Carta a los Hebreos

Capitulo 9

La carta Salió de Italia cuando el templo estaba a punto de ser destruido y el contexto
de la carta es el templo

4 Capitulo 1 nos dice que él es la imagen del Padre

4 Capitulo 2 Yeshua nos liberó de la Muerte
4 Capitulo 3-4 nos habla del descanso no solo del shabbat pero una expresión
idiomá?ca para el milenio
4 Capitulo 5-7 la diferencia entre el Sacerdocio de Aaron y el Sacerdocio de Yeshua
y la diferencia entre ellos que es la MUERTE
4 Capitulo 8 Yeshua ?ene una función como Sumo Sacerdote en el orden de
Melquizedec que se sienta a la mano derecha del Padre
4 Capitulo 9 La perfección que hizo Yeshua a través de un servicio que no podía
hacerlo el servicio del templo (La jus?ficación de la muerte)

CAPITULO 10
10:1 Pues ya que la ley solo *ene la sombra de los bienes futuros y no la forma misma de las
cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ellos ofrecen con*nuamente año tras año,
hacer perfectos a los que se acercan
 Hechos 13: 36 Porque David, después de haber servido el propósito de Dios en su propia
generación, durmió, y fue sepultado con sus padres, y vio corrupción. 37 pero aquel a quien
Dios resucitó no vio corrupción. 38 por tanto, hermanos, sabed que por medio de El os es
anunciado el perdón de los pecados; 39 y que de todas las cosas de que no pudisteis ser
jus9ficados por la ley de Moisés, por medio de Él, todo aquel que cree es jus9ficado

Galatas 3: 21 ¿Es entonces la ley contraria a las promesas de Dios? ¡De ningún modo!
Porque si se hubiera dado una ley capaz de impar*r vida, entonces la jus*cia ciertamente
hubiera dependido de la ley. 22 Pero la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la
promesa que es por fe en Jesucristo fuera dada a todos los que creen. 23 Y antes de venir la fe,
estábamos encerrados bajo la ley, confinados para la fe que había de ser revelada.

10:1 Pues ya que la ley solo *ene la sombra de los bienes futuros y no la forma misma de las
cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ellos ofrecen con*nuamente año tras año,
hacer perfectos a los que se acercan

τέλος G5465 (telos), fin, conclusión, meta, impuesto; τελέω G5464 (teleō), llevar a
término, terminar, completar, cumplir, pagar (un impuesto); τελειόω G5457 (teleioō),
llevar a término, realizar, cumplir, hacer perfecto; τέλειος G5455 (teleios), completar,
perfecto; τελείως G5458 (teleiōs), plenamente, completamente; τελειότης G5456
(teleiotēs), perfección, madurez; τελείωσις G5459 (teleiōsis), perfección, cumplimiento;
τελειωτής G5460 (teleiōtēs), perfeccionador; τελευτάω G5462 (teleutaō), terminar,
llegar a su fin, morir; τελευτή G5463 (teleutē), terminación, muerte; ἀποτελέω G699
(apoteleō), llevar a término, pasar. llegar a término; διατελέω G1412 (diateleō), llevar a
término, con?nuar (hasta el fin), permanecer; ἐκτελέω G1754 (ekteleō), terminar,
cumplir; ἐπιτελέω G2200 (epiteleō), terminar, llevar a término, cumplir; ὁλοτελής
G3911 (holotelēs), completar; παντελής G4117 (pantelēs), completar; συντέλεια G5333
(synteleia), terminación, cierre, consumación; συντελέω G5334 (synteleō), llevar a
término, completar, cumplir, cumplir.

τελειόω (teleioō). vb. completar, cumplir, terminar, hacer perfecto, consagrar. El sen?do
básico es "llevar a término"; puede referirse a hacer algo perfecto, cumplir una tarea o
cumplir una escritura.

La perfeccion esta en el contexto de la resurreccion de un cuerpo corrup?ble a uno

incorrup?ble que vive para siempre.

