INTRODUCCION:

¿Por qué Jesús envió a ver un asno para su entrada triunfal?

La entrada de Jesús a Jerusalén, el domingo de Pascua, representa uno de los acontecimientos

públicos más importantes de su ministerio. Cada uno de los cuatro Evangelios registra este
incidente, aunque con detalles distintivos (Mt 21:1-11; Mr. 11:1-10; Lc 19:29-38; Jn 12:12-15). Lo
principal de cada reporte es la decisión deliberada de Jesús de entrar a la ciudad montado sobre
un burro. Los eruditos han resaltado tres puntos importantes con respecto a su elección del
animal. Estos aspectos no son excluyentes mutuamente, y cada uno contribuye a una apreciación
más completa del significado de las acciones simbólicas de Jesús y sus consecuencias decisivas:

El burro era el animal tradicional en el que montaban los reyes y gobernantes en el antiguo
Cercano Oriente (Jue 10:4; 12:14; 2S 16:2); por consiguiente, Jesús estaba haciendo un reclamo
implícito de ser el rey de su pueblo.

El hecho de entrar a Jerusalén sobre un burro cerca al tiempo de la celebración de la Pascua

invocaba la expectativa mesiánica de una imagen fundamental, vinculada a textos clave bíblicos
tales como Génesis 49:10, Isaías 62:11 y Zacarías 9:9. Dos de los cuatro evangelistas explicaron el
significado de la entrada de Jesús, explícitamente, como el cumplimiento de la Escritura (Mt 21:5;
Jn 12:15). En la literatura y enseñanza judía, además, la imagen de un rey aproximándose a
Jerusalén en un burro era sistemáticamente entendida que significaba la llegada del rey mesiánico.
Jesús, estaba reclamando ser el Mesías y proclamando que el tiempo de restauración estaba
naciendo a través de sí mismo.

En vista de la frecuente asociación de caballos del Antiguo Testamento con guerra y orgullo
humano, el burro podía haber presentado una imagen de humildad pacífica. Jesús, en esta
interpretación, hacía una declaración con respecto a la naturaleza de su reinado (cf. Dt 17:16; 2S
15:1; Sal 20:6-9: 33:16-18; 147:10-11; Pr 21:31; Zac 9:9-10).

Podemos notar lo hermosa que es la humildad de nuestro Señor. Jesús fue humilde y pacífico,
pero sin dejar a un lado su realeza divina, su linaje santo y merecedor de reconocimiento y honra.

A si mismo nosotros como siervos de Jesucristo sigamos su ejemplo, tomando en cuenta su gran
enseñanza de humildad y de mansedumbre, y un que Dios en su grande misericordia nos llamó y
nuestro Señor y Salvador Jesucristo nos delegó un ministerio y la bondad del Espíritu Santo nos
impartió dones, seguimos siendo simples siervos, que fueron llamados, delegados y equipados con
la tarea de edificar el cuerpo de Cristo

Efesios 4:11 ; 1 Corintios 12

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Tabla de contenido
Introducción
Los 5 ministerios ................................................................................................................................. 3
Propósito de los ministerios ........................................................................................................... 4
Funciones de cada ministerio ......................................................................................................... 4
El Señor Jesucristo desarrollo los cinco ministerios. ....................................................................... 7
¿Están todavía activos “los cinco ministerios”? ................................................................................. 9

El Ministerio Quíntuple (Mi llamado y Los cinco ministerios de la iglesia) ...................................... 17

Anciano ............................................................................................................................................. 22

Diacono ............................................................................................................................................. 28

Ministerio de los que ayudan (10 sesiones) ...................................................................................... 30

Los que administran .......................................................................................................................... 55

Los 9 dones del Espíritu Santo .......................................................................................................... 56

Ordenanzas de la Iglesia .................................................................................................................... 77

Bautismo en agua ................................................................................................................. 77

Imposición de manos ........................................................................................................... 79

Presentación de niños al Señor ............................................................................................ 86

Impartición de la Santa Cena................................................................................................ 88

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 LOS CINCO MINISTERIOS MAYORES QUE ENTREGA EL SEÑOR JESUCRISTO.
A continuación, el concepto y significado en griego y hebreo de cada uno:

• Apóstol
proviene del griego Απόστολος, que significa enviado. aparece 89 veces en el N.T. De la raíz griega
también traduce “delegado”. La palabra primeramente es en griego la palabra: PROTON que
significa primero en tiempo, orden, rango.
En hebreo es Shaliaj: emisario; es un apóstol de Yeshua Hamashiaj.
Ahora, apostello es una palabra compuesta por apo y stello. Apo significa “lejos”, “aparte” y stello
significa “equipar”, preparar”, “armar, “enviar, etc. Apostolos es sencillamente una palabra objetiva
para denotar a un representante plenamente acreditado con un encargo específico.
Diccionario Bíblico. (Del gr. apostolos, uno que es enviado o un mensajero). Alguien que ha sido
enviado con autoridad para actuar en nombre de aquel que lo ha enviado.

• Profeta
De la raíz griega traduce, uno que porta un mensaje, orador inspirado.
Diccionario Bíblico. Hombre o mujer de Dios a quien Cristo ha dado el ministerio de «profeta»
(Ef. 4:11); (1 Co 12:28; 14:29). Profeta. Es aquel al que el Señor ha hecho el llamado para que ejerza
este ministerio. Hec. 13:1
Tres palabras hebreas que se traducen profeta o vidente. - Ro´eh: se halla 12 veces- Hozé: Aparece
18 veces- Jozeh. Su raíz es ra´ah : ver, mirar, contemplar. - Nabî ´ .Aparece 309Se refiere
básicamente a uno que habla por cuenta de otra persona, alguien que actúa o sirve como “boca” de
otra persona.(Ex.7:1-2)
Un concepto mío. Una persona que habla solo lo que Dios le indica que hable. Un profeta es un
amigo de Dios.
(Amós.3:7) dice: porque no hará nada Jehová el señor, sin que antes le revele su secreto a sus
siervos los profetas.
• Maestro
La palabra maestro viene del vocablo griego “Didaskalo” y significa: instructor, doctor, enseñar, el
que instruye. En realidad el término en griego significa «quien guía», quien indica el camino o
recorrido.
En el hebreo es Rabí: Es el que interpreta las Sagradas Escrituras. Maestro literalmente significa «mi
grande» (de rav, grande, potente). Es, por tanto, un ministerio de prestigio. Y este elemento
aparece también en otras lenguas: en latín «magister» significa uno que es «magis», o sea más,
superior al otro.
• Evangelista
Del gr “euangelistes”, el que anuncia buenas nuevas.

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Diccionario bíblico. El que proclama del evangelio del reino de Dios, es un mensajero, un
anunciador de buenas nuevas. Es el específico proclamador de la buena noticia de que Dios estuvo
en Cristo reconciliando consigo al mundo (2 Co. 5.18–20).

• Pastor
Del gr. Poimēn, el que apacienta. El poimēn se ocupa de alimentar, confortar, guiar, acompañar y
ungir (Sal. 23; Jn. 10.7–16) a la grey. El Antiguo Testamento utiliza la palabra hebrea ‫( רעה‬raʿah)
más de 170 veces para describir tanto los cuidados y alimentación de las ovejas como en Génesis
29:7, como para describir los cuidados y alimentación espiritual de las personas como en
Jeremías 3:15: y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten con ciencia y con
inteligencia.
Diccionario bíblico. El que cuida de un rebaño.
Otro concepto. Un pastor es una persona a la que se ha conferido autoridad dentro de una iglesia
cristiana para dirigir y cuidar una congregación de creyentes.
Hechos 20:28_Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual el Espíritu Santo os
ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual El compró con su propia sangre.

