Derecho romano:
TEMA 2: LA OBRA JURÍDICA DE JUSTINIANO.
1. El Gobierno de Justiniano I: La idea reunificadora del imperio.
Uno de los objetivos de Jusniano fue la persecución de la unificación del pueblo, y en especial de unas
normas comunes que sirvieran para el momento de la sociedad. Este, se rodeaba de buenos asesores
(un buen equipo), destacable la figura de Triboniano, el cual fue ministro de justicia. Él quería una
compilación de todo el derecho, y el fin de su reinado es considerado el cierre de toda la evolución
romana, pues es durante este periodo cuando se compilan todas las leyes de reinados anteriores.
● Esta etapa data del 527 al 565 d.C. en el Imperio de Oriente.
● Se cree en un derecho común para un pueblo unificado.
● Se propuso restaurar la unidad del Imperio en los aspectos políticos, religiosos y
jurídicos.
● El fin del reinado de Justiniano, es considerado el cierre de la evolución jurídica romana.
COMPILACIÓN JUSTINIANEA:
En la elaboración de la Compilación justinianea pueden distinguirse las siguientes etapas:
- Conjunto de constituciones introductorias.
- Código del 529, del que solo dos fragmentos del índice han llegado hasta nosotros, y fue
derogado al publicarse una segunda una segunda edición del mismo en el año 534.
- Cincuenta constituciones promulgadas para decidir dudas doctrinales (quinquaginta
decisiones), las cuales resolvían cuestiones controvertidas entre los juristas o derogar
decisiones consideradas anticuadas o injustas; pero tampoco llegaron hasta nosotros.
- Digesto del 533.
- Instituciones del 533.
- Código del 534.
- Nuevas constituciones (Novellae leges, promulgadas entre los años 534 y 565).
En puridad, la Compilación de Justiniano consta de tres partes: Institutiones, Digesta y Codex, a las
cuales se agregan las constituciones promulgadas por Justiniano entre el año de publicación del
Código del 534 y el año de su fallecimiento, 565. Esta parte de la obra justinianea se conoce por el
nombre de Novellae. Las cuatro partes reunidas recibieron a partir del siglo XVI la denominación de
Corpus Iuris Civilis.
2. El Corpus Iuris Civilis:
a) Estructura y características.
● Instituciones: Fueron dirigidas a estudiantes de Derecho. Tenían un carácter didáctico.
● Digesto: Recopilación del IUS, obras de los juristas clásicos.
● Código 534: Recopilación de leges (Leyes hasta Justiniano).
● Novellae: Recopilación de todas las constituciones desde el Codex hasta la muerte de
Justiniano (constituciones de Justiniano).
Corpus iuris civilis:
→Instituciones: Tienen fuerza legal. Están escritas por Teófilo y Doroteo (profesores de Derecho).
Están dirigidas a la enseñanza y consta de cuatro libros divididos a su vez en títulos.
→Digesto: Tiene 5o libros, divididos a su vez en títulos, fragmentos y parágrafos. Es una recopilación
del IUS (obras de juristas clásicos).
→Código 534 (Codex repetitae praelectionis): Está compuesto por 12 libros divididos en Títulos.
La materia que trata viene señalada en el encabezamiento.
→Novellae: Constituciones de Justiniano publicadas después del Codex (del 535 al 565) escritas en
griego y latín.
b) Digesto:
En el año 530 mediante la constitución Deo Auctore se ordena la recopilación de la jurisprudencia
clásica. A esta obra se la denomina Digesta (de digerir, es decir, obras diversas ordenadas de forma
sistemática) o Pandectas (en griego, reunir de forma ordenada). Al frente de la Comisión
recopiladora, se encuentra, es decir, fue creada, por Triboniano, abogados y profesores de las Escuelas
de Constantinopla.
El Digesto de Justiniano es probablemente el libro que ha tenido más influencia en la cultura
occidental después de la Biblia. Generaciones y generaciones de juristas se han formado en su
estudio, y sobre sus materiales se ha construido la ciencia del Derecho de los países del continente
europeo y de aquellos que de estos han recibido la civilización.
Constituye el Digesto la principal fuente directa para conocer la parte más importante de la
jurisprudencia clásica. Sin embargo, una parte sustancial de la jurisprudencia no se recoge en el
mismo, ni la conocemos a través de ninguna otra fuente, por lo que, hasta el momento presente, puede
considerarse perdida.