Hebreos 10: 2 De otra manera, ¿no habrían cesado de ofrecerse, ya que los adoradores,
una vez purificados, no tendrían ya más conciencia de pecado?
3 Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de pecados año tras año.
4 Porque es imposible que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados.
5 Por lo cual, al entrar Él en el mundo, dice:
SACRIFICIO Y OFRENDA NO HAS QUERIDO,
PERO UN CUERPO HAS PREPARADO PARA MÍ
6 EN HOLOCAUSTOS Y sacrificios POR EL PECADO NO TE HAS COMPLACIDO.
Citando el Salmo 40

40: 6Sacrificio y ofrenda no te agrada;

Has abierto mis oídos;
Holocausto y expiación no has demandado.
7
entonces dije: He aquí, vengo;
En el rollo del libro está escrito de mí;
8
El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado,
Y tu ley está en medio de mi corazón

Hebreos 10: 11 Y ciertamente todo sacerdote está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo
muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12 pero Él,
habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, SE SENTÓ A LA DIESTRA DE DIOS,
13 esperando de ahí en adelante HASTA QUE SUS ENEMIGOS SEAN PUESTOS POR ESTRADO DE SUS PIES.

1 Corin9os 15: 22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán
vivificados. 23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de
Cristo en su venida; 24 entonces vendrá el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre,
después que haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder. 25 Pues El debe reinar hasta
que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y el úl*mo enemigo que será
abolido es la muerte. 27 Porque EL HA PUESTO TODO EN SUJECIÓN BAJO SUS PIES. Pero cuando dice que
todas las cosas le están sujetas, es evidente que se exceptúa a aquel que ha some*do a Él todas
las cosas. 28 Y cuando todo haya sido some9do a Él, entonces también el Hijo mismo se
sujetará a aquel que sujetó a Él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

La diestra del Padre

Hechos 7: 53 vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles y sin embargo no la
guardasteis. 54 Al oír esto, se sin*eron profundamente ofendidos, y crujían los dientes contra
él. 55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, fijos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios y a
Jesús de pie a la diestra de Dios; 56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre
de pie a la diestra de Dios.

Apocalipsis 5: 6 Miré, y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianosa, a un
Cordero, de pie, como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus
de Dios enviados por toda la *erra. 7 Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba
sentado en el trono

Marcos 16: 19 Entonces, el Señor Jesús, después de hablar con ellos, fue recibido en el cielo
y se sentó a la diestra de Dios.
 1 Pedro 3: 22quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos
ángeles, autoridades y potestades.

Hebreos 1: 3el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y

quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la
Majestad en las alturas

Hechos 2: 33 Así que, exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la
promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.
34 Porque David no ascendió a los cielos, pero él mismo dice:
DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR:
«SIÉNTATE A MI DIESTRA, 35 HASTA QUE PONGA A TUS ENEMIGOS POR ESTRADO DE TUS PIES».

Hechos 5: 31A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel
arrepen*miento y perdón de pecados.

Mateo 26: 64 Jesús le dijo*: Tú mismo lo has dicho; sin embargo, os digo que desde ahora
veréis AL HIJO DEL HOMBRE SENTADO A LA DIESTRA DEL PODER, y VINIENDO SOBRE LAS NUBES DEL
CIELO.

Daniel 7: 1En el primer año de Belsasar rey de Babilonia tuvo Daniel un sueño, y visiones de
su cabeza mientras estaba en su lecho; luego escribió el sueño, y relató lo principal del asunto.
2
Daniel dijo: Miraba yo en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo
combadan en el gran mar. 3Y cuatro bes*as grandes, diferentes la una de la otra, subían del
mar.4La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas
fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de
hombre, y le fue dado corazón de hombre. 5Y he aquí otra segunda bes*a, semejante a un oso,
la cual se alzaba de un costado más que del otro, y tenía en su boca tres cos*llas entre los
dientes; y le fue dicho así: Levántate, devora mucha carne. 6Después de esto miré, y he aquí
otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; tenía también esta
bes*a cuatro cabezas; y le fue dado dominio. 7Después de esto miraba yo en las visiones de la
noche, y he aquí la cuarta bes*a, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía
unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y
era muy diferente de todas las bes*as que vi antes de ella, y tenía diez cuernos. 8Mientras yo
contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él
fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de
hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. 9Estuve mirando hasta que fueron puestos
tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo ves*do era blanco como la nieve, y el pelo de su
cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. 10Un
río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de
millones asisdan delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos. 11Yo entonces
miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que
mataron a la bes*a, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego.
12
Habían también quitado a las otras bes*as su dominio, pero les había sido prolongada la vida
hasta cierto *empo. 13Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo
venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse
delante de él. 14Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y
lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no
será destruido

Mateo 24: 30 Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre; y entonces todas las
tribus de la *erra harán duelo, y verán al HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE SOBRE LAS NUBES
DEL CIELO con poder y gran gloria.

