DPCC
Quinto Grado de Secundaria
Katherine Susety Vásquez Mayorga
Semana del 16 al 20 de marzo
“VALORO MI IDENTIDAD”
Competencia Capacidad Desempeño precisado
Expresa su postura crítica sobre las
CONSTRUYE SU IDENTIDAD Se valora a si mismo prácticas culturales sociales y éticas
a través de un ensayo
Acciones concretas de evaluación
1. Lee detenidamente el texto 2. Realiza las actividades propuestas 3. Investiga diversas fuentes
EXPRESANDO NUESTRA IDENTIDAD:
Nunca terminamos de construir nuestra identidad. Esta se construye, cuestiona y reconstruye a lo a largo de la vida.
Pero en el proceso de vernos a nosotros mismos y de reflexionar sobre la forma en que nos hemos venido “viendo” en
el espejo de los otros, podemos encontrar ciertos patrones… una tendencia a expresar nuestra identidad de un modo y
no de otro. Probablemente, la convicción de un docente, las palabras de nuestro papá o de nuestra mamá, las
inquietudes de alguna amiga, cualquier “otro” que signifique algo importante para nosotros serán determinantes al
momento de expresar nuestra identidad. La forma particular que tenemos de acoger esas situaciones nos ayudará a
comprender el nivel de compromiso o exploración que mostramos, es decir, el carácter rígido o voluble de nuestra
identidad.
A veces, como Alison, veremos que tenemos ciertas seguridades en nuestra forma de ser, pero también convicciones
que pueden resultar problemáticas: reconocer el arte como su pasión, pero no dedicarse a eso profesionalmente debido
a que no quiere ese estilo de vida. Quizá su primo le inspire mucho respeto, pero las palabras de sus amistades, de su
familia y de sus docentes en el colegio o incluso los medios de comunicación (¡un “otro” que influye muchísimo!)
pudieron haber influido en esa decisión de no estudiar arte, y quizá hacer algo relativamente vinculado al dibujo, como
el diseño gráfico. Sin embargo, hay otras personas que no tienen necesariamente conflictos porque, sencillamente, no
encuentran todavía algo con lo cual comprometerse. Mientras que otras personas, desde hace buen tiempo, saben bien
qué quieren y andan pendientes de temas muy específicos. En esta línea, y siguiendo el trabajo de Erik Erikson, James
Marcia, psicólogo estadounidense, plantea cuatro estadios de la identidad según la presencia o ausencia de exploración
y compromiso: difusión, hipoteca, moratoria y logro. Estos cuatro estadios se dan en la esta se da luego del cole, o sea
entre los 17 a 19 años y nos acompañan después.
IDENTIDAD DIFUSA. En este estadio predominan el desinterés y la apatía. Esto expresa un carácter conformista
que impide experimentar actividades o probar roles. Se evita tomar decisiones sobre el futuro, no se tienen
posturas ideológicas (un cuerpo articulado de ideas, creencias, sentimientos, valores; ni se considera
importante tenerlas.
IDENTIDAD HIPOTECADA. Predomina la convicción en una forma de ser y la confianza en la autoridad. En ese
sentido, sus valores, metas y creencias no difieren mucho de lo que podrían esperar familiares y docentes. Este
tipo de identidad podría ser consecuencia de un estilo de crianza autoritario (Santrock, 2006).
IDENTIDAD MORATORIA. Estar en moratoria implica un proceso de prueba de distintas formas de ser sin
compromisos claros. Esta exploración puede ser mental: hay una constante reflexión sobre uno mismo y sus
posibilidades; o puede ser actitudinal, lo cual implicaría, por ejemplo, probar varias actividades, conocer más
gente, conocer ideas y discutirlas, aprender otras formas de expresión cultural, etc.
IDENTIDAD LOGRADA. Esto expresa que luego de una etapa de exploración se establece un compromiso con
ciertas ideas, valores, creencias, formas de relacionarse de manera algo articulada. Defiende una forma de
sercrítica y en la que hay apertura para explorar.
