Trabajo Práctico Nº1
Apellido y nombre: Marcos Boffelli
E-mail: MarcosBoffelli321@[Link]
Docente: Ernesto Cappelletti
Carrera: Profesorado de historia
Cuatrimestre: Primer cuatrimestre
El hombre desde el principio de la historia siempre ha querido saber su origen de donde
proviene, ante esa incertidumbre nacen los mitos que tienen el fin de explicar la historia de
los pueblos desde la vía oral siendo la escritura y la capacidad de saber leer eran para un
grupo extremadamente reducido, los mitos también han sabido rellenar el hueco que de dudas
que tiene el ser humano en ese momento como ¿Por qué llueve? O el rol que tiene el sol y la
luna- En regiones como Egipto se ha buscado dar la necesidad a las inscripciones reales de
contar como fue el faraón de ese momento sino plantear un adoctrinamiento a la sociedad de
sus fundamentos sociales y religiosos.
Estos tipos de relato se los denomina teocráticos ya que estas narraciones cuentan como los
dioses impulsan a los hombres a tomar acción siendo estos instrumentos de la voluntad divina
Los inicios de la historia escrita están ligados a justificar a las monarquías como seres
divinos o descendientes de ellos. El autor Fontana coloca los ejemplos de distintos pueblos
del mundo antiguo.
Los sacerdotes sumerios tenían en los templos las crónicas donde se explica “como la
realeza bajó de los cielos en una primera etapa de reyes divinos, seguida, después del diluvio,
por una segunda etapa de los soberanos sobrehumanos. Como Gilgamesh, quinto rey de
Uruk”.
En el mundo mesopotámico donde conservamos testimonios escritos encontramos las
“Crónicas de Babilonia” donde los sacerdotes anotaban los hechos astronómicos y
meteorológicos más destacados.
Los Asirios en sus anales relacionan los hechos ocurridos en Asiria y Babilonia durante los
largos siglos que existieron siendo comparada con el Libro de los reyes de la Biblia.
En Egipto desde los tiempos predinásticos introduce un conjunto de dioses y soberanos
míticos, pero también tiene un objetivo político donde se representó de manera gráfica para
que pueda ser entendida por el sector que no sabía leer donde representaba al faraón como el
defensor de ante los invasores, y para el sector que si sabía leer tenían la finalidad de
denunciar los males de la subversión social en contraste con la paz que garantiza un soberano
fuerte.
Fontana realiza una crítica hacia Europa acusándola que gracias a que su necesidad de negar
la cultura oriental hoy se conoce mucho. Este hecho se puede incluir tras la colonización de
América donde España eligió imponer su cultura sobre la autóctona.
Grecia sin embargo sería la cuna de la historia.
El padre de la historia fue el griego Heródoto de Halicarnaso (485-424 a.C) considerado
primer historiador escritor de “Historia” que tenía como objetivo que los actos humanos no
caigan al olvido, mientras relata el conflicto de los griegos contra los persas (500 y 480 a.C)
desde la revuelta de Jonia hasta la expedición de Jerjes. La forma de relatar de Heródoto es
bastante precisa basándose en testimonios orales. Su relato nos ofrece una descripción del
mundo conocido por los griegos según los viajes que había hecho Heródoto como Egipto,
Fenicia o el Mar Negro. Hoy en día se sabe que estos relatos son verídicos.
Tucídides (460-400 a.C) ateniense de familia aristocrática se dedicaría a escribir la historia
de la guerra de Atenas vs Esparta (431-404) escribió 8 libros siendo este último inacabado.
En el 424 sería nombrado general y fracasaría en evitar la caída de Anfípolis por lo que fue
condenado a vivir en el exilio durante años. Tucidides resultó ser lectura ideal para las
sociedades imperialistas a las que ofrecía la legitimación del uso de la fuerza sobre las leyes
en nombre de las leyes de la naturaleza humana.