La jurisprudencia clásica, recogida en el Digesto, tiene un valor permanente y ejemplar, en cuanto
que se caracteriza por el fino análisis intelectual de las cuestiones planteadas y su resolución de la
forma más justa posible conforme a la legalidad vigente en consecuencia con una interpretación
creadora y adaptada al cambio de las necesidades sociales.
● Problemas históricos del Digesto:
El Digesto está dividido en 50 libros, y salvo los libros 30-32 que tratan de los legado y fideicomisos,
los libros están divididos en títulos, fragmentos y, en su caso, parágrafos o párrafos. Tres problemas
fundamentales presenta el estudio del Digesto:
1. La rapidez en su confección: El Digesto fue concluido en el breve plazo de tres años. La
razón de esta brevedad de tiempo en comparación con la inmensa tarea realizada (leer,
seleccionar y ordenar por materias la jurisprudencia) ha sido explicada de diferente forma por
los autores, pues hay diversas tesis que tratan de explicar la rapidez en su confección:
● La Tesis del Predigesto realizada por Hoffman y Peters a principios del [Link],
hablaba de la existencia de un Predigesto que habría facilitado mucho la labor de los
compiladores, y se ha puesto de relieve el avanzado grado de progreso en el estudio y
la recopilación de textos, al que se había llegado a las escuelas de Bérito y
Constantinopla.
● No obstante, la Teoría de las “masas” ha sido la más aceptada, en la cual se observó
que dentro de cada título del Digesto existía una estructura similar y dedujo que el
trabajo para formar cada título, así como todo el Digesto debiçço dividirse en tres, es
decir, la comisión de Triboniano se repartió en tres grupos las tareas. Esta tesis fue
ideada por Antonio Agustín y desarrollada por Bluhme.
2. El problema de las interpolaciones: El propio Justiniano en la Constitución Tanta nos
informa que, siguiendo sus indicaciones, la Comisión codificadora introdujo numerosas
alteraciones en los textos de los autores clásicos para adaptarlos a las necesidades de la época
y a la finalidad de la codificación: multa et maxima sunt, quae propter utilitaem rerum
transformata sunt. Estas alteraciones fueron denominadas en el Renacimiento emblemata
tribonianae y son conocidas como interpolaciones por los autores modernos. En ocasiones los
textos clásicos no han sido alterados por los compiladores justinianeos, sino por los
compiladores postclásicos. Por ese motivo, en estos supuestos a las interpolaciones se las
denomina alteraciones prejustinianeas o glosemas.
3. La transmisión del manuscrito. El Digesto nos ha llegado a través de un manuscrito del
[Link] conocido con el nombre de Codex Florentinus Olim Pisanus, más conocido como “La
Florentina”. Posteriormente se encuentran otros manuscritos que se conocen como versiones
vulgatas del Digesto de los S. XI, XII, XIII y XIV. Las más conocidas son:
- Codex Paricinus (encontrado en París).
- Codex Vaticanus (encontrado en el Vaticano).
- Codex Pativinus (encontrado en Padua).
- Codex Lipsiensis (encontrado en Leipeig, Alemania).
La relación entre la Florentina y las redacciones vulgatas fue explicada por Mommsen quien
descubrió la genealogía de los Códices. Afirma que las vulgatas proceden de la Florentina
pero no directamente sino a través de un codex intermedio, denominado Codex Secundum
que no se conserva y que probablemente existió en los siglos IX-XI. Este Codex intermedio
había copiado a la Florentina, pero había sido corregido denominado Codex X (S. VI).
3. El Derecho bizantino postjustinianeo.
Justiniano estaba convencido de que su obra era perfecta y prohibió que se le hicieran comentarios.
De manera que solo permitía las traducciones literales al griego, resúmenes o guiones y
colecciones de pasajes paralelos. Sin embargo esta prohibición no se cumplió y a lo largo del siglo
VI surge una extensa literatura en lengua griega que van a hacer comentarios a la obra de Justiniano.
A finales del siglo IX León el Filósofo, hizo una obra unificadora que reunía el Digesto, el Codex y
las Instituciones en un texto griego unitario. Se conoce con el nombre de Basílica, dividida en 70
tomos. Posteriormente surgen nuevas anotaciones que fueron incorporadas a la Basílica.
En el derecho bizantino (1345), se empieza a reducir la obra de Justiniano que termina con
Constantino Harmenopoulos. Es un extracto de 6 libros, que estuvo vigente en Grecia como código
hasta épocas muy recientes.