Marcos 16: 27Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y
entonces pagará a cada uno conforme a sus obras. 28De cierto os digo que hay
algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al
Hijo del Hombre viniendo en su reino.

Apocalipsis 1: 7 HE AQUÍ, VIENE CON LAS NUBES y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron; y
todas las tribus de la *erra harán lamentación por Él; sí. Amén.

Apocalipsis 13: 14Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al
Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz
aguda. 15Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado
sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies
de la *erra está madura. 16Y el que estaba sentado sobre la nube me*ó su hoz en la
*erra, y la *erra fue segada.

Hebreos 10: 11 Y ciertamente todo sacerdote está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo
muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados;
12 pero Él, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, SE SENTÓ A LA
DIESTRA DE DIOS,
13 esperando de ahí en adelante HASTA QUE SUS ENEMIGOS SEAN PUESTOS POR ESTRADO DE SUS PIES.
 14 Porque por una ofrenda Él ha hecho perfectos para siempre a los que son san*ficados.
15 Y también el Espíritu Santo nos da tes*monio; porque después de haber dicho:
16 ESTE ES EL PACTO QUE HARÉ CON ELLOS
DESPUÉS DE AQUELLOS DÍAS—DICE EL SEÑOR:
PONDRÉ MIS LEYES EN SU CORAZÓN,
Y EN SU MENTE LAS ESCRIBIRÉ, añade:
17 Y NUNCA MÁS ME ACORDARÉ DE SUS PECADOS E INIQUIDADES.
18 Ahora bien, donde hay perdón de estas cosas, ya no hay ofrenda por el pecado.

Perdón= Aphesis( remisión) Pecados de Muerte

Hebreos 1019 Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al Lugar
SanYsimo por la sangre de Jesús,
La palabra griega es Hagios que significa Santo no Lugar San*simo
Lugar San*simo es Hagios Hagion

ἅγιος G41 (hagios), santo, sagrado, subst. neutro. cosa santa, santuario; ἁγιάζω G39 (hagiazō),
san*ficar, consagrar, san*ficar; ἁγιασμός G40 (hagiasmos), san*dad, consagración,
san*ficación; ἁγιότης G42 (hagiotēs), san*dad; ἁγιωσύνη G43 (hagiōsynē), san*dad

Aparentemente derivado de ἅγιος está el vb. ἁγίζω (“consagrar”), aunque la LXX y el NT usan la
formación posterior ἁγιάζω. Este vb. a su vez dio lugar a otros derivados que rara
vez se encuentran en extrabib. Gk., como ἁγίασμα (LXX, pero no NT), ἁγιασμός, etc.

JL 1 En marcado contraste con el griego clásico, la LXX usa ἅγιος muy freq., más de 800×; el vb.
ἁγιάζω aparece casi 200×, y el sustan*vo ἁγίασμα casi 70× (los otros derivados
aparecen menos de 10× cada uno; todas estas estadís*cas incluyen el Apoc.). En los
libros que *enen heb. original, este grupo de palabras sirve, salvo algunas
excepciones aisladas, para traducir el adj. ‫ ָקדוֹשׁ‬H7705 y sus derivados.

El e*mo. del heb. La raíz ‫ קדשׁ‬a menudo se remonta a la idea de “división” o “separación” (cf.
NH Snaith, The Dis*nc*ve Ideas of the Old Testament [1944], 21–50), pero esta
derivación está en disputa (cf. HALOT 3:1072). ), y las propuestas alterna*vas no han
obtenido una amplia aprobación. Dado que el grupo de palabras ‫ קדשׁ‬está bien
ates*guado en el AT, y desde su e*mología. sigue siendo oscuro, su empleo real en
 la Biblia misma determina su significado. Un examen de su aparición en contexto
sugiere que el factor de separación suele estar presente, pero no excluye otros
elementos, como la pureza. Al menos parte de su significado puede deducirse de su
opp. a lo que es común, profano o contaminado (‫ ֹחל‬H2687; cf. 1 Sam 21:4 [MT
21:5]; Ezequiel 22:26; et al.). Puede ser que la idea básica sea posi*va: el encuentro
divino-humano que inevitablemente exige ciertos modos de respuesta. Aunque heb.
el culto era pardcipe. En lo que respecta a este encuentro, la esfera de lo santo era
más amplia que el culto. Puede que la san*dad no haya sido un concepto é*co
inicialmente, pero ciertamente postula valores é*cos (ver especialmente Sal 24:3-4
[LXX 23:3-4]). Esta é*ca es la expresión de la san*dad de Yahvé en un mundo donde
se observaban ampliamente prác*cas sagradas comparables. Por ejemplo, las
relaciones sexuales no son de ninguna manera an*é*cas o inmorales, pero en el
contexto del culto sagrado se consideran ceremonialmente impuras, lo que impide
que una persona entre en contacto con lo sagrado (Éxodo 19:15; 1 Sam 21:4– 5 [MT
21:5–6]).