• PROPÓSITO DE LOS CINCO MINISTERIOS.

El creyente que posee uno o más ministerios lo hace importante dentro del reino de Dios y lo pone
en un rango más alto comparado con el resto de los creyentes que no tienen ministerio dado por
Jesucristo. Nuestro comportamiento debe ser semejante al del Señor Jesucristo que fue un apóstol.
La sencilles, la humildad son atributos morales que debe tener un ministro de Jesucristo.
Ejercidos para:
▪ Perfeccionar a la iglesia.
▪ Edificar a la iglesia.
▪ Conducir a la iglesia a la unidad y conocimiento de Cristo.
▪ Prevenir a la iglesia del error.
▪ Conducir a la iglesia a la madurez espiritual.
▪ Alcanzar la unidad de la fe.

• FUNCIONES DE CADA MINISTERIO.

Es necesario conocer la tarea específica de cada ministro de Jesucristo. Los cinco ministerios bajo
una unción diferente para cada uno de acuerdo a su ministerio. Es impresionante ver la forma en la
que trabaja nuestro señor Jesucristo. Si nos hemos detenido a analizar cada ministerio lo hemos
podido observar así. El reparte como él quiere.
En Efesios 4: 7 dice: Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don
de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevo cautiva la cautividad y dio dones a los hombres.
Jesús escogió a sus discípulos y también los llamo apóstoles.

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Así como el Espíritu Santo hablo a Bernabé y a Saulo diciéndoles que serían apartados para la obra
(Hechos. 13:1-3); de la misma manera que a ellos, el señor Jesucristo nos aparta para su obra,
siendo el mismo quien nos forma en su carácter, para así ejercer un ministerio con madurez y
templanza. Sabiendo que el llamado requiere un proceso de equipamiento, y una vez equipados
somos enviados a la obra.
• Apóstol
Es el primer ministerio que se menciona en la biblia los doce apóstoles. En el apóstol operan los
cinco ministerios; por lo tanto: debe hablar palabra de Dios para exhortar, animar, alentar y además
sanar, libertar, enseñar la palabra de Dios, la verdad escrita con revelación por medio del Espíritu
Santo, ganar almas para Cristo, ser un misionero, llevar las buenas nuevas a todo lugar, tiene una
gran tarea que demanda responsabilidad.
A. Fundar iglesias.
B. Desarrollar un liderazgo.
C. Establecer la doctrina.
D. Orden.
E. Gobierno en la iglesia.
F. Determinar funciones como general al frente del ejército.
1ªCorintios. 9:1-2 Y Efesios. 2:20 Y 3:9.

• Profeta
Transmitir la revelación que viene directamente de Elohim. En este caso lo que Dios quiera revelar,
sea a una o más personas.
A. Hablar el mensaje de Dios.
B. Hablar de parte de Dios.
C. Portavoz de Dios (Dt.18:18; Jer.1:7)
D. Como un portavoz de Dios tiene la función de reprender- la idolatría- la infidelidad conyugal- la
opresión al pobre y necesitado- la injusticia- la corrupción moral, política, e individual.
• Maestro
Es una persona apta para traer entendimiento y revelación al pueblo.
A. Hacer discípulos, 2 Ti. 2:2El maestro es el encargado de hacer discípulos para Jesucristo, por
medio de la enseñanza de la Palabra de Dios y la sana doctrina.
B. Trazar bien la doctrina apostólica, 2 Ti. 2:15-18. El término “trazar bien” se traduce de la palabra
griega “orthotomeo” que denota la acción de cortar recto. La responsabilidad del maestro es trazar
bien la Palabra, ya que eso repercutirá en los oyentes. El peligro de una mala enseñanza es que el
oyente se extravié, muchos pueden irse arrastrados por otras doctrinas no basadas en la palabra.

5
C. Enseñar a discernir la doctrina, Hch.17:11 El término “discernir” se deriva del griego “anakrino”
que significa: Examinar, escudriñar, distinguir o separar. El maestro debe desarrollar en los oyentes
la capacidad de examinar, saber distinguir entre la mala y la buena doctrina.
D. Una de las funciones del maestro es hacerle entender a la iglesia y hacer énfasis en escuchar la
palabra, y no solo escuchar sino atesorar la palabra para ponerla por obra, es decir, que adquiera la
capacidad de recibir la buena semilla del evangelio, y así se convierta en discípulo de Jesucristo.

• Evangelista
Veamos las siguientes funciones:
A. Anunciar las buenas nuevas.
La función primordial del evangelista es predicar el evangelio en el poder del Espíritu Santo (Hch.
2:2-4), y en ello Dios hace prodigios y señales que confirman la Palabra que predica (Hch. 6:8). A
través del ministerio evangelista está la gracia y poder del Espíritu Santo, y el Ruaj hakodesh se
encarga de redargüir de sensibilizar los corazones, y convencer de pecado justicia y juicio, para que
el hombre se reconcilie con Dios (2 Co. 5:19)
B. Sanar y liberar, Mt. 10:1-3 Dios manifiesta los dones de poder en el evangelista, para sanar
dolencias, liberar literal y espiritualmente, como lo hacía el Señor Jesús (Mt. 4:23-24).
C. Recorrer distintos lugares, naciones predicando, Hch. 8:40; 15:36; 16:4-5.
Por el amor que tiene a las almas perdidas. El ministerio del evangelista se caracteriza por rescatar
las almas (Lc. 4:18-19).
• Pastor
El pastor debe conducir y apacentar la iglesia; con un cuidado tierno y una supervisión llena de
atención (Diccionario Vine).
A. Conocer a las ovejas, Jn. 10:14.
“Conocer” viene del griego “ginosko” que significa: Estar tomando en conocimiento, venir a saber,
reconocer y entender totalmente, esto implica que el pastor debe conocer a las ovejas de la
congregación que tiene a cargo, y las ovejas deben reconocerlo, desarrollando una estrecha
relación personal.
B. Defender del maligno, 1 S. 16:19.
David defendía al rebaño de osos y leones. Los pastores deben defender a las ovejas; también
cuando se extravían deben buscarlas hasta encontrarlas. El Señor dijo que levantaría pastores
conforme a su corazón, para que apacentaran al rebaño con conocimiento e inteligencia (Jer. 3:15)
C. Velar y dar cuentas de las almas de las ovejas, He. 13:17; 1 P. 5:2
El Señor les pide a los pastores que pastoreen su rebaño, velando por él, no por obligación sino
voluntariamente, no esperando una recompensa, sino por amor, para agradar al amado, ya que el
pastor dará cuenta a Dios de las ovejas que Él puso a su cuidado.

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EL SEÑOR JESUCRISTO DESARROLLO LOS CINCO MINISTERIOS.
Demostración bíblica:
• Apóstol.
En Hebreos 3:1 dice: Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial,
considerad al apóstol y sumo sacerdote.

• Profeta
A Cristo se le llamo profeta.
En Lucas 4:24 dijo: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto, sino en su propia tierra.
Vemos también a Moisés diciendo en:
Deuteronomio18:15 _Moisés profetiza lo siguiente: Profeta de en medio de ti, de tus hermanos,
como yo, te levantara Jehová tu Dios, a el oiréis.
Es importante el señalamiento de Moisés, que Cristo era el profeta que todos debían oír. Esto se
verifica cuando en Mateo17, cuando Jesús se transfigura delante de Pedro, Jacobo y Juan, sus
vestidos se hicieron resplandecientes, y aparecieron Moisés y Elías, y Pedro tuvo una idea, de hacer
tres enramadas, una para Cristo, otra para Elías y otra para Moisés, y de repente una nube vino
sobre ellos, y una voz que decía: Este es mi hijo Amado, en quien tengo complacencia, a El oíd.
• Maestro
Jesús fue el más grande Maestro.
Mateo 9: 35: Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y
predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y dolencia.4) Evangelista. Él predicó
el evangelio del Reino.
Lucas 4: 18: El Espíritu del Señor esta sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a
los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos,
y vista a los ciegos, a predicar el año agradable del Señor.
• Pastor
Jesús era el buen Pastor.
En Juan 10:14 Cristo dijo: Yo soy el buen pastor; y mis ovejas me conocen, y las mías me conocen.

