Violencia y familia/pareja.

Conceptualizaciones
generales

En la presente materia, podrás identificar ciertos aspectos que serán de utilidad

tanto para tu vida personal como profesional, desde la psicología hasta su relación
con temas de actualidad, por ejemplo, la violencia.
Esta materia tiene como principal objetivo que te adentres en los conceptos claves y
de base referidos a diferentes problemáticas psicosociales actuales que
representan un desafío para el quehacer del profesional en el campo de la salud
mental. El cambio permanente, la vulneración de ciertos derechos y la falta de
inclusión aún pendiente de ciertos grupos debe ser evidenciada ante los futuros
psicólogos, con la finalidad de desarrollar el compromiso social que la función
profesional requiere. Esto permitirá la construcción de una sociedad más saludable y
el acompañamiento adecuado, por parte del psicólogo, a las personas o grupos que
lo requieran.
Los actuales desarrollos teóricos de la psicología pretenden dar cuenta de las
nuevas problemáticas psicosociales, abordando, desde diferentes miradas, la
sociedad contemporánea y sus desafíos. En esta materia, se pretende que te
familiarices con los desafíos anteriormente citados y las diferentes perspectivas y
abordajes que desde la psicología se presentan.

Conceptualizaciones generales

Referencias
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Conceptualizaciones generales

Definiciones y conceptualizaciones pluridimensionales acerca

de la violencia; violencia de género y sus características
¿Alguna vez escuchaste las siguientes frases? “Eso seguro que le ocurre
porque es mujer”, “claro, cierto que sos mujer”, “no, eso no lo hice porque no
son cosas de hombres”.

Una de las vulneraciones de los derechos humanos universales actuales más

graves de nuestra sociedad son las violencias basadas en el género. Para
comenzar, primero se les comparte esta reflexión de la escritora, antropóloga
y activista feminista, Rita Segato, sobre la situación que impulsó a la creación
de la Ley Micaela, en cuanto a las formas de reproducción de las violencias
hacia las mujeres.

[…] Wagner no podría haber estado en la calle. […] el defensor

público de Wagner y las autoridades carcelarias decían ‘tiene
buena conducta’, pero todos los psicólogos y psiquiatras le
decían al juez: ‘No se puede soltar porque nunca ha aceptado la
responsabilidad, no ha realizado ningún tipo de autoexamen, en
ningún momento se expuso a la transformación o siquiera al
deseo de transformación’. […] Los psicólogos, los psiquiatras, los
asistentes sociales, todo el equipo carcelario le decían al juez
Rossi: ‘no puede salir’ y él no los escuchó. […] Esa profesión
jurídica es tremendamente patriarcal: el juez es Dios en el cielo y
juez en la tierra.

[…] el mandato de masculinidad no es la regla, por un lado, hay

un estatus, el ojo social, el ojo de los otros hombres […] es como
un título, […] el prestigio de ser hombre, pero al mismo tiempo lo
ata, lo amarra a una ley. [El concepto ‘mandato de
masculinidad’] existe en un corpus teórico del campo de la
teología, de la teología más conservadora, que tiene hoy un libro,
que es una especie de libro selecto de los teóricos del
conservadurismo que el mandato divino de masculinidad.

[…] el mandato de masculinidad es un mandato tan fuerte como

el mandato divino, tenemos inculcado desde el ojo de Dios
adentro. […] El hombre debe reproducir el mandato, la
dominación divina sobre su ser, la debe reproducir al mundo y
eso es lo que hay que hacer porque es un mandato divino. El
mandato de masculinidad, en esa teoría teológica, aparece
como un mandato divino. […] la agresión de género es una
agresión de poder y de dominación.
 Es un crimen político […] porque el patriarcado es un orden
político de dominación que funda todas las otras formas de
dominación.

[…]

Por detrás de la idea de garantismo, se encuentra la idea de la

discriminación positiva: invertir la discriminación habitual. Para
el crimen de género eso se invierte porque son crímenes del
poder y quien necesita garantía es la víctima y no el agresor,
porque es la víctima la que está del lado de la históricamente
perjudicada. (Segato, 2018 citado en Tassile, 2020,
[Link]

A partir de esta reflexión de Rita Segato, es posible pensar que las violencias
de género no son hechos aislados, no son excepciones, sino que son
manifestaciones que surgen en respuesta a determinados patrones
culturales y sociales, dentro de contextos históricos y políticos que
responden, de alguna manera, a una estructura de un sistema. Este sistema,
por lo general, es jerárquico y patriarcal, que naturaliza las desigualdades y
pondera un género por sobre otros, como el género masculino.

Es por lo antes mencionado que, dadas estas estructuras socialmente

aceptadas como contratos y acuerdos implícitos, se produce lo que se
denomina “ciclo de la violencia de género”. Esto refiere a un proceso que
comienza usualmente con determinadas conductas socialmente aceptadas,
muchas veces en apariencia de expresiones amorosas que van reduciendo
progresivamente las capacidades de las personas de mantener, generar y
aumentar su autoestima, confianza y seguridad en sí mismas.

Usualmente, estas acciones se reiteran en el tiempo y, con el transcurso de

este, muchas veces, la intensidad de las acciones aumenta. Por esto, es
posible que inicialmente se registren como situaciones aisladas que, por lo
general, son justificadas y negadas tanto por la persona que las ejerce como
por las personas sobre las cuales son ejercidas; entendiendo, en ocasiones,
que son expresiones y manifestaciones propias de la persona con conductas
violentas, que es su forma de amar o que es una forma apasionada de
expresar su afecto.

A continuación, nos adentraremos en el caso de Sofía, una joven graduada

de la carrera de Contador. Ella está buscando trabajo en diversos puestos
desde que comenzó la tesis, la última etapa de la carrera.

