ENEIDA.
LIBRO IV
PERFIL BIOGRÁFICO
Tres excelentes biografías de Virgilio demuestran la extraordinaria popularidad que
adquirió el poeta en su época. La más extensa de estas “vitae” es la escrita por Suetonio y
reproducida más tarde por Donato. También el propio autor plasma por sus obras algunos
datos personales que nos dotan de información de primera mano.
Publio Virgilio Marón constituye una de las cimas de la literatura latina. De hecho, junto
con Horacio y Ovidio personifica la Edad de Oro que para la poesía fue la época de
Augusto.
Nació en una aldea cercana a Mantua llamada Andes el 15 de octubre del año 70 a. C. y
perteneció a una familia de clase media. Su padre, Marón, era de origen modesto y al
casarse con la hija de su patrono su condición social mejoró.
Aunque pasó sus primeros años en Mantua, fue educado en Cremona y más tarde se
mudó a Milán, donde adquirió conocimientos de medicina, astronomía y astrología. Pero
fue en Roma donde verdaderamente se nutrió y se preparó, estudiando filosofía y
retórica. Estableció, además, contacto con los “poetae novi”, entrando en relación de la
mano de Polión, aunque terminó trasladándose al círculo de Mecenas, protector de
artistas.
Es en este momento de su juventud cuando comienza a florecer la actividad poética de
Virgilio. De esta etapa poseemos la Appendix Vergiliana. Entre los años 42 y el 39 a. de C.
escribe las Bucólicas y ya entre el 36 al 29 a. de C. trabajó en las Geórgicas. Ya en el 26 a.C.
obtenemos las primeras notícias sobre la obra que le otorgó a nuestro autor la más
grande de las famas, la Eneida. Trabaja en ella hasta llegada su muerte el 19 a.C., aunque
el poema estaba, como es sabido, falto de la última lima. Ya en la última fecha nombrada
nace la primera redacción de toda la Eneida.
Murió en Brindis, el 19 a. C., al regreso de un viaje a Grecia que había realizado para
conocer "in situ" los lugares en los que se desarrollaba la Eneida. Fue llevado a Nápoles y
enterrado al borde del camino que llevaba a Pozzuoli.
Virgilio es el mejor representante de una poesía al servicio de los valores patrióticos y
religiosos que el emperador Augusto, con quién se sentía estrictamente identificado,
propugnaba. Su fama se basó en un primer momento en su carácter de poeta épico que
había puesto de manifiesto la grandeza de Roma, pero su enorme importancia y su
influencia posterior se deben a la perfección técnica de sus versos así como a su profunda
humanidad y amor a la naturaleza.
1
CONTEXTO
Virgilio inicia la composición de su obra, la Eneida, a partir del año 29 a.C. siendo esta
inacabada por su muerte en 19 a.C. Antes de morir expresó su voluntad de que se
quemase dicho manuscrito por dos razones: por estar inacabado y, porque le
desagradaba uno de los pasajes del Canto VIII. Augusto, no le concedió el deseo, una vez
muerto, y mandó publicar la obra con la mínima modificación posible, por ello, presenta
versos que no llegan a conformar el hexámetro dactílico.
El periodo que Virgilio escribió esta obra (29 a.C.-19 a.C.) fue complicado, hubo guerras,
sucedieron brutalidades y profundas crisis sociopolíticas. Pompeyo y Craso intentaron
entregar el poder al senado y diez años después formaron un triunvirato con César que
hizo acabar con la República (Guerra Final de la República Romana 30 a.C.). Virgilio,
testigo de todos estos conflictos ve, un año más tarde, como de la mano del emperador
Augusto, al cual admiraba y apoyaba, se instaura un período de paz, denominado Pax
Romana.
El 16 de enero del año 27 a.C. da inicio el Imperio romano. Mientras tanto, Octavio Augusto
se desplaza a la Hispania romana para dirigir la campaña contra los galaicos, cántabros y
astures. Dicha campaña, desencadenó diversos conflictos bélicos a lo largo de los años
que le quedaron de vida a Virgilio. No obstante, estos conflictos, en el año 19 a.C. dan fin a
la conquista de Hispania por Roma.
GÉNERO Y SUBGÉNERO
La Eneida (en latín Aeneis) es un poema épico latino escrito por Virgilio en el siglo I a.C.
Cuenta la saga de Eneas, un troyano que se salva de los griegos en Troya, viaja por el
Mediterráneo hasta la península itálica. Su destino era ser el antepasado de todos los
romanos, o sea, es una epopeya (género) épica (subgénero) del idioma latín.
En el Canto IV de la Eneida, Virgilio parece hacer uso de tópicos del género elegíaco al
narrar el nefasto amor entre Dido y Eneas, insertándolos dentro del subgénero épico.