Jenofonte (430-356 a.C) continuador de Tucidides era de ideas políticas conservadoras
cuando terminó su exilio eligió no regresar a Atenas al no estar de acuerdo con el regreso de
la democracia abandonó Grecia para volverse un mercenario en 401 para unirse a luchar a
favor de Ciro el joven, que disputaba el trono de Persia contra su hermano Artajerjes II. Ciro
morirá. Los mercenarios sobrevivientes regresan a sus países. Este relato se convirtió en su
obra más famosa. De sus obras se ha conservado una muy extensa utilizada en la época
romana para el aprendizaje de la lengua griega.
El método utilizado en esta época para relatar estos hechos el método inquisitivo crítico,
consiste en formular preguntas a testigos y extraer la información, aunque con ciertas
limitaciones como:
Limitación del tiempo al ser experiencias en los relatos de los testigos los hechos lejanos se
pierden.
Limitación del espacio: Como la principal medida de recolectar información era por medio
de interrogar al espectador era necesario que el que el interrogador estuviera presente en un
mismo lugar con los interrogados.
Limitación en la comunicación: Cuando los hechos que ocurren pasan entre griegos recolecta
la información es más sencilla ya que se habla el mismo idioma, pero la complejidad está
cuando los hechos ocurren con pueblos con otras lenguas donde en ese momento no se
contaba con traductores especializados para saber a detalle lo que ocurrió.
Limitación crítica: Era imposible sacar un tratamiento satisfactorio de los testimonios de
aquella época ya que al valerse exclusivamente del testimonio oral estos estaban expuestos a
la inseguridad propia de la observación y del recuerdo.
Limitación Temática: el historiador no elige al tema, sino que el tema se impone al
historiador tanto Heródoto como Tucídides hablaban solo de la contemporaneidad y el
desarrollo dentro del ámbito griego.
Limitación del orden de la Universalidad: En ese momento los griegos no concebían lo que
hoy entendemos como la historia universal ni siquiera como la historia de la hoy Grecia.
Durante la etapa Helenística, el gran Alejandro Magno tenía como misión unir a Macedonia
y a Grecia en un gran país con una sola cultura dando origen a esta etapa. Este proceso que
los historiadores modernos denominan “Helenización del mundo antiguo” debido a que
transformó el concepto de “ecúmene” (tierra habitada en griego) dándole plena historicidad.
Los historiadores helenísticos vieron ampliar su campo tanto en lo que se refiere al espacio
como al tiempo. Los historiadores posteriores a Alejandro no recurrieron ya a las
declaraciones orales de los que habían vivido los acontecimientos sino a testamentos escritos
y en especial a las obras historias de mayor prestigio sobre cada tema. Siendo Eforo y
Teopompo los principales historiadores de esta etapa.
Grecia durante la época romana.
República: En esta época el gran historiador fue Polibio (200 -118 a. C) siendo su obra
fundamental “Historia” distribuido en un total de 40 libros de los que se conservan 5 con el
fin de escribir una especie de historia universal. Esto le llevaría, en primer lugar, a considerar
el problema de la causalidad. Si establecer las causas de acontecimientos concretos y
limitados, como una guerra determinada, era una tarea que había estado habituado al alcance
de los historiadores y propone un método para investigar las causas de las guerras. En
relación en el éxito de Roma se buscó un análisis político de Aristóteles y Platón en cual que
identificaban tres formas de gobierno Monarquía (El gobierno de uno), Aristocracia (El
gobierno de pocos) y Democracia (el gobierno de todos) con sus degeneraciones tiranía,
oligarquía y oclocracia. Polibio situaría estos elementos en un esquema de evolución histórica
cíclica. Polibio para realizar sus investigaciones realizaba 3 etapas de trabajo 1) estudio de los
documentos para chequear la veracidad de los hechos. 2) Investigación del territorio para
estudiar escenario donde ocurrieron los sucesos 3) Conocimiento directo de las prácticas
políticas, sin el cual resultan poco inteligibles los acontecimientos. La finalidad de este
método es ir más allá de una simple narración de los hechos, hacia el establecimiento de las
causas, que es lo que hace útil a la historia.