REQUISITOS DE UN PASTOR DE ACUERDO A LA PALABRA.

Quiero tocar este punto, ya que es de suma importancia. En la corta trayectoria de mi vida me ha
tocado ver actitudes buenas y malas en algunos ministros.
1ªTimoteo 3:1-7; Tito 1:6-9; 1ªPedro. 5:1-3: Irreprensibles, matrimonio santo, solicito, templado,
ordenado, organizado, hospedador, apto para enseñar, sin vicios, no ofensivo,No heridor, no
codicioso, no litigioso, no contencioso, ajeno de avaricia, hogar en orden, no neófito, apacentar la
grey de Dios, con ánimo con entusiasmo siendo ejemplo de la grey, no enseñorearse,

7
administrador, no soberbio, no iracundo, justo, paciente, continente; dominio propio, sano en la fe,
serio, prudente, amador de lo bueno, amoroso, buen testimonio hacia fuera cuidando la grey, no
por fuerza sino voluntariamente, diestro y fiel en la palabra conforme a la doctrina.
Cada ministerio debe ser respetado, entre los mismos no debe existir rivalidad, conociendo cada
uno su trabajo, su tarea; es decir, el apóstol posee los cinco ministerios y los nueve dones, pero está
sujeto a otras autoridades que le brindan la cobertura.
▪ Los profetas, deben respetar y dejarse enseñar por el apóstol o el maestro.
▪ El maestro, es enseñado por el apóstol, ya que este tiene el ministerio de enseñanza de la
palabra, pero el maestro enseña al resto de los ministerios: profetas, evangelistas y
pastores.
▪ El evangelista es un predicador y debe estar sujeto a su pastor al igual los profetas y los
maestros.
▪ El pastor, pues pastorea el rebaño, la grey de Dios, sea apóstol, profeta, maestro,
evangelista y otros pastores, la iglesia en general.
Es por ello que los pastores se deben respetar como la mayor autoridad humana dentro de una
congregación y debemos acatar lo que Dios nos trasmita a través de ellos.
Hebreos 13:17,24_Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos, porque ellos velan por vuestras
almas, como quienes han de dar cuenta. Permitidles que lo hagan con alegría y no quejándose,
porque eso no sería provechoso para vosotros.
Debemos ser de ayuda al pastor:
Números 11:17_Entonces descenderé y hablaré contigo allí, y tomaré del Espíritu que está sobre ti y
lo pondré sobre ellos, y llevarán contigo la carga del pueblo para que no la lleves tú solo.
De esta manera trabaja Padre Hijo y Espíritu Santo en la Iglesia para edificarla, formarla, para su
fortalecimiento y para su expansión mundial.
Los cristianos con uno o más ministerios son columnas dentro de las congregaciones.
Al observar los ministerios del gran sumo sacerdote Yeshua Hamashiaj en la tierra me asombran sus
obras, y me gozo en saber que siendo hija de Dios puedo hacer cosas mayores que Jesús, su palabra
lo dice, y si lo dice lo creo. Pero todo ello requiere sacrificio y entrega total, significa abandonarnos
en manos del Dios de poder y gloria, somos instrumentos de justicia en sus manos, y él hace con
nosotros como y donde le plazca.
El Señor Jesucristo espera de nosotros una vida de santidad y obediencia, para que su gracia y su
poder se manifiesten por su Espíritu en nosotros. Si tenemos el llamado a un ministerio tenemos el
respaldo de parte de Dios, pero es necesario que el caminar de cada uno sea en obediencia, esto
hace la diferencia, si Dios te dice es por aquí, no le contradigas, si dice has esto, hazlo sin preguntar.
Cuando tenemos uno o más ministerios tenemos una responsabilidad inmensa en el mundo
espiritual, porque se trata de la obra de Cristo, y él fue un gran ejemplo, él es nuestro modelo a
seguir, no es otro ministro.
Los cinco ministerios conforman un gran equipo en la iglesia para la demostración de la shejiná de
Elohim, “la gloria de Dios”.

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¿ESTÁN TODAVÍA ACTIVOS “LOS CINCO MINISTERIOS”?

Efesios 4:7-11 _Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de
Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres.
Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la
tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo
todo. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros.

La pregunta surge si todavía están vigentes los “cinco” ministerios aquí mencionados. Para
comenzar debo decir que en realidad no se mencionan “cinco” sino “cuatro” ministerios en este
pasaje.
1. Apóstoles
2. Profetas
3. Evangelistas
4. Pastor-Maestro
El último oficio mencionado no está dividido en dos aquí, es una referencia al mismo oficio. Cada
uno de los ministerios mencionados tiene un artículo que le separa del otro, por ejemplo:
(1) “a unos... apóstoles”, (2) “a otros... profetas”, (3) “a otros... evangelistas.”, (4) “a otros...
pastores y maestros”.
El último ministerio presentado no separa el oficio de ‘pastor’ y ‘maestro’ sino que son atribuidos a
la misma persona. La razón por la que esto ocurre es que la manera de “pastorear” es por medio
de la enseñanza ya sea de forma didáctica por medio de la palabra (Hechos 13:1; 1 Tim. 3:2; 1 Tim.
4:5-6, 11,13, 5:17; 2 Tim. 2:24; Tito 1:9; Tito 2:1, 7; Hebreos 13:7, 17) o por ejemplo como
mentores (Fil. 3:17; 2 Tes. 3:9; 1 Tim. 1:16, 4: 12; Tito 2:7; 1 Pedro 5:2-3)
Debemos también tener en cuenta que estos no son los únicos ministerios dados a la iglesia.
Existen otras listas en la Biblia donde se repiten algunos de los oficios y que presentan otras
variedades de ministerios y de ninguna forma pensaremos que son listas exhaustivas.
Por ejemplo, existe otra lista similar en:
Romanos 12:4 _8_ Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no
todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en
Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, según la
gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en
servir; o el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con
liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.
Otra lista la tenemos en 1 Corintios 12 donde se mencionan los que tienen dones de “palabra de
sabiduría, palabra de ciencia, fe (doctrina), sanidades, milagros, profecías, lenguas, interpretación
de lenguas”. También aparece en este mismo capitulo una lista muy parecida a la de Efesios 4 la
vemos en

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1 Corintios 12:28_ Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente, apóstoles, luego profetas, lo
tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas.
Cuando surge la pregunta de “si todavía están vigentes" estos o aquellos ministerios o dones, tiene
que ver con la realidad de que por algún o por bastante tiempo han estado ‘ausentes’ y que algunos
ahora reclaman que tales ministerios están siendo “recuperados” porque la iglesia los había perdido
o ‘descuidado’.
Es nuestra convicción que las primeras dos de estas oficinas (apóstol y profeta) ya no son vigentes
en nuestro día mientras que las últimas dos (evangelistas y Pastor y maestro) siguen vigentes.
A continuación, daremos las razones bíblicas para nuestra creencia.
No creemos que la Iglesia haya decidido quitar, olvidar o menospreciar algunos ministerios y dejar
otros. El asunto para determinar ‘qué es vigente’ y ‘qué no es vigente’ tiene que ver con “el
propósito” de cada don u oficio dado a la iglesia. Si entendemos cual fue la razón específica por la
que fue dado cierto don o ministerio entonces podremos entender si el don fue el don fue de
carácter temporal para un periodo de tiempo específico o si el don fue dado para que fuera
ejercido de forma continua en la iglesia y si otros dones son añadidos a la lista de acuerdo a la
necesidad que se levanta en el pueblo de Dios.

Cuando nosotros leemos la lista de Efesios 4 observamos que el propósito de los dones está allí
establecido: “a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del
cuerpo de Cristo...”. El buen estudiante de la palabra rápidamente tomará su tiempo en averiguar
cuál era la tarea de cada uno de estos ministerios para ver que se trata cada oficio.
▪ Los Apóstoles
Primeramente, tenemos el oficio de ‘apóstol’. La palabra [apostolos] en griego significa
simplemente ‘enviado’, ‘delegado’, ‘mensajeros’ enviados a una tarea específica. Este término fue
dado ‘especialmente’ a los doce apóstoles de Cristo.
Mateo 10:1-8_ Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus
inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres
de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de
Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo,
Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó. A
estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en
ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo,
predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad
muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia.
En su ministerio terrenal Cristo tenía muchos discípulos, pero no todos los discípulos eran apóstoles
sino solo ‘doce’ que el escogió con un propósito muy especial. Entre estos discípulos se encontraba
Judas quién entrego al maestro y fue reemplazado (quizás temporalmente) en su lugar por ‘Matías’
y finalmente por ‘Pablo de Tarso’. Este ministerio era muy especial y de gran estima ya que estos

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hombres fueron comisionados directamente por el Señor. Como vemos, existían ciertos requisitos
para poder ser parte de este grupo de ‘Apóstoles’ especiales:
Hechos 1:21-26_ Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo
el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan
hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su
resurrección. Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a
Matías. Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos
has escogido, para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por
transgresión, para irse a su propio lugar. Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue
contado con los once apóstoles.
La lista incluía:
(1) haber sido participe del ministerio terrenal de Jesús (vs. 21) desde el bautismo de Juan hasta
que fue levantado al cielo
(2) habiendo sido testigo de la resurrección (vs. 22). En adición a estos requerimientos la persona
tenía que
(3) haber recibido “poder” para efectuar las señales del apóstol: les dio autoridad sobre los espíritus
inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia”.
Hechos 5:12_Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo; y
estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón.
Algunos piensan que estas señales eran ‘comunes’ a todos los creyentes, pero tal cosa no puede ser
probada por medio de la Escritura. El don de hacer milagros lo tuvieron los apóstoles y algunos
otros en la iglesia según Dios repartía (1 Cor. 12), pero el hecho de haber recibido el don no le hacía
automáticamente Apóstol. Pablo de Tarso fue llamado a ser apóstol directamente por Cristo mismo
después de su resurrección.
Pablo afirma en:
Gálatas 1:1_Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que
lo resucitó de los muertos)
1 Corintios 15:7-9 _Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; y al último de todos,
como a un abortivo, me apareció a mí. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy
digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.
Pablo se refería a los otros apóstoles como “grandes apóstoles” (2 Cor. 11:5; 12:11) y afirma ser el
“último de todos los apóstoles’ en ver al Señor y haber tenido las “señales” de un Apóstol (2 Cor.
12:12.). Todos ellos juntos son conocidos como “los apóstoles del cordero” (Rev. 21:14). En fin,
ésta ‘clase’ de Apóstoles comisionados directamente por el Señor no existe después que terminó la
era apostólica con la muerte de Juan cerca del año 96 dC. Su labor en el tiempo del comienzo de la
iglesia del Nuevo Testamento fue limitada la una muy especial de establecer el fundamento de la
iglesia.
En Efesios leemos:

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Efesios 2:20-21_ edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal
piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser
un templo santo en el Señor.
La iglesia universal es vista como un “edifico” en construcción, como una “casa” o “templo” o
“ciudad” que comienza a ser levantado para morada de Dios por medio de Su Espíritu Santo. La
tarea de los Apóstoles por lo tanto fue la de “establecer el fundamento” de esa edificación. Esto
nos muestra de forma clara porqué en el libro de Revelación se menciona que la iglesia tiene como
base “los apóstoles del cordero”.
Apocalipsis 21:14 _Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los
doce apóstoles del Cordero.
Aunque estos apóstoles no trabajaron todos de la misma forma ni en la misma cantidad, Pablo
asegura haber trabajado más que los otros (1 Cor. 15:10) todos ellos se encargaron de poner la
base y fundamento para la iglesia de Cristo (Mateo 16:16) poniendo a Cristo mismo como piedra
principal (1 Corintios 1:11.) Estos apóstoles por haber sido comisionados por Cristo mismo
requerían obediencia y sumisión. Sus enseñanzas (doctrinas) al ser tan ‘fundamentales’ para el
crecimiento propio de la Iglesia fueron de carácter oficial y universal y deben ser obedecidos por
todos los cristianos en todo el mundo sin importar la época (2 Pedro 3:2; Judas 1:17;).

¿OTROS APÓSTOLES?
Junto con estos “apóstoles de Cristo” existieron también otros varones los cuales son llamados
apóstoles en la Biblia. Tenemos a Bernabé, Silas (Silvano) y Timoteo; también el hermano carnal de
Jesús, Jacobo (Santiago) parece haber sido llamado apóstol por Pablo.
Bernabé. Hechos 14:4, 14 _Y la gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban con los judíos, y
otros con los apóstoles. Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se
lanzaron entre la multitud, dando voces
Silas y Timoteo. 1 Tesalonicenses 2:6 _ ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de
otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo.
Lo que tenemos en estos ejemplos son que ellos fueron llamados “apóstoles” con relación a la
‘unidad’ ministerial que sostenían con Pablo. Ninguno de ellos es llamado “apóstol” por sí solo a no
ser por su cercanía al ministerio de un Apóstol. En forma general los ‘enviados’ [apostolos] de las
iglesias para alguna tarea específica eran considerados ‘mensajeros de las iglesias’ como leemos en
2 Corintios 8:23 de los enviados junto a Tito para recoger la ofrenda de los santos de Corintios para
traerla a los santos necesitados de Jerusalén:
2 Corintios 8:23-24 _En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para con vosotros; y en
cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros [apostolos] de las iglesias, y gloria de Cristo. Mostrad,
pues, para con ellos ante las iglesias la prueba de vuestro amor, y de nuestro gloriarnos respecto de
vosotros.
Fuera de éstas menciones nada más se dice de forma positiva en la Biblia sobre otras personas
aparte de los doce que fueran llamadas “apóstoles”. Las menciones de otras personas
mencionadas como “apóstoles” es de forma negativa para hacer referencia a algunos que
‘pretendían’ ser tenidos como ‘apóstoles’ pero que en realidad no lo eran:

12
2 Corintios 11:12-14 _Mas lo que hago, lo haré aún, para quitar la ocasión a aquellos que la desean,
a fin de que en aquello en que se glorían, sean hallados semejantes a nosotros. Porque éstos son
falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla,
porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.
Apocalipsis 2:2_ Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los
malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos.
Ahora, volviendo a la pregunta, de si sigue vigente este oficio podemos concluir que la vigencia de
este trabajo aun sigue viva. Pero no significa que haya ahora nuevos “apóstoles” en esta categoría
que establezcan doctrinas, que den mandamiento y ordenen obediencia absoluta a sus seguidores
como lo hacen muchos en nuestros días sino que la obra realizada por “los Apóstoles del Cordero”
sigue permanente en la iglesia ya que los fundamentos una vez establecidos son inamovibles y no
se les puede añadir ni volver a quitar. Decir que la iglesia todavía necesita apóstoles equivale decir
que después de casi dos mil años de existencia el fundamento no ha sido establecido, que las bases
están incompletas y que el edificio aún no comienza a levantarse. Pero la Biblia es clara, una vez la
base ha sido puesta solo queda “EDIFICAR” el edificio sobre esa base. La base fue exitosamente
puesta y terminada hace ya mucho tiempo por los Apóstoles y Profetas y eso nos lleva a la próxima
sección en este estudio, "los profetas".
▪ Los Profetas
La palabra 'profeta' anteriormente conocido como 'vidente' tiene dos significados principales,
primero es uno que tiene la capacidad de ‘ver/ declarar lo desconocido’ ya sea en el pasado o el
futuro y como segundo significado tiene que ver con ser “portavoz” de algún mensaje. Aunque la
primera definición incluye ambas cosas, la segunda no incluye la primera. En las distintas menciones
de 'profetas' en el Nuevo Testamento se incluyen ambas definiciones y el contexto dirá cual es el
significado que aplica. Mayormente, como vemos en las Epístolas paulinas el profeta trabajaba
juntamente con el Apóstol en el establecimiento del fundamento de la iglesia universal. Los
profetas recibían ‘revelación’ concerniente a las verdades que estaba escondidas en la Escritura y
las aplicaban como doctrina a la iglesia.
Efesios 2:20-21_ edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal
piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser
un templo santo en el Señor.
Siendo que la tarea de los profetas también estaba directamente ligada al establecimiento del
fundamento de la iglesia por medio de ‘revelaciones’ doctrinales especiales, también podemos
estar de acuerdo en que este ministerio a cesado. La Biblia está completa y por lo tanto “el
fundamento ha sido establecido” y por eso no hay nueva ‘revelación’ doctrinal para la iglesia.
Aunque queda aun la tarea de ser ‘portavoz’ (profeta) de las verdades bíblicas de Dios a otros, esta
es una tarea que incluye a ‘todos’ los cristianos. Esto es en cumplimiento de la promesa hecha en
el Antiguo Testamento. Moisés deseaba que todo el pueblo fuera profeta:
Números 11:28-30_ Entonces respondió Josué hijo de Nun, ayudante de Moisés, uno de sus jóvenes,
y dijo: Señor mío Moisés, impídelos. Y Moisés le respondió: ¿Tienes tú celos por mí? Ojalá todo el
pueblo de Jehová fuese profeta, y que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos. Y Moisés volvió al
campamento, él y los ancianos de Israel.
El deseo de Moisés de que todo el pueblo fuese ‘profeta’ era también el deseo y plan de Dios para
la iglesia. En el libro de Joel capitulo 2 vemos como Dios promete que en los postreros días

13
“derramaré de mi Espíritu sobre toda carne y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán”. No cabe
duda que esta profecía tuvo cumplimiento tal como lo afirma el Apóstol Pedro en su sermón el día
de Pentecostés:
Hechos 2:16-18_ Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios,
Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros
jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños, Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis
siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.
Por lo tanto, la profecía en este aspecto es la proclamación de las verdades de Dios por medio de la
llenura y dirección del Espíritu Santo durante esta época de la iglesia y continúa siendo un canal de
bendición al pueblo de Dios, pero no así con la ‘revelación’ doctrinal sobre la cual fundamentar la
iglesia de Cristo. Un aspecto distinto del profeta que no tiene que ver nada con el establecimiento
de doctrinas el de la revelación en cuanto a eventos particulares que no afectan en nada la base
doctrinal. Este aspecto puede aun darse, pero es tristemente abusado en nuestro día dada la
cantidad de ‘falsos profetas’ que se levantan en el pueblo. Esto fue algo profetizado por el mismo
apóstol Pedro quien nos advirtió que tal como se levantaron falsos profetas en la congregación del
Antiguo Pacto, también en la congregación del Nuevo Pacto se levantarían falsos maestros (2 Pedro
3).
Pero visto el orden que Pablo establece en Efesios 4 en su contexto que va unido al “apóstol”, tal
parece que el aspecto de ‘revelación doctrinal’ fundamental es lo que se tiene en mente (Efesios
3:5.) Por lo tanto, este ministerio o este aspecto o ‘clase’ de “profeta” ha desaparecido con el
cierre del canon bíblico.
▪ Evangelistas
Dada la gran comisión entregada a los discípulos y a la iglesia de Cristo por el mismo Señor en
Mateo 28, creemos que la tarea de evangelismo sigue viva y seguirá vigente hasta la segunda
venida de Cristo. La tarea de la iglesia ya no está puesta en ‘establecer’ el fundamento ya que este
ha sido establecido por los “apóstoles y profetas” (1 Cor. 2; Efesios). Ahora, después de la era
apostólica sólo queda continuar con la tarea de edificación sobre ese fundamento establecido.
(Lucas 11:49; 1 Corintios 12:48; Efesios 2:20).
La tarea de evangelismo es de todos los creyentes (Hechos 8:4) pero entendemos que Dios llama a
algunos especialmente para este oficio tal como fue con Felipe (Hechos 8:12; 21:8; Efe. 4:11.) La
obra del Apóstol estaba ligada a la obra del profeta, y así también la obra que realiza el
“evangelista” está muy ligada a la del “pastor y maestro” como vemos claramente en el requisito
impuesto a Timoteo (2 Timoteo 4:5.) Aunque existe la tarea de ‘evangelista’, el ‘pastor y maestro’
puede ocuparse en la tarea de evangelismo. La Biblia nos habla de la importancia de esta función
en la iglesia cuando nos dice en
Romanos 10:13-15 _ porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues,
invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y
cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está
escrito: !!Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas
nuevas!
El evangelista es quien trae las almas al redil por medio de la predicación del evangelio.
▪ Pastor y Maestro

14
Como ya mencionamos el oficio del ‘pastor’ en este verso está unido al de ‘maestro’ ya que la tarea
principal del pastor es la enseñanza. Todo maestro que enseña en la iglesia es de cierta forma
‘pastor’ en la iglesia, aunque no necesariamente ‘obispo’ o ‘anciano’ (supervisor) en la iglesia. Por
tal razón la oficio ‘oficial’ de enseñanza (pastoreo) en la iglesia está reservado a los obispos o
ancianos. Son ellos quienes se encargan de traer (o supervisar) la yerba fresca espiritual que se
ofrece a la congregación ya sea por medio de mensajes (sermones), conferencias o enseñanzas o
cánticos.
La iglesia es edificada de esta manera espiritual y emocional por medio de las enseñanzas de sus
pastores-maestros. La tarea de enseñar debe ser hecha ‘sobre’ el fundamento que ha sido
establecido por los “apóstoles y profetas” y se requiere que se haga con esmero, dedicación y
mucho cuidado:
1 Corintios 3:10-17_Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto
puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie
puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este
fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada
uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada
uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá
recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque,
así como por fuego. ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?
Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois
vosotros, santo es.
Pedro nos habla de la edificación de la iglesia siendo de “piedras vivas” (1 Pedro 2:5) Lo que se está
edificando son personas que forman el edificio y sacerdocio espiritual llamado iglesia de Cristo. La
edificación realizada por estos ministerios en la iglesia tiene como fin lograr que el ‘edificio’ en
construcción sea hecho correctamente de manera que se llegue a la meta de:
Efesios 4:12-16_ a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del
cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios,
a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos
niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres
que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en
amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien
concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad
propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor
El fin de la iglesia es que los ‘santos’ lleguen a ser:
1. Útiles en la obra de manera que puedan llegar también a ser ministros de bendición a otros
en las distintas ‘áreas’ de ministerios en la iglesia y contribuyan también a la edificación del cuerpo.
2. Para que lleguen a tener el mismo conocimiento en la ‘unidad’ doctrinal
3. Para que conozcan mejor a Cristo y lleguen a su estatura como perfecto ejemplo
4. Para que maduren en conocimiento doctrinal
5. Para el crecimiento en Cristo
6. Para que sigan la verdad en amor mutuo

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7. Para que funcionen como cuerpo concertadamente
¿Misioneros = Apóstoles?
Algunos han sugerido que lo que hoy se conoce como ‘misionero’ es equivalente a lo que era el
apostolado en la iglesia primitiva. Aunque la labor del misionero en algunos aspectos es semejante
a la de los apóstoles, en realidad el oficio no es el mismo. El apóstol, como mencionamos
anteriormente tuvo como labor principal, establecer las doctrinas de la fe cristiana al momento del
establecimiento de la iglesia por medio de la revelación del E.S. Una vez esa obra ha sido
completada, la obra del apostolado también ha concluido. Los misioneros presentes no traen
revelación, sino que dependen de la revelación que ya ha sido dada en la palabra de Dios, y ellos
simplemente edifican sobre esa base de la Escritura que ha sido puesta por los primeros obreros.
Consideramos que los misioneros son entonces, pastores/ evangelistas que predican el evangelio, y
enseñan a otros las verdades contenidas en la Palabra.
¿Plantadores de Iglesias = Apóstoles?
También se ha dicho que aquellos que ‘plantan iglesias’ son apóstoles. En la era moderna muchos
pastores que han abierto otras iglesias se han autodenominado ‘apóstoles’ por eso. Aunque
plantar nuevas iglesias es una labor importante, sin embargo, aunque hubo apóstoles como Pablo
que establecieron varias iglesias, en realidad, la Biblia no nos dice nada de que ‘plantar iglesias’ sea
un requisito para ser apóstol. De hecho, la Biblia llama los “apóstoles” por ese título, aun sin ellos
haber plantado una sola iglesia y, de hecho, de la mayoría de ellos, nada nos dice la Biblia que
hallan plantado iglesia alguna.
En un sentido 'amplio' de la palabra 'apóstoles', todos los cristianos somos apóstoles pues todos
hemos sido 'enviados' a predicar como embajadores en el mundo. Sin embargo, en el sentido
extricto de la palabra, tal como lo indica la Biblia, apóstol fueron aquellos que vivieron durante la
época de formación y establecimiento de la iglesia cristiana para poner sus bases doctrinales ya sea
por palabra hablada o por la palabra escrita.

16
El Ministerio Quíntuple (Mi llamado y Los cinco ministerios de la iglesia)
Hemos llegado a una lección que honestamente debo confesar, que me fascina, hablar del llamado
al ministerio es algo tan extraordinario, pronto lo comprenderás. Existe la necesidad de hombres
con un llamamiento divino, en el antiguo testamento encontramos hombres que asumieron una
gran responsabilidad bajo la convicción de que Dios les había escogido para una labor especial,
ejemplo de ellos son; Moisés, Samuel, Isaías, Jeremías o aun Amos. Cada uno de ellos difieren entre
sí en perspectivas, temperamento y talento natural, pero tenían algo en común una experiencia
viva y real del llamamiento divino.
Moisés lo experimento en la zarza, Samuel con la voz audible que le llamaba, Isaías en la visión y
Amos cuando afirmo (Amos 7,15). Pero el Señor me tomo cuando pastoreaba el rebaño, y me dijo:
Ve, profetiza a mi pueblo Israel.
Al ver estos ejemplos podemos concluir que si los que anunciaban la promesa de un salvador
necesitaban ser llamados de Dios, con cuanta más razón los que proclaman la buena nueva. Hoy se
designan posiciones ministeriales más con funciones administrativas que hacen que la iglesia se rija
con principios empresariales, una amplia gama de departamentos y un pastor administrativo en
cada área, lo que desvirtúa aquel misticismo del llamado divino.
En el contexto del nuevo testamentario se evidencia la existencia de un llamado, manifestando una
intervención activa del Espíritu Santo; en el apartadme a Bernabé y a Pablo (Hch.13,2), "en medio
de la cual el Espíritu Santo os ha puesto por Obispos para pastorear la iglesia de Dios. (Hch.20,28).
Algunos anteponen el fruto ministerial como garantía de un llamamiento; Spurgeon exclamaba: "es
para mí una maravilla el que haya hombres que se hallen a gusto predicando año tras año sin lograr
una conversión.
▪ ¿no tienen entrañas...?
▪ ¿carecen del sentimiento de responsabilidad? ...
▪ ¿o tienen la creencia de que Pablo planta, Apolos riega y Dios no da aumento alguno?...
▪ ¿son estos hombres de Dios?
Seguramente valdría más ser rastrillo de lodo o escoba de chimenea, antes que hallarse en el
ministerio como un árbol enteramente infecundo. ...pero el hombre miserable que ocupa un
pulpito y no glorifica a Dios haciendo conversiones, es un cero social, un borrón, un mal de ojos,
una calamidad. Hermanos, si el Señor no os da celo por las almas, dedicaos a cualquiera cosa que
no sea el pulpito; tomad el banco del zapatero o la cuchara del albañil. Esto marco una gran época
en la iglesia; el mostrar celo por las almas era evidencia del llamado, y más específico al
Evangelismo, aun cuando el mismo Noé se hubiera sentido abochornado por tal fracaso de tan
grande responsabilidad.
Leamos la siguiente declaración:
La actitud de los obreros cristianos hacia los asuntos financieros ha hecho de que piensen en un
ingreso fijo, ver al ministerio como una salida a sus problemas económicos, esto no cultiva la
confianza en Dios ni la comunión con él; pero la dependencia total del Espíritu Santo, si lo hace...
Servir así ha provocado escasez de obreros en medio de misiones económicamente solventes que
bien podrían sostener a más de uno. Esta afirmación ha generado sentimientos de grandeza en
aquellos que ven la posibilidad de un mega templo con grandes salarios. Por favor no me