Algunas características fundamentales del amante elegíaco, a saber, la rabia en la que se
siente herido por las flechas de Cupido, la holgazanería de los amantes como tales, la mala
fama que proviene de ese amor y, finalmente, el miserable estado en el que la ama. Los
encuentros, ante los que siempre se hace un lamento, estuvieron presentes en la
composición poética del Canto IV.
Además de demostrar cómo el subgénero épico, sin perder su rigor formal, subsume
otros géneros, en este caso el elegíaco, este artículo también busca observar cómo esta
operación termina sirviendo tanto a los propósitos intra narrativos como extra narrativos
de Virgilio. La negativa del héroe a quedarse con la reina (Dido) confirma su destino, que
es la fundación de Roma, un destino que corresponde a un héroe épico, no a un amante
elegíaco. Vale recordar, es el material narrativo del poema épico. Así, el abandono de Dido
y la maldición que realiza la reina de los versos 590-640 es utilizado por el poeta para
2
justificar, aunque sea irónicamente, la rivalidad y violencia de los cartagineses contra los
romanos en las Guerras Púnicas, situándolos como consecuencia de mujer amante de la
frustración.
RESUMEN
Todo comienza con Dido sorprendida por el interés que le ha creado su reciente huésped
Eneas, hijo de Venus.
Entonces ella le confiesa a su hermana que está asustada porque le prometió fidelidad a
su esposo fallecido.
A lo que esta le contesta que aproveche su juventud y viva la experiencia de tener hijos y
disfrutar de las delicias de Venus; y que no se preocupe por los muertos, que estos no se
quejan.
Entonces Dido, más calmada, se dirige al templo a realizar sacrificios en los altares para la
bendición de su enlace matrimonial.
La diosa Juno, al ver a la enamorada Dido, llama a Venus para proponerle un pacto de paz
entre los dos pueblos, los tirios de Cartago, cuya reina es Dido, y los fugitivos de Troya,
cuyo jefe es Eneas .
Venus acepta y traman juntas un plan para la unión de nuestros protagonistas.
Este será realizado al día siguiente, cuando vayan a cazar juntos al bosque, pues la
comitiva será asustada por el fulgor de unos truenos dejando solos a Eneas y a Dido
refugiados en la misma cueva.
Surgió el amor que no será ocultado por Dido, ésta, además, dejará de lado su gloria.
Esto es sabido por la Fama, monstruosa divinidad encargada de extender verdaderos y
falsos rumores.
En este caso va diciendo que Dido y Eneas se encuentran cautivos de un amor muy
pasional y que ambos desatienden las cuestiones de sus respectivos reinos.
También le llena los oídos de estas ideas al rey Yarbas ( un rey de África), al que la reina
rechazó en matrimonio.
Este enfurecido le reza al dios todopoderoso Júpiter, al que tenía erigidos 100 enormes
templos y le pide venganza.
Éste lo escucha y manda al dios mensajero Mercurio para que le diga que parta ya mismo
a Italia.
Al transmitirle estas nuevas al joven troyano, enmudece y piensa en acatar rápidamente la
orden del dios de todos los dioses.
Y como duda de cómo abordar la cuestión con la reina apasionada, retrasa el encuentro.
Esta es informada por La Fama y lo aborda encolerizada pidiéndole explicaciones.
Este le dice que no es una decisión voluntaria sino un mandato divino.
Al final Eneas el del espíritu imperturbable se acaba marchando a su tierra y la reina Dido
se suicida.
3
CONCLUSIÓN
Virgilio fue un poeta admirado y reconocido ya en vida; gozó de un reconocimiento
importante en todas las épocas, y es uno de los autores más influyentes en todos los
momentos de la civilización occidental.
Los acontecimientos narrados en La Eneida forman parte inseparable de la cultura
occidental y permanecen hasta hoy en las lenguas romances: el ardid del caballo de Troya,
los amores de Dido y Eneas, o la fundación mítica de Italia como nación. Aún decimos en
castellano que ardió Troya para referirnos a un acontecimiento catastrófico y previsible,
consecuencia de la locura humana; como hablamos de Tirios y Troyanos para nombrar
enemigos irreconciliables.
La importancia de La Eneida es tan grande que en tiempos de Adriano se practicaba la
adivinación sobre sus páginas, como si fuera un texto sagrado; y Dante eligió a su autor
como guía por el infierno en su Divina Commedia.
Virgilio fue uno de los autores clásicos que ejerció en la literatura posterior una influencia
más duradera y permanente. Sin el conocimiento de esta obra primordial el arte de
Occidente (literatura, pintura, escultura, ópera) es ilegible.
BIBLIOGRAFÍA
http://www.escritopara.es/tag/la-eneida/
