. Se han roto las redes; las here- Mal'cha Cristo por camino duro, pero promete grandes cosas. S1guele, no
jí:u, han aparecido, ¿Qué son los cismas, sino roturas?' Esta es la paciencia y mires sólo por dór.de haz de llegar; así podrás s_uf~ir las asperezas te~porales
tolerancia que hay que tener en la pesca primera para que nadie se fatigue y llegarás a las alegrías eternas. Si quieres 1;es1sttr ~~ esf~erzo, ~ons1dera_ el
aburrido; todos los malos han de ser tolerados, no expulsados; yo canto la premio, porque también el obrero abandona ria 1~ vma, s1 no mirase. el . ¡or-
misericordia y no el juicio de Dios. Primero abre paso la misericordia y na[. Piensa lo que haz de recibir y te parecerá vil lo ~ue padeces, ~ _md1gno
después se ejerce .el juicio. La separación será ese día. Oiganme pues ahora desde luego del premio que te han de dar, Te maravillaras de rec1~1t tanto
los buenos, para que se hagan mejores; óiganme, también los malos para por tan poco. No es por cierto un trabajo eterno el que se nos pide _p~ra
hacerse bue~10s, porque todavía es tiempo de penitencia y 110 de sentencia. darnos un premio eterno; son tribulaciones temporales, para ~?n lo fm1to,
llegar a lo infinito, al gozo infinito. Sin embargo, la tribu'1ac1on puede Ge_r
Dejemos ahora esta pesca de hoy, mezcla de alegrías y de lágrimas; d e muy larga antes de_ conseguí~ la felicidad ete_rna; per~ ~unque du~as~ _m•!
alegrías, porque se pescan los buenos; de lágrimas, porque apenas podemos años, comparada con la eter111dad. ¿Puede cote¡arse lo f1111to con lo mfm1to.
soportar a los malos. Volvamos los Qjos a aquella otra PJ?SCa de que nos Diez mil, cien mil veces, millones de veces; todo se acaba . .
habla el Evangelio de S. Juan, y que tuvo lugar después de la resur1·ección Añadamos a esto, que Dios ha querido que nuestros traba¡os sean no
del Señor, porque significa la Iglesia tras la resurrección futura. Se le ordena
a los Apóstoles que arrojen redes a la parte derecha de la barca, como se sólo temporales, sino cortos. La vida del hom?re dura _p ocos días, Y au'?·
lee en ese Evangelio; le derecha significa los buenos, aquellos de quienes &e que no se mezclaran las tristezas con las alegrias, que c'.~rtamente_ s_on mas
dijo: "Venid, benditos de mi Padre, recibid el reíno". Arrojan los Apóstoles y mayores, siempre serían breves y pocas p?ra que pud1eramo~ v1v1r. Pase
la red a la derecha y cogen un número determinado de peces. En la primera el hombre toda la vida en trabajos y desgracias, en dolores, heridas, hambre,
pesca, en la de hoy, no se no.s dijo el número, sino simplemente sin definirlo, sed· consuma así toda su vida hasta la ·ancianidad y breve será su vida, _rasa•
que era una multitud de peces. Muchos son. . . llenan los teatros los mismos da '1a cual llegará al reino- eterno,la felicidad sin fin; llegará !ª. herencia •~e
que llenan la Iglesia. Pero en la pesca de después de la resurrección del Cristo. Si quieres seguir a. Cristo, si quieres ~er ve_rdadero cr1s~1ano, Y cris-
Señor, que se hace echando la red a la derecha, se dice el número exacto, tiano es el que no desprec1q el cammo de Cnsto, smo que lo sigue muy d~
ciento cincuenta y tres. En aquella reunión de Santos, que estarán a la dere- cerca de su pasión no busques otra senda sino aquella por la cual marcho
cha del Jeuz Divino,y entrarán en el cielo, ya no hay división, ni rotura; El mismo. Parece 'dura, pero es segura; otras son cómodas, pero rodeadas
1ólo la paz, unidad perf~ta, No hay de más ni de menos, sino el número de ladronee.
exacto. Y ¿cómo hemos de seguir a Cristo? Ante todo por l_a humillaci~~- El
Al ver Pedro el pescador esta admirable pesca, se llena de asombro y se Apóstol hablando del S~ñor, . dice qu~ siendo Di~~• no ¡~z~aba r,ap1~a d
hacerse igual a El ¡Que Ma¡estad! Sin embargo se humillo a s1 _m_1smo,
postra delante de Jesucristo Ntro. Señor, diciéndole: ,''Apártate de mí
tomando la forma de siervo, haciéndose semeja11te al hombre Y v1v1endo
Señor, que soy un hombre pecador". Bondadosamente le contesta el Señor
como él". (Filip, 2, 6-8). ¡Qué humildad! Humillóse Cristo. Ahí tienes
Jesús: "No temas, desde hoy en adelante serás pescador de hombres". Y sa-
cristiano algo qué imitar. Hízose Cristo obediente ;,Por qué eres soberbio Y
liendo a tierra, Pedro y sus compañeros, los demás apóstoles, abandonadas rebelde?' ¿Hasta dónde se hizo obediente Cristo? Hasta la encarnación del
las redes, siguieron a Jesús. Verbo hasta participar de la mortalidad humana, hasta la burla del pueblo
Abandona las redes el pescador, recibe la gracia y queda convertido en judío 'hasta los salivazos, y ligaduras, hasta las bofetadas y azotes, y es poco
divino orador. Mirad la dignación de Cristo: Este Pedro que nos habla y toda;ía, hasta la muerte, y muerte de cruz, Aquí tienes el ejemplo de humildad
enseña, fue pescador, y ahora tendríase por muy honrado el orador que y el remedio de tu soberbia.
pudiera ser oído por aquel pescador. Por eso dice S. Pablo a los primeros Sigue, pues, a Cristo, para que así goces ~ternamente con Cristo.
Ct"istianos: "Considerad vuestra vocación". (1 Cor. 28,28). Si Cristo. hubie-
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divina promesa la realizó en una ocas1on solemnísima, después de que re-

'Domingo Quinlo 'Después ~e 'f)e.nlecosUs sucitó de entre los muertos, triunfador de la muerte y del pecado.
Escuchemos ron reverencia el momento solemne, en que Cristo Señor,
FIESTA DE S. PEDRO Y S. PABLO. cumpliendo la promesa hecha en Cesárea de Filipo, confiere de hecho a
Pedro él Primado de su Iglesia.
Celebramos hoy la solemne fiesta de los Santos · Apóstoles San Pedro ' En una hermosa mañana de primavera junto al mar .. de Tiberíades,, ~e
y San Pablo, sólidas columnas en que se apoya el grandioso edificio de la aparece Jesús sin darse a conocer a sus Apó~toles, que toda la no~he hab1_an
Santa Iglesia Católica, fundada por Jesucristo Ntro. Señor, para perpetuar en estado pescando, sin haber podido lograr ru una sola pieza. J~sus les dice
el mundo la gran empresa de su redención. "¿Muchachos tenéis algún bocado que comer?" ' "•Hemos trabaiado toda _la
Hoy tambié,n celebramos el día del Papa, es decir el día del Pontificado, noche, y no hemos : encontrado nada", responden. Díceles, entonces Jesus:
día en el cual debemos honrar y venerar al Representante de Cristo como "Echad la red a la derecha". Ellos obedecen y ya no pod,an sacar la ,ed
tal, al Vicario visible de Jesucristo en la tierra, cabeza visible de la Iglesia por la abundancia de peces; ciento cincuenta y tres. Y con ser t antos, ad-
fundada por el mismo Señor. vierte S. Juan no se rompió la red. Al ver eso, cae en la cuenta S. Juan d"-
quién era aqdel desconocido y le dice a Pedro: "Es el Señor"• Pedro en-
De una manera especial meditemos en la persona del primer Apóstol. tonces lleno de amor hacia su Maestro, se echa al mar, para llegar cuanto
• del primer Primado de la Iglesia, de San Pedro, y en la importancia del antes a• tierra para estar cerca de Jesús; y encontró que ahí ya en tierra fir-
me, se estab~ asar,do un pez entre brasas, Entretanto los demás apóstoles
Pontificado, es decir de los sucesores de Pedro, de esa institución admirable
de la Iglesia Católica, que se ha perpetuado incólume a través de todos los sacaron las redes, y a petición de Jesús, pusieron sobre las brasas algun,os
siglos, hasta nuestros días, y que nermanecerá incomovible hasta el fin de de ' los peces que acababan de pescar, Y ninguno de los presentes le dec1a:
los tiempos, según la promesa in(alible de Jesucristo Seiíor Ntro. "¿Tú quién eres?", dice S. Juan, sabiendo que era el Señorr. Después de
que termir,ó el almuerzo, dijo Jesús a Pedro: "¿Pedro me· amas?" Contesta
Jesucristo Ntro. Señor, fundó la Iglesia Católica, que es su Reino en la Pedro: "Señor, yo te amo". "Apacienta mis corderos" le dice Jesús .. "¿Pedr_o
tierra, en forma de sociedad visible, para reunir · en su seno a todos aquellos me amas?" 'repite Jesús, y el Apóstol: "S!!ñor yo te amo". ''Apacienta ::ms
que recibiesen las admirables doctrinas de su Evangelio, y practicándolas corderos". Por tercera vez, pregunta Jesús: "¿Pedro me amas?". Contristóse
según sus ejemplos, fuesen a formar parte de la Iglesia triunfante allá en Pedro al ver que por tercera vez le hace la misma pregunta, y contesta: 'Se-
el cielo. ñor, Tú conoces todas las cosas; Tú bien sabes que te amo". ''Apacienta mis
Esta Iglesia la fundó en forma de sociedad visible, con una organizac,on ovejas". (5 Juan, 21, 4-17).
de carácter social, lo cual exige necesariamente' una cabeza que dirija a Con estas palabras, Jesucristo Ntro. Señor, le cumple a Pedro la pro-
todos los miembros que forman · pa1·te de dicha sociedad, coordine sus acti- mesa que le había hecho en Cesárea; le confiere la autoridad suprema ~obre
vidades y evite la dispersión de energías. Esta cabeza v.isible es la autoridad, tu rebaño. No sabemos que Cristo apacentase ovejas y corderos materiale1;
piedra fundamental y angular, donde tiene que apoyarse todo el magnífico esas ovejas son los fieles todos de la Iglesia de Cristo, somos nosotros. Y
edificio. No podía, pues faltar a la sociedad cristiana, a la Iglesia ese punto aquí Pedro recibe de su Maestro el Primado sobre su redil que e~ la !glesia.
de apoyo, este centro de unidad y el Divino Maestro se fijó en el humilde Confiado en estas palabras el mundo ·católico acepta la palabra mfa!tble de
pescador del mar de Tiberíades, en Pedro; lo llamó al apostolado, lo hizo Cristo, o/ confiando en la ílsistencia divina prometida de la Iglesia, reconoce
que dejara sus redes, lo constituyó pescador de hombres, y le fue dando pre- en Pedro y en los sucesores de Pedro, que son los Romanos Pontífices, :111
eminencia sobre los demás Apóstoles, - hasta llegarlo a hacer roca inconmo- verdadero y legítimo Vicario visible del Hijo de Dios en la tierra, depo»ita-
vible, sobre la cual fuer31 edificada su Iglesia. rio de la verdad y de la autoridad suprema de la cristiandad.
Estaba Jesucristo Ntro. Señor rodeado de sus Apóstoles en la ciud¡id de Pues hoy en este día, en que de una manera especial dedicamos nuestro
Cesárea de Filipo, cuando se dirigió a ellos con las siguientes palabras: reapeto, nuestro profundo cariño, nuestro amor filial a r~cordar, ~n todo el
"Quén decís que soy yo? Entonces Pedro, inspirado por el Espíritu Divino, mundo esa institución admirable del Primado de la Iglesia Catolica, hemo•
de volver nuestros ojos hacia Nuestro Santísimo Padre el Papa Pío XII, ac-
''Ellos le respondieron: unos dicen que Juan el Bautista, ~nros que Elías, tualmente reinante, y considerar cómo es el legítimo sucesor de Pedro, ver-
otros que J'eremíaas, o alguno de lols profetas". Y vosotros, les dijo Jesús, dadero representante de Cristo en la tierra, Pastor supremo de nuestras almas,
¿Quién decís que soy yo? Entonces Pedro, inspirado por el Espíritu Divino, Maestro infalible de la verdad, Padre nuestro muy querido, a quien debemos
toma la palabra en nombre de todos, y responde: "Tú eres Cristo, el Hijo absoluta y filial obediencia, respeto y amor, porque está pue~to por Cristo
de Dios vivo". mismo en t~l cargo, para enseñarn~s y dirigir~os por el ~ammo de la ver-
Al oír Jesús la t•espuesta de su Apóstol, profirió estas solemnes y pro- dad, hasta conducirnos a la presencia de Jesucristo en el c,el~-
féticas palabras: "Bienaventurado eres, Simón Bar-Jona, porque no te ha E•ta admirable institución del Primado, es algo único en el mundo, que
revelado eso la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y admir;n y respetan los hombres todos, que desapasionadamente estudian GU
yo te digo que tú eres Pedro, y que sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; y naturaleza y su duración en la historia. Hasta los protestantes sensato.s, que
las puertas del infierno no prevalecerá contra ella. Y a ti te daré las llaves reflexionan imparcialmente sobre este hecho admirable, no pueden menos de
del reino de los cielos; todo lo que atares sobre la tierra, será también atado reconocer la mano de Dios en esta institución del Primado de la Iglesia Ca-
en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra, será también desatado tólica sin poderle negar nunca el carácter de una de las realidades histó-
en los cielos". ricas 'más importantes. La serie de sus Pontífices, que se remontan hasta el
siglo primero de la historia de la Iglesia, sin disminución alguna de su aú•
En estas palabras, Jesucristo Ntro. Señor, prpmetió a Pedro que sería la
toridad y sin tener a su disposició11 fuerzas matetialN extraordinarias; N
piedra fundamental de au Iilesia, el Jefe y autoridad suprema de ella. Y esta
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ciertamente cosa digna de admiración en la historia del mundo. A pesar de

haber sufrido toda clase de persecuciones, de ataques, de tempestades, y
peligros, de parte de los elementos más poderosos de la tierra, que se han CASUISTICA
jactado muchas veces de profetizar su fin, el Primado de la Iglesia Cató-
lica no ha sucumbido, ni sucumbirá jamás. Grande oposición pa encontrado
siempre el Romano Pontífice en todos los tiempos y naciones, pero perma•
nece invencible en la lucha contra todos los errores y contra todas las he-
rejías, que en el transcurso de los siglos han ido desapareciendo unas tras
otras.
Solución a los Casos 1)ropucsl-os tn .Abril
Es a este propósito en verdad admirable la sincera confesión que hace
acerca del Primado de la Iglesia Católica Romana, el insigne publicista y li-
terato inglés Mac Caulay, cuando dioe, poco más o menos: "Es en verdad DERECHO CANONICO
admirable esa Institución del Primado de la Iglesia Católica Romana, que EL SANTISIMO RESERVADO EN V ARIAS CAPILLAS
ha resistido el embate de todos los tiempos, desde le fundación de la Iglesia DE UN SEMINARIO
por Jesucristo. Podrá darse el caso de que el viajero de Nueva Zelandia · · e el que se et1r.ue11tran
contemple las ruinas de la catedral de S. Pablo de Londres, pero no con- El Padre Teófilo, Rector d e un S e:nmario,. n. lum-
reunidos los alumnos de los c:;rsos de latid (Semtdanras~~=s:1,t:n!:s s: ca-
templará jamás las ruinas del Primado de la Iglesia Católica Romana.
nos de Filosofía y Teología, esea queS ca a u11a
·lla propia co,~ la reserva del SSmo. aaamento, a e~as.
d , de tener el SSmo•
. b. ,
Sinceras y hermosas palabras en labios de un protestante. Y en efecto, P1
la hi.,toria nos habla de profundas modificaciones en la vida de los pueblos.
¡ ' 1 Capilla central de todo el Semmano. Existe tam _,en,
reserva, o en a gran . d"f · Commudad
Llena está de emigraciones en masa de pueblos enteros, de revoluciones, de ,mexa al Seminario, y prácticamente en . e! mismo e ' _icio, 1un:ndería e11-
descubrimientos de nuevos continentes, razas y pueblos, de desapariciones de Reli iosas, , que se e11cargan del serncto de la ~o~ina , ª 11 , .Y
fermerí: del Seminario, y también para estas rel1g1osas deseana que se
de grandes imperios y dinastías. En medio d1, todas estas perturbaciones la
Iglesia, regida por el Primado de Roma, ha conservado y conservará siempre tuviera una capilla p~rticular con el SSmo. reservado en ella. .
· p' o reli
la misión encomendada por el Divino Maestro, de preservar incólumes las Se pregunta· 1) ¿En cuántos oratorios d e una misma casad 'ª
l P d .·
enseñanzas que nos marcan el camino de la verdadera y eterna felicidad. g iosa puede ten~rse reservado el SSmo. Sacrameuto? 2) _¿Pu e e , e . a ,_e
T eófilo proceder a la erecc1on·' d e esos ora to n·os, sin. ped,r a1gu11a 11ce11c1a
d l
Llenos hoy de contento y alegría, demos mil gracias a Dios por haber particular, y está justificado en tener tantos oratorios con 1a UServa e
concedido a su Iglesia un tan santo y sabio Primado, cual es el actual Pon- SSmo. en el mismo edificio?
tífice Reinante, Su Santidad Pío XII, que ha mostrado haber recibido de
Dios tan altas y especiales cualidades para desempeñar acertadamente tan SOLUCION
elevada y delicada misión, cual es la que Dios le ha confiado para que nos
dirija por el camino de la verdad. Roguemos llenos de fervor a Dios que lo ' orator,·os de una misma casa pía o religiosa
conserve, le dé vida y lo haga feliz en la tierra, y no lo entregue en :nanos 1) ¿E n cuantos
de sus enemigos. Roguemos a Dios, que tenga siempre piedad de su siervo, puede tenerse reservado el Ssmo. Sacramento?
nuestro Santísimo Padre y Pastor Pío XII, para que destruídos todos los
obstáculos y adversidades, pueda seguir rigiendo la Santa Iglesia Católica, El can. 1267 establece el principio general: "Revoca t.? ~uolibet
Apostólica, · Romana. contrario privilegio, in ipsa religiosa vel rii do~o s~nc~issi~a Eu·
charistia custodiri nequit nisi vel in ecclesia vel m pri~-~:pah orato·
Renovemos, ,;;orno verdaderos hijos de la Iglesia de Jesucristo, nues~ro
juramento de fidelidad a la Iglesia y al Pontífice que la _g obierna. Ofrezca- rio; nec apud moniales intra chorus vel septa monasteru .
mos hoy, como todos los días, al Romano Pontífice nuestro amor, respeto
Apenas publicaoo el Código se suscitaro~1 dud?s re_sp~cto . a la
y obediencia; y no sólo una obediencia de ej~cución, sino también la obe-
diencia sincera de nuestra voluntad y de nuestro entendimiento, identificando interpretación de las palabras "nisi vel in ecclesza _vel in pri~cipali rª. º
nuestro juicio y voluntad con los del Romano Pontífice, como dice S. Ig- torio". por lo cual la Pontificia Comisión de Interpretes dio una res-
nacio en sus ejercicios, de tal modo, 'que "Debemos siempre tener para en puest~ a las dudas prnpuestas, el 23 de junio de 1918 ( AAS 10
todo acertar, que lo blanco que yo veo, creer es negro, si la Iglesia jerár-
quica así lo determina, creyendo que entre Cristo nuestro Señor, esposo, y (1918), 346).
la Iglesia, su esposa (regida por el Sumo Pontífice), es el mismo espíritu que La pregunta propuesta estaba redactada en ~_?S . términos ~i-
nos gobierna y rige para la salud de nuestras almas. . t . "Ati idem dicendum sit de pluribus oratorus m eadem pia
gmen es. d b "b
Manuel Ocampo, S. f. domo pluribus sodalium classibus destinatis ( uo u~, tri ~• etc. pro
novitiis ex. gr. fratribus laicis, studentibus, s_acerdott~us ), ita ut una-

0N10Ns EM A N A R , º· ºp p ul :;:;;~;::;;;;:~=0Ñ=1~0=N~•
A R.
quaeque classis suum distinctum habere poss1t orato~mm cum SS. _Sa-
cramento• an potius hoc coarctandum sit ad eccles1am et oratormm
tti~·;·::~
5 2
¡SUSCRIBA SE A -~~: : ~ ~ -~ : · : ;~ºRE C O M l ENDE LO ' : pro tota 'commumtate. d estinatum
. ". . . . .
' BUENA PRENSA
DONCl!LES 99.A MEXICO (1). O. F. APARTADO 2181
La Comisión respondió: "Sensus canonis 1267 h1c est: S1 rehg10•
..,_ _ _ _ _ _ _..,.,....,_ _ _ _ _ _ _ _ _ _,=:,,.::-:x:xx:,~~;.r..o:~,::~:x::..:*=-=-==h;;-;x:;
ca vel pia domus adnexam habeat publicam ecclesiam, eaque utatur
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dia SSmae. Euclzaristiae, p. 201; Brys, luris C•1umici C•m,enJiimi,
ad ordinaria et quotidiana pietatis exerc1t1a explenda, SS. San·amen-
II, p. 125. '
tum i11 ea tantum asservari potest; sec'-;ls in oratorio principali eiusdem
religiosae vel piae domus (sine praeiudicio iuris ecclesiae, si quod Cappello dice que se consideran distinctae familiae "quae etsi
habet), in eoque tantum, nisi in eodem materiali edificio sint distinc- religionis eiusdem sint ac eumdem habeant Superiorem, tamen com-
tae ac separatae familiae, ita ut formaliter sint distinctae religiosae munitates alique ratione distinctas efformant, quarum unaquaeque
vel piae domus". ~uum habet peculiare oratorium in quo spiritualia exercitia peragun·
tur", y, por vía de ejemplo, añade "v. g. aliud pro sacerdotibus, aliud
La frase subrayada de esta declaración abrió de nuevo la puer- pro sodalibus alumnis, aliud por novitiis ve! famulis".
ta a nuevas dudas y opiniones. Hasta la fecha ( 1958) i10 ha habido
declaración autoritativa que zanje definitivamente la cuestión, por Cocchi pone varios ejemplos, entre otros el caso de una casa de
lo cual debe recurrirse a los principios generales de interpretación Ej. ercicios donde se podrían tener tantos oratorios con la reserva,
, • . d
y a las explicaciones de los autores connotados, pudiendo uno ba- cuántos fueran los grupos distintos que hacen los Ejercicios, a e-
sarse en la opinión sólida de los mismos para se,guirla si tal fuere el más del oratorio de la Comunidad que dirige y el de las Religiosas
caso. que atienden.
D~sde luego la respuesta de la Comisión acepta que puede darse .
'el caso de que en un mismo edificio material puedan tenerse varios· ora- ·Koster dice que la causa para tener un oratorio separado cuando
torios con el Smo. Reservado. La justificación de esta situación está, hay varios grupos puede ser una dificultad o molestia, aún por cau-
según la misma declaración, en que se encuentren en el mismo edifi- sa extrínseca, como sería el tamaño reducido del oratorio principal; o
cio "familias distintas y separadas, de manera que pueda decirse que el conflicto que hubiera para el tiempo de los ejercicios de piedad
son casas pías o religiosas formalmente distintas". Ahora bien, esa de cada grupo que· vive en el mismo edificio· material.
formalidad que las hace aparecer como distintas y separadas, a pe- Regatillo, finalm~nte, aduce también varios ejemplos, como el
sar de habitar un mismo edificio material, podría provenir cierta· de un Semimtrio mayor y menor, regidos por una misma Comunidad
mente de que cada grupo tuviera un superior distinto que lo rigiera religiosa, en el cual caso se ·podrían tener tres oratorios con la reser-
en sus actividades disintas de las de los otros grupos. Sin embargo, va; igualmente en el caso de una casa de estudios junto un noviciado.
no parece que sea necesario que haya distintos superiores, puesto Termina con una frase significativa: "Praxis hoc applicat cum qua-
que tratándose de un mismo edificio material, parece que generalmen- dam amplitudine", refiriéndose al sentido de la cláusula "distinctae
te deberá encontrase regido por un solo superior. Más bien la forma-
a~ stparatae familiae".
lidad deberá provenir del fin y actividades de cada uno de los gru-
por congregados en el mismo edificio material, de manera que no fue- Contra estas opiniones está el sentir de otros autores, entre otros
ra compatible el que todos los grupos cómodamente usaran el mis- Vernéersch, Periódica, 9, pp. 151-154; Theologia Moralis, ed. 4, III,
mo oratorio único para sus ejercicios de piedad. Esto puede aconte- 11. 392; Vermeersch-Creusen, Epitome Iuris Canonici, ed. 6, II, n.
cer tanto más fácilmente cuanto que a veces el edificio material por 592· Coronata, Institutiones, II, 11. 844; Schaeffer, De, Religiosis, n.
su distribución topográfica consta de diferentes unidades separadas 1310; Cahill, The Custody of the Holy E~charist, pp. 58-61. T_o~os
-unas de otras en las que moran los distintos grupos dedicados a ac- estos autores no admiten que haya commudades formalmente d1st111-
,tividades diversas y que justamente podrían considerarse formalmen- tas cuando están regidas por el mismo Superior, aunque se
te distintos y constituir familias distintas o casas distintas, en el dediquen a actividades distintas. Beste en _su Intro_ducto _in
sentido contemplado por la declaración. La práctica parece confirmar Codicem, ad can. 1267, p. 638, aunque es del rmsmo sentir, admite
esta interpretación, como puede verse en las grandes universidades y que la diversidad de comunidades puede provenir del estar separadas
colegios católicos en los que se tienen varios oratorios con el Smo. las casas en que habitan los distintos grupos: "Sacerdotes, alumni
reservado en los diversos edificios, p. ej. en el que moran los miem- professi, conversi, novitii, si pertinent ad unam eamdemque commu-
bros de la facl!ltad que rige la universidad o colegio; en el que moran nitatem religiosam atque unam eamdemque domum materialem in-
los alumnos internos; en el que habitan las religiosas que tienen el colent, 11011 constituunt nisi unicam familiam religiosam in sensu ca-
cargo de la cocina; todo lo cual sin perjuicio de tener además una · nonis; res aliter se haberet si in diversis domibus quoad situm ah
gran iglesia u oratorio público para los actos más solemnes. invicem satis distinctis et separatis commorarentur".
Entre los autores que con mayor amplitud han interpretado la Te11ie11do en cuenta las opiniones y las razones expuestas, se
frase en cuestión, pueden citarse Cappello, De Sacramentis, I, n. 286; responde que el Smo. Sacramento puede reservarse en varias capi-
Cocchi, Commentarium in Codicem, V, 194; Regatillo-Zalba,Theo- llas u oratorios efe una misma casa pía o religiosa cuando en ella se
logia Moralis Summa, III, 11. 354; Woywod-Smith, Practica[ Com- encuentran varios grupos de tal manera.. que formen disti1t~s fa1uilias
ment•ry •n the Code of Ctt1to1t La111, II, n. 1295; Koster, De Custo-
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. \.'.icario,-Pues Y" •sí lo tenia entendido, se¡ú,1 lo •prentlí en el Se-

ya sea porque se dedican a actividades distintas que hacen incompa- mmar,o.
tible el uso del mismo oratorio para los ejercicios ordinarios de pie- Párroco.-Pues yo estoy en que la Misa del 7,, así como la del 3' y
dad, o porque moran en distintas unidades del edificio material, 30• no so11 votivas de Difuntos; pero no rewerdo donde lo vi o a qiúenes
que por su distribución topográfica constituyen una dificultad pa- se lo oí.
ra que todos los grupos se reunan en el mismo oratorio para los Vicario.-Para qué nos ca1entamos la cabeza: propo11gamos el caso a
ejercicios de piedad ordinarios. la Revista "CHRISTUS", y aten¡amonos a la soluci.ón.
Conve11idos el Párroco y su Vi.cario e11 hacer es• co11sulta, preiu11tan a
2) ¿Puede el Padre Teófilo proceder a la erección de esos ora- la mencionada Revista: a) Qué Misas de Difuntos sean votivas. b) Qtté se
torios, sin pedir alguna licencia particular y está justificado en tener haya de decir del caso etitre el Párroco y el Vicario, de que 11quí se trata.
tántos oratorios con la reser-va del SSmo. en el mismo edificio? SOLUCION
El Padre T eófilo puede proceder a la erección de los siguientes DOCTRINA
oratorios en el Seminario: uno oara los miembros de la Facultad;
otro para los alumnos del Semi¡;ario Mayor· (alumnos de Teología Missae votivae defunctorum illae sunt, quae 11011 vi rubricarum
y Filosofía); otro para los alumnos del Seminario menor y otro para dicendae sunt, ut die Commemorationis Omnium Defunctorum, et
la Comunidad de Religiosas que atienden a los servicios del Semina- occasione obitus, ve! anniversarii defunctorum; aliis verbis sunt Mis-
rio. En todos ellos se puede reset·var el Santísimo, según se ha visto . sae quotianae (S. R. C., die 17 octobris 1955, ad VU; cfr. Ephem.
por las razones aducidas y las opiniones ·de autores connotados. No Lit. 1956, pág. 249).
parece que pueda tener un oratorio para los estudiantes de T eolo-
APLICACION DE LA DOCTRINA AL CASO
gía y otro para los estudiantes de Filosofía, a no ser que cada uno
de estos grupos habitaran unidades o pabellones distintos y separa- a) En conformidad con la respuesta de la S. C. de Ritos aquí ex·
dos, de manera que hubiera dificultad especial para que todos reu- puesta sobre el particular, sólo las Misas cotidianas de Difuntos son
nidos tuvieran sus ejercicios de piedad. Queda a salvo el derecho votivas.
de tener también la reserva en la gran Capilla central de tod'o el Se-
b) El Párroco se halla en lo justo en el presente caso.
minario, a no ser que en ella se reunan siempre para todos los ejet·-
cicios ordinarios de piedad a todos los alumnos sin molestia alguna, c) Nuestro Vicario, sin duda, no conocía la respuesta dada por
ya sea por 1~ amplitud de tal local, ya sea por la disposición topográ- la S. C. de Ritos, que hace al caso propuesto, y por eso ignoraba es-
fica de todo el edificio; en este caso no subsistiríai el derecho para te concepto nuevo de las Misas votivas de "Requiem".
tener los oratorios de los estudiantes del Seminario Mayor y del Se- Cgo.' J. C. - Ramírez Ser-vín.
minario ME;nor. Querétaro, Qro.
f. Ortega Uhink, S. J.
Respondieron también al caso los Sres. Pbros- D. Emilio Avalos M., de
Consultas
Yurécuaro,' Mich., y D. Jesús Vega, de Matamoros, Tamps.
1393.-SEMANA EN JERUSALEN--Acab'a de llegar a ésta un señoT
libanés que pasó la Semana Santa e11 ! erusalén y cue11ta lo ,sigui~nte:_ "Et1
LITURGIA Y RUBRICAS la noche O madrugada para amanecer domingo de Pascua, esta la 1gles1a del
Santo Sepulcro completamente llena de gente que ansia ver el gra11 "!ilagro.
MISA VOTIV A DE "REQVIEM" Consiste, dice, en que un patriarca tiene un haz de velas en la mano ¡unto o
. Un Párroco y su Vicario. sobre el Santo Sepulcro. De repente, se oye como un trueno en el Santo
Sepulcro; luego un fulgor, que sale de allí mismo y que enciende el haz:_ de
Párroco.-Mañana le toca la Misa de 6, en el altar mayor, por el eterno velas que tiene el Patriarca en la mano. Entonces es cuando la gente comien-
descanso del alma de Filiberto Muñoz, difunto, con motivo del 7• ,día de za a matarse para llegar cada cual hasta el Patriarca y encende~ su vela en las
su muerte. suyas. Han venido hasta detectives, técnicos o sabios aun americanos para ver
Vicario.-¿Entonces es Misa votiva de difuntos? si no se trata de un .truco ,y ... nada".-Quisiera que "CHRISTU~' ,nos di-
iera qué sabe de eso, si es cierto o falso.-Cantus. ·
Párroco--No, pues es conforme a las rúbricas, las cuales señala,i para
el 7• día de la muerte o deposición un formulario propio. RESPUESTA: Dice el BAEDEKER, famosa Guía turística, en
Vicario.-Pero yo tengo entendid(! que, cuando una Misa no co11cuerda su volumen sobre Palestina y Siria (París, 1912).
con el Oficio, se llama Misa votiva; y hoy ciertamente 110 rezamos de los "Durante las Fiestas de Pascua, la Iglesia del Santo Sepulcro,
Difuntos.
está llena de peregrinos de todas las naciones, y reina entonces allí
Párroco •....:...Entonces, ugún usted, sólo el día 2 de noviembre, y esto si
nQ cae en. domingo la Misa de. Dif,mtQs no es voti'l'a• una agitación muy particular.
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El Domingo de Ram~i, los latinos hacen una proce1aon y dis- Toda vía ,puedo· agregar lo que sigue: "Cada año, de 15 a 20
tribuyen a la multitud palmas benditas traídas de Gaza. mil peregrinos ortodo!Kos, rusos principalmente, van a Palestitu¡,
donde deja~ abundantes limosnas, Se les da, mediante ·una cantidad
El Jueves Santo celebran una misa solemne y hacen una proce-
un certificad<ltde absolución general · de sus pecados, con el que se
sión alrededor -de la capilla.
hacen enterrar. Los monjes griegos abusa11 frecuentemente da la
El Viernes Santo, los franciscanos celebran un misterio de la crdulidad de los rusos para· venderles reliquias falsas o hacer que
Pasión que termina con la crucifixión de una imagen. acepten prácticas supersticiosas so color de devoción. Sería de de-
sear ( escribe el P. Joaquín, especialista en cosas de oriente, donde
En la vigilia de Pascua, hay durante la noche un gran servicio
ha vivido) que desapareciera la ceremonia llamada de~ Fuego sa-
divino: los peregrinos, c~n hachas en la mano, gritan Aleluya, mien-
grado, el Sá~ado Santo, que no es sino un vulgar engaño. Se ha
tras los sacerdotes, cantando himnos, rodean el Santo Sepulcro''.
logrado hacer en el interior del Santo Sepulcro, que no se consume,
. Hasta aquí, como se v~, nuestros heroicos custodios de los San- que cura las enfermedades, etc." (Dict. pratique des Connaissances
tos Lugares no hacen nada que no sea muy sobrio y ordenado y religieuses, III, París, ,l926, col. 1257).
parecido a lo que se acostumbre en todo el mundo latino. Cgo. Dr. J. Gonzá[ez Brown
"Los griegÓs ( cismáticos u ortodoxos), se conforman al antiguo
calendario juliano que va 13 días atrás del nuestro, de manera que 1394.-MUNICIPIOS DE LAS NUEVAS DIOCESIS,-Agradacería a
''CHRISTUS" ,¡;e diga qué m1micipios ~omprendett las diócesis de Toluca,
su fiesta de Pascua, que celebran también el domingo después de Ciudad ]ttárez, Torreón, Tapachttla y Matamoros.-Pbro. V Tapia.
la primera luna llena de primavera, puede caer mucho antes que la
nuestra; RESPUESTA: Los municipos que comprenden dichas Diócesis
· La fiesta del "Fuego Sagrado" es muy peculiar de ellos: los son los siguientes
extranjeros pueden asistir desde lo alto de las galerías. El tumulto TOLUCA: Almoloya de Alquisiras, Almoloya de Juárez, Almo•
co~ienza desde el Viernes- Santo; la multitud pasa la noche en la Joya del Río, Amanalco, Amatepec, Atizapán (Santa Cruz), Atla-
Iglesia para asegurarse sus lugares. comulco, Calimaya, Capulhuac, Coatepec Harinas, Chapultepec,
El Sábado, los dignatarios del alto clero van en procesión alre- Donato Guerra (Asunción Malacatepec), Ixtapan de la Sal, Ixta-
dedor del Sepulcro, después de qu!:! todas las lámparas han sido pan del Oro, Ixtlahuaca, Jalatla·co, Jiquipilco, Jocotitlán, Joquicingo,
extinguidas. Algunos de ellos penetran a la capilla del Santo Se- Lerma, Malinalco, Metepec, Mexicalcingo, Ocoyoaéac, Ocuilán, El
pulcro; el pueblo está en espera, mientras los sacerdotes están en Oro, Otzoloapan, Otzolotepec, Rayón (Santa María), San Antonio
de la Isla, San Felipe del Progreso, San Mateó, San Simón de Gue-
oración.
rrero Santo Tomás, Sultepec, Tejupilco, Temascaltepec, Temoaya,
. Por fin el fuego sagrado bajado del cielo pasa por una abertura Ten;ncingo, Tenango del_ Valle, ~excaltitlán, Texcelyacac,. Tian-
. de la capilla, y entonces comienza un tumulto indescriptible, en el guistenco, Tlatlaya, Toluca, Tonatlco, Valle de Bravo, Villa _d e
que cada uno quiere ser el primero en encender su cirio, Allende, ' Villa de Guerrero, Xonacatlán, Zacazonapan, Zacualpa!1,
Se dice que el 'fuego sagrado tienen la propiedad de no que_m ar Zinacantepec y Zumpahuacán.
el cuerpo humano; los fieles exponen .su pecho y otras partes del CIUDAD JU AREZ: Janos, Ascención, Juárez, Casas Grandes,
cuerpo, y se llevan el fuego hasta su tierra. N. Casas Grandes, S. Buenaventura, V. Ahumada, Guadalupe Bra-
vos, Madera, I. Zaragoza, Coyame, Ojinaga, G. Benavides, Temo-
Los griegos hacen remontar este milagro hasta los tiempos de
sachic, Gómez Farías, Namequipa, San Miguel, Morís, Ocampos
los Apóstoles. El monje Bernardo habla. ya de él en el siglo IX.
y Guerrero.
Alguien contó al califa Hakim (por 996) que l~s sacerdotes TORREON: Torreón, V1esca, Matamoros, San Pedro y Fran-
untaban con aceite balsámico la barra de hierro de donde estaba cisco I. Madero.
suspendida la lámpara sobre el Santo Sepulcro, y que la encendían TAPACHULA: Arriaga, Tonalá, Villaflorese, Villacorzo, Pi-
desde lo alto del techo". jijiapan, Mapastepec, La Concordia, Angel A. Corzo, Chicomuselo,
No creo que haya milagro tan constante en el seno de esa parte Comalapa, Motozintla, Porvenir, Mazapa, Acacoyagua, Acapetahua,
disidente de la única verdadera Iglesia. Y lo único que debe con- Escuintla, Pueblo Nuevo, Comaltitlán, Huixtla, Tuzantlán, Maza-
fortarnos es que de eso no es responsable en lo absoluto ninguna de tlán, Tapachula, Cacahoatán, Unión Juárez, Tuxtla Chico, Metapa,
las ramas hierosolimitanas de la Iglesia Católic,:a Apostólica Romana. Frontera Hidalgo, Suchiate y Huehuetán.
 - 494 - - 495 -

MATAMOROS: Nuevo Laredo, Guerrern, Mier, Miguel Ale- 1)--:-¿Cuál es el fundamento fisiológico de la conti11e11cia p eriódica o mé-
mán, Camargo, Reynosa, Ménl:tez, .Matomoros, Valle Hermoso, San todo Og,!w-Knaus? 2).-¿Cuál es el valor científico y 111oral de la continen-
cia periódica? 3 ) --¿Cuál es el pensamiento de los moralistas sobre la co11ti-
Femando, Cruillas, San Nicolás y Burgos. 11encia pef'iódica? 4 ).-¿Cuál es el pensamie11to de PIO XII sobre la co11ti-
J. A. Romero, S. J. nencia periódica? _5).-¿Cuál es la clase y gravedad del pecado que se'comete
con el e1'!p!eo de co11tinencia periódica, sin motivo suficimte? 6).-¿Qué pc 11 -
1395.-ANALISIS QUIMICOS GARANTIZAD(J)S.-¿No podrían uste- sar del distmto modo de proceder de los · PP. Ticio y Cayo?
des informarme si hay alguna casa segura para análisis o si algún Padre de
la Compañía de Jesús tiene laboratorio tanto para los vinos como para la LITURGIA Y RUBRICAS
cera, etc., al cual se pueda acudir con plena confianza de que tio lo engaña,,
a 1mo?-R. A. P., Pbro. EN QUE ACTITUD HAN DE RECIBIR LA BENDICION PAPAL LOS
CANONIGOS CATEDRALICIOS
RESPUESTA: Con mucho gusto le informo que existe en Gua-
dalajara el "Laboratorio de Análisis Químico Litúrgico Roberto Be- E11tre el primer y segundo Maestros de una misma Catedral,
llarmino", bajo la dirección del R. ,P. Ignacio Pérez Becerra, S. J. ·
Antonio.-Me dice11 los Se,iores Canónigos que usted los /,izo arrodillar-
Puede usted escribirle directamente a dicho Padre al Apartado 1171, se para recibir la Bendición Papal, el Dom ingo de Resurrecci-6n, después de
Guadalajara, Jal. la solemne Misa Pontifical, en la que usted actuó sólo éomo Máestro de Cere-
J. A. Romero, S. J. monias, por h,,Llarme yo e~fermo.
Juan,-Es, verdad, Padre, pues a mí me repug11ó que )a recibiera 11 f!"
Casos ]Jara Este ints pie, ya qr1e el Obispo, e11 ese caso, obra en r1ombre del Papa. -
Antonio.-Y o tengo diez años en esta Santa Iglesia Catedral ejerciendo
DERECHO CANONICO el oficio de Maestro d e Ceremonias; primero como segur1do y depsués como
prim~r Maestro, y siempre han recibido los Canónigos la Bendición Papal
IMPEDIMENTO DE CONSANGUINIDAD ENTRE NO-CATOLICOS en pie.
Juan.-Yo tengo idea de haber oído decir a un Maes/ro de Ceremo11ias
Ticio y Berta protesta11les bautizados y primos hermanos contrajeron ma- q1te esa Bendició11 se ha de recibir por los Señores Canó11igos de rodillas, por
trimonio delante de un oficial del Registro Civil. Al año de haberse casado se /a razón antes dicha, y yo, no sabiettdo a quien preguntar, pues soy nuevo
divorciaro.n por i11compatibilidad de carácteres, Ahora Marcos, católico, quie- en este oficio, los hice que se arrodillaran,
re casar.,_e co11 Berta. El párroco Gregorio, ante quie11 se prese11ta Marcos, di-
ce que no puede llevarse a ef~cto ese_ m'!-trimo11io p11e~ Berfa estaba válida- Antonio.-Armque, ya digo, aquí siempre la ha11 recibido en pie los Ca-
me11te casada co11 Ticio. Anse,lmo, ncario de Gregorio, afirma q11e el ma- 11ó1iigos, no es por demás preguntar a quien más sabe, y se me oc11rr,e que en-
trimonio de Berta fue inválido por razó11 del impedimento de co11sa11guinidad vieinos la consulta a "Christus".
y por lo mismo Berta está. libre y pue~e co~traer matrim~nio co,~ !"!arcos; so-
lamente se requiere la d1spe11sa del 1mpedm1c11to de mixta reltg1on- Puesto Pregunta,,, pues, estos dos Maestros de Ceremo11ias:
que las ra.zot1es que da uno a otro, el Párroco y el Vicarto, 110 los conve11cen, a) ¿Los Ca11ó11igos catedralicios ha11 de recibir la Betu/ici-ó11 Papal e11
pide 11 a la Revista ChristHs la solución del caso, pie?
1) ¿Obliga11 a los ,w-católico_s los impedimentos .~atrimoniales?. ~) b) E11 caso afirmativo, ¿qué decir de la razón pa~a recibir/a de rodillas
¿Qué decir en concreto del impedimento de consa11gu1111dad e11tre Ticw y dada por el seg1111do Maestro?
Berta protestantes? 3) En caso de ser inválido ese matrimo11io ¿debe seguir-
se algún proceso formal para declararlo inválido?

MORAL

SOBRE LA CONTINENCIA PERIODJCA

Dña. Rufi11a, mujer de gran mundo, tiene pavor de perder su libert•d y

belleza con u,, futuro y probable embarazo. A esto se debe que acuda al P.
Ticio para solicitar le sea permitido usar en su matrimonio de. la "Continen-
cia Periódica", alegando que las md'lestias de la ges/ación, parto y educación
constituyen para ella un gran obstáculo a su gran labor social. . . Et, P. T icio
que es impugnador acérrimo d el método OGINO-KNAUS, le echa en cara
su ligereza en los motivos y de paso arremete en cotttra de la "Contir1er1cia
Periódica'', dejando a D1ía, Rufi11a perpleja y confusa. Dña, Rufir1a no tarda
~¡, reaccionar y q11eri~ndo co11tar con u11 "placet", se dirige al P. Cayo, sa-
cerdote que es famoso por su don de ge11tes y su actividad, el e11al ese11cha los
motivos y permite que D,ía. Rufina pratique el método Ogi110-K11aus,
Y como este caso és muy frecuente, se pregunta:
 -497

APORTACIONES

Apreciación 1noral ~e la jn~«;cción ~tl 7)ar~

lo, a -v,opósilo ~e una Antigua 1?tsputsla
~el Sanlo 06icio
(Véase "Christus". No-viembre 1957, pág. 918).

19-INDUCCION DEL PARTO PREMATURO PORRAZO-

NES MEDICAS: No se trata de la interrupción del embarazo cuat)•
do el feto no es aún viable; esto sería cometer un aborto directo,
condenado y reprobado sin distinción por el mismo derecho n:Jtural.
Es el caso del feto ya viable pero que se encuentra aún más o menos
lejano del término normal del embarazo. Diversas complicaciones,
razones estrictamente médicas, indican la necesidad , de inducir pre-
maturamente el parto. Esta práctica contiene siempre serios riesgos
para la madre y, sobre todo, para el hijo en estas circunstancias, pe-
ro la .buena /práctica obs~trica se ve obligada a recurrir a este me-
dio precisamente para proveer a las dos vidas.
JUICIO MORAL: Una respuesta del Sto. Oficio quitó toda du·
da con respecto a la licitud de esta práctica y confirmó la doctrina
sólida enseñanza por moralistas de nombre: "La aceleración del par-
to NO ES ILICIT A, con tal que se haga por justas causas y en el
tiempo y modo que se provea, según las ordinarias contingencias, a
la vida de la madre y del feto". (Sto. Oficio, 4 <Je mayo de 1898 -
ASS, 30 (1897-1898), 703).
Esta respuesta fue dada a la pregunta: "¿Es lícita la aceleración
del · parto cuando por las estrecheces de la mujer sea imposible a su
debido tiempo la salida del feto?" (ibid.) Es de notar que en su res-
puesta el Sto. OJicio no consideró como única causa la -estrechez pél-
vica, sino que en general afirmó no ser ilícita, con tal que se hic;:ie-
ra por justas causas. Ni tampoco restringió con límites de tiempo' esa
aceleración, suponiendo que ya el feto es viable. Con lo cual el Sto.
Oficio parece haber dejado plena libertad a una responsable prácti-
ca obstétrica con tal que por el tiempo y por el modo, se provea se-
gún las ordinarias contin,gencias a la vida de la madre y del feto.
29-INDUCCION DEL PARTO A TERMINO POR RAZO·
NES MEDICAS O CLINIGAS: Los especialistas hablan de casos
 - 498 - - 499 -