Durante el imperio: La historiografía griega disminuyó bastante en la época imperial romana.
Solo se conservó los méritos relevantes, siendo Plutarco el más célebre de los biógrafos
antiguos descanso en la fluidez, elegancia y la amenidad de su estilo junto a un marco erudito
que demuestra tener muchas lecturas hechas, que reelabora biografías ya existentes,
agregándoles materiales (anécdotas, apotegmas y noticias varias). Pero desde el punto de
vista historiográfico, Plutarco deja mucho que desear por que no duda sacrificar la verdad en
cambiarlos por dramatismo.
La historiografía romana
Los historiadores romanos no realizan variables sustanciales a los procedimientos
helenísticos, pero presentan mayor interés en lo que respecta a la exactitud. Sus métodos eran
caracteres de rigor científico entonces decidieron recurrir a las autoridades cuya veracidad de
los hechos era cuestionable.
Entre las características podemos encontrar influencia en la historiografía humanístico-
renacentista, una agudeza superior en el análisis e interpretación de hechos políticos y
sociales, marcado orgullo nacional, el pragmatismo, la preocupación artística. Roma para los
historiadores era el centro del mundo, la cúspide de la grandeza y sus obras artísticas deben
ser dignas de su gloria. Sin embargo, los romanos también exageraron sus relatos para poder
aumentar su ego.
República romana.
La historiografía latina nació en el siglo II a.C, aunque desde antes los sacerdotes se
ocupaban de mantener un registro denominado “críticas pontificias” donde se registraban los
nombramientos de los cónsules, otros funcionarios, celebraciones. Siendo el primer
historiador en escribir en latín Catón el Viejo (239-149 a.C).
Durante este periodo aparecen diversos géneros historiográficos que se dividen en dos
grupos: Anales y Monografías.
Anales: Primitivas formas de recordación utilizadas en Roma para fines religiosos y
administrativos apareciendo hacia el siglo III a.C de los cuales se les puede reconocer 3
elementos claramente reconocibles.
● Anales primitivos: Obras de los primeros analistas romanos, Cuando la victoria de
Roma en las batallas ya era un hecho durante sus choques contra Cartago (Hoy
Túnez) donde se la perfiló como la dueña del Mediterráneo. Estas obras estaban
escritas en griego debido a que eran conocidas por todo el cuenco del mediterráneo.
● Anales Latinos: Los analistas romanos aquí ya escribían en latino, no tenía mayores
diferencias en cuanto a su antecesor.
● Anales de transición: Durante la época de Sila. Sus principales representantes se
muestran proclives a modificar cifras y subvenir al desarrollo con el fin de lograr sus
propósitos, los movía principalmente por sus intereses personales.
Monografías: aparecen hacia el siglo I a.C se ocupan de problemas concretos y bien
definidos, este género ya se insinuaba desde los orígenes de Catón que reproducía el estudio
histórico de un periodo determinado de un hecho importante. Como la guerra de la Galia que
refleja la experiencia de César en esa campaña.
Salustio (86-25 a.C) sería unos de los historiadores que más se destacaron en esta época,
partidario y aliado de Julio César quien lo nombró gobernador de una provincia del norte de
África hasta que tuvo que retirarse por ser acusado de corrupción que paradójicamente su
primera obra “La conjuración de Catilina” sostenía la corrupción de la república mientras los
políticos luchaban por el poder mientras aparentaban buscar el bien público (optimates y
populares).
Imperio romano
El panorama histórico de esta época es sumamente complejo. Inicia con Tito Livio (59 a.C-
17 d.C) Sería el primer historiador del imperio, amigo del emperador Augusto, escribe “Ab-
urbe” (desde la fundación de la Ciudad) de los cuales se conservan actualmente 35 libros, esta
obra difiere de los anales, pero no queda excluido de tendencia paradigmático-moralizante
propia de historiografía latina ya que se encargaría de orientar a los lectores de que hagan y
eviten todo aquello que un buen ciudadano debe hacer. Pero la figura cumbre de esta época es
Tácito (55-120 d-C) Germanía y Agrícola siendo de sus obras más representativas. Se ocupó
de cubrir los principados de Nerón y Domiciano con un estilo con dependencia a los
testimonios orales, pero con una gran capacidad en el análisis crítico. Opositor del sistema de
gobierno del principado.