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malinterpretes, la biblia dice que todo obrero es digno de su salario, y nosotros debemos sostener a
nuestros pastores, lo que dice esta declaración de Whatman Nee, uno de los más grandes
predicadores es que; Cuando un hombre llamado al ministerio no rinde resultados en su
congregación, entonces se ha transformado en un asalariado. Hay tantos hombres que llevan el
título de Pastor, pero solo realizan una labor administrativa dentro de una institución, mas no una
labor de orden espiritual.
Hay ciertas evidencias para comprobar si el llamado es genuino y real, los siguientes criterios
podrían servir como evidencias que atestigüen la realidad de la vocación divina para el ministerio.
▪ El deseo, un anhelo de emprender dicha obra; desinteresado y persistente. Un deseo por el
ministerio, tal cual lo describe la palabra, al punto de pagar un precio de cualquier índole.
▪ Una convicción persistente del deber de servir, expresado como una carga. Imperativo, no
como una preferencia particular, sino un don de lo alto. Un sentido ineludible de obligación
impartido por El Espíritu Santo.
▪ Una serie de evidenciasde índole externa, siendo guiado y formado. Circunstancias y
acontecimientos que han desarrollado un carácter de servicio. Habilidades naturales,
sueños, visiones y propósito al servir.
▪ Un sello de aprobación sobre el esfuerzo a cumplir con el llamado. Un celo genuino por ser
hallado fiel, responsable de la vocación.
▪ Testimonio y opinión favorable de hermanos en la fe. Cuando el Espíritu llama, comunica
este hecho a otros hermanos. ¿qué opinan otros del deseo suyo por servir?
Permíteme compartir mi llamado al ministerio:
Naci en un hogar cristiano, lleno de ministros y pastores por todos lados, tanto mi madre como mi
padre, tíos, tías y abuelos, todos estaban involucrados de alguna manera en la obra del ministerio.
La persona que más influyo en mi llamado fue mi abuelo, pastoreo más 30 años, a la edad de 8 años
recibí al Señor en una campaña misionera, recuerdo ir hacia el altar, y escuchar a otras personas
decir. "Estará seguro, aun es un niño, es solo una emoción", el misionero me sentó en primera fila y
me guio a recibir a Jesús como mi Señor y Salvador personal, recuerdo claramente ese día, esa
noche, al misionero, su rostro, nunca más le volví a ver, recuerdo los cantos que entonamos. A los
12 al entrar en la adolescencia, y no tener la guía de un padre, me aparté de la vida de iglesia y
estuve descarriado entre 5 y 6 años. Allí hice cosas muy malas, extrañallamente, fui mientras estaba
apartado de los caminos del Señor donde aprendí a tocar varios instrumentos de música, perder el
miedo al hablar en público. (Tocaba guitarra en serenatas, tenía un grupo musical, y cantaba en
camiones). Lamentablemente el ritmo de vida que tenía era caótico, la bebida y otros vicios hacía
que sintiera que iba por un camino cuesta abajo. Mi madre oraba, al igual que otros familiares por
mi situación, sus oraciones rindieron fruto, a la edad de 18 años, El Señor toco mi vida, fue en una
noche de oración, me reconcilie con Jesús, era inicios del año de 1993. Para agosto de ese año
acudí junto a otros amigos a un congreso de alabanza y adoración, en ese congreso, la noche del 22
de agosto de 1993, recibí el llamado, recuerdo haber estado toda la noche orando, llorando,
arrepintiéndome, escuchando la voz de Dios. Los años han pasado y he comprendido que todo
llamado tiene procesos, esto lo aprenderás en el siguiente libro #4. ¿Porque sé que mi llamado es
de verdad?, sinceremos por un momento, seguro tienes muchas tentaciones, oportunidades de
hacer cosas lejos de Dios, yo las he tenido también, pero desde aquella noche de agosto, he
mantenido la promesa que le hice entre lágrimas al Señor, de servirle el resto de mis días. He tenido
muchas oportunidades de apartarme del llamado, en otra ocasión te contare algunas, pero siempre
me ha sostenido el poder de su Amor y su Presencia. He visto la mano de Dios respaldando mi vida,
familia y ministerio a lo largo de los años. Hoy sé que la prueba más dura para un hombre con un

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llamado genuino, no son las tentaciones que el enemigo pone por delante, tampoco las múltiples
oportunidades que parecen venir del cielo, pero lo único que hacen es desviarte de tu llamado. La
prueba más dura es EL TIEMPO. ¿Personas que jamás olvidare? El próximo libro hablaremos de
cosas muy interesante sobre la influencia de personas sobre nuestras vidas, debo agradecer a Dios
por personas que a su tiempo estuvieron a lo largo del camino, para ser mentores, amigos, y por
sobre todo afirmar y confirmar el llamado. Mi abuelo Ángel, Mi pastor Harold, Mi madre Rosa, Mi
padre Raúl, Mis amigos de toda la vida, no menciono nombres ya quemé faltaría espacio. Ahora
hablemos de los cinco ministerios que Jesús instituyo para el gobierno de la iglesia.
En la palabra en cuatro ocasiones aparece la palabra doma traducido al español como dadiva o don,
el dio dones a los hombres, estos dones son para el servicio en la iglesia, la biblia nos habla de cinco
ministerios importantes en Efesios 4:11
La diversidad de dones no destruye la unidad, se ve amenazada cuando una función se trata de
imponer sobre las demás. No se puede derivar de los listados de Pablo, una especie de jerarquía de
dones, de acuerdo a la cual ciertos dones serian calificados como más necesarios o dignos que
otros. La aplicación de esta palabra (dones) a las diversas funciones que contribuyen a la edificación
de la comunidad cristiana y al cumplimiento de su misión, es una contribución original del apóstol
Pablo.
• El propósito de los ministerios
Efesios 4:12-16 Pablo describe el propósito para el cual Cristo ha dado estos ministerios a la iglesia.
Se pueden distinguir cuatro dimensiones del propósito.
▪ Primero, estos, ministerios son dados para edificar o construir el Cuerpo de Cristo, v.12.
Tres frases que dan la impresión de que el apóstol tuviera un propósito triple en mente;
1. para perfeccionar (katartismos, Lit. una adaptación o equipar) a los santos.
2. para la obra del ministerio (diakonia).
3. para la edificación del cuerpo de Cristo.
▪ Segundo, estos dones ministeriales son dados para producir madurez, v.13
Una vez más Pablo usa tres frases, cada una de las cuales es introducida por la preposición griega
eis (Lograr).
1. los medios para alcanzar la madurez; la unidad de la fe y el conocimiento pleno.
2. la realidad de la madurez; un varón perfecto; hombre maduro.
3. la medida para determinar la madurez; la estatura de la plenitud de Cristo.
▪ Estos ministerios son dados para asegurar que haya estabilidad en la iglesia, v.14
1. No se deja zarandear; para que ya no seamos niños, suplir la incapacidad para confrontar la
doctrina y el engaño de los hombres, "sacudidos por cada soplo fresco de enseñanzas".
2. Practica la verdad. Proveer un ministerio fiel de predicación y enseñanza. No con astucia,
estratagemas para engañar a otros, ni con artimañas (Lit. juego de dados), poniendo trampas.
▪ Estos ministerios son dados para hacer posible un crecimiento en Cristo, v.15-16

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1. siguiendo la verdad en amor, en términos de hablar y actuar, vivirla.
2. la analogía del cuerpo; bien compuesto y ajustado.
▪ Si reina la armonía el crecimiento es seguro, en la actividad propia de cada miembro.
En resumen, Pablo ve la unidad de la iglesia en términos orgánicos, más que organizacionales.
Cuando hay unidad, participa cada miembro y es estimulada por ministros fieles, la iglesia crece, en
simetría y belleza, y hace que un mundo de inconversos se maraville.
¿Cuál es la función de cada uno de los ministerios?
Ministerio apostólico. Posee visión y se mantiene en las alturas de donde trae la doctrina revelada.
▪ Las señales para reconocer a un APÓSTOL
1. Fundan iglesias (Hch. 8:14).
2. Tienen revelación de la doctrina y de misterios (2 Co. 12:1-7, Ef. 3:5). Tienen sufrimientos
por la causa de Cristo (2 Co. 11:23-27). Perseveran en la sana doctrina (Hch. 2:42).
3. Tienen obras poderosas (2 Co. 12:12, Hch. 2:43, 5:12).
4. Predican el evangelio de la gracia con autoridad y gobierno (Jer. 1:10).

▪ Funciones de un apóstol.
A. Ponen el fundamento de la doctrina (Ef. 2:20).
B. Tienen autoridad de parte de Dios para enviar a ministros (Hch. 6:6).
C. Envían delegaciones apostólicas a las iglesias (Hch. 15:22).
D. Visitan, supervisan y confirman iglesias. (Hch. 15:36,41; 16:5).
E. Ejercen función pastoral (2 Co. 12:14).
F. Juzgan casos de las iglesias aplicando disciplina (1 Co. 5:3-4).
G. Son administradores de la gracia y los misterios de Dios. (1 Co. 4:1; Ef. 3:2 LBA).
H. Se dedican al ministerio de la Palabra y la oración (Hch. 6:4).

Ministerio profético. En la Biblia se afirma que, sin visión, el pueblo perece (Pr. 29:18).
▪ Funciones de un profeta.
1. Reciben revelación de misterios, así como los apóstoles (Ef. 3:5). Predicen acontecimientos
futuros (Hch. 11:27-28).
2. Exhortan y consuelan a la iglesia (Hch. 15:32).
3. Dios les comunica lo que va a hacer antes de llevarlo a cabo (Ap. 10:7). Profetizan juicios de
Dios (Ap. 11:6).

▪ Señales para reconocer a un PROFETA

A. Tienen autoridad para perdonar (Mt. 9:5-8).
B. Se sujetan a un apóstol o al pastor donde se congrega. Recibe revelación para interpretar la
palabra

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 • Ministerio maestro.
El maestro lleva entendimiento al pueblo pues “así se pierde el pueblo sin entendimiento (Os.
4:14b) y el pueblo sin entendimiento caerá (Os. 4:14 RV).
Al Maestro se le manifiestan primordialmente los dones de Revelación y tienen iluminación de la
Palabra (Ef. 1:16-18).

• Ministerio pastoral.
La cobertura de un pastor está tipificada en la persona de Cristo. Él es el buen pastor que da su vida
por las ovejas.
• Ministerio evangelista.
Al evangelista tiene un corazón para las almas, donde va esa es su carga, los que no conocen a
Jesús.
Una vez que has descubierto tus dones, (En la lección anterior), debes buscar guía y dirección del
Señor para poner tus dones al servicio de la iglesia en uno de los ministerios antes mencionados.
Ahora bien, existen ministerios que la iglesia ha creado por la necesidad de atender al pueblo, Por
ejemplo; El ministerio de Beneficencia. Un ministerio como este se encarga de proveer ayuda, sea
de índole económica, alimenticia, en lo referente a la vestimenta, entre otros, esta ayuda se brinda
a los asistentes a la congregación. El líder que lo dirige tiene el don de servicio y por lo general de
presidir. Otro ministerio es el de alabanza y adoración, este ministerio es trascendental para la
adoración, El Señor le ha dado a la iglesia otros ministerios que, aunque no son parte de la lista de
los cinco que se instituyeron para el gobierno de la iglesia.

21
 ANCIANO
Una de las características del apóstol Pablo era formar un liderazgo para que la iglesia fuera dirigida
por personas capacitadas para la obra, y no cualquier persona cumplía con tales requisitos.
En base a esta idea; el propósito de esta investigación es presentar a la luz de las Escrituras los
requisitos que deben tener los ancianos o pastores para desarrollar un ministerio efectivo en la
iglesia.
El Apóstol Pablo en su 1 carta escrita a Timoteo en el capítulo 3: 1-7 menciona la palabra "ancianos"
haciendo énfasis en 17 requisitos que necesitan cumplir para ejercer dicho ministerio. En vista de
esto se detalla minuciosamente la definición y origen de la palabra anciano y así mismo cada uno de
los requisitos a cumplir, y posteriormente se culminará con una conclusión del tema desarrollado
en el presente trabajo.

DEFINICIÓN DE LA PALABRA ANCIANO

Antes de explicar cada uno de los requisitos que demanda el apóstol Pablo, será muy importante
definir la palabra anciano en los idiomas originales. La palabra anciano se traduce del hebreo
zaquén y del griego presbítero, se refiere a uno que vela, vigila y supervisa.
También en el Nuevo Testamento la palabra anciano es igual a pastor. El nombre pastor proviene
de una figura de uno que apacienta las ovejas. Pastorear involucra alimentar, proteger, guiar y
cuidar. "El apóstol afirma que este no es un asunto insignificante, como para que cualquiera se
arriesgara a tomarlo".
Los requisitos que deben llenar los ancianos o pastores son los siguientes: irreprensible, marido de
una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar, no dado al vino, no
pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, amable, apacible, no avaro, que gobierne
bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción, no un neófito, que tenga un buen testimonio de los
de afuera.
"Estas cualidades pueden servir también para que cada creyente evalúe su nivel de madurez y se
fije en aspectos de su vida en que necesita cambiar o fortalecer".
Conociendo el origen y el significado de la palabra anciano se procederá a detallar cada uno de los
requisitos:
• IRREPRENSIBLE
Este es el primer requisito que debe cumplir un anciano. El ser irreprensible indica que no existe
base para hacer alguna acusación contra tal persona: es intachable integro. Esta característica inicia
la lista de cualidades y posiblemente es el título que resume las otras características. En base a este
conocimiento se puede decir que la persona que es irreprensible es conocida por el buen
testimonio que muestra en todas las áreas de su vida. "Pablo desea que el obispo sea irreprensible.
(Anepilepton). Éste es propiamente un término antagonístico que significa: uno que no da lugar a
que el enemigo lo domine; pero frecuentemente se aplica a uno que no da motivo a otros para que
le acusen". Puesto que es el requisito primordial, todo creyente que anhela el obispado deberá
cumplir con este y con los siguientes.

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 • MARIDO DE UNA SOLA MUJER
El apóstol Pablo hace énfasis en este requisito, ya que esto se refiere al estado civil y a la conducta
conyugal en el momento, por lo cual de este será algo importante a la hora de desarrollar un
ministerio efectivo en la iglesia. Pablo ubica el requisito marido de una sola mujer, después de
irreprensible. De modo que el primer y más importante aspecto en que el anciano debe ser
irreprensible es en su vida matrimonial y sexual.
Juan Calvino es su comentario expresa lo siguiente respecto a este tema, "Tampoco establece aquí
una ley para el futuro, de que ningún obispo, que ya tiene una esposa, se case con una segunda o
tercera, mientras que la primera esté viva aún; sino que Pablo excluye del obispado a cualquiera
que sea culpable de tal atrocidad". Después de interactuar lo que estos grandes escritores han
dicho respecto al tema marido de una sola mujer, se llega a la conclusión de que una persona que
tenga varias mujeres no es apto para ejercer el ministerio pastoral.
• SOBRIO
Esto debe ser algo importante, puesto que marca una base sólida para tener una buena
moderación en su estilo de vida. Una persona sobria generalmente es descrita como un individuo
moderado en lo relativo a permitirse placeres; alguien que no es demasiado tolerante consigo
mismo". También es importante entender que esta palabra significa "que es controlado, de buen
juicio y templado. No está dominado por los deseos de la carne y está libre de toda forma de
exceso". Comparado los dos estilos de pensamiento de ambos actores, se puede decir que una
persona sobria es aquella que mantiene control de sí misma. Por lo cual el anciano tiene que tener
firmeza en todo y no tambalear en cuestiones de fe.
• PRUDENTE
El anciano o pastor tiene muchos requisitos para que pueda gobernar la iglesia con autoridad y el
siguiente requisito no es la excepción. Ser prudente (sophoron) es ser discreto, cabal y razonable,
capaz de mantener una perspectiva objetiva frente a los problemas y desacuerdos. Se reconoce
está gran verdad que es necesaria ponerla en práctica, por lo cual "la prudencia es un requisito
esencial de la mente del para que una persona que debe ejercer una gran dosis de discreción
práctica en el manejo de las personas y sus problemas". También Gene A. Getz menciona en su libro
"la medida del Hombre" que una persona prudente tiene un acertado concepto de sí mismo, y
muestra aguda consciencia de una cosa y que todo lo que él tiene (Talentos, aptitudes,
propiedades, etc.) proviene de Dios también menciona algo muy importante sobre la persona
prudente y dice que; sin Dios, él no es absolutamente nada.
• DECOROSO
Cundo se piensa en este requisito inmediatamente la mente transmite una serie de concepto, pero
de acuerdo a la Biblia esta palabra "literalmente significa "ordenado", "atractivo", "esmerado",
arreglado". Se aplica al arreglo personal, el orden de la casa, la oficina y la iglesia