2 El grupo de palabras no aparece frec. en las fuentes más an*guas. Yahvé fue una vez llamado
“este Dios santo” por los habitantes de Bet Semes porque estuvieron expuestos a un
gran desastre cuando no mostraron el debido respeto por el arca del pacto (1 Sam
6:19-20). Aunque el An*guo Testamento menciona muchos centros de culto, sólo
dos veces se describen lugares como santos: el terreno donde Moisés recibió su
llamado (Éxodo 3:5) y el lugar donde Josué recibió una revelación (Josué 5:15). Un
pasaje que claramente nos saca de la esfera del culto es 2 Rey. 4:9, que registra que
la mujer de Sunem reconoció a Eliseo, el hombre de Dios, como santo, es decir, lleno
de poder sagrado.

El vb. (heb. ‫ ָקַדשׁ‬H7727, principalmente en pi., ‫ ;ִקַדּשׁ‬gk. ἁγιάζω) parece usarse de manera más
uniforme en un sen*do cultual. Una persona necesitaba san*ficarse cuando estaba
temporalmente excluida de la vida de la comunidad por la impureza (2 Sam 11:4) o
cuando entraba en contacto con Dios (Éxodo 19:10–24 [teofanía]; 1 Sam 21:5 [
guerra santa]; 1 Sam 16:5 [sacrificio familiar]). Una persona o un grupo de personas
podía san*ficar a otras personas (1 Sam 7,1) o cosas (Jue 17,3; 1 Reyes 8,64) y así
ponerlas a disposición de Dios. Es importante mencionar también que la LXX (cod. B)
traduce la expresión “un nazareo de Dios” (‫ִהים‬ž‫ )ְנ ִזיר ֱא‬por “un santo de Dios” (ἅγιον
θεοῦ, Jueces 13:7; cf. 16:17). . Como muestra Números 6:1–21, el caso del nazareo
era una forma especial de consagración.

Sólo se puede suponer que el surgimiento de los grandes santuarios reales (Jerusalén, Betel)
ocasionó una extensión en el uso de la palabra santo. Por ejemplo, podría aplicarse
al pan (1 Sam 21:4) y a la carne de los sacrificios (Jer 11:15). El salmista habla del
 santo templo de Yahweh (Sal 5:7 y frecuentemente), del monte santo (3:4; 15:1 [LXX
14:1]), de la santa Sión (2:6), del santo cielo de Dios ( 20:6 [19:7]) o de la altura santa
(NVI, “santuario en las alturas”) desde donde Yahweh escucha (102:19 [101:20]), y
correspondientemente de su santo trono (47:8 [46 :9]). Yahvé mismo es imponente
y santo (99:3 [98:3]). Ninguno de los dioses es santo como él, porque ninguno
derriba a los exaltados y enaltece a los humildes como él (1 Sam 2,2; cf. v. 7).

Hebreos 10: 26 Porque si con*nuamos pecando deliberadamente después de haber recibido el

conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio alguno por los pecados,

Numeros 15: 30Mas la persona que hiciere algo con soberbia, así el natural como el extranjero,
ultraja a ADONAY; esa persona será cortada de en medio de su pueblo. 31Por
cuanto tuvo en poco la palabra de Adonay, y menospreció su mandamiento,
enteramente será cortada esa persona; su iniquidad caerá sobre ella.
Hebreos 6: 4Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don
celes*al, y fueron hechos pardcipes del Espíritu Santo, 5y asimismo gustaron de la
buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6y recayeron, sean otra vez
renovados para arrepen9miento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de
Dios y exponiéndole a vituperio

2 PEDRO 2: 20Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo,

por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas
son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. 21Porque mejor les
hubiera sido no haber conocido el camino de la jus9cia, que después de haberlo
conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado.