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Instrucciones del libro electrónico
Introducción
1. El ascenso de Salomón: 1 Reyes 2:1–3:28
2. La construcción del templo: 1 Reyes 6:1–38; 8:1–9:9
3. La decadencia de Salomón: 1 Reyes 10:14–11:43
4. La sabiduría de los proverbios: Proverbios 1:1–6; 2:1–22; 4:1–27
5. Hablar con sabiduría: Proverbios 5:1–8; 10:10–32; 15:1–7, 23–33
6. Actuar con sabiduría: Proverbios 6:6–11; 10:1–9; 12:11–28; 21:5–31; 26:13–17
7. Perseverar en la sabiduría: Proverbios 1:20–33; 3:1–35
8. Verdadera sabiduría de Dios: Proverbios 1:7–19; 14:6–15; 26:7–12
9. La mujer virtuosa: Proverbios 31:1–31
10. Un tiempo para todo: Eclesiastés 1:1–11; 3:1–22
11. El deber pleno del hombre: Eclesiastés 2:12–26; 9:1–5; 12:1–14
12. Revisión de los principios clave
Estudios Bíblicos MacArthur

1 Reyes 1–11, Proverbios y Eclesiastés: El ascenso y la caída de Salomón

© 2016 por John MacArthur

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MacArthur, Copyright © 2005 Thomas Nelson Publishers.

ISBN 978-07180-3475-7

ISBN 978-07180-3487-0 (libro electrónico)

Primera impresión Enero 2016

 CONTENIDO _
Instrucciones del libro electrónico

Introducción

1. El ascenso de Salomón
1 Reyes 2:1–3:28

2. Construyendo el Templo
1 Reyes 6:1–38; 8:1–9:9

3. La decadencia de Salomón
1 Reyes 10:14–11:43

4. La sabiduría de los proverbios

Proverbios 1:1–6; 2:1–22; 4:1–27

5. Hablando con Sabiduría

Proverbios 5:1–8; 10:10–32; 15:1–7, 23–33

6. Actuar con sabiduría

Proverbios 6:6–11; 10:1–9; 12:11–28; 21:5–31; 26:13–17

7. Perseverar en la Sabiduría
Proverbios 1:20–33; 3:1–35

8. Verdadera Sabiduría de Dios

Proverbios 1:7–19; 14:6–15; 26:7–12

9. La mujer virtuosa
Proverbios 31:1–31

10. Un tiempo para todo

Eclesiastés 1:1–11; 3:1–22

11. El deber pleno del hombre

Eclesiastés 2:12–26; 9:1–5; 12:1–14

12. Revisión de los principios clave

 LIBRO ELECTRÓNICO I NSTRUCCIONES
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 I NTRODUCCIÓN
avid fue uno de los más grandes reyes de Israel. Durante su reinado, unificó las tribus
D de Israel, expulsó a los invasores, conquistó Jerusalén y estableció el estándar por el
cual serían juzgados todos los reyes que le siguieron. Siguió a Dios todos sus días y fue
conocido como un hombre conforme al corazón del Señor. Sin embargo, David también fue
un gran pecador. Después de ascender al trono, cometió adulterio con una mujer llamada
Betsabé. Luego, cuando descubrió que ella estaba embarazada de su hijo, conspiró para
matar a su esposo, Urías, en la batalla.
David pronto hizo a Betsabé su esposa, y ella le dio un hijo. Sin embargo, los actos
pecaminosos de David desagradaron al Señor, y con el tiempo envió al profeta Natán a
confrontar al rey por lo que había hecho. David admitió su culpa y fue perdonado, pero
hubo consecuencias. El niño nacido de la unión ilícita entre David y Betsabé pronto
enfermó. David suplicó a Dios durante siete días que perdonara la vida del niño, pero al
final su hijo murió.
Después de esto, Betsabé le dio a David un segundo hijo, a quien Dios llamó Jedidías,
que significa “amado del Señor”. David y Betsabé lo llamaron Salomón. Uno podría esperar,
dados estos antecedentes familiares, que no sería un rey sabio. Sin embargo, Salomón se
convirtió en el hombre más sabio que jamás haya existido, y personas de todo el mundo
viajaron a Jerusalén para aprender de él. Esto demuestra que la sabiduría no se basa en la
educación, los antecedentes o incluso los recursos de uno. La sabiduría está disponible para
todas las personas, independientemente de sus habilidades o talentos inherentes, porque
es un regalo de Dios.
En estos doce estudios, examinaremos los eventos bíblicos que rodearon el ascenso y la
caída de Salomón como se describen en 1 Reyes 1–11. También examinaremos dos libros
de sabiduría bíblica que Salomón (y otros) escribieron: Proverbios y Eclesiastés.
Exploraremos cómo la verdadera sabiduría no es meramente intelectual sino también
moral, cómo nos da una idea del carácter de Dios y cómo Dios da Su sabiduría a cualquiera
que la pida. También veremos cómo hablar con sabiduría, actuar con sabiduría y
perseverar en la sabiduría. A través de todo esto, aprenderemos algunas verdades
preciosas sobre el carácter de Dios y veremos Su gran fidelidad en el cumplimiento de Sus
promesas. Aprenderemos, en definitiva, lo que significa ser sabio y andar por fe.

EL LIBRO DE 1 REYES _
Primero y Segundo de Reyes se consideraban un solo libro en los primeros manuscritos
hebreos. Posteriormente fueron divididos en dos libros por los traductores de la versión
griega, conocida como la Septuaginta. Esta división fue seguida más tarde por la Vulgata
latina, las traducciones al inglés y las Biblias hebreas modernas. Los primeros manuscritos
hebreos titulaban el libro Reyes , después de la primera palabra en el versículo 1. Los libros
de 1 y 2 Samuel y 1 y 2 Reyes combinados representan una crónica de toda la historia del
reinado de Judá e Israel desde Saúl hasta Sedequías.

A UTOR Y FECHA
La tradición judía proponía que Jeremías escribiera Reyes. Sin embargo, esto es poco
probable porque Jeremías nunca fue a Babilonia, donde tiene lugar el evento final del libro,
y la fecha en que tuvo lugar este evento (561 a. C. ) lo habría hecho tener al menos ochenta
y seis años en ese momento. Basado en el hecho de que 1 y 2 Reyes enfatizan el ministerio
de los profetas, parece probable que fue escrito por un profeta anónimo que vivió durante
el exilio. La evidencia parece apuntar a un solo autor que vivió en Babilonia y que extrajo
materiales de fuentes anteriores al exilio para completar los libros.
El último evento narrado en 2 Reyes 25: 27–30 establece la fecha más temprana posible
de finalización, y debido a que no hay registro del final del cautiverio babilónico en Reyes,
la liberación de los israelitas del exilio identifica la fecha de escritura más tardía posible.
Esto establece la fecha de las obras entre 561 y 538 a . C. Esta fecha a veces se cuestiona
sobre la base de las declaraciones "hasta el día de hoy" a lo largo de los libros, pero es
mejor entenderlas como provenientes de fuentes que usó el autor en lugar del propio
autor.

ANTECEDENTES Y ESCENARIO _
La acción en 1 y 2 Reyes tiene lugar en toda la tierra de Israel, desde Dan hasta Beerseba,
incluida la Transjordania. El autor habla de cuatro naciones invasoras que desempeñaron
un papel dominante en los asuntos de Israel y Judá desde el 971 hasta el 561 a . El primero
fue Egipto, que impactó la historia de Israel durante el siglo X aC . El segundo fue Siria
(Aram), que representó una amenaza durante el siglo IX a . El tercero fue Asiria, que
aterrorizó a Palestina desde mediados del siglo VIII hasta finales del siglo VII a. C. y
finalmente destruyó el reino del norte de Israel en el 722 a . C. La cuarta fue Babilonia, que
se convirtió en la potencia dominante desde el 612 hasta el 539 a . Los babilonios
destruyeron Jerusalén en el 586 a. C. , llevando al pueblo de Judá al cautiverio.
El autor de Reyes, un exiliado en Babilonia, escribió el libro para comunicar las
lecciones de la historia de Israel, desde la ascensión de Salomón en el 971 a. C. hasta la
destrucción de Jerusalén en el 586 a. C. , a los judíos que vivían en el exilio. Para lograr esto,
rastreó las historias de dos grupos de reyes y dos naciones de personas desobedientes—
Israel y Judá—para mostrar cómo la gente se volvió indiferente a la ley de Dios y Sus
profetas. La triste realidad que revela es que todos los reyes de Israel y la mayoría de los
reyes de Judá fueron apóstatas que llevaron a su pueblo a la idolatría. Debido al fracaso de
los reyes, Dios envió a Sus profetas para confrontar al pueblo con su pecado. Cuando este
mensaje fue rechazado, el pueblo finalmente fue llevado al exilio.

TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS _ _

El libro de 1 Reyes cubre los eventos del reinado de Salomón, seguido por los reinos
divididos de Israel y Judá, y la eventual decadencia y caída de ambos reinos. Cada rey se
presenta con (1) su nombre y relación con su predecesor, (2) su fecha de acceso al trono,
(3) su edad en llegar al trono (solo para reyes de Judá), (4) la duración de su reinado, (5) su
lugar de reinado, (6) el nombre de su madre (solo para Judá), y (7) la evaluación espiritual
del autor de su reinado. Esta introducción va seguida de una narración de los hechos
ocurridos durante el reinado de cada rey. Cada reinado concluye con (1) una cita de
fuentes, (2) notas históricas adicionales, (3) notificación de muerte, (4) notificación de
entierro, (5) el nombre del sucesor y (6) en unos pocos instancias, una posdata añadida.
En Reyes se enfatizan tres temas teológicos. La primera es que el Señor juzgó a Israel y
Judá por su desobediencia a Su ley. Esta infidelidad de parte del pueblo rebelde fue
fomentada por la apostasía de los reyes malvados que los indujeron a la idolatría, lo que
hizo que el Señor ejerciera Su justa ira contra ellos.
Un segundo tema es que la palabra de los verdaderos profetas siempre se cumplió.
Varias veces somos llevados a entender que los eventos narrados sucedieron “conforme a
la palabra de Jehová que él había hablado por medio de sus siervos los profetas” (2 Reyes
24:2; véase también 1 Reyes 13:2–3; 22:15). –28; 2 Reyes 23:16). El Señor siempre cumplió
Su Palabra, incluso Sus advertencias de juicio.
Un tercer tema es que el Señor recordó Su promesa a David (ver 1 Reyes 11:12; 15:4; 2
Reyes 8:19). Aunque los reyes del linaje davídico demostraron ser desobedientes, Dios no
puso fin a la familia de David. Incluso cuando se cierra el libro, la línea de David todavía
existe, por lo que hay esperanza para la próxima “descendencia” de David (ver 2 Samuel
7:12–16).

DESAFÍOS INTERPRETATIVOS _ _
El mayor desafío interpretativo en 1 y 2 Reyes tiene que ver con la cronología de los reyes
de Israel y Judá . Aunque el autor proporciona abundantes datos cronológicos en los libros,
esta información es difícil de interpretar por dos razones. Primero, parece haber
inconsistencias en la información proporcionada. Por ejemplo, 1 Reyes 16:23 declara que
Omri, rey de Israel, comenzó a reinar en el año treinta y uno de Asa, rey de Judá, y que reinó
doce años. Sin embargo, según 1 Reyes 16:29, Omri fue sucedido por su hijo Acab en el año
treinta y ocho de Asa, lo que le dio a Omri un reinado de solo siete años, no doce.
En segundo lugar, las fuentes extrabíblicas (griegas, asirias y babilónicas) parecen
proporcionar fechas que contrastan con las que se dan en 1 y 2 Reyes. Por ejemplo, se cree
que Acab y Jehú, reyes de Israel, se mencionan en los registros asirios. Con base en estos
registros, la muerte de Acab se puede fijar en el 853 a. C. y el reinado de Jehú en el 841 a . C.
Con estas fechas, es posible determinar que la fecha de la división de Israel de Judá fue c.
931 aC , la caída de Samaria fue el 722 aC , y la caída de Jerusalén fue el 586 aC . Sin
embargo, cuando se suman los años totales de reinados reales en 1 y 2 Reyes, el número
para Israel es 241 años (no 210) y para Judá es 393 años (no 346).
La solución a este problema es reconocer que hubo algunas corregencias en ambos
reinos, un período en el que dos reyes gobernaron al mismo tiempo, por lo que los años
superpuestos se contaron dos veces en el total de ambos reyes. Además, se usaron
diferentes métodos para contar los años del gobierno de un rey e incluso diferentes
calendarios en diferentes momentos en los dos reinos, lo que resultó en aparentes
inconsistencias internas. La exactitud de la cronología en Reyes puede demostrarse y
confirmarse.
Un segundo gran desafío interpretativo tiene que ver con la relación de Salomón con los
pactos abrahámico y davídico. Algunos interpretan 1 Reyes 4:20–21 como el cumplimiento
de las promesas dadas a Abraham (véase Génesis 15:18–21; 22:17). Sin embargo, según
Números 34:6, el límite occidental de la tierra prometida a Abraham era el Mar
Mediterráneo. Además, en 1 Reyes 5:1, Hiram es un rey independiente de Tiro y trata a
Salomón como un igual. El imperio de Salomón no fue el cumplimiento de la tierra
prometida que el Señor le dio a Abraham, aunque una gran parte de esa tierra estaba bajo
el control de Salomón.
Además, las declaraciones de Salomón en 1 Reyes 5:5 y 8:20 parecen representar sus
afirmaciones de ser la simiente prometida del pacto davídico, y el autor de Reyes sostiene
la posibilidad de que el templo de Salomón fuera el cumplimiento de la promesa del Señor a
David. . Sin embargo, es igualmente claro que Salomón no cumplió con las condiciones
requeridas para el cumplimiento de la promesa a David (ver 11:9–13). De hecho, ninguno
de los reyes históricos de la casa de David cumplió las condiciones de completa obediencia
que serían la señal del Prometido. Los libros de Reyes señalan así a Israel a una esperanza
futura bajo el Mesías cuando se cumplirían los pactos.

EL LIBRO DE LOS PROVERBIOS _

El libro de Proverbios contiene 513 de los más de 3000 proverbios que ponderó Salomón
(véase 1 Reyes 4:32), junto con proverbios de otras personas en las que Salomón pudo
haber influido. La palabra proverbio significa “ser como”; así, Proverbios es un libro de
comparaciones entre imágenes concretas y las verdades más profundas de la vida. Estos
proverbios son simples declaraciones morales (o ilustraciones) que resaltan realidades
fundamentales de la vida.

A UTOR Y FECHA
El rey Salomón, que gobernó Israel entre 971 y 931 a. C. , probablemente fue el autor de la
sección didáctica (Proverbios 1–9) y la sabiduría de 10:1–22:16. Sin embargo, es probable
que solo sea el compilador de los "dichos de los sabios" en 22:17–24:34, que son de una
fecha incierta anterior al reinado de Salomón. Los dichos de Proverbios 25–29 fueron
compuestos originalmente por Salomón, pero el rey Ezequías de Judá los copió e incluyó
más tarde (c. 715–686 a. C. ). Proverbios 30 refleja las palabras de Agur y Proverbios 31 las
palabras de Lemuel, quien quizás fue Salomón.

ANTECEDENTES Y ESCENARIO _
En Proverbios, el sabio Salomón da una idea de los asuntos “espinosos” de la vida que no se
abordaron directamente en los libros de la Ley o los Profetas del Antiguo Testamento.
Aunque práctico, Proverbios no es superficial porque contiene elementos morales y éticos
que enfatizan una vida recta que surge de una relación correcta con Dios. Proverbios es
tanto un modelo para la tierna impartición de la verdad de generación en generación como
un vasto recurso para enseñar el contenido de la verdad. Contiene los principios y
aplicaciones de las Escrituras que los personajes piadosos de la Biblia ilustran en sus vidas.

TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS _ _

Salomón subió al trono con grandes promesas, privilegios y oportunidades. Dios le había
concedido su pedido de entendimiento, y su sabiduría superaba a todas las demás (ver 1
Reyes 3:9–12; 4:29–31). Sin embargo, la impactante realidad es que Salomón no pudo vivir
la verdad que conocía e incluso le había enseñado a su hijo Roboam, quien posteriormente
rechazó las enseñanzas de su padre.
Los dos temas principales que se entrelazan y superponen a lo largo de Proverbios son
la sabiduría y la necedad. La sabiduría, que incluye conocimiento, entendimiento,
instrucción, discreción y obediencia, se basa en el temor del Señor y la Palabra de Dios. La
promesa recurrente de Proverbios es que, en términos generales, los sabios (los justos que
obedecen a Dios) viven más, prosperan y experimentan el gozo y la bondad de Dios.
La necedad es todo lo contrario a la sabiduría, y la promesa de Proverbios es que el
necio, por lo general, sufre vergüenza y muerte. Sin embargo, debe recordarse que esta
promesa general se equilibra con la realidad de que los malvados a veces prosperan,
aunque solo temporalmente. El libro de Job ilustra que hay ocasiones en que los sabios
piadosos son golpeados por el desastre y el sufrimiento.

DESAFÍOS INTERPRETATIVOS _ _
Un gran desafío de Proverbios es la naturaleza evasiva de la literatura sapiencial en sí
misma. Al igual que las parábolas de Jesús en el Nuevo Testamento, las verdades
intencionadas del los proverbios a menudo se ocultan de la comprensión si se les da solo
una mirada superficial, y por lo tanto deben meditarse en el corazón. Un segundo desafío es
el uso extensivo del paralelismo en Proverbios, que coloca las verdades una al lado de la
otra para que la segunda línea se expanda, complete, defina, enfatice o alcance la conclusión
lógica y, en algunos casos, el punto de vista contrastante. A menudo, el paralelo real solo
está implícito.
Otro desafío tiene que ver con los contextos en los que se pronunciaron los proverbios.
Esto incluye el escenario del proverbio (en gran parte el contexto de un joven en la corte
real del rey). También incluye la ambientación del libro como un todo, entendiendo que sus
enseñanzas deben entenderse a la luz del resto de la Escritura. También está el contexto
histórico , en el que los principios y verdades se inspiran en ilustraciones de su propia
época.
Un desafío final viene al comprender que los proverbios son pautas divinas y
observaciones sabias, pero no leyes inflexibles o promesas absolutas. Estas expresiones de
verdad general suelen tener “excepciones” debido a la incertidumbre de la vida y al
comportamiento impredecible de los hombres caídos. Dios no garantiza un resultado
uniforme para cada proverbio; pero al estudiarlos y aplicarlos, uno llega a contemplar la
mente de Dios, Su carácter, Sus atributos, Sus obras y Sus bendiciones.

EL LIBRO DE ECCLESIASTES _ _
El título en inglés Eclesiastés proviene del término griego ekklesiastes, que significa
“predicador”. Tanto la versión griega como la latina derivan sus títulos del título hebreo
Qohelet , que significa “el que llama o reúne” al pueblo. Junto con Rut, Cantar de los
Cantares, Ester y Lamentaciones, Eclesiastés se encuentra con los libros del Antiguo
Testamento de Megilloth, o "cinco rollos". Los rabinos posteriores leyeron estos libros en la
sinagoga en cinco ocasiones especiales durante el año: se leyó Eclesiastés en Pentecostés.

A UTOR Y FECHA
El perfil autobiográfico del escritor del libro apunta inequívocamente a Salomón. Los
títulos usados encajan con Salomón, “hijo de David, rey en Jerusalén”; la odisea moral del
autor narra la vida de Salomón; y el papel de quien “enseñó ciencia al pueblo” y escribió
“muchos proverbios” (12:9) corresponde a sus logros. Salomón probablemente escribió el
libro en sus últimos años (no más tarde de c. 931 a. C. ) para advertir a los jóvenes de su
reino que evitaran caminar por la vida en el camino de la sabiduría humana.

ANTECEDENTES Y ESCENARIO _
Después de que Salomón recibió un “corazón sabio y entendido” del Señor (1 Reyes 3:7–
12), ganó renombre por tomar decisiones perspicaces y desarrolló una reputación que
atrajo a sus cortes a “todos los reyes de la tierra” (4: 34). Además, compuso canciones y
proverbios, una actividad propia de los sabios más capaces. La sabiduría de Salomón, como
la riqueza de Job, superó la sabiduría “de todos los hombres del Oriente” (4:30). Eclesiastés
es aplicable a todos los que se benefician de los principios que Salomón extrajo de las
experiencias de su vida. El objetivo de Solomon era responder algunas de las preguntas
más desafiantes de la vida, particularmente cuando parecían contrarias a sus expectativas.
Esto ha llevado a algunas personas, imprudentemente, a considerar que Eclesiastés es un
libro de escepticismo.

TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS _ _

Eclesiastés representa la dolorosa autobiografía de Salomón, quien, durante gran parte de
su vida, desperdició las bendiciones de Dios en su propio placer personal. Escribió el libro
para advertir a las generaciones posteriores que no cometieran el mismo trágico error.
Salomón usa la palabra hebrea traducida como vanidad , vanidades o vida vana treinta y
ocho veces para expresar el vano intento de estar satisfecho en esta vida aparte de Dios.
El rey sabio dedicó una parte considerable del libro a abordar el dilema de qué
beneficio obtiene una persona de su trabajo en la tierra. La imposibilidad de conocer el
funcionamiento interno de la creación de Dios y la providencia personal de Dios también
preocupaban profundamente al rey. Sin embargo, la realidad del juicio para todos, a pesar
de muchas incógnitas, emergió como la gran certeza. A la luz de este juicio de Dios, la única
vida plena es la que se vive en el debido reconocimiento de Dios y su servicio. Cualquier
otro tipo de vida es frustrante y sin sentido.
Los trágicos resultados de la experiencia personal de Salomón, junto con las
percepciones de su extraordinaria sabiduría, hacen de Eclesiastés un libro del cual todos
los creyentes pueden ser advertidos pero también crecer en su fe. El libro muestra que si
una persona percibe cada día de existencia, trabajo y provisión básica como un regalo de
Dios, esa persona vivirá una vida abundante. Sin embargo, aquellos que buscan estar
satisfechos aparte de Dios vivirán en vanidad, a pesar de sus acumulaciones.

DESAFÍOS INTERPRETATIVOS _ _
La palabra traducida como vanidad se usa por lo menos de tres maneras a lo largo del libro.
En cada caso, considera la naturaleza de la actividad del hombre como fugaz , lo que tiene
en vista la naturaleza vaporosa o transitoria de la vida; fútil , que se centra en la condición
maldita del universo y los efectos debilitantes que tiene en la experiencia del hombre; o
incomprensible , que da consideración a las preguntas sin respuesta de la vida. Salomón se
basa en los tres significados.
Aunque el contexto en cada caso determina qué significado emplea Salomón, el
significado más recurrente es incomprensible , refiriéndose a los misterios de los propósitos
de Dios. La conclusión de Salomón de “temer a Dios y guardar sus mandamientos” (12:13)
es más que el resumen del libro; es la única esperanza de la buena vida y la única respuesta
razonable de fe y obediencia a nuestro Dios soberano. El Señor lleva a cabo todas las
actividades bajo el sol, cada una en su tiempo de acuerdo con Su plan perfecto, pero
también revela solo lo que dicta Su perfecta sabiduría, y luego hace que todas las personas
rindan cuentas. Aquellos que se niegan a tomar en serio a Dios y Su Palabra están
condenados a vidas de la más severa vanidad.
 1
EL ASCENSO DE SALOMÓN _ _
1 Reyes 2:1–3:28

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuáles son algunos de los beneficios de hacer concesiones? ¿Bajo qué circunstancias se
negaría a comprometerse?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
El libro de 1 Reyes comienza con los últimos años del reinado de David. En ese momento,
David tiene setenta años y los problemas circulatorios lo han acosado hasta el punto de que
le cuesta mantenerse caliente. Entonces sus sirvientes proponen una solución acorde con
las prácticas médicas de la época. Encuentran a una hermosa joven llamada Abisag para
que lo cuide por la noche y lo caliente con el calor de su cuerpo. De esta manera, Abisag se
une al harén de David, aunque el texto deja claro que permaneció virgen.
La noticia del deterioro de la salud de David pronto impulsó a Adonías, el cuarto hijo de
David, a afirmar su derecho al trono. Para este punto, los hermanos mayores de Adonías,
Amnón y Absalón (y evidentemente Chileab) estaban muertos, haciéndolo el heredero
aparente. Al igual que Absalón, Adonías era un joven atractivo y su ambición lo llevó a
formar un pequeño ejército para apoyar su reclamo. Pronto obtuvo el apoyo de Joab, el
poderoso general de David, y del sumo sacerdote Abiatar.
Sin embargo, el profeta Natán sabía que Adonías no era la elección de Dios para el
próximo rey. Esa distinción recaería en Salomón, el segundo hijo nacido de David y Betsabé.
La intervención de Natán llevó a David a reconocer formalmente a Salomón como su
sucesor, a pesar de que no era el siguiente en la línea de sucesión al trono. El apoyo de
Adonías se erosionó y le rogó a Salomón misericordia. Salomón le perdonó la vida, siempre
que demostrara ser “un hombre digno” (1 Reyes 1:52) y no buscara reclamar el trono.
Una vez que la sucesión estuvo segura, Salomón comenzó su reinado con buen pie. Le
pidió a Dios que le diera sabiduría para pastorear a Su pueblo, y el Señor respondió
dándole no solo sabiduría sino también grandes riquezas y poder. El reino de Salomón se
convertiría en uno de los más poderosos del mundo en ese momento. Desafortunadamente,
en el proceso, Solomon permitiría que se introdujeran una serie de compromisos que
finalmente lo prepararían para el desastre.
CLAVES DEL TEXTO _
Lee 1 Reyes 2:1–3:28 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LAS I NSTRUCCIONES FINALES DE D AVID : A medida que el tiempo de la vida de

David en la tierra llega a su fin, llama a Salomón, su heredero elegido, para impartirle
algunas instrucciones y sabiduría finales.

2:1. ÉL CARGO A SALOMÓN : Los líderes normalmente daban instrucciones finales a sus
sucesores cuando les entregaban el poder (ver Deuteronomio 31:7–8; Josué 23:1–16; 1
Samuel 12:1–25). David siguió esta práctica dando a Salomón una exhortación final.
2. SÉ FUERTE , POR LO TANTO , Y PUEDE SER HOMBRE : David le dijo a Salomón que
iría “por el camino de toda la tierra” y que Salomón necesitaba ser fuerte. De esta manera,
David procuró animar y preparar a Salomón para las difíciles tareas que le esperaban.
3. MANTÉN EL CARGO DEL SEÑOR SU DIOS : David amonestó a Salomón a obedecer la
Ley Mosaica para que pudiera tener un reinado exitoso. Dios había hecho un pacto
incondicional con él en 2 Samuel 7:4–17, y Él confirmaría ese pacto con Salomón (ver 1
Reyes 9:5). De esta manera, el Señor prometió la perpetuación de la dinastía davídica sobre
Israel.
4. SI TUS HIJOS MIRAN POR SU CAMINO : La obediencia del rey a la Ley era una
condición necesaria para el cumplimiento de la promesa divina. Desafortunadamente,
ninguno de los descendientes de David permanecería fiel a la Ley de Dios, y ninguno de
ellos reuniría las condiciones para el cumplimiento de la promesa.

RECOMPENSA Y CASTIGO : David no solo anima a Salomón a ser valiente y fiel al

Señor, sino que también lo acusa de atar algunos cabos sueltos de su reinado.

5. SABES TAMBIÉN LO QUE J OAB HIJO DE Z ERUIAH ME HIZO : David concluyó sus
instrucciones ordenando a Salomón que recompensara a un hombre que le había sido fiel y
que castigara a dos hombres que lo habían agraviado. Uno de esos hombres a quienes
Salomón iba a castigar era el ex general de David. El celo de Joab lo había llevado a asesinar
a dos hombres, Abner y Amasa, después de que cesara la guerra, lo que, según la Ley, lo
convertía en homicida (véase Deuteronomio 19:11–13). Joab también había ido en contra
de las órdenes directas de David de no matar a su hijo Absalón.
7. MUESTRE BONDAD CON LOS HIJOS DE B ARZILLAI : El hombre a quien David quería
recompensar era Barzilai, quien le había llevado provisiones a él ya sus tropas cuando
huían de Jerusalén (ver 2 Samuel 17:27–29). David instruyó a Salomón a devolver esta
bondad mostrando una bondad similar a los hijos de Barzilai. Permitirles comer en la mesa
de Salomón representaba una posición de honor que también podía incluir un estipendio
real.
8. S HIMEI HIJO DE G ERA : Simei había maldecido a David y le había arrojado piedras
mientras escapaba de Absalón, acciones que merecían la muerte (ver 2 Samuel 16:5–13).
David le había perdonado la vida en ese momento, no queriendo más derramamiento de
sangre, pero ahora aconsejó a Salomón a través de medios sutiles para arreglar su justo
castigo.
11. D AVID REINÓ SOBRE I SRAEL . . . CUARENTA AÑOS : David gobernó desde
aproximadamente 1011 a. C. hasta 971 a. C., probablemente con Salomón como corregente
durante su último año.

TRAICIÓN FRATERNAL : Los rivales de Salomón se mudan después de la muerte del rey
David para reclamar el trono. Uno de estos contendientes atrae a la madre de Salomón
a su traición.

12. SU REINO ESTABA FIRMEMENTE ESTABLECIDO : Salomón disfrutó de la

aprobación del Señor para su sucesión, pero no todos habían estado de acuerdo con la
elección de Dios.
15. TODO I SRAEL HABÍA PUESTO SUS EXPECTATIVAS EN MÍ : Como heredero directo
al trono, Adonías podría haber estado en lo correcto en su afirmación de que “todo Israel”
esperaba que él fuera rey. Sin embargo, como diría el Señor a través del profeta Isaías: “Mis
pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos Mis caminos” (55:8). Ya
había elegido a Salomón para que fuera el próximo gobernante.
17. DAME UNA BISHAG : Adonías fue a Betsabé, la madre de Salomón, y le pidió que
persuadiera a Salomón para que le diera a Abisag como su esposa. En el antiguo Cercano
Oriente, la posesión del harén real era un signo de realeza, por lo que la solicitud de
Adonías fue un intento de respaldar su reclamo y tal vez generar una revuelta. Betsabé no
vio a través de la traición.
22. PEDIR PARA ÉL TAMBIÉN EL REINO : Salomón inmediatamente reconoció la
petición de Adonías como el preludio de su usurpación del trono. La solicitud de Adonijah
violó los términos de lealtad que Salomón había especificado previamente, por lo que
pronunció una sentencia de muerte legal sobre él.
26. IR A NATOT : Este era un pueblo sacerdotal ubicado a tres millas al noreste de
Jerusalén. Fue allí donde Abiatar, el sumo sacerdote desleal que anteriormente había
apoyado a Adonías como rey, vivía en el destierro.
27. CUMPLIR LA PALABRA DEL SEÑOR : La remoción de Abiatar del oficio de sacerdote
por parte de Salomón cumplió la profecía de Dios en 1 Samuel 2:30–35 de que la línea de
sacerdotes de Elí sería cortada. El posterior nombramiento de Sadoc para este puesto
restableció la línea de Eleazar/Phinehas como Dios lo había prometido (ver Números
25:10–13).

EL FIN DE J OAB Y SIMEI : Después de lidiar con la traición de Adonías, Salomón

cumple los últimos deseos de su padre de castigar a Joab y Simei por sus hechos.

28. J OAB HUYÓ AL TABERNÁCULO : Por años Joab había servido a David como
comandante de su ejército, pero después de la muerte del rey, desertó de la elección de
Dios y apoyó a Adonías. Cuando Joab escuchó que Adonías había sido ejecutado , huyó al
tabernáculo y se aferró al altar. Joab sabía que ya lo habrían matado si no hubiera sido tan
popular entre el ejército.
31. HUELELO : La Ley de Moisés ofrecía protección en el altar para los culpables de
crímenes accidentales, pero no de asesinato premeditado (ver Éxodo 21:12–14). Por eso,
Salomón ordenó a Benaía que administrara la muerte violenta buscada por David.
34. FUE ENTERRADO . . . EN EL DESIERTO : La tumba del padre de Joab estaba cerca de
Belén. La casa de Joab probablemente estaba al borde del desierto de Judea, al este de
Belén.
36. NO SALGAS : Simei no había provocado a Salomón tan directamente como lo había
hecho Adonías, por lo que Salomón lo mantuvo bajo estrecha vigilancia confinándolo en
Jerusalén. Simei accedió a quedarse en Jerusalén, pero cuando escaparon dos de sus
esclavos, fue a buscarlos.
40. FUI A AQUIS EN GAT : Aquis era el gobernador de Gat, una importante ciudad
filistea a unas treinta millas al suroeste de Jerusalén. Simei finalmente encontró a sus
esclavos allí, pero Salomón se enteró de que había violado su orden. Resultaría ser el último
error que cometió Simei.
45. SE ESTABLECERÁ EL TRONO DE D AVID : En contraste con la maldición de Simei
contra David en 2 Samuel 16:5–8, la bendición del Señor vendría a través del príncipe del
linaje de David, no del linaje de Saúl. Con la muerte de Simei, todas las facciones rivales
fueron eliminadas.

EL REINADO DE SALOMÓN : Ahora que la sucesión ha sido resuelta, Salomón

comienza a hacer alianzas políticas para asegurar la tierra para los israelitas.

3:1. SALOMÓN HIZO UN TRATO CON EL FARAÓN : Este faraón probablemente fue
Siamón, el penúltimo gobernante de la dinastía XXI. La alianza de Salomón con él demostró
cuán poderoso se estaba volviendo Israel, ya que los egipcios normalmente no hacían tales
acuerdos.
Y SE CASÓ CON LA HIJA DEL FARAÓN : La hija del Faraón sería la más significativa
políticamente de las 700 esposas de Salomón. Sin embargo, el Señor había prohibido
expresamente a Su pueblo casarse con naciones paganas, advirtiéndoles que tales
matrimonios llevarían al pueblo por mal camino.
2. SACRIFICADOS EN LOS LUGARES ALTOS : Los cananeos adoraban a sus dioses en las
cimas de las colinas, frecuentemente en santuarios al aire libre. Se ordenó a los israelitas
que destruyeran estos altares, y después de que se completó el templo, se prohibió al
pueblo de Dios usar los sitios en absoluto. Pero no escucharon, y su desobediencia
eventualmente llevó a Israel al sincretismo, el acto de combinar prácticas paganas con la
adoración ordenada por Dios.
NINGUNA CASA CONSTRUIDA PARA EL NOMBRE DEL SEÑOR : En el antiguo Cercano
Oriente, identificar un templo con el nombre de un dios significaba que el dios era dueño
del lugar y moraba allí. Dios había prometido elegir un lugar “para poner su nombre por
lugar de su habitación” (Deuteronomio 12:5), y el templo de Jerusalén sería ese lugar.

C HEQUE AB LANK : El Señor se le aparece a Salomón en un sueño y le ofrece darle

cualquier cosa que desee. La petición de Salomón al Señor es sorprendente.

3. SALOMÓN AMABA AL SEÑOR : Salomón empezó bien. Amaba al Señor y siguió el

ejemplo de su padre de caminar de acuerdo con la Palabra de Dios. Deseaba sinceramente
ser fiel al Señor y ser un buen rey, como lo había sido David durante la mayor parte de su
reinado.
EXCEPTO QUE SE SACRIFICÓ : Esta peligrosa palabra excepto nos alerta sobre el área de
debilidad de Salomón. Estos “lugares altos”, incluso si ahora estaban dedicados al Señor,
probablemente fueron lugares anteriores de adoración a Baal. Por lo menos, eran un
ejemplo del pueblo de Dios imitando los caminos del mundo, adorándolo en lugares
convenientes en lugar de en el tabernáculo.
4. EL REY FUE A GABAÓN : Un pueblo a unas siete millas al noroeste de Jerusalén,
donde estaban ubicados el tabernáculo de Moisés y el altar de bronce original.
5. EL SEÑOR SE APARECIÓ A SALOMÓN EN UN SUEÑO : Dios a menudo daba revelación
en sueños, pero este sueño era único porque era una conversación bidireccional entre Él y
Salomón. El Señor permitió que Salomón pidiera cualquier cosa que deseara y, al hacerlo,
probó el corazón de Salomón para descubrir sus prioridades. A pesar del adulterio de
David, había sido un hombre conforme al corazón de Dios. Salomón ahora tenía la
oportunidad de demostrar que seguiría los pasos de su padre.
6. GRAN MISERICORDIA . . . GRAN BONDAD : Estos términos implican fidelidad al pacto.
Salomón vio su sucesión a David como evidencia de la fidelidad del Señor a sus promesas a
David.
7. SOY UN NIÑO PEQUEÑO : Salomón probablemente tenía veinte años cuando asumió
el trono. Su respuesta al Señor demostró una humildad sana, ya que reconoció que era una
gran responsabilidad guiar al pueblo de Dios. En este punto, reconoció sus propias
limitaciones y entendió que no podía pastorear a Israel con su propio poder. Necesitaba la
ayuda de Dios.
8. EN MEDIO DE TU PUEBLO : Salomón subrayó el hecho de que Israel era la nación del
Señor, no la suya propia, y que él era responsable ante Dios por el bienestar de Su pueblo.
Según el censo de 2 Samuel 24:9, que registró 800.000 hombres en edad de pelear en Israel
y 500.000 en Judá, la población total en ese momento era de más de cuatro millones de
personas.
9. UN CORAZÓN COMPRENSIVO : La palabra hebrea traducida como entendimiento
significa “oír, escuchar, obedecer”. Salomón sabiamente le pidió al Señor que le diera un
corazón obediente que se volviera completamente hacia la Palabra de Dios.

UNA BUENA OPCIÓN : La petición de Salomón agrada al Señor, y Él concede sabiduría

en abundancia, junto con cosas que Salomón no pidió.

10. EL DISCURSO AGRADÓ AL SEÑOR : Dios se alegró de que Salomón no hubiera

pedido beneficios personales (larga vida o riquezas) o la muerte de sus enemigos. Los
cristianos harían bien en imitar el ejemplo de Salomón, pidiéndole a Dios que les dé
hambre para entender y obedecer Su Palabra. Un corazón para Dios es un regalo y no algo
que una persona pueda lograr por pura fuerza de voluntad. Pero hoy, tenemos la presencia
del Espíritu Santo en nuestras vidas, y Él está deseoso de darnos esto mismo.
11. LARGA VIDA . . . RIQUEZAS . . . LA VIDA DE TUS ENEMIGOS : Solicitudes como estas
son más típicas de lo que una persona podría pedir si el Señor le diera tal carta blanca ; sin
embargo, estas cosas reflejan la sabiduría del mundo, no la sabiduría de Dios.
12. NO HA HABIDO NADIE COMO TÚ : Dios le dio a Salomón un tipo único de sabiduría
y perspicacia. Esta gran comprensión le permitiría escribir la mayor parte de lo que se
conoce como la literatura sapiencial, incluidos los libros de Proverbios, Eclesiastés y
Cantares.
13. TAMBIÉN TE HE DADO LO QUE NO HAS PEDIDO : Salomón pidió sabiduría y
entendimiento, y el Señor le concedió su pedido en sobreabundancia. Esta es la forma en
que Dios ama dar a su pueblo. Como nos recuerda Santiago : “Si alguno de vosotros tiene
falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será
dada” (1:5).
14. SI ANDARES EN MIS CAMINOS : El regalo de sabiduría de Dios a Salomón fue
condicional, pero Él puso estipulaciones en Su oferta de larga vida. Desafortunadamente,
Salomón no cumpliría con esas condiciones y moriría antes de llegar a los setenta, una edad
relativamente joven en la época de Salomón.

SABIDURÍA EN LA PRÁCTICA : Dos prostitutas llegan a Salomón con un caso difícil. No

hay testigos, y se requerirá una gran sabiduría para discernir la verdad.
 16. LAS RAMERAS VINIERON AL REY : Parece sorprendente que dos prostitutas se
presentaran ante el rey más grande de la época y defendieran sus casos privados, pero esto
muestra cuán sabiamente gobernó Salomón. En Israel, el rey era el "juez" supremo de la
tierra, y Salomón se puso a disposición de todo tipo de personas dentro de su reino. Su
sabiduría y justicia estaban al alcance de todos.
23. EL QUE DICE . . . Y LA OTRA DICE : La dificultad de este caso fue que no hubo
testigos que corroboraran la historia de una mujer sobre la otra. Era cuestión de elegir a
cuál creer, y ninguna prostituta habría sido considerada un testigo confiable.
25. D IVIDAR EN DOS AL NIÑO VIVO : Salomón pasó por alto los reclamos conflictivos
de las mujeres y escudriñó sus corazones en busca de la verdad. Al ordenar a sus sirvientes
que cortaran al niño en dos, Salomón sabía que el mentiroso no se opondría, mientras que
la verdadera madre nunca permitiría un destino tan horrible.
28. TEMÍA AL REY : Israel estaba asombrado de Salomón y dispuesto a someterse a su
gobierno debido a su sabiduría de Dios.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Cuáles fueron las instrucciones finales de David a Salomón? ¿Cómo llevaron las
acciones de Joab y Simei a que Salomón cumpliera estas instrucciones y matara a los
dos hombres?

[Tu respuesta]

2) ¿Por qué Joab huyó al tabernáculo y se agarró al altar? ¿Por qué no se le brindó
protección allí?

[Tu respuesta]

3) ¿Por qué Salomón pidió sabiduría en lugar de poder o riqueza o libertad de sus
enemigos? ¿Por qué Dios concedió su petición tan generosamente?

[Tu respuesta]

4) Si hubieras estado en el lugar de Salomón, ¿cómo habrías tratado a las dos

prostitutas? ¿Cómo demostró sabiduría el juicio de Salomón?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La sabiduría es moral, no meramente intelectual. Cuando la Biblia habla de sabiduría, no
se refiere a la inteligencia de una persona. Desde la perspectiva de Dios, la sabiduría es una
cualidad moral. Una persona sabia vive la vida hábilmente porque tiene discernimiento y
puede distinguir entre el bien y el mal. Una persona puede ser un genio matemático o un
erudito y aun así ser considerado un tonto si no comprende las verdades de las Escrituras.
Una persona puede ser un tonto inteligente pero no un ateo sabio.
La sabiduría no tiene nada que ver con los dones naturales inherentes de una persona.
No se obtiene a través de una buena educación, ni se hace más disponible para ciertas
clases sociales o tramos de ingresos. La sabiduría viene solamente de Dios, y es un regalo
que Él da a aquellos que la piden. Salomón describió la sabiduría y el entendimiento como
“más preciosos que las piedras preciosas” (Proverbios 3:15). Nada de lo que deseamos
puede jamás compararse con la sabiduría, “porque sus ganancias son mejores que las
ganancias de la plata” (versículo 14). La sabiduría puede traer una vida larga, riquezas y
gran honor, y le permite a una persona vivir una vida pacífica y placentera (véanse los
versículos 16–17).
La Palabra de Dios contiene las palabras de vida, y son un tesoro más allá de todo lo que
el mundo tiene para ofrecer. Como escribió David: “La ley de Jehová es perfecta . . . más que
desear. . . que mucho oro fino; más dulce también que la miel y el panal. Además, en ellas tu
siervo es amonestado, y en guardarlas hay gran recompensa” (Salmo 19:7, 10–11).

La sabiduría viene a través de la Palabra de Dios, y Él la da gratuitamente a aquellos

que la piden. La sabiduría se ve en tener la mente de Cristo (ver 1 Corintios 2:16). Cuando
una persona es sabia, ve una situación como Cristo la vería. Esta sabiduría, por supuesto,
sólo viene a través de la Palabra de Dios, y Dios mismo ha prometido dar entendimiento a
cualquiera que lo pida.
Esto no significa que una persona no esté involucrada en adquirir sabiduría. Es una
habilidad activa y que requiere práctica para crecer y madurar. Pero la sabiduría está
disponible para cualquiera que la desee, y es un regalo gratuito. Es más, es un regalo que
Dios está deseoso de otorgar a todos Sus hijos, y Él siempre está listo para dar más cuando
se lo pidamos. Como nos dice Santiago: “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,
pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada” (Santiago
1:5).
Salomón le pidió al Señor sabiduría, y Dios se la dio en abundancia. Hoy, la sabiduría de
Dios no viene en forma de sueño sino a través del evangelio. En 1 Corintios 1:24, Pablo
llama a Cristo “la sabiduría de Dios”, y en Colosenses 3:16 dice que esta sabiduría se
obtiene a través del estudio de “la palabra de Cristo”. Dios está deseoso de otorgarnos
sabiduría, y esa sabiduría se encuentra en las páginas de las Escrituras.

Cuanto más obedecemos la Palabra de Dios, más profundo crece nuestro amor por Él.
Cuando era joven, Salomón amaba profundamente al Señor y quería ser obediente a Su
Palabra. En esto, fue como su padre, David, quien hizo de seguir la ley de Dios una prioridad
de por vida. Desafortunadamente, Salomón se tendió una trampa a sí mismo al principio de
su reinado al mezclar prácticas paganas en su adoración y sacrificar al Señor en las cimas
de las colinas donde los cananeos habían adorado anteriormente al dios falso Baal.
Durante el transcurso de su vida, el amor de Salomón por el Señor se volvería tibio. En
contraste, el amor de David por Dios se hizo más fuerte y más profundo cuanto más
caminaba en obediencia. La diferencia es que David se arrepintió de sus comportamientos
pecaminosos, mientras que Salomón continuó excusándolos. A pesar de toda su sabiduría,
Salomón no demostraría ser fiel a Dios.
Cuando obedecemos a Dios, le damos la oportunidad de demostrar Su fidelidad, poder y
amor en nuestras vidas. Obtenemos una comprensión más profunda de Su carácter a
medida que caminamos en obediencia, y esto nos lleva a tener un amor más profundo por
Él. Sin embargo, lo contrario también es cierto: si persistimos en ignorar Su Palabra,
nuestros corazones se enfriarán hacia Dios.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Cómo definiría sabiduría y entendimiento en sus propias palabras? Dé algunos
ejemplos prácticos de cada uno.

[Tu respuesta]

6) ¿Por qué Dios se agradó de la petición de Salomón? ¿Por qué le dio tantas otras cosas
también? ¿Qué sugiere esto acerca de la relación entre la sabiduría y las riquezas?

[Tu respuesta]

7) ¿De qué manera la sabiduría y el entendimiento son más valiosos para una persona
que cualquier otra cosa que el mundo tenga para ofrecer?

[Tu respuesta]

8) ¿Qué papel juega la obediencia en la adquisición de sabiduría? ¿Cómo están

inseparablemente unidas la sabiduría y la obediencia?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿En qué áreas de tu vida requieres sabiduría en la actualidad? Tómese el tiempo
ahora mismo para pedirle al Señor que le dé sabiduría para abordar esos problemas.

[Tu respuesta]

10) ¿Qué cosas son más importantes para ti? ¿Qué es lo que busca más activamente: el
éxito, la riqueza, la sabiduría o la comprensión?
[Tu respuesta]
 2
CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO _
1 Reyes 6:1–38; 8:1–9:9

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuál fue el proyecto más ambicioso que te propusiste hacer? ¿Cuál fue el resultado?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Salomón comenzó su reinado armado con la sabiduría de Dios y Sus bendiciones para la
riqueza y el honor. Cuando estableció su gobierno, tuvo cuidado de elegir a hombres que le
fueran leales y que hubieran servido fielmente a su padre, David, durante su reinado.
Salomón también escogió a hombres que eran hábiles en las áreas necesarias para el
funcionamiento de un gobierno fuerte, incluidos sacerdotes, encargados de los registros y
administradores. El hombre que Salomón seleccionó para dirigir su ejército fue Benaía,
quien había seguido su orden de derribar a Joab. Adoniram, a quien Salomón puso a cargo
de la mano de obra, también había servido a las órdenes de David (ver 2 Samuel 20:24).
Salomón nombró doce gobernadores de distrito y asignó a cada uno un mes del año
para abastecer a la casa de los reyes con provisiones y alimentos. Salomón no nombró a
estos gobernadores siguiendo las líneas tribales tradicionales de Israel, ya que habría
dificultado que algunas áreas soportaran las demandas económicas durante su mes de
provisión. Si bien esto pudo haber sido una sabia decisión económica en ese momento,
probablemente contribuyó a los problemas que finalmente conducirían a la ruptura del
reino después de la muerte de Salomón.
El reinado de Salomón marcó el comienzo de una época de paz y prosperidad para
Israel, y sus fronteras ahora abarcaban las tierras que Dios le había prometido a Abraham
(véase Génesis 15:18–21). “Judá e Israel eran tan numerosos como la arena a la orilla del
mar; comieron, bebieron y se alegraron” (1 Reyes 4:20). El escenario estaba listo para que
Salomón comenzara la tarea de construir el templo “para el Nombre del SEÑOR ” (1 Reyes
5:5), y para hacerlo llamó a un antiguo aliado de su padre, Hiram, el rey de Tiro. , para
obtener la madera necesaria para la construcción.
El templo serviría para recordar al rey ya su pueblo el grave estado de su pecado y el
perdón y la gracia de Dios. Iba a ser el centro de su adoración al único Dios verdadero y un
lugar de oración y lectura de Su Palabra. Junto con las actividades de adoración, la
estructura misma del templo estaba destinada a preparar a la gente para reconocer al
verdadero Cordero de Dios, Jesucristo, quien quitaría el pecado del mundo.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 1 Reyes 6:1–38 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a continuación.

COLOCANDO LOS CIMIENTOS : Ahora que la tierra de Israel está en paz, Salomón
comienza a trabajar en el proyecto que a su padre no se le permitió emprender: la
construcción del templo.

6:1. AÑO CUATROCIENTOS OCHENTA : Salomón puso los cimientos del templo 480
años después del éxodo de Egipto. Los 480 años deben tomarse como los años reales entre
el éxodo y la construcción del templo, porque las referencias a la cantidad de años en los
libros de 1 y 2 Reyes se toman de manera literal.
CUARTO AÑO : Estos hechos tuvieron lugar en el 966 aC , lo que significa que el éxodo
de los israelitas de Egipto se puede fechar aproximadamente en el 1445 aC .
2. SU LONGITUD ERA DE SESENTA CUBITOS : Normalmente, un codo medía como 18
pulgadas. Esto haría que la estructura del templo tuviera 90 pies de largo, 30 pies de ancho
y 45 pies de alto. Sin embargo, 2 Crónicas 3:3 puede indicar que en la construcción del
templo se usó el codo real más largo de aproximadamente 21 pulgadas. Según esta medida,
la estructura del templo habría tenido 105 pies de largo, 35 pies de ancho y 52 pies de alto.
3. EL VESTÍBULO FRENTE AL SANTUARIO : Este vestíbulo era un pórtico de unos
quince pies de largo frente al edificio del templo propiamente dicho.
4. VENTANAS CON MARCOS BISELADOS : Estas aberturas en lo alto del lado interior de
la pared del templo tenían celosías o postigos que podían abrirse, cerrarse o abrirse
parcialmente. Sirvieron para dejar salir los vapores de las lámparas y el humo del incienso
así como para dar luz.
5. CONSTRUYÓ CÁMARAS : Otra estructura adosada rodeaba el edificio principal,
excluyendo el vestíbulo. Proporcionó habitaciones fuera del salón principal para albergar al
personal del templo y almacenar equipos y tesoros.
6. CÁMARA INFERIOR . . . MEDIO . . . TERCERO : La estructura en la que se construyeron
las cámaras tenía tres pisos de altura. Cada piso superior era un codo más ancho que el de
abajo. Las vigas que sostenían los pisos no se insertaban en las paredes del templo sino que
descansaban sobre repisas empotradas.
7. PIEDRA TERMINADA EN LA CANTERA : Salomón construyó el templo usando
materiales precortados y preajustados que habían sido trasladados sobre rodillos al sitio.
La relativa tranquilidad de este proceso habría sido consistente con el carácter sagrado de
la empresa.
 8. PUERTA DEL PISO DEL MEDIO : La entrada a las habitaciones laterales del templo
estaba en el lado sur, probablemente en el medio. El acceso al segundo y tercer piso se
hacía por medio de una escalera de caracol que conducía a través del piso medio al tercer
piso.

RECORDATORIO DEL AGENTE : Mientras Salomón está construyendo el templo, el

Señor le habla y reitera que el cumplimiento de Su palabra a David depende de la
obediencia de Salomón.

11. LA PALABRA DEL SEÑOR VINO A SALOMÓN : El Señor probablemente le habló a

Salomón esta vez a través de un profeta. Las palabras de Dios se hicieron eco del desafío
anterior de David a su hijo de andar en los caminos de Dios y “guardar Sus estatutos, Sus
mandamientos, Sus juicios y Sus testimonios. . . para que Jehová cumpla la palabra que
habló acerca de mí” (1 Reyes 2:3–4).
13. MORARE ENTRE LOS HIJOS DE I SRAEL : Anteriormente, Dios había dicho a Su
pueblo: “Moraré entre los hijos de Israel y seré su Dios” (Éxodo 29:45). El uso de las
mismas palabras aquí implicaba que el templo de Salomón era el sucesor legítimo del
tabernáculo. Sin embargo, el Señor advirtió a Salomón e Israel que solo su obediencia
continua, y no el templo, garantizaría Su presencia continua.

EL ESPLENDOR DEL TEMPLO : Salomón no repara en gastos para construir y

amueblar el templo del Señor . Tiene gran parte del interior de la estructura
recubierta de oro puro.

16. EL LUGAR SANTÍSIMO : Este santuario interior , separado del salón principal por
tablones de cedro, era un cubo perfecto de unos diez metros de lado . Era el área más
sagrada del templo. El tabernáculo también tenía un lugar “Santísimo” (Éxodo 26:33–34).
17. EL SANTUARIO DEL TEMPLO : Este era el Lugar Santo, justo afuera del Lugar
Santísimo, y tenía 60 pies de largo, 30 pies de ancho y 45 pies de alto. Albergaba el altar del
incienso, las mesas de oro de los panes y los candelabros de oro.
19. EL ARCA DEL PACTO DEL SEÑOR : El arca era una caja rectangular hecha de madera
de acacia que había sido construida por el artesano Bezalel cuando los israelitas estaban
acampados en el Monte Sinaí. Sirvió como receptáculo para las dos tablas de los Diez
Mandamientos y el lugar en el Lugar Santísimo donde la presencia del Señor se reunió con
Israel.
20. LO REVESTIÓ CON ORO PURO : Salomón hizo que los trabajadores golpearan el oro
en láminas finas y luego lo martillaran para que encajara sobre la madera bellamente
adornada. Luego, los trabajadores colocaron el oro en todas las superficies del templo
propiamente dicho, tanto en el Lugar Santo como en el Lugar Santísimo, de modo que no se
viera madera ni piedra.
 23. DOS QUERUBINES DE MADERA DE OLIVO : Estas criaturas aladas esculpidas, con
rostros humanos revestidos de oro, representaban seres angélicos que eran guardianes de
la presencia de Dios. Tenían quince pies de alto y quince pies entre las puntas de las alas y
estaban colocados a ambos lados del arca.
29. PALMERAS : Esta imagen recordaba al Jardín del Edén. La palmera representaba el
“árbol de la vida. . . en medio del huerto” (Génesis 2:9). Todos los detalles en el templo
significaban la magnificencia de la naturaleza de Dios y Su gloria fuera de lo común.
31. PUERTAS DE OLIVO : Magníficas puertas separaban el atrio interior del templo y el
Lugar Santo, así como el Lugar Santo y el Lugar Santísimo.
36. EL PATIO INTERIOR : Este espacio amurallado que rodeaba el templo también se
llamaba “el atrio de los sacerdotes” o el “atrio superior”. La alternancia de vigas de madera
en el muro con mampostería era habitual en la construcción mediterránea.
38. SIETE AÑOS : Desde la fundación hasta la terminación, Salomón tardó siete años y
seis meses en construir el templo. Se completó en el undécimo año de gobierno de Salomón
(959 aC ), en el octavo mes.

Lee 1 Reyes 8:1–9:9 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

L LEGA EL ARCA : Finalmente llega el momento de la dedicación del templo. Cuando el

arca es llevada al Lugar Santísimo, la nube de la presencia de Dios desciende y llena el
lugar.

8:1. LOS ANCIANOS DE I SRAEL Y TODOS LOS JEFES DE LAS TRIBUS : Los ancianos de
Israel eran hombres respetados a cargo del gobierno local y de la justicia que asesoraban al
rey en importantes asuntos de estado.
2. EL SÉPTIMO MES : Salomón terminó de construir el templo en el octavo mes del año
anterior. Esta celebración, pues, no tuvo lugar hasta once meses después. Aparentemente,
Salomón programó la dedicación del templo para que coincidiera con la Fiesta de los
Tabernáculos que se celebraba en el séptimo mes, cuando habría una asamblea general del
pueblo en Jerusalén. Ese también fue un año de jubileo, por lo que fue especialmente
apropiado.
6. SUBIERON EL ARCA : Los sacerdotes y levitas trasladaron el arca del pacto de la
tienda que David le había hecho en Jerusalén (ver 2 Samuel 6:17). También trajeron al
templo el tabernáculo y todo su mobiliario, que había estado en Gabaón.
8. LAS VARAS EXTENDIDAS : Dios había mandado originalmente que se usaran varas
para llevar el arca. Estos postes se dejaron sobresaliendo para que el sumo sacerdote
pudiera usarlos como guía cuando entrara al oscuro santuario interior.
 9. DOS TABLAS DE PIEDRA : En este tiempo, el arca del pacto contenía solamente las
dos tablas inscritas con los Diez Mandamientos. Ya no contenía la olla del maná (ver Éxodo
16:33) ni la vara de Aarón que reverdeció (ver Números 17:10).
10. LA NUBE LLENÓ LA CASA DEL SEÑOR : La nube era la gloria del Señor—el símbolo
visible de Su presencia—y señalaba la aprobación del Señor de este nuevo templo. Una
manifestación similar tuvo lugar cuando se dedicó el tabernáculo (ver Éxodo 40:34–35).

LA DEDICACIÓN DE SALOMÓN : Salomón da un discurso al pueblo en el que afirma

que se había convertido en el cumplimiento de la promesa de Dios a David.
Desafortunadamente, su afirmación es prematura.

12. MORARÍA EN LA NUBE OSCURA : Salomón dirigió esta declaración solemne al

Señor. Reconoció que esta oscuridad era la manifestación de la presencia del Señor entre
Su pueblo y afirmó que había construido el templo para que el Señor pudiera morar allí.
14. ENTONCES EL REY SE VOLVIÓ : Salomón se volvió de dirigirse al Señor y habló a la
asamblea de Israel reunida en el templo.
20. EL SEÑOR _ HA CUMPLIDO SU PALABRA : Salomón comenzó relatando la historia de
2 Samuel 7:12–16 y afirmó que, habiendo construido el templo, se había convertido en el
cumplimiento de la promesa de Dios a su padre. Más tarde, Dios se le aparecería a Salomón
y le declararía la necesidad de obediencia para el establecimiento del trono de Salomón.
22. SALOMÓN SE PUSÓ DELANTE DEL ALTAR : Salomón se acercó al altar del
holocausto y ofreció una oración de consagración. En esta oración, afirmó que ningún dios
podría compararse con el Dios de Israel, le pidió al Señor Su presencia y protección
continuas, y enumeró siete oraciones típicas de los israelitas que requerirían la respuesta
del Señor. Estas súplicas recordaron la lista detallada de maldiciones atribuidas en
Deuteronomio 28:15–68 por quebrantar la Ley.
27. EL CIELO . . . NO PUEDE CONTENERTE : Salomón confesó que aunque el Señor había
escogido morar entre Su pueblo, Él trascendió por mucho la contención por cualquier cosa
en la creación.
31. CUANDO ALGUIEN PECA CONTRA SU PRÓJIMO : Las peticiones de Salomón incluían
oraciones para que el Señor juzgara entre el malvado y el justo; perdona los pecados que
han causado la derrota en la batalla, la sequía y las calamidades nacionales; mostrar
misericordia a los extranjeros temerosos de Dios; dar la victoria en la batalla; y trae
restauración después del cautiverio.

BENDICIÓN Y S ACRIFICIO : Salomón concluye la ceremonia de dedicación bendiciendo

a la asamblea y ofreciendo los primeros sacrificios en el templo al Señor.
 54. SE LEVANTÓ DELANTE DEL ALTAR : La bendición de Salomón fue una breve
recapitulación de la oración anterior, en la que afirmó la fidelidad del Señor al pueblo y
exhortó al pueblo a permanecer fiel al Señor.
62. OFRECIÓ SACRIFICIOS ANTE EL SEÑOR : Para completar la dedicación, Salomón
dirigió al pueblo en la presentación de ofrendas de paz al Señor, durante las cuales
consumieron 22.000 toros y 120.000 ovejas y cabras. Aunque el número de sacrificios
ofrecidos parece alto, estuvo acorde con la magnitud de este evento.
64. ALLÍ OFRECIÓ HOLOCAUSTOS : El altar de bronce no podía acomodar tal cantidad
de sacrificios, por lo que Salomón consagró el patio central y luego probablemente instaló
allí una serie de altares auxiliares.

LA SEGUNDA APARICIÓN DE DIOS : Dios se le aparece nuevamente a Salomón para

decirle al rey que sus oraciones han sido escuchadas. Pero esta visita viene con una
severa advertencia.

9:1. CUANDO SALOMÓN HABÍA TERMINADO : Dios no se le apareció a Salomón por

segunda vez hasta que hubo terminado la construcción de su propio palacio en 946 aC (ver
1 Reyes 7:1). Por lo tanto, la respuesta del Señor llegó aproximadamente doce años
después de la oración y súplica de Salomón al Señor durante la dedicación del templo.
3. HE CONSAGRADO ESTA CASA : El Señor santificó el templo haciéndose presente en la
nube. Como prueba, el Señor le dijo a Salomón que Él había puesto Su nombre allí.
MI NOMBRE ALLÍ PARA SIEMPRE : Dios no estaba diciendo que moraría en ese edificio
para siempre, ya que menos de 400 años después los babilonios lo destruyeron. Más bien,
Él estaba diciendo que Jerusalén y el monte del templo serían Su trono terrenal mientras la
tierra permaneciera. Incluso después de que la tierra desaparezca, la Biblia nos dice que
existirá la Jerusalén celestial, donde Dios morará eternamente (véase Apocalipsis 21:1–2).
OJOS Y MI CORAZÓN : Estos simbolizan la atención constante del Señor y el profundo
afecto por Israel. Por implicación, Él les prometió acceso a Su presencia y respuestas a sus
oraciones.
4. SI ANDAS : El Señor reiteró a Salomón la importancia de la obediencia a los estatutos
mosaicos para poder experimentar las bendiciones del pacto davídico.
6. SI USTED O SUS HIJOS EN TODO TIEMPO : Dios estaba diciendo que si Israel ("usted"
es plural) abandonaba al Señor, Él los expulsaría de la tierra y destruiría el templo.
9. EL SEÑOR _ HA TRAÍDO TODA ESTA CALAMIDAD : Moisés había predicho la
destrucción de Jerusalén y el exilio del pueblo de la tierra (ver Deuteronomio 29:24–28). La
futura devastación del templo demostraría gráficamente la ira del Señor contra el pecado
de Israel, particularmente el pecado de la idolatría.

DESACTIVAR EL TEXTO _
 1) ¿Cuánto tiempo le tomó a Salomón construir el templo? ¿Qué te dice la atención al
detalle y el hecho de que “no se oyó en el templo martillo, ni cincel, ni herramienta de
hierro alguna” (1 Reyes 6:7) acerca de la naturaleza sagrada de la construcción del
templo?

[Tu respuesta]

2) ¿Qué recordatorio le da Dios a Salomón mientras está construyendo el templo (ver

6:11–13)? ¿Qué te dice esto acerca de las prioridades de Dios para Israel?

[Tu respuesta]

3) ¿Cómo mostró Dios su presencia cuando el arca del pacto fue traída al templo? ¿Por
qué Salomón le recordó al pueblo el poder y la fidelidad de Dios en el pasado?

[Tu respuesta]

4) ¿Cómo describió Salomón a Dios en su oración (ver 8:27)? ¿Cómo describió el corazón
que Israel necesitaba tener? Cuando Dios le habló a Salomón después de la dedicación
del templo, ¿por qué le recordó a Salomón la importancia de serle fiel?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La adoración implica sacrificio. Salomón entendió la importancia de la tarea que se le
había encomendado en la construcción del templo, porque representaba el lugar donde
vendría el pueblo a presentar sacrificios a Dios. Aunque los cielos mismos no podían
contener a Dios (ver 1 Reyes 8:27), el templo le recordaba al pueblo que Él siempre estaba
en medio de ellos. Además, el derramamiento de sangre informó a los israelitas del costo de
sus pecados: “Según la ley, casi todo se purifica con sangre, y sin derramamiento de sangre
no se hace remisión” (Hebreos 9:22).
Para Salomón y el pueblo, adorar a Dios implicaba hacer sacrificios en términos de
tiempo y recursos para construir la casa de Dios. Implicaba hacer sacrificios de animales en
el altar para que se pudiera hacer expiación por sus pecados. También implicó el sacrificio
de devolver a Dios una parte de lo que Él les había provisto, y de esta manera reconocer
que “toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto y desciende del Padre de las luces”
(Santiago 1 :17).
Hoy, nuestra adoración también implica sacrificio. Esto puede implicar el sacrificio de
nuestro tiempo para leer la Palabra de Dios, el sacrificio de nuestras finanzas para ayudar a
los necesitados, o el sacrificio de renunciar a algo importante para nosotros para demostrar
que ponemos a Dios por encima de todo. Para algunos creyentes, adorar a Dios puede
incluso significar sacrificar su estatus en la sociedad o su seguridad física. Dios honra todos
estos sacrificios cuando se realizan en verdadera adoración: “Los sacrificios de Dios son el
espíritu quebrantado, el corazón quebrantado y contrito; éstos, oh Dios, no despreciarás”
(Salmo 51:17).

No confundas actividad con obediencia. Salomón honró a Dios al construir un magnífico

templo a Su nombre, pero al final estuvo menos sintonizado con el propósito de ese templo
en medio de Israel. Aunque Dios aprobó el templo, le recordó a Salomón que la fidelidad a
Él era el requisito para su presencia, no la construcción del templo en sí. “Si tú o tus hijos se
apartan de seguirme. . . Cortaré a Israel de la tierra que les he dado; y esta casa que he
santificado a mi nombre, la echaré de delante de mí” (1 Reyes 9:6–7).
Como creyentes en Cristo, podemos involucrarnos tanto en hacer las cosas que creemos
que honrarán a Dios que no somos capaces de vivir en obediencia a sus verdaderos
mandamientos. Este era el problema que Jesús tenía con los fariseos: tenían cuidado de
seguir la letra de la Ley, pero no entendieron por completo la intención de Dios al darles esa
Ley. Jesús dijo de ellos: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la
menta, el eneldo y el comino, y habéis dejado las cosas más importantes de la ley: la justicia,
la misericordia y la fe” (Mateo 23:23).
El propósito de las leyes y decretos de Dios en el Antiguo Testamento era volver el
corazón del pueblo hacia el Señor y facilitar el arrepentimiento. Cuando nos enfocamos solo
en los actos externos de la religión, nuestro ajetreo y distracción en realidad pueden
alejarnos de Dios. Sin embargo, cuando nuestros corazones se vuelven hacia Dios y
actuamos de acuerdo a Su voluntad, le daremos gloria y serviremos como un ejemplo de Su
amor para el mundo.

Dios bendice nuestra obediencia a Su Palabra. Hacia el final del reinado del rey David, le
dijo a Salomón: “ Jehová esté contigo; y seas prosperado, y edifiques la casa de Jehová tu
Dios, como él te ha dicho” (1 Crónicas 22:11). Salomón fue fiel en honrar este pedido y
construir el templo para honrar al Señor. Como resultado, Dios fue fiel en bendecir a
Salomón y darle “descanso por todos lados” (1 Reyes 5:4). Sin embargo, había condiciones
para estas bendiciones: “Andad en Mis estatutos, ejecutad Mis juicios, guardad todos Mis
mandamientos” (6:12).
Aunque el amor de Dios es incondicional, las bendiciones que Él nos otorga a menudo
serán condicionales y se basarán en nuestra fidelidad para adherirnos a Su Palabra. Como
dice Proverbios 28:20, “El hombre fiel tendrá muchas bendiciones, pero el que se apresura
a enriquecerse no quedará sin castigo”. Dios permitirá que cualquier falta de fidelidad de
nuestra parte tenga consecuencias, “porque todo lo que el hombre sembrare, eso también
segará” (Gálatas 6:7).
 Dios usará estas consecuencias para corregirnos y guiarnos de regreso al camino de la
justicia. El escritor de Hebreos resumió esto cuando dijo: “Ninguna disciplina parece ser
motivo de gozo en el presente, sino dolorosa; no obstante, después da fruto apacible de
justicia a los que en ella han sido ejercitados” (Hebreos 12:11). La corrección de Dios
siempre está destinada a llevarnos de vuelta al lugar de la obediencia, donde Él puede
bendecir nuestra fidelidad.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Cuáles son algunas formas en que ves que el honor de Dios se desvanece en nuestra
cultura? ¿En las iglesias cristianas?

[Tu respuesta]

6) ¿Qué sacrificios pueden ser necesarios para caminar fielmente con Dios? ¿Cuáles son
los beneficios de hacer esos sacrificios?

[Tu respuesta]

7) ¿En qué se diferencia ser religioso de ser cristiano? ¿Cómo puede una relación
genuina con Dios dar sentido a las actividades “religiosas”?

[Tu respuesta]

8) ¿Cómo definirías bendición ? ¿Cuál es la relación entre la fidelidad a Dios, la

obediencia a Su Palabra y las bendiciones de Dios?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Cómo honras a Dios? ¿De qué maneras necesitas honrarlo más? ¿Cómo impactaría
esto su conocimiento y relación con Dios?

[Tu respuesta]

10) ¿De qué manera necesitas ser más fiel a Dios? ¿Cómo has experimentado las
bendiciones de Dios por tu obediencia?
 3
LA DECADENCIA DE SALOMÓN _ _
1 Reyes 10:14–11:43

DIBUJANDO CERCA _ _
Piensa en un momento en el que tuviste que trabajar con alguien que tenía una moral
diferente a la tuya. ¿Qué problemas encontró? ¿Cómo los resolviste?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Salomón comenzó su reinado con una nota alta. Amaba al Señor y andaba conforme a sus
estatutos, tal como lo había hecho su padre. El Señor lo había bendecido no solo con gran
sabiduría sino también con riquezas y poder. Salomón había continuado caminando en
obediencia a Dios al asumir la tarea de construir el templo. Sin embargo, como hemos visto,
también continuó ofreciendo sacrificios en los “lugares altos”, donde los cananeos habían
adorado a sus dioses falsos en el pasado.
Quizás Salomón justificó la práctica porque parecía conveniente. Después de todo, se
necesitaron años para completar el templo en Jerusalén, por lo que podría haber parecido
más importante en ese momento que los israelitas siguieran adorando al Señor que
preocuparse por los detalles. Pero este acto de desobediencia sentó las bases para futuros
actos de quebrantamiento de reglas, y esos actos de quebrantamiento de reglas lo llevaron
a su caída.
La raíz del problema de Salomón eran sus matrimonios. Salomón se casó con un gran
número de mujeres y tuvo mil esposas antes de terminar. Salomón se casó con muchas de
estas mujeres para establecer alianzas políticas que asegurarían la paz de Israel con las
naciones vecinas. Esto también pudo haberle parecido conveniente en ese momento, ya que
tales uniones eran comunes en el mundo. Podría haberse dicho a sí mismo que estos
matrimonios mixtos con extranjeros eran solo parte de ser rey, un líder que se enfrenta a
las realidades del mundo. Pero estas esposas capturaron su corazón. Salomón los amaba
más de lo que amaba a Dios y permitió que continuaran los lugares altos.
El Señor había prohibido a Su pueblo casarse con el mundo que los rodeaba, porque
sabía que estos matrimonios mixtos llevarían a Israel a la idolatría. Esto es exactamente lo
que le sucedió a Salomón. Incluso el hombre más sabio del mundo no está exento de
obedecer la Palabra de Dios.
CLAVES DEL TEXTO _
Lee 1 Reyes 10:14–11:43 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LA RIQUEZA DE SALOMÓN : El reino de Israel está ahora en el apogeo de su poder e

influencia en la región, y Salomón cosecha los beneficios de estar en esa posición.

10:15. LOS INGRESOS DE LOS COMERCIANTES : Salomón recibía unas veinticinco

toneladas de oro cada año. El oro también provenía de los peajes y aranceles de los
comerciantes, los ingresos de los administradores y los impuestos de los reyes árabes que
usaban las rutas de las caravanas bajo el control de Salomón.
21. NINGUNO ERA PLATA : El escritor usó esta frase para mostrar que el oro era tan
abundante en el reino de Salomón que el valor de la plata se había reducido a nada.
22. EL REY TENÍA BARCOS MERCANTES : Estos “barcos de Tarsis” eran grandes barcos
de carga para todo clima, diseñados para hacer viajes largos por el océano.
25. CADA HOMBRE TRAJO SU REGALO : Muchos gobernantes trajeron presentes a
Salomón mientras buscaban comprar su sabiduría y aplicarla a sus propias naciones. Estos
obsequios llevaron a Salomón a multiplicar caballos para sí mismo, así como plata y oro, lo
que Dios había advertido a los reyes que no hicieran (véase Deuteronomio 17:16–17).
Salomón quedó atrapado por las bendiciones de su propia sabiduría y desobedeció los
mandamientos de Dios.
28. LOS COMPRÓ EN K EVEH : Keveh estaba en Cilicia, un área al sur de las montañas
Tauro en Asia Menor. En la antigüedad, Cilicia era famosa por criar y vender los mejores
caballos.
29. REYES DE LOS HITITAS : El imperio hitita alcanzó la cima de su poder entre 1380 y
1350 a . C. Cuando colapsó en 1200 a. C. , se desarrollaron muchas ciudades-estado hititas,
cada una con su propio rey. Estos gobernantes fueron llamados “los reyes de los hititas” y
estaban esparcidos en los días de Salomón por toda Anatolia y el norte de Aram (Siria).
REYES DE S YRIA : Esta área geográfica estaba al norte de Judea y tenía a Damasco como
su ciudad principal. La tierra en realidad se conocía como Aram en los tiempos del Antiguo
Testamento.

LAS ESPOSAS DE SALOMÓN : El rey Salomón se casa con mil esposas y concubinas,
muchas de las cuales son de naciones extranjeras. Esto es una violación de los
mandamientos del Señor.

11:1. EL REY SALOMÓN AMABA A MUCHAS EXTRANJERAS : En los días de Salomón,

tener muchas esposas era visto como una señal de riqueza e importancia. Sin embargo, al
seguir esta práctica, Salomón violó dos de las leyes de Dios: tomar muchas esposas (ver
Deuteronomio 17:17) y casarse con mujeres extranjeras (ver Deuteronomio 7:1–4). El
Señor había advertido a los israelitas que no se casaran con cananeos porque tales uniones
los llevarían al paganismo, que fue lo que sucedió con Salomón.
M OABITAS , AMONITAS , EDOMITAS , SIDONITAS Y HITITAS : Los moabitas y los
amonitas vivían en la tierra al este del Mar Muerto y eran descendientes de Lot (véase
Génesis 19:36–38). Los edomitas estaban ubicados en la región de Transjordania y eran
descendientes de Esaú (ver Génesis 36:1). Los sidonios vivían en Sidón, a orillas del
Mediterráneo, y los hititas se extendían por toda Siria.
2. NO TE CASARÁS CON ELLOS : El Señor había advertido a su pueblo que no se casaran
con los gentiles porque los haría “unidos en yugo desigual”. Este mismo principio se aplica
a los cristianos de hoy: las Escrituras nos advierten que no nos casemos con no creyentes,
porque el no creyente alejará al creyente de Dios (ver 2 Corintios 6:14).
SEGURAMENTE APARTARÁN VUESTRO CORAZÓN : Algunos cristianos excusan la
relación romántica con no cristianos con el argumento de que llevarán a la otra persona al
Señor. Pero aquí Dios advirtió claramente al pueblo que no funciona de esa manera. Cuando
un cristiano está en yugo desigual con un no cristiano, el andar del cristiano con el Señor
generalmente se verá afectado.
SE AFIRMÓ A ÉSTOS CON AMOR : Salomón fue el hombre más sabio que jamás haya
existido, pero su gran sabiduría no impidió que sus esposas paganas lo alejaran del Señor, a
pesar de que las amaba mucho y ciertamente hubiera querido lo mejor para ellos. No se
puede imaginar un cuadro más triste que la fea apostasía de sus últimos años, que se
remonta a sus pecados con esposas extranjeras.
4. EL CORAZÓN DE SU PADRE D AVID : David no había llevado una vida sin pecado, sin
embargo, el autor de 1 Reyes lo presentó consistentemente como el estándar por el cual
otros reyes debían actuar y ser juzgados. Esto se debió al hecho de que David se había
arrepentido de sus pecados, había vuelto su vida al Señor y no había permitido que el
pecado continuara como un patrón en su vida.

SINCRETISMO : Las muchas esposas de Salomón lo alejan de la adoración prescrita

por el Señor, y comienza a agregar elementos de las religiones paganas.

5. FUE TRAS UN SHTORETH . . . Y DESPUÉS DE M ILCOM : Ashtoreth era la diosa

cananea del amor y la fertilidad. Milcom, también llamado Moloc, era un dios cananeo
cuyas prácticas de adoración incluían el sacrificio de niños “a través del fuego” (Levítico
18:21). Hay cierta ironía en que las esposas de Salomón, a quienes él amaba, lo llevaron a
adorar a la diosa pagana del amor. El hecho de que adoptara un dios cuya adoración incluía
el sacrificio de niños revela que él, como pastor del pueblo de Dios, había alejado a Israel
del Señor.
 6. NO SEGUIÓ TOTALMENTE AL SEÑOR : Una vez más, el autor señala que Salomón
siguió al Señor parcialmente pero no totalmente. Obedeció la Palabra del Señor en algunos
aspectos, como la construcción del templo, pero también se entregó a la desobediencia. El
resultado de esta obediencia parcial fue desastroso. El Señor llama a Su pueblo a la
completa obediencia. Él no nos da margen para elegir qué partes de Su Palabra seguiremos.
7. SALOMÓN CONSTRUYÓ UN LUGAR ALTO PARA QUEMOS : Quemos era el dios de los
moabitas, a quienes se acostumbraba el sacrificio de niños. Salomón ahora se había
convertido en un idólatra declarado, adorando imágenes de madera y piedra a la vista del
templo que había construido previamente para honrar a Dios. Su cumplimiento parcial de
la voluntad de Dios ahora lo había llevado a su completo incumplimiento.
COLINA QUE ESTA AL ESTE DE JERUSALEN : Este es probablemente el Monte de los
Olivos. Esta es el área llamada Tofet en Jeremías 7:31 y el Monte de la Corrupción en 2
Reyes 23:13.

D IOS RECHAZA LA PEDIDA DE SALOMÓN : El Señor no permitirá que el pastor de Su

pueblo adultere Su Palabra con prácticas paganas . Se enoja con Salomón y lo rechaza
como rey.

9. EL SEÑOR _ SE ENOJÓ CON SALOMÓN : Las bendiciones que Dios le había dado a
Salomón no lo eximían de caminar en obediencia. De hecho, todo lo contrario: la gran
generosidad del Señor hizo que Salomón fuera más responsable ante los mandatos de Dios.
El Señor no elige favoritos; todos los hombres están llamados a obedecer Su Palabra, desde
el rey hasta el campesino más pobre.
SE LE APARECIÓ DOS VECES : Dios le había advertido a Salomón en Gabaón (ver 1
Reyes 3:5) y en Jerusalén (ver 9:2) que se mantuviera fiel a Él, por lo que Salomón no tenía
excusas.
10. NO GUARDÓ LO QUE EL SEÑOR HABÍA MANDADO : Salomón no había obedecido los
mandamientos de honrar a Dios (ver Éxodo 20:3–6), que formaban parte del pacto
mosaico. La obediencia a ese pacto era necesaria para recibir las bendiciones del pacto
davídico.
11. CIERTAMENTE OS ARRANCARÉ EL REINO : Dios tenía la intención de que los dones
que le había dado a Salomón fueran usados para gobernar al pueblo, no para su propio uso
egoísta. Salomón había descarriado al pueblo de Dios, por lo que el Señor le quitaría el
trono y quitaría a sus descendientes del liderazgo sobre Su pueblo. El hecho de que el Señor
le arrancara el reino a Salomón se anunciaría más tarde en el acto simbólico de Ahías de
rasgar su manto (véanse los versículos 29–39).
12. POR EL BIEN DE TU PADRE D AVID : El Señor había hecho un pacto incondicional
con David para establecer su trono para siempre (ver 2 Samuel 7:12–16). Fue a través de
este pacto que Dios eventualmente establecería el reino de Su Hijo, Jesús. El Señor también
le había prometido a David que no quitaría Su misericordia de su hijo, como lo había hecho
con Saúl, prometiéndole efectivamente que No expulsaría a Salomón del trono. La
desobediencia de Salomón no anuló el pacto davídico, y el compromiso del Señor de
cumplir Su palabra a David se mantuvo firme. Sin embargo, la dinastía de Salomón
terminaría cuando él muriera.
13. DARÉ UNA TRIBU A TU HIJO : Dios le estaba diciendo a Salomón que una gran
división vendría a Israel, cuando la nación se dividiría en dos, pero la tribu de Judá
permanecería leal a la casa de David. El Señor había escogido a Jerusalén como el lugar
donde Su nombre habitaría para siempre; por lo tanto, Jerusalén y el templo
permanecerían para que la promesa divina pudiera permanecer.

LOS A DVERSARIOS DE SALOMÓN : El veredicto de Dios contra Salomón comienza a

cumplirse cuando dos adversarios se levantan para desafiar la autoridad de Israel en
la tierra.

14. H ADAD EL EDOMITA : El Señor le había dado a David muchas grandes victorias
sobre los enemigos de Israel, incluyendo a los edomitas (ver 2 Samuel 8:13–14). Hadad
pertenecía a la familia real que había reinado en Edom, y escapó de la muerte cuando era
niño al ser llevado a Egipto.
18. DESDE MEDIAN . _ . . TO PARAN : Madián era la tierra directamente al este de Edom,
donde Hadad huyó por primera vez en su camino a Egipto. Parán era un desierto al sureste
de Kadesh en el área central de la península del Sinaí.
21. DÉJAME PARTIR : Cuando Hadad se enteró de la muerte de David y Joab, renunció a
su posición y posesiones en Egipto para regresar a Edom y recuperar su trono. Sus
actividades causaron grandes problemas a Israel.
23. R EZON EL HIJO DE ELIADA : Después de que David conquistó a Zobar (ver 2 Samuel
8:3–8), Rezon y sus hombres tomaron Damasco y establecieron la fuerte dinastía de reyes
sirios que perturbaría a los israelitas durante el siglo IX a.C.

R EBELIÓN : Salomón pronto no solo tiene que lidiar con amenazas externas a su reino
sino también con amenazas internas cuando Jeroboam, un servidor de confianza, se
rebela contra él.

26. JEROBOAM HIJO DE N EBAT : A diferencia de Hadad y Rezón, que eran adversarios
externos de Salomón, Dios levantó a Jeroboam de un pueblo en Efraín como adversario
interno. Jeroboam era de Efraín, la tribu líder de las diez tribus del norte de Israel. Era un
joven de talento y energía que, habiendo sido designado por Salomón como líder de las
obras de construcción alrededor de Jerusalén, saltó a la fama pública.
28. LA FUERZA DE TRABAJO : Esta fuerza de trabajo estaba compuesta por 30.000
israelitas que trabajaban en el Líbano. Por cada mes que trabajaban, tenían dos meses
libres, lo que significaba que trabajaban solo cuatro meses al año. Realizaban la tarea de
talar árboles.
29. AHÍAS EL SILONITA : Ahías era un profeta del Señor que vivía en Silo, un pueblo en
Efraín como a veinte millas al norte de Jerusalén.
31. LE DIJO A JEROBOAM : En esta profecía monumental, Dios proclamó que a causa de
los pecados de Salomón, el reino sería dividido y Jeroboam gobernaría en la zona norte.
36. UNA LÁMPARA DELANTE DE MÍ : Una lámpara encendida representaba la vida de
un individuo (ver Job 18:6; Salmo 132:17). Dios nuevamente prometió que David, de la
tribu de Judá, continuaría teniendo descendencia que gobernaría en Jerusalén.
38. SI OBSERVAIS TODO LO QUE YO OS MANDO : Dios le dio a Jeroboam la misma
promesa que le había dado a David: tendría una dinastía real duradera sobre Israel, las diez
tribus del norte, si obedecía la Ley de Dios. El Señor también impuso a Jeroboam las
mismas condiciones para su reinado que le había impuesto a David.
39. PERO NO PARA SIEMPRE : Esta declaración implicaba que la división del reino no
sería permanente y que la casa de David finalmente gobernaría de nuevo a todas las tribus
de Israel.
40. POR LO TANTO, SALOMÓN BUSCÓ MATAR A JEROBOAM : Aunque la profecía era
privada, Salomón se enteró y se dispuso a matar a Jeroboam. El final del reinado de
Salomón, por lo tanto, tuvo una sorprendente similitud con el del reinado de Saúl. Dios
había rechazado a ambos reyes, y cuando el Señor seleccionó al hombre que sería el
próximo rey, Saúl y Salomón respondieron tratando de asesinar al elegido. El hecho de que
Salomón intentara matar al sucesor ungido del Señor demostró hasta qué punto su corazón
se había apartado de Dios.
S HISHAK REY DE EGIPTO : Shishak fue el fundador de la vigésima segunda dinastía en
Egipto y reinó c. 945–924 a . C. Más tarde invadiría Judá durante el reinado de Roboam.
42. REINÓ SALOMÓN EN J ERUSALÉN . . . CUARENTA AÑOS : Salomón reinó del 971 al
931 a .

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Cuáles podrían haber sido las razones de Salomón para casarse con tantas mujeres?
¿Cómo podría haberlo justificado en su propia mente?

[Tu respuesta]

2) ¿Qué papel jugaron los matrimonios de Salomón en su caída? ¿Cómo podría haber
terminado su vida de manera diferente si no se hubiera casado con extranjeras?

[Tu respuesta]
 3) ¿Por qué Dios se enojó con Salomón? ¿Qué había hecho específicamente mal
Salomón?

[Tu respuesta]

4) ¿Por qué es peligroso para un cristiano casarse con un no cristiano? ¿Qué hace que el
cristiano sea descarriado por el no cristiano, y no viceversa?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Los cristianos no deben casarse con no cristianos. Dios advirtió a Su pueblo
repetidamente en el Antiguo Testamento que no se casaran con aquellos que no obedecían
Su Palabra. Él había aconsejado específicamente a los israelitas, cuando salían de Egipto,
que no entregaran a sus hijos e hijas al pueblo de Canaán (véase Deuteronomio 7:1–3). La
razón principal de estos mandatos era que tales matrimonios harían que el pueblo de Dios
se alejara de la obediencia y se dirigiera a la idolatría.
Los cristianos de hoy a veces argumentan que pueden llevar a un cónyuge no cristiano a
la salvación, y usan esa lógica para justificar una unión desigual. Sin embargo, tal
pensamiento es erróneo, porque la Palabra de Dios advierte consistentemente que lo
contrario resultará cierto: el incrédulo alejará al creyente de Dios. “Cuídate de hacer pacto
con los moradores de la tierra adonde vas, para que no sea un lazo en medio de ti” (Éxodo
34:12).
En la segunda carta de Pablo a los Corintios, utiliza la metáfora de dos bueyes
compartiendo un yugo para explicar cómo es una unión entre cristianos. Si un cristiano se
casa con un no cristiano, es como unir dos animales que quieren tirar en direcciones
opuestas, y tal arreglo solo puede conducir al desastre. Pablo advirtió: “No os unáis en yugo
desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? Y
que comunión tiene luz con oscuridad? . . . ¿O qué parte tiene el creyente con el incrédulo?
(6:14–15). El pueblo de Dios no debe casarse con aquellos que no son parte de Su cuerpo.

Dios llama a su pueblo a la completa obediencia. Como hemos visto, Salomón comenzó
bien. Amaba a Dios y seguía Sus leyes, tal como lo había hecho su padre. Pero, como
también hemos visto, había un problema. “Salomón amaba a Jehová , andando en los
estatutos de David su padre, excepto que sacrificaba y quemaba incienso en los lugares
altos” (1 Reyes 3:3, énfasis añadido). Salomón se había tendido una trampa a sí mismo
temprano en su vida, y ahora vemos el terrible fruto de la decisión.
Salomón se había comprometido al pensar que había un área de su vida que de alguna
manera estaba exenta de la obediencia a los estatutos del Señor. El pueblo de Dios no debía
ofrecer sacrificios en los lugares altos; su adoración debía llevarse a cabo en el templo de
Jerusalén. Pero Salomón no siguió ese principio y continuó ofreciendo sacrificios en sitios
que habían sido usados para adorar a dioses paganos. A medida que se hizo mayor, su
desobediencia apartó su corazón de servir a Dios: “Su corazón no fue leal a Jehová su Dios,
como lo fue el corazón de su padre David” (1 Reyes 11:4).
Caminar con el Señor requiere obediencia de nuestra parte, y no se nos da la libertad de
elegir qué áreas de Su Palabra obedeceremos y cuáles ignoraremos. Todo es por nuestro
bien. “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos
filos, y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne
los pensamientos y las intenciones del corazón” ( Hebreos 4:12). “Toda la Escritura es
inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda
buena obra” (2 Timoteo 3:16– 17).

El Señor no tolera el sincretismo. El sincretismo es el acto de combinar elementos de

diversas filosofías religiosas en una nueva forma de culto. Salomón intentó hacer esto
cuando agregó la práctica pagana a la adoración prescrita de Dios, incorporando elementos
de la adoración de una variedad de dioses falsos. El Señor había prohibido expresamente a
su pueblo que se casaran entre sí por esta misma razón, y el paganismo de Salomón
condujo a la pérdida de su reino.
La iglesia moderna también ha caído frecuentemente en el sincretismo, incorporando
principios e ideas mundanos en la Palabra de Dios. Esto se puede ver en la adición de ideas
de la Nueva Era, el pensamiento evolutivo, los enfoques de autoayuda para los
comportamientos pecaminosos o la complacencia de las tendencias culturales. Los
cristianos actúan de manera imprudente cuando intentan agregar a la Palabra de Dios
escrita, porque ya está completa y es tan pertinente hoy como cuando se escribió por
primera vez.
Como veremos durante el curso de estos estudios, el mundo ofrece una forma de
sabiduría que puede parecer sólida a primera vista, pero su fuente no es de Dios. Esta
“sabiduría” es de abajo, no de arriba. Los cristianos deben estar constantemente en guardia
para evitar que esa falsa sabiduría se agregue a las sanas enseñanzas de las Escrituras.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué enseñanzas o filosofías mundanas se han abierto camino en las prácticas de la
iglesia hoy?

[Tu respuesta]
 6) Salomón evidentemente amaba genuinamente a sus esposas. ¿Por qué esa ternura no
fue suficiente para evitar que se extraviara? ¿Cómo se aplica este principio en los
tiempos modernos?

[Tu respuesta]

7) ¿Cómo se aplica el mandato de Dios contra el yugo desigual a otras relaciones además
del matrimonio, como amistades, membresía en la iglesia o negocios?

[Tu respuesta]

8) ¿Cómo se acerca un cristiano a los no salvos mientras evita un yugo desigual? ¿Cómo
se logra este equilibrio?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Hay áreas en tu vida en las que no estás caminando en completa obediencia? ¿Qué
harás esta semana para cambiar eso?

[Tu respuesta]

10) ¿Hay personas en tu vida que te están alejando de un caminar cercano con Dios?
¿Qué harás con esas relaciones?

[Tu respuesta]
 4
LA SABIDURÍA DE LOS PROVERBIOS _
Proverbios 1:1–6; 2:1–22; 4:1–27

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuáles son algunos de los “proverbios” que te enseñaron tus padres cuando eras pequeño?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Como vimos en nuestro primer estudio, Dios le había dado a Salomón tanta sabiduría que
fue considerado el hombre más sabio de todos los tiempos. Personas de todo el país
viajaron grandes distancias para aprender de él y darle regalos para tratar de asegurar su
sabiduría. Durante su vida, pronunció 3000 proverbios y escribió más de 1000 cánticos
(véase 1 Reyes 4:30–34). Para el resto de este estudio, nos enfocaremos en sus escritos en
los libros de Proverbios y Eclesiastés.
Un proverbio es un dicho breve y conciso que expresa un principio general de la vida y,
a menudo, da consejos sobre cómo vivir sabiamente. Los ejemplos estadounidenses
modernos incluyen, "una manzana al día mantiene alejado al médico", "un centavo
ahorrado es un centavo ganado" y "no todo lo que brilla es oro". El libro de Proverbios es
una colección de dichos sabios que nos enseñan, en términos prácticos, cómo obtener
entendimiento y vivir con sabiduría. Tenga en cuenta que estos no fueron necesariamente
profecías o promesas , sino principios generales por los cuales las personas deben vivir.
Salomón escribió la gran mayoría de los proverbios él mismo, pero la Biblia indica que
también hubo otros autores. Por ejemplo, ciertas secciones de Proverbios se refieren a
“dichos de los sabios” (véase 22:17–21; 24:23), lo que indica que los escritos procedían de
un círculo de sabios. Proverbios 30 se atribuye a “Agur hijo de Jaque”, y Proverbios 31:1–9
se atribuye al “rey Lemuel”. Este rey podría haber sido el mismo Salomón, aunque ciertas
grafías arameas en sus dichos pueden señalar a un individuo con antecedentes no
israelitas.
La mayoría de los proverbios consisten en observaciones sucintas sobre la vida. Muchos
enseñan sabiduría contrastando los opuestos, como el sabio contra el necio o la persona
diligente contra el perezoso. Sin embargo, Salomón comenzó el libro con ideas sobre el
valor de la sabiduría misma. Advirtió a su lector que había que trabajar para obtener la
verdadera sabiduría, pero que las recompensas que se obtenían eran más preciosas que el
oro.
CLAVES DEL TEXTO _
Lee Proverbios 1:1–6 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

EL PROPÓSITO DE LOS PROVERBIOS : Salomón abre el libro de Proverbios con una

descripción general de lo que el lector debe sacar de la sabiduría contenida en este
escrito.

1:1. LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN : Los proverbios contienen ideas tanto en poesía
como en prosa, pero al mismo tiempo pueden ser mandatos que deben obedecerse. Los
proverbios de la Biblia no se limitan solo a este libro (ver 1 Samuel 10:12; 24:13; Ezequiel
12:22; 18:2).
2. CONOCER LA SABIDURÍA : El propósito doble de Proverbios es (1) producir en el
lector la habilidad de vivir piadosamente por medio de la sabiduría y la instrucción, y (2)
ayudar a esa persona a desarrollar discernimiento. Para la mente hebrea, la sabiduría no
era solo conocimiento, sino la habilidad de vivir como Dios quería que vivieran los
humanos. La instrucción se refiere a la disciplina de la naturaleza moral, mientras que la
comprensión involucra la disciplina mental que madura a una persona para el
discernimiento espiritual.
3. JUSTICIA , JUICIO Y EQUIDAD : La justicia es la capacidad de ajustarse a la voluntad y
la norma de Dios, una justicia práctica que coincide con la justicia posicional de uno. El
juicio es la aplicación de la verdadera justicia al tratar con los demás. La equidad es la
práctica de llevar la propia vida de una manera justa y agradable.
4. PRUDENCIA A LOS SIMPLES : Un propósito adicional de Proverbios es impartir
discernimiento a los ingenuos e ignorantes. La raíz de simple es una palabra que significa
una puerta abierta, que es una descripción acertada de aquellos que no saben qué
guardarse dentro o fuera de sus mentes. El objetivo es que el lector medite las palabras
para tomar una decisión que no lo lleve al pecado.
6. UN PROVERBIO Y UN ENIGMA : Estos proverbios buscan agudizar la mente del lector
instruyéndolo en “discursos parabólicos” y “dichos oscuros” que necesitan reflexión e
interpretación. El estudio de las Escrituras es suficiente para proporcionar sabiduría para
las perplejidades de la vida.

Lee Proverbios 2:1–22 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

BUSCAR , BUSCAR , G RITAR : El proceso de adquirir sabiduría requiere un esfuerzo

deliberado de nuestra parte.
 2:1. RECIBE MIS PALABRAS , Y ATESORAME MIS MANDAMIENTOS : Salomón había
abrazado la ley de Dios y la había hecho suya por la fe y la obediencia, así como por la
enseñanza. Eran necesarios tres pasos para aquellos que deseaban recibir sus palabras y
volverse sabios. Primero, la persona debe estar dispuesta a recibir u oír instrucciones de
otra persona más sabia. Segundo, la persona debe valorar la sabiduría como más preciosa
que el tesoro. Tercero, como veremos en este y futuros estudios, la persona debe actuar de
acuerdo con esas sabias enseñanzas. No es suficiente que una persona simplemente
escuche y aprenda; él o ella también debe obedecer si quiere volverse sabio.
2. SU OÍDO PARA LA SABIDURÍA . . . TU CORAZÓN A LA COMPRENSIÓN : Una vez que la
sabiduría es debidamente valorada, tanto el oído como la mente quedan cautivados por
ella. Sabiduría en este sentido significa “habilidad” y se refiere a la cualidad que permite a
una persona vivir la vida hábilmente, evitando las innumerables trampas y escollos del
mundo. La comprensión se refiere a la mente de uno, específicamente la disciplina
intelectual requerida para adquirir sabiduría. Dios llama a Su pueblo a trabajar hacia un
entendimiento profundo de Su Palabra ya aplicar esa Palabra en sus vidas. Estas cosas
conducen a la sabiduría.
3. GRITAR : Esto sugiere que uno debe desear la sabiduría, hasta el punto de clamar,
para obtenerla, porque la más mínima indiferencia lo dejará privado de la plenitud de la
sabiduría. Sin embargo, este versículo también nos recuerda que la verdadera sabiduría
proviene solo de Dios, y todo lo que debemos hacer es pedirle que nos la dé. “Si alguno de
vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin
reproche, y le será dada” (Santiago 1:5).
4. BUSCARLA . . . Y BUSCAR : Debemos pedirle al Señor sabiduría, pero también
debemos buscarla o buscarla . Parte del paso de búsqueda es un acto de fe: “Pida con fe, sin
dudar, porque el que duda es como las olas del mar empujadas y sacudidas por el viento”
(Santiago 1:6). El buscar o escudriñar también abarca la obediencia, porque obtener
sabiduría requiere que obedezcamos lo que entendemos de la Palabra de Dios.

ALGUNOS BENEFICIOS DE LA SABIDURÍA : La sabiduría y el entendimiento traen

beneficios a quienes los poseen.

5. EL CONOCIMIENTO DE DIOS : El conocimiento de Dios se da a través de una relación

cercana y personal con Él, que está disponible para todos a través de Jesús. Aquellos que
son redimidos por la sangre de Cristo son “rectos” y continúan caminando en obediencia a
Su Palabra.
6. DE SU BOCA : Las palabras de la boca de Dios están contenidas en las Escrituras.
“Dios, habiendo hablado en otro tiempo y de muchas maneras a los padres por los profetas,
en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo” (Hebreos 1:1-2). Es allí que Dios habla.
 7. SANA SABIDURÍA PARA LOS JUSTOS : Esto identifica a aquellos que son verdaderos
creyentes, aquellos que buscan conocer, amar y obedecer a Dios y vivir con rectitud. Solo
estos observadores del pacto pueden conocer la sabiduría y experimentar la protección de
Dios.
9. JUSTICIA Y JUSTICIA , EQUIDAD : La verdadera justicia solo puede venir a través de la
muerte sacrificial y la resurrección de Jesucristo. Es un regalo otorgado gratuitamente a
todos los que creen en Cristo y no puede ser ganado por las buenas obras de nadie. Sin
embargo, en un nivel diferente, la justicia puede referirse a actos de obediencia a la Palabra
de Dios, como lo hace aquí. La justicia es una cualidad del carácter de Dios, y los que se
comportan con justicia actúan de manera piadosa. La equidad se refiere a la justicia y la
imparcialidad, la cualidad de tratar a todas las personas al mismo nivel. Este es también un
rasgo del carácter de Dios, quien no hace acepción de personas (ver Romanos 2:11).
10. CUANDO LA SABIDURÍA ENTRA EN TU CORAZÓN : La sabiduría no es mero
conocimiento mental; es un estilo de vida práctico diario, vivir los principios de la Palabra
de Dios. Debe entrar en el corazón de uno en el sentido de que la obediencia práctica debe
convertirse en un hábito constante si uno quiere volverse sabio.
11. DISCRECIÓN : Esta es la cualidad de ser capaz de discernir qué curso de acción es
correcto y apropiado. Es similar a la prudencia, que es otra cualidad que se encuentra en el
libro de Proverbios.

CÓMO PROTEGE LA SABIDURÍA : La sabiduría no sólo trae beneficios a la persona que

sigue su guía, sino que también la protege de las tentaciones malignas del mundo.

12. LOS LIBRARÁ DEL CAMINO DEL MAL : El mundo está lleno de los que predican
falsas doctrinas, instándonos a apartarnos de la obediencia a la Palabra de Dios. La
sabiduría nos permite reconocer tales enseñanzas falsas y evitar a aquellos que hablan
perversamente.
16. LÍBRATE DE LA MUJER INMORAL : Literalmente mujer “extranjera” o “extraña”,
porque tales individuos en un principio eran de fuera de Israel. Eventualmente, esto llegó a
incluir a cualquier prostituta o adúltera. El libro de Proverbios se refiere repetidamente a
esta mujer inmoral, pero los principios se pueden aplicar con la misma facilidad a un
hombre descarriado, ya que cualquier forma de inmoralidad sexual solo conduce a la
destrucción.
17. OLVIDA EL PACTO DE SU DIOS : En un sentido más amplio, este podría ser el pacto
del Sinaí (ver Éxodo 20:14), pero aquí se refiere a un pacto matrimonial, un voto sagrado
hecho en la presencia de Dios. “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se
unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:24). La Biblia prohíbe cualquier
comportamiento sexual aparte del pacto matrimonial.
 18. SU CASA CONDUCE A LA MUERTE : La naturaleza destructiva del pecado sexual
lleva a una persona a caminar junto a la muerte. La muerte en el libro de Proverbios se
presenta como un descenso gradual (ver 5:23) y un final repentino (ver 29:1).
19. NINGUNO QUE VA A SU VUELTA : El carácter irreversible de continuar en el pecado
sexual apunta a sus devastadoras consecuencias. Conduce a la muerte física, porque “los
impíos serán cortados de la tierra, y los infieles serán desarraigados de ella” (versículo 22).
Después de eso viene la realidad de la muerte eterna.
21. LOS JUSTOS MORARÁN EN LA TIERRA : Sin embargo, a diferencia de los que viven
en pecado sexual y van camino a la muerte, los que pertenecen al Señor vivirán.

Lee Proverbios 4:1–27 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

EN TODOS TUS GANANCIAS : La vida está llena de obligaciones y demandas, pero los
cristianos siempre deben mantener la sabiduría como su máxima prioridad.

4:2. BUENA DOCTRINA : La Palabra de Dios es la fuente de toda verdadera sabiduría.

Cualquier consejo que vaya en contra de la Palabra de Dios no es sabiduría genuina.
3. YO ERA HIJO DE MI PADRE : Dios mandó a Su pueblo a instruir a sus hijos en Sus
leyes. En Deuteronomio 6:7, Él dijo al pueblo: “Enseñarás [mi ley] diligentemente a tus
hijos, y hablarás de ellos cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando
te acuestes y cuando te levantes.” Este principio todavía se aplica hoy: los padres deben ser
diligentes para instruir a sus hijos en la sabiduría divina.
5. NO OLVIDES : La sabiduría no es algo que se adquiere de una vez por todas; ser sabio
requiere refrescarse diariamente de la Palabra de Dios. Es muy fácil olvidar la verdadera
sabiduría cuando permitimos que nuestras vidas se llenen de cosas de este mundo.
Aquellos que deseen volverse sabios deben sumergirse constantemente en las Escrituras y
la enseñanza piadosa.
7. EN TODO LO QUE CONSIGUE: La vida está llena de "conseguir": obtener un cheque de
pago, obtener una educación, comprar comestibles, y así sucesivamente. Sin embargo, es
fácil obsesionarse con obtener a medida que acumulamos posesiones y nos esforzamos por
avanzar en la carrera o en los círculos sociales. Salomón nos advirtió que nuestra primera
prioridad fuera obtener sabiduría y entendimiento.
8. CUANDO LA ABRAZAS : Esta metáfora implica una profunda intimidad y sugiere el
abrazo marital entre un hombre y una mujer. El sabio tiene un profundo amor por los
caminos de Dios, y lleva Su Palabra a lo más íntimo de su vida.
12. TUS PASOS NO SERÁN OBSTÁCULOS : La gente en los días de Salomón usaba
prendas largas y sueltas que podían enredarse en sus pies al caminar o correr. Para
protegerse de esto, la gente se subía las túnicas y las aseguraba bajo el cinturón. La imagen
aquí sugiere que las preocupaciones y tentaciones de la vida también pueden hacernos
tropezar, pero la sabiduría nos ayudará a hacer caminos seguros para nuestros pies.
13. A TÓRMATE FUERTE A LA INSTRUCCIÓN : Fíjate en los imperativos de este
versículo: “aférrate”, “no la sueltes”, “guárdala”. Si consideramos que la verdadera sabiduría
es más valiosa que el oro o las gemas, estaremos decididos a aferrarnos a ella a toda costa.

EL ENEMIGO DE NUESTRAS ALMAS : No debemos perder de vista el hecho de que el

diablo y el sistema mundial están constantemente en guerra contra el pueblo de Dios.

14. EL CAMINO DE LOS IMPÍOS : El libro de Proverbios frecuentemente presenta al

lector dos opciones: el camino del mal y el camino de la sabiduría. El mundo enseña que la
vida es complicada, que la mayoría de las decisiones son tonos de gris y que hay muchos
caminos para elegir. Sin embargo, la Palabra de Dios enseña que solo hay dos caminos para
elegir: los caminos malvados del mundo y los caminos sabios de Dios. Todo lo que no se
adhiere a las enseñanzas de las Escrituras es parte del camino de los malvados.
15. EVITE EL VACÍO . . . VIAJE . _ . . VUELTA . _ . . PASAR : Cuatro verbos identifican los
pasos necesarios para tratar urgentemente con el pecado desde su inicio: (1) evitar la
situación pecaminosa, (2) viajar lo más lejos posible de ella, (3) alejarse del pecado y (4)
pasar más allá o escapar del pecado.
16. NO DUERMEN : Los malvados tienen que pecar antes de poder dormir, y ven su
pecado como alimento para sus almas hambrientas. La vida no es simplemente una serie
pasiva de elecciones; tenemos un enemigo que busca activamente nuestra destrucción. El
diablo usa tácticas y artimañas para alejarnos de Dios, y siempre está obrando contra
nosotros. Aquellos que no siguen activamente los caminos de la justicia, inevitablemente
siguen el camino de la maldad, y terminan haciendo la obra del diablo.
18. EL CAMINO DEL JUSTO ES COMO EL SOL BRILLANTE : El camino del creyente es
uno de luz creciente, así como un amanecer comienza con el débil resplandor del alba y
procede al esplendor del mediodía. El camino de los malvados es como la oscuridad,
porque el pecado puede ser tan cegador que los malvados tropiezan con lo obvio. Son como
los que andan en tinieblas sin luz alguna.
19. NO SABEN QUÉ LOS HACE tropezar : Esto se puede ver en el mundo que nos rodea,
ya que la gente persigue la impiedad y luego se desconciertan ante los resultados
inevitables.
23. MANTÉN TU CORAZÓN : Es decir, debemos cuidar nuestras mentes, porque
cualquier cosa que tengamos en nuestras mentes influirá en nuestro habla y
comportamiento. Por esta razón, es vital para los cristianos sumergir sus mentes en las
Escrituras.

DESACTIVAR EL TEXTO _
 1) ¿Cuáles son algunas de las recompensas y beneficios de la sabiduría?

[Tu respuesta]

2) Defina cada uno de los siguientes términos y dé algunos ejemplos prácticos.

Sabiduría:

[Tu respuesta]

Instrucción:

[Tu respuesta]

Comprensión:

[Tu respuesta]

Justicia:

[Tu respuesta]

Equidad:

[Tu respuesta]

3) ¿Por qué nos advierte Salomón que no olvidemos la sabiduría? ¿Qué causa que esto
ocurra? ¿Cómo se puede evitar?

[Tu respuesta]

4) ¿Qué significa “abrazar” la sabiduría? ¿Cómo se hace esto? ¿Por qué es importante?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Adquirir sabiduría requiere esfuerzo. Los grandes atletas entienden que se necesita
mucho trabajo para sobresalir en su deporte. La gente rica reconocerá fácilmente que el
dinero no crece en los árboles sino que requiere diligencia y astucia para alcanzarlo.
Prácticamente cualquier campo de actividad requiere trabajo arduo para que una persona
avance, y la sabiduría no es una excepción.
Esto se equilibra, por supuesto, con el hecho de que Dios da sabiduría como un regalo
gratuito a quienes la piden. Él es la fuente de toda verdadera sabiduría, y nadie puede llegar
a ser sabio aparte de Él. Sin embargo, la sabiduría y el entendimiento también requieren un
esfuerzo diligente de nuestra parte: el esfuerzo de la obediencia a la Palabra de Dios y la
diligencia en el estudio de Su Palabra. Debemos poner en práctica la Palabra de Dios si
queremos adquirir sabiduría.
No obstante, vale la pena el esfuerzo, porque la sabiduría paga grandes dividendos.
Están las recompensas temporales de honor y longevidad mencionadas en Proverbios, pero
el verdadero beneficio de la sabiduría es eterno: cuanto más se vive en sabiduría, más se
parece a Cristo. Nada más en la tierra es de más valor que eso.

La vida presenta una elección: sabiduría o locura. La vida en este mundo caído ofrece
innumerables opciones que nos alejan de Dios y nos llevan a la destrucción, pero en
realidad solo hay dos caminos: el camino de la sabiduría o el camino de la necedad. Si bien
el mundo tiene todo tipo de consejos y sugerencias, todo lo que ofrece está, de hecho, en el
mismo camino. Todo conduce a la destrucción.
La llamada “sabiduría” que proviene del mundo es más fácil de obtener y más fácil de
seguir que la sabiduría que proviene de Dios. Por eso, el camino del mundo es ancho, y
parece como si todos estuvieran en él. Pero el camino de la verdadera sabiduría es angosto,
y son pocos los que lo encuentran. Considere cómo lo describió Jesús: “Ancha es la puerta, y
espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por él” (Mateo
7:13). Esto se contrasta con el camino de la sabiduría: “Estrecha es la puerta y angosto el
camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (versículo 14).
¡Afortunadamente, no estamos solos! Dios da Su Espíritu a los cristianos para que more
en nosotros, nos enseñe la sabiduría de lo alto y nos capacite para vivir con habilidad y
llegar a ser más como Cristo. Él es el Consejero, el que nos muestra todas las cosas que son
verdaderas y el que nos capacita para seguir el camino de la sabiduría.

Los padres deben enseñar deliberadamente a sus hijos los caminos de la sabiduría. La
sabiduría no viene naturalmente a los niños. Todo lo contrario, de hecho. Proverbios nos
dice que “la necedad está ligada al corazón del niño” (22:15), lo que nos recuerda que todos
los humanos nacen pecadores y que el comportamiento necio es algo natural en todos
nosotros. Sin embargo, este mismo versículo nos enseña a reemplazar la necedad de un
niño con sabiduría usando “la vara de corrección”.
Esta “vara de corrección” incluye mucho más que el castigo corporal. David impartió
sabiduría a Salomón al enseñarle la ley de Dios. También modeló sabiduría para su hijo,
demostrando con su propio estilo de vida lo que significaba ser un hombre conforme al
corazón de Dios. Esto no significaba que David fuera perfecto: la Biblia registra graves
pecados en su vida, incluyendo, como se mencionó anteriormente, sus primeras relaciones
con Betsabé, la madre de Salomón.
Ningún padre cristiano es perfecto. Todos luchamos con nuestro pecado, por lo que
todos tomamos malas decisiones de vez en cuando. Sin embargo, el éxito de David al
enseñar sabiduría a Salomón demuestra que Dios usa a los pecadores para enseñar a otros
pecadores Sus caminos. Esto es especialmente cierto en el caso de los padres y sus hijos,
porque la Palabra de Dios deja claro que los padres tienen la responsabilidad de instruir a
sus hijos en los caminos de la sabiduría.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Por qué Salomón puso tanto énfasis en buscar y clamar por sabiduría? ¿Qué papel
juegan nuestros esfuerzos en adquirir sabiduría? ¿Qué papel juega Dios?

[Tu respuesta]

6) ¿Cuál es el “camino de los impíos” (Proverbios 4:14)? ¿Qué es la “senda de justicia”

(Proverbios 2:20)? ¿Cómo discernir entre los dos caminos?

[Tu respuesta]

7) ¿Qué significa “guarda tu corazón con toda diligencia” (Proverbios 4:23)? ¿Cómo se
hace esto? ¿Por qué es importante?

[Tu respuesta]

8) ¿Qué tácticas usa el mundo para alejar a la gente de la sabiduría? ¿Qué tácticas usa
Satanás? Da ejemplos prácticos.

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué tan bien estás enseñando sabiduría a otros en tu vida, como a tus hijos? ¿Qué
habla más fuerte: tus palabras o tus acciones?

[Tu respuesta]

10) ¿Cuánto valoras la sabiduría en tu propia vida? ¿Qué cosas compiten más
insistentemente por sus atenciones y esfuerzos?

[Tu respuesta]
 5
HABLANDO CON SABIDURÍA _
Proverbios 5:1–8; 10:10–32; 15:1–7, 23–33

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuándo es un momento en que hablar sin pensar te metió en problemas? ¿Qué necesitabas
hacer para resolver la situación?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
“Hablar es barato”, dice el refrán, lo que implica que las palabras no son tan importantes
como las acciones. En algunos casos esto puede ser cierto, pero desmiente un hecho
importante que las Escrituras enfatizan: nuestras palabras sí importan. Jesús confirmó esto
cuando ordenó a sus discípulos: “Que vuestro 'Sí' sea 'Sí', y vuestro 'No', 'No'” (Mateo 5:37).
Y Santiago advirtió a sus lectores: “La lengua es un fuego, un mundo de iniquidad”
(Santiago 3:6). Nuestras palabras tienen un poder tremendo, tanto para el bien como para
el mal.
Adoramos a un Dios que creó el universo por el poder de Su palabra. Cuando Dios habla,
todo en el universo obedece, y Jesús mismo es descrito como “la Palabra” (Juan 1:1). De
hecho, una de las formas en que las personas se distinguen de los órdenes inferiores de la
creación es por el poder del habla. Recibimos el lenguaje como un regalo de Dios, y Él
espera que usemos ese regalo para glorificar a Aquel que lo dio.
El libro de Proverbios está lleno de amonestaciones sobre cómo usar el habla
correctamente, junto con advertencias sobre aquellos que usan sus palabras para el mal.
Proverbios nos dice que la persona sabia será aquella cuyas palabras están llenas de
conocimiento y entendimiento. El necio, en cambio, será el que no tiene entendimiento,
porque se ha separado de la fuente de todo conocimiento: el Dios que lo creó.
En este estudio, aprenderemos lo que significa usar sabiamente nuestro don del
lenguaje, y también descubriremos que el hablar sabiamente puede ayudar a una persona a
crecer en sabiduría.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Proverbios 5:1–8 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.
 LABIOS DE CONOCIMIENTO — O MIEL : Salomón abre sus enseñanzas recordándonos
que nuestro habla influye en nuestro comportamiento, y lo contrasta con el habla de
una adúltera.

5:1. MI HIJO . . . PRESTA TU OÍDO : Este capítulo, como la mayoría de los Proverbios,
está escrito como instrucción de un padre a su joven hijo. Sin embargo, los principios de
sabiduría que contiene se aplican por igual a hombres y mujeres de cualquier edad. El
mandato del padre de “presta atención” revela que obtenemos sabiduría solo estando
dispuestos a aprender y aplicarnos a escuchar instrucción sabia.
2. CONSERVAR LA DISCRECIÓN . . . MANTÉN EL CONOCIMIENTO : Discreción proviene
de una palabra latina que significa “separación”. Implica la capacidad de separar el bien del
mal y distinguir la sabiduría de la locura. La persona que tiene discreción es capaz de
discernir el curso de acción sabio en cualquier situación dada. La persona sabia también
“conservará el conocimiento”, lo que nos recuerda que el habla sabia es una habilidad que
puede perderse si no somos diligentes en perseguirla.
3. LOS LABIOS DE UNA MUJER INMORAL DERRAMAN MIEL : A diferencia de la persona
sabia, el discurso de la mujer inmoral gotea miel. La miel es dulce, empalagosamente dulce,
pero carece de sustancia, mientras que el discurso sabio está sustancialmente dotado de
conocimiento. Sin embargo, en otro lugar, Salomón señaló que un discurso tan dulce tiene
un lugar, dentro de los límites apropiados del matrimonio. “Tus labios, oh esposa mía,
destilan como panal de miel; miel y leche hay debajo de tu lengua” (Cantares 4:11).
SU BOCA ES MÁS SUAVE QUE EL ACEITE : En otras palabras, sus palabras están
resbaladizas con halagos y mentiras.
4. AMARGO COMO EL AJENJO , AFILADO COMO UNA ESPADA DE DOS FILOS : El ajenjo
es una planta amarga que crece en lugares desolados. Simboliza la amargura y la desolación
que inevitablemente resultan de la promiscuidad sexual. La seducción de la adúltera
comienza dulce y suave, pero termina en amargura, violencia y muerte.

PIES QUE SE ARRUEBAN HACIA LA DESTRUCCIÓN : Los pies de la adúltera la alejan de

su casa y la llevan a las calles. Los pies del necio lo llevan a la tumba.

5. SUS PIES BAJAN A LA MUERTE : El libro de Proverbios habla frecuentemente de los

pies, que representan la dirección en la que se camina. El necio pone en movimiento sus
pies cuando escucha las palabras de la adúltera y las sigue hasta la muerte y la destrucción.
6. SUS CAMINOS SON INESTABLES : Es decir, la adúltera es astuta e inconsistente,
haciendo sus caminos incomprensibles para aquel a quien seduce. La sensación es también
que ella es inestable para evitar pensar en su inevitable destino. Deliberadamente evita
considerar sus caminos porque no quiere enfrentarse al pozo que se encuentra ante ella.
 7. NO SE APARTE DE LAS PALABRAS DE MI BOCA : Nuevamente se nos recuerda que los
sabios deben elegir continuamente escuchar las palabras piadosas de instrucción. Como
hemos visto, la propia vida de Salomón demostró que un hombre sabio puede apartarse de
la sabiduría.
8. ALEJATE TU CAMINO LEJOS DE ELLA : Algunas tentaciones son inevitables, pero hay
cosas que podemos hacer para protegernos. La persona que quiere evitar las mentiras de la
adúltera puede empezar por evitar las situaciones que llevan a escuchar esas palabras.
Vemos esto en la vida de José quien, cuando fue tentado a cometer adulterio con la esposa
de Potifar, “dejó su manto en la mano de ella, y huyó y salió corriendo” (Génesis 39:12).

Lee Proverbios 10:10–32 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

HABLANDO CON AMOR : El sabio dirá la verdad en todo momento, pero sus palabras
estarán templadas con amor.

10:10. EL QUE GUIÑA EL OJO : Es decir, el que insinúa y hace insinuaciones sin hacer
abiertamente acusaciones que puedan ser comprobadas o refutadas. Tal comunicación
puede destruir la reputación de otra persona sin ningún riesgo para el acusador.
UN TONTO PLATADOR : Alguien que parlotea sin cesar.
11. UN POZO DE VIDA : El discurso de la persona sabia guía a otros hacia la justicia y la
vida eterna animándolos a la piedad y recordándoles el evangelio.
12. EL AMOR CUBRE TODOS LOS PECADOS : La persona aborrecible difunde malas
noticias de sus enemigos, lo que “fomenta la contienda”. La persona sabia no repite tales
chismes, cubriendo así las transgresiones de otra persona con amor. Pedro más tarde
citaría este versículo cuando escribió: “Sobre todas las cosas, tened entre vosotros ferviente
amor, porque 'el amor cubrirá multitud de pecados'” (1 Pedro 4:8).
13. HALLADO EN LOS LABIOS DEL QUE TIENE ENTENDIMIENTO : Note que hay una
conexión entre el entendimiento y la sabiduría. La persona que habla con sabiduría es
circunspecta y primero considera un asunto antes de comentarlo. El entendimiento
proviene de un estudio diligente de la Palabra de Dios, mientras que la sabiduría proviene
de la obediencia constante a la Palabra. Los dos operan juntos para dar un discurso sabio.
SIN ENTENDIMIENTO : Los necios, por el contrario, no consideran sus caminos ni
examinan sus vidas a la luz de la Palabra de Dios. Su discurso es, por lo tanto, mera
cháchara vacía. Puede que se consideren sabios, pero les espera la vara de la corrección.
14. LA GENTE SABIA ALMACENA EL CONOCIMIENTO : Este almacén se llena con el
estudio de las Escrituras. A medida que crece nuestro almacén de conocimiento, se
desbordará en palabras sabias.
 LA BOCA DEL INSENSATO ESTÁ Próxima A LA DESTRUCCIÓN : El sabio es reticente y
decidido a pensar bien antes de responder. El necio, sin embargo, es rápido para responder,
aunque esté desprovisto de sabiduría. Sus palabras traerán su propia destrucción.
18. QUIEN ESCONDE EL ODIO . . . QUIEN DIFUNDE CALUMNIA : Está mal tanto albergar
odio como ventilarlo. La calumnia (chismes o mentiras) también está prohibida.
19. EL QUE REFRENA SUS LABIOS ES SABIO : El sabio refrena su lengua porque sabe
que hablar demasiado puede hacerle caer en pecado. “Guardaré mis caminos, para no pecar
con mi lengua; Reprimiré mi boca con bozal, mientras los impíos estén delante de mí”
(Salmo 39:1).
20. LA LENGUA DEL JUSTO . . . EL CORAZÓN DE LOS IMPÍOS : Salomón usa estas
palabras como términos paralelos porque están inseparablemente unidas. Jesús diría más
tarde: “Lo que sale de la boca, del corazón sale, y contamina al hombre” (Mateo 15:18). Las
buenas palabras, sin embargo, son como “plata selecta” porque son escasas, preciosas y
valiosas.
21. LOS LABIOS DEL ALIMENTO JUSTO . . . PERO LOS TONTOS MUEREN POR FALTA DE
SABIDURÍA : La sana enseñanza “alimenta” y proporciona beneficios a todos, pero el necio
se muere de hambre espiritualmente por su falta de sabia enseñanza. “Mi pueblo es
destruido por falta de conocimiento” (Oseas 4:6).
32. LOS LABIOS DEL JUSTO SABEN LO QUE ES ACEPTABLE : Aquellos que caminan en
justicia pueden determinar lo que es aceptable a Dios y hablar Su verdad a otros (ver
Colosenses 4:6).

Lee Proverbios 15:1–7 y 23–33 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

HABLANDO CON CONOCIMIENTO : El discurso de la persona sabia también estará

lleno de conocimiento extraído del almacén de las Escrituras.

15:1. UNA RESPUESTA SUAVE QUITA LA IRA : Podemos usar palabras tanto para
edificar como para derribar. Una respuesta amable, que proviene de un corazón lleno de
amor, puede detener una guerra antes de que comience. Puede calmar cualquier ira que
exista, pero las palabras duras en realidad pueden crear ira donde antes no existía.
2. USA EL CONOCIMIENTO CORRECTAMENTE : Es importante notar que hay una
manera correcta y una manera incorrecta de usar el conocimiento. Dios nos da
conocimiento, entendimiento y sabiduría para que podamos llegar a ser más como Cristo y
ayudar a otros a llegar a ser más como Él también. La forma correcta de usar el
conocimiento, por lo tanto, es aplicarlo primero a nosotros mismos y luego ayudar
gentilmente a otros a avanzar hacia la piedad. Está mal usar el conocimiento para
engrandecerse a uno mismo o para intimidar a otros. La tentación de usar mal el
conocimiento es quizás la razón por la cual Pablo dijo que “el conocimiento envanece, pero
el amor edifica” (1 Corintios 8:1).
3. LOS OJOS DEL SEÑOR : Esto se refiere a la omnisciencia de Dios. “ Jehová mira desde
los cielos; Él ve a todos los hijos de los hombres. Desde el lugar de Su morada Él mira a
todos los habitantes de la tierra; Él moldea sus corazones individualmente; Él considera
todas sus obras” (Salmo 33:13–15).
4. UNA LENGUA SALUDABLE ES UN ÁRBOL DE VIDA : Una lengua sana es un “árbol de
vida” en el sentido de que habla palabras que nutren y traen sanidad. El Señor Dios plantó
el Árbol de la Vida en el Jardín del Edén para dar vida eterna al que lo come (ver Génesis 2),
y usará nuestras sabias palabras para guiar a las personas hacia la vida eterna. Sin
embargo, cuando hablamos como necios, traemos perversidad a nuestra conversación, tal
como lo hizo la serpiente cuando le mintió a Eva y la desvió. Nuestras palabras pueden
llevar a las personas hacia Cristo o alejarlas de Él; no hay terreno neutral.
7. DISPERSAR CONOCIMIENTO : El discurso de la persona sabia será sazonado con su
conocimiento del carácter de Dios y Su Palabra. Usará el conocimiento correctamente (ver
versículo 2).

HABLAR EN EL MOMENTO ADECUADO : Las personas sabias actuarán con justicia y

compartirán su sabiduría en el momento adecuado para edificar a otra persona y
ponerla en el camino correcto.

23. UNA PALABRA DICHA A SU TIEMPO , QUE BUENA ES : Se refiere a palabras de

sabiduría dadas en el momento oportuno y cuando la otra persona más lo necesita para
edificación.
27. EL QUE ODIA LOS SOBORNOS VIVIRÁ : En Deuteronomio 16:19, Dios le dijo a Su
pueblo, “No . . . acepta un soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y tuerce
las palabras de los justos.” Dios prohibió a su pueblo aceptar sobornos porque pervertía la
capacidad de los jueces de actuar con justicia para ambas partes.
28. LA BOCA DE LOS IMPÍOS DERRAMA EL MAL : Los malvados no guardan sus
palabras, mientras que los sabios son un modelo de moderación y humildad, hablando lo
que saben que es verdad en el momento apropiado.
30. LUZ DE LOS OJOS . . . UN BUEN INFORME : Todo lo que es bueno, todo lo que es pura
verdad y sabiduría, conmueve el corazón al aliviar la ansiedad y producir un rostro alegre.
31. EL OÍDO QUE ESCUCHA : Una vez más, adquirir sabiduría requiere un espíritu dócil.

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee Santiago 3:1–12 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.
 HABLANDO COMO FUEGO EXTRANJERO : James nos advierte que nuestras lenguas son
un mal rebelde, incendiadas por las llamas del infierno. La persona sabia se esforzará
por dominar la lengua.

3:1. NO DEJEN QUE MUCHOS DE USTEDES SE HAGAN MAESTROS : La palabra maestros

se refiere a aquellos que predican y enseñan en una capacidad oficial, como pastores de
iglesias locales. No obstante, el principio se aplica a cualquier cristiano que enseñe a otros
acerca de la piedad, incluidos los padres que instruyen a sus hijos. Cuando enseñamos, se
espera que vivamos de acuerdo con las mismas doctrinas que instruimos a otros a seguir.
Dios es quien hace que las personas sean responsables de este estándar más alto. El hablar
sabio trae consigo la responsabilidad de vivir en obediencia a la Palabra de Dios.
2. TODOS TOPEZAMOS : Es decir, todos nos equivocamos continuamente. Esto se refiere
al comportamiento pecaminoso —cualquier cosa que ofenda la santidad de Dios— y el
habla puede ser el área más fácil en la que no alcanzar la gloria de Dios. Es parte de la
naturaleza humana que hablemos con soltura sin pensar mucho; sin embargo, ese es
precisamente el momento en que es más probable que digamos cosas inapropiadas.
UN HOMBRE PERFECTO : En los tiempos bíblicos, la palabra perfecto a menudo
significaba “maduro”. El creyente maduro tendrá control sobre la lengua, usando palabras
para animar a otros a la piedad. Por el contrario, esto también sugiere lo difícil que es
mantener la lengua bajo estricto control. Nadie es perfecto, y todos dicen cosas, al menos
de vez en cuando, que no son piadosas.
FRENAR TODO EL CUERPO : Las personas que adquieren dominio sobre su propia
lengua también serán lo suficientemente fuertes en la piedad para controlar todo su
cuerpo. James estaba sugiriendo que la lengua es el miembro más débil de nuestro cuerpo,
pero el más rebelde. Por lo tanto, debe ser el enfoque principal de nuestros esfuerzos hacia
la piedad.
3. MORDIDOS EN LA BOCA DE LOS CABALLOS : El caballo es una bestia poderosa, sin
embargo, está completamente bajo el dominio del jinete al controlar su lengua. Esta imagen
sugiere que cualquier fuerza que controle la lengua controlará a toda la persona, ya sea la
naturaleza pecaminosa o el Espíritu Santo.
4. IMPULSADO POR FEROCES VIENTOS : James usó barcos y caballos para demostrar
cómo todo el cuerpo es guiado por la lengua. Nuestra lengua puede ser impulsada por
pasiones feroces, tal como un barco es impulsado por los vientos, lo que puede conducir a
acciones. Sin embargo, esto también sugiere que nuestra lengua puede ser controlada por
el Espíritu Santo, quien la guiará hacia la piedad en todo momento. Cuando el Espíritu
Santo guía nuestro discurso de esta manera, somos piloteados por Dios mismo.
6. LA LENGUA ES UN FUEGO : El fuego se propaga rápidamente, destruyendo todo a su
paso, y las palabras pueden tener el mismo efecto. Solo considere qué tan rápido se
propaga el chisme y qué efecto destructivo puede tener en la vida de los demás. El fuego
también puede quemar a quien lo empuña, del mismo modo que nuestras propias palabras
pueden dañar nuestra vida.
ES INCENDIADO POR EL INFIERNO : Dios usó la Palabra para crear el universo, pero
Satanás pervirtió el poder de las palabras cuando sedujo a Eva para que comiera del fruto
prohibido. El maligno continúa usando palabras hoy para alejar a la gente de Dios, y los
cristianos deben estar constantemente en guardia contra la fuerza peligrosa de la lengua.
8. NADIE PUEDE DOMAR LA LENGUA : Esta sería una mala noticia para nosotros si la
historia terminara aquí. ¿De qué servirían las amonestaciones de Santiago con respecto a la
lengua si fuéramos impotentes para controlarla? Pero los cristianos tienen el Espíritu Santo
viviendo dentro de ellos, y es a través de Su poder que verdaderamente pueden domar la
lengua.
9. MALDECIMOS A LOS HOMBRES : Santiago enfatizó a lo largo de su carta que los
cristianos deben tratar a otras personas con amabilidad y respeto, porque hacer lo
contrario es hipocresía. La humanidad fue creada a la imagen de Dios (ver Génesis 1:26–
27), por lo que todos los que conocemos llevan la huella de Dios (similitud). ¿Cómo
podemos bendecir a Dios con un aliento y luego maldecir a aquellos que llevan Su imagen
con el siguiente? Dios nos llama a ser consistentes con nuestro discurso, consistentemente
piadosos.
11–12. PRIMAVERA . _ . . HIGERA . _ _ _ . . GRAPEVINE : Estas tres ilustraciones de la
naturaleza demuestran la pecaminosidad de maldecir.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Qué significa que los labios de la adúltera “destilan miel” y su boca es “más suave que
el aceite” (Proverbios 5:3)? ¿Cómo es esto diferente del discurso de la persona sabia?

[Tu respuesta]

2) ¿Qué clase de orador “guiña con el ojo” (Proverbios 10:10)? ¿Qué significa esto?
¿Cómo podemos detectar tales motivos en otra persona?

[Tu respuesta]

3) ¿De dónde viene el entendimiento? ¿Por qué es importante en nuestro discurso?

[Tu respuesta]

4) ¿Cuándo has visto a alguien usar correctamente el conocimiento? ¿Cuándo has visto a
alguien usarlo mal? ¿Qué constituye un uso correcto del conocimiento versus un uso
incorrecto?

[Tu respuesta]
EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Nuestras palabras afectan nuestras acciones y las acciones de los demás. La vida parece
estar llena de charlas. Los medios de comunicación nos bombardean con palabras, los
políticos parlotean sin cesar sobre la economía y los asuntos sociales, y la gente debate sus
opiniones sobre todo lo que hay bajo el sol. “Son solo palabras”, decimos, dando a entender
que las palabras sin acción no tienen significado.
Pero la Biblia nos enseña que nuestras palabras tienen un efecto poderoso, tanto en
nosotros mismos como en los demás. James usó la ilustración de un incendio forestal para
indicar la destrucción que puede causar el habla ociosa o descuidada. Puede quemar a la
persona que lo pronuncia y escaldar a la persona que lo escucha. También puede propagar
su destrucción en un amplio círculo cuando las palabras de una persona son repetidas por
otra. Las declaraciones de cada hablante conducen a acciones propias o de quienes lo
rodean.
Sin embargo, este principio también puede funcionar de manera positiva. A medida que
aprendemos a hablar palabras de sabiduría, aumentamos la probabilidad de que actuemos
con sabiduría y animemos a otros a vivir en piedad. Considere la analogía de James de un
barco bajo el poder del viento: el piloto guía el timón y el timón dirige el barco. Cuando nos
sometemos a la guía del Espíritu Santo, Él nos guía en el uso de nuestras lenguas, y nuestras
lenguas pueden guiarnos hacia un carácter semejante al de Cristo.

Di la verdad en amor. El mundo enseña que debemos decir lo que pensamos libremente,
sin tener en cuenta los efectos que nuestras palabras puedan tener en los demás. De hecho,
según la sabiduría del mundo, las personas pueden volverse “reprimidas” o “inhibidas” si
tratan de reprimir sus pensamientos y pasiones. Por lo tanto, dicen los expertos, es
saludable ser un “franco tirador” y dar rienda suelta a todas las opiniones, incluso (y por lo
general) opiniones negativas y críticas.
Sin embargo, no es así como Dios quiere que Sus hijos usen sus lenguas. Santiago nos
exhorta a “ser prontos para oír, tardos para hablar, tardos para la ira; porque la ira del
hombre no obra la justicia de Dios” (1:19–20). Dios nos ordena repetidamente que
hablemos la verdad, pero que lo hagamos con un espíritu amable y amoroso (ver Efesios
4:15). Como deja claro Proverbios, nunca se deben encontrar mentiras ni engaños en las
lenguas del pueblo de Dios. Todo nuestro discurso debe estar sazonado con conocimiento y
mansedumbre.
Nadie quiere que le mientan y nadie disfruta de las críticas duras, incluso si las críticas
son ciertas. Fortalecemos el cuerpo de Cristo cuando hablamos la verdad en amor. “Por
tanto, desechando la mentira, 'Hable verdad cada uno con su prójimo', porque somos
miembros los unos de los otros. . . Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino
la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de impartir gracia a los oyentes”
(Efesios 4:25, 29).

El discurso sabio crece del almacén de las Escrituras. Una de las cosas que distinguen al
sabio que habla del necio es que él o ella “usa bien el conocimiento, pero la boca de los
necios derrama necedad” (Proverbios 15:2). La razón de esto es simple: el necio no tiene
conocimiento de las cosas de Dios. De hecho, “el necio ha dicho en su corazón: 'No hay
Dios'” (Salmo 14:1, énfasis añadido).
Sin embargo, hacemos bien en recordar que todos somos tontos por naturaleza. Como
declara Proverbios, “la necedad está ligada al corazón del niño” (Proverbios 22:15). Está en
la naturaleza de todas las personas alejarse de Dios y seguir la locura, y es solo a través del
Espíritu Santo y la Palabra de Dios que cualquiera puede esperar obtener conocimiento y
comprensión.
Aquellos que deseen crecer en sabiduría deben acumular conocimiento de la misma
manera que se almacena grano en un almacén o se deposita dinero en el banco. Nuestro
almacén se basa en las Escrituras y los depósitos se hacen a través del estudio personal y
colectivo de la Palabra de Dios. El comportamiento sabio surge de las palabras sabias, y las
palabras sabias surgen de nuestro conocimiento del carácter de Dios. Cuanto más
estudiemos la Biblia y la conozcamos en nuestro corazón, más nuestra conversación estará
sazonada con conocimiento y comprensión.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué significa cuando decimos que “el amor cubre todos los pecados” (Proverbios
10:12)? ¿Cuándo has experimentado esto? ¿Cómo se equilibra esto con decir la
verdad?

[Tu respuesta]

6) ¿Cuándo has visto que una respuesta blanda aplaca la ira (ver Proverbios 15:1)?
¿Cuándo has visto un discurso incendiario despertar la ira? ¿Cómo se adquiere la
habilidad de desactivar la ira?

[Tu respuesta]

7) ¿Qué quiso decir Santiago cuando dijo que la lengua “es incendiada por el infierno”
(Santiago 3:6)? ¿Cuándo has experimentado esto tú mismo? Cuál es la cura?

[Tu respuesta]

8) Si nadie puede domar la lengua (ver Santiago 3:8), ¿qué esperanza hay de dominarla?
¿Qué papel juega Dios en esto? ¿Qué papel jugamos?
 [Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué influencia tienen tus palabras en general en la vida de los demás? ¿En tu propia
vida? ¿Cómo puede el Espíritu Santo ayudarte a mejorar en esta área?

[Tu respuesta]

10) ¿Qué tan bien abastecido está su almacén de conocimiento? ¿Cómo se puede
aumentar su contenido?

[Tu respuesta]
 6
ACTUAR CON SABIDURÍA _
Proverbios 6:6–11; 10:1–9; 12:11–28; 21:5–31; 26:13–17

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuándo fue un momento en el que fuiste culpable de no actuar cuando sabías que debías
hacerlo? ¿Qué te motivó a posponer las cosas y no hacer esa tarea en particular?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
El libro de Proverbios aborda muchas áreas del comportamiento carnal, tanto advirtiendo
contra los peligros como exhortando al lector a buscar la piedad y la sabiduría. Salomón y
los demás que contribuyeron a este libro usaron caricaturas, pequeños retratos de palabras
de personas que están controladas por deseos carnales, para advertir contra vivir la vida
según la carne.
Una de esas caricaturas es la del perezoso: una persona perezosa que se entrega a su
deseo carnal de descanso y placer. Al perezoso no le gusta trabajar sino que prefiere dormir
muchas horas y comer comidas gourmet. Cuando trabaja, realiza solo lo mínimo necesario
para lograr su objetivo más inmediato: más descanso y relajación. Irónicamente, el
holgazán gasta simultáneamente una gran energía creativa en su búsqueda del tiempo
libre, inventando las excusas más extravagantes para evitar el trabajo. El perezoso no actúa
con sabiduría.
Los principios de este estudio están dirigidos principalmente al pecado de la pereza,
pero también se aplican a cualquier área de exceso carnal. El Señor quiere que sus hijos
mortifiquen la carne, hagan morir las pasiones que llevan a la destrucción y cultiven el
fruto del Espíritu. Para el perezoso, esto significa deshacerse de las sábanas y ocuparse del
trabajo que Dios ha provisto.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Proverbios 6:6–11 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

IR A LA HORMIGA : Los autores de Proverbios con frecuencia consideran las órdenes

inferiores de la creación para ayudar a sus lectores a comprender los principios
espirituales. Una de esas criaturas es la hormiga.
 6:6. IR A LA HORMIGA : La hormiga proporciona una imagen de la industria y la
automotivación, un marcado contraste con un perezoso. El holgazán es una persona
perezosa sin dominio propio que utiliza sus energías y recursos para encontrar excusas
para evitar el trabajo.
7. NO HAY CAPITÁN , SUPERVISOR O GOBERNANTE : La hormiga no necesita que se le
mande a trabajar; tampoco tiene que ser supervisado para asegurar que lleva a cabo
correctamente sus responsabilidades. En estos versículos, está implícito el contraste con el
perezoso: mientras que la hormiga no necesita supervisor, el perezoso debe ser llevado a
trabajar por otra persona.
8. PROPORCIONA SUS SUMINISTROS EN EL VERANO Y RECOGE SU ALIMENTO EN LA
COSECHA : La hormiga mira hacia el futuro, acumulando provisiones cuando el trabajo es
fácil de proporcionar para los momentos en que el trabajo es escaso. El verano y la cosecha
se refieren a aquellos momentos en que el trabajo es abundante y adecuado, anticipándose
a la escasez del invierno, cuando no habrá alimentos disponibles. Tales ciclos son naturales
en la vida, pero la persona perezosa no mira hacia adelante ni hace provisiones para el
futuro.
9. ¿CUÁNTO DUERMES ?: Los autores de Proverbios caracterizan al perezoso como
aquel a quien le encanta dormir. Por supuesto, no hay nada intrínsecamente malo en el
descanso y la relajación; después de todo, el descanso es solo otra faceta de los ciclos
naturales de la vida. Pero la persona perezosa se excede en actividades sedentarias. En el
lenguaje moderno, uno podría llamarlo teleadicto.
10. DORMIR UN POCO : El perezoso tiene la costumbre de excusar su pereza “solo por
esta vez” y pedir “solo un poco más”. A veces, todos podemos identificarnos con la
tentación, cuando suena la alarma en las horas de oscuridad, de permitirnos unos minutos
más en la cama. Sin embargo, la vida del perezoso se caracteriza por tal forma de pensar.
11. COMO UN MERODEADOR . . . COMO UN HOMBRE ARMADO : Los autores de
Proverbios enfatizan constantemente el hecho de que la pereza conduce a la pobreza. La
imagen aquí es que la pobreza dominará al perezoso, llevándolo cautivo y robándolo como
un ladrón armado. Cuando un ladrón armado patea la puerta de uno, es demasiado tarde
para tomar precauciones contra él. Asimismo, cuando el perezoso se dé cuenta de que está
empobrecido, será demasiado tarde para que haga algo al respecto.

Lee Proverbios 10:1–9 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

CAMINOS DIVERGENTES : El proceder del necio trae dolor a sus padres y lo lleva a la
destrucción. Pero el camino del justo alegra a su madre y a su padre y lo lleva a la
bendición.
 10:1. UN HIJO INSENSATO ES EL DOLOR DE SU MADRE : Cuando un niño presta
atención a la corrección y toma decisiones sabias en la vida, trae alegría a los padres. Por el
contrario, cuando un necio rehúsa la corrección, trae dolor a los padres. Este dolor de los
padres quizás lo sienta más profundamente la madre, que desempeña un papel más íntimo
en la crianza del niño.
2. LA JUSTICIA LIBRA DE LA MUERTE : El perezoso busca tesoros de maldad que no
traen ningún beneficio real, pero los justos obtienen el mayor de todos los tesoros: la vida
eterna.
3. EL DESEO DE LOS MALVADOS : Por un tiempo, los malvados y los perezosos pueden
parecer que realizan sus deseos, pero al final Dios quita sus logros porque son malos.
4. LA MANO DEL DILIGENTE ENRIQUECE : El perezoso, en cambio, no hace nada y cae
así en la pobreza. Tenga en cuenta que la pobreza en sí misma no es mala, a menos que sea
producto de la pereza.
5. EL QUE SE REÚNE EN VERANO . . . EL QUE DUERME EN LA COSECHA : Esto hace eco
de las palabras de Proverbios 6:8. El tiempo necesario en la agricultura se puede aplicar al
aprovechamiento general de las oportunidades de la vida.
7. SE BENDICE LA MEMORIA DE LOS JUSTOS : Esto se refiere a la forma en que los
justos, aquellos que son diligentes y estudiosos para caminar en justicia, son recordados
por otros en la tierra y por Dios en el cielo después de su muerte.
8. LOS SABIOS DE CORAZÓN RECIBIRÁN MANDAMIENTOS : Los sabios escuchan y son
enseñables, y como resultado son exaltados. Los necios, siempre siguiendo su propio
camino, caen porque rechazan los mandamientos de Dios. Para ser sabios debemos estar
dispuestos a trabajar siguiendo los mandamientos de Dios.
9. EL QUE CAMINA CON INTEGRIDAD : Los íntegros (que actúan en lo que creen)
existen sin temor a que se descubra algún mal, mientras que los perversos y con maldad
oculta no la podrán ocultar para siempre.

Lee Proverbios 12:11–28 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

EL DILIGENTE GOBERNARÁ : La pereza conduce a la esclavitud , pero la persona que

trabaja con diligencia se elevará a roles de liderazgo, y el perezoso terminará
trabajando para él.

12:11. EL QUE LABRA SU TIERRA . . . EL QUE ARA LA FRIVOLIDAD : El hombre diligente

“cultiva su tierra” y persigue cualquier trabajo que encuentra para su beneficio. El principio
no depende de la propiedad de la tierra, sino que describe una actitud hacia el trabajo que
el hombre diligente tiene entre manos. La persona trabajadora hace su trabajo fielmente,
sin importar cuál sea ese trabajo. El perezoso, por el contrario, no está interesado en hacer
su trabajo. Él “vive para el fin de semana”, y su enfoque está continuamente en la búsqueda
del placer y el entretenimiento. Esas personas siempre están buscando esquemas rápidos
para hacerse ricos.
12. LOS MALOS CODICIAN LA CAPTURA . . . EL JUSTO DA FRUTO : Los malvados desean
los tesoros ganados por las maquinaciones de los hombres malvados, pero los justos viven
vidas sencillas de obediencia que producen bendiciones.
14. FRUTO DE SU BOCA : Esto trata del poder de las palabras—la recompensa de las
palabras sabias es como la recompensa del trabajo físico.
16. EL HOMBRE PRUDENTE CUBRE LA VERGÜENZA : El hombre prudente es un modelo
de autocontrol e ignora un insulto. Habla la verdad y promueve la justicia.
18. HABLA COMO AGUJEROS DE ESPADA : El contraste aquí es entre palabras cortantes
que se hablan “a la ligera” (Salmo 106:33) y palabras reflexivas que traen salud.
20. EL ENGAÑO ESTÁ EN EL CORAZÓN . . . PERO LOS CONSEJEROS DE PAZ TIENEN
GOZO : Los que traman el mal con engaño, no tienen gozo por los riesgos y peligros de su
plan. Pero los justos que guían por la paz no temen nada, y por eso tienen alegría.
23. EL HOMBRE PRUDENTE OCULTA EL CONOCIMIENTO : De nuevo, a diferencia del
necio que hace oír a todos su necedad, el sabio es modelo de moderación y humildad,
hablando lo que sabe en el momento oportuno.
24. LA MANO DEL DILIGENTE REGLARÁ . . . EL HOMBRE PEREZOSO SERÁ PUESTO A
TRABAJO FORZADO : Los que son automotivados y laboriosos invariablemente ascienden a
posiciones de autoridad sobre los que no lo son. A diferencia de la hormiga, que se
describió anteriormente como una criatura que no requiere supervisor, el perezoso no
trabajará a menos que otros lo guíen. El perezoso necesita un capataz, que aquí se
representa como un negrero.
26. EL CAMINO DE LOS IMPICIOS : Este versículo podría entenderse como diciendo que
el justo guía a sus amigos con cuidado, a diferencia del malvado que descarría a sus
compañeros. Como Pablo escribiría más tarde, “No os engañéis: 'Las malas compañías
corrompen los buenos hábitos'” (1 Corintios 15:33).
27. LO QUE LLEVABA EN LA CAZA . . . LA DILIGENCIA ES UNA POSESIÓN PRECIOSA DEL
HOMBRE : Es interesante que aquí se muestra al perezoso trabajando y haciendo el
esfuerzo de salir a cazar para su comida. Pero la implicación es que probablemente se vio
obligado a hacerlo. Una vez que se quita el látigo del capataz, el perezoso vuelve a sus
formas naturales, demasiado indolente incluso para asar su propia comida. Entonces,
aunque a veces puede trabajar, rara vez termina lo que comienza. El hombre sabio sabe que
la diligencia es un tesoro precioso que una persona debe esforzarse por alcanzar.

Lee Proverbios 21:5–31 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.
 HACERSE RICO - ESQUEMAS RÁPIDOS : El perezoso desea la riqueza tanto como
cualquier otra persona, simplemente no quiere trabajar para conseguirla . Sus deseos
conflictivos lo destruirán.

21:5. TODO EL QUE ES PRESURERO : El contraste aquí es entre el diligente, que planea
cuidadosamente con anticipación, y el perezoso, que espera enriquecerse rápidamente y
con poca inversión. El trabajador diligente hace un esfuerzo concertado en cada paso de un
proyecto, esforzándose por hacer lo mejor posible y producir un trabajo de calidad. El
perezoso, por otro lado, mantiene una ética de trabajo "suficientemente buena".
9. ES MEJOR VIVIR EN UNA ESQUINA DE UNA CASA : Los techos en los tiempos bíblicos
eran patios abiertos, por lo que un pequeño cenador o recinto en la esquina de un techo
plano era un lugar inconveniente para vivir.
10. EL MAL DESEA EL MAL : Tan fuertemente busca el malvado hacer el mal que no
perdonará a su prójimo si se interpone en su camino.
13. CIERRA SUS OÍDOS AL GRITO DE LOS POBRES : Se ofende al Creador cuando una
persona descuida a los pobres, que son parte de Su creación.
17. EL QUE AMA EL PLACER : Cuando el holgazán trabaja, su motivación es alcanzar el
placer. Los diligentes, por el contrario, trabajan con una perspectiva a largo plazo. El vino y
el aceite sugieren lujo y autocomplacencia, cosas que los diligentes evitan pero que los
perezosos anhelan.
25. EL DESEO DEL PEREZOSO LO MATA : El perezoso a menudo tiene gustos caros, y
codicia el estilo de vida de los ricos y famosos. El problema es que no está dispuesto a hacer
un esfuerzo a largo plazo para adquirir los recursos necesarios para vivir con estilo, incluso
si tal objetivo valiera la pena. (Proverbios deja muy claro que tal meta lleva al hombre a la
destrucción).
26. EL JUSTO DA Y NO AHORA : El sabio no se fija en tales riquezas y lujos temporales
sino en el tesoro eterno. Este enfoque permite al sabio dar a los pobres en lugar de
consumir su riqueza en la disipación y el placer.

Lee Proverbios 26:13–17 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LA BISAGRA OXIDADA : El perezoso gasta una gran cantidad de energía en encontrar

excusas para no trabajar. Su problema es que es sabio a sus propios ojos.

26:13. HAY UN LEÓN EN EL CAMINO : Los autores de Proverbios frecuentemente se

burlan del perezoso usando el humor para subrayar hasta qué punto una persona perezosa
irá para evitar el trabajo, hasta el punto de inventar excusas ridículas. ¡El esfuerzo que
implica evitar el trabajo es apenas menor que el que se requeriría para levantarse y
hacerlo!
14. UNA PUERTA SA GIRA SOBRE SUS BISAGRAS : He aquí otro retrato humorístico del
perezoso. Uno puede imaginarlo columpiándose de un lado a otro, tan firmemente sujeto a
su cama como una puerta a su marco.
15. ENTIERRA SU MANO EN EL CUENCO : El perezoso a menudo se debilita por la
riqueza. Este hombre tiene comida en su plato, por lo que es innecesario (por el momento)
levantarse y buscar algo para comer. Sin embargo, incluso en esta buena fortuna, es
demasiado perezoso para alimentarse con lo que tiene.
16. MÁS SABIO A SUS PROPIOS OJOS : Ser sabio a sus propios ojos es un grave peligro.
“¿Ves a un hombre sabio en su propia opinión? Hay más esperanza para el necio que para
él” (Proverbios 26:12). La solución a este peligro es reconocer que no hay verdadera
sabiduría fuera de Dios. “No seas sabio en tu propia opinión; temed al SEÑOR y apartaos del
mal. Será medicina para vuestra carne y fortaleza para vuestros huesos” (3:7–8).

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee 2 Tesalonicenses 3:10–15 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

EVITE EL PEREZOSO : Pablo toma una posición firme contra el pecado de la pereza,
advirtiendo que aquellos que no trabajan no deben comer. Él llama a los cristianos a
responsabilizarse unos a otros.

3:10. SI ALGUIEN NO QUIERE TRABAJAR : Pablo escribió esta epístola a los cristianos
de Tesalónica para abordar una serie de cuestiones específicas, una de las cuales era que
algunos de los creyentes no trabajaban para ganarse la vida. Gran parte de la carta se
refiere al regreso de Cristo, y es posible que algunos creyentes estuvieran usando la
esperanza del rapto como excusa para evitar el trabajo. Tenga en cuenta que Pablo habló de
los que no trabajarán, a diferencia de los que no pueden trabajar por alguna razón legítima.
NI COMERÁ : La premisa básica de Pablo es simple: si quieres comer, tendrás que
trabajar. Este principio no excluye la caridad cristiana; más bien, lo contrarresta. A los
cristianos se les ordena compartir sus bendiciones con los demás, pero a los que las reciben
también se les ordena ser diligentes en cualquier trabajo que el Señor haya puesto a su
disposición.
11. UNA MANERA DESORDENADA : La palabra griega traducida desordenadamente se
usaba para describir a los soldados que se habían salido de la fila en formación de marcha.
Quienes se niegan a trabajar para ganarse la vida se niegan a seguir la regla prescrita y se
niegan a cumplir con sus propias obligaciones naturales.
 PERO SON ENTROMETIDOS : El perezoso tiene demasiado tiempo en sus manos, y lo
llena con actividades destructivas. Aquellos que no tienen asuntos propios que atender
inevitablemente comienzan a entrometerse en los asuntos de los demás.
12. TRABAJAR EN TRANQUILIDAD : Es una paradoja interesante que cuando el
holgazán encuentra trabajo que hacer, generalmente hace un gran espectáculo de estar
ocupado. La cura para el chisme y la interferencia es estar ocupado con el propio trabajo.
COMER SU PROPIO PAN : Pablo ordenó a los tesalonicenses que no vivieran de
limosnas y caridad sino para satisfacer sus propias necesidades básicas.
13. NO TE CANSES DE HACER EL BIEN : Esta es la obra más importante para el pueblo
de Dios: ser diligentes en hacer el bien. Esto implica cumplir primero con las propias
obligaciones y luego compartir las bendiciones del Señor con los demás.
14. NO TIENES COMPAÑÍA CON ÉL : Pablo ordenó a los creyentes de Tesalónica que no
se involucraran socialmente con perezosos. Esta retirada de la compañía tenía la intención
de obligar a los ociosos a satisfacer sus propias necesidades en lugar de confiar en la
compasión de los demás. La meta era que ellos “se avergonzaran” y por lo tanto se
arrepintieran de su desobediencia a los mandamientos de Dios.
16. AMONÉRCELO COMO A UN HERMANO : Pablo no pretendía que este retiro del
compañerismo fuera un castigo sino una amonestación. Amonestar significa literalmente
“aconsejar a”, o en otras palabras, aconsejar, advertir o recordar a una persona sus deberes.
El objetivo era recordar a quienes se negaban a trabajar que tenían la obligación de hacerlo.
No eran enemigos de los cristianos, sino simplemente hermanos y hermanas que
necesitaban alguna corrección. Pablo estaba dirigiendo a los tesalonicenses a odiar el
pecado pero amar al pecador.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿En qué se diferencia una hormiga de una persona perezosa? ¿Qué otras criaturas
demuestran diligencia e industria?

[Tu respuesta]

2) ¿Qué motiva a una persona a ser perezosa? ¿Qué motiva a una persona a ser diligente
y laboriosa? ¿Cómo podemos cultivar la diligencia y evitar la pereza?

[Tu respuesta]

3) ¿Qué significa “seguir la frivolidad” (Proverbios 12:11)? Dé ejemplos específicos. ¿Qué

es lo contrario de este comportamiento?

[Tu respuesta]
 4) ¿Qué significa ser apresurado? ¿Cómo es esto también consistente con ser perezoso?
¿Qué motiva a una persona a ser así?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Los cristianos deben trabajar para ganarse la vida. El perezoso no tiene la energía para
hacer ningún trabajo, aunque, irónicamente, tiene la energía para inventar excusas
extravagantes para evitarlo. También tiende a disfrutar de las cosas buenas de la vida,
apreciando el lujo y la buena comida, preferiblemente a expensas de otra persona.
Cualquier trabajo que realiza lo hace a medias, con la expectativa de un sueldo generoso y
sin preocuparse en lo más mínimo por la calidad de su trabajo.
El pueblo de Dios no debe vivir de esta manera. La satisfacción que proviene del trabajo
duro es uno de los dones de gracia que Dios da a los hombres. “Nada es mejor para el
hombre que comer y beber, y que su alma disfrute del bien en su trabajo” (Eclesiastés
2:24). Dios hizo a las personas para una tarea, y cuando trabajan duro en esa tarea, no solo
proveen para sus familias sino que también dan gloria a Dios.
Pablo expuso el principio en términos simples: el que no trabaja, no come. Esto no
proporciona una excusa para que los cristianos hagan la vista gorda ante los necesitados.
Sin embargo, exige la rendición de cuentas de aquellos que se niegan a trabajar,
especialmente cuando tienen la capacidad y la oportunidad de hacerlo. Satisfacer las
necesidades básicas de uno es el deber de un cristiano.

El amor al dinero es un pecado. El perezoso puede trabajar duro para evitar el trabajo,
pero cuando tiene trabajo, no le gusta trabajar duro para hacerlo. La riqueza siempre es
atractiva, pero el esfuerzo requerido para obtenerla no lo es. En consecuencia, el perezoso
es fácilmente susceptible al pecado de amar el dinero.
Pablo escribe que “raíz de todos los males es el amor al dinero” (1 Timoteo 6:10). Esto
se debe a que hace que las personas se obsesionen más con las cosas de este mundo y se
apasionen menos por las cosas de Dios. Cuando la gente ama el dinero, se vuelve tacaña y
cierra la mano a los pobres. Toman decisiones basadas en las finanzas y no en la voluntad
de Dios. Se olvidan de que las riquezas que ofrece este mundo no tienen valor en la
eternidad. Por eso Jesús dijo: “No podéis servir a Dios y al dinero” (Lucas 16:13 NVI ).
Este principio también se aplica al trabajo diario que el Señor ha provisto para cada uno
de nosotros. Un trabajo es un regalo del Señor y también es un ministerio que Él espera que
llevemos a cabo de la mejor manera posible, trabajando como para Él, no como nuestros
amos terrenales (véase Efesios 6:5–8). Como nos recuerda Salomón: “Todo lo que te viniere
a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni
sabiduría en el Seol, adonde vas” (Eclesiastés 9:10).

La pereza lleva a la destrucción personal. El perezoso tiene un amor excesivo por el

descanso y la relajación. Una vez más, estas cosas en sí mismas no son pecaminosas: el
pecado se produce cuando las actividades de ocio se convierten en una pasión
consumidora. La persona que duerme o juega cuando debería estar trabajando, será
sorprendida por la pobreza, y vendrá sobre él inesperada e irresistiblemente como un
ladrón a mano armada. El individuo con demasiado tiempo libre también encontrará cosas
que hacer con ese tiempo que le causarán daño a sí mismo ya los demás, como convertirse
en un entrometido que se entromete en asuntos que no son de su incumbencia.
Este principio, por supuesto, no se limita a la pereza; es válido para cualquier pasión
carnal que permitimos que gobierne nuestras vidas. El pecado de la pereza es solo una de
las muchas formas en que los cristianos pueden permitir que su carne gobierne sus vidas, y
el resultado siempre es paralizante. Como Pablo confesó: “Sé que en mí [es decir, en mi
carne] nada bueno mora; porque querer está presente en mí, pero cómo hacer lo que es
bueno no lo encuentro. . . ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?”
(Romanos 7:18, 24).
La respuesta a esta pregunta es Jesucristo: es Él quien nos libra del cuerpo de pecado y
de la destrucción eterna que, de otro modo, sería nuestro destino. Gracias a Él, tenemos el
poder y la presencia del Espíritu Santo obrando en nuestras vidas, y Él nos da la capacidad
de someter la carne y obedecer Su Palabra. Y necesitamos eso. Los caminos de la carne
llevan a la destrucción, pero los caminos de Dios llevan a la sabiduría y a la vida eterna.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué significa ser sabio a los propios ojos? ¿Cómo se vuelve una persona de esta
manera? ¿Por qué es peligroso? ¿Cuál es el antídoto?

[Tu respuesta]

6) ¿Por qué Pablo decretó que el que no trabajaba no comiera? ¿Cómo equilibramos esto
con los mandamientos del Señor de cuidar a los necesitados?

[Tu respuesta]

7) ¿De qué manera es desordenado un perezoso? ¿Qué significa esto en términos

prácticos? ¿Qué se requiere de los cristianos para ser ordenados?

[Tu respuesta]
 8) ¿Qué significa amonestar a otro cristiano? ¿Cómo se hace esto? ¿Cuándo se requiere?
¿Cómo se equilibra esto con no ser un entrometido o un entrometido?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Cuán diligente eres en hacer el trabajo que el Señor te ha dado? ¿En tu trabajo? ¿En
sus ministerios? ¿En tu vida familiar?

[Tu respuesta]

10) ¿Hay un área de pasión carnal que está luchando por controlar su vida? ¿Cómo
puedes ganar la victoria a través de la Palabra de Dios? ¿Mediante el poder del
Espíritu Santo?

[Tu respuesta]
 7
PERSEVERAR EN LA SABIDURÍA
Proverbios 1:20–33; 3:1–35

DIBUJANDO CERCA _ _
¿En qué momento de su vida dejó de hacer algo pero luego deseó haberlo seguido? ¿Qué
aprendiste de esa experiencia?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Salomón fue el hombre más sabio que jamás haya existido, pero algo sucedió en el camino
que hizo que dejara de perseverar en la sabiduría. En lugar de continuar por el camino de la
justicia, recurrió a andar según la carne. Esto plantea la pregunta: si el hombre más sabio de
todos los tiempos no terminó fuerte, ¿cómo podemos esperar hacerlo mejor?
La verdad es que la sabiduría no es una adquisición de una sola vez, sino un
compromiso diario de caminar de acuerdo con la Palabra de Dios. Salomón no terminó
fuerte porque descuidó la Palabra de Dios, y cuando alguien se desvía de ese rumbo,
inevitablemente se desviará de la sabiduría. Terminar fuerte requiere diariamente
aplicación de la Palabra de Dios a nuestras vidas. La sabiduría bíblica es práctica, por lo que
se puede ver en las decisiones diarias y en el estilo de vida de una persona. No es
simplemente una colección de conocimientos.
Si la vida cristiana es una “carrera que tenemos por delante” (Hebreos 12:1), entonces
la clave es terminar fuerte. Cuando nos convertimos en cristianos, no somos transportados
milagrosamente al cielo, sino que somos dejados en la tierra para pelear la batalla de la fe y
correr la carrera que se nos presenta. Alcanzamos la perseverancia cuando sometemos
nuestras vidas a las enseñanzas de la Palabra de Dios y buscamos aplicar esas enseñanzas a
través del poder del Espíritu Santo. Cuando nos sometemos al Espíritu, Él nos muestra las
áreas en las que debemos fortalecer nuestro caminar y purificar nuestra vida, y nos da el
poder para hacerlo.
Este proceso implica más disciplina que una carrera normal, pero lo que está en juego
es mucho mayor. Como dijo Pablo: “¿No sabéis que los que corren en una carrera, todos
corren, pero uno recibe el premio? . . . Ahora bien, ellos lo hacen para obtener una corona
corruptible, pero nosotros por una corona incorruptible” (1 Corintios 9:24–25). Cuando
confiamos en el Espíritu de Dios para que nos ayude a luchar contra el pecado y crecer en la
gracia, seremos capaces de terminar la carrera y terminar con fuerza.
CLAVES DEL TEXTO _
Lee Proverbios 1:20–33 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LA SABIDURÍA LLAMA A LOS SENCILLOS : La sabiduría se personifica en una mujer

parada en la plaza pública y llamando a la gente que pasa.

1:20. LA SABIDURÍA LLAMA EN VOZ ALTA AFUERA : La sabiduría llama en voz alta en
la plaza pública, sugiriendo que el conocimiento de Dios y la sabiduría para vivir de
acuerdo con Sus principios están fácilmente disponibles para cualquiera que los busque. La
sabiduría no está restringida a quienes tienen educación o una buena formación o
cualquier otro atributo: es un don gratuito de Dios, dado a cualquiera que lo solicite (ver
Santiago 1:5).
23. VUELVE A MI REPRENSIÓN : Volverse es arrepentirse. Es reconocer que uno va en
la dirección equivocada y girar 180 grados para ir en sentido contrario. Los escritores de
Proverbios dan gran importancia a la capacidad de aceptar una reprensión: es una de las
cosas que distinguen al sabio del necio. La persona sabia escuchará una reprensión juiciosa,
examinará sus caminos para ver dónde se ha desviado del camino de Dios y volverá al
camino correcto.
DERRAMARÉ MI ESPÍRITU SOBRE USTEDES : La verdadera sabiduría proviene
únicamente de Dios, y Él está deseoso de derramarla a través de Su Espíritu en nuestras
vidas. Pero para recibir ese derramamiento, debemos obedecer lo que Él nos ha revelado.
La sabiduría crece a través de la aplicación práctica a medida que obedecemos a Dios.
24. HE LLAMADO . . . TENGO MI MANO EXTENDIDA : La sabiduría es la que siempre
toma la iniciativa, tendiendo la mano a los que la necesitan. Es Dios quien hace las
propuestas a la humanidad, ofreciéndonos la salvación y la sabiduría como regalos
gratuitos, pero depende de nosotros aceptar esos regalos.

EL DESTINO DE AQUELLOS QUE SE REHUSAN : Wisdom advierte a sus oyentes que hay
terribles consecuencias por ignorar su oferta gratuita.

25. NINGUNA DE MI REPRENSIÓN QUIERE : David pecó contra Dios pero se arrepintió
cuando fue reprendido. Su disposición a aceptar la corrección le permitió terminar bien su
vida y ser llamado un hombre conforme al corazón de Dios (ver Hechos 13:22). En
contraste, Salomón no escuchó la reprensión del Señor sino que continuó obstinadamente
en sus caminos pecaminosos, y no terminó la carrera como la había comenzado.
26. YO TAMBIÉN ME REÍRÉ DE VUESTRA CALAMIDAD : Toda persona tiene una
conciencia que le convence de pecado y le señala la verdad del evangelio. Sin embargo, las
personas rechazan esas advertencias y se pasan la vida recibiendo cosas buenas de Dios sin
agradecer, mientras hablan mal de Él y se niegan a someterse a su autoridad. Cuando llegue
el día del juicio, aquellos que han rechazado la sabiduría de Dios pueden pedirle alivio, pero
sus gritos serán respondidos con burla.
29. ODIARON EL CONOCIMIENTO : Los que rechazan el conocimiento de Dios
demuestran odio por el conocimiento, aunque piensen que tienen conocimiento y disfrutan
aprendiendo. El único conocimiento que cuenta para la eternidad es el conocimiento de
Dios.
30. DESPEDIÓ CADA REPRENSIÓN MIS : Las reprensiones de Dios son vitales porque
están diseñadas para mantenernos cerca de Él y caminar en los senderos de la sabiduría y
la justicia. No son los duros castigos de un amo de esclavos, sino los suaves reproches de un
maestro que quiere que su alumno sobresalga. La persona que termina bien escucha
atentamente las reprensiones de la sabiduría.
31. COMERÁN DEL FRUTO DE SU PROPIO CAMINO : La Biblia deja en claro que
cosechamos lo que sembramos (ver Gálatas 6:7). El tonto insiste en sembrar semillas de
locura, por lo que inevitablemente come sus frutos.
32. LA COMPLACENCIA DE LOS NECIOS LOS DESTRUYE : La complacencia es un pecado
mortal, ya que insensibiliza a la persona a los impulsos del Espíritu Santo. El cristiano
complaciente es como un corredor que gana terreno en una carrera solo para sentarse a la
sombra y tomar una siesta. Debemos seguir avanzando y seguir la Palabra de Dios a través
del liderazgo del Espíritu Santo si queremos terminar la carrera admirablemente.
33. EL QUE ME ESCUCHA, MORARÁ SEGURO : La buena noticia en esto es que Dios no
abandona a Sus hijos ni nos deja terminar la carrera en nuestro propio poder. Él está
trabajando constantemente para mantenernos en el camino correcto, fortaleciendo nuestro
carácter y fe para llegar a ser más como Cristo. Cualquiera que escuche las enseñanzas de
Dios correrá la carrera con eficacia.

Lee Proverbios 3:1–35 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

RECUERDE LA LEY DE DIOS : La sabiduría no garantiza que una persona terminará

bien la carrera, como lo demuestra la vida de Salomón. Debemos tener cuidado de no
olvidar la Palabra de Dios.

3:1. NO OLVIDEN MI LEY : Aquí nuevamente se nos recuerda que debemos hacer un
esfuerzo diligente para poner en práctica la ley de Dios estudiándola y meditando en ella
regularmente. Si no mantenemos nuestra dieta diaria de la Palabra de Dios, corremos el
peligro de olvidar Su ley.
2. DURACIÓN DE DÍAS Y LARGA VIDA Y PAZ : Estas son algunas de las bendiciones
temporales que otorga la sabiduría. Salomón no disfrutó de estos beneficios, pero terminó
sus días antes de lo que podría haberlo hecho de otra manera, en medio de una gran
agitación en su reino.
3. ALREDEDOR DE SU CUELLO . . . LA TABLILLA DE TU CORAZÓN : La sabiduría es tanto
interna como externa. Lo incorporamos a nuestra vida a medida que acumulamos
conocimiento en nuestros corazones a través de la Palabra de Dios, y luego lo aplicamos
externamente en obediencia. La manifestación externa de la sabiduría hace que una
persona sabia halle gracia a los ojos del hombre, mientras que Dios se complace en mirar el
corazón de la persona sabia.
5. CON TODO CORAZÓN : El Señor dijo: “Judá no se ha vuelto a mí con todo su corazón,
sino con pretextos” (Jeremías 3:10). Esto sugiere que podemos hacer una demostración
externa de devoción a Dios mientras seguimos erigiendo ídolos en nuestros corazones. Si
queremos terminar bien la carrera, debemos permitir que el Señor desarraigue tales
pretensiones y cree en nosotros un corazón entero dedicado únicamente a Él.
NO APOYARSE EN SU PROPIO ENTENDIMIENTO : En otras palabras, no debemos
depender de nuestra sabiduría terrenal para entender lo que Dios está haciendo. La
palabra lean significa “apoyarse a sí mismo”, lo que sugiere que una persona puede
depender de su propia perspectiva carnal para encontrar la sabiduría, pero esto solo
conduce al pecado y la insensatez.

SABIDURÍA PRÁCTICA : Salomón ofrece consejos sobre cómo poner la sabiduría en la

práctica diaria. Al honrar al Señor, Él guiará nuestros caminos.

6. RECONÓCELO EN TODOS TUS CAMINOS : Es decir, nos recordamos deliberadamente

que Dios es absolutamente soberano sobre todos los asuntos de nuestra vida y tiene el
control de cada circunstancia. A medida que reconozcamos Su señorío en nuestra vida
diaria, creceremos para servirle en todas las cosas.
DIRIGERÁ TUS SENDEROS : Esto a menudo puede incluir dificultades y sufrimiento, así
como también prosperidad y placer. Pero cuando recordamos reconocer la mano soberana
de Dios, podremos confiar en que Él nos está guiando por el mejor camino posible.
7. NO SEAS SABIO EN TU PROPIO OJO : Una persona que es sabia en su propia opinión
depende de la sabiduría carnal, la sabiduría de abajo, para hacer frente a las circunstancias
de la vida. El humilde, en cambio, reconoce que toda verdadera sabiduría viene de lo alto,
sólo de Dios, y pide fielmente a Dios que le conceda sabiduría.
TEME AL SEÑOR _ Y APARTARSE DEL MAL : Estas dos cosas van de la mano. El “temor
del Señor” es un profundo respeto por su autoridad, que lleva a la obediencia a sus
mandamientos. La sabiduría es práctica; debe ponerse en práctica para convertirse en
verdadera sabiduría; no es un mero conocimiento intelectual.
9. H ONRA AL SEÑOR CON TUS POSESIONES : Debemos recordar que todo lo que
tenemos es un regalo de Dios, incluyendo todo lo que poseemos. Dios quiere que usemos
Sus dones en Su servicio a los demás, no en actividades egoístas. Esto incluye diezmar
regularmente, darle a Él las “primicias” de todo nuestro aumento, y no acumular
egoístamente nuestras posesiones, sino usarlas generosamente en Su servicio.

NO DESPRECIEMOS LA CORRECCIÓN : La sabiduría es un proceso activo, y hay

momentos en que todos debemos ser castigados. El sabio no lucha contra la corrección
de Dios.

11. NO DESPRECIÉIS EL CASTIGO DEL SEÑOR : Una vez más, se nos recuerda la
importancia de la corrección del Señor. El sabio acepta la corrección, recordando que es
pecador e imperfecto, mientras que el necio desprecia la corrección y sigue siendo sabio a
sus propios ojos.
12. A QUIEN EL SEÑOR AMA EL CORRIGE : La mano de disciplina de Dios no es cruel y
arbitraria sino amorosa y gentil. Sus reprensiones siempre tienen la intención de
ayudarnos a crecer más fuertes. Él no se deleita en señalar nuestras fallas sino en vernos
llegar a ser más como Cristo.
19. EL SEÑOR _ POR LA SABIDURÍA FUNDÓ LA TIERRA : La Biblia nos dice que Jesús fue
el agente de la creación (ver Juan 1:1–3). A medida que aumentamos en sabiduría, nos
volvemos más como Cristo y ganamos más sabiduría al imitarlo continuamente.
21. QUE NO SE APARTE DE VUESTRO OJOS : Manteniendo nuestros ojos en Cristo e
imitándolo en todo lo que hacemos y decimos, alcanzaremos constantemente la sabiduría
de lo alto.
25. PROBLEMA . . . CUANDO LLEGA : Salomón reconoció que todos, incluso los sabios,
enfrentarán tiempos difíciles. El sabio se distingue del necio en la forma en que responde a
los problemas cuando se presentan. El necio corre con miedo y pánico, dependiendo de su
sabiduría terrenal para hacer frente a la crisis, mientras que el sabio se recuerda a sí mismo
que Dios es soberano.
27. NO RETIRE EL BIEN : El verdadero sabio aprende a amar a los demás como se ama a
sí mismo, considerando humildemente a los demás como superiores a sí mismo (ver Mateo
22:39; Filipenses 2:3).
32. EL PERVERSO : El perverso hace las cosas a su manera, despreciando los
mandamientos de Dios. El Señor niega la sabiduría a quienes se niegan a obedecerle, pero
comparte sus confidencias más íntimas con quienes siguen sus mandamientos.
35. LA VERGÜENZA SERÁ EL LEGADO DE LOS TONTOS : Sólo los sabios terminarán la
carrera con excelencia. Aquellos que persisten en seguir su propio camino terminarán sus
días como necios.

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee Hebreos 12:1–11 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

CORRE LA CARRERA CRISTIANA : El autor de Hebreos nos da algunos consejos

prácticos sobre cómo terminar fuerte. Compara la vida del cristiano con una carrera,
una búsqueda larga y difícil.

12:1. ESTAMOS RODEADOS DE UNA NUBE TAN GRANDE DE TESTIGOS : Esto se refiere
a los santos descritos en Hebreos 11. No significa que los santos del Antiguo Testamento
nos estén mirando como espectadores en una carrera. Más bien, sus vidas brindan
ejemplos y testimonios para ayudarnos a entender cómo correr la carrera con diligencia.
DEJAR A UN LADO CADA PESO : Ningún corredor soñaría con usar botas de combate o
llevar una mochila llena de juguetes. De la misma manera, debemos estar en guardia para
evitar que las cosas de la vida se conviertan en una carga: posesiones, ocupaciones
temporales, actividades de ocio, etc.
EL PECADO QUE TAN FÁCILMENTE ATRAPA : La imagen aquí es la de un corredor de
maratón que va a campo traviesa y no corre por una pista cultivada. Hay innumerables
cosas con las que tropezar cuando se corre por el campo, por lo que el atleta vigila el
camino que tiene delante. El mismo principio vale para el creyente: debemos estar
constantemente examinando nuestro camino, vigilando aquellos pecados y tentaciones que
amenazan con hacernos caer.
CORRE CON RESISTENCIA : La vida cristiana es una maratón, no una carrera corta. La
sabiduría requiere un mantenimiento diario: una dieta regular de lectura de las Escrituras,
oración y obediencia. La palabra griega traducida raza es la raíz de nuestra palabra
española agonía. La implicación es que la resistencia requiere trabajo duro y, a veces,
incluso tiempos prolongados de sufrimiento y dificultad. No debemos desistir de nuestro
caminar con Cristo si pretendemos terminar bien la carrera.
2. EL AUTOR Y CONSUMADOR DE NUESTRA FE : Jesús es el autor de nuestra fe porque
es a través de Él que la salvación es posible. Él es el ejemplo supremo de lo que significa
andar en sabiduría. Él es también el consumador de nuestra fe, porque siempre está
obrando para completar en nosotros la plenitud de su imagen. No corremos la carrera solos
o bajo nuestro propio poder.
POR EL GOZO PUESTO DELANTE DE ÉL : Parece incongruente que Jesús mirara la cruz
con gozo. Este gozo no vino en los sufrimientos sino a través de los sufrimientos, ya que Él
pudo entonces hacer expiación por el pecado, de una vez por todas.
3. PARA QUE NO SE CANSEN Y DESANIMEN EN SUS ALMAS : El desánimo y la
desesperación son los enemigos de nuestras almas. Los cristianos deben guardarse de tal
forma de pensar, teniendo en cuenta lo que Jesús soportó por nosotros al completar la obra
que el Padre le encomendó. Nuevamente, esto involucra mantener nuestros ojos enfocados
en lo eterno en lugar de lo temporal.
11. NINGÚN CASTIGO PARECE SER GOZOSO POR EL PRESENTE : Aquí está el núcleo de
terminar fuerte: la resolución de aceptar el castigo como de Dios, reconociendo que está
destinado a fortalecer nuestras almas.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué Salomón describe la sabiduría de pie en la plaza pública, llamando a los
transeúntes (ver Proverbios 1:20)? ¿Qué enseña esto acerca de la sabiduría? ¿Sobre la
naturaleza humana?

[Tu respuesta]

2) ¿Qué papel juega el castigo en la adquisición de sabiduría? ¿En guardar la sabiduría?

¿Por qué es importante?

[Tu respuesta]

3) ¿De qué manera la sabiduría es tanto interna como externa? ¿Cómo incorporamos
sabiduría en nuestros corazones y nuestras mentes? ¿Qué resultados veremos cuando
hagamos esto?

[Tu respuesta]

4) ¿Por qué debemos aceptar el castigo de Dios si queremos ser sabios? ¿Qué beneficios
trae a nuestras vidas?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Debemos tener cuidado de no olvidar la Palabra de Dios. Proverbios nos enseña que el
conocimiento de la Palabra de Dios es esencial si queremos adquirir sabiduría. Sin
embargo, también nos recuerda que podemos olvidarnos fácilmente de la Palabra de Dios,
lo que hará que nos desviemos de los caminos de la sabiduría y nos desviemos de una serie
de actividades tontas. Esto fue precisamente lo que le sucedió a Salomón. Aunque Dios le
había otorgado una sabiduría inmensa en su juventud, gradualmente olvidó los mismos
mandamientos que el Señor le había dado con respecto a las prácticas paganas.
Corremos el peligro de olvidar la Palabra de Dios cuando no la obedecemos y la
aplicamos a nuestra vida. Aumentamos nuestro conocimiento dedicando tiempo al estudio
privado de la Biblia ya través de tiempos colectivos de adoración y enseñanza. Más allá de
esto, es imperativo que recordemos que la sabiduría es muy práctica: debe usarse para que
florezca. Usamos nuestra sabiduría cuando obedecemos los mandatos de Dios, lo que nos
ayuda a ver el mundo como Dios lo ve, que es, por supuesto, la máxima medida de la
sabiduría.
Cuando entendemos la Palabra de Dios pero no la obedecemos, somos como la persona
que se mira en un espejo y luego se olvida de lo que ve. El espejo deja de tener algún valor
práctico para nosotros porque no ajustamos nuestra apariencia en función de lo que vimos.
El libro de Santiago nos recuerda: “Si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, es como
un hombre que mira su rostro natural en un espejo; porque se observa a sí mismo, se va e
inmediatamente olvida qué clase de hombre era. Pero el que mira atentamente en la ley
perfecta de la libertad y persevera en ella, y no es oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra,
ése será bienaventurado en lo que hace” (1:23–25).

El Señor usa la reprensión y la corrección para mantenernos en la carrera. A nadie le

gusta que lo critiquen y puede ser doloroso recibir una reprimenda. Incluso la corrección
básica puede ser difícil de soportar, especialmente cuando se hace de manera dura o
degradante. Todos nos hemos encontrado con personas en nuestras vidas que parecen
deleitarse en encontrar fallas en los demás, y puede ser difícil ver algún valor en esas
constantes palabras de crítica. Sin embargo, todo atleta comprende la importancia de la
crítica. La crítica expone la debilidad que, cuando se corrige, hace que el atleta se
desempeñe mejor. Si un atleta ignora a su entrenador, solo está perjudicando su propio
rendimiento.
El mismo principio es válido en la vida cristiana. Ninguno de nosotros es perfecto, y
todos no alcanzamos la imagen completa de Cristo. Al igual que el atleta, todos tenemos
áreas que necesitan ser fortalecidas, y nuestra naturaleza pecaminosa lucha
constantemente para reafirmarse, incluso en áreas en las que hemos obtenido victorias en
el pasado. Por eso es tan importante para nosotros recibir las correcciones del Señor con
un espíritu dócil. Como dijo Jesús: “Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Sé, pues,
celoso y arrepiéntete” (Apocalipsis 3:19).

No corremos la carrera solos o bajo nuestro propio poder. El mundo de la competencia

atlética presenta algunos logros asombrosos. Los corredores establecen récords mundiales
de velocidad, los alpinistas demuestran una resistencia increíble, los paracaidistas desafían
a la muerte saltando desde grandes alturas: hay innumerables hazañas de destreza
realizadas por hombres y mujeres audaces en todo el mundo todos los días. Pero hay una
cosa que todas estas hazañas tienen en común: están dentro del ámbito de la posibilidad
del esfuerzo humano.
Ese no es el caso cuando se trata de la raza cristiana. Estamos llamados a ser como
Cristo, pero no hay persona en la tierra que pueda lograr esa hazaña en su propio poder.
Todos nacemos bajo la maldición del pecado, y ninguno de nosotros puede vencer esa
maldición. Abandonados a nuestros propios recursos, nunca podríamos tener la esperanza
de vivir como vivió Cristo, porque Él no tenía pecado. ¡Gracias a Dios que no estamos
abandonados a nuestros propios dispositivos! Dios ha dado Su Espíritu a cada creyente, el
mismo Espíritu que resucitó a Cristo de entre los muertos (ver Romanos 8:1). Es a través
del poder y la guía del Espíritu Santo que vencemos la naturaleza pecaminosa que nos tiene
cautivos.
Pablo exclamó una vez: “¡Oh, qué miserable soy! ¿Quién me librará de esta vida
dominada por la muerte?” Pero apenas hubo pronunciado este lamento, le llegó la
respuesta: “¡Gracias a Dios! La respuesta está en Jesucristo nuestro Señor” (Romanos 7:24–
25 NTV ). Estamos llamados a perseverar, a perseverar en la carrera hasta el final, para que
podamos alcanzar el premio que nunca se desvanece, pero Dios mismo también nos da
poder para llevar a cabo esta tarea. Mientras permanezcamos abiertos a Su corrección, Él
nos permitirá terminar con fuerza.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Cómo olvida una persona la ley de Dios? ¿Cómo sucedió esto en la vida de Salomón?
¿Cómo se protege un cristiano contra esto?

[Tu respuesta]

6) ¿Qué significa reconocer a Dios en todos nuestros caminos? ¿Cómo se hace esto? ¿Por
qué es crítico en la vida de un cristiano?

[Tu respuesta]

7) ¿Qué significa ser sabio a nuestros propios ojos? Dé ejemplos prácticos de esto.
¿Cómo sucede? ¿Cómo puede uno protegerse de ello?

[Tu respuesta]

8) ¿Cuándo te has beneficiado de las críticas? ¿De qué manera fue desagradable escuchar
esa crítica? ¿Qué se requería de ti para someterte a él?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué haces regularmente para asegurarte de no olvidar la ley de Dios? ¿Cómo puedes
mejorar tu almacén de conocimientos?

[Tu respuesta]
10) ¿Te está llamando el Señor a corregir alguna área de tu caminar cristiano? Si es así,
¿qué hará esta semana para abordar esa área?
 8
LA VERDADERA SABIDURÍA DE DIOS _
Proverbios 1:7–19; 14:6–15; 26:7–12

DIBUJANDO CERCA _ _
¿De qué manera tus amigos te han influenciado para bien o para mal en el pasado? ¿Cómo
has sido una influencia positiva y piadosa para los demás?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Hasta ahora en este estudio, hemos examinado muchos aspectos de la sabiduría y la
insensatez, y hemos visto los resultados de cada uno. La diferencia entre la sabiduría y la
locura es tan llamativa y tan evidente que uno debe preguntarse por qué alguien elegiría
ser un tonto. ¿Qué podría hacer que alguien llevara una vida marcada por la necedad?
La respuesta es bastante simple: todos nacemos tontos. La verdadera sabiduría viene
sólo de Dios, pero todo ser humano nace en pecado, separado de Dios y desprovisto de
sabiduría. La única manera de escapar de la necedad y encontrar sabiduría es recibir el
perdón de Dios a través del evangelio. Esto nos lleva a una relación con la fuente de
sabiduría, y entonces el Espíritu Santo comienza Su obra de transformar nuestras vidas.
Pero el mundo no reconoce a Dios como la fuente de la verdadera sabiduría, porque
tiene su propia forma de supuesta sabiduría para adormecer a los simples en la
complacencia. Esta falsa sabiduría es una mera falsificación de la verdad de Dios, pero en la
superficie puede parecer un buen consejo para los que carecen de entendimiento. Este es
un engaño mortal. La triste verdad es que incluso el pueblo de Dios a veces puede ser
engañado para que adopte este tipo de falsa sabiduría.
La fuente de esta sabiduría mundana es el diablo y sus demonios, y su propósito es
alejar a la gente de seguir al único Dios verdadero. Los creyentes deben ser conscientes de
los dos tipos de sabiduría, la de abajo y la de arriba, y ser capaces de discernir entre ellas.
Este es el enfoque del estudio de hoy.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Proverbios 1:7–19 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.
 EL PRINCIPIO DE LA SABIDURÍA : Antes de que una persona pueda esperar obtener
sabiduría, primero debe aprender una profunda reverencia por Dios, porque solo Él es
la fuente de toda sabiduría genuina.

7. EL TEMOR DEL SEÑOR ES EL PRINCIPIO DEL CONOCIMIENTO : He aquí un breve

resumen de todo lo que hemos estado estudiando acerca de la sabiduría. Dios es la única
fuente de la verdadera sabiduría, y la sabiduría solo se puede obtener cuando uno lo tiene
en reverencia como Señor y Salvador. El tema general de Proverbios es este tipo de
reverencia por Dios, que es fundamental para todo conocimiento y sabiduría espiritual. Si
bien los incrédulos pueden hacer declaraciones sobre la vida y la verdad, no tienen un
conocimiento verdadero o definitivo hasta que estén en una relación redentora de asombro
reverencial con Dios.
LOS TONTOS DESPRECIAN LA SABIDURÍA Y LA INSTRUCCIÓN : “Dice el necio en su
corazón: 'No hay Dios'” (Salmo 14:1), y al hacerlo se ha separado de la fuente de la
sabiduría. El necio odia el conocimiento y la corrección. Él es rápido para discutir (ver
Proverbios 20:3) e igualmente rápido para expresar enojo (ver 29:11). Es complaciente
(ver 1:32) y “confía en su propio corazón” (28:26). Todas estas cosas representan la
sabiduría del mundo.
10. M I HIJO : Una vez más, encontramos a los autores de Proverbios utilizando el
motivo de un padre sabio que instruye a su hijo en los caminos de la sabiduría. La
advertencia al “hijo” aquí es acerca de la tentación de los pecadores, quienes tendrán éxito
si el hijo no logra abrazar la verdadera sabiduría.
SI LOS PECADORES TE ENGAÑAN : La palabra traducida seducir significa literalmente
“ser de mente abierta, simple, crédulo”. El mundo trabaja horas extras para seducir
nuestras mentes a la credulidad, por lo que debemos permanecer muy conscientes de que
Satanás siempre está tratando de seducirnos para alejarnos de Dios. El sistema del mundo
ofrece lo que parece ser sabiduría en la superficie, pero en realidad es pseudo-sabiduría.
Peor aún, esta "sabiduría" no es algo pasivo, como una elección entre diferentes marcas en
la tienda de comestibles. Más bien, está activa y es utilizada por el enemigo de nuestras
almas para desviarnos.

PANDILLA CALLEJERA : Solomon nos da otra viñeta, esta vez de criminales que atraen
a un joven para que se una a ellos. Utiliza un ejemplo extremo para ilustrar algunas
actitudes comunes.

11. VEN CON NOSOTROS : El hecho es que la mayoría de la gente sigue esta invitación y
termina en el camino ancho hacia la destrucción. “Porque ancha es la puerta, y espacioso el
camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella” (Mateo 7:13). Lo que
estos seductores no mencionan cuando invitan a otros a seguirlos es que la fuente de su
sabiduría es el mismo infierno.
 ESTEMOS A LA ESPERA PARA DERRAMAR SANGRE : A primera lectura, el ejemplo de
Salomón de robo y asesinato parece extremo. Después de todo, la mayoría de nosotros no
somos invitados por amigos a salir en una juerga de atracos, y tal tentación sería fácil de
resistir. Pero James mostrará que esto es exactamente lo que hacemos cuando envidiamos
a nuestros vecinos y cuando ponemos nuestros propios intereses por encima de los
intereses de los demás. La sabiduría del mundo nos insta a "buscar el número uno", pero en
realidad nos está diciendo que "escondamos en secreto por los inocentes sin causa".
12. TRAGÉMOSLOS VIVOS : Este tipo de lenguaje sanguinario les parece ultrajante a los
seguidores de Cristo, y nunca se creerían capaces de tal pensamiento. Sin embargo, James
sugerirá lo contrario. Cuando seguimos la sabiduría de abajo, acabamos pensando
precisamente así: los demás se convierten en meros fines de nuestros medios, y acabamos
mordiéndonos y devorándonos unos a otros.
13. TODO TIPO DE BIENES PRECIOSOS . . . LLENAR NUESTRAS CASAS CON BOTINES :
La sabiduría de este mundo otorga gran valor a las posesiones materiales, el estatus social,
el tiempo libre, etc., valores que se promocionan constantemente en nuestra sociedad
actual. Los malvados reclutan a los inocentes sin revelar completamente sus intenciones.
Prometen abundantes despojos mediante el robo absoluto, que se hace parecer fácil y
seguro para los ladrones y asesinos.
15. NO ANDES EN EL CAMINO CON ELLOS : Debemos rechazar el pecado a la primera
tentación, rechazando incluso la asociación que puede conducir a él. Cuanto más
caminamos en cierta dirección, más desarrollamos un camino. Andar por un camino
implica un estilo de vida coherente, pero sólo hay un camino que lleva a Dios. La mejor
manera de evitar el pecado es evitar a aquellas personas cuyos caminos conducen al
pecado. Los cristianos no deben andar en compañía de necios.
17. EN VANO SE EXTIENDE LA RED A LA VISTA DE CUALQUIER PÁJARO : Sería ineficaz
que un trampero pusiera una red para atrapar un pájaro a la vista del pájaro. De la misma
manera, el pecador debe preparar su trampa para el inocente en secreto, pero finalmente la
trampa cae sobre el trampero.
19. CODICIOSO DE GANANCIA : Una faceta de la sabiduría desde abajo es la idea de que
uno siempre debe estar ganando más. Esta es una cualidad poco atractiva y que pone a su
poseedor al mismo nivel que una tumba. “La sanguijuela tiene dos hijas: ¡Give y Give! Hay
tres cosas que nunca se sacian, cuatro nunca dicen: "¡Basta!": La tumba, la matriz estéril, la
tierra que no se sacia de agua, y el fuego nunca dice: "¡Basta!" ” (Proverbios 30:15–16).

Lee Proverbios 14:6–15 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.
 APRENDA DEL TONTO : Un hombre sabio puede aprender sabiduría observando el
comportamiento necio del mundo. Pero esta lección se aprende mejor desde la
distancia.

14:6. UN BURLAR BUSCA SABIDURÍA : El deseo de sabiduría es común a toda la

humanidad: todos desean vivir con habilidad, evitar el desastre y encontrar la realización.
El burlador no puede encontrarlo, sin embargo, porque se ha negado a temer al Señor y ha
rechazado toda corrección.
EL CONOCIMIENTO ES FÁCIL PARA EL QUE ENTIENDE : Entender es tener una idea del
carácter y los caminos de Dios; es la habilidad de ver la vida desde Su perspectiva. Esto solo
puede provenir de una relación personal con Dios, y eso solo está disponible a través de Su
Hijo, Jesús. Los que rechazan a Cristo se niegan a sí mismos de encontrar jamás la sabiduría.
7. APARTE DE LA PRESENCIA DE UN HOMBRE INSENSATO : Una vez más, los cristianos
no deben andar en compañía de los necios. Más bien, deben evitar la asociación con
aquellos que no pueden enseñar sabiduría.
8. COMPRENDE SU CAMINO : El prudente presta atención al camino que va andando, y
aprende de las palabras de corrección. El necio, en cambio, piensa que es prudente cuando
sigue la sabiduría humana, vela por sus propios intereses y parece sabio a sus propios ojos.
Esto es autoengaño.
9. LOS TONTOS SE BURLAN DEL PECADO : La sabiduría adoptada por la sociedad
moderna enseña que el pecado es justicia y la justicia es pecado. El mundo de hoy se burla
de la idea de que el comportamiento inmoral está mal y, al mismo tiempo, proclama que el
egoísmo es una virtud. Mientras que los necios ridiculizan su juicio inminente, a los sabios
se les promete el favor de Dios y de los hombres.
10. EL CORAZÓN CONOCE SU PROPIA AMARGURA : En su profundidad, el sufrimiento y
el gozo son personales. Nadie es capaz de comunicarlos completamente.
12. HAY UNA MANERA QUE AL HOMBRE LE PARECE CORRECTA : En la cultura actual,
cada uno hace lo que le parece bien, pero esa es la sabiduría de abajo. La sabiduría de lo
alto dicta que debemos hacer lo que es correcto a los ojos de Dios, sin importar lo que el
mundo pueda pensar.
14. REINCIDENTE DE CORAZÓN : Este término, tan usado por los profetas, se usa aquí
de tal manera que aclara quién es un reincidente. Pertenece a la categoría de los necios, los
malvados y los desobedientes, y se le contrasta con el sabio piadoso. Es una palabra que los
profetas usaron de los incrédulos apóstatas.
15. EL SIMPLE CREE CADA PALABRA : La sabiduría del mundo es a menudo absurda e
incluso contradictoria, sin embargo, muchos todavía son engañados. Los tontos son
crédulos porque han rechazado la verdad; por lo tanto, fácilmente creen mentiras. Son
como los ciegos que ni siquiera saben en qué están tropezando. Están ciegos
espiritualmente porque han rechazado la Luz.

Lee Proverbios 26:7–12 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

COMER V OMITIR : Los necios pueden creerse sabios, pero su necedad les impide saber
que son necios. Vuelven a su locura como un perro vuelve a su vómito.

7. UN PROVERBIO EN BOCA DE LOS TONTOS : La sabiduría del hombre tiene muchos

proverbios, que el mundo repite para su propia destrucción: “Dios ayuda a los que se
ayudan a sí mismos”, “sigue tu corazón”, “ámate a ti mismo”, etc. . Sin embargo, cuando uno
se enfrenta a verdaderas dificultades en la vida, esos proverbios resultan tan lisiados como
las piernas de un cojo.
8. EL QUE ATA UNA PIEDRA EN UNA HONDA : Las piedras se colocan sueltas en una
honda; no están atados en su lugar. Una honda con una piedra clavada es un arma inútil, así
como un tonto es inútil en una posición de autoridad. Como la piedra está destinada a ser
arrojada, así también el necio.
9. UN PROVERBIO EN BOCA DE LOS TONTOS : Aquí vemos de nuevo esta frase.
Claramente, el escritor quería enfatizar que incluso cuando un tonto aprende palabras de
sabiduría, todavía no sabe cómo usarlas correctamente. Los maneja desenfrenadamente,
como un hombre borracho puede blandir un látigo de espinas. El resultado es solo daño en
lugar de curación, tanto para los transeúntes inocentes como para él mismo.
10. DA AL NECIO SU SALARIO Y AL TRANSGRESO SU SALARIO : El hebreo es oscuro
aquí, lo que resulta en muchas interpretaciones posibles. La traducción podría ser: “Mucho
produce de sí mismo todo; pero la recompensa y la paga del necio pasan.” Esto podría
significar, razonablemente, que si bien el que mucho posee y tiene mucha habilidad puede
lograr todo lo que quiere, no es así cuando se sirve de la obra de los necios, que no sólo no
logran nada sino que también destruir todo.
11. UN PERRO VUELVE A SU PROPIO VÓMITO : Los perros tienen la desconcertante y
repugnante costumbre de consumir su propio vómito. Esta imagen vívida subraya las
formas repugnantes del tonto. Su locura le hace daño y él la desecha, sólo para volver a ella
y volver a consumirla. No puede aprender sabiduría, porque ha rechazado su Fuente.

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee Santiago 3:13–17 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

DOS SABIDURÍAS : James advierte que hay dos formas de sabiduría: una desde abajo y
otra desde arriba. La verdadera sabiduría implica amar a los demás.
 3:13. SABIO Y ENTENDIMIENTO : Sabio es la palabra griega común para conocimiento
especulativo y filosofía, pero los hebreos le infundieron el significado más rico de aplicar
hábilmente el conocimiento al asunto de la vida práctica. La palabra para entender se usa
solo aquí en el Nuevo Testamento y se refiere a un especialista o profesional que podría
aplicar hábilmente su experiencia a situaciones prácticas. James está preguntando quién es
verdaderamente hábil en el arte de vivir.
14. SI TIENES ENVIDIA AMARGA : El término griego amargo se usaba para el agua no
potable. Cuando se combina con la envidia , define una actitud dura y resentida hacia los
demás. La sabiduría predominante nos enseña a “mantenernos al nivel de los vecinos”,
pero esto solo nos hace codiciar y envidiar las cosas que otros poseen. Esta sabiduría del
mundo también nos enseña a cuidar nuestros propios intereses y dejar que los demás se
ocupen de sí mismos.
Y BÚSQUEDA PROPIA EN SUS CORAZONES : La búsqueda propia, a veces traducida
como contienda , se refiere a la ambición egoísta que engendra antagonismo y
faccionalismo. La palabra griega vino a describir a cualquier persona que ingresaba a la
política por razones egoístas y buscaba lograr su agenda a toda costa. La persona egoísta es
entonces aquella que aprovecha cada oportunidad para presentarse. Esto va en contra de la
mansedumbre, cualidad esencial de la sabiduría de lo alto.
15. TERRENAL , SENSUAL , DEMONÍACO : Santiago describe la sabiduría del hombre
como: (1) limitada a la tierra; (2) caracterizado por humanidad, fragilidad, un corazón no
santificado y un espíritu no redimido; y (3) generado por las fuerzas de Satanás. La
sabiduría terrenal y sensual anima a la persona a centrarse en cuestiones temporales en
lugar de ver la vida desde la perspectiva de Dios.
16. CONFUSIÓN Y TODO MAL : La confusión es el desorden que resulta de la
inestabilidad y el caos de la sabiduría humana. Conduce a "toda cosa mala", o literalmente
"toda obra inútil", que denota cosas no tanto intrínsecamente malas como simplemente
buenas para nada.
17. PACÍFICO , AMABLE , DISPUESTO A CEDIR : Observe esta lista de cualidades
piadosas que se centran en la interacción de una persona con otras personas. La sabiduría
de abajo nos enseña a cuidar nuestros propios intereses, pero la sabiduría de arriba nos
anima a poner a los demás por delante de nosotros mismos.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Según Proverbios 1:8–14, ¿cuáles son algunas de las formas en que los malvados
tratan de seducir a los ingenuos? ¿Cuál es el resultado de seguir su consejo?

[Tu respuesta]
 2) ¿Por qué el “escarnecedor” es incapaz de encontrar sabiduría (ver Proverbios 14:6)?
¿Por qué aquellos que rechazan a Cristo se niegan a sí mismos de encontrar jamás la
verdadera sabiduría?

[Tu respuesta]

3) ¿Qué tipo de “proverbio” se dicen los necios (ver Proverbios 26:7)? ¿Cuál es el
resultado de este tipo de sabiduría en manos de una persona necia?

[Tu respuesta]

4) Según Santiago, ¿cuáles son los rasgos de la sabiduría del mundo? ¿Cuáles son los
rasgos de la sabiduría de Dios? ¿Cómo demostramos que somos sabios y tenemos
entendimiento?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La sabiduría de abajo es sabia a sus propios ojos. Aquellos que son “sabios” a sus propios
ojos han rechazado la verdad de Dios. Asumen que pueden encontrar cosas de valor
duradero en este mundo y piensan poco en la eternidad. Este es precisamente el
comportamiento de aquellos que abrazan la sabiduría desde abajo. Tal “sabiduría” tiene la
intención de mantener el enfoque de las personas en las cosas de la tierra, para que no se
detengan y consideren sus caminos, se vuelvan de su necedad y encuentren sabiduría y
salvación en Dios.
Es este elemento de considerar nuestros caminos lo que hace que sea tan peligroso
volverse sabio a nuestros propios ojos. Si estamos satisfechos con nosotros mismos y
creemos que ya hemos obtenido conocimiento y comprensión, no estaremos abiertos a la
reprensión o corrección. Cuando endurecemos nuestros corazones y mentes en contra de la
corrección, ensordecemos nuestros oídos a la voz del Señor y nos volvemos resistentes a Su
mano suave. Entonces nos colocamos en la posición de necesitar una reprimenda severa y
una disciplina más severa si queremos continuar corriendo la carrera.
Al mantener una perspectiva eterna, al vernos a nosotros mismos y al mundo a través
de los ojos de Dios en lugar de los nuestros, permanecemos humildes y abiertos a la
corrección. Isaías advirtió: “¡Ay de los que a lo malo llaman bueno, ya lo bueno malo; ¡Ay de
los que son sabios a sus propios ojos, y prudentes a su propia vista!” (Isaías 5:20–21). Solo
cuando cambiemos tal arrogancia por humildad, Dios se asegurará de que terminemos bien
la carrera.
La verdadera sabiduría sólo viene a través del evangelio. La gente hoy en día cita
muchos axiomas que pretenden ser sabiduría: “sigue tu corazón”, “ámate a ti mismo” y “sé
fiel a ti mismo”. Pero esta supuesta sabiduría está ausente, la base de la sabiduría: el amor
de Dios por el mundo visto a través de la muerte y resurrección de Cristo. Cuando estamos
perdidos en el pecado, no conocemos ni la sabiduría ni el autor de la sabiduría. Creemos
mentiras sobre el mundo y pensamos que esas mentiras son la encarnación de la sabiduría.
Tal sabiduría no es de arriba. Más bien, la verdadera sabiduría proviene de tener un
corazón transformado por el Espíritu de Dios y luego tener los ojos abiertos a la verdad en
la Palabra de Dios. Por esta razón, es absolutamente imposible que aquellos que están
separados de Cristo tengan alguna apariencia de verdadera sabiduría.
Como escribió Pablo: “La sabiduría de este mundo es locura para con Dios. . . 'Él prende
a los sabios en la astucia de ellos'” (1 Corintios 3:19). En el centro de las dos sabidurías está
la cruz. Para los que están separados de Cristo, la cruz representa la locura suprema. El
mundo asume que si Jesús fuera realmente Dios, lo último que haría sería morir en la cruz.
Pero para aquellos que son salvos, la cruz muestra el verdadero poder y sabiduría de Dios.

No debemos estar en compañía de tontos. Los autores de Proverbios nos advierten que
tendemos a volvernos como las personas con las que pasamos más tiempo. Esto puede ser
beneficioso para nosotros si pasamos tiempo con aquellos que caminan en sabiduría, ya
que seremos más sabios. Por otro lado, esto puede ser perjudicial para nosotros si elegimos
juntarnos con gente necia, porque “el compañero de los necios será destruido” (Proverbios
13:20). Si nuestros amigos cercanos son tontos, eventualmente comenzaremos a imitarlos
y nos volveremos tontos nosotros mismos.
Esto no significa que nunca debamos alcanzar a los perdidos. Nosotros también fuimos
tontos una vez, pero Dios se acercó para salvarnos. Sin embargo, si bien hay un lugar para
el evangelismo, no deberían estar entre nuestro círculo íntimo de amigos cercanos. Es
importante para nosotros estar en comunión regular con otros creyentes de ideas afines,
porque esto profundizará nuestra fe y nos proporcionará modelos a seguir que nos
influyan hacia la piedad. Como instó el escritor de Hebreos: “Considerémonos unos a otros
para estimular el amor y las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos
tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros” (10:24–25). .
Aquellos que quieren crecer en sabiduría se esforzarán por estar en compañía de los
sabios. Es apropiado compartir el evangelio con los perdidos, pero en el proceso no
debemos volvernos amigos del mundo. Como escribió Santiago: “La amistad con el mundo
es enemistad con Dios. . . Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios” (4:4).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

 5) ¿Qué significa que “el temor de Jehová es el principio del conocimiento” (Proverbios
1:7)? ¿De qué manera mantener una perspectiva eterna nos permite rechazar la
sabiduría mundana?

[Tu respuesta]

6) ¿Por qué se nos ordena “ir de la presencia del hombre necio” (Proverbios 14:7)? ¿Cuál
es el peligro de andar en compañía de un tonto? ¿Cómo equilibra un cristiano esto con
alcanzar a los perdidos con el evangelio?

[Tu respuesta]

7) ¿Qué significa ser “egoísta”? Dé algunos ejemplos prácticos. ¿En qué se diferencia esto
de la verdadera sabiduría? ¿Por qué la sabiduría requiere humildad ante Dios?

[Tu respuesta]

8) ¿Cuáles son algunas de las diferencias clave entre la sabiduría mundana y la sabiduría
divina?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Tiendes a poner a los demás por delante de ti? ¿Cuándo te encuentras haciendo lo
contrario? ¿En qué áreas podría estar llamándote el Señor a un mayor desinterés?

[Tu respuesta]

10) ¿Tu círculo íntimo de amigos se caracteriza por la sabiduría o la locura? ¿A quién te
encuentras imitando en la vida diaria? ¿Cómo puedes imitar a Cristo más de cerca?

[Tu respuesta]
 9
LA MUJER VIRTUOSA _ _ _
Proverbios 31:1–31

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cómo tiende nuestra sociedad a definir lo que hace a una mujer “exitosa”? ¿Cómo tiende a
definir lo que hace a un hombre “exitoso”?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Los primeros capítulos de Proverbios se enfocan en la advertencia de un padre a su hijo
sobre cómo es llevar una vida de verdadera sabiduría y cómo esa sabiduría debe moldear
su vida. Así que es apropiado que el último capítulo de Proverbios sea el consejo de una
madre a su hijo sobre cómo debe ser una mujer piadosa y qué cualidades debe poseer. Esta
es una mujer virtuosa cuyo valor “está muy por encima de las piedras preciosas”
(Proverbios 31:10).
La representación de esta mujer que la madre le da a su hijo se presenta en beneficio de
los hijos y las hijas. Para los hijos, es una descripción de la mujer con la que deberían
querer casarse. Para las hijas, es una descripción de la mujer que deben tratar de emular.
Mientras que el libro de Proverbios en su totalidad describe la vida sabia, este último
capítulo en particular describe a una “esposa” sabia. Describe a una mujer casada que
parece tener algunos recursos financieros a su disposición, pero los principios descritos
son ampliamente aplicables.
La mujer virtuosa representada en Proverbios puede parecer intimidante al principio.
Se levanta antes del amanecer y trabaja hasta bien entrada la puesta del sol. Sus esfuerzos
se centran en servir a los demás. Es capaz en las artes domésticas de crear ropa y comidas
gourmet, pero es igualmente competente en el comercio, demuestra astucia en los asuntos
financieros e incluso dirige una pequeña empresa. Muy pocas personas poseen todas las
cualidades de la mujer de Proverbios 31, pero todos los cristianos pueden esforzarse por
imitar su ejemplo.
La principal cualidad de la mujer sabia es que sirve a los demás con un corazón
dispuesto. Este es un aspecto de la sabiduría que todo el pueblo de Dios puede adquirir con
la ayuda del Espíritu Santo.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Proverbios 31:1–31 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LAS ADVERTENCIAS DE OTRO : El capítulo final de Proverbios comienza con el “ Rey

Lemuel” recordando los sabios consejos de su madre.

31:1. LAS PALABRAS DEL REY L EMUEL . . . SU MADRE LE ENSEÑÓ : Los autores de
Proverbios ponen mucho énfasis en la importancia de las enseñanzas de un padre, pero
aquí vemos que los hombres no tienen el monopolio de la sabiduría, ni la responsabilidad
de enseñársela a los hijos. Lemuel significa “pertenecer a Dios”, pero nada se sabe de este
rey. La tradición judía antigua lo identificaba con el mismo Salomón, quien, quizás debido a
su propia inmoralidad sexual, pudo haber estado usando un seudónimo para transmitir las
sabias enseñanzas de su madre, Betsabé.
2. MI HIJO . . . HIJO DE MIS VOTOS : El autor repitió la frase “mi hijo” tres veces en este
verso para indicar la seria pasión del corazón de una madre. Al igual que Ana, había
dedicado su hijo al Señor (véase 1 Samuel 1:11, 27–28).
3. NO DEN SU FUERZA A LAS MUJERES : Era común que los reyes antiguos tuvieran
muchas esposas. Ya hemos visto cómo Salomón hizo esto mismo y sufrió mucho por ello.
Podía atestiguar por experiencia propia que tal comportamiento “destruye a los reyes”. Sin
embargo, el principio se aplica por igual a todas las personas, jóvenes y mayores: la
promiscuidad sexual es autodestructiva.
5. OLVIDAR LA LEY : La embriaguez puede llevar a una persona a ignorar las
enseñanzas de la Palabra de Dios, hasta el punto de involucrarse en un comportamiento
pecaminoso que uno ni siquiera consideraría estando sobrio. El alcohol puede pervertir el
juicio y las normas morales, lo que es aún más peligroso para cualquiera que ocupe una
posición de autoridad.
6. DAR BEBIDA FUERTE AL QUE SE MUERE : Tales situaciones extremas, posiblemente
relacionadas con un criminal en el corredor de la muerte o alguien agonizando de dolor con
una enfermedad terminal o una circunstancia trágica, contrastan totalmente con la del rey.
8. ABRE TU BOCA PARA LOS MUDOS : El deber del rey era defender el caso de los
desamparados en las crisis tanto físicas como materiales. El monarca medió así la
compasión de Dios. Los cristianos también están llamados a defender a los que no pueden
defenderse a sí mismos. Deben defender a aquellos que no pueden defender su propio caso;
es decir, aquellos que de otro modo están arruinados por su condición de debilidad.

ESPOSA AVIRTUOSA : Ahora se nos presenta a una mujer notable, una esposa y madre
que dirige su hogar con destreza.

10. ¿QUIÉN PUEDE ENCONTRAR UNA ESPOSA VIRTUOSA ? La siguiente sección

(versículos 10–31) forma un poema acróstico, con cada versículo comenzando con la
siguiente letra del alfabeto hebreo. La “esposa virtuosa” se refiere a una mujer que es noble,
moralmente recta y fiel a su esposo. Si bien la escena aquí es la de un hogar rico y las
costumbres del antiguo Cercano Oriente, los principios se aplican a todas las familias. Se
exponen como la oración de toda madre por su hijo y su futura esposa.
11. SU ESPOSO CONFÍA CON SEGURIDAD EN ELLA : El marido no guarda celosamente a
la esposa virtuosa ni guarda sus objetos de valor bajo llave para que ella no pueda acceder
a ellos, como era una práctica antigua común en una casa de desconfianza. La mujer sabia
es fiel a sus votos matrimoniales, demuestra una lealtad impecable a su marido y es
prudente con las finanzas de la familia. La confianza total de su esposo en ella trae a la
familia "no falta de ganancias".
13. LANA Y LINO . . . TRABAJOS CON VOLUNTAD : La lana y el lino se usaban para hacer
ropa y lino. La palabra hebrea para buscar significa “buscar diligentemente”. La mujer sabia
se esfuerza más para encontrar las cosas que su familia necesita, considerando tanto la
buena calidad como el costo razonable. También está dispuesta a hacer cosas para su
familia y no depender únicamente de la mano de obra de los demás. Como hemos visto, los
autores de Proverbios valoran mucho la diligencia y el trabajo, a menudo contrastándolos
con la indolencia del perezoso.
14. COMO LOS BARCOS MERCANTES : La mujer de sabiduría es como los “barcos
mercantes” en el sentido de que va a lo largo y ancho para asegurar la mejor comida para
su familia.
15. SE LEVANTA CUANDO TODAVÍA ES DE NOCHE . . . PORCIÓN PARA SUS CRIADAS : La
mujer sabia se levanta antes del amanecer cada día para tener preparada la comida para su
familia. Ella es desinteresada al servir a su hogar, comienza su día temprano en nombre de
los demás y es generosa con quienes la ayudan, incluso con aquellos fuera de su familia
inmediata. Note que no hay ningún indicio de una actitud de mala gana en su servicio
desinteresado hacia nadie en su hogar.

MUJER DE NEGOCIOS EXITOSA : La mujer sabia no es rehén de las expectativas del

mundo. Ella encuentra trabajo que hacer que aumenta la comodidad de su familia.

16. ELLA CONSIDERA UN TERRENO Y LO COMPRA . . . ELLA PLANTA UN VIÑEDO : Las

mujeres en el mundo antiguo normalmente no participaban en transacciones comerciales,
sin embargo, la mujer sabia trasciende las expectativas culturales en el servicio a su familia.
La palabra hebrea para considerar implica pensamiento cuidadoso y planificación
anticipada. Ella no está comprando por comprar; más bien, tiene los ojos puestos en el
futuro. No es una compradora impulsiva, pero presta mucha atención a sus finanzas y
busca las compras más rentables para el beneficio a largo plazo de su familia.
 17. SE CIÑE DE FUERZA : La mujer sabia no es blanda, porque el trabajo que hace con
vigor y celo la ha hecho fuerte. Es una obviedad que logramos más cuando trabajamos con
esfuerzo. De esta manera, la mujer sabia se contrasta con la perezosa.
18. SU MERCANCÍA ES BUENA : La mujer sabia se enorgullece de todo el trabajo de sus
manos y se esfuerza por alcanzar la excelencia en todo lo que hace. No tiene sentido aquí
que ella considere cualquier trabajo demasiado servil o que espere los elogios de los demás
por todo su arduo trabajo. Considera la excelencia para su familia como una recompensa
suficiente en sí misma.
SU LÁMPARA NO SE APAGA DE NOCHE : Esta mujer, que se levanta antes del amanecer,
también se levanta mucho después de la puesta del sol para servir a su familia. Mantiene
este horario de antes del amanecer hasta después del anochecer porque es una prioridad
para ella cuidar de su hogar.
19. A LA RUECA . . . SOSTIENE EL HUSILLO : Eran partes del telar, utilizadas para hilar
hilo y confeccionar prendas. La mujer sabia se responsabiliza así por la vestimenta y
apariencia de su familia.
20. ELLA EXTIENDE SU MANO A LOS POBRES : La mujer sabia se dedica al servicio de
su familia y también encuentra tiempo para ayudar a los pobres fuera de su hogar. Los
verbos se extiende y se extiende enfatizan que se trata de un esfuerzo deliberado, no una
ocurrencia tardía. Puede darse el lujo de preocuparse por los demás porque ya ha hecho
provisión para los suyos. Sin embargo, el énfasis en “su casa” en estos versículos sugiere
que las necesidades de su familia son lo primero.
21. ELLA NO TIENE MIEDO A LA NIEVE : La mujer sabia planifica con anticipación las
necesidades de su familia y satisface esas necesidades con anticipación, de modo que
cuando cae la nieve, su esposo e hijos ya están abrigados. Tenga en cuenta que no le teme a
la nieve por su hogar, sino por ella misma, lo que nuevamente enfatiza su motivación
desinteresada.
22. TAPIZ PARA ELLA . . . LINO FINO Y PÚRPURA : Esta es la primera vez que leemos
que la mujer sabia ha hecho algo por sí misma, e incluso aquí los tapices que crea
benefician a toda la casa con lujosos muebles. La púrpura y el escarlata (véase el versículo
21) requerían tintes costosos y, por lo general, solo los usaba la realeza. La mujer sabia, por
lo tanto, usa sus propios esfuerzos para reunir y crear lo mejor para su familia, vistiéndolos
como reyes y reinas.

COMO ESPOSA APOYADORA : La mujer sabia también alienta a su esposo en su trabajo

y ministerio, y él sobresale por su apoyo.

23. SU ESPOSO ES CONOCIDO EN LAS PUERTAS : Sentarse en las puertas de la ciudad

indicaba una posición de sabiduría e influencia. La mujer sabia hace avanzar la carrera de
su marido gracias a su gran apoyo tras bambalinas. La buena reputación de un hombre
comenzaba con su hogar y, por lo tanto, la virtud de su esposa.
24. Y LOS VENDE : Con todas sus otras responsabilidades cumplidas fielmente, la mujer
sabia ayuda a mantener a la familia haciendo prendas de vestir con fines comerciales.
25. LA FUERZA Y EL HONOR SON SU VESTIMENTA . . . EN EL TIEMPO POR VENIR :
Llama la atención que todas las demás menciones de ropa en estos versículos se refieren a
la familia de la mujer sabia, no a ella misma. Su propia ropa es mucho más valiosa, ya que
está adornada con fuerza y honor, lo que le da la confianza para enfrentar el futuro con sus
desafíos inesperados. Para la mujer sabia, la belleza interior es más importante que el
adorno exterior. Tampoco se esfuerza por obtener ganancias inmediatas, sino que siempre
tiene los ojos enfocados en el futuro. De hecho, esta es una de las claves de su éxito, ya que
ha puesto su tesoro en la eternidad más que en el avance temporal.
26. ABRE SU BOCA CON SABIDURÍA : Como hemos visto en estudios anteriores, los
autores de Proverbios abordan mucho el poder y la importancia del discurso sabio. El
discurso de la mujer sabia siempre está sazonado con gracia (ver Colosenses 4:6).
27. NO COME EL PAN DE LA OCIOSA : La mujer sabia es una hábil y diligente
administradora del hogar. Ella no come el “pan de la ociosidad” (literalmente, tiene “ojos
que miran por todas partes”), como lo hace el perezoso.
28. SUS HIJOS SE LEVANTAN Y LA LLAMAN BENDITA : La mujer sabia se ha cuidado de
enseñar a sus hijos a caminar en sabiduría. Cuando se convierten en adultos piadosos,
recuerdan su ejemplo y la llaman bienaventurada. No puede haber mayor alegría para una
madre así que el que sus hijos crezcan para alabarla como la fuente de la sabiduría que los
hizo piadosos.
30. EL ENCANTO ES ENGAÑOSO Y LA BELLEZA PASAJERA : La verdadera santidad y
virtud exigen respeto y afecto permanentes, mucho más que el encanto y la belleza de
rostro y forma. Contrasta esto con las enseñanzas del mundo de hoy, que ponen tanto
énfasis en la apariencia externa de la mujer. Con el tiempo, la belleza juvenil se desvanece,
pero para la mujer piadosa, el tiempo solo aumenta la invaluable belleza de su carácter.
31. SUS PROPIAS OBRAS LA ALABAN : Mientras que la mujer de sabiduría recibe
recompensa material, la alabanza y el éxito que ella trabaja para traer a su familia y
comunidad serán su alabanza. Los resultados de todos sus esfuerzos comprenden su mejor
elogio.

YENDO MÁS PROFUNDO _

En Tito 2:1–5, encontramos algunas de las enseñanzas de Pablo sobre las cualidades de una
esposa virtuosa en la iglesia primitiva. Lea este pasaje, tomando nota de las palabras y
frases clave que se indican a continuación.
 D OCTRINA SANA : Pablo proporciona estas instrucciones a su colaborador Tito para
mostrar cómo debían actuar los creyentes en su iglesia . Esto constituye “sana
doctrina” para la iglesia.

2:1. COSAS QUE SON PROPIAS PARA LA SANA DOCTRINA : La palabra sonido aquí
significa “saludable”. Pablo usa esta palabra nueve veces en las Epístolas Pastorales (cinco
veces en Tito), siempre en el sentido de que la verdad produce bienestar espiritual. Las
“cosas” que Pablo menciona pertenecen a verdades, actitudes y acciones basadas en la
verdad bíblica. El pueblo de Dios debe conocer la verdad que lleva a la salud espiritual no
solo para agradar a Dios sino también para tener un testimonio efectivo a los incrédulos.
2. HOMBRES MAYORES : Este término se refiere a un hombre de edad avanzada, a
diferencia de un anciano en la iglesia. Pablo usó esta palabra ( presbutés ) de sí mismo en
Filemón 1:9, cuando tenía más de sesenta años. Entre los atributos enumerados, los
ancianos deben ser reverentes, lo que no se limita solo a la reverencia a Dios, sino que
también se refiere a ser honorable y digno para con los demás.
3. MUJERES MAYORES : Este término se refiere a una mujer que ya no tenía
responsabilidades de crianza de los hijos, generalmente alrededor de los sesenta años.
Entre los atributos que Pablo enumera para este tipo de mujer, está el de no ser
calumniadora , término que se usa treinta y cuatro veces en el Nuevo Testamento para
describir a Satanás, el archi-calumniador. Más bien, debe hacer “cosas buenas” que agraden
a Dios.
4. AMONESTAR A LAS MUJERES JÓVENES : La mujer sabia mayor, en virtud de su
ejemplo de piedad, tiene el derecho y la credibilidad para instruir a las mujeres jóvenes en
la iglesia. La implicación obvia es que las mujeres mayores deben ejemplificar las virtudes
que advierten.
AMAN A SUS ESPOSOS : La palabra griega usada para amor en este versículo ( phileo )
enfatiza afecto. Como las otras virtudes mencionadas aquí, esta es incondicional. Se basa en
la voluntad de Dios, no en la dignidad del esposo.
5. SER DISCRETAS , CASTAS , AMAS DE CASA : La mujer sabia en la iglesia primitiva
debía ser “discreta” (es decir, pura) y mantener un hogar piadoso con excelencia.
PARA QUE LA PALABRA DE DIOS NO SEA BLASFEMADA : Este es el propósito de la
conducta piadosa tanto para hombres como para mujeres: eliminar cualquier reproche en
las Escrituras. Para que las personas se convenzan de que Dios puede salvarlas del pecado,
necesitan ver a alguien que viva una vida santa. Cuando los cristianos afirman creer en la
Palabra de Dios pero no la obedecen, deshonran la Palabra. Muchos se han burlado de Dios
y de su verdad por el comportamiento pecaminoso de los que dicen ser cristianos.

DESACTIVAR EL TEXTO _
 1) ¿Cuáles son algunas de las cosas en Proverbios 31:1–9 que la madre del rey Lemuel le
dice a su hijo que evite? ¿Cuáles son algunas de las cualidades que debe abrazar?

[Tu respuesta]

2) ¿Cuáles son algunas de las formas en que la “esposa virtuosa” demuestra que es
trabajadora? ¿En qué difiere su actitud y mentalidad de la del perezoso que
estudiamos anteriormente?

[Tu respuesta]

3) ¿Cómo beneficia la mujer sabia a su hogar? ¿Cómo la reconocen su esposo y sus hijos
por su diligencia y liderazgo?

[Tu respuesta]

4) ¿Cuál es la verdadera belleza de la esposa virtuosa? ¿Cómo se aplican las

características que ella posee a las mujeres solteras? ¿Cómo se aplican a los hombres?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La mujer sabia sirve a los demás en lugar de a sí misma. El mundo nos insta a servirnos
a nosotros mismos ante todo. El movimiento moderno de “autoestima” enseña que
debemos aprender a amarnos a nosotros mismos antes de poder amar a los demás. Sin
embargo, esta es una forma de sabiduría de abajo, porque es un tipo de sabiduría falsa que
nos aleja de la piedad.
La mujer sabia, por el contrario, siempre está buscando formas de servir a los demás.
Ella pone a su familia en primer lugar, esforzándose por satisfacer sus necesidades
inmediatas y al mismo tiempo mirando hacia las necesidades del futuro. Cuando ha
terminado con esas prioridades, dirige su atención a las necesidades de sus vecinos,
llegando generosamente a los pobres y afligidos. En todas estas cosas, la mujer sabia no se
ve a sí misma como mártir, sino haciendo por los demás lo que Dios ha hecho por ella.
La esposa virtuosa de Proverbios 31 usó sus recursos para ayudar a otros en lugar de
satisfacer sus propios deseos. Al hacerlo, sirvió al Señor con alegría y cosechó una
recompensa abundante. Como Pablo nos recuerda, “Porque vosotros, hermanos, a libertad
habéis sido llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino
servíos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en una sola palabra, en
esto: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo'” (Gálatas 5:13–14).
La mujer sabia es prudente. La prudencia es la habilidad de ejercer un buen juicio en
asuntos prácticos. La persona prudente se toma el tiempo para considerar qué curso de
acción será mejor en una situación dada, en lugar de actuar sin pensar. Otra palabra para
prudente es circunspecto, lo que significa ver un problema o circunstancia desde todos los
lados. La prudencia hace a una persona perspicaz y capaz de ver la verdad de un asunto
cuando otros no podrían.
La mujer de Proverbios 31 demostró prudencia con las finanzas de su familia.
Consideró cuidadosamente las fortalezas y debilidades potenciales de un campo antes de
comprarlo, examinando lo que traería la inversión y lo que costaría. Fue prudente al
planificar con anticipación los meses de invierno, haciendo ropa abrigada para otros antes
de que la necesitaran. Ella fue prudente en su discurso, compartiendo gentil sabiduría con
otros a su debido tiempo, y hablando en nombre de aquellos que no podían defenderse.
La sabiduría y la prudencia siempre se ven juntas, como escribió Salomón en un
proverbio anterior: “Yo, la sabiduría, habito con la prudencia, y descubro el conocimiento y
la discreción” (8:12). Crecemos en sabiduría cuando tomamos tiempo para considerar las
cosas en oración desde la perspectiva de Dios. Tal sabiduría no se adquiere rápidamente, ya
que la prudencia nos obliga a deliberar cuidadosamente antes de actuar. Esto es contrario a
nuestra naturaleza, ya que a menudo nos encontramos deseando reaccionar ante las
circunstancias de inmediato. Pero el curso de la sabiduría consiste en la prudencia, tomarse
el tiempo para pedir sabiduría a Dios y aprender a ver el mundo a través de Sus ojos en
lugar de los nuestros.

La mujer sabia irradia una belleza interior. La sociedad moderna pone gran énfasis en
las apariencias externas. Nos bombardean con imágenes de belleza física del
entretenimiento, mientras que la industria de la publicidad insiste en que debemos gastar
nuestro dinero y nuestro tiempo en hacernos lucir bien de acuerdo con los estándares
mundanos en constante cambio. Nuestra cultura enfatiza el ejercicio físico y la dieta, pero
ignora aquellas actividades que producen fortaleza espiritual y carácter.
Es interesante que la Biblia no nos dice nada sobre la apariencia física de Jesús. De
hecho, Isaías sugiere que era un hombre de aspecto bastante sencillo y ordinario: “No tiene
forma ni hermosura; y cuando lo vemos, no hay hermosura para que lo deseemos” (Isaías
53:2). Cuando Dios se hizo hombre, el mundo lo despreció y lo rechazó. En lugar de ser “un
dios entre los hombres”, que atrajo a los hombres hacia sí mismo con su apariencia
radiante, se convirtió en “un varón de dolores, experimentado en quebranto”. Y
escondimos, por así decirlo, nuestros rostros de Él; fue despreciado, y no lo estimamos”
(Isaías 53:3).
Dios no está interesado en nuestra apariencia física sino en nuestro carácter espiritual.
La mujer sabia de Proverbios 31 entendió esto y enfocó sus energías en cultivar la piedad y
la virtud. Irónicamente, su belleza interior irradiaba hacia el exterior, dándole un
semblante brillante que no podría haber sido imitado con cosméticos. Estaba revestida de
fuerza y honor y era más elogiada que aquellos que poseían gran encanto y belleza física.
Dios se complace cuando buscamos tal belleza interior. “Porque el ejercicio corporal para
poco aprovecha, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida
presente, y de la venidera” (1 Timoteo 4:8).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué significa, en términos prácticos, ser prudente? Da algunos ejemplos de
prudencia de tu propia vida o de personas que conozcas.

[Tu respuesta]

6) ¿Cuáles son algunas de las cualidades que Pablo enumeró en Tito 2:1–5 que debían
poseer los ancianos de la iglesia primitiva? ¿Qué cualidades debían poseer las
mujeres mayores?

[Tu respuesta]

7) ¿Cómo influyó la mujer sabia de Proverbios 31 en su mundo para Dios? ¿Cómo dijo
Pablo que nuestra conducta como cristianos influirá en otros para Dios, para bien o
para mal?

[Tu respuesta]

8) ¿De qué manera la mujer de Proverbios 31 va en contra de la cultura actual? ¿Cómo se

comparan las enseñanzas del mundo con sus prioridades?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Se enfoca en perfeccionar las apariencias externas o en desarrollar la belleza
interior? ¿Qué cualidades internas podría estar llamándote el Señor a mejorar?

[Tu respuesta]

10) ¿Qué cualidades de la mujer de Proverbios 31 ves en ti? ¿En qué áreas no estás a la
altura de sus altos estándares?

[Tu respuesta]
 10
A TIEMPO PARA TODO
Eclesiastés 1:1–11; 3:1–22

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Qué tipos de noticias o eventos actuales tienden a hacerte sentir más cínico?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Como vimos en nuestro primer estudio, Dios le había dado a Salomón tanta sabiduría que
fue considerado el hombre más sabio de todos los tiempos. El Señor también había
bendecido a Salomón con gran riqueza y éxito sobre los enemigos de Israel. Salomón había
hecho un buen uso de esa sabiduría a lo largo de su reinado e incluso había registrado
muchas de sus enseñanzas para las generaciones futuras en el libro de Proverbios.
Pero a medida que Salomón creció, claramente se volvió más cínico y abatido. Su
fabulosa riqueza, poder y prestigio le permitieron participar en cualquier indulgencia que
deseara, y había probado todo lo que el mundo tenía para ofrecer. Sin embargo, cuando
miró hacia atrás, vio que todas las ofrendas del mundo solo habían conducido al vacío, y la
vida misma parecía nada más que vanidad. Salomón no había elegido amar al Señor con
todo su corazón sino que había llenado su vida de compromisos. Lo que valoraba en la vida
estaba corrompido por su búsqueda de significado aparte de Dios.
El libro de Eclesiastés abarca las conclusiones de Salomón sobre el sentido de la vida. Es
un libro profundo, pero si solo se le da una lectura superficial, podría parecer deprimente
con su repetido estribillo de “todo es vanidad” (Eclesiastés 1:2; véase también 12:8). Sin
embargo, el punto de Salomón es que las riquezas del mundo, el placer sexual que se
encuentra en mil mujeres diferentes y el poder investido en el rey no pueden dar ningún
tipo de significado eterno a la vida. Por lo tanto, Eclesiastés en realidad ofrece tanto una
advertencia como un estímulo. Advierte contra la búsqueda del vacío del mundo y nos
anima a confiar en que Dios es soberano sobre todos los acontecimientos de la vida.
Hay un tiempo para todo, escribe Salomón, pero siempre debemos recordar que
nuestros tiempos están en las manos de Dios. Cuando ordenamos nuestras vidas de
acuerdo con una comprensión de Su soberanía, obtenemos una perspectiva eterna y
evitamos una vida construida sobre la vanidad de las vanidades.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Eclesiastés 1:1–11 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LA VANIDAD DE LA VIDA : Salomón comienza con una descripción general de sus

investigaciones sobre los esfuerzos de la humanidad y el trabajo de la vida, y concluye
que "todo es vanidad".

1:2. V ANIDAD DE LAS VANIDADES : Esta es la manera de Salomón de decir “la mayor
vanidad”. Esto retrata la visión del hombre de la vida sin redención del pecado y la promesa
de vida eterna en Jesucristo. También surge de la falta de comprensión de la perspectiva
eterna de Dios como se enseña en las Escrituras.
3. QUÉ GANANCIA TIENE UN HOMBRE : Salomón está preguntando qué ventaja o
ganancia tenemos de nuestro propio trabajo, que incluye no solo nuestro sustento sino
también todas nuestras actividades "bajo el sol". La clave para comprender esta visión
aparentemente pesimista de la vida es reconocer que los únicos esfuerzos humanos
duraderos son aquellos diseñados para lograr los propósitos de Dios para la eternidad. Sin
una perspectiva y un propósito eternos, toda la vida es inútil y sin propósito.
4. FALLECE UNA GENERACIÓN . . . LA TIERRA PERMANECE PARA SIEMPRE : La esencia
de esta comparación es la permanencia de la tierra y la impermanencia de las personas sin
"beneficio" o "ventaja". Salomón presenta la vida como un ciclo interminable de actividad
que, por sí mismo, no aporta seguridad ni sentido a la experiencia humana.
9. NO HAY NADA NUEVO BAJO EL SOL : Salomón resume los efectos de la actividad
repetitiva y duradera en la creación de Dios a lo largo de muchas generaciones en
comparación con la actividad breve y comparativamente inútil de una persona que no logra
producir una satisfacción duradera. Su conclusión es que es fastidioso. Otra dura realidad
viene con la comprensión de que nada es nuevo y nada será recordado.
11. NO HAY RECUERDO : Se refiere a un registro escrito o algún otro objeto que sirva
como recordatorio de estos eventos, personas y cosas que serán de corta duración.

Lee Eclesiastés 3:1–22 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

UN TIEMPO PARA CADA PROPÓSITO : Dios señala “estaciones” y “tiempos” para cada
actividad en la tierra. Sin embargo, mientras que las actividades terrenales son buenas
en su lugar y tiempo apropiados, no son rentables cuando se persiguen como fuente de
alegría en la vida.

3:1. UN TIEMPO PARA CADA PROPÓSITO : Salomón enumera muchas facetas de la vida
humana en este capítulo y, en la mayoría de los casos, una persona encuentra momentos y
estaciones que requieren uno u otro de estos esfuerzos. Pero el punto más importante de
Salomón es que Dios tiene un tiempo y una sazón para todas las cosas de acuerdo con Sus
propósitos, e indefectiblemente dirige todo para promover esos propósitos. De esta
manera, Salomón subraya la soberanía de Dios así como la futilidad del esfuerzo humano
separado de Dios. Las personas pueden hacer esto o aquello, pero solo pueden hacerlo en el
tiempo señalado por Dios.
2. NACER . . . MORIR : Salomón agrupa pares de opuestos a lo largo de esta lista de
eventos de la vida, comenzando con la más inevitable de todas las experiencias humanas: el
nacimiento y la muerte. Esto también subraya el hecho de que Salomón estaba
describiendo la vida en un mundo caído, en lugar del mundo como Dios lo había previsto
originalmente. La muerte entró en el mundo a través del pecado de Adán (ver Romanos
5:12), y desde ese día, la vida ha sido frustración, lucha y dolor para la raza humana. Sin
embargo, esto no era lo que Dios pretendía originalmente.
PARA PLANTAR . . . ARRANCAR LO SEMBRADO : La vida humana puede incluir muchas
formas de dolor y dificultad, sin embargo, la mano de Dios siempre está visible para
aquellos que están dispuestos a verla. Él continúa manteniendo las estaciones y los ciclos
que instituyó en la creación, incluidos los tiempos de la siembra y la cosecha. La soberanía
de Dios sostiene toda la vida en la tierra.
3. MATAR . . . PARA SANAR : Dios instituyó el gobierno humano después del gran diluvio
y encargó a los descendientes de Noé la responsabilidad de proteger la vida humana dando
muerte a los asesinos. “El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será
derramada; porque a imagen de Dios hizo El al hombre” (Génesis 9:6). La mano soberana
del Señor trae juicio y muerte, pero también trae vida y sanidad.
PARA ROMPER . . . PARA EDIFICAR : Los propósitos supremos de Dios a veces implican
derribar las obras de los hombres, y otras veces edificar cosas que durarán hasta la
eternidad. El Señor derribó los muros de Jericó, pero estableció un reino en la línea de
David que durará para siempre a través de Jesucristo.
4. LLORAR . . . PARA REIR . . . LLORAR . . . PARA BAILAR : El ciclo normal de la emoción
humana es común a todas las personas, ya que a todos nos llegan buenos y malos
momentos. Sin embargo, la mano de Dios está en control de todos esos eventos, ya sea que
estemos o no conscientes de ello en ese momento. El llanto y la risa pueden ser expresiones
privadas de las condiciones de nuestras vidas, mientras que el duelo y el baile son
expresiones más públicas.

CONSTRUCCIÓN Y REPARACIÓN : Salomón ahora pasa a los asuntos relacionados con

nuestras labores diarias: la agricultura, las tareas del hogar e incluso las finanzas.

5. PARA ARROJAR PIEDRAS . . . PARA RECOGER PIEDRAS : Las piedras se “tiraban” en

tiempos de paz y seguridad, cuando los agricultores despejaban los campos para que
pudieran usarse para sembrar o pastar. Reunir piedras podría implicar un tiempo de
batalla, o incluso un tiempo de juicio, ya que las piedras podrían usarse en la guerra o en
una ejecución pública.
PARA ABRAZAR . . . ABSTENERSE DE ABRAZAR : El “abrazo” del que se habla aquí
implica intimidad sexual. La Palabra de Dios hace estipulaciones claras con respecto al
abrazo sexual, y solo es apropiado dentro del contexto del matrimonio.
6. PARA GANAR . . . PERDER : He aquí otra experiencia común a todas las personas, ya
que la mayoría de nosotros experimentamos tiempos tanto de prosperidad como de
escasez. Una vez más, Dios supervisa todos esos ciclos, ya sea que reconozcamos o no Su
mano en el proceso.
PARA MANTENER . . . DESECHAR : Al igual que con los ciclos de la economía, la mayoría
de las personas también experimentan tiempos de adquisición y tiempos de abandono de
posesiones materiales.
7. DESGARRAR . . . COSER : La gente en los tiempos bíblicos con frecuencia rasgaba sus
vestiduras cuando escuchaba noticias trágicas como una señal externa de profundo dolor.
“Entonces Jacob rasgó sus vestidos, se puso cilicio sobre la cintura, y hizo duelo por su hijo
muchos días” (Génesis 37:34). La costura de prendas, sin embargo, indica una época más
pacífica de la vida. El Señor también habla en las Escrituras de rasgar y remendar; como
vimos en un estudio anterior, el Señor prometió que Él “arrancaría el reino” de Salomón
(ver 1 Reyes 11:11).
PARA MANTENER SILENCIO . . . PARA HABLAR : Como hemos visto, Salomón escribió
muchos proverbios acerca de qué tiempos son apropiados para hablar o para callar (ver
estudio 5).
8. AMAR . . . ODIAR : Puede parecer incongruente que Dios considere apropiado odiar
en ciertos momentos, sin embargo, Él mismo odia el pecado. En el libro de Apocalipsis, el
Señor habla de odiar ciertas doctrinas falsas y elogia a aquellos creyentes que comparten
Su animadversión hacia ellas: “Pero esto tenéis, que aborrecéis las obras de los nicolaítas,
las cuales yo también aborrezco” (2:6). .
9. QUÉ GANANCIA TIENE EL OBRERO : El punto general de Salomón en este capítulo es
que el trabajo del hombre no tiene ganancia duradera en sí mismo, porque los mejores
esfuerzos de uno son inútiles aparte de Dios. Esto no fue un cinismo oscuro de su parte; por
el contrario, el trabajo de una persona puede ser provechoso cuando se hace bajo la
dirección de la mano del Señor. Dios es soberano sobre todas las cosas, y aquellos que se
someten a Su soberanía descubrirán que sus esfuerzos no son en vano.

DONDE ENCAJA DIOS : Salomón ahora vuelve su mirada hacia el cielo y considera el
papel que Dios juega en los asuntos diarios del hombre.

10. LAS TAREAS ENCOMENDADAS POR DIOS : Sin la participación de Dios, toda la vida
sería un ciclo sin sentido de nacimiento y muerte, placer y dolor, éxito y fracaso. Pero
cuando vemos que la mano de Dios gobierna con propósito sobre todos los eventos,
descubrimos que hay una manera de vivir con significado y propósito.
11. TODO LO HE HECHO HERMOSO EN SU TIEMPO : La mano autogobernante de Dios
guía todas nuestras actividades y todos los acontecimientos de nuestra historia. Él nunca
hace nada que sea feo o malo, sino sólo lo que es adecuado y apropiado. Por lo tanto,
podemos descansar sabiendo que Dios usará cada evento en nuestras vidas para producir
Su voluntad, y Él sacará belleza incluso de la fealdad y la tristeza. La clave aquí es el hecho
de que Él lo hará en Su tiempo, no de acuerdo a nuestro horario.
HA PUESTO LA ETERNIDAD EN SUS CORAZONES : En la primera parte de este capítulo,
Salomón escribió acerca de los eventos temporales que vienen a la vida de todos. Pero a
Dios le preocupa la eternidad, y usa los eventos temporales para promover Su plan y reino
eternos. Él creó a las personas para Sus propósitos eternos, y es parte de nuestra
naturaleza anhelar aquellas cosas que trascienden nuestra vida en la tierra. Esta es la razón
por la que las personas pueden volverse cínicas y desesperadas cuando no tienen una
relación con Dios: anhelan la eternidad, pero todo lo que ven son los ciclos aparentemente
aleatorios de la vida en la tierra. Dios ha “puesto eternidad en sus corazones” para que
puedan reconocer que hay más en la vida que lo que es de este mundo.
NADIE PUEDE DESCUBRIR LA OBRA QUE HACE DIOS : La naturaleza de Dios está más
allá de la comprensión de los humanos. La Biblia nos dice que Él es soberano sobre todas
las cosas, que Él ordena los tiempos y eventos de nuestras vidas, y que Él usa todo, tanto el
bien como el mal, para promover Sus planes. No podemos esperar entender Sus propósitos
para cada situación que enfrentamos. En cambio, debemos aprender a confiar en que Él
tiene el control y que Él es fiel para convertir todas las cosas para Su gloria.
13. DISFRUTAR DEL BIEN DE TODO SU TRABAJO : Al aceptar todo como un don de su
Creador, incluso en un mundo maldito, el hombre redimido puede ver el “bien” en todo su
trabajo.
ES EL DON DE DIOS : La clave para la satisfacción en la vida es recordar que todas las
cosas vienen a nuestra vida de la mano de Dios, tanto el placer como el dolor. El don de
Dios no reside tanto en el acontecimiento mismo sino en el bien eterno que Él trae de él.
Incluso un hombre rico no puede encontrar satisfacción a largo plazo de su riqueza, porque
su beneficio se limita a este mundo. Dios trae beneficios eternos a todos Sus hijos, y lo hace
a través de nuestros fracasos tanto como de nuestros éxitos.
14. MIEDO DELANTE DE ÉL . Reconocer la obra perdurable y perfecta de Dios se
convierte en motivo de reverencia, adoración y significado. Aparte de Dios, las obras del
hombre son inadecuadas.

A LL I S V ANITY : Salomón concluye con la comprensión de que toda vida termina en

muerte, independientemente de cómo se viva. Así, lo único que importa es el juicio de
Dios.
 16. LA MALDAD HABÍA AHÍ : Cuando vemos la vida desde un punto de vista humano, es
probable que caigamos en un pesimismo sin esperanza porque vemos la injusticia y la
maldad en el mundo que nos rodea. Sin embargo, los cristianos deben recordar que Dios
siempre tiene el control, incluso cuando vemos maldad en lugar de juicio e iniquidad en
lugar de justicia. El hombre ve sólo lo temporal, pero Dios ve todas las cosas desde un
punto de vista eterno.
17. DIOS JUZGARÁ . . . PORQUE HAY UN TIEMPO : El punto culminante de la discusión
del “tiempo señalado” de Salomón es que hay un tiempo para el juicio. Los no salvos no
reconocen el hecho de que Dios un día juzgará a los vivos ya los muertos. El mundo enseña
que nuestras acciones no tienen consecuencias eternas, pero Dios le recuerda a su pueblo
que un día juzgará a todos los hombres. Este conocimiento también puede brindar consuelo
al pueblo de Dios, ya que a veces somos llamados a soportar la corrupción de la verdad y la
justicia en el mundo.
19. EL HOMBRE NO TIENE VENTAJA SOBRE LOS ANIMALES : El destino final tanto del
hombre como de la bestia es morir. Salomón no está mirando los destinos finales y eternos,
sino lo que toda carne terrenal comparte en común viva. Si la gente trata de encontrar
sentido a la vida aparte de Dios, su vida será tan inútil como la de un animal, porque la
muerte les espera a ambos. Sin embargo, a diferencia de los animales, los humanos vivirán
para siempre. Entonces, en ese sentido, una persona que vive su vida apartada de Dios en
realidad está peor que un animal, porque al menos los animales escapan del juicio.
TODO ES VANIDAD : Esta es la conclusión final a la que las personas inconversas se ven
obligadas a llegar. Si no hubiera Dios en control del destino eterno de los hombres, toda la
vida sería fútil y vana.
20. DEL POLVO . . . AL POLVO : Aquí Salomón alude a las palabras de Dios en Génesis
3:19 en el sentido más amplio: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas
a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás.” Toda la
creación viviente morirá e irá a la tumba; aquí no se considera ni el cielo ni el infierno.
21. EL ESPÍRITU DE LOS HIJOS DE LOS HOMBRES : El aliento o la vida física de una
persona parece en la superficie ser poco diferente a la de un animal. Sin embargo, en
realidad nuestra alma difiere dramáticamente en que Dios nos ha hecho eternos.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Cuáles son las conclusiones de Salomón sobre la vida en Eclesiastés 1:1–11? ¿Cuál es
su punto principal sobre el trabajo que hacemos en esta tierra fuera de los planes y
propósitos de Dios?

[Tu respuesta]

2) ¿Qué revela Salomón sobre la naturaleza de la vida en Eclesiastés 3:1–8?

 [Tu respuesta]

3) ¿Por qué dice Salomón que hay “tiempo de aborrecer” (Eclesiastés 3:8)? ¿Cuáles
podrían ser algunos ejemplos de odio piadoso?

[Tu respuesta]

4) ¿Qué quiere decir Salomón cuando escribe que Dios “todo lo hizo hermoso en su
tiempo” (versículo 11)? ¿Cuándo has visto a Dios hacer algo hermoso de una situación
desagradable en tu vida?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Dios es soberano y usa cada evento de nuestras vidas para sus propósitos. Dios
originalmente creó el mundo sin pecado ni muerte, pero cuando Adán y Eva
desobedecieron el mandato de Dios (ver Génesis 2–3), su pecado trajo la maldición de
muerte y dolor sobre el mundo entero. Como resultado, hoy vivimos en un mundo caído.
Nuestras vidas están marcadas por momentos de sufrimiento y dolor y, en última instancia,
cada uno de nosotros enfrentará la muerte física.
Dios no fue tomado por sorpresa cuando Adán pecó. De hecho, Él diseñó el mundo de tal
manera que recibiera la gloria como el Salvador de la humanidad de nuestro pecado. Jesús
fue “el Cordero inmolado desde la fundación del mundo” (Apocalipsis 13:8), ya través de Su
sacrificio en la cruz podemos reconciliarnos con Dios. Si aceptamos el sacrificio de Jesús y
elegimos tener una relación con Dios, todo en nuestra vida cobra sentido. No hay nada en la
vida que esté fuera del ámbito del control de Dios, y Él usa todas las cosas para promover
Su propio plan eterno.
El plan de Dios para nosotros incluye hacernos más como Su Hijo, Jesús, y Él usa cada
evento para hacer avanzar esta causa, incluidos los eventos que pueden causar angustia
por un tiempo. Puede ser fácil olvidar este hecho cuando enfrentamos dificultades, sin
embargo, encontraremos esos momentos más fáciles de soportar si descansamos en la
soberanía de Dios. Como Pablo nos recuerda, “A los que aman a Dios, todas las cosas les
ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” (Romanos 8:28).

Las filosofías del mundo conducen al cinismo y la desesperación. La ciencia secular

enseña que los humanos evolucionaron a partir de células aleatorias y que no hay un Dios
que supervise y sostenga el mundo. Esta enseñanza fuerza a la gente a concluir que los
eventos de la vida son aleatorios. Después de todo, si no hay Dios al mando, entonces todo
lo que sucede es mera casualidad. Si no hay juicio, entonces esta vida es todo lo que
importa. Y si todos mueren, entonces esta vida no importa tanto de todos modos.
 Las religiones falsas del mundo enseñan que los humanos de alguna manera pueden
superar este ciclo vacío de vida y muerte a través de sus propios esfuerzos, confiando en las
buenas obras para escapar del juicio o reencarnando una y otra vez hasta que alcancen un
estado sin pecado. Tales puntos de vista solo conducen a la desesperación, porque nadie
puede vivir una vida sin pecado, y nadie puede tener la esperanza de vencer a la muerte.
Las personas que se esfuerzan por vencer la maldición de la muerte por su propio trabajo
finalmente se volverán desesperadas y cínicas porque descubrirán que son impotentes
para hacerlo, pero no conocerán al Dios que ya ha vencido a la muerte.
Sin embargo, como creyentes en Cristo, nunca debemos volvernos cínicos porque
sabemos que la vida es más que un ciclo terrestre de altibajos. Hay un Dios que creó todas
las cosas, y Él tiene el control absoluto de cada evento que sucede en nuestras vidas. Nada
puede separarnos del amor de Dios, y esta seguridad nos salvará de la desesperación.

Debemos mantener nuestro enfoque en la eternidad, no en las cosas del mundo. Como
hemos visto en estudios anteriores, Salomón comenzó su reinado con gran sabiduría y gran
enfoque en las perspectivas eternas de Dios. Pero con el tiempo perdió de vista ese enfoque
y comenzó a preocuparse más por las cosas temporales de este mundo. Como resultado, se
alejó de la obediencia total a Dios y siguió las prácticas vacías del paganismo.
Los cristianos de hoy también pueden perder su enfoque eterno, y los resultados para
nosotros son tan desastrosos como lo fueron para Salomón hace tantos años. Si permitimos
que los valores del mundo se infiltren en nuestro pensamiento, corremos el riesgo de
perder de vista la perspectiva divina de Dios y esto, como hemos visto, sólo conduce a la
desesperación. Podemos mantener nuestro enfoque en la eternidad al recordar que
viviremos para siempre con Dios y que esta vida temporal es solo eso: temporal.
Nuestros tiempos de prosperidad pueden ser tan engañosos para nosotros como los
tiempos de sufrimiento, porque la riqueza y el éxito pueden hacernos olvidar que las cosas
de este mundo pasarán. Juan reflejó este entendimiento cuando escribió: “No améis al
mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no
está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos
y la vanagloria de la vida, no son del Padre” (1 Juan 2:15–16).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Por qué dice Salomón que hay “un tiempo para cada propósito” (Eclesiastés 3:1)?
¿Qué significa esto desde la perspectiva eterna de Dios?

[Tu respuesta]

6) ¿Cuál es la tarea dada por Dios a cada persona? ¿Cuál es su tarea dada por Dios en la
actualidad? ¿Cómo vas activamente a cumplir esa tarea?
 [Tu respuesta]

7) ¿En qué etapa de la vida te encuentras ahora mismo? ¿Cómo podría Dios estar usando
sus circunstancias para promover Su plan para su vida?

[Tu respuesta]

8) Haga una lista de algunas de las formas en que ha visto la soberanía de Dios en su
vida. ¿Cómo pueden estos eventos animarte a confiar más en Él en el futuro?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Dónde está tu enfoque en la vida: en la eternidad o en el mundo? ¿Qué prioridades
podría querer el Señor que cambies?

[Tu respuesta]

10) ¿Cómo respondes a la decepción o las dificultades? ¿Es su tendencia hacia el cinismo
o la desesperación, o confía en que Dios obrará las cosas para Su gloria? Explique.

[Tu respuesta]
 11
EL DEBER PLENO DEL HOMBRE _ _ _
Eclesiastés 2:12–26; 9:1–5; 12:1–14

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cómo juzgas las contribuciones que has hecho en este mundo? ¿Qué legado esperas dejar
para tus hijos y nietos?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Hay varias conclusiones a las que podemos llegar cuando recordamos la vida de Salomón.
Claramente, Dios había bendecido el comienzo de su reinado dándole gran sabiduría,
riqueza y prestigio en el mundo. Salomón había usado esa sabiduría, al principio, para
gobernar al pueblo de Dios con justicia, de modo que “todo Israel . . . vio que la sabiduría de
Dios estaba en él para administrar justicia” (1 Reyes 3:28). Más tarde, Salomón cumplió la
tarea que su padre, David, le dejó en la construcción del templo. Esta estructura y el palacio
que construyó fueron considerados maravillas del mundo conocido.
Dios también bendijo el reinado de Salomón dándole gran poder y victoria sobre sus
enemigos. De hecho, el ejército israelita era la fuerza de combate mejor equipada y más
poderosa de la tierra durante el tiempo de su reinado. “Salomón reinó sobre todos los
reinos desde el río hasta la tierra de los filisteos, hasta la frontera de Egipto” (4:21). Fue el
primer líder en consolidar el control de las rutas comerciales que conectan África, Europa y
Asia, lo que le permitió probar todo lo que el mundo tenía para ofrecer. No había búsqueda
o placer que se negara a sí mismo.
Sin embargo, cerca del final de su vida, Salomón declaró solemnemente que todas sus
actividades en la vida eran vacías y sin sentido. “Por eso aborrecí la vida, porque me
angustiaba la obra que se hace debajo del sol, porque todo es vanidad y afán de viento”
(Eclesiastés 2:17). En sus últimos años, Salomón llegó a reconocer que la muerte les llega a
todos, tanto al necio como al sabio, independientemente de cómo vivieran. Es un refrán que
Salomón repite a menudo en Eclesiastés: su evaluación final de todos los logros e
indulgencias de su vida.
Sin embargo, hay un tema mucho más profundo e importante en Eclesiastés, y es un
mensaje de esperanza, no de desesperación. Hay una manera para que un hombre o una
mujer vivan una vida plena: ¡viviendo para la gloria de Dios! La clave para hacer esto, como
dice Salomón al final del libro, es “temer a Dios y guardar sus mandamientos” (12:13).
Cuando los cristianos viven con este mandato en mente, evitarán la desesperación
pesimista de una vida de vanidad.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Eclesiastés 2:12–26 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

ODIANDO LA VIDA : Salomón abre este pasaje con una nota de cinismo y
desesperanza. ¿De qué sirve el trabajo de la vida, pregunta, si todo termina en la
muerte?