Historiografía cristiana antigua:
El cristianismo fue un cambio rotundo en la forma de ver la historia, ya no se trata de
investigar la historia de un pueblo o de un Estado, ni destacar a los miembros más destacados.
Se centra en la institución de cristo y aquellos que dedicaron su vida a la fe.
El historiador aquí no cuenta a su patria en función geográfica, la doctrina de Cristo no era
destinada a un pueblo sino para toda la humanidad. Cristo dispuso por boca de Pedro que los
gentiles escuchen las palabras del Evangelio y que creyesen. El devenir del mundo fue pre
ordenado por la divina providencia y los hombres agentes que deben responder a ella,
representa lo que hoy llamamos filosofía y teología de la historia.
La primera expresión literaria de los cristianos fue la de los Evangelios.
El Apóstol Pablo de Tarso fue el primero en exponer las características de universalidad,
providencialidad, partición apocalíptica y progreso que aparecen en la historiografía cristiana
antigua y se mantienen durante toda la edad media.
La historiografía cristiana parte del origen divino del mundo y del hombre que vive del error
y señala la aparición de Cristo como el advenimiento de la luz de allí la oportunidad de lograr
la felicidad eterna el reino de Dios. Siendo el cristianismo dirigido por este último que
triunfara sobre el mal hasta lograr el perfeccionamiento humano. Todo lo ocurrido antes de la
aparición de cristo es una preparación para su llegada y lo posterior una consecuencia.
Nace una cronología que enseñó San Isidro en el siglo VII y difundió el Venerabl Beda en el
siglo VIII. En esta nueva cronología ya no se contarán los años a partir de funcionarios
epónimos, ni de la fundación de ciudades, tampoco de reinados de monarcas. A partir de ese
momento la fecha central es la crucifixión de Cristo. Los hechos anteriores a ese momento se
ordenan según el año antes a la aparición de Cristo (a.C) y los posteriores a Cristo entran en
la nueva cronología (d.C).
Los autores cristianos
Sextus Iulius Africanus (170-240 d.C) oriundo de Jerusalén, escribe la obra Chronographia
en el año 221 dividido en 5 libros recopiló los datos profanos con las cronologías judías y
cristianas, sobre la base de la Biblia, siendo muy utilizada y transcrita por historiadores
antiguos, que ha logrado ser reconstruida casi totalmente. Este autor es milenarista (cree que
el mundo durará 6000 años porque el mundo fue creado en 6 días y para Dios son 1000 años
1 día y el séptimo día seria al reino milenario de cristo).
Hipolito Romano (comienzos del siglo III) criticó la falta de fundamento de la suposición
milenarista, escribió una crónica que comienza con la creación del mundo por Dios y llega
hasta el año 234.
Eusebio Pánfilo de Cesárea (265-339) de sus muchas obras sobre diversos temas siendo las
más conocida “La Historia Eclesiástica” siendo incluso la más importante de la historiografía
cristiana antigua, de ella se dan las 4 características de universalidad que son la
providencialidad, partición apocalíptica y progreso. En esa obra se expone la primera vez que
se expone en forma objetiva y sistemática la noción de progreso en función del
desenvolvimiento de la iglesia.
Métodos aportados.
Método Gnoseológico la búsqueda del conocimiento de un ser unitario. Este método reside
en la dirección provincial del acontecer histórico. Siendo el último fin del hombre en alcanzar
su salvación, también identificando el triunfo definitivo de la iglesia y la paz eterna en Cristo.
Perspectiva Metodológica: Una nueva forma de contar la historia en el orden cronológico los
“antes y después de Cristo”.