1 “Buenas estudiantes hoy, excelentes mujeres mañana”
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Quinto Grado de Secundaria
Katherine Susety Vásquez Mayorga
Semana del 16 al 20 de marzo
CONTEXTO HISTÓRICO E IDENTIDAD
Como vimos, lo ideal es contar con algunas ideas consistentes sobre lo que somos y lo que queremos ser, reconociendo
con apertura que algunas cosas podrían seguir cambiando. Además, más allá de una suma de características, también
reconocimos que la importancia está en cómo nuestra forma de vivir dichas características se expresa en un carácter
particular, muy propio. Ello permite que le demos un sentido “trascendente” o “utilitario” a nuestra vida: damos más
de nosotros mismos. Sabemos, sin embargo, que lo que se entiende por trascendente o por útil puede ir cambiando
con el tiempo: por ejemplo, la valoración social por el conocimiento científico aparece recién a partir de la época de la
Ilustración. Por ello, es importante reconocer que nuestra identidad personal dialoga con el contexto histórico y cambia
con ella: la idea de “yo” (la identidad propia) no es la misma en todos los tiempos ni en todos los lugares.
UNA HISTORIA DE ABSTRACCIONES
La idea de “yo” (la identidad propia) no es la misma en todas las culturas, y esa misma idea no ha sido la misma siempre.
Es más: mucho de lo que forja el carácter de nuestra identidad no es concreto, tangible. De hecho, para trascender o
planificar mejores sociedades, los seres humanos hemos recurrido y recurrimos a proyectar un mundo fantástico, ideal
o divino. Y para que ese mundo fantástico se vea real, con convicción, empezamos a asignarle “valor” a objetos que
podrían no tenerlo. Probablemente, empezó con el asombro por cosas o personas específicas (religión), y luego en otros
planos: el valor de una nación (política), el valor del oro y luego de los billetes (económico). El ser humano se entregó a
una vida de abstracciones. Sabemos, por ejemplo, que la idea de Dios o lo divino, el Estado, así como el valor del dinero,
pueden existir en nuestras mentes. Son abstracciones; nadie las puede tocar. ¡Y, sin embargo, las respetamos tanto que
trabajamos y hasta nos peleamos por ellas!
Como veremos, el sentido de la identidad hoy en día se expresa en tres visiones históricas que siguen vigentes:
• VISIÓN PREMODERNA. Con esta visión renacen creencias premodernas vinculadas a la idea de que el universo, la
naturaleza y el “yo” tienen un propósito, que hay algo como una razón de ser universal (abstracciones predominantes:
Dios, energía, universo). El sentido de la identidad está predeterminado por un orden establecido.
• VISIÓN MODERNA. Esta visión se hace parte del sentido común: lo fundamental es la capacidad de pensar y actuar
por uno mismo con libertad. Por lo tanto, el sentido de nuestra identidad es producto de un análisis y reflexión personal,
no una presuposición. Esto nos lleva a reconocer el lugar que ocupan en nuestras vidas el conocimiento, las creencias o
los dogmas (abstracciones predominantes: conocimiento científico, ideología, individuo, ciudadano). Por ejemplo, ello
sucede cuando nos comprometemos con una causa de revalorización cultural, que se sostiene por distintas ideas,
principios y valores integrados racionalmente.
• VISIÓN POSMODERNA. Según esta visión, siempre estamos influenciados por diversos presupuestos ideológicos,
políticos, culturales o religiosos: estos pueden ser utilizados, de manera espontánea, consciente o inconsciente, para
vincularse estableciendo relaciones de poder. Por ejemplo, podemos“acomodar” nuestra identidad ambientalista y,
paradójicamente, tolerar prácticas que van en contra del cuidado del ambiente para mantener un estatus o prestigio.
Ello sucede cuando compramos, cotidianamente, alimentos en tiendas o supermercados que vienen en envases de
tecnopor envuelto en plástico.
APLICO LO APRENDIDO
2 “Buenas estudiantes hoy, excelentes mujeres mañana”
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Semana del 16 al 20 de marzo
A partir de la historia de Alison, ¿en qué estadio de su identidad crees que se encuentra o podría
encontrarse? ¿Por qué? Comparte tu respuesta y discútela brevemente. ¿En cuál de estas cuatro situaciones
consideras que se encuentra tu identidad? ¿Qué crees que podría estar influyendo para que te encuentres en
dicha situación y no en otra?
A partir de tu propia historia y tu contexto, ¿qué tipo de abstracciones consideran que influyen con más
fuerza en la construcción de tu identidad? ¿A qué se debe?
¿Consideran que es posible la coexistencia de “abstracciones modernas” (dinero, Estado, nación) con
“abstracciones premodernas” (Dios, naturaleza)? ¿Por qué?
Realiza una valoración personal sobre su identidad ( 10 líneas)
INVESTIGO
Las etapas del desarrollo psicosocial de Erikson y lo plasma en un mapa conceptual
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica. (2019). Texto escolar. Ministerio de Educación
3 “Buenas estudiantes hoy, excelentes mujeres mañana”