Ahora, en sus perfiles de redes sociales de búsquedas de trabajo, menciona

que prefiere un puesto que se asemeje a su perfil profesional de contadora.

Sofía se acuerda de que, cuando estaba en la escuela secundaria, soñaba

con poder recibirse de contadora. Sin embargo, ello no fue bien recibido en su
familia, dado que su padre no estaba de acuerdo con que siguiera una
carrera “que es para hombres”. Recuerda que le decía que nadie le iba a dar
trabajo, que siendo mujer no iba a poder avanzar en ese ámbito y que iba a
terminar de secretaria en un estudio, frustrada y amargada. A pesar de no
tener el apoyo de su padre, ella continuó con sus estudios y obtuvo
excelentes notas hasta recibirse.

Ella también se encontraba en pareja con Tomás, que la acompañaba y

alentaba a seguir. Tomás trabajaba como mecánico en un taller de autos. Al
comienzo, él apoyaba a Sofía, pero en cierto momento, después de que Sofía
se recibiera, las cosas comenzaron a cambiar. Tomás se molestaba por las
publicaciones que Sofía subía a las redes, diciéndole que no era necesario
que estuviera “mostrándose”. Ante los llamados telefónicos o mensajes que
Sofía recibía relacionados a su nuevo comienzo laboral, Tomás cuestionaba
sobre quiénes eran las personas que se ponían en contacto y qué es lo
querían, siempre dejando en claro, de una manera no explícita, que “era raro”
que se comunicaran tanto con ella, “y que alguna otra cosa seguro que
querían”.

Esto llevó a que Sofía se sintiera desalentada en su búsqueda de trabajo.

Recuerda que, en cierto momento, buscando justificar la situación cuando
alguien le preguntaba, refería que se sentía mejor en su casa, que en realidad
Tomás cubría los gastos de ambos; que, de esta manera, Tomás la cuidaba
para que no se sobrecargara con más actividades, más allá de las que tenía
que hacer en su casa.

“En cierto momento me sentía orgullosa de tener la comida lista, la ropa

limpia, despedirlo y esperarlo a la noche a que volviera”, recuerda Sofía; pero
luego, empezó a sentir que esta “realidad” que vivía no le era suficiente, que
no se sentía realizada y que había abandonado su “sueño”, por lo que
comenzó nuevamente a postear en redes y a buscar referencias para poder
trabajar de su profesión.

Al comienzo, Tomás no le dijo nada a Sofía, sin embargo, ya no le brindó la

misma cantidad de dinero que antes. Ella tenía que pedirle cada vez que
necesitaba y justificar cada gasto. La situación de alarma que la llevó a
preocuparse fue cuando Tomás cambió la cerradura de su casa, hecho que
llevó a que Sofía buscara ayuda y asesoramiento al respecto. “Al principio,
me sentía mal por Tomás, tenía miedo de cuál iba a ser su reacción, sentía
que yo tenía la culpa de que él reaccionara de esa manera y que lo estaba
provocando”, manifestaba Sofía.

Ya tiempo después, y luego de todo un proceso gradual que llevó a que Sofía
recuperara su autoestima y fuera ganando nuevamente confianza en sí
misma, logró establecerse, después de separarse de Tomás, en un puesto
gerencial dentro de una importante firma de contadores. “Todavía me parece
un “sueño” todo lo que viví, no me di cuenta cómo fueron sucediendo las
cosas. En cierto momento estaba tan lejos de mi sueño inicial que no sabía
dónde estaba ni quién era”.

En este caso, es posible identificar lo expuesto inicialmente. Las diferentes

formas de violencias, muchas veces, son naturalizadas como formas de
valores y enseñanzas aprendidas desde momentos muy tempranos, formas
que buscan cierta reproducción y repetición de determinados patrones ya
establecidos. Aquí, es posible que Sofía no haya encontrado fuera de lo usual
que Tomás la celara y quisiera “cuidarla”; por otro lado, de alguna manera,
coincidía con lo que le decía su padre en cuanto a los lugares esperados que
ocupe una mujer y su función de acuerdo con su género.

Desde otra perspectiva, con relación a las funciones masculinas, tal como
explicaba Rita Segato, son formas socialmente arraigadas: los hombres se
sienten presos y necesitan de alguna manera ajustarse para pertenecer a
una estructura social ya establecida.

Es por ello que, al definir violencia, no solamente se hace referencia a la

violencia física, sino a todos aquellos aspectos que, de alguna manera,
vulneren a las personas. Por eso, se hace necesario mencionar a las
violencias como una perspectiva amplia que permite abordar una temática
compleja que abarca múltiples enfoques; por ejemplo, la violencia
psicológica de género se puede tomar como una forma encubierta de
agresión y coerción, en muchas ocasiones, poco observable y sin secuelas
que se puedan probar, y, por tanto, de difícil detección. Sin embargo, al
mismo tiempo, es uno de los tipos de violencias más ejercido.

Tal como se explicaba, las violencias contra las mujeres son hechos
extendidos históricamente y en todas las sociedades, y constituyen una
vulneración a los derechos humanos. El concepto de “violencias contra las
mujeres”, de alguna manera, establece de forma clara que hay un sector que
lo sufre a consecuencia de su género y que deriva en diferentes formas de
subordinación y desigualdad, ya sea cultural, social, económica, etc.
Es por ello que la violencia de género es una situación que, principalmente,
afecta a las mujeres y también a las personas con identidades disidentes,
produciendo formas de desigualdad que implican un ejercicio del poder
mediante el maltrato.

C O NT I NU A R
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Referencias

Tassile, C. (2020). Ley Micaela: programa de capacitación provincial en el

marco de la Ley N.° 10628. Recuperado de [Link]
content/uploads/2020/10/[Link]

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