2:14. EL TONTO CAMINA EN LA OSCURIDAD : El tonto no es una persona mentalmente

deficiente sino moralmente en bancarrota. No es que el necio no pueda aprender sabiduría,
sino que no lo hará . El necio se niega a conocer, temer y obedecer a Dios, y por eso camina
en la oscuridad.
15. A MÍ TAMBIÉN ME SUCEDE : La sabiduría humana sufre otro defecto crucial en el
sentido de que deja con las manos vacías tanto al sabio como al necio en el umbral de la
muerte.
17. ODIÉ LA VIDA : Como se señaló anteriormente, Salomón había probado todo lo que
la vida tenía para ofrecer: placer, trabajo, búsquedas de la carne e incluso sabiduría
humana. Sin embargo, los había encontrado todos vacíos y declaró que todos eran mera
vanidad. Descubrió que el mundo no puede ofrecer nada de valor duradero porque todo en
la tierra termina con la muerte, y la misma muerte llega al sabio y al necio.
BAJO EL SOL : El concepto de “bajo el sol” es el elemento importante en la búsqueda de
significado de Salomón. Indica que había estado buscando una fuente de valor sustentador
en áreas temporales y no había encontrado ninguna. Bajo el sol, había examinado todo lo
que está disponible en esta vida terrenal, pero todo resultó ser vano. Tratar de encontrar
un significado duradero aparte de Dios es como “aferrarse al viento” (1:14).
18. EL HOMBRE QUE VENDRÁ DESPUÉS DE MÍ : es inútil amasar una gran riqueza y
poder, porque incluso aquellos que construyen grandes imperios o extensos monopolios
comerciales morirán un día, y su vasta riqueza y poder caerán en manos de otra persona. .
19. EL GOBERNARÁ SOBRE TODO MI TRABAJO : El hombre que se esfuerza toda su vida
para adquirir una gran riqueza simplemente está haciendo todo el trabajo duro para el
beneficio de otra persona. El que herede esa riqueza puede resultar ser un tonto y usar sus
riquezas en formas que su predecesor nunca pretendió. Esto resultaría ser literalmente
cierto en el caso de Salomón porque su hijo, Roboam, fue un tonto colosal que arruinó el
poderoso imperio que heredó (ver 1 Reyes 12).
20. EL TRABAJO EN QUE ME HABÍA TRABAJADO BAJO EL SOL : Salomón subrayó que
todas estas ocupaciones eran para cosas que se encuentran debajo del sol. Es una búsqueda
vana perseguir la prosperidad y el poder, porque son de este mundo y permanecerán bajo
el sol incluso después de que quien los adquirió se haya ido a la eternidad.

ENCONTRAR SATISFACCIÓN EN EL TRABAJO : Una forma en que podemos encontrar

algún consuelo en la vida es deleitándonos en el trabajo que Dios nos da para hacer .

23. SU OBRA GRACIOSA : La búsqueda de las ganancias mundanas, de las cosas que se
encuentran bajo el sol, es gravosa porque siempre corremos el riesgo de perderlo todo.
Esta carga pesa mucho sobre nuestras mentes hasta el punto de hacer que nuestras almas
cansadas pierdan el sueño por la preocupación. Cuanto más tenemos, más terminamos
preocupándonos por perderlo.
24. SU ALMA DEBE DISFRUTAR DEL BIEN EN SU TRABAJO : Salomón reconoció que
incluso las bendiciones materiales de la vida vienen de la mano de Dios, porque Él creó
todas las cosas para que fueran buenas (ver Génesis 1:31). No está mal disfrutar de las
bendiciones de la vida, especialmente cuando nos deleitamos en el trabajo que Dios provee,
pero el problema viene cuando pensamos que este disfrute de alguna manera le da sentido
a nuestra vida. El hecho es que el trabajo no tiene sentido en sí mismo, pero puede ser una
herramienta que nuestro Creador usa para profundizar nuestra relación con Él.
26. UN HOMBRE BUENO A SU VISTA : Salomón vuelve a darse cuenta de que la
perspectiva de Dios es la única verdad en este mundo. El mundo puede declarar que una
persona es buena y sabia si adquiere una gran riqueza o produce obras impresionantes,
pero esa no es la opinión de Dios. Alguien que es bueno a los ojos de Dios es una persona
“conforme a su propio corazón”, alguien que edifica su vida sobre la Palabra de Dios (ver
Hechos 13:22).

Lee Eclesiastés 9:1–5 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

P ERO LA MUERTE TODAVÍA LLEGA : Incluso cuando encontramos satisfacción en el

trabajo, la muerte terminará con todo. Todos los seres vivos de este mundo finalmente
terminarán de la misma manera.

9:1. SUS OBRAS ESTÁN EN LA MANO DE DIOS : Visto desde una perspectiva temporal, el
mismo resultado llega a todas las personas, tanto a los justos como a los injustos, en el
sentido de que todos experimentan la muerte física. Pero Dios ve todas las cosas desde una
perspectiva eterna, y el resultado eterno de la vida de una persona puede ser muy diferente
de su resultado en este planeta caído. Todo está en las manos de Dios, y Él es soberano
sobre los asuntos de todos los humanos.
 GENTE NO CONOCE EL AMOR NI EL ODIO : Es decir, solo podemos ver lo que es
presente y pasado, pero no lo que nos espera en el futuro. No importa qué éxitos o fracasos
experimentemos en su vida, no podemos predecir lo que Dios hará mañana. Se nos da
trabajo para hacer, pero Dios controla los resultados.
2. UN EVENTO SUCEDE A LOS JUSTOS Y A LOS MALOS : Salomón nuevamente reitera
que la muerte llega a todos por igual, independientemente de cómo hayan vivido sus vidas.
Además, la muerte pone fin a los trabajos y obras de cada persona, y nadie puede llevar
ningún logro secular a la eternidad. La persona verdaderamente sabia acumulará un tesoro
sagrado en el cielo, un tesoro que durará para siempre (véase Mateo 6:19–20).
4. ES MEJOR UN PERRO VIVO QUE UN LEÓN MUERTO : Este proverbio refleja la
sabiduría característica del hombre, señalando que incluso la criatura más humilde está
mejor viva que la criatura más noble está muerta. Hay verdad en esto a nivel temporal,
pero sugiere que la muerte es el final de la existencia humana, y ese no es el caso. En la
perspectiva eterna, los justos están mejor que los malvados, estén vivos o muertos.
5. LOS MUERTOS NADA SABEN , Y NO TIENEN MAS RECOMPENSA : Esto nuevamente
refleja la sabiduría humana—que el trabajo de una persona termina con la tumba. Por el
contrario, la sabiduría de Dios enseña que nuestro trabajo en la tierra puede traernos
recompensas eternas. Los sabios, por lo tanto, usarán su tiempo en la tierra para acumular
tesoros eternos, porque después de la muerte nadie tiene más oportunidad de ganar o
perder eternamente. Nuestra decisión se toma cuando morimos, y nunca podemos volver a
la vida para cambiar de opinión. Por lo tanto, debemos trabajar para el Señor mientras
tengamos la oportunidad (ver Juan 9:4).

Lee Eclesiastés 12:1–14 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LAS PRUEBAS DE LA VEJEZ : Salomón pinta un cuadro sombrío de la vejez para

recordar a los jóvenes que no disfrutarán de la bendición de una vejez piadosa si no
recuerdan a su Creador cuando son jóvenes.

12:1. RECUERDA AHORA A TU C READOR : Salomón insta a sus jóvenes oyentes a

recordar que son propiedad de Dios y deben servirle desde el comienzo de sus años, no al
final de sus vidas cuando su servicio está limitado por los días que les quedan en la tierra.
De esta manera pueden ser piadosos y terminar sus últimos años con bendiciones: “La
cabeza canosa es corona de gloria, si se halla en el camino de la justicia” (Proverbios 16:31).
2. EL SOL Y LA LUZ . . . NO SE OSCURECEN : La juventud suele representarse como el
tiempo de la luz del amanecer, y la vejez como el tiempo de la penumbra del crepúsculo.
 3. LOS GUARDIANES DE LA CASA TIEMBRAN : En este versículo Salomón describe los
efectos de la vejez. Los “guardianes de la casa” se refiere a las manos y brazos que protegen
el cuerpo, como hacen los guardas de un palacio, que tiemblan en la vejez. Los "hombres
fuertes" se refieren a las piernas que, como pilares de soporte, se debilitan con el tiempo.
Los “molinillos”, o dientes, se caen. Los ojos, que “miran a través de las ventanas”, se
oscurecen.
4. LAS PUERTAS ESTÁN CERRADAS : Las “puertas” que están cerradas se refieren a
labios que no tienen mucho que decir. El “sonido de rechinar” se refiere a comer poco,
cuando el sonido de masticar es bajo. "Se levanta" se refiere al sueño ligero, e "hijas de la
música" se refiere al oído y la voz que alguna vez amaron el sonido de la música.
5. MIEDO A LA ALTURA , YA LOS TERRORES : Se refiere al miedo a caerse y otros
terrores experimentados en la vejez. Las “flores de almendro” hablan de cabello canoso
(flores blancas entre árboles oscuros). La referencia a los “dolientes” indica que el funeral
está cerca.
6. EL CORDÓN DE PLATA ESTÁ SUELTO . . . LA COPA DE ORO ES QUEBRADA : Todas las
acciones que Salomón incorpora en este versículo—“desatado”, “quebrado”, “destrozado”,
“quebrado”—presentan la muerte como trágica e irreversible. El “cordón de plata” podría
referirse a una lámpara que cuelga de una cadena de plata que se rompe con el tiempo,
rompiendo la lámpara, aunque algunos sugieren que se refiere a la médula espinal. El
“tazón de oro” que se rompe posiblemente se refiera al cerebro.
JARRA DESTRUIDA . . . RUEDA ROTA : Wells requería una rueda con una cuerda atada
para bajar el cántaro de agua. Esto tal vez represente la fuente de sangre, el corazón.
7. EL POLVO VOLVERÁ . . . EL ESPÍRITU REGRESARÁ : Salomón recuerda Génesis 2:7 y
3:19 mientras contempla el final del proceso de envejecimiento. El sabio termina su
mensaje con la culminación de una vida humana: “ Jehová dio, y Jehová quitó” (Job 1,21).

TEMAN Y OBEDECEN : Salomón da esperanza a sus lectores al resumir su respuesta a

las preguntas de la vida: temer a Dios y obedecer Su Palabra.

11. COMO AGUIJONES . . . COMO BIEN - CLAVOS IMPULSADOS : Salomón tenía dos
herramientas de pastor a la vista aquí. El aguijón se usó para motivar a los animales
reacios, mientras que las uñas bien clavadas se usaron para asegurar a los animales que de
otro modo podrían deambular por territorio peligroso. Tanto los aguijones como los clavos
representan aspectos de la sabiduría aplicada “dada por un solo Pastor”. La verdadera
sabiduría tiene su fuente solo en Dios.
12. DE HACER MUCHOS LIBROS NO HAY FIN : Los libros escritos sobre cualquier tema
que no sea la sabiduría revelada de Dios sólo proliferarán la inutilidad del pensamiento del
hombre.
 13. LA CONCLUSIÓN DE TODO EL ASUNTO : Como hemos visto, Salomón había
explorado todo lo que el mundo tenía para ofrecer y había encontrado que todo era
vanidad. Al final de su búsqueda, volvió a la verdadera sabiduría de su juventud,
reconociendo que el valor y el significado duraderos solo se pueden encontrar en una
relación con Dios.
TEME A DIOS Y GUARDA SUS MANDAMIENTOS : Esto resume todo el propósito de la
vida desde un punto de vista eterno. “Temer” a Dios es tenerlo en reverencia y honrarlo
como Señor de toda la creación. Guardar Sus mandamientos no impide necesariamente que
una persona disfrute del trabajo o se deleite en la vida que Dios le otorga. De hecho, sucede
lo contrario: la persona que teme a Dios y guarda Sus mandamientos encontrará verdadera
satisfacción y paz en la vida, porque sabe que Dios tiene el control de todas las cosas.
14. D IOS LLEVARÁ TODA OBRA A JUICIO : El hombre sabio siempre recuerda que viene
un tiempo cuando Dios llevará a los incrédulos al juicio eterno (ver Apocalipsis 20:11–15).
Los cristianos nunca enfrentaremos el juicio eterno, sin embargo, enfrentaremos la
evaluación de Dios de nuestras vidas, cuando Él probará nuestras obras para ver si fueron
hechas para Su gloria. Lo que hagamos para Su gloria será como oro, plata y piedras
preciosas, mientras que lo que hagamos para obtener ganancias terrenales será quemado
como madera, heno y paja (véase 1 Corintios 3:10–15).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué Salomón repetía con frecuencia la frase “debajo del sol” en Eclesiastés 2:17–
22? ¿A qué se refería? ¿Qué reveló esto acerca de sus prioridades?

[Tu respuesta]

2) ¿Qué hizo que Salomón no encontrara valor en sus labores? ¿Cómo puede una
persona encontrar alegría en el trabajo?

[Tu respuesta]

3) ¿Cuál es el propósito de Salomón al pintar una perspectiva tan sombría sobre la vejez
en Eclesiastés 12:1–8? ¿Cuál es su mensaje para los jóvenes?

[Tu respuesta]

4) ¿Por qué Salomón declaró que todo en la vida es vanidad?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La vida no tiene sentido aparte de Dios. El mundo quiere que creamos que la riqueza
fabulosa, el poder de gran alcance y la sabiduría para usarlo bien son los objetivos finales
de nuestro tiempo en la tierra. Sin embargo, Salomón poseía cada una de estas cosas en
abundancia y las encontró todas inútiles: la “vanidad de las vanidades” (Eclesiastés 12:8).
Hacia el final de su vida, mientras reflexionaba sobre todas las indulgencias que había
disfrutado, no vio ningún significado en ellas.
El problema de Salomón, como vimos en estudios anteriores, era que se había apartado
de un andar obediente con Dios. “Sus mujeres inclinó su corazón tras otros dioses; y su
corazón no fue leal a Jehová su Dios” (1 Reyes 11:4). Salomón había abandonado la Fuente
de la sabiduría y había comenzado a buscar satisfacción en las cosas que el mundo tiene
para ofrecer. Sin embargo, a pesar de toda su búsqueda, no encontró nada que pudiera
brindarle una satisfacción duradera. Todo era vanidad porque las cosas que probó estaban
desprovistas de la bendición de Dios.
Dios quiere que sus hijos vivan vidas fructíferas y satisfactorias, aunque eso también
incluye tiempos de disciplina y sufrimiento. La satisfacción no viene de disfrutar las cosas
buenas en la tierra sino de caminar en una relación con el Autor de todo lo que es bueno. La
alegría y el significado se encuentran solo en el Dador de buenos regalos, no en los regalos
mismos. Cuando caminamos en obediencia a la Palabra de Dios, encontramos
contentamiento con las vidas que Dios nos da. Aparte de tal obediencia, incluso las mejores
cosas del mundo son vacías y vanas.

Almacena tesoros en el cielo, no en la tierra. Cuando era joven, a Salomón se le había

presentado una propuesta intrigante del Señor: “¡Pide! ¿Qué te daré? (1 Reyes 3:5). El joven
rey había tomado la decisión correcta al pedir la sabiduría de Dios, para poder gobernar
bien a los israelitas y agradar al Señor. Dios bendijo a Salomón no solo con sabiduría sino
también con riquezas y poder. Más tarde, Jesús se referiría a “Salomón en toda su gloria”
(Mateo 6:29).
En este punto, Salomón tenía los ojos puestos en la eternidad y estaba ansioso por
acumular tesoros en el reino de Dios. Sin embargo, como hemos visto, gradualmente quitó
los ojos de la eternidad y los enfocó en las cosas de la tierra, y el libro de Eclesiastés nos
dice el resultado de ese enfoque: “vanidad de vanidades”. Las baratijas y las chucherías de
este mundo pueden parecer muy atractivas a nuestros ojos carnales, pero ninguna
posesión o logro mundano dura para siempre. Todas las cosas temporales son solo eso:
temporales y temporales.
La naturaleza humana es tal que mantenemos nuestros ojos enfocados en las cosas que
más valoramos, como un rey que vigila su vasto tesoro. Dondequiera que coloquemos
nuestro tesoro es exactamente donde fijaremos nuestra atención. Pero nuestro verdadero
tesoro está en la eternidad, donde nunca podemos perder las cosas que Dios nos da. Por
eso Jesús dijo: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y
donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín
corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí
estará también vuestro corazón” (Mateo 6:19–21).

Se acerca el día del juicio. Las personas que acumulan tesoros solo en este mundo lo
hacen en parte porque han perdido de vista la eternidad. El mundo nos enseña que esta
vida es lo único que importa y, más específicamente, que no hay Dios a quien le demos
cuenta. Y si no hay Dios, y esta vida es todo lo que tenemos, ¡bien podríamos vivir como
elijamos! Esta es la raíz del culto moderno del amor propio y la autoestima, ya que la gente
de hoy tiene como único objetivo complacerse a sí misma.
Pero la Biblia deja en claro que Dios un día juzgará la tierra y toda persona que haya
vivido se presentará ante Él. Aquellos que han rechazado a Cristo como su Salvador
enfrentarán el terrible tribunal de Cristo, cuando el Señor abra el Libro de la Vida y no
encuentre sus nombres escritos en él (véase Apocalipsis 20:11–15). Serán expulsados de Su
presencia por toda la eternidad. Los cristianos no enfrentaremos este terrible día del juicio,
porque nuestros nombres ya están escritos permanentemente en el Libro de la Vida de
Dios. Sin embargo, el Señor todavía examinará nuestras vidas, dando y reteniendo
recompensas de acuerdo a nuestro nivel de obediencia a Su Palabra.
Es importante que tengamos en cuenta estas cosas a medida que avanzamos en
nuestras vidas, recordando siempre que Dios algún día nos hará responsables de cómo
vivimos. Como nos recuerda Pablo, “la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el Día lo
declarará, porque por fuego será revelado; y el fuego probará la obra de cada uno, de qué
clase es. Si perdura la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de
alguno fuere quemada, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque así como por
fuego” (1 Corintios 3:13–15).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué quiso decir Salomón cuando dijo que “los justos y los sabios y sus obras están en
la mano de Dios” (Eclesiastés 9:1)? ¿Cuáles son las implicaciones de esta verdad?

[Tu respuesta]

6) ¿Qué significa “temer a Dios y guardar sus mandamientos” (Eclesiastés 12:13)?

¿Cómo se hace esto?

[Tu respuesta]

7) ¿Qué papel jugó el día del juicio en el pensamiento de Salomón? ¿Qué papel juega en
sus propias prioridades?
 [Tu respuesta]

8) ¿Alguna vez has pasado por un momento en el que odiabas la vida? ¿Qué causó tu
desesperación? ¿Qué te sacó de eso?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Dónde está tu tesoro? ¿Está su enfoque en la eternidad, o está en el aquí y ahora?

[Tu respuesta]

10) ¿Estás preparado para el día del juicio? ¿Está su nombre escrito en el Libro de la
Vida de Dios? Si no, ¿qué te impide pedirle a Dios que lo escriba allí ahora mismo?

[Tu respuesta]
 12
R EVISIÓN DE LOS PRINCIPIOS CLAVE
DIBUJANDO CERCA _ _
Al revisar cada uno de los estudios en 1 Reyes 1–11, Proverbios y Eclesiastés, ¿qué es lo
que más le llamó la atención? ¿Cuál es una nueva perspectiva que has aprendido?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Durante el curso de estos once estudios, ha examinado la vida de Salomón, el hombre más
sabio que jamás haya existido. En el proceso, ha adquirido una comprensión más profunda
del gran don de la sabiduría de Dios, que se obtiene únicamente al creer en su Hijo,
Jesucristo. También ha llegado a conocer una serie de “personajes” interesantes, incluidos
los que exhibieron sabiduría y los que vivieron en la locura. Pero un tema ha permanecido
constante a lo largo de estos estudios: Dios es fiel, y aquellos que le obedecen también
crecerán en fidelidad.
Quien es sabio debe ante todo tener una profunda reverencia por el carácter y los
mandamientos de Dios, porque este es el fundamento de toda verdadera sabiduría. Tal
persona está abierta a la corrección y trabajará constantemente para conocer a Dios y
obedecer Su Palabra. Pero el mundo también ofrece una forma falsificada de sabiduría, y
los cristianos siempre deben estar en guardia para evitar ser engañados por esta “sabiduría
de abajo”.
Los siguientes son algunos de los principios más importantes que hemos encontrado
durante nuestro estudio. Hay muchos más que no tenemos espacio para reiterar, así que
tómese un tiempo para revisar los estudios anteriores o, mejor aún, para meditar en las
Escrituras que hemos cubierto. Mientras lo hace, pídale al Espíritu Santo que le dé
sabiduría y perspicacia en Su Palabra. Él no se negará.

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La sabiduría es moral, no meramente intelectual. Cuando la Biblia habla de sabiduría, no
se refiere a la inteligencia de una persona. Desde la perspectiva de Dios, la sabiduría es una
cualidad moral. Una persona sabia vive la vida hábilmente porque tiene discernimiento y
puede distinguir entre el bien y el mal. Una persona puede ser un genio matemático o un
erudito y aun así ser considerado un tonto si no comprende las verdades de las Escrituras.
Una persona puede ser un tonto inteligente pero no un ateo sabio.
 La sabiduría no tiene nada que ver con los dones naturales inherentes de una persona.
No se obtiene a través de una buena educación, ni se hace más disponible para ciertas
clases sociales o tramos de ingresos. La sabiduría viene solamente de Dios, y es un regalo
que Él da a aquellos que la piden. Salomón describió la sabiduría y el entendimiento como
“más preciosos que las piedras preciosas” (Proverbios 3:15). Nada de lo que deseamos
puede jamás compararse con la sabiduría, “porque sus ganancias son mejores que las
ganancias de la plata” (versículo 14). La sabiduría puede traer una vida larga, riquezas y
gran honor, y le permite a una persona vivir una vida pacífica y placentera (véanse los
versículos 16–17).
La Palabra de Dios contiene las palabras de vida, y son un tesoro más allá de todo lo que
el mundo tiene para ofrecer. Como escribió David: “La ley de Jehová es perfecta . . . más que
desear. . . que mucho oro fino; más dulce también que la miel y el panal. Además, en ellas tu
siervo es amonestado, y en guardarlas hay gran recompensa” (Salmo 19:7, 10–11).

El Señor no tolera el sincretismo. El sincretismo es el acto de combinar elementos de

diversas filosofías religiosas en una nueva forma de culto. Salomón intentó hacer esto
cuando agregó la práctica pagana a la adoración prescrita de Dios, incorporando elementos
de la adoración de una variedad de dioses falsos. El Señor había prohibido expresamente a
su pueblo que se casaran entre sí por esta misma razón, y el paganismo de Salomón
condujo a la pérdida de su reino.
La iglesia moderna también ha caído frecuentemente en el sincretismo, incorporando
principios e ideas mundanos en la Palabra de Dios. Esto se puede ver en la adición de ideas
de la Nueva Era, el pensamiento evolutivo, los enfoques de autoayuda para los
comportamientos pecaminosos o la complacencia de las tendencias culturales. Los
cristianos actúan de manera imprudente cuando intentan agregar a la Palabra de Dios
escrita, porque ya está completa y es tan pertinente hoy como cuando se escribió por
primera vez.
Como hemos visto durante el curso de estos estudios, el mundo ofrece una forma de
sabiduría que puede parecer sólida a primera vista, pero su fuente no es de Dios. Esta
“sabiduría” es de abajo, no de arriba. Los cristianos deben estar constantemente en guardia
para evitar que esa falsa sabiduría se agregue a las sanas enseñanzas de las Escrituras.

La vida presenta una elección: sabiduría o locura. La vida en este mundo caído ofrece
innumerables opciones que nos alejan de Dios y nos llevan a la destrucción, pero en
realidad solo hay dos caminos: el camino de la sabiduría o el camino de la necedad. Si bien
el mundo tiene todo tipo de consejos y sugerencias, todo lo que ofrece está, de hecho, en el
mismo camino. Todo conduce a la destrucción.
La llamada “sabiduría” que proviene del mundo es más fácil de obtener y más fácil de
seguir que la sabiduría que proviene de Dios. Por eso, el camino del mundo es ancho, y
parece como si todos estuvieran en él. Pero el camino de la verdadera sabiduría es angosto,
y son pocos los que lo encuentran. Considere cómo lo describió Jesús: “Ancha es la puerta, y
espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por él” (Mateo
7:13). Esto se contrasta con el camino de la sabiduría: “Estrecha es la puerta y angosto el
camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (versículo 14).
¡Afortunadamente, no estamos solos! Dios da Su Espíritu a los cristianos para que more
en nosotros, nos enseñe la sabiduría de lo alto y nos capacite para vivir con habilidad y
llegar a ser más como Cristo. Él es el Consejero, el que nos muestra todas las cosas que son
verdaderas y el que nos capacita para seguir el camino de la sabiduría.

Nuestras palabras afectan nuestras acciones y las acciones de los demás. La vida parece
estar llena de charlas. Los medios de comunicación nos bombardean con palabras, los
políticos parlotean sin cesar sobre la economía y los asuntos sociales, y la gente debate sus
opiniones sobre todo lo que hay bajo el sol. “Son solo palabras”, decimos, dando a entender
que las palabras sin acción no tienen significado.
Pero la Biblia nos enseña que nuestras palabras tienen un efecto poderoso, tanto en
nosotros mismos como en los demás. James usó la ilustración de un incendio forestal para
indicar la destrucción que puede causar el habla ociosa o descuidada. Puede quemar a la
persona que lo pronuncia y escaldar a la persona que lo escucha. También puede propagar
su destrucción en un amplio círculo cuando las palabras de una persona son repetidas por
otra. Las declaraciones de cada hablante conducen a acciones propias o de quienes lo
rodean.
Sin embargo, este principio también puede funcionar de manera positiva. A medida que
aprendemos a hablar palabras de sabiduría, aumentamos la probabilidad de que actuemos
con sabiduría y animemos a otros a vivir en piedad. Considere la analogía de James de un
barco bajo el poder del viento: el piloto guía el timón y el timón dirige el barco. Cuando nos
sometemos a la guía del Espíritu Santo, Él nos guía en el uso de nuestras lenguas, y nuestras
lenguas pueden guiarnos hacia un carácter semejante al de Cristo.

La pereza lleva a la destrucción personal. El perezoso tiene un amor excesivo por el

descanso y la relajación. Una vez más, estas cosas en sí mismas no son pecaminosas: el
pecado se produce cuando las actividades de ocio se convierten en una pasión
consumidora. La persona que duerme o juega cuando debería estar trabajando, será
sorprendida por la pobreza, y vendrá sobre él inesperada e irresistiblemente como un
ladrón a mano armada. El individuo con demasiado tiempo libre también encontrará cosas
que hacer con ese tiempo que le causarán daño a sí mismo ya los demás, como convertirse
en un entrometido que se entromete en asuntos que no son de su incumbencia.
Este principio, por supuesto, no se limita a la pereza; es válido para cualquier pasión
carnal que permitimos que gobierne nuestras vidas. El pecado de la pereza es solo una de
las muchas formas en que los cristianos pueden permitir que su carne gobierne sus vidas, y
el resultado siempre es paralizante. Como Pablo confesó, “Sé que en mí (es decir, en mi
carne) nada bueno mora; porque querer está presente en mí, pero cómo hacer lo que es
bueno no lo encuentro. . . ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?”
(Romanos 7:18, 24).
La respuesta a esta pregunta es Jesucristo: es Él quien nos libra del cuerpo de pecado y
de la destrucción eterna que, de otro modo, sería nuestro destino. Gracias a Él, tenemos el
poder y la presencia del Espíritu Santo obrando en nuestras vidas, y Él nos da la capacidad
de someter la carne y obedecer Su Palabra. Y necesitamos eso. Los caminos de la carne
llevan a la destrucción, pero los caminos de Dios llevan a la sabiduría y a la vida eterna.

No corremos la carrera solos o bajo nuestro propio poder. El mundo de la competencia

atlética presenta algunos logros asombrosos. Los corredores establecen récords mundiales
de velocidad, los alpinistas demuestran una resistencia increíble, los paracaidistas desafían
a la muerte saltando desde grandes alturas: hay innumerables hazañas de destreza
realizadas por hombres y mujeres audaces en todo el mundo todos los días. Pero hay una
cosa que todas estas hazañas tienen en común: están dentro del ámbito de la posibilidad
del esfuerzo humano.
Ese no es el caso cuando se trata de la raza cristiana. Estamos llamados a ser como
Cristo, pero no hay persona en la tierra que pueda lograr esa hazaña en su propio poder.
Todos nacemos bajo la maldición del pecado, y ninguno de nosotros puede vencer esa
maldición. Abandonados a nuestros propios recursos, nunca podríamos tener la esperanza
de vivir como vivió Cristo, porque Él no tenía pecado. ¡Gracias a Dios que no estamos
abandonados a nuestros propios dispositivos! Dios ha dado Su Espíritu a cada creyente, el
mismo Espíritu que resucitó a Cristo de entre los muertos (ver Romanos 8:1). Es a través
del poder y la guía del Espíritu Santo que vencemos la naturaleza pecaminosa que nos tiene
cautivos.
Pablo exclamó una vez: “¡Oh, qué miserable soy! ¿Quién me librará de esta vida
dominada por la muerte?” Pero apenas hubo pronunciado este lamento, le llegó la
respuesta: “¡Gracias a Dios! La respuesta está en Jesucristo nuestro Señor” (Romanos 7:24–
25 NTV ). Estamos llamados a perseverar, a perseverar en la carrera hasta el final, para que
podamos alcanzar el premio que nunca se desvanece, pero Dios mismo también nos da
poder para llevar a cabo esta tarea. Mientras permanezcamos abiertos a Su corrección, Él
nos permitirá terminar con fuerza.

La verdadera sabiduría sólo viene a través del evangelio. La gente hoy en día cita
muchos axiomas que pretenden ser sabiduría: “sigue tu corazón”, “ámate a ti mismo” y “sé
fiel a ti mismo”. Pero esta supuesta sabiduría está ausente, la base de la sabiduría: el amor
de Dios por el mundo visto a través de la muerte y resurrección de Cristo. Cuando estamos
perdidos en el pecado, no conocemos ni la sabiduría ni el autor de la sabiduría. Creemos
mentiras sobre el mundo y pensamos que esas mentiras son la encarnación de la sabiduría.
Tal sabiduría no es de arriba. Más bien, la verdadera sabiduría proviene de tener un
corazón transformado por el Espíritu de Dios y luego tener los ojos abiertos a la verdad en
la Palabra de Dios. Por esta razón, es absolutamente imposible que aquellos que están
separados de Cristo tengan alguna apariencia de verdadera sabiduría.
Como escribió Pablo: “La sabiduría de este mundo es locura para con Dios. . . 'Él prende
a los sabios en la astucia de ellos'” (1 Corintios 3:19). En el centro de las dos sabidurías está
la cruz. Para los que están separados de Cristo, la cruz representa la locura suprema. El
mundo asume que si Jesús fuera realmente Dios, lo último que haría sería morir en la cruz.
Pero para aquellos que son salvos, la cruz muestra el verdadero poder y sabiduría de Dios.

Debemos mantener nuestro enfoque en la eternidad, no en las cosas del mundo. Como
hemos visto en estudios anteriores, Salomón comenzó su reinado con gran sabiduría y gran
enfoque en las perspectivas eternas de Dios. Pero con el tiempo perdió de vista ese enfoque
y comenzó a preocuparse más por las cosas temporales de este mundo. Como resultado, se
alejó de la obediencia total a Dios y siguió las prácticas vacías del paganismo.
Los cristianos de hoy también pueden perder su enfoque eterno, y los resultados para
nosotros son tan desastrosos como lo fueron para Salomón hace tantos años. Si permitimos
que los valores del mundo se infiltren en nuestro pensamiento, corremos el riesgo de
perder de vista la perspectiva divina de Dios y esto, como hemos visto, sólo conduce a la
desesperación. Podemos mantener nuestro enfoque en la eternidad al recordar que
viviremos para siempre con Dios y que esta vida temporal es solo eso: temporal.
Nuestros tiempos de prosperidad pueden ser tan engañosos para nosotros como los
tiempos de sufrimiento, porque la riqueza y el éxito pueden hacernos olvidar que las cosas
de este mundo pasarán. Juan reflejó este entendimiento cuando escribió: “No améis al
mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no
está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos
y la vanagloria de la vida, no son del Padre” (1 Juan 2:15–16).

Almacena tesoros en el cielo, no en la tierra. Cuando era joven, a Salomón se le había

presentado una propuesta intrigante del Señor: “¡Pide! ¿Qué te daré? (1 Reyes 3:5). El joven
rey había tomado la decisión correcta al pedir la sabiduría de Dios, para poder gobernar
bien a los israelitas y agradar al Señor. Dios bendijo a Salomón no solo con sabiduría sino
también con riquezas y poder. Más tarde, Jesús se referiría a “Salomón en toda su gloria”
(Mateo 6:29).
En este punto, Salomón tenía los ojos puestos en la eternidad y estaba ansioso por
acumular tesoros en el reino de Dios. Sin embargo, como hemos visto, gradualmente quitó
los ojos de la eternidad y los enfocó en las cosas de la tierra, y el libro de Eclesiastés nos
dice el resultado de ese enfoque: “vanidad de vanidades”. Las baratijas y chucherías de este
mundo pueden parecer muy atractivas a nuestros ojos carnales. Pero ninguna posesión o
logro mundano dura para siempre. Todas las cosas temporales son solo eso: temporales y
temporales.
La naturaleza humana es tal que mantenemos nuestros ojos enfocados en las cosas que
más valoramos, como un rey que vigila su vasto tesoro. Dondequiera que coloquemos
nuestro tesoro es exactamente donde fijaremos nuestra atención. Pero nuestro verdadero
tesoro está en la eternidad, donde nunca podemos perder las cosas que Dios nos da. Por
eso Jesús dijo: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y
donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín
corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí
estará también vuestro corazón” (Mateo 6:19–21).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Cuál de los conceptos o principios de este estudio le ha resultado más alentador?
¿Por qué?

[Tu respuesta]

2) ¿Cuál de los conceptos o principios ha encontrado más desafiante? ¿Por qué?

[Tu respuesta]

3) ¿Qué aspectos de “caminar con Dios” ya estás haciendo en tu vida? ¿Qué áreas
necesitan fortalecerse?

[Tu respuesta]

4) ¿Con cuál de los personajes que hemos estudiado te has sentido más identificado?
¿Cómo podrías emular a esa persona en tu propia vida?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
5) ¿Ha tomado una posición definitiva por Jesucristo? ¿Has aceptado Su regalo gratuito
de salvación? Si no, ¿qué te impide hacerlo?

[Tu respuesta]

6) ¿Qué áreas de su vida han sido más condenadas durante este estudio? ¿Qué cosas
exactamente hará para abordar estas convicciones? Se específico.
 [Tu respuesta]

7) ¿Qué has aprendido sobre el carácter de Dios durante este estudio? ¿Cómo ha
afectado esta percepción a su vida de adoración o de oración?

[Tu respuesta]

8) ¿Cuáles son algunas cosas específicas que desea ver que Dios haga en su vida en el
próximo mes? ¿Cuáles son algunas cosas que piensas cambiar en tu propia vida
durante ese tiempo? (Vuelva a esta lista en un mes y hágase responsable de cumplir
con estas cosas).

[Tu respuesta]

Si desea continuar con su estudio del Antiguo Testamento, lea el siguiente título de esta
serie: 1 Reyes 12–22: El reino se divide.