q!1e ~u práctica encuentra en los que, a pesar de estar ya cercano el de exigir que todo peligro, todo riesgo queden excluídos; ex1g1r otra
ternuno natural del embarazo, se impone o conviene adelantar el cosa sobrepasa las posibilidades humanas, paralizaría toda investiga-
parto, induciendo artificialmente el trabajo del mismo. ción científica y, a menudo, tal prnceder resultaría en detrimento de
los pacientes" (Al Congreso de Histopatología, 13 'de sept. de 1952-
JUICIO MORAL: Sobre este caso no existe pronunciamiento AAS, 44 (1952), 779-789). En efecto, los progresos obtenidos por la
o~icial directo d~ la Iglesia; pero fácilmente se encuentra cotnpren- obstetricia en los últimos años, con bienes y ventajas incalculables
d1do en el anterior y, razonablemente se puede decir, más justifica- para la vida y salud de las madres y de los recién-nacidos, se han
do, cuanto que, por una parte, el término normal del embarazo está logrado gracias a múltiples tentativas utilizadas por manos expertas
más próximo, y, por otra, la urgencia de proveer a la vida o salud y por conciencias iluminadas con los principios inmutables de la mo-
de la madre y a la de su hijo no tropieza_ con los serios riesgos del ral.
parto pr~i_naturo. Así p~es las indicaciones médicas que piden esa
mtervenc1on, como la umca o la menos arriesgada, la justifican ple- Los pocos morafo,tas que ex-profeso tratan la cuestion, afirman,
namente. Los moralistas son unánimes en afirmar la NO ILICITUD co11 las debidas salvedades y cautelas, NO SER ILICITA la induc-
de la inducción también en este caso. ción electiva del parto a /término aún por razones -no-médicas. Baste
citar a tres de ellos:
3g_INDUCCION ELECTIVA DEL PARTO A TERMINO
POR RA_ZON1?~ NO-MEDICAS: Comprende este tercer grupo los El P. Jules Paquin, S. J. (Morale et Méaicine, Montréal, 1957):
casos de 111ducc1on del parto cuando el producto ya viable y madu- "Adelantar u11 poco el parto por comodidad del médico o de la ma-
ro está cerca del término ( uno o varios días). No hay razones es- dre, es una práctica que tiende a generalizarse. Se invoca como ra-
tríct_am~nte médicas que indiquen la inducción; pero hay cierta con- zones: los fines de semana, las vacaciones, un viaje, un matrimonio
veniencia por parte del médico o por parte de la madre de orden al cual se quiere asistir, etc. Los médicos dicen que no hay ordinaria-
psicológico, social o en cierto sentido de carácter clínico. ' mente en esto inconvenientes de orden médico. No se podrá pues
prohibir este modo de procecler cuando el médico juzga con toda
JUICIO MORAL: Al estudiar la moralidad de la inducción del sinceridad que no hay ningún riesgq con detrimento del feto o de la
~arto en _los dos caso~ a~teriores (1 9 y 2 9 ), se ha visto que tal prác- madre" (p. 234).
tica considerada en s1 misma NO •ES ILICITA, de lo contrario no
se justificaría aunque las indicaciones médicas o clínicas parecieran El P. Getald Kelly, S. J., (Médico-Moral Problems, IV, St. Louis¡
exigirla. Un {in buen<J' no puede jamás justificar el empleo de un me- Mo., 1952): "La inducción (del parto) antes de que la madre esté
dio que es intrínsecamente malo. Si se exigen causas ;ustas ( i11dica- fisiológicamente lista y el hijo maduro, se justifica sólo por razones
cio!1e~ médicas) para su uso lícito es por razón de los riesgos que tal médicas proporcionalmente serias. Su puesta id preparación ( tle la
practica puede ofrecer, ya que no es lícito exponer la vida o la salud madre) y la madurez (del hijo), el procedimiento puede ser moral-
sino cuando hay razones justas que así lo pidan. Ahora bien, cuando mente justificado aun p.or razones no-médicas; pero puesto que la
los riesgos disminuyen a tal grado que pueden quedar prácticamen- tendencia a la inducción est~ actualmente acompañada con 1\ ten-
te eliminados o suficientemente controlados, bastará cualquier causa dencia al abuso, las autoridades y administración de los hospitales
razonable para usar el medio. tienen el deber de tomar los medios necesarios y eficaces para cortar
los abusos'' (IV, p. 28).
1
Los especialistas que han usado y perfeccionado la práctica obs-
tétrica de la inducción del parto a término, cuando tanto la madre El P. Thomas O'Donnell, S. J., (Morals in Medicine, Westmins-
como su hijo se encuentran en las condiciones más satisfactorias, afir- ter, Md., 1956): "Supuesta la debida madurez del feto ·y la presencia
m~n. que los riesgos de tal manera pueden controlarse que quedan de las debidas indicaciones fisiológicas de la condición de la madre
ehmmados, o presentan a lo sumo un riesgo muy remoto. Siendo es- antes del parto, tales que den la seguridad de que el porcedimiento
to así (y t~les afirmaciones de médicos responsables y peritos se de- sería perfectamente innocuo para la madre y para el hijo, la induc-
ben tomar como objetivas sobre todo cuando van acompañadas de ción del parto por razones no-médicas podría ser moralmente justi-
hechos que las corroboran), NO ES ILlCITA la inducción electiva ficada" (p. 131)'.
del parto a término, a pesar de no haber razones de carácter estríe· Una palabra final sobre los posibles abusos. Tánto médicos co-
tamente médico, con tal de que haya otros moti-vos -verdaderamente mo moralistas reconocen la posibilidad, más aún, la existencia actual,
razonables que justifiquen el riesgo muy remoto y controlado que de los abusos. El abuso, sin embargo, no quita la licitud al método,
pueda haber en tal práctica. sino que señala la irresponsabilidad del médico. El abuso debe ser
'Hablando a otro propósito, dice el Papa Pío XII: "Sin , duda, comb_a tido, pero el abuso no debe quitar la libertad del uso responsa-
antes de autorizar en moral el em1>leo de nuevos métodos, no se pue-
.
ble y debe quedar el campo abierto para que la ciencia continúe su
'
 - 500 - - 501 -
progreso iluminada y _dirigida por la moral, para beneficio de los
Curas el consentimiento o como dijeran los Juristas el fundamento
humanos. ~ara. los me~icos qued~ la libertad de a9uellos métodos
legal para el aum.e nto ulterior del Arancel Diocesano ..
que su conciencia profesional les dicte ser adecuados, atendiendo siem-
pre a no dañar, ~ hacer el 'bien y a evitar el mal. Pero el médico no Es verdad que la nota se refiere a los derechos de ~ábrica, pe-
deberá olvidarse de los valores supeviores de la moral inmutable, ni ro por concomitancia y a pari afectó al arancel Parroquial. No pt!·
podrá condenar como ciertamente opuesto a✓, la buena meaicina, lo do haber sucedido de otra manera, puesto que los derechos de Fa-
que ciertamente no consta ser tal. brica y los del Arancel Parroquial hacen un todo íntegro como ob-
El moralista, por otra parte, tiene como deber, ayudado por los jetivo qe la Ley.
datos prop.orcionados por el médico sincero, aplicar los principjios in-
Tan fue esto así que poco tiempo después del Síno~o arriba ci-
.mutables de la moral a las nuevas técnicas y progresos de la ciencia
tado resultó una variedad arancelaria en toda~ las Dióresis. De
médica, para señalar lo Ücito y Jo ilícito; pero cuándo del análisis de
aquí que el Excmo. y Revmo. Sr. Obispo Diaz Escudero (d. f. r:)
los nuevos métodos a la luz de los principios inmutables no aparez-
tuvo mucha r¡tzÓn al pedir por el di,gno conducto del Cancelario
ca con certeza la ilicitud de los mismos, no podrá imponer como
de la Diócesis la lista de aranceles parroquiales con el fin de estu-
ciertas sus conclusiones y dejará en libertad a las conciencias, hasta
diarlos y dar en seguida un decreto de unificaci~n _arancelaria c~-
que precisiones ulteriores o la autoridad suprema en materia de fe y
mó de hecho lo dio en · el año de 194~. Por consiguiente,. como di-
de moral, no zanjen definitivamente la cuestión condenando o apro-
bando autoritativamente el nuevo método. je al principio, puedo repetirle a Perplejo que puede estar tran-
~quilo y que se deje de perplejidades.
J. Ortega Uhink, S. J.
Hilario -A.ragó~, Pbro.
Sobrt el Arance.l Aumtnlaóo por el 7)árroco
' ,, . ~·
i,St Vemueslra p~r Sola la Razón la
sin 3acultaó óel '/)relaóo
/ Jn/ini~aó ~t Vios'?
(Véase "CHRISTUS", Se_tJtiembre 1957. Pág. 740).
Respetable Sr. Cura Aragón.
Antes de co~1enzar, creo conveniente advertir que, aunque por
sola la luz natural no se probase que Dios es infinito, no por eso fal-
Soy ~"º. ~e los Párrocos que confesaron con Ud. y a quien "libró Ud. tarían medios para conseguirlo. ,
de la ~estttucwn a pesar de haber ,mmentado el arancel por cuenta propia.
Me fu, con, otro confeso; y me dijo lo contrario. Consulé a "Chris,tus", y La creación del universo y las maravillas que en él brillan, a to-
le da la razon• al_ P. fesu,ta (sep. de 1957, ,c onsulta 1365). Ahora, si a pesttr do espíritu recto que, en asunto de tant.¡i monta como es la religión,
de esto Ud.. sostiene lo que me dijo le ruego lo di¡¡á a ''Christus" , porque busque sinceramente la verdad, le testifican sobradamente la suma
como es de suponer, esto no es asu11to solamente mío sino de varios Gra- veracidad de su Autor.
cias.-Perplejo. ' ·
Y siendo esto así, dado que éste afirme su infinidad, ya de nin-.
RESPUESTA: gún modo es lícito ponerlo en duda. El libro de la ·sabiduría reprue-
Respetable Sr: Cura: ba con fuertes frases .a los filósofos de la antigüedad que no llegaron
a conocer las perfecciones divinas.
Atendiendo al Derecho común, la resolución que dio "Christus"
a la consulta que le hizo en el número que cita es correcta. Pero, como es fácil de ver, una premisa se apoya e la manifes-
tación hecha por Dios o en la revelación.
Si como supongo con fundamento el consultante es Párroco de
la Diócesis de Chilapa, puedo todavía decirle que la solución que le Y 1~ que al presente se trata de dilucidar, es si puede el humano
dí a su caso no es errónea. , intelecto, por sí solo, sin el auxi.lio de la revelación, arribar al cono-
En efecto, en el Arancel Parroquial en combinación con el de cimiento cierto y evidente de la infinidad del Creador.
Fábrica, marcado en el IV Sínodo Diocesano, que tengo a la vista, Y prescindiendo del argum-ento que suelen aducir los aptores pa-
encuentro insertada una nota que a la letra dice: "Los derechos de ra evidenciar la respuer.ta afirmativa, me es grato proponer uno nue-
Fábrica son parte de los derechos ordinarios del Arancel Parroquial. vo a todas luces eficaz.
Pero los Sres. Curas pueden ir introduciendo la costumbre de que
A fin de que se capte plenamente su fuerza lógica, recordaré
los fieles den algo más''. II.-Es evidente que esta nota d_a a los Sres. una verdad indudable .en filosofía:

, '
 502 - 503 -

Con absoluta necesidad existió siempre, p.or lo menos una rea.

lidad productora indiYidual.
La prueba de e6ta afirmación 110 puede_ ser más convincente. Su. CONGRESOS
puesta la imposibilidad que hay en la nada para producir y la exis-
tencia de alguna entidad física por mínima que sea, es indiscutible
la tesis propuesta. De lo contrario en un momento anterior al actual
aún en el supuesto que este momento se sitúe en la eternidad, se ·ha:
bría dado la nada completa. Lo que a todas luces es absurdo, ya que "/)rimer Congreso Calequíslico ~e la Diócesis
entonces no existiría ahora ser alguno, por ser de todo punto impo-
sible que la nada produzca. / ~t papanlla - 1958
Y establecida esta base, he ahí la prueba prometida.
RESEl'l'AS Y ACUERDOS
Si A no pudiese en modo alguno contrarrestar el poder de B,
INTRODUCCION.
rectamente se concluye que B tiene mayor poder que A.
'Afirmamos que una gran parte de los que se condenan llegan a esa per•
De esta observación tan clara y sencilla justamente se infiere que petua desgracia por ignorar los misterios de la fe, que es necesario conocer
se mide bien la magnitud de un p.o der conociendo la del poder nece- para conseguir la felicidad eterna". Esta dolorosa queja de S. Santidad Be-
sario para contrarrestarlo. r,edicto XIV tuvo un vigoroso eco en la VII Carta Pastoral de nuestro Excmo.
y Revmo. Prelado, a través de los siglos, cuando la voz de nuestro Pastor y
Y aplicando 1a regla al asunto que nos ocupa, pregunto: ¿Será Padre vibró angustiada aún en los más apartados rincones de nuestras .:ierras
Veracruzanas:" . .. Nos causa una pena inmensa cuando nos damos cuenta
posible concebir mentalmente' t{n poder, aunque se aumente inde- de que hay muchos niños que no tienen el pan de la Doctrina Cristiana. Nos
finidamente, capaz de contar1estar el poder absol11tamente necesario? duele que haya tari pocos catequistas. . . que gran número de campesinos ...
Imposible. Por existir con absoluta necesidad, posee una firmeza in- Y gentes adultas estén muy escasas de un siquiera mediano conocimiento de su
contrarrestable. religión ... "
"Tal situación es para que sintamos una angustia muy amarga". . . (Por
Luego esa realidad productora necesaria e individual e11cierra un lo cual) " ... queremos hablar con toda claridad y con el afecto más sincero
poder mayor que todo poder que concebirse pueda. Un poder infi- de nuestro corazón, a todos los amados Sacerdotes, a las Religiosas, a los Ca-
nito. Con la misma evidencia que se ve que B es mayor que A, cons- tequistas. . . A todos nos dirigimos para declarades, insistirles. . . que se in-
ta que el poder necesario es mayor que todo poder finito que pue- tensifique la enseñanza catequística. . . que se mejore el método. . . y sobre
todo, que no se pierda de vista la finalidad propia del catecismo. . . educar
da concebirse. para la consciente vida cristiana ... "
En lo cual se incluye que esa realidad es única. Si no lo fuese no Este grito angustiado del Padre, reunió en tomo de sí a los hiios. Tres
sería incontrarresfable. Ni sería la mayor, ya que la suma de varias dfas de desahogos íntimos, que estimularon las conciencias para el cumpli-
sería mayor que -uno solo. p1iento del deber, fraguaron ' la maravillosa realidad que presenciamos hace
apenas pocos días: nuestro primer Congreso Catequístico Diocesano.
Y siendo único, todas las demás existentes o posibles, son con-
CRONICA.
tingentes. Mediata o inmediatamente reribieron al ser o para exis- 1

tir deben recibirlo de ella. 10 de Febrero.-Víspera del Congreso. De los más apartados rincones
de la Huasteca Veracruzana comenzaron a llegar, a esta ciudad Sede de Te-
En esa realidad es preciso que se hallen, de algún modo re~! Y ziutlán, Párrocos celosos, Cu1·as abnegados, Sacerdotes viejos, que sentían aún
verdadero, todas las perfecciones posibles del mejor modo posible. correr por sus venas la savia viva de una consagración lejana. . . Religiosas
trabajadoras, Catequistas de buena voluntad .. . Todos impulsados por un mis-
De no ser así, imposible que las dé -o pueda dar. Y por tenerlas con mo anhelo: afrontar la realidad de un problema, plantear sinceramente una
absoluta necesidad, da sin perder. solución. Aquella primera noche llegó aquietando el estrépito de mil preo-
cupaciones. La luz de Cri~to comenzaba a brillar.
Y como este ser, ya huelga decir que es Dios, es una entid~? si?1 •
11 de Febrero.-Sol radiante. El gran recinto de la Catedral, recogió
plícisima, si el poder es infinito, todas sus perfecciones tamb1en tic· aquella primera palabra que entonó el Padre rodeado de sus hijos: ''Veni,
úen que .serlo. Sancte Spiritus". . . ¡ Y vino! No éramos dos o tres reunidos en su nombre¡
era una Diócesis entera postrada de hinojos delante de un altar .. .
O resulta evidente que Dios es infinitamente perfecto, a sola la
luz de la razón natural. En nombre de Cristo y de su Madre Inmaculada declaró el Prelado abier•
to el Congreso. Mil voces emocio,nadas entrelazándose al desgranar la Salve
Bernardo Redondo, S. ¡. Montserratiana, como formando el natural ambiente de un Cristo Dios que
La Habana, Cuba. fue invocado a una con su, Madre, confirmaron las palabras del Pontífice.
~
 \

504 - 505

El Seminario Diocesano fue la sede del Congreso. No por mera coinn de inteligencia· desarrollo mental a fin de que el mno comprenda lo que co-
dencia, sino para estímulo de quienes nacerán al sacerdocio para ser luz da
mundo. Grandes escudos con leyendas ' alusivas, entresacadas de las Sagrada~ , noce. Si se p;escinde de la índole, edad, cte., del catequizando, nada se le
podt-á enseñar con fruto. La catequesis no puecle consistir en frases estereo-
Escrituras y de los Sumos Pontífices, adornaban el gran patio. La concurren• tipadas que se deben prender en la inteligencia del niño con menoscabo tal
cia rebasó el nÚm'!ro calculado, y hubo necesidád de demorar el principio de vez del natural desarrollo intelectual y psíquico, nó. La catequesis verdadera
la Sesión en pro del orden indispensable. consiste en hacer vivir al niño vida cristiana. Darle a conocer los principios,
pero en forma que pueda con facilidad digerirlos. En una palabra, formar en
Por fin se inició con las Preces y el canto de la Salve Montserratina. El el niño hábitos y prepararlo para la lucha que le aguarda. El fin de la cate-
Pl'esidium, formado por nuestro Excmo. Prelado, Dr. D. Luis Cabrera Cruz, quesis verdadera es eminentemente práctico! Que+ el niño conozca, ame e imi-
el M. I. Sr. Vicario General J. de Jesús Hernández, y el M ,J. Sr. Cango. te a Jesucristo en el grado -~n que lo puede conocer, amar e imitar. La Cate-
de la Diócesis de T ulancingo, D. Alberto Garrido Hernández, dio la señal quesis no encaminada a este fin, no es c¡itequesis.
para el desarrollo del programa,
Un sincera aplauso rubricó las palabras del Sr. Garrido. La conciencia
El Padre Secretario, Luciano Hernández, leyó en primer número los de todos quedó firmemente convencida -con un sabar agradabi~ísimo en
nombres de los Sacerdotes, Religiosas y delegaciones registradas en la secreta- ello- de que el catequista es maestro de la vida.
ría del Congreso. Acfo seguidq, el Excmo. Sr. Obispo Diocesano expuso vi-
siblemente emocionado, la doctrina de los Sumos Pontífices, eco perenne de la Siguió el FORUM. Los sacerdotes, visiblemente inieresados pedían aclara-
palabra de Cristo, acerca de la enseñanza de la D~ctrina Cristiana. Terminó ciones. . . La verdadera catequesis había prendido en el fondo de los cora-
citando las disposiciones y edictos que acerca de lo mismo han emanado d~ zones.
la Sede Episcopal, haciendo especial hincapié en el Edicto con el que se ins- Un sincero aplauso rubricó las . palabras del Sr. Garrido. La conciencia
tituyó el Oficio Catequístico Diocesano. . . Solicitud de Cristo. . . de los Pa- zarrón es otro de los medios de que se vale la pedagogía moderna para lle-
pas. . . del Obispo .. : Muchos corazones sacerdotales también latieron al uní- gar de la mente al corazón del niño. Así lo vimos.
sono ...
En seguida un grupo de alumnas del Colegio Eufrosina tamacho de Avi- Después de unos pocos ~inutos de descanso, el Sr. Cura D. Patricio Mi-
la, ilustró a los presentes con una lección práctica de Catecismo accionado. Es chel desarrolló la ponencia: ASOCIACIONES PARROQUIALES DE LA
indudable que la pedagogía moderna marca la fase de una evolución radical. DOCTRINA CRISTIANA.
La acción acompaiía a la expresión, Método sugestivo, fácil y sobre todo cfec;- El ruinbo está marcado. Urge que los Párrocos y Sacerdotes se den
tivo, Ese grupo de niñas nos convenció de ello. cuenta de la necesidad de poner manos a la obra. La palabra del Sr. Cura
tuvo el valor indiscutible de la experiencia. Las conclusiones que insinuó co-
El M. I. Sr. Vicario General tomó en seguida la palabra para delinear
mo fruto · del estudio respondían edificantemente al celo de un corazón sacer-
el "Status quo" de la Catequesis en la Diócesis. La estadística catequística
dotal. Lo~ acuerdos a que dio origen el FORUM que se abrió a continua-
convenció a todos de la angustia del momento, Un porcentaje deficiente exi-
ción, pusieron de manifiesto uno de los frutos más consoladores del congreso:
ge ur, estudio detallado de los factores que intervienen en él. ¿Cuestión de es-
el testimonio unánime de que, si es verdad que la aplicación de los métodos
píritu? La hora de la renovación del mundo ha sonado. ¿Cuestión de técni-
en los distintos ambientes de las Parroquias podría cambiar, no la abnegación
ca? Abandonaremos los moldes arcaicos que no encajan ya en la época en que
y celo de los Párrocos, que es · fundamental y necesaria.
vivimos. ¿La pedagogía moderna al servicio de la sencilla y perenne doctrina
de Jesucristo, es la solución del problema? He aquí el fin del Congreso, Hora Santa Sacerdotal. El Pastor y sus sacerdotes se solazaban en la in-
En uno de los· salones del Seminario se instaló la exposición catequística t,midad con Cristo. Los padres de· familia eran instruídos por el Sr. Cura En-
que quedó inaugurada desde este momento. Toda clase de material pedagógico, rique Díez acerca de los deberes que como padres de familia les incumben
moderno, sugestivo, adaptado a los distintos ambientes y edades, se pÚso a respecto de la educación cristiana de sus hijos. Después, Bendición con el ,
la disposición de los asistentes al Congreso. Proyectores, películas, pizarro- Santísimo.
nes, láminas, libros de formación y enseñanza. . . fueron vaciandó los lotes No podía el arte dejar de servir a la más noble de las causas. Las alum-
y llenando el corazón de verdadera esperanza. na del Colegio Eufrosina Camacho de Avila nos del-citaron con una extra-
Finalizó la primera Sesión con un estudio por separado de grupos Sf.:Óa- ordinaria velada catequística. ¿Quién podrá dudar que el niño vive la realidad
lados de· antemano, para discutir puntos de vista, formular cuestiones, 4eli- que representa, cuando así la representa?
near conclusiones etc. Se formaron tres grupos: Sacerdotes, Catequistas de Cerró la noche. El alma desgranó en el silencio las palabras de Cristo:
Cabeceras Parroquiales y Catequistas rurales. La diversidad de opiniones de- "¡Dejad que los niños se acerquen a mí!"
claró la sinceridad del estudio. El fin supremo, ar,helo de todos, unificó el
criterio. 12 de Febrero.-AL DESPUNTAR DEL SEGUNDO DIA, mil vocesi-
tas de niño corearon al rededor de un altar el imponente Sacrificio de Cris-
LA SESION DE LA TARDE dio princ1p10 con el canto del Credo por to. . . El, estaba ahí, en medi.; de ellos. . . sin embargo, ellos. . . no eran to-
todos los asistentes, seguido de la invocación al Espíritu Santo, dos. ¡Aguarda, Señor,-pudieron decirle sus sacerdotes- ahora les iremos a
El Padre Secretario, leídas las conclusiones, dio a conocer el número ín- buscar! Era verdad.
tegro de sacerdotes y delegaciones registradas.
Tercera Sesión. "Salve Mater" fue la plegaria y el saludo que entonamos
El M. I. Sr. Garrido ocupó en seguida la tribuna para exponer el tema: con fervor.
FINALIDAD PROPIA Y ESPECIFICA DEL CATECISMO EN ORDEN
A LA VIDA CRISTIANA. En expresiones sencillas, pero claras, declaró el En seguida el Excmo. Sr. Obispo bendijo solemnemente e impuso los
sentido verdadero de la Catequesis. Es necesario conocer al niño. -Y eso des- distintivos de la Asociación de la Doctrina Cristiana a los Presidentes Pa-
de el punto de vista natural y sobrenatural, para poder adaptarse a su grado rroquiales. Responsabilidad indudable. Mérito eterllO•
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Nuevamente el M. l. Sr. Gan-ido ocupó la tribuna. METODO PEPA- tantos Y tantos hermanos nuestros ·que aún viven en las sombras de la igno-
GOGICO PARA LA ENSE~ANZA DEL CATECISMO, Y NECESIDAD rancia y del error. Dios lo quiera.
DEL MATERIAL CATEQUISTICO PARA LA EFECTIVIDAD DE LA
' MISMA, fue el tema, La imp 7~sión del Catecismo Totonaco, de venta ya en la exposición, y
la pr~sentaoon de los textos Huasteco y Mexicano hecha por el Sr. Cura
El método de la catequesis es didáctico, pero más pedagógico. Más que Patnc10. M1chel, arrancaron a todos los presentes entusiastas y, conmovedoras
enseñando la vida cristiana para vivirla, haciéndola vivir, se enseña. El niño, aclamaciones. '
en las distintas edades, se mueve por diversos motivos. El interés es un fac-
tor indispensable. Este se consigue maravillosamente con el material peda- _Un co~curso de pedagogía catequística a catgo de las Catequistas del Sa-
gógico.1111odemo. Hay que conocer los motivos que impulsarán la voluntad del grario cerro con broche de oro esta memorable Sesión.
niño, y conocidos, despertar el interés por ellos. El material pedagógico abar-
ca aún el tono de la voz del Catequista. Por tanto, la catequesis debe . ser in- Por la _n?che la e'.'hibición de vistas fijas y películas catequísticas pusie-
tuitiva, sensible y nada como el material pedagógico moderno ayuda al Cate- r?n ?~ man1f1es_t~ el tributo de la ciencia a la verdad." Los últimos adelantos
quista, a cor.seguirlo. c1ent1f1cos tamb1en acoplan con la sencillez de la Doctrina Evangélica.

El St·. Garrido expresó su pensamiento en forma clara y concisa. La na- A los pies de Jesú~ termin~ una vez más el trabaj~ del día. Mientras que
turaleza de este escrito no nos permite detallarlo como fuere nuestro deseo. ¡tam1~-¡-Juan M. Mora R1c expoma una conferencia catequística a los Padres de
el Ptelado y sus sacerdotes oraban. . . Diálogos largos íntimos "a•
Esté seguro no obstante el lector, que •el brillo que quitan mis palabras al tra- ia,

bajo del Ilmo. Sr. queda bien compensado por el fruto que dio origen. brosos • • • j Que sólo Cristo comprende! ¡ Que sólo Cristo respo~de! ' "
1 ~ de F~brero,-ULTIMO ~IA.-Mi~a Pontifical cantada por el pueblo. -
Una Catequista del Instituto María Estuardo, cuyo título reciente expi-
dió nuesu'o Excmo. Sr. Obispo a través del Oficio Catequístico Diocesano, La .°:ªJest~ostdad del canto gregoriano lleno el recinto de la Catedral. Por ella
realizó admirablem!¡!nte una lección práctica a base de láminas. rec1bta Cristo algo de la gratitud de sus hijos.

Transcurridos unos cuantos minutos de descanso que el Presidium con- . ~~sp_u~~ .de ent_onado ~l, ''Salve Mater" y\ rezadas las preces de costumbre
cedió a la asamblea, se reanudó el estudio con la ponencia del M. l. Mons. dio l;'rmc1p10 la qumta Ses1on de estudio con la exposición que el Ilmo. Sr.
D. José Cabezas: DEBIDA PREPARACION Y AUMENTO DE CATE- Gamdo htzo del terna: LA CATEQUESIS EN FORMA DE ESCUELA SE
QUISTAS. GUN LAS PO~JBILIDADES DE CADA PARROQUIA. .

El Párroco debe ' formar de una manera especial, la mente y el corazón, La tormación .<!ebe ser g_raduaI; progresiva }( sistemática. Acomodada a
de aquellos que colaboran con él en el delicado campo de las almas. No se la capac1da,c¡l del 111110, Suges_t1_va, no".edosa y conforme a programa. Esta es
puede contentar con encargar a otros la enseñanza, nó; debe enseñar a ":m- la escuela. Los elementos auxiliares, disciplina, ambiente, local y material for-
señar". Debe poner al alcance de sus colaboradores, material y métodos mo- man el marco. '
dernos, familiarizarlos a su uso correcto, capacitarlos en una. palabra, para d
ministerio que de otra manera no les debería nunca imponer. Este es el tipo ideal de la catequesis. Es posible con un poco de esfuerzo,
claro está, pero su fruto es abundantísimo.
Sin per,der de vista que el fin de la Catequesis es la enseñanza para la vi-
da cristiana, y que nadie puede dar lo que no tiene,. el Párroco debe santifi- . . Adaptado a cada Parroquia naturalmente, su carácter general encierra los
car a sus catequistas. Crear y obrar debe ser para ellos la misma éosa. El amor s1gutentes puntos: a) Programa de , materias y división por años. b) Asistencia
sincero y personal a Cristo es la base del · fruto. No descansará el sacerdote de dos veces al menos por semana. · c) Cuerpo dO'cente convenientemente pre•
ni podría hacerlo n;iientras no consiga esto. P_arado. d) ~aterial suf!ciente y adecuado. e) Libros de inscripción y asisten-
cia, f) Certamenes, festtvales, notas, exámenes y premios. •
Terminó la Sesión con el acostumbrado estudio por grupos.
Esta es la meta del método en cuanto tal. Sabemos que su consecución
DIO PRINCIPIO CON LA PROFESION DE FE y las preces de cos- s~pone muchos sacrificios. Sin embargo contamos con Cristo que secunda
tumb.re, la sesión de la tarde. s10mpre nuestra buena voluntad.

El Sr. Cura D. Pedro Onórico expuso a continuación u11 tema íntima- El colegio Marín nos ofreció inmediatamente un número simpatiquísi-
mente ligado al ambiente de nuestra Diócesis: "INSTRUCCION RELIGIO- mo, Un concurso de recitación catequística infantil. Magnífi~a preparación.
SA DE LOS GRUPOS INDIGENAS. Impecable ejecución. Describirlo, sería restarle mérito.

La estadística pone de relieve la necesidad de una acc10n rápida. Toto- , Dos niñ~s, p_equeñitas, indigenitas de la Vicaría de S. Juan Acateno, en
nacos, Huastecos y Mexicanos, muchos de ellos con residuos y costumbres de nui;i;ero especial, mterpretaron a continuación el ~yrie di? la Misa "Orbis Fac-
vida pagana, deben ser catequizados en su propia lengua. Sólo así podrán tor ·. Alg~ v_erdaderamente conn;,.ovedor. La ejecución del canto oficial de la
considerar a la Religión como algo nó extraño a ellos. La edición de textos Iglesia ¡no !Lene barreras! Nuestros ojos lo vieron.
indígenas ha marcado ya un gran paso en este sentido. Pero el único medio
de lograr una labor efectiva es el celo, la abnegación y el trabajo entusiasta Transcurridos unos breves minutos de descanso, el Excmo. Sr. Obispo dio
a conocer el PROGRAMA DE ENSEÑANZA EN LOS CATECISMOS y
del Párroco. CENTROS ESCOLARES.
Las palabras del Excmo. Sr. Obispo ponderaron el tema. Sentía el Pre-
lado en lo profundo del alma la angustia del problema. Apuntada ya· sin em- Progr_a,ma. cíclico. ~asado en el texto de R,ipalda Vega. Obligatorio para
bargo la esperanza de una verdadera solución: el Clero indígena, que em- toda la D10ces1s. Los se_nores Curas deberían adquirir los textos suficientes a-
pieza a ser ya una realidad en nuestra Diócesis. Catequistas indígenas secun- ra proveer a sus catequistas. p
darán la acción del scaerdote y elevarán el nivel mor_a l, cultural y religioso de
Terminó la Sesión con el Himno Catequístico del Congreso,
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,.,,.. - 509 -
508 -
5.-Las lecciones de Catecismo deben darse conform¡ al modelo de es-
La última Sesión dio principio a las 4 p . 111 . con el canto de 'Vamos ni- quema señalado por el Excmo. Prelad9 en las- páginas 9 y 10 de su Séptima
ños al Sagrario" , cuyas estrofas son una ve!'dadera síntesis de la Doctrina Carta Pastoral.
Cristiana. Grupo de Catequistas pFesidido por el Sr. Cura D . Patricio Michel pa-
Acto seguido, el Sr. -Cura D . Ignacio Gutiérrez desorrnlló el tema: IN- . r a estudiar el · aspecto rural del problema catequístico._
DUSTRIAS Y SUGERENCIAS PRACTICAS CON QUE EL PARROCO • 1.-El Párroco debe hacer un llamado a los padres de familia He cada
SE AYUDE PARA EL CUMPLIMIENTO DE LO MANDADO EN EL lugar y ponderarles la necesidad y obligación de aprender la Doctrina Cris-
CANON 1332 SOBRE EL CATECISMO DE ADULTOS. t iana y de mandar a los niños al Catecismo.
Trabajo laborioso que puntualizó y comentó nuestro dignísimo Prelado. 2.-EI Párroco debe elegir y establecer un grupo de personas de buena
voluntad en cada lugar, y prepararlas para enseñar el Catecismo.
La catequesis de adultos, sin apartarse en lo más mínimo de las normas es- . 3.-El Párroco debe procurar de algún modo el proporcionarles el ma-
tabl~cidas por la legislación suprema de la Iglesia ,y de las indicaciones reite- terial necesario para su preparación y para la enseñanza de los niños.
radas de los Sumos Pontífices, reclama toda la abnegación y celo de los Pá- 4.-El Párroco debe mandar de vez en cuando a los centros catequísticos
rrocos- Ño puede en manera alguna supli~se. Por lo tan.to'. es indispensable rurales algunas de las cateqúistas de la cabecera parroquial, para cambiar im-
que los Pát·rocos dediquen tiempo y traba¡o en el cumphm1ento de tan gr~- presiones e infundir ánimo .
ve obligación. Incumbe al Párroco señalar el progr~ma que se ha ~e se~1:11r
5,-EJ Párroco debe premiar la asistencia, cohstancia, aplicación y con-
en su Parroquia, pero siempre dentro del marco seruilado por las d1spos1c10-
ducta de los niños, valiéndose de sus tarjetas catequísticas, que les proporcio-
11es y mente de la Iglesia. "Euge serve bone et fidelis . . . " Cristo dirá a su nará oportunamente.
sacerdote un día. Estímulo para la acción, para el sacrificio, para el heroís-
mo!. .. Grupo de Catequistas presidido por el Ilmo. Mons. D. José Cabezas M.
para estudiar el aspecto urbano del problema catequístico.
En seguida se otorgaron medallas a las Presidentas de las J?elegacio11e1
Parroquiales y se otorgaron premios a las concursantes del Sagrario. .. 1--Que el Catequista procure ponerse en contacto con los padres de fa.
m1ha para que cooperen en la puntual asistencia de sus hijos al Catecismo.
Después de la revisión de iniciativas recibidas y acuerdos logrados en las
2.-Que en las Parroquias en que sea posible se lleve una estadística ge-
Sesiones, se puso punto final al programa de Sesiones. - . neral (por barrios, manzanas o secciones) de los niños en edad escolar.
Ms tarde, en Catedral, el Excmo. Señor Obispo delcaró solemnemente la 3.-Que en los avisos parroquiales de los domingos y días festivos ha-
clausura del Congre~o. Se había plantado, se había regado. Sólo faltaba ya bitualmente se recuerde a los padres -Oe familia su obligación de enviar a 5us
esperar de Dios el incremento. hijos al Catecismo.
Las notas del Te Deum, símbolo de la gratitud perenne de la Iglesia, lle- Grupo de Catequistas vaTones presididos por el Diác. ]'osé García.
garon hasta el trono de Cristo. . . y Cristo bendijo. , . Bendijo los trabajos,
1.-Conseguir desde luegó mayor número de catequistas varones.
los sacrificios, las !'esoluciones tomadas, las voluntades decididas a poner en
prctica los grandes anhelos de su Corazón ardiente ... 2--Que los mismos Catequistas recojan, si es necesario, a los niños pera
llevarlos al Centro Catequístico a recibir la instrucción religiosa.
"SINITE PARVULOS . .. AD ME VENIRE: TALIUM EST ENIM
REGNUM COELORUM" Mat. XIX-14. Conclusiones del Foruni de Religiosas, dirigido por el M . l. Sr: Presb.
Nicolás Lafarga C. Presb. D. J. de Jesús Hernández.
Teziutlán, Pue. 27 de Febrero de 1958. 1 '-Suplicar al Excmo. Sr. Obispo que Órganice un Curso Breve de Pe-
dagogía Catequística para las Religiosas que viven en la Ciudad, y si es posi•
CONCLtJSIONES Y ACUERDOS DEL PRIMER CONGRESO CA TEQUIS- ble, se haga extensivo por correspondencia a las Religiosas de la Diócesis.
TICO DIOCESANO DE LA DIOCESIS DE PAPANTLA · 1958. 2 ' -Que en nuestros Colegios se lé dé la importancia debida a la Ins-
trucción Religiosa, preparando adecuadamente esta clase.
Tema: ESTADO ACTUAL DE LA CATEQUESIS EN LA DIOCESIS.
3' -Comprometernos a tener siempre presente, la obligación que tene-
URGE SU INTENSIFICACION Y MEJORAMIENTO.- Sesiones de Es-
mos de colaborar con el Sacerdote en la enseñanza del Catecismo.
tudio.
4'-Cumplir con toda amplitud lo que S. Santidad Pío XI ordena a las
Grupo de Sacerdotes presididos por el Excmo .Prelado Diocesano. Religiosas en el Motu Proprio ORBEM CATHOLICUM, que a la letra dice:
Considerando que para los 92,921 niños en edad escolar que hay en la "Deseamos encarecidamente que en las principales residencias de asociaciones
Diócesis y que deben asistir al Catecismo hay apenas 314 Centros a los que religiosas que se dedican ' a la educación de la juventud se abran escuelas en
asisten 17,767, se ve la necesidad imperiosa de que: donde se formen durante un curso de estudios especiales -bajo la presidencia
1.-Establezcan Jos Párrocos y Vicarios fijos un Centro de Catecismo en y dirección de los Obispos- jóvenes escogidos de uno y otro sexo, a los que,
todos los poblados principales de su jurisdicción, después de un examen, se les juzgará suficientemente .hábiles para obtener el
magisterio de la doctrina cristiana y de la historia sagrada y eclesiástica.
2.-Auméntense los Centros de Catecismo en . las poblaciones grandes a
fin de que no quede ningún barrio sin que tenga su respectivo Centro. CONGRESO CATEQUISTICO DIOCESANO.
3.-Dése la organi;ación debida a los Centros de Catecismo, conforme
a lo dispuesto en el Reglamento de la Asociación de la Doctrina Cristiana. Temas sustentados por el M. l. Sr. Cngo. Dr. D. Alberto Garrido.
4.-EI propósito del Curso intensivo al fin del año es el aumento de CONCLUSIONES:
niños en el Catecismo, y debe darse en todos los Centros,aprovechando que
los niños están de vacaciones. Es natural que en los informes debe aparecer Tema: FINALIDAD PROPIA Y ESPECIFICA DEL CATECISMO EN
un número mayor del c~rso intensivo que el ordinario del año y no al con• ORDEN A LA VIDA CRISTIANA.
trario.
CH.-5
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I -Procure el Catequista no sólo enseñar de memoria las fór.~ ulas del
Catecismo, sino principalmente explicarla~ de manera que lo•que el nmo apren- 1.-La debida preparac,on de los Catequistas se refiere a tres aspectos:
da llegue a ser el alma y norma de su vida. . . moral, intelectual y técnico; para lo cual se cultivarán espiritualmente en or-
11 -Pl'oconga el Catequista casos prácticos de la vid~ propia de los d"!1· den a ese cargo y se escogerán personas cuya conducta honesta y cristiana no
ños, p;ra que los enseñe a actuar de acuerdo con la doctrina que les estu ta. desdiga del oficio que se les encomienda y puedan ser un buen ejemplo pa-
ra los niños. La pl'eparación intelectual consiste en que los catequistas sepan
Tema· METODO PEDAGOGICO PARA LA ENSEÑANZA DEL CA- el texto de la doctrina, y aumenten sus conocimientos con la lectura y el es-
TECISMÓ y NECESIDAD DEL_ MATERIAL CATEQUISTICO PARA tudio de algún manual de Religión para que pudan dar explicaciones. En
LA EFECTIVIDAD DE LA ENSENANZA, cuanto al aspecto técnico, el Párroco les enseñará cómo de~en dar esas sen-
\ cillas explicaciones.
1.-La verdadera enseñanza del Catecis:11º. debe_ h~cel'se ob_jeti:"a, sei;r· 11--Si no es posible tener una formal Academia para la preparación de
ble a radable a los niños por medio .de lammas, 1mag~n~s.' d1buJo_s, y . e- Catequistas, cuando menos en ocasión de las juntas de la Asociación se les
g
má s yrecursos pedagógicos, porque as'1 lo reclama la sens1b1hdad e imagina- darán las normas pedagógicas principales y se les explicarán las fórmulas del
ción del niño. · . . , , . catecismo para que ellas así lo hagan con los niños.
11--Ha a en cada Parroquia O Yicaría una serie de laminas d1s~ue~_as III.-Para el aumento de buenas Catequistas, cuente el Párroco desde
y · ue las Catequistas se ayuden para la exphcac1on luego con los círculos o Seccioñes de Catecismo de la A. C.; y también con
en lugar convemente, co~ q p f Tdad pueden usar el texto ex- otros elementos seglares, de preferencia profesores de escuela.
de las lecciones de Catecismo. ara mayor ac1 , '
plicativo cle las láminas. . .
d · J' · ·nductivo y activo es el que conviene usar SUGESTIONES DE MONS. JÓSE CABEZAS QUE FUERON
111.-EI_ méto o ps1~0. og1co, • 1 recomiendan los Sacerdotes experimen- APROBADAS.
para la ensenanza cabteqluistica c_om~ o N es de aprobarse el m étodo, exclusi-
tados y Jo comprue a a exper1enc1a. o
vamente memorista. a) En poblados que de vez en cuando visite el Párroco vgr. cada mes
o cada dos meses, y en cuya ocasión él personalmente deberá dar catecismo,
T~ma: LA CATEQUESIS EN FORMA DE ESCUELA, SEGUN LAS es conveniente que forme allí un grupo de .catequistas que reciba orientacio-
POSHULIDADES DE CADA PARROQUIA. nes del mismo Párroco, a quienes les tomará cuenta de su trabajo siempre que
los visite.
El mínimum d e programa y organización de Catequesis en forma de Es- b) En poblados poco visitados por el Sacerdote, debido a su lejanía,
cuela abarcará los siguientes puntos: debe haber cuando menos un encargado por el Párroco con sus respectivos
1•-Programa de materias y división por años. auxiliares, que tenga a su cuidado la Capilla si la hay, que llame al Catecis-
mo y lo atienda con la -ayuda de algunas otras persons; que dirija el Rosario
2•-Asistencia siquiera d os veces por serna n a, una hora y media cada
vez. y el rezo de la Misa los domingos; que prepare para la Confesión y Comu-
nión a niños y adultos; que atienda a los moribundos haciendo con ellos el
3•-Local: la Iglesia o Capilla, pero de preferencia los anexos, salo~es acto de Contrición; que mande llamar al Sacerdote cada vez que haya enfer-
u otros Jugares en que se puedan dar las clases distintamente a los vanos mo grave; que bautice en caso de necesidad a los niños en peligro de muerte;
años o _grupos. suponiendo que ha sido enseñado para esto por el mismo Sacerdote; que avi-
4 •-Catequistas aptas, cua.ndo menos medianamente preparadas._ se de las uniones ilegítimas y trabaje por el matrimonio cristiano; que dis-
s •--Material escolar y pedagógico: bancos, s1_ificie~tes catecismo~ de tribuya la propaganda impresa, la hoja dominical y principalmente los textos
texto, láminas, pizarrón, listas de inscripción ~ ?e asistencia, mesa de la c~- de Catecismo; y que rinda cuenta de todo- esto al propio Párroco.
tequista profesora, certámenes, festivales catequistico_s, notas de condu,cta, apli- Pero para dicho trabajo debe de escogerse hombres o mujeres de buenas
,t
cación y aprovechamiento para los padres de familia o tutores, examenes Y cualidades apostólicas, los que en verdad no faltan, pero que han de ser bus-
premios. . cados y utilizados por el mismo Sacerdote.
6•-EI Párroco es el Director, el responsable y el prn~er ma,estro de lá Debe siempre tenerse cuidado de no confundir a esas personas con el re-
Escuela de Catecismo, que deberá est~~I~:=er en su Parroquia segun el man- zandero vicioso que sólo busca la paga u otras cosas peores.
dato del Decreto "Prevido sane Concilio . c) Organice el Párroco un equipo de catequistas de la Cabecera Pa-
rroquial que periódicamente visite y estimule para su buen funcionamiento los
TEMAS SUSTENTADOS POR SACERDOTES DIOCESANOS. centros rurales. Estas tres sugestiones son para los centros distantes de la Pa-
rroquia , especialmente los poblados indígenas. •
Tema: ASOCIACIONES PARROQUIALES DE LA DOCTRINA
CRISTIANA. Tema: INSTRUCCION RELIGIOSA DE LOS GRUPOS DE INDIGE-
NAS.
1.-Los Párrocos y Vicarios fijos darán preferencia a la Asociación de la
Doctrina Cristiana, para su debida organización y funcionamie?to , conforme ! --Conforme a lo expuesto por nuestro Excmo. Prelado en la Circular
está dispuesto en el Derecho Canónico y en el Decreto "Proviso sane Con- No. 75, estimamos que paú una labor eficaz en favor de la elevación y cultu-
cilio".
ra cristiana de los grupos indígenas, necesitamos de centros misionales aten-
11,-En el supuesto de que es sin~era y genuina la piedad de l?s Aso- didos por Religiosas, centros de asistencia médica sanitaria, de enseñanza es-
ciaciones Piadosas, el Párroco puede disponer de algunas . de las socias más colar, <fe instrucción para form_ar artesanos y obreros, de educación de jóvenes¡,
aptas para la Obra del Catecismo, como lo establece el mismo Decreto. Ponemos en primer término la intensificación de la cura de almas reservada
al Sacerdote.
Tema: DEBIDA PREPARACION Y AUMENTO DE CATEQUISTAS. II.-Para la instrucción religiosa de los Totonacos que no hablan caste-
llano, conviene usar el Catecismo totonaco, ya impreso y distribuido, por la
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utilidad que pueda prestar, lo mismo que las Láminas preparadas- En cuanto
a los indígenas mexicanos que no entienden el castellano, deseamos la pronta
impresión de un catecismo elemental en ese idioma.
Tema: PROGRAMA DE ENSEÑANZA EN LOS CATECISMOS PA- SACERDOTES ADORADORES
RROQUIALES Y CENTROS ESCOLARES. .
I.-EI Programa de la enseñanza está señalado en el Reglamento de la
Asociación Parroquial de la Dóctrina Cristiana.
11--Este programa es cíclico y graduado- La materia está distribuida por Ad-.,et1iat Regnum Tuum Eucliaristicum.-Nuestra Señora del Sa,.tísimo
años desde el primero hasta el sexto. La materia que corresponde a un Kin- Sacramento, - Rogad por nosotros.
der ~atequístico es lo del primer año pero enseñaaa de un modo especial. Pa-
ra alumnos de Escuelas Superiores el texto es el Curso de Religión del P. Fa·
ría o el de "Lecciones Breves de Religión Superior" escrito por el Excmo.
Prelado Diocesano. A6inamia en la Obra Santísima 6e la
III.-Corresponde al Obispo conforme al C. 1336 disponer en su Dióce-
sis todo lo concerniente a la instrucción del pueblo lo mismo que vigilar e i.m-
pulsar la instrucción religiosa en las Escuelas Particulares, y !eñalar el texto
A6oración Sactr~olal
oficial del Catecismo.
Tema: INDUSTRIAS Y SUGERENCIAS PRACTICAS CON QUE EL De antemano declaro que este artículo no hace referencia a determinado
PARROCO SE AYUDE PARA EL CUMPLIMIENTO DE LO MANDADO Centro de Adoración Eucarística Sacerdotal. Trata solamente un caso hipo-
EN EL CANON 1332 SOBRE EL CATECISMO DE ADULTOS. tético.

!.-Recuerde el Párroco que el texto que debe usar para la Catequesis de E1_1cuentro que la etomología de la palabra adinamia, es de alfa sin y
adultos, es el Catecismo Romano. dynam1s, fuerza. Como si dijéramos, "sin acti-vidad sin ánimo sin ardimiento.''
11-Dése el ·catecismo a los adultos, mandado en el C. 1332, en el Ejerci- Y así de la adinamia en esta Obra de la Ador~ción Euc;ística Sacerdotal
cio Vespertino, donde lo haya, o en otra h ora oportuna. a la inanición y la muerte de la misma, sólo hay un paso. '
III--Durante el tiempo de Cuaresma dénse tandas de ejercicios, espe- Viéneseme este pensamiento angustioso, cuando la Dirección Nacional se
cialmente con carácter catequístico, para jóvenes y adultos. da cuenta del letargo que como losa aplastante, ya está asfixiando a algún
IV.-Organícense "en tiempo de vacaciones, cursos breves sobre algún pun- Centrp Diocesano.
to de instrucción religiosa, para los alumnos de Escuelas Superiores.
V.-Usense los tableros con folletos E. V. C. de instrucción religiosa, ·· _Y es que e! ~r: Director otea el horizonte de su Diá<¡esis y llega a per•
y los pizarrones a la puerta del Templo en los que se inscriban las principa- suad1rsc que es muul lanzar la red para atraer a los venerados compañeros a
una obra que por ser de supererogación, en medio de la fiebre ministerial
les verdades religiosas, morales y dogmáticas, en domingos y festividades.
VI.-Repártase a domicilio, y no sólo dentro del templo, la hoja domini-
~ac~ imposible la conquista. ¡Se ha encontr-ado conforme . a un infundado
s1m1smo con el fantasma de la derrota! ¡ Y lo paraliza la adinamia!
pe:
cal de instrucción L-eligiosa.
VII.-Procúrese que en toda casa de católicos haya un texto de Catecis- Y he dicho que su pesimismo es infundado, porque el Sr. Director sabe
mo, no exceptuando, antes bien de preferencia en las casas de los que habi- ~uy bien que s~. habilid~d y su celo aparentemente fracasados, ya los acep-
tan en el campo. to nuestro Dulc1S1mo Jesu~, aunque su esfuerzo se halle ahora perdido, ante
VIII.-Aprovechen los Párrocos, discretá y prudentemente, las oportu- los valores humanos; pero seguramente su apostolado será eficaz y fecundo.
nidades que el trato con sus feligreses les ofrezca, pata instruirles en forma
individual sobre las principales verdades de la religión. ' Abaudot1ar la Obra de Dios, ren11t1ciar a una empresa q11e entra e-videu-
temente e,i los designios de la Pro-videncia, o trabajar en ella con menor ar-
INICIATIVAS presentadas por escrito a la Secretaría del Congreso.
dor porque enco,itramos dificultades, es desconocer la naturaleza del Yerdade-
1 ' -En la Parroquia de Misantla hay una Misa semanaria para niños ro celo! Ha dicho el P. Chaignon, S. J.
con su explicación y cánticos. Cada mes la Asoci_a ción de la Doctrina Cris-
tiana asiste a una Misa cantada y cada Catequista lleva a su grupo de niños Y el siervo de Dios, D. Manuel González, Obispo de Málaga y Arzobis-
pa1·a fomento de la piedad y enseñanza litúrgica. En esta Misa comulga el po de Palencia, decía: "Nuestro trabaio no es causa del fmto, sitio condici-ón
mayor número de niños. qua posita, Dios Nuestro Señor da el fruto, cómo, cuándo y en la medida que
Se propone que algo igual o semejante se haga en las demás Parroquias quiere" -"Lo qoe puede un Cura hoy".
aunque ya en verdad en algunas se está haciendo.
Mi· gran Hermano Adorador: Sin duda, Nuestro Señor JESUS EUCARIS-
La Vicaría de San Juan Acateno, en que ya se han hecho dos Jornadas TIA, ha puesto en U. un fuego eucarístico somunicativo, ya que lo ha se-
Catequísticas, propone que en todas las Parroquias y Vicarías Fijas se haga leccionado para colaborar con El en el campo sacerdotal de esta Confrater-
una Jornada Catequística según lo que se vio y se aprendió en este Congreso,
nidad. No apague ese fuego. En su esperanza siempre constante, está su for-
Con nuestra aprobación y mandato para el desarrollo de la Obra Cate• taleza.
quística en Nuestra Diócesis.
t Luis, ~bpo. de Papantla. Con relación a esta voz de aliento y contra la adinamia, ¡cómo me ha
Teziutlán, 10 de Marzo de 1958, conmovido esta sencilla pincelada de un informe que ha rendido el activo y
muy celoso orector Diocesano de la Obra en Chiapas! Va a continuación:
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"Hemos podido seguir semanalmente nuestra Hora de Adoración los mar-

tes por la noche en el templo de San Francisco, que es a mi cargo. Ahí se
expone el Santísimo en la custodia y solos con el Amo Divino _¡1'asamos ese
rato tan felíz que nos proporciona muchas gracias del Señor".
BIOGRAFIA
Y aquí el comentario: En este Centro de Adoración Sacerdotal no hay
adinamia. En su Adoración colectiva semanal debe haber corazones sacerdota-
les flamantes que hacen concierto armónico con los serafines que cantan el
prodigio eucarístico.
.
Y así como este grupo de la venturosa Diócesis de Chiapas, actúan casi
todos los Centros Diocesanos de Sacerdotes Adoradores en la amada Patria.
El Vrimtr Obispo ~t :Iorreón Dr. D. :J.ernan.
¡ Felices Dióc~sis donde va floreciendo la Obra como los rosales junto a
la Fuente de aguas purísimas!
~o Romo (J«tiirrtz
La adinam ia hiela el corazón, mata en nuestro caso, un precioso ideal.
El "dinamismo" tesonero, lo resucita y la fortalece. ¿Y si el Director no tie- Para gobernar uno de los obispados mexicanos recientemente
ne en su alma el fuego eucarístico, qué calor podrá comunicar a sus herma- creados por su Santidad Pío XII, el de Torreón, situado en una ri-
nos sacerdote&? "Qui non ardet, non incendit, dice San Gregorio, ca y hermosa región lagunern que ha progresado mucho en los úl-
Felici.taaón,-Están a en la prosapia de la Iglesia de Dios con la ple- timos años, designó el mismo Soberano Pontífice, con fecha 24 de
nitud del Sacrdocio, tres Sacerdotes Adoradores: los Excmos. y Rvmos. Se&i- enero del presente año, al muy ameritado sacerdote tapatío, hasta
n!s Obispos Dr. D. Francisco Ferreira, Auxitiar en el Arzobispado de Duran- últimas 'fechas Rector del Seminario Diocesano de Saltillo. Excmo.
go; Dr. D. Femando Romo, Primer Obispo de Torreón, Coah. y Dr. D. Adol- y Rvmo. Sr. Doctor D. Fernando Romo Gutiérrez.
fo Hemández, Primer Obispo de Tapachula, Chis. Los tres, recientemente
consagrados. Los felicita rendidamente la Adoración Eucarística Sacerdotal El nuevo obispado fue segregado del de Saltillo y ha quedado
en la República Mexicana, y los encomienda al Pastor de los Pastores, Nues- como sufragáneo del arzobispado de Durango.
tro Señor Tesús Eucaristía,
Nuevos Hermanos en la Confraternidad.-Conforme a la última lista que La bula papal respectiva fue ejecutada el 19 del presente mes
se dignó enviar al Centro Nacional, el Ilmo. Mons. Dr. D. Felipe A. Ramos, por el Excmo. Sr. Delegado Apostólico, Dr. D. Luis Raimondi, dig-
Director Diocesano del Centro de San Cristóbal Las Casas, Chis., son ya nísimo Arzobispo Titular de Tarso, con la acostumbrada solemni-
asociados a la Obra: el Ilmo. Mons. Dr. D. Eduardo Flores, Vic. Gral,, los· dad.
Sres. Curas de Motozintla, D. Santiago Morales, de Villaflores, D. ~oberto El nuevo mitrado recibió la consagración episcopal el día si-
Trejo y de Ixtapa, D. Jesús Osorio, Sres. Pbros. D. Raúl Mandujam, D. Ma- .
gin Torreblanca, D. Juan Bermúdez, D. Moisés Tovilla, D. Miguel A. G6-
guiente en el templo del Perpetuo Socorro de la ciudad de Torreón,
mez, D. Benito Cancino, D. Otilio López y D. Manuel Tapia. (Aviso del 14 de manos del Excmo. Sr. Arzobispo Metropolitano de Guadalajara,
de abril de 1958. Dr. D. José Garibi Rivera, quein tuvo como asistentes canónicos o
co-consagrantes a los Ilmos. y Revmos. Sres. Doctores D. José Ma-
Del Grupo Diocesano de Toi'uca, Mex., al Sr. Director, Sr. Cura y Vic.
Foráneo D. Carlos González Anaya avisa que han ingresado a la Confrater- ría González Valencia, Arzobispo de Durango y D. Luis Guízar
nidad, el R. P. Liborio de la Fuente Párroco de 'Chiltepec, Méx., y Sres. Barragán, Obispo de Saltillo.
Pbros. D. Ricardo Campos, Vic. Corp. dt. Ixtapan de la Sal, Méx., D. Cosme
Reza, de Temoaya ,Méx., D. Juan José Aguilar, de Valle de Bravo, Méx., y El Excmo. Sr. A1·zobispo Primado de México, Dr. D. Miguel
D. Andrés Ruiz, de Atlacomulco, Méx. (Aviso del 27 d abril de 1958) . Darío Miranda y Gómez, ocupó la cátedra del Espíritu Santo.
Defunción--Pasó a la verdadera vida, en Toluca, Méx., el Sr. Pbro. D. Ocupando un lugar especial del presbiterio estuvo el Excmo.
Zacarías Fajardo, Vic. Ecónomo de Santa María de Guadalupe. No lo olvi- Sr. Delegado Apostólico, antes nombrado.
demos en los sufragios a que tiene derecho por ser Sacerdote Adorador. En
Guadalajara ya ofrecimos por él, la Adoración colectivo del 6 de mayo en Como invitados de honor estuvieron presentes en la ceremonia
Catedral, todos los ahí reunidos rezamos al fin de la Adoración, un Responso. de la consagración que fue solemnísima y duró cuatro horas, o sea
Turno de la Misa anual por los asociados difuntos.-Correspo,¡de a los de las cinco de la tarde a las ñueve de la noche, varios señores
coasociados cuyos apellidos tienen las letras iniciales L. _M . (¡nes de junio). obispos, entre otros, el de Colima, Dr. D. Ignacio de Alba y Her-
nández, el de Aguascalientes Dr. D :"" Salvador Quezada Limón, el
Pensamiento del Beato Pedro fulián Eymard--'Si el amor a la Eucaris-
tía se extingue en el cora..ón, piérdese la fe, reina la indiferencia; y en esta de Zacatecas, Dr. D. Antonio López Aviña y el de Querétaro Dr.
11oche del alma, como bestias feroces, salen los vicios a hacer presa en ella." D. Alfonso Toriz Cobián.
Pbdo. Ignacio González V ázquez. El 21 inmediato celebró el nuevo mitrado su primera misa pon-
Director Nacional de los SS. AA. tifical en el templo parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe.
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De muy ilustre prosapia es el nuevo obispo. De sus ascendientes Sus tres primeras misas reza-
por línea paterna me he ocupado ampliamente en algunas de mis das las celebró, sucesivamente en
publicaciones.
la capilla de la Casa Generalicia
Nació el· Sr. Romo en la ciudad de Guadalajara, el 18 de junio de las RR. MM. de la Visitación,
de 1915; lo bautizó el Sr. Cura D. Eduardo Huerta y lo confirmó frente a la Imagen de Nuestra Se-
el Excmo. Sr. Arzobispo Dr. y Mtro. D. Francisco Orozco y Jimé- ñora de Guadalupe que tuvo a la
nez. El 19 de marzo de 1922 recibió el pan de los ángeles de manos
vista S. S. Benedicto XIV cuan-
del actual obispo de Colima. Siendo todavía adolescente ingresó en
la Congregación Mariana de San Luis Gonzaga establecida en el do exclamó aquella célebre frase:
templo de San José; quiso mucho a su congregacin de la cual hizo Non Fecit . . . capilla situada en la
gratos recuerdos, al visitarla recientemente, a poco de haber sido - Vía Salari; y en la Iglesia de
electo obispo de Torreón, visita reseñada en Labor revista de las San Ignacio, sobre la tumba de
Congregaciones Marianas que dirige el distinguido congregante Fe- San Luis Gonzaga y la tercera
derico de Aguinaga. (Véase el N9 277 del. tomo XXIII, pág. 15). en la de la Santa Cruz de Jeru-
salén donde se encuentran las
Sus primeros estudios los hizo en su tierra natal, primero en el
Colegio "Luis Silva" y después en el de D. José Atilano Zavala. reliquias de la Pasión de Nuestro
Señor Jes4cristo.
Tenía al rededor de un año de haberse inscrito como alumno
de preparatoria en el Liceo de Varones del Estado, cuando sintien- Pocos días después cantó su
do el llamamiento divino abandonó dicho plantel para seguir la ca- primera misa en la capilla de los
rrera eclesiástica, habiéndosele presentado la oportunidad de que Papas, en las catacumbas de San
su tío el Ilmo. Mons. Luis G. Romo, que a la sazón se hallaba en Calixto habiéndol(! acompañado
Europa, le inscribiera como alumno en la Universidad de Comillas, en ella, D. Pablo Correa, como
haciéndose desde luego cargo de su educación. diácono y D. Francisco Orozco
Estudió allí ci~1co años de Humanidades, uno de Ciencias y Lomelín, como subdiácono, hoy
tres de Filosofía, habiendo obtenido el grado académico de Licen- obispos auxiliares de Bogotá y de
Excmo. y Revdmo, S. Dr. Dn. Fer-
ciado en esta última disciplina. México, respectivamente. 11ando 1<.omo Ciutiérrez, Ubispo de
Torreón.
El año de 1936 con motivo de la guerra civil sus superiores cre- En amena charla que tuve con
yeron prudente trasladarlo a Roma, como alumno del Pontificio Su Excelencia en el despacho
Colegio Pío Latino Americano, especialmente dedicado al estudio del Licenciado Guillermo Romo Celis hace varias semanas, respon-
de la Sagrada Teología hasta que coronó sus· estudios con la licen- diendo amablemente a algunas preguntas que le hice sobre sus re-
ciatura en dicha materia, la cual le fue conferida por la célebre cuerdos de estudiante, me refirió que la había tocado en suerte
Universidad Pontificia el año de 1940. oficiar en calidad de subdiácono en · la solemne misa exequial de
cuerpo presente, en sufragio del alma del Rey de España Alfonso
Tuvo entre otros distinguidos condiscípulos en la Gregoriana XIII y estar en Roma a la muerte de S. S. Pío XI y elección y co-
a D. Alfonso Toriz Cobián, ahora Obispo de Querétaro; a D. An- ronación de S. S. Pío XII y presenció actos religiosos que nunca
tonio López Aviña, ahora Obispo de Zacatecas; a D. Ernesto Co- podrá olvidar.
rripio Ahumada, ahora Obispo de Tamaulipas; a D. Francisco Fe-
rreira y Arriola, ahora Obispo de Aricanda y auxiliar de Durango El año de 1941 ,ya de regreso en la patria, su tío el Ilmo. Mons.
y a varios extranjeros que en sus respectivos países han alcanzado Romo y Pérez Franco, le invitaba a qire se incardinara en México
la plenitud sacerdotal. para que le ayudase como capellán auxiliar en la Capilla Votiva,
construída por Monseñor en el Paseo de la Reforma, pero el nue-
El Excmo. Sr. Arzobispo Garibi Rivera, lo ordenó de subdiá-
vo sacerdote como domiciliario de la Arquidiócesis de Guadalaja-
cono el 15 de esptiembre de 1939 en la Capilla de Bella Vista en ra tal vez creyó que debía declinar y declinó cortésmente dicha in-
Montenero; Mons. Traglia, le confirió el diaconado en diciembre vitación.
del mismo año, en Roma, en cuya populosa urbe sede de los Pa-
pas, recibió el sagrado orden del presbiterado, de manos del Excmo. Los principales puestos que desempeñó en su ciudad natal fue-
Sr. Pascuccio, en la Capilla del Pío Latino el 23 de marzo de 1940. ron los sigúientes:
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De 1941 a 1946 Vicai-io Cooperador de la Parroquia de San

Miguel del Espíritu Santo y profesor y confesor agregado del Se- , PASTORAL
minario Conciliar Diocesano; de 1946 a 1947, Prefecto de Disci-
plina en el Seminario Menor }! de 1947 a 1951 Prefecto de disci-
plina en el T eologado del Sen1inario Mayor.
En 1952 a petición del Ilmo. Sr. Obispo de Saltillo, Dr. D.
Luis Guízar Barragán pasó a la sede de dicho obispado a hacerse
cargo de la rectoría del Seminario Conciliar, hasta fines de 1957. El Brace,.ismo en los Esla~os Uni~os
Fue además en Saltillo, durante tres años, Presidente de la Co-
misión Diocesana de Arte Sagrado, Sub-Asistente de la Junta Dio- La dieta alimenticia estadounidense, desde el jugo de frutas del
cesana de la Acción Católica y profesor de varias asignaturas en desayuno hasta la infaltable ensalada del "super'' y los variados
el Seminario antes nombrado. vinos de cualquier menú algo fuera de lo común, reclama constante-
menie los productos de la agricultura. Tan sólo el Estado de Califor-
En unos apuntes que tengo a la vista, escritos por la Srita. Ma- nia, con sus fértiles valles, produce dos billones y medio de dólares
ría del Carmen Tostado se dice que el Sr. Romo trabajó incansa- anuales en vegetales, hortalizas y fruta. Este es el valor total de los
blemente con motivo de las bodas de plata episcopales de Mons. productos en bruto, sin ' envasar.
Guízar Barragán y que poco antes de haber sido preconizado obis-
po de Torreón estuvo en esa población habiendo tenido a su cargo La mano de obra requerida para la cosecha de estos alimentos
un senúnario en el Campo Deportivo "San Isidro". es mayormente extranjera, ya que el trabajador norteamericano no
podría mantener a su· familia y subsistir con el magro salario que se
El 24 de enero del presente año, según queda dicho fue preco-
obtiene de esta labor. Más de medio millón de trabajadores del cam-
nizado primer obispo de Torreón al frente de cuya diócesis, ya con-
po en los Estados Unidos son mexicanos, los apellidados "braceros".
sagrado, trabaja activamente e,.n el desempeño de su sagrada mi-
De éstos, la gran mayoría ha entrado legalmente al país y mantiene
sión.
su contra~o con alguna de las grandes empresas agrícolas de los Es-
En la visita que hizo a los congregantes marianos de Guadala- tados Unidos, o sirven de peones en pequeñas haciendas. Unos po-
jara a la cual me he referido, dijo una brillante alocución, cuya cos han cruzado ilegalmente la frontera y trabajan con ·el riesgo de
parte final que tomo de la revista Labor antes citada, es como si- ser entregados en manos de la Ley por la menor transgresión. Son
gue: los · "wetbacks" o "espaldas mojados", cuyo número ha disminuído
"Para terminar, queridos congregantes, he de part1e1paros la considerablemente en los últimos años, debido al esfuerzo de las au-
alegría que experimenté al subir de nuevo estas gradas, como lo hi- toridades estadounidenses por legalizar su situación. En 1956 había
ce tantos años, revestido de acólito para ayudar la Santa Misa, en 435,425 braceros dispersos por 25 Estados de la Unión. El número
algunas ocasiones a nuestro director: el Padre Diéguez. llegaba a 550,000 trabajando en. 39 Estados en el año 1957. Los da-
"Recuerdos que, mientras tenga en mis manos a Jesús Hostia tos, suministrados por el Departamento de Trabajo de los Estados
durante el Santo Sacrificio, se convertirán para vosotros y para to- Unidos y por la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas, indican
dos los que profesan un amor especial a la Virgen Santísima, en rambién que sólo en California hay actualmente unos 310,000 mexi-
oraciones; pidiéndole que les conceda un verdadero Espíritu Ma- canos repartidos en más de 3,000 campamentos laborales.
riano.
Esta situación comenzó en 1942, cuando los gobiernos de Mé-
"Por mi parte les pido que me encomendéis a Ella, ahora más xico y de los ·Estados Unidos de Norte América firmaron un trata-
que nunca, para poder gobernar y llevar hasta El, con su ayuda, el do por el que se reglamentaba la migración de trabajadores hacia el
rebaño que me ha sido confiado. territorio norteamericano debido a la escasez de óbreros nacionales,
"Con estas palabras el Excmo. y Rvmo. Sr. Dr. D. Fernando que las f~erzas armadas de USA necesitaban entonces con motivo
Romo, preconizado Obispo de Torreón el 24 de enero del presente de la segunda guerra mundial. El tratado, que duraría sólo un año,
año, se dirigió a nosotros después de comentar el Santo Evange- fue estipulado como "arreglo de emergencia" durante la crisis bélica.
lio en la Misa de la Congregación, que se ofrecía por sus inten- Desde entonces se ha venido renovando año tras año, al expirar ca-
ciones, especialmente por su reciente elección." da 31 de Diciembre.
México, D. F., abril 30 de 1958. Muchas empresas agrícolas aprovecharon esta circunstancia pa-
1:a hacer una intensa propaganda invitando a los trabajadores mex1-
Lic. f. Ignacio Dávila Garibi.
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Los Estados· Unidos también se ven frente a m1 grave problema
canos a gozar de las comodidades ofrecidas para su trabajo. Las fo- ante esta situación. La chacra familiar está desapareciendo absorbi-
tos que publica en sus folletos una empresa agrícola dedicada al cul- da por las grandes empresas agrícolas. Estas son favorecid~s por la
tivo del citrus muestran amplios dormitorios llenos de luz e inmacu- Ley, que es ir.antenida celosamente por los empleadores, dueños de
lada limpieza, modernos comedores, alegres y aseados, etc. Pero la tales empresas. Desde 1?42 ':1nos 50,000 trabajadores dejaron el cam-
realidad con que se encontraron los que hicieron caso a esa propa- po en e~ Estado de Cahforrua, aumentando la crisis de las ya super-
ganda era un tanto distinta a las fotos. Cuando no viven en carpas, pobladas ciudades. En el Estado de North Dakota 17 000 familias
los braceros están en dormitorios estrechos y sucios donde duermen abandonar?n el agro, y así en T~xas y Nuevo Méxic~, pr~firiendo
hacinados y sin comodidad alguna; los comedores son galpones vie- las ocupaciones urbanas a sus hactendas o chacras. Debido a la re-
jos y oscuros, y los baños carecen del confort más esencial. T eodoro ducéió~ de gastos en la defensa nacional muchas fábricas del Estado
Le Berthon ha publicado en el "Catholic W orker" una serie de ar- de California han disminuído sus obreros. La desocupación en este
tículos en que fustiga la injusticia que se comete con estos trabaja- Estado ha aumentado de 121,000 en 1956, a 188,000 en 1957. No po-
dores, y ha indicado la mentalidad viciada de muchos empleadores de cos de estos _des?cupados ha1:1 buscado trabajo en el campo, pero el
estas grandes empresas agrícolas, quienes, conociendo mejor que na- aumen1;_0 de m~ugrantes mexicanos (30,000 más en 1957 con respec-
die la situación de los trabajadores ''importados'', ·no se preocupan to al ano antenor) con el beneficio que esto reporta a los empleado-
en darles ninguna mejora, ya que los consideran gente inferior, sin res. de las grandes empresas, crea este agudo problema económico y
cultura y sin exigencias. Por -desgracia hay parte de verdad en esta social, sobre todo en los Estados limítrofes con México.
afirmación, como expresa el Dr. Ernesto Galarza, Vicepresidente de
la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas (AFL-CIO) siendo . Tanto ~l Departamento de Trabajo de los Estados Unidos, como
así que muchos de estos inmigrantes no saben leer ni escribir en cas- diversas _uruones de trabajadores están estudiando desde hace tiem-
tellano, y añade que no pocos de ellos reciben en su país de ol'Ígen P.~ la so!ución a tan co°!p_lejo estado de cosas. Se propuso la aboli-
una paga aún más baja que en los Estados Unidos. Con todo, el mis- cion del tratado entr~ ~exico y USA; se insiste en obtener leyes que
mo dirigente aclara que éstas no son razones válidas para justificar favorezcan a la pequena empresa y a las haciendas familiares etc.
los abusos de las empresas norteamericanas, que al importar tal ma- pero hasta ahora no se ve una solución. El R. P. Donald C. M~Don:
no de obra del extra_n jero pueden reducir los salarios hasta el ex- n~ll, Director Regional en California de la National Catholic Rural
tremo de que un obrero nacional no pueda vivir de ellos. A este ca- Life Conference, planeó el modo de mejorar los salarios de los bra-
pitalismo viciado se refería Pío XI cuando hablaba del "vestíbulo del ceros aumentando el precio de vegetales frescos o envasados en uno
comunismo". º, dos centavos por unidad de compra, care1?tía mínima que permiti-
. na elevar el pago de los cosechadores.
El obrero agrícola mejicaño que trabaje diez horas a razón de
Por otro lado, algunos grupos l~borales entre ellos los redacto-
26 días mensuales, ganando 45 centavos por hora (precio que muchQs
res ,d_el "Catholic Wor~er", ven una posible 'solución en la Jerarquía
de ellos reciben) obtiene sólo 117 dólares al fin de mes. De este suel-
catol~ca. Hace pocos anos la National Catholic Rural Life Conference
do se descuenta con frecuencia el gasto de comida, y algunas com-
publicó e! documento '.'1:lelación del hombre con el campo", escrito
pañías agregan el de ciertas prendas de vestir. El sueldo queda aún que _fue fi~ado por dingentes católicos, protestantes y judíos·. Aho-
más reducido. De hecho, los obreros que se emplean en las mismas ra bie_n, _se?un estos grupos, la Jerarquía- podría usar este documento
empresas agrícolas, en las secciones de empaquetar los productos co- Pílr~ msistl.1' en el cese de fas injusticias del actual régimen laboral
sechados por los braceros, no ganan menos de 160 dólares mensuales agncola, ya que. por ser ~n ~ronunciamiento "no católico" sería acep-
trabajando ocho horas diarias como término medio, sin contar los t~?º. en los ambie~tes mas diversos. Tres pasos propone el citado pe-
sábado~ y dowingos. r10dico para sol":cion~r _el problema ?el bracerismo: 1) Insistir en que
la Ley del Salario M1111mo de un dolar por hora de trabajo para los
Pero el problema no es sólo econorruco para el bracero mexica- empleados del comercio y de la industria se extienda también al tra-
no. Como la Ley establece que sólo "hombres" sean importados co- bajador del campo. ~) Exigir que se establezca un seguro de trabajo
mo trabajadores del agro, los que aquí vienen, casados o solteros, se para el bracero, como lo tienen los obreros mencionados en el núme-
ven separados de sus familias por un tiempo que fluctúa entre · los ro anterior. Y 3) Demandar la anulación del tratado de 1942 entre
dos y los ocho o más meses. Además, debiendo seguir el curso de las México y USA, que ha resultado en un aumento anual de trabajado-
cosechas, llevan una vida nómada, que les impide toda actividad cul- res mexicanos, con las dificultades que esto crea a la economía n:or-
tural o recreativa. Sin contar con las mil pequeñas dificultades que teamericana. Afirman además, que la prolongación de este estado de
encuentran en un ambiente nuevo, donde son mirados como infe- cosas es fomentada por las grandés empresas agrícolas únicas bene-
riores, sin conocer el lenguaje, lejos de sus costumbres nacionales y ficiarias de tal situación. '
de sus prácticas religiosas, etc.
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Jesús de Nazareth Mexicanos al grito de
La acción de la Iglesia hasta el presente ha sido celosa y meri- Llegaron de otros mun- Nuevo cai-naval de Tom
guerra y Jerry y sus amigos
toria, tanto de parte de los Obispos mexicanos como de los estado- dos Mundo de los animales
Marcelino pan y vino Robinson Crusoe
unidenses. Pío XI en su encíclica "Finnissimam Constantiam'' de Nido de águilas Salto a la gloria
Mártir del Calvario Niño y el toro (El)
1937 indicaba ya el problema de los braceros y rogaba a los Obis- (El) San Juan Bosco
Nuestra Señora de Fáti- Satélite infernal
pos que no descuidaran a esas ovejas diseminadas en regiones leja- Mundo de Lassie ma Torero
nas. Pío XII en 1952, decía lo siguiente en la Constitución Apostó-
lica "Exsul Familiae'': "Mencionamos en especial la asistencia a los CLASE B-1, PARA MAYORES Y TAMBIBN PARA JOVENES
trabajadores mexicanos que han emigrado a otros países, quienes des- Al borde del infierno Guitarras de media no- Quo vadis
garrados de su patria y sus costumbres y sufriendo bajo un régimen Angeles con caras sucias che .
Angelitos negros Ratón (El)
social injusto, son tnás fácil presa de la insidiosa propaganda de. lós Halcón de los mares Rey y yo (El)
que tratan de hacerlos apostatar de su fe." Aquí está Heraclio Ber- {El)
na! Salto al infierno
Hasta el último tiro San Ignacio de Loyola
Aventura en Japón Huella del chacal (La) Secreto de Sor A¡ngela
Todos los veranos los Obispos de México envían Sacerdotes que
Aventuras en Birmania Huída hacia el sol
asistan espiritualmente a estos inmigrantes. Ademái; unos treinta Sa- (El)
Batallón de las sombras Invasión de los hombres
cerdotes estadounidenses están dedicados por sus Obispos del Norte Serenata
Bufón del rey (El) verdes (La)
Cadena de fuego Serenata en México
a este trabajo pastoral. Judío errante (El) Sierra del pecado
Casa de té de la luna de Juego de pijamas
agosto (La) Sobrevivientes (Los)
Pero como indicaba uno de ellos en un artículo reciente, esta Kelly y yo Solo contra el mundo
solución es sólo de remiendo, debido a la tremenda desproporción Cielito lindo Ladrón del rey (El)
Colegialas (Las) Sombra del delito (La)
entre Sacerdotes y fieles y a las innumerables dificultades inherentes Lobo de mar · Sombra vengadora (La)
Colinas de fuego Llamas en la India
a este desequilibrio numérico. Sólo cuando la Iglesia se "encarne' 1 Con todo el corazón Sombra vengadora con-
Maldición del oro (La) tra la mano negra
totalmente como un organismo divino en la vida · agrícola, s::; habrá Consejo de guerra Manto sagrado (El) (La)
respondido satisfactoriamente a este problema. Y esto sólo es posible Cruzadas (Las) . María Candelaria
Cuando los padres se Superman y el demonio
por medio de una Acción Católica Agrícola, que requiere laicos bien Marinero no te metas en de. la selva
quedan solos el agua
formados en la doctrina social católica. El R. P. Mateo H. Kelly pu- Tanques y balas
Cuando México canta Más allá de Mombasa
blicó un folleto lleno de sabiduría y celo, "Asistencia Sacerdotal a Cuando yo me vaya Tesoro de la muerte
Más corazón que odio (El)
los Mexicanos" en que indicaba los medios con que se podría dar so- Deber de matar (El) Melodía interrumpida
Desafío a la muerte Tiempos modernos
. lución al pr~blema y contrarrestar la constante propaganda protes- Mi hijo ante todo Todo menos la verdad
Dios es mi juez Monstruo alado (El)
tante, que por medio de audiciones radiales en castellano, publica- Escala en Tokio Titán del espacio
Montaña siniestra (La) Tren de las 3.10 a Yu-
ciones de libros y folletos distribuídos profusamente por la acción de Esclavos del oro Ojos del Padre Tomasi- ma (El)
"pastores" con dominio del español, organización de entretenimientos, Escorpión negro (El) no (Los) Tres compadres (Los)
etc., han conseguido no pocos prosélitos entre los trabajadores mexi- Escudo negro (El) Ornar }(hayan
Estrella rota (La) Tres desgraciados con
canos. Pánico mortal suerte
Flor silvestre Pecado imperdonable Ulises
Creemos que el conocimiento de esta situación tiene que intere- Garras de ambición (El)
Gitana tenías que ser Un condenado a muerte
sar eficazmente a la América Latina, ya que todos podemos contri- Perla del Pacífico (La) se escapa
Godzilla, rey de los Pescador de coplas (El) Un mundo nuevo
buir en alguna forma a su solución, por lo menos dándolo a cono- monstruos Piernas de oro
cer ... -Grito de águilas • Un tigre en el cielo
Pistolero invencible (El) Vuelo de la flecha (El)
Daniel L. Aráoz. Guardián enmascarado Por la patria Y o fui un hombre lobo
San Francisco, USA. (El) Príncipe de las fieras
CLASE B-2, PARA MAYORES, CON INCONVENIENTES
(Juia Cinemalográ/iia Abbott y Costello salva- Asesinos, S. A.
Barca de oro (La)
dos por un pelo Atila frente a Roma Besos prohibidos
''LEGION MEXÍCANA DE LA DECENCIA" Al e.&te del paraíso A. T. M. (A toda má-
Alborada de sangre quina) Caballero de la muerte
(El)
CLASE A, BUENAS PARA TODOS Almas perdidas Aventurero de Hong
Caballeros del rey Ar-
Almas perversas Kong (El) turo (Los)
Acorazados del aire Ciudad de los niños Gran tentación, (La) Amenaza invisible Ay amor cómo me ·has
Aventura africana (La) Guerra secreta del Mayor Cáliz de plata (El)
Amor justiciero puesto
Bajo el signo de Ishtar Enviado del diablo (El) Benson (La) · Calumnia sangrienta
Ansiedad Ay chaparros cómo
Bestia de otro planeta Continente perdido Herencia sagrada Aristócratas (Los) abundan Camino de la vida (El)
(La) Gran Caruso (El) Hombre increíble (El) Campeón sin corona
 - 524 -
- 525 -
Carmen de España Hijos de Rancho Grande Renunciación
Casa del sol naciente (Los) Rey de reyes CLASE C-1 , DESAC0NSEJABLES
(La) - Idilio del ' año (El) Romance musical
Cinco tumbas Ilegal San Felipe de Jesús Abeja reina (La) Hazañas del Cab~ Asch Oveja negrn (La)
Oub de señoritas Ilusión viaja en tranvía Sangre rebelde Ahora soy rico (Las) Prefiero a tu papá
Corona y la espada (La) (L11) Sayonara Bandido Huracanes Profesión, gigoló
Cuatro copas Ladrón . de cadáveres Ser malo fue su destino Bestia debe morir (La) Infierno en la tierra Pueblo, canto y esperan-
Delito en su mano Lo que las paredes ocul- Signo de la cruz Casa de perdición Interludt0 za
Diabla (La) tan Signo de la muerte Club de mujeres Islas Marías Razón de la culpa (La)
Dios los cría Locura blanca Sobre las olas Cuando lloran los valien- Joe Macbetla Se solicitan modelos
Echenme al gato Maldición de la momia Sombra del otro (La) tes Lo que le pasó a Sa .. ón Seminarista (El)
En la red de su culpa azteca (La) Soy charro de Rancho Culpa de los hombres Lunar de 1a fallllilia Sombra de Chucho el
Enamorado (El) Maldición de Frankens- Grande (La) (El) Roto (La)
Escuela de vagabundos tein (La) Sueño negro Deshojando la margarita Lluvias de Randaipur Sueño de Jacqueline (El)
Extrañas cosas de París Malva loca Sufrir es mi destino Dicen que soy mujeriego (Las) Te sigo esperando
· (Las) Mil amores (El) Té para dos Dos tipos de cuidado Medianocl1e Teatro del crimen
Falda de hierro (La) Misericordia Tierra de los faraones El Mujer por uaa aecloe Torre de marfil (La)
Fruto del arroyo (El) Momia azteca (La) (La) Ensayo de un crimen Mujer que yo pecdí (La) (Juliana)
Furia de los justos Napoleón Tres García (Los) Fruto prohibido Mujeres de mi ~eneral Tres huastecos (Los)
Fusileros de Bengala Navidad blanca Ultimo cuplé (El) Gavilán pollero (El) (Las) Ustedes los ricos
General del diablo (El) No desearás la mujer de Una calle entre tú y yo • Genio y figura Niña popoff (La) Zarak
Grítenme piedras del' tu hijo Una canción a la vir-
campo Organillero (J¿il) gen CLASE C-2, PROSCRITAS
Herencia de un conde- Orgullo y pasión Vagabundo (El)
Otra vida del Capitán Vampiro (El) Abandonadas (Las) Fru-fru Maté a mi ,amante
nado
Contrreas (La) Viaje_ a la luna Adiós a las armas GaJlo giro (B) Nosotros los pobres
Hermana .San Sulpicio
Bruto (El) Hijo de Simbad (El) Salvajes (Los)
(La) Pablo y Carolina Violentos (Los)
Cabaret trágico Líos de Barba Azul Sentencia
Hijo que nunca volvió París Palace Hotel Viva la juven_tud
Pirata hidalgo (El) Vuelven los García Chucho el remendado (Los) Una noche de sol
(El)
Hombre inquieto Primer desengaño ' Escándalo de estrellas Y Dios creó a la mujer
TEATRO
CLASE B-3, PARA MAYORES CON SERIOS INCONVENIENTES
Cada quien su vida B-3 complejos . . . . C-1 Trébol de muerte C-1
A la -sombra de. la gui- Diceri que soy comunis-- Precio de un hombre Diario de Ana Miércoles de ceniza B-3 Un amigo para Cán- .
llotina ta (El) Frank (El) . . . . B-1 Mujeres . . . . .. . . C-1 . dida . . . . . . . . B-3
A media luz los tres
Ahí vienen los gorro-
En alas de la fama
Enemigos
Préstame tu cuerpo
Príncipe y la corista
Escuela de cocottes
Fruto prohibido . .
C-2
C-1
Proceso a Jesús .. B-1 Un
bongó en la tor-
Sueños encendidos C-1 ~enta . . . . C-1
nes Engendro del mal (El) Manos de Eurídice B-2 Sueño de Jacqueli- Vida con papá (La) B-1
Amor . en la tarde Enmascarado de plata Que seas feliz Mi marido tiene ne (El) .. C-1 Vidas privadas . . B-2
Ansia perversa (El) (El) Qué te ha dado esa mu•
Apocalipsis Escondida (La) ier TELEVISI0N
Ay calypso no te rajes Esos de Pénjamo Q~imera del oro
Bolero de Raquel (El) · Expediente negro Rogaciano el huapan- Abandonadas (Las) C-2 miso . . . . . . A Gran Makakikus
Cabaña (La) Hijos de María Morales guero ~ Ahí está el detalle C-1 Cuando los hijos se (El) .. B-2
Callejón de la gloria Hora cero (La) Secretos de Detroit Ahí va mi corazón B-2 van . . . . . . B-2 Hija del capitán B-2
(El) Inocente (El) Sexo opuesto Al son de la marim- Cura de aldea• (El) B-1 Hijos de Don Ve- 11
Carretera 301 Jirones de una honra Si volvieras a mí ba . . . . . . B-1 Chachita la de Tria- nancio (Los) B-1
Ciega de venganza Lo que la tierra hereda También de dolor se can- Aldea perdida (La) B-2 na .. .. A Hitler y el diablo B-1
Circo del terror (El) Mentir es morir ta Ámok . . . . . . C-2 Devoradora (La) C-2 Huéspedes de la
Cómicos de la legua Mentira por amor Té y simpatía Amor de mi vida C-1 Días de escuela A marquesa (Los) C-1
Cuatro noches contigo Mi querido capitán Tesoro de Barba R'lja Angeles sin alas B-2 Elegido de Dios . . B-2 Intruso (El) B-2
Chiflados del r ock'n Mujer y el mar (La) Ultima cacería (La) Bésame mucho B-1 Entre tu amor y el Jalisco canta en Se-
roll (Los) Muñeca de · seda , • Un rincón cerca del cie- Boda de Quinita cielo . . B-3 villa . . B-1
Chismoso de la ventana¡ Nunca es tarde pa·ra lo Flores (La) . . . . A Estatua viviente(La) C-2 Jefe máximo (El) B-2
(El) amar Un rostro en la muche- Capullito de alhelí B-2 Fe (La) . . . . . . B-2 Liga de las cancio-
Designios de mujer Odio contra odio dumbre Ceniciento (El) C-1 Fíjate qué suave . . C-1 nes (La) B-2
Desnúdate Lucrecia Omnibus perdido (El) Vientana indistreta (La) Como todas las ma- Gallo giro (El) . . C-2 Lo que va de ayer a
Destrucción de Pompe- Para atrapar al ladrón Viva el amor dres . . . . C-1 Gato montés (El) A hoy . . . . . . . . B-2
ya Pepe el toro Vivir a todo dar Con la música por Gitanilla (La) . . B-1 Locuras de Tin-Tan
Diana de Francia Pic-nic Viuda negra (La) dentro . . B-2 Globo de Cantolla (Las) B-3
Con su amable per- (El) . . . . . . B-2 Luna de miel . . . . B-2

CH.-6
 - 526 Cibros l)ara Sacer~olts
Mar abierto . . B-1 Oro del cielo B-2 Sota, caballo y rey B-2 VERDAD Y VIDA-Cinco tomos.-Colección de Hechos y Dichos
Maravilla del toreo B-2 Oro escondido A Su primer baile .. C-1 Catequísticos--Por el P. Ramón J. de Muñana, S. J.-Segunda' edicwn co-
Me he de comer esa Orquídea de Brook- Tentación .. C-2 rregida y aumentada.-Ejemplar: $ 82.50--EI Padre Muñana, S. J., facilita
tuna . . . . . . . . C-1 lyn (La) . . . . . B-3 Tía de las mucha- Ja labor de los sacredotes y catequistas, ofreciéndoles materiales abundantes,
Mexicanos al grito Otra (La) . . . . . C-1 chas (La) B-2 selectós y debidamente ordenados, para que cada uno aproveche lo que me-
de guerra . . A Patines de plata .. A Tormenta en la cum- jor le pareciere.
Milagro de Fátima Peñón de las ánimas B-1 bre .. . . C-1
(El) . . . . . . . A Pícara Susana (La) B-2 Toros, amor y glo- VIDA Y EPISTOLAS DE SAN PABLO.-Y comentario a las mismas
Misión blanca . . . . A Pobres van al cielo ria .. B-1 sobre el texto de Santo Tomás de Aquino y de los Santos Padres,-Por el
Monje blanco (El) . C-1 (Los) A Tren de los presos P. Fr. Antonio García Figar, O. P., Profesor de Teología Moral del fosti-
Morena clara . . . . B-2 Recién casados . . . C-2 (El) .. . . . . . . C-1 tuto de Cultura Religiosa Superior de Madrid--Prólogo del P. Alberto Co-
Mujer que engaña- Reina mora B-2 Tres García (Los) B-2 lunga, Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad ae San Esteban de Sa-
mos (La) . . . . . B-3 Resurrección . . B-2 Un beso en la noche B-2 · , lamanca y en la Universidad Pontificia de la misma Ciudad. - Ejemplar:
Mujer sin cabeza Rey de reyes . . B-2 Un hombre de nego- $ 45,00.,
(La) . . . . . . . A Rey se divierte (El) C-2 CIOS . . B-1
Nietos · de Don Ve- San Felipe de Jesús B-2 Un matrimonio al VIDA DE NUESTRO SEÑOR JESU-CRISTO.- (Obra póstuma).-
nancio (Los) . , A Secreto del Sacerdo- revés .. . . .. C-1 Por el P. José Ma, Bover, S. J., Comultor de la Pontificia Comisión Bíblica
No basta ser charro B-1 te (El) . . . . . . B-2 Una vez en la VI· y Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad Teológica del Colegio Máxi-
Nocturno de amor B-2 Seminarista (El) C-1 da B-3 m~ de San Francisco de Borja, San Cugat del Vallés (Barcelona).- Ejem-
Noche y tú (La) . C-1 Servicio secreto (El) B-1 Vuelven los García B-2 plar tela: $ 105.00.-Esta obra, es fruto exquisito de la ciencia y piedad del
Padre Bover, S. J. Por su unción, piedad y devoción no dudamos que ha de
llevarse la palmá esta Vida de Jesucristo sobre todas las restantes.
LA PALABRA DE CRISTO.-Repertorio orgánico de textos para el e-s
tudio de las homilías dominicales y festivas.-Elaborado por una comisión de
autores bajo la dirección del Excmo. y Rvmo. Sr, Dr. D. Ang,el Herrera Oria,
Obispo de Málaga.-Tomo IX: FIEST AS,.-Biblioteca de Autores C'ristiatios.
Ejemplar te!a: $ 44,00, -
TEOLOGIA DE LA SALVACION.-Por el P. Antonio Royo Marín,
O. P.-Prólogo del Exono, y Rvmo, Sr. Dr. D. Francisco Barbado Viejo, O.
P., Obispo de Salamanca,-Biblioteca de At<tores Cristianos,-Ejemplar te-
la: $ 30,00.
TEOLOGIA DE LA PERFECCION CRISTIANA-Por el P. Antonio
Royo Marín, O. P.-Prólogo del Excmo. y Rvmo, Sr. Dr. D. Albino G. Me-
11éndez ' Reigada, Obispo de Córdoba.-Segunda edición.-Biblioteca de Au-
tores Cristianos,-Ejemplar tela: $ 33.00.
SEÑORA NUESTRA.-El misterio del hombre a la luz del misterio de
María, Por el Pbro. Dr. D. José María Cabodevilla,-Prólogo del Excmo. y
Rvmo. Sr. Dr. D. Casimiro Morcillo, Arzobispo de Zaragoza.-Biblioteca de
Autores Cristianos,-Ejemplar tela: $ 28,50.
PSICOANALISIS Y DIRECCION ESPIRITUAL.-Segimda edición.
Por el P. César Vaca, O. S, A.-Ejemplar: $ 20.00.
GUIA DE ALMAS.-Cuarta edición.-Por el P. César Vaca, O. S- A.-
Ejemplar $ 26,00.
PSICOLOGIA PASTORAL PRACTICA.-Segunda edición.- Por el
P. W. Demal,-Traducción e introducc•Óri del P. César Vaco, O. S. A--
Ejemplar: $ 26,00.
LA CASTIDAD Y OTROS TEMAS ESPIRITUALES.-Segunda edi-
ción.-Corregida y aumentada,-Por el P. César Vaca, O. S. A,-Ejemplar:
$ 24-00.

Librería Editorial San Ignacio, S. A.

DONCELES 105-D MEXICO, D. F. APARTADO 2695
 \.

- 5-29 -

CRONICA

11.olicias Católicas 11acionales

Noticias de interés general.-No es posible comenzar esta croruca sin
~ comentario sobre el esplendoroso discurso pontificio en la Resurrección
del Señor.
Ante doscientos cincuenta mil fieles, reunidos en la magna plaza de San
Pedro, en Roma, el Papa Pío XII dirigió su mensaje de Domingo de Resu-
rrección, urbi et orbe, que fue un llamado más a 106 hombres para que resta-
~ezcan la paz justa, que es la única que puede traer la tranquilidad y espe-
ranza a nuestro mundo angustiado.
El Pontífice romano, con el vigor intelectual que le · caracteriza, trazó
UD. cuadro certero de la crisis por la que atraviesa la Humanidad. He aqui
illlS palabras: "Por lo contrario, si tragedias internas desgarran los espfriJus,
si el escepticismo, el -,,acío agotan tantos cora:;ones, si la mentira se con-,,ierte
en arma de lucha, si el odio prende entre los pueblos y las clases, si guerras
y re't'oluciones se suceden de un meridiano al otrp, si se cometen crímenes,
si se oprime a los débiles, si se encadena a los inocentes, si no bastan las le-
mo::•:x:•::•::•::•::•::•::•::•::•::•::•::•::•::•::•:~::•::•::•::•~::•::•::•::•:H:•=•::•::•::•::•::•::•::.l:•::•::•~=·=·=·=·:;., yes, si los caminos de 14 p~ son impracticables, si, en una palabrt1, este naies-
H u tn, -,,alle de lágrimas eslá regado aún por ríos de lágrimas, no obstante las

11
**
ORO VOLADOR FINO §u -a-,,illas con que cuenta el 1-ombre moderno, sabio y ci-,,ili:;ado; es señdl de
que algo se ha sustraído a la lu:; esclarecedora y fecunda de Dios" •
u
*·'
La característica de nuestro tiempo es el odio sembrado por el materia-
**1·, Señor Sacerdote:
~
lismo marxista, en contrapunto con. la doctrina de amor y caridad que es la
*-'~
de Cristo. Por ello Marx y sus seguidores siempre han combatido la religio-
1·,~ Le ruego que tenga presente, cuando se le ofrez-
~
sidad de los pueblos, porque comprenden que es la muralla más sólida que se
1:1 ca dorar sus altares, cuadros, etc., que estoy en posi- }.¡ . opone a sus torvos designios de tiranía mundial.
1:1 bilidad de surtir a usted de ORO Y PLATA VOLA- f:f Si la paz justa, no ha podido ser establecida, ello débese al odio de da-
lle6sembrado entre unos hombres para con otos, y a la división entre las di-
¡:} DORES FINOS en hojas, de la mejor calidad que se 1:1 ferentes naciones. Existen países que atraviesan por una noche de oscuro des,.
fl fabrica en Alemania, y a precios de riguroso MA- H potismo, terror y violencia. Basta citar los casos de Hungría, de Polonia, de
(t YORJEO. M Oiecoeslovaquia, de Rumania, de Bulgaria y de otros pueblos que fueron
fibres y que hoy padecen bajo el yugo del imperialismo soviético.
}}
(t Esta su casa trab;ija este ramo es e ace mas ,
d d h ' i : u Una política nacional o internacional, que no tenga un con.tenido ético,
u
(t de cuarenta años, y puedo GARANTIZAR a uste d O i., no puede ser una política de salvación y de justicia, sino de tiranía y servi-
§ la clase INSUPERABLE y el mejor precio que a tal i:i dumbre. Las palabras de Pío XII tienen un valor permanente porque se ins-
piran en principios que son válidos a través de tiempo y espacio. La moral
¡:j calidad puede co_n cederse. f:i cristiana es norma de conducta, no sólo para los individuos, sino para las na,
ciones.
¡:f Estoy a sus órdenes en: Tabasco No. 299 i:i El Papa, en su mensaje que comentamos, pregunta: "¿Quién si no Cris-
i:, Tel.: 11-42-82.-México 7, D. F. M to puFde recoger y fundir en u"a sola palpitación fraterna a hombres tan
1
i'í MARTHE S. DE KRAMER 3:_: diversos por ra:;a, lengua y costumbrses, como sois todos -,,o,sotros que nos
escucháis, mientras os hablamos en Su nombre y con Su autoridad?"
*fj (Sttcesora de T eodoro Kramer) l:i~ Gran tarea de todos los cristianos del mundo
los principios que p~dicó el Cristo crucificado en
es esta de mantener vivos
el Calvario. La paz justa
~ g y permanente sólo puede ser fruto de la aplicación de un derecho internacio-
~-::o:sr....-~'.:-!):V.:,:t•::,::.::-:r.r...::•:s:c>.:-::.-..r~•=-=~::-::,::-::•=---...:::•~:V-~ nal cuya sustancia sea una ética inspirada en los principios de igualdad y
comprensión entre los hombres y las naciones.
 - 530 - 531

V atltÍca1tas: el 18 de marzo pasado el Papa Pío XII creó la diócesis de para determinar la pt oporción d e aceite y cera de abeja de las velas utilizadas
Matamoros, Tams., con territorio tomado de la diócesis tamaulipeca. Esta- para las funciones litúrgicas; dichas candelas debían tener hasta ahora una
rá subordinada a la arquidiócesis de Monterrey. cantidad fija de cera y aceite.

A finales de abril la Santa Sede creó, asímismo, la diócesis de Acapulco, 8 Los caramelos o go losin as rompen el ayuno eucarístico aunque pue-
desmembrando su territorio de la diócesis de Chilapa. Comprende la nueva dan disolverse en la boca antes de tragarlos, dice el ca1·denal Alfredo Ottavia-
diócesis los siguientes municipios: Coahuayutla, La Unión, Petatlán, Tecpan, ' ni, Pro-Secreta1io de la Sagrada Congregación del Santo Oficio, en respues-
Atiyac, Benito Juárez, Coyuca de Benítez, Acapulco, San Marcos, Tecoanapa, ta a una consulta; da esta explicación en la revista italiana Estudios Católicos,
Ayuda, Florencio Villarreal, Cuautepec, Copala, San Luis Acatlán, Azoyú, señalando también que, salvo casos excepcionales, la comunión ha de distri-
Cuajinicailapa, lgualapa, Ometepec, Tlacoachistlahuaca, Ometepec y Xochis- buirse durante l<t misa, pero los fieles pueden tomarla, por ejemplo en las ves-
tlahuaca. pertinas, incluso si no oyen misa completa.

