a. ¿QUE USA DESCARTES PARA DESPERTAR DEL MATRIX?
R//: Dudando de si era real o no lo que estaba ocurriendo en
ese momento. Cayó en cuenta de reparar acerca de ello y así despertó.
b. ¿QUE RELACION HAY ENTRE LA DUDA Y EL PENSAMIENTO? R//: Cuando se genera la duda es porque existe el
pensamiento. Cuando pensamos nos surgen incertidumbres, por eso estos dos aspectos van cogidos de la mano.
c. ¿QUE IMPORTANCIA TIENE LAS PRIMERAS PREGUNTAS QUE SE HACE DESCARTES EN LA PRIMERA VIÑETA, CON EL
RESTO DE LA HISTORIA? R//: El problema de Descartes radica en la primera pregunta que es cómo podría él saber
qué es real y que no. A partir de allí, la solución que encuentra es empezar a dudar de todo, como se muestra en las
siguientes viñetas.
d. ¿DE QUE ES LO PRIMERO QUE EMPIEZA A DUDAR DESCARTES? ¿POR QUE CREES QUE SE DEBA DUDAR PRIMERO DE
ESO? R//: Comienza dudando de las sensaciones. Debía dudar primero de eso ya que de esa manera descubriría que
era real. Los sentidos inducían a errores. Una vez solucionara esto, podía seguir dudando de lo demás.
“LA DUDA ES EL ORIGEN DE LA SABIDURIA” RENE DESCARTES
7. ¿COMO SE LLAMA AQUEL QUE TRATA DE ENGAÑAR A DESCARTES? R//: El genio travieso
8. ¿COMO SE LLAMA EL PAPAGAYO DE DESCARTES? R//: Baruch.
9. ¿QUE ES UNA VERDAD ABSOLUTA? R//: Una verdad en la que no cabe espacio para la duda. Que es indiscutiblemente
cierta.
10. NOMBRE UN EJEMPLO DE LA LECTURA DE COMO LOS SENTIDOS NOS PUEDEN ENGAÑAR? R//: descartes supo que
los sentidos lo engañaban cuando la esencia de la barra de cera cambio al acercarla a la chimenea y cambio de tener, la
dulzura de la miel, el agradable olor a flores, la misma forma, ni el mismo sonido, a ser un objeto totalmente distinto, así
pues el decidió no confiar en sus sentidos y poner aprueba todo lo que lo rodeara sin que sus sentidos influyeran en la
obtención de esos conceptos, por lo que en cualquier situación los sentidos pueden crear percepciones falsas de las
situaciones.
11. ¿QUE PROBLEMÁTICA ENFRENTA DESCARTES CON LA BARRA DE CERA? R//: Tras someter la barra de cera al fuego,
nota como el aspecto de esta cambia totalmente. Aun así, es consciente de que es la misma barra que tenía antes de
exponerla al calor, de modo que se pregunta cómo puede reconocer la cera anterior en la nueva si es tan distinta.
12. ¿DE QUE ES LO UNICO QUE PUEDE ESTAR SEGURO DESCARTES? R//: De su existencia ya que él era un ser pensante.
13. ¿COMO BUSCÓ DESCARTES LA VERDAD O LA CERTEZA? R//: Cuestionando todos los conocimientos que tenía hasta
el momento.
14. ¿QUE QUIERE DECIR LA EXPRESION: ”PIENSO, LUEGO EXISTO” R//: Que pensar da la certeza de existir, es decir, que,
si se es un ser pensante, indudablemente se existe.
15. ¿CUAL ES LA RAZON QUE DESCARTES QUERRIA QUE NADIE LE IMPUSIERA EVIDENCIAS? R//: No quería que nadie le
impusiera nada ya que él dudaba de todo. Creía que se le podían infundir cosas que no eran ciertas que querían que él
creyera, de modo que pretendía establecer sus propias evidencias.
16. SI ESTO ES UN SUEÑO, ¿DE QUE PUEDO ESTAR VERDADERAMENTE SEGURO? R//: De que soy un ser que piensa y por
lo tanto, existo.
17. ¿CUAL ES EL DILEMA QUE SE TIENE CON EL SOL? R//: La astronomía dice que el sol supera muchas veces en tamaño
a la tierra. Sin embargo, Descartes lo ve muy pequeño. Con esto, cree que son dos conceptos que no pueden
corresponder al mismo sol.
18. ¿COMO PRUEBA DESCARTES LA EXISTENCIA DE DIOS? R//: Descubrió la existencia de algo infinito, eterno,
todopoderoso, por lo que él mismo y el universo entero habían sido creados. Al probar la perfección de su
descubrimiento, Descartes sintió una inmensa alegría. Nunca había sentido nada parecido. A este concepto lo llamo
Dios.
19. ¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE EL ALMA Y CUERPO SEGÚN DESCARTES? R//: Descartes entiende que el hombre es
un compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo está sometido a las leyes naturales por ser materia, es decir, que su atributo
principal es la extensión (longitud, anchura y profundidad), que se manifiesta a través de la figura y el movimiento, sus
dos modos de ser. El alma tiene como atributo principal el pensamiento. De ella puede predicarse muchas modalidades:
entendimiento, memoria, imaginación, voluntad, deseos, pasiones… El alma explica el pensamiento, pero no es
principio de vida porque esta se reduce a movimiento mecánico, sobre todo en los animales, que, al no tener alma, no
tienen pensamiento.
20. ¿QUE SIGNIFICA QUE LOS SOLDADOS AMPUTADOS, PODIAN SENTIR SUS BRAZOS INEXISTENTES? ¿QUE SE PRUEBA
CON ESO? R//: Descartes nos quiere decir que se veía forzado a dudar de todo lo que percibían sus sentidos.
Recordemos que él propone que para llegar al verdadero conocimiento se debe aplicar lo que llamaba él la duda
metódica, la primera realidad que el descubre a través de su método es la del yo pensante, he aquí el corolario: Si yo
dudo de mi propia existencia es que estoy pensando, y si estoy pensando, significa que existo. En pocas palabras:
Cogito, Ergo sum (pienso, luego existo).
21. ¿POR QUE DICE DESCARTES QUE EL CUERPO ME PUEDE ENGAÑAR? R//: Porque estos perciban el constante cambio
en todo. No ofrecen ninguna idea absoluta o radical.
22. ¿POR QUE DESCARTES SABE QUE NO ESTA SOÑANDO? R//: Descartes sabe que no está soñando, porque presenta
un argumento sobre la duda, que implica considerar la posibilidad de que estemos siendo engañados por un "genio
travieso" que manipula nuestras creencias y percepciones, lo que incluiría la posibilidad de que estemos soñando.
El "genio travieso" es un elemento que Descartes introduce para llevar su duda al extremo. Sugiere que, en teoría, un
ser supremamente engañoso podría manipular todas nuestras experiencias y percepciones, de modo que no
pudiéramos estar seguros de nada. Esta es una forma de duda radical que busca eliminar cualquier creencia que no
pueda resistir incluso la más extrema de las dudas.
Sin embargo, a pesar de plantear la posibilidad del genio maligno, Descartes llega a la famosa conclusión del "Cogito,
ergo sum" (Pienso, luego existo). Argumenta que incluso si estuviéramos siendo engañados por el genio maligno,
todavía estaríamos pensando y dudando. La duda misma demuestra la existencia del pensamiento y, por lo tanto, la
existencia del yo pensante. Por lo tanto, aunque Descartes considera la posibilidad del engaño, afirma que la existencia
del yo pensante es indudable.
Entonces, aunque Descartes considera la posibilidad del sueño o el engaño del genio maligno, argumenta que la certeza
de la existencia del pensamiento es inquebrantable, y esto le lleva a la conclusión de que, al menos, la existencia del
"yo" pensante es indudable, incluso si todo lo demás fuera incierto.