T~ene una extensi"ón aproximada de 22,000 kms. cuadrados, y una po- e En respuesta a varias consultas, la Sagrada Congregación de Ritos
blación de cerca de 400,000 habitantes. La catedral será la iglesia "La So- ha determinado que hay libertad para entonar juntos el cantó dtl Sanctus y
ledad". La nueva diócesis será sufragánea de la Arquidiócesis de México. el Benedictus en la Misa Mayor antes de la Consagraci6n, o bien seguir la
~ costumbre de cantar primero el Sanctus y, después de la Consagración, el Be•
lnteresatttes: Normas sobre radio y televisión en los claustros:-En comu- nedictus.
nicación a los superiores de comunidades, la Sagrada Congregación de Re-
ligiosos instruye sobre los princiuios que deben gobernar el uso de aparatos • Prefecto Apostólico d~ La Paz, Baja California: fue nombrado el R.
de radio y televisión en lps claustros- P. Jua11 Giordani de la Congreg~ción de los Hijos del Sagrado Corazón de
Jesús, de Verona. Y en adelante el que se llamaba Vicariato Apostólico de la
La comunicación, de carácter oficial, ha aparecido en un folleto escrito Baáa California, por haber sido. dividido en dos partes la superior, llevará el
por Mons. FranciscoTinello, miembro de la Congregación, en el que expone nombre de Vicariato de Tijuana.
s:u parecer particular sobre el asunto de referencia. \
DIOCESIS DE CAMPECHE.
El documento oficial explica que "tomados en considreación el bien y
el mal, los peligros o beneficios del uso de la televisión, la Congregación no 1
El día 5 de junio tuvo lugar con inusitada concurrencia la peregrinac1on
estima necesario prohibir totalmente y en forma general tal uso, · pero tam- anual de la diócesis de Campeche al Tepeyac. Con debida anticipación fueron
poco reconocerlo y tolerarlo absolutamente". 'distribuídos volantes en qoe se daba cuenta del programa de la preegrinadón
Se invita por otra parte a los superiores para que establezcan• en sus res,. que salió de Campeche el día 23 de mayo; ' además del programa se dieron a
pe<1ivos institutos las reglas pertinentes, y se dan como norma los siguientes conocer pormenores interesantes de sitios donde habían de parar los peregri-
principios generales: nos, valor del pasaje, etc- etc., datos que interesaron sobremanera e hicieron
, que la concurrencia fuera nun-ida.
1) No debe haber aparatos de televisión en conventos o monasterios de
comunidades contemplativas, ya sean femeninas o de varones. La radio puede 1 ARQUIDIOCESIS DE DURANGO. ,
tolerarse en casos excepcionales, si se trata por ejemplo d~ que los religiosos
oigan al Padre Santo y reciban su bendición. El 21 de abril, la ciudad de Gómez Palacio recibió entusiastamente al
Exxcmo. Sr. Delegado Apostólko Dr, D. Luis Raymo11di, invitado por el
2) Los miembrfl de otras comunidades no deben tener aparatos de ra- Excmo. Sr. Arzobispo D. José María Go11zález y Valencia y nor el Sr. Cur·a
dio o televisión para su disfrute personal. Tales aparatos pueden ser insta- y Vicario Foráneo D. José S. Terres, Párroco de Sta. María de Guadalupe.
lados en una sala de estar y el uso en común debe ser controlado por el su-
perior. La muchedwnbre que abarrotaba la Parroquia tributó al Excmo. Sr. una
entusiasta acogida y después de las palabras que le dirigió el Sr. Cura D. José
3) Se evitar la recepción de programos que por su tono mundano re- .S. Torres, el Sr. Delegado agradeció las simpatías de los gomezpalatinos hacia
sulten incompatibles con la vida religiosa. él. 1'
En este aspecto sólo se consideran aceptables los boletines informativos El Excmo. Sr. Delegado visitó también Cdad. Lerdo, recibiendo como en
y los programas instructivos o de tipo piadoso. La Congregación admite que Gómez Palacio muestras de veneración y amor por parte de los católicos.
los superiores exceptúen de estas restricciones a los religiosos que por razones
de apostolado deban estar al tanto de otra clase de programas, radiados o de DIOCESIS DE CUERNA VACA
televisión.
El día 27 de abril tuvo lugar en la capital morelense una importante
e Entre las Comisiones Episcopales nombradas por el ~ble. Episcopa- concentración acemista baio h, prpsidencia de D. Rafael C:al y ]\•favor. Pre-
do existe la del Apostolado Seglar y la del Secretariado Social, al frente de sidente Nacional de la A. C. M . Se expusieron temas relativos a la or~aniza-
la cual queda como Presidente el Excmo. Sr. Dr. Dn. José Garibi, Arz. de ción acemista en su aspecto relacionado con las Juntas D'ocesanas y Parro-
Guadalajara y Vicepresidente del Comité Episcopal, teniendo como V ocales quiales; la preparación de dirigentes fue otro aspecto oue ocupó la atención
de dicha Comisión a los Excmos. Sres. Ores. Dn. ManueÍ Martín del Cam- de los acemistas.
po, Ob. de León y Dn. Salvador Quezada, Ob. de Aguascalientes. De esta
Comisión Episcopal dependen todas las Asociaciones. del Apostolado Seglar. DIOCESIS DE HUAJUAPAM DE LEON
e Un decreto de la Sagrada Congregación de Ritos publicado en el
El día 15 de abril la diócesis pregrinó al Tepeyac.
Acta Apostólicae Sedis, autoriza a las Conferencias Episcapales de cada país
 - 532 - 533 -

ARQUIDIOCESIS DE MEXICO formado en esas peregrinaciones de plateros de Taxco, Cuernavac~, Iguala,

Puebla, Pachuca, Oaxaca y el Distrito Federal.
Primer Congreso Nacional de Seminarios: Tuvo lugar del 22 al 25
de mayo pasado con el fin de contribuir al conocimiento perfecto de la obra DIOCESIS DE PAPANTLA
·sacerdotal, para promover las vocaciones eclesiásticas y obtener una colabo-
ración más eficaz y mejor orientada de los seglares. Los días 19 y 20 de mayo últimos la diócesis se postró a los pies d e San-
El Congreso reunió en sus asambleas a secerdotes, a padres de familia , ta María de Guadalupe. Antes de comenzar la Pontifical el día 20 fueron ,re-
a maestros, jóvenes y seminaristas. En su Hora Santa sacerdotal se pidió mu- cibidos los corredores de Poza Rica y de Tecolutla con la antorcha guadalu-
cho por sacerdotes santos; hubo un homenaje solemne a los padres de sacerdo- pana, en el Tepeyac.
tes, se realizaron concentraciones de niños y jóvenes en el atrio de la Basí-
lica del Tepeyac y hubo misas pontificales de inauguración y de clausura. DIOCESIS DE SALTILLO.
Entre los temas desarrollados se cuentan: El sacerdocio católico, La Mi-
sión del Sacerdote en los tiempos- mode r,ws, La Colaboración de los Laicos e11 Como una muestra de apostolado fecundo en materia de serv1ao social,
/.a Obra Sacerdotal, La Espiritualidad del Clero Diocesano, Métodos prácti- va a continuación un pormenor de las actividades del dispensario médic9 de
cos para infudir la espiritualidad sólida en los Seminaristas, Estudio sobre la A. C. M., en la ciudad de Saltillo, Coah.
el documento pontificio "Menti Nostrae", Métodos de formación que capa- Servicio Médico: -1957.-Consultas: 5572, Enfermos atendidos: 5003,
citen a los seminaristas para el ministerio de los tiempos actuales. Tratados con muestras médicas: 1047, Con muestras y por cuenta del Dispen-
La Virgen de Guadalupe será Reina de los Plateros: La Virgen de Gua- sario: 1831, Por cuenta del Dispensario: 1548, Por cuenta de los enfermos o
dalupe será proclamada Reina de los plateros, joyeros, grabadores y reloje- sus familiares: 312, En otras formas o enviados a otros servicios: 265 Visitas
ros de México, en acto solemne que tendrá lugar el próximo primero de di- a domicilio 84. Fallecieron: 8. -Servicio de Enf ermeréía: lnye.ccion~ endo-
ciembre en el Tepeyac. Con este acto se celebrará el X Aniversario de la fun- venosas: 1385. Inyecciones intramusculares: 8009. Curaciones: 269.
dación del Comité Nacional Guadalupano de estos gremios, que consta de Servicio Espiritual e Inscripción de Enfermos: -Las Siervas del Sagrado
cerca de 150,000 personas. Corazón de Jesús y de los Pobres tienen a su cargo este Servicio, dando clases
de Instrucción Religiosa y preparando a los enfermos para Primeras Comu-
Juntamer,te con esa muestra de amor a la Virgen Morena, el Comité niones, Confesiones, Registros, Matrimonios, etc.
Guadalupano citado se propone realizar una serie de actos y de establecer va-
rias obras sociales, con objeto de lograr el mejoramiento económico, social y
DIOCESIS DE T AMPICO
moral de estos trabajadores. Uno de los principales fines que se persigue con
esta campaña, que será destinada a obreros y patrones, es trabajar porque los La Escuela Catequística Diocesana tuvo un final de cursos el 29 del ac-
principios sociales cristianos sirvan de norma en las relaciones de trabajo. tual consistente eñ una Misa, el examen público y u~ festival, actos que tu-
Como primer paso para la coronación de la Virgen, el citado comité ha vieron lugar en el Colegio Alfonho Ma. de Ligorio. Ahí fue instalada en el
lanzado una convocatoria para un concurso de diseños de la corona que será día citado una exposición de material catequístico.
ceñida a la imagen de la Guadalupana. La convocatoria fue lada a conocer Los Caballeros de Colón escogieron la Ciudad de Tampico coJ:Qo lagar en
ha poco a la prensa nacional, en entrevitsa realizada en el local de la Cámara que se había de verificar, y así fue, su Convención Nacional a primeros días
Joyera Platera. de mayo pasado.
Según la convocatoria los diseños fueron entregados en San Juan de Le- En esa reunión se hizo el balance de las actividades realizadas por la Or-
trán 80, despacho 412, de México, D. F., ei 15 de abril y los triunfadores en den en los campos apostólico y social y se proyectaron nuevas actividades.
el concurso recibirán premios por 1,000, 500 y 250 pesos. Se calcula que en
Monseñor Miranda, Arzobispo Primado y asistente a la Convención, hizo
la elaboración de la corona --que será de oro, plata y pedrería- se inverti-
hincapié en la necesidad de que todos los sectores trabajen por el mejora-
rán aproximadamente 50,000 pesos.
miento y bien de la infancia.
Los señores Salvador Zermeño, Gabriel Nájera y José Antón, dirigentes
del Comité .Guadalupano informaron que durante todo el año habrá actos en · DIOCE5IS DE TAPACHULA
honor de la Guadalupana y que han considerado como un gran homenaje a
la Reina de México el luchar por el mejoramier,to de los joyeros, plateros, Sea la primera noticia de esta diócesis la consagracóin de su l er. Obis-
grabadores y relojeros. Para ello piensan ·establecer cooperativ,as de ahorro y po. El domingo 11 de mayo fue consagrado Mo,is . Adolfo Hemá,idez Hur-
crédito, mutualistas y otras empresas; así también se proponen realizar inten- tado, P'?r el Excmo. Mons. fosé Garibi y Rivera, Arzobispo de Guadalajara y
sa campaña endiene a elevar la moralidad entre los agremiados y a difundir presidiendo la consagración el Excmo. Mo,is. Luis Raymondi, Delegado Apos•
los principios de la Doctrina Social Católica. tólico, en la iglesia de S. Agustín, de Tapachula y con nutrida concurren-
cia de fieles.
La campaña se relaciona también . con la unificación de los gremios ci-
tados para hacer más fácil la solución de sus probltmas; con darle mayor im- La nueva diócesis abarca un territorio de 25,000 kms. cuadr. y una po-
pulso a los deportes y con mejorar la capacidad técnica en los obreros y las blación de 380,000 habitantes de los cuales 50,000 son católicos.
relaciones obrero patronales.
DIOCE~IS DE TEHUANTEPEC.
Al Comité N;cional Guadalupano están agremiados casi todos los pla-
teros, joyeros, relojeros y grabadores de la República y, esa unión se finca El Sr. Pbro. D. Ma,iuel Alvarez fue nombrado Vic. Coop. del P. E .
principalmer,te en la devoción a la Virgen Morena .Precisamente cada año, Rueda, con residencia en Nejapa, Oax. (el Sr. Pbro. D. Pastor Romero, ecÓ•
el día de la fiesta de su santo patrono, San Eloy, se realiza una peregrinación nomo de Huamelula, Sta. Lucía y Tequisisxtian). El Sr, Pbro. D. Francisco
anual en la que participan plateros de gran parte del país, Principalmente han Arreo/a cooperador de M. Romero, con residencia en J. Carranza, Ver. (El
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Sr. Pbro. D. A. Mol Cooperador de Sgo. Tuxtla, con residencia en Mesón o
Apostolado de los Muchachos, Sr. Pbro. Lic. Ramón Bueno y Bueuo.-Se-
sea Angel R. Cabada, Ver.)
_gundo Tema: Apostolado de los Jóvenes, .R. P. Odilio Lo11go C. M--Tercer
Se ordenó en Montezuma de sacerdote el P. Aleja11dro Sgo. el 22 de Tema: Apostolado de la Mujer, Sr. Cura Pedro Gómez de Escalaute. -Cuar-
marzo pas¡ido. to Tema: Apostolado de los Hombres, Sr. Curd Gerald Gree 11 e M. M.-Co-
El 21 de diciembre pasado se ordenó de sacerdote en Jalapa , el Sr. Pbro. operaci?". en el Campo del Apostolado Seglar.-Primer Tema: Aportación dt
D. E11rique López Ve/arde, quien fue nombrado Vic. Coop. de Coatzacoalcos. las ~el1~1osas, ~- M. Carmen del Valle. -Segundo Tema: Aportación de las
As?~•ac10nes P,ad?sa~, R. P. Antonio T o-,,ar, C. M. -Tercer Tema: Apor-
El Sr. Cura D. Efré11 Pichardo fue nombrado Director Dioc~sano del ~-i
tac,on de las Asoc1ac1ones Confederadas, R. P. Luis Orti:;: de Montella110, S. ¡.
cio Catequístieo y de la Defensa de la Fe, y el Sr. Pbro. D; V erulo H ernan-
--Cuarto Tema: Aportación de la Jerarquía, M. I. Sr. Cango. Lic. Fernando
dez, párroco de Jáltipan, de la A. Noctur.-na, cargos que ten!ª el Sr. Cura de Ma. Avila Alvarez.
Sgo. Tuxtla, Pbro. D. Bot1ifacio Villalobos, quien renuncio a la Parroqui a,
etc-, por motivos de salud.
DIOCESIS DE ZAMORA.
DIOCESIS DE TORREON.
La Virge11 de La Espera11za visitará la diócesis: El Excmo. y Rvmo. Sr.
Dr. D. fosé Gabriel Ana-ya y Diez de Bonilla, Obispo de Zamora ha dispues•
El día 20 de abril, en una ceremonia de gran relieve, fue consagrado
Mo115. Femando Romo Gutiérrez, ler. Obispo ' de la diócesis de Torreón. :to que . una imagen de Nuestra Señora de la Esperanza visite durante doce
.meses las Parroquias de su Diócesis, como parte del programa de festejos con-
Incontabels católicos se reunieron en el templo más grande la ciudad, el memorativos del I Centenario de las Apariciones de N. Señora de Lourdes a
Perpetuo Socorro, para contemplar el solemn_e ac_to, y muchos_ ~iles queda- JSta. Bernardita Soubirous, acaecidas en Francia. Las visitas seguirán el si-
ron fuera de' la Casa de Dios con el desea msat1sfecho de as1st1r a la fun- guiente itinerario: Abril día 23, Puente de Tocumbo; día 24, Tocumbo; día
ción, en que pronunció un sermón el Arzobispo Primado de México, Doctor ,22', Sta. Inés; día 30, Tacátzcuaro. Myao: Día 3 La Magdalena· día 4 Coti-
Miguel Daría Miranda G.ómez.
El Exano. Sr. Romo fue consagrado por el Arzobispo de Guadalajara, doc- ,;ja;chdía 8, S. Francisco de Tarecuato·, día 9, Jarip,o; día 12' San Antoni~ Gua-
ra a; día 14, Guaracha; día 17, Cotijarán; día 18, Los Remedios; día 19, To-
tor fosé Garibi Ri-,,era. 'tolán; día 20, Jiquilpan; día 25 S. José de Gracia; día 28, Ojo de Rana o
Concun·ió el Delegado Apostólico doctor Luigi Raymo11di. ~Sta. Rosa; día 29, Los Corrales; día 30, Cerrito Pelón; día 31 Sahuayo.-
Comenzó la ceremonia a las 17.30 horas y terminó. a las 21.30. En ese Junio: Día 3, Cojumatlán; día 10, La Palma; día 12, S. Pedro Caro; día 15,
lapso, un público creyente ansioso permaneció fuera del templo del Perpetuo •Camocuato o El Fortín; día 6, Pajacuarán; día 19, S. Gregorio; día 21, Cu-
Socorro. ,mato; día 22, _Ibarra; día 23, Briseñas; día 26, Paso de Alamos; día 27, Vis•
,ta Hermosa;-d1a 30, Los Charcos--Julio: Día l9, Tanhuato; día 4, Yurécuaro;
Fungieron como asistentes en la ceremonia el Arzobis~o de Durang~,
·día 10, Monteleón; día 11, Quringuicharo; daí 12, La Noria; día 13, Ecuan-
doctor ! osé María Got1zález y Valencia, y el Obispo de Salt,llo, doctor Ltus
Gui:;:ar Barragqrt. '.d ureo; día 15, Torcazas; día 16, El Saúz; día 17, Atacheo· día 20 Atecua-
:cario; día 21, Tangancícuaro; día 25, Chilchota; día 28, T~naquillo; día 29,
Muchos ptelados estuvieron en_ el templo;. entre ellos, los_ obispos. de Za- :Acahuén; día 30, lchán; día 31, Carapan.-Agosto: Día 3, Purépero; día 7
catecas, Aguascalientes, Colima, Ch1lapa, Queretaro y San Lu,s Potosi. Tlazazalca; día 10, Churintzio; día 13, Zináparo· día 16 Penjam:illo· día 20'
En su sermón el Arzobispo Primado, doctor Miguel Darío Miranda, exal- Ziquítaro; día, 21, Acuitzeramo; día 22, Sta. R~ o Vilia Mendoza: día 2/
tó las virtudes del primer obispo y la fe de los laguneros. Cherán; día 27, Paracho; día 31, Capacuaro.-5eptiembre: Día 9, S. Loren:
En honor a Mons. Romo y Gutiérrez se efectuó en la noche una ca· zo; día 10, Parroquia de S. Francisco, de Uruapan; día 15, Parroquia de Cris-
rrera de antorchas de Saltillo a Torreón. to Rey, de Uruapan; día 20, Jicalán; día 21, Jucutacata; día 22, S. · Juan
Nuevo; día 25, Calzonzin; día 26, Zirimícuaro; día 27, Ziracuaretiro; día 30,
El Sr. Obispo, según se anunció, tendrá como cated,·al el Templo de El Taretan.---Octubre: Día 3, S. Angel Zurumucapio; día 5, Aristeo; día 6, Tin-
Carmen. ·g ambato; día 9, Pachátaro; día 12, S. Isidro; día 13, Cevina· día 14 Nahuat•
ARQUDIOCESIS DE VERACRUZ zen; día 17, Tanaco; día 20, Cuario; día 23, Urén; día 24, Etúcuar¿· día 25
El Valle; día 26, S. Antonio; día 27, Gómez Farías; día 28, Ocumicho; dí~ 1 1

Más de tres mil fieles veracruzanos se postraron el día 23 de abril ante 29, Patambam.-Noviembre: Día 1•, La Planta; día 2, Chaparaco; día 3 La
las plantas sacrosantas de la Virgen en el Tepeyac. Ofició de Pontifical .Purísima, de Zamora; día 7, El Carmen; día 9, El Calvario; día 13, San Fran•
Mo11 5 • Manuel Pío Lópe:;:, ler. arzobispo de Veracruz. ¡cisco; día 15, Catedral; día 18, Los Dolores día 20, El Santuario; día 22, La
~edallita; día _23! Ari? de Sta. ~ónica! ?ía 26, El, Llan<\ día 27, La Sau~eda;
ARQUIDIOCESIS DE YUCA TAN rd,a 28, San Sa!'llon; daa ·30, Ixtlan--Dmembre: Daa 3, La Angostura; dta 4,
!El Capulín; día 5, La Luz; día 8, Valenciano; día 9, La Plaza de Limón· día
Como estaba anunciado, la lila. Asamblt Sacerdotal diocesana tuvo 11, Chavinda; día 14, La Esperanza; día 15, La Soledad; día 16, Guara~hita
1
lugar los días 11. 12 13 de febrero en la metrópoli_ Merida~a; asamblea día 19, La Zarquillas; día 20, Cerrito Colorado; día 21, Santiago; día 24, Za-
que presidió el Excmo. y Rvmo, Sr. Dr. Ferna~•do Ru,z y Solorza1t0, arzo- mora, asilo dé D. Pedro Rocha; día 28, Casa Central.-Enero de 1959: día
bispo de Yucatán. Tuvo como programa estos mtcresantes temas: 2, Operarias Parroquiales; día 7, Adoratrices; día 12, Colegio Juana de As·
Lo que o,frece11 y lo que esepra11 los scglares.-Primer Tema; Las Mu- baje; día 15, Capuchinas; día 20, Asilo de la Purísima; día 23, Salesianas;
cháchas, Srita. At1gela Merténdez Lópe:;:,-Segundo Tema: Los Jovenes, Sr. día 25, Asilo de Ancianas Hidalgo; día 27, Teresitas; día 29, Capuchinas de
Jacona.-Febrero: día 5, Colegio Guadalupano. El día 9 será llevada la ima•
faime Espinosa Alcoier.-Tercer Tema: Las Mujeres, Sra; Mat1uel~ Casares gen a la Parroquia de Jacona, donde terminará la visita.
de Robleda.--Cuarto Tema: Los Hombres, Sr. Aharo V azquez Cardenas.-
Lo que el Sacerdote debe ofrecer y lo que 110 puede dar.-Primer Tema:
Fidel Peóu.
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Tenemos aquí el comienzo de un gunos de los principales atributos de
Nuevo Curso de Religión, que no se Dios. Después, oara hablar de Jesu-
arredra de titularse Teología. Está cristo, introduce la doctrina del pe-
planeado para estudiarse en cinco cado y la doctrina sobre el Demonio,
años, y creo que será en cinco to• y expone brevemente los principales
mos: Las Verdades, Reveladas o Cre- pasos de la vida, doctrina y obra del
Tels.: 31-40-70 y 12-92-40 do; la Conducta Cristiana o Moral; la Salvador,
Ayuntamiento 112-A vida sobrenatural del alma o la Gra-
cia; la Base racional de nuestra Fe o Algunos artículos no los toca, por
México, D. F. Apologética; Temas especiales pro- lo menos ex profeso, como la pre-
Estamos en la mejor disposición de proporcionar toda clase de fundizados. sencia del Señor en los Infiernos y
papel para revistas, libros, folletos, etc., a los mejores precios. su dignidad, que llamamos estar sen-
El primer tomo se dedica a expli- tado a la diestra del Padre ( aunque
Esperamos sus órdenes y t"ndremos mucho gasto en servirlo. car las verdades contenidas en el Cre- eso de sentado ya se procura elimi-
do. A propósito, por ejemplo, de Dios nar, para evitar concepciones dema-
Padre y Creador, trata también de al- siado materiales y antropomórficas).
 - 538 - 539

Pero, o se contienen en otras páginas que no hacen desmerecer al libro de es digna del contenido. Todo está mente la vida de un Santo que es fiel
o dejan el espacio a lo principal. tan buenas cualidades. muy escogido para presentar noble- trasunto del Divino Redentor.
Errores de imprenta, apenas valdría Alfredo Méndez Medina, S. J.
Recurre el Autor a comparaciones la pena indicar "hambre" por "hom-
que hablan a los jóvenes ae nuestra bre' ' (n. 302), y .. natural'' (n. 213) 1722.-CUANDO LA HISTORIA PASO POR LOYOLA -
época más eficazmente que otras ex- donde creo que se quiso decir "so- (Biograf!a de 1~21).-Ramón Cué Romano, S. J.-21.5 x 15.5 ~ms.
plicaciones, por ejemplo con juegos brenatural".
y deportes modernos. Ha prescmdido -146 P'!;gs.-D,rec. del autor.-Calle San José 15.-Santarider, Es-
Los artículos · son breves; un resu- paña.
en cierto modo de la exactitud de de- men al fin de cada uno de ellos ayuda
finiciones y explicación de términos a fijar el contenido; la división en Libro muy bello en que no se nota a contemplar aisladas, porque descu-
como se hace propiamente en Teolo- números de los distintos párrafos y el mucho trabajo que debió costar. bre que las cosas se verificaron al
gía; pero esto es inevitable cuando se en general la impresión misma, hacen El estilo es moderno y elegante, con mismo tiempo, a veces el mismísimo
quiere poner nuestra religión al al- muy agradable a la vista la materia la elegancia de quien usa de las pie- día, en lugares distintos de la tierra .
cance de los entendimientos no es- y han de ser muy útiles también al z_a s mejol'es y sólo de ellas, suprimi- ~ los Sincronizados son Loyola, Cor-
pecializados. que tenga que explicarla. da toda superfluidad y rebuscamiento. tes, Car(os V, Francisco- 1, Enrique
Por consiguiente, si no se le pide ¿El tema? la presentación de todos Vl!I, Vives, Erasmo, Miguel Angel,
Algun36 palabras podrían evitarse, los formidables acontecimientos que se
al libro lo que no ha querido ofre- Leon X, Magallanes, Elcano Borja
porque espero y deseo que esta obra sincronizaron en la Historia de 1521 ,
cer, es muy de felicitar el Autor y Garcilaso, Valdés, Erasmo, L~tero.· ..'
vaya siendo conocida y adoptada fuera año en que Ignacio de Loyola fue
de animar para que termine cuanto El Padre es un poetazo indiscutible.
de nuestra Patria. Así, por ej.: llamar convertido de capitán de Carlos V
a Dios "listo" (n. 7), a María "ma-
antes su provechosísima obra. Y en este libor lo que es más por el
en Capitán de Cristo, por la inter- enfqque de su prosa que por los mis-
má" de Jesús (n. 10 h.). Nimiedades Cngo. Dr, /. González B. venc~ón providencial de una bala fran- mos poemas que inserta, no de los
cesa y de dos libros, la Vita Christi y mejores entre los suyos. Hay que sen-
1721.-SAN ALFONSO MARIA DE LIGORIO, Doctor de la el Flos Sanctorum, y en que Lutero tir, por ejemplo, la manera como huye
Iglesia.-Fundador de la Congregación del Santísimo Redentor. - . arrojó definitivamente la máscara. la dama de los pensamientos de Iñigo
Véase una página de tantas, en que convaleciente:
R. P. Alfonso Ritzenthaler, de la Congregación del Santísimo Reden- enfrenta a Erasmo de Rotterdam y
tor.-T'Taduc. del francés por un Religioso de la misma Congrega- a Ignacio- "Pero él vive aislado en "Pero Ignacio -venció a la muier:
ción.-20.5 x 15 cms.-118 págs.-Editorial "Gerardo May'ela".- su fanal, invernadero de prosa huma-
En cada uno de los ángulos de
Margil 15-A.-México 1, D. F. nística, laboratorio peligroso de ideas
aquefla alcoba y sobre cada pedazo
inflamables.
evocador del paisaje, visto desde ~u
Un delicado sentimiento de grati- suavísimo de las famosas "Visitas al El mundo, desconcertado , le pre- ventana, Ignacio la venció. Porque so-
tud de mover a los católicos de las ac- Santhimo Sacramento" que hemos gunta y le grita: -¿Sí, o no? bre todos los ángulos, en todas las
tuales generaciones a cultivar una fer- gustado desde la infancia, cuando las ' .
penumbras melancólicas; con las es-
vorosa devoción al esclarecido Doctor oíamos de labios de nuestras madres; Y él, Erasmo de Rotterdam, se aso- trellas, los ocasos y las auroras; en-
de la Iglesia Universal, San Alfonso y esa acendrada coi;ifianza filial en la ·ma a los cristales de su estudio, y vuelta entre la niebla, hecha cristal
María de Ligorio. En efecto,, el mayor Santísima Virgen de que impregna el contesta con una 3onrisa ,1eutta, des- en la lluvia y brisa entre los árboles
bien que podemos desear generalmente alma al leer cualquier página de las concertante, que a prenderán en este la mujer de sus pensamientos pre'.
es la paz del alma por la tranquili- incomparab(es "Glorias de María'', Y 1521 tanto intelectuales del mundo . . . sentaba una nueva batalla al conva-
dad de la conciencia; pues a las sa- si queremos un tratado sustancial so- leciente, aprovechando la soledad de
bre el tema central de toda santidad, Ni sí, ni no.
bias enseñanzas de este singular Doc- su corazón, y sin darse nunca por
tor en materias morales debemos ese lo tenemos condensado en el precio- Ah, ¡ si Ignacio de Loyola, -línea vencida. . . Hasta que derrotada , la
precioso don, ya que en ellas se han so librito "La Conformidad con la inflexible, flecha indomable-, se hu- sombra femenina se esf~ó triste, en
formado nuestros actuales directores Voluntad de Dios". Sabemos de me- biera enfrentado con Erasmo!. . . Pe- un crepúsculo melancólico".
de conciencia. moria muchas de sus sentencias que, ro, no; aún no es la hora. Nunca se
a manera de fórmulas sacramentales, enfrentaron personalmente. Ay, la frase que sigue es un des-
Tenemos además para con él una tienen la virtud de vitalizar nuestro cuido de sintaxis, que se repite unas
deuda especial, la de sús numerosos espíritu. Pero Ignacio opone su postura, que 4 veces o cinco en el libro!! Un ge-
libros de piedad, tan populares, que creará también en este 1521, una di- rundio nunca puede ser el verbo de
se han difundido por todas las cla- Pues, para cultivar todas esas ideas nastía perpetua de decisión y clari- la oración principal, ni siquiera de
ses sociales como ricos tesoros de es- y sentimientos, acudiendo a la fuente dades, a las tinieblas indecisas y ma- una coordinada, como aquí: "se esfu-
piritualidad. Para no recordar sino po- de donde han brotado, viene de per- léficas de Erasmo. mó en un crepúsculo melancólico
cos ejemplos: nadie ignora el eficaz las este libro, bien pensado y mejor perdiéndose en el paisaje que se bo;
influjo de San Alfonso en el fomento escrito. Selecciona los rasgos más sa- Se enfrentará dos veces con sus li- rraba"; porque "se esfumó ... " y "se
de las solidísimas devociones caracte- lientes del biografiado y los describe bros y las dos veces los cerrará y perdió .. . " son dos coordinadas, y el
rísticas del buen cristiano, la del San- en forma oobria y atractiva. Los ca- lanzará lejos sin terminar su lectu- gerundio tiene siempre un papel su-
pítulos, con sus sugestivos títulos, son ra . .. balterno y siempre entre una prepo-
t'isimo Sacramento y la de la Santí-
sima Virgen; y no podrán menos de breves, pero completos. El estilo es El P. Cué Romano, magistral, se s1c1on ~ubordinada. Se conocerá tam-
impresionar vivamente a toda alma animado, sencillo y popular a la vez toma el trabajo de superponer dispo- bién casi siempre que esté mal, por-
delicada estos dos recuerdos: el sabor que correcto y distinguido, La edición sitivos que estábamos acostumbrados que indica algo que sucede después,
 - 540
- 541 -
respecto a la creación principal (aquí las piedras, derrumbát1dose los con-
primero se esfuma y luego se pierde). ventos". Es verdad que es muy raro
Ert la pá~ina 52 "una bala pasó a el escritor que en esta materia no de-
Ignacio entre las dos piernas tirándolo linque; pero un escritor tan bueno
en tierra"; en la 71 ''Lutero arrebata como el P. Cué debe ser de estos
el tintero y lo lanza estrellándolo so- raros.
bre el perro"; en la 86 "se resbalan Alberto Valen:i:uela, S. J.

1723.-VERBUM DEL-Comentario a la Sagrada Escritura.-

U: "Anti¡:uo Testamento: Esdras a Macabeos".-lll: Nueyo Testa- ACCION CATOLICA cía Gutiérre:¡;: . . . . . . . . . . 89
mento: EYtmgelios".-B. Orchard, E. F.-Sutcliffe, R. C. Fuller, _
R. El Gran Problema de la Pastoral 1682.-Lutero en España y en la
Russt:ll.-22.5 x 14 cms.-890 y 786 págs. respectiyamente.-"Her- Modema.-R. B. A. 157 y .. 423 A~érica Española. - (R. V.
der".-Barcelona.-De yenta en la Librería "San Ignacio".-D.once- Felm).-Ctzgo. J. Gou:¡;:ále:¡;: B. 90
les- 105,-D.-Apartado 2695.-México 1, D. F.-$ 110.00 cada tomo. Toda Actividad Humana, Campo
de la Acción Católica . . . . 67 1683.-Examen de Conciencia 0
Autocrítica.-(Excmo. Sr. V.
De la obra en general apareció ya cos en este siglo; tendrá que recoilo- APORTACIONES E. Tarancon). - Pbro. J. M.
la reseña en esta revista. A ella me cerles su mérito un ambiente exce- Gallegos Rocafull . . . . . . . . 91
remito, añadiendo aquí lo que corres- sivamente germanófilo, no exento de El ''Monumento" en el Altar Ma-
ponde a estos dos nuevos volúmenes. preocupación política. yor.-R. Lasso, J. A. Treviño, 1684. ~ Apóstoles en el Propio
Las ''Notas adicionales de los tra- M. Sp. S. . . . . . . . . . . . . 57 Amb1ente.-(Mons. L Civar-
Lo más notable es un "Apéndice di) .-Pbro. A. Aresti Liguori 91
al Antiguo Testamento" en el vol. ductores" en cada volúmen (32 en
t':'tal) son sobrias y, fr~ncamente, no Estipendio de Binación. - Pbro.
11, donde se recopila en forma exce- M. de la Lu:¡;: . . . . 139 1685--:--Plaidoyer pour la Justice
lente lo que se sabía hasta 1956 de siempre necesarias. La más extensa
Soc1al.-(E. de Robillard).-
los manuscritos de Qumrán o "del ( vol. III nota 3), que se refiere al
probable viaje de San Pablo a Espa-
Otra Solución al Caso de Litur- A. Ménde:¡;: Medina, S. f. . : 92
Mar Muerto". El autor: Francisco gia y Rúbricas propuesto en
Gaubet lturbi, SS. CC., nos da una ña, contiene una mala traducción del 1686--San Pablo al Día. - (J.
Fragmento de Muratori: "Lucas, óp- Junio de 1957.-Crigo. /. Cm;¡;:
bibliografía selecta y una serena eva- Ramíre:¡;: . . . . . . . . . . . . 241 M. González Ruiz).-E. Igle-
luación de la importancia de los ma- timo Teófilo, , cuenta lo que sucedió sias, S. J. . . . . . . . . . . . . 92
nuscritos. Este Apéndice está nume- en su presencia". El "optimo Teophi- Observaciones al "Ordo Hebdo-
rado: 580aa-580zz (Corríjase el ce, lo" no es vocativo como en el pró- 1687.-Ejercicios Espirituales a
madae Sanctae".-Pbro. J. G.
que dice 530). logo del Evangelio, sino dativo; debe, Obreros--(A. Gómez, S. J.).
Aguilera . . . . . . . . . . . . 411
pues traducirse: "Lucas refiere al ex- -M. Ocampo, S. J. . . . . . . 93
_La adaptadón al público de habla celente Teófilo .•. " Apreciación Moral de la Induc-
castellana está bien lograda en gene- ción del Parto, a Prop•ó sito de 1688.-Encienda su Luz.-(J. J .
El público católico mexicano espe-
ral. Es muy justa la inclusión de las una Antigua Respuesta del Romero Pérez, S. J.).-C. de
ra con ansia la aparición del cuarto
siglas de la VUi (Vetus Latina His-
y último volumen, con sus Mapas e Santo Oficio. - /. Ortega Maria y Campos, S. J. . . . . 94
pana), que supongo se aprovecha en: Vhink, S. J. . . . . . . . . . . 497
Indices, que hará- posible el uso más
el Comentario. Injustamente ignora- 1689,-Las Tres Rocas de la Hu-
fructuoso de esta obra excelente.
dos, los españoles han contribuído Sobre el Arancel Aumentado p~r manidad. - (B. Redondo).-
muy seriamente a los estudios bíbli- Xavier G. Arce. el Párroco sin Facultad del Cngo. J. Gon:¡;:ález B . . . . . . 175
Prelado.-H. Aragón, Pbro . . 500
1724.-CATHOLICISME. -Hier aujourd'hui Demain.-Ency- 1690.-Luces Matutinas y Ves-
¿Se demuestra por sola la Razón pertinas.-(R. Vilariño, S. J.).
clopédie en sept Yolumes dirigeé par G. Jacque~et, du clergé de Pa- -Pbro. L. M. Aguilar . . . . 175
la Infinidad de Dios? - B.
rís.-N9 18: Gibier (Mgr.)-Guillaume. - "Letouzey et Ané'', Edi- Redondo, S. J. . . . . . . . . 501
teurs.-87 Boul, Raspail.-París VI, Francia. 1691--Laicología y Acción Ca-
tólica.-(A. Alonso Lobo, O.
BIBLIOGRAFIA P.).-Pbro. A. Aresti Liguori 176
Sigue adelante la gran "Letouzey te expuesta por escritores tan emi-
et Ané", de París, con este magnífico nentes como el P. Guillet, S, J., Li• 1679.-EI Cisma Mexicano.
diccionario que presenta con toda ám• gier, S. J. y Baciocchi, S. M. 1
1692. - Catequética. - (J. A.
(Pbro. A. Hurtado). - Cngo. Jungmann, S. J .).-A . Ménde:¡;:
plitúd y claridad la verdad del Ca-
tolicismo en todas las épocas de la
Hemos querido presentar un botón J. García Gutiérre:¡;: . . . . . . . 89 Medina, S. f. . . . . . . . . . . 176
de muestra, pero todos los asuntos es•
historia hasta nuestros días. , tán tratados con igual maestría. 1680--Doctrina de la Iglesia so- 1693 --Vida de Nuestro Señor
Nos ha llamado poderosamente la De nuevo felicitamos a los edito• bre el Derecho de Enseñar.- Jesucristo.-(J. M. Bover, S.
atención las 17 páginas que dedica res y deseamos que sigan adelante en, (G. Márquez, S. J.) .-Cngo, J.).-E. Iglesias, S. J. . . . . . 177
a la palabra "Gracia", amplliimamen• la magna obra que han emprendido. J. García Gutiérre:¡;: . . . . . . 89
1694.-Te Vas Haciendo Mu-
J. A. Romero, S. J. 1681. - Congregaciones de la jer ... -(F. Van Roy).-M.
Iglesia Votiva.-Cngo. J. Gar- Ocampo, S. J. . . . . . . . . . . 177
 542 - - 543

1695. - Cómo Embellecerás tu 1711.-La Vie du Christ,-(D. CASUISTICA Común. Dos Maestros de Ce-
Vida,-(R. Baron). - C. de Rops).-J. A. Romero, S. f . . 356 remonias . . . . . . . . . . 329
Maria y Campos, S. J. . . . . 178 1712. - Método para Ayudar a
DERECHO CANONICO
Vísperas Cantadas Delante del
1696.-Dividiendo la Iglesia, - Misa.-Pbro. A. Aresti Liguo- Sar:tísimo Sacramento . . . . . 403

,.....
El "Nihil Obstat" para el Ma-
(A. Michel).-R. de la Paz, S. ri •••••••• .•• •.•••• 440 trimonio.-]. Ortega Uhi"k, Misa Votiva de "Requicm". -
·: ......... . 178
1713.-En el Ocaso de mi Vida. s.
f. . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Cngo. f. C. Ramírez Ser-viti 490
1697. - Sinopsis de los Cuatro -(J. Vasconcelos).-A. Mén- Binación.-!. Ortega Uhink, S. J. 123
Evangelios.-(]. Leal, S. J.).- dez Medina, S. f. . . . . 440 CONSULTAS
X. G. Arce, S. J. ... ..... 179 Bautismo de los Hijos de P adres
1714--La Educación de Sí Mis- Acatólicos.-Pbro. f. Vega .. 229 1378. - El Acólito en la Misa
1698.-lnterpretación Materialis• mo.-(F. Schneider). - A. Cantada de un Ministro.-!. G.
ta de la Historia de México , Méndez Medina, S. f . ... . 441 Gracia Concedida por el Vica- Tre-viño, M. Sp. S. . . . . . . 52
-(H. Villalobos). - Cngo. f· rio General Después de ser Ne-
1715.-La Inmaculada en la Poe- gada por el Obispo.-]. Orte- 1379.~¿Se Puede Disponer del
García Gutiérrez · . . . . . . . . 269 sía Española y Mexicana.-(M. ga Uhink, S. ¡ . . ...... ,.. 325 Dinero de la ''Fábrica" para
1699--La Sainte Bible.-Cngo- Henríquez, C. de Ss. R.)-A. otros Fines?-f. Ortega Uhink,
J· González B. . . . . . . . . . . 269 Valenzuela, S. ¡. . . . . . . . 441 Sobre Diezmos y la Contribución s. J. . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Diocesana.-!• A. Romero, S.
1716.-Mon Pretre lnterieur.- J. . . . . . . . . . . . . . . . . 399 1380.-Misa Dialogada.-Cngo-
1700.-Frente a la Rebelión de (Louis-Joseph) .-A. Valenzue-
los Hijos.-(D. A. Lord, S- J.) E. de la Isla . . . . . . . . . . 135
la, S. f . ... ... ....... 442 El Santísimo Reservado en Va-
-Pbro. A. Aresti Liguori .. 270 rias Capillas d e un Seminario. 1381.-Conforme al Espíritu de
1717.-Los Evangelios Apócrifos. -f. Ortega Uhink , S- f. . . 487 ·,
1701.-Lo que Deben Saber los la Iglesia, ¿se debe Prohibir el
-(A. de Santos Otero).-X. Rezo del Rosario Durante la
Novios para Casarse. - Pbro. G. Arce, S. J. . . . . . . . ... 443
A- Aresti Liguori . . . . . . . . 271 MORAL Misa?.-Cngo. E- de la Isla . 136
1718.-La Vierge par les Pein-
1702.-¡Abranos la Verdad! Pbro. A. Aresti Liguori 1382.-La Imagen del Niño Je-
tres.-=-(M. Belvianes).-f. A.
sús que Anda.-Pbro. M. Cha-
(A. A. Torres, S. J.). - A. Romero, S. f. . . . . . . . .. . 443
Méndez Medina, S. J. . . . . 271 Centros Nocturnos 45 morro R. . . . . 13 7
1719.-Compendio de Liturgia
1703.-EI Tesoro de la Vida Sobre los Criterios para Conocer 1383.-lnclinación Junto con la
Católica.-(L. Eisenhofer). -
Sencilla.-M. Ocampo, S. J• . 272 una Ocasión Próxima 129 Ger.uflexión ante el Santísimo.
Cngo. E. de la Isla . . . . . . 537 -Cngo. E. de la Isla . . . . . 234
1704.-Tratado de la Sagrada
Liturgia.-(Cngo. E. de la ls-
1720--Teología. - (J. Hernán-
dez Chávez, S. J.).-Cn~. Dr.
. Del Peligro Probable y de la
Obligación de Evitarlo . . . . 232 1384.-Las Normas para el Mar,
¿Valen para los Ríos?-Cngo.
la).-Cngo. J. Cruz Ramírez . 351 J. González B. . . . . . . . . 53_7 Occasio Proxima ut Causa Mo- E. de la Isla . . . . . . . . . . 235
1705.-Aguas Vivas.-(Myriam 1721--San Alfonso María de Li- vens . . . . . . . . . . . . . . . . 328
1385.-Bendición de Cines y Tea-
de G.).-R. de la Paz, S. J. . 354 gorio.-(R. P. A. Ritzenthaler, tros.-Cngo. J. González B . .. 235
Occasio Proxima et Periculum
Red.). - A. Méndez Medina,
Probabile in Communi . . . . . 400
1706--Claridad. - (Pbro. J. L.
Ojeda).-A. Valeuzuela, J. 354 s., s. ,. . . . . . . . ....... 538 1386:-Bendición de Objetos Pia-
dosos "Unico Signo Crucis".-
1722.-Cuando la Historia Pasó LITURGIA Y RUBRICAS
1707.-Colección de Cien Estam- Prebdo. l. González V ázquez . 236
por Loyola.-(R. Cué Roma-
pas Bíblicas en colores.-(J. Cngo. f. Cruz Ramírez Servín
Schnorr de Carolsfeld).-C. de
Maria y Campos, S. J. . . . . 355
no, S. J.).-A. Valenzuela, S.
f . .. .. ..... . . . . ... 539
Misa Votiva Privilegiada del Sa-
. 1387.-Binación y Trinación. -
Cngo. E- de ·ta Isla . . . . . . 331
1723--Verbum Dei. - (B. Or- grado Corazón de Jesús . . . . 50 1388.-La Comunión Después de
1708.-La Novia de Europa. - chard, E. F.).-X. G. Arce, la Tercia--Prebdo. l. Gonzá-
(l. C. Eugenia).-D. Olmedo,
s. J. . . . . . . .. .. .. . . .. 355
s. J. . . . . . . . . . . . . . . 540 Oficio de Difuntos, Prefacio d e
la Misa Votiva d el Sumo y
lez Vázquez . . . . . . . . . . 332
1724.-Catholicisme. - (G. Jac- Eterno Sacerdote el Jueves Pri- 1389. - Adorno de los Altares
1709--Memorias de un Repórter quenet).-J. A. Romero, S. J. 540 mero de Cada Mes . . . . . . . 133 con Flores en Cuaresma.-/.
en los Tiempos de Cristo y la G- Tre-viño, M- Sp. S. . . . . 332
Leyenda Mariana.-(C. M. d e Actitud de los Corales en las Ora-
BIOGRAFIA
Heredia, S. J.).-J. A. Rome- ciones del Oficio Divino, cuan- 1390.-Dinero d e la Fábrica para
ro, S. J. . . . . . . . . . . . . . . 355 El Primer Obispo de Torreón,
do se Suprimen las Preces Fe- otros Fines.-f. Ortega Uhink ,
Dr. D. Fernando Romo Gu-
riales, Conforme al Decreto s. J• . • . . . . . . . . . . . . 332
1710,-Nuestros Prelados. - (J. "Cum Nostra Haec Aetate" . 233
l. Dávila Garibi).-J. A. Ro- tiérrez.-Lic. f. I. Dávila Ga- 1391--Conformación de Oracio-
mero, S. ]· . . . . • . . . . . . . 356 ribi • • • • _. • • • • • • • 515 Misa Votiva Conventual en Feria nes--Cngo. E. de la Isla . . . . 406
 544 - - 545 -

Ciudad Juárez: 201 y .. . . . . . 291 · Polonia . . . . .. . . . . . . . . . 267

1392.-Misas de los Neosacerdo- DOCUMENTAL
Durango: . . . . . . 381 Venezuela: . . . . . . . . . . . . 268
tes, etc.-Prebdo. J. González El Anuario Pontificio de 1958 . 437
V ázquez . . , . . . . . . . . 406 SANTA SEDE Jalapa (Guatetña!a) 461
\ León: . . . • , . 382 LITURGIA
1393.-Flores Artificiales en los Exhortación y Normas en el 11
Altares. - J. G. Treviño, M. México: .. .. . " 108
Congreso Mundial del Aposto-
Sp. S. . . . . . . . .. . . . . 408 Morelia: 209 y 386 Información Litúrgica.-G. Ami-
lado Seglar . . . ' . . . . . . . . . 7
Papantla: 109, 209 303 y 465 gó, s. !· . . . . . . . . . . 79
1393.---'-Semana Santa en Jerusa- Congreso Mundial de Prensa Ca-
Puebla: 216 y . . . . . . 467 MARIO LOGIA
lén. - Cngo. D~. J. González t.ó lica . . . . . ., . . . . . . . . 101
B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 491 Tamaulipás: 23, 111 y .. 218
Rádiomensaje a la Asociación de Tehuaittepec: 23, 211;1, 386 y 468 La Fundación de la Sociedad Ma-
1394.-Municipios de las Nuevas Prensa Católica de EE. UU. , 195 T epic: 24, 306 y .. 469 riológica Mexicana . . 65
Diócesis.-]. A. Romero, S. J. 423
0

Discurso a los Párrocos y · Predi- Veracruz: 24 y . . . . 387 MISIONES

cadores Cuaresmeros de Roma 281 Zacatecas: 27, 312 y 470
1395.-Análisis Químicos Garan-
tizados.-]. A. Romero, S. J. 494 Discurso al Pontificio Ateneo An- Los Indios de Chiapas nos Es- ·
gelicum de Roma . . . . . . 361 EDITORIALES - peran.-M. Ocampo., S, J.- .. 419
CASOS PARA ESTE MES
Discurso del Santo Padre al No nos Olvidemos de Nuestros NECROLOGIA
54, 137, 238, 334, 408 y , , .. 494 Cuarto Congreso Nacional de Mayores . , .-Cngo. J. García
Ja Federación de las Congre- Gutiérrez . ; . . • . . . . . . . 1 Un Ejemplar Prelado que nos D e- ,
CONGRESOS gaciones Marianas Femeninas ja.-J. l. Dávila Garibi Í61
En Todo Hogar Católico, el Pe-
de ' Italia .. -:-. . . . . . . , . 457 riódico Católico, · - Pbro. A.
Primer Congreso Catequístico de PASTORAL
Aresti Liguori . . . . . , . . . . 95
la Diócesis de Papantla - 1958. CURIA ROMANA
N. Lafarga C., Pbro.-Con- La Manera de Entender y Dar los Guía Cinematográfica,-"L. M.
clusiones y Acuerdos.-+ Luis, S. Congregatio de Propaganda Ejercicios de San Ignacio Se- de la D ": 83, 166, 257, 341
Obpo. de Papantla . . , . . , 503 Fide.-Card. Fumasioni Bio¡idi 105 gún los Documentos.-E. Igle- 431 y . . ;,· . . . . 522
sias, S. J. . . . . . . . . . . 181
Sacrae Rituum Congregationis: Pido · Cooperación.-!, A. Rome•
CRONICA , La Pasión, según el mismo Je- ro, S, J. " . . . ' . . . . . . . . 165
197 y . . • . . . . . . . . . . . 364
sucristo.-T. Láutico, S, J. ... 275
NOTICIAS CATOLICAS Fiesta de la R ea leza d e María.-
NACIONALES DELEGACION APOSTOLIC5A P. Lerena, C. M. F. . . . . . . 429
¡Ven, oh Espíritu de la Verdad!
Mensaje de Navidad.-Mons. L.
-T, Lautico, S. 1· . . . . . . 357
F. Peón El Bracerismo en los Estados
Raimondi . . . . . . . . . . 105. A Propósito del Segundo Con- Unidos.-D. L. Aráoz . . 519 1
Noticias de Interés General: 171, greso para el Apostolado de
345 y . . . . . . 529
EPISCOPADO los Laicos,-[. Pineda, S, J. . 445 PREDICACION
LATINOAMERICANO 1
Aguascalientes: . . 346
INFORMA'.CION M. Ocampo, S, J.
Baja California: . . 346 El Consejo, Episcopal Latinoame-
Campeche: . . 531 ricano.-Pbro. J. Riera . . . . 369, NOT/-CIAS ' CATOLICAS Domingo. entre la Circuncisión y
· Cuernavaca: . . 531 MUNDIALES la Epifanía, Domingos Prime-
ATENTADOS CONTRA EL ro, Segundo y ·Tercero Después
Chihuahua: . . . . . . 346 fl'IATRIMONIO CRISTIANO F. Peón de Epifanía . . , , . , , . . . 29
Durango: . . 531
Huajuapan de León: 531 Chihuahua: . ; . . . . . . . . . : . 10.6 Noticias de Interés· General: 87 Domingos de Septuagésima, de
México·: .. . . . . 532 Ciudad Juárez . . . . 289 y " ...... ... . 261 Sexagésima, d e Quincuagésima
Gtiadalajara: 289 y . . . . . , 461 Alemania: . . . . . . . . 262 y Primero de Cuaresma . . . , 113
Papantla: 349 y .. 533 Fuebla: 106 y . . . . 289 Argentina . . . . . . . . 263
Saltillo: 349 y .. 533 Bélgica: . . . . . . Domingos Segundo, Tercero y
263
Tampico: . . . . . . . .
, Tapachula: . . . . . .
533
533
DIO CES-ANOS 1 China . . . . . . . .
España: ..
263
263
_C uarto de Cuaresma y Domi11-
go de Pasi6n . . . . . . . . . . 219
,Collector Francia: .. 264 Domingo de Pascua, in Albis - y ,.
Tehuantepec: 349 y ..
Torreón: .. . . . .
533
534
Guatemala: .. .,, 264 · Segundo y Tercero Después de
Campeche: 198, 289 y . . 378 f Hungría 265 Pascua . . . . . . . . . . . . . . 3°1 5
Veracruz: 349 y .. ,. 534 Chiapas: . . , . .. .. .. 302 Italia .. 265
Yucatán: 534 Chihuahua: 22, 107, fo08, 299 y 380 México: 266 Domingos Cuarto y Quinto Des-
Zamora: Perú .. 267 pués de Pas4t11a, lnfraoctava de
535 Chilapa: . . . . . . . . .. 208
 r::;:~=~::;;:i-
546

la Ascensión y d e Pentecostés 389 ca . . . . 64

Domingos Primero, Segundo, Lamentable D eceso 153
Tercero Cuarto y Quinto D es-
pués de Pentecostés . . . . 4 73 Varios: 154, 253, 339 , 421 y 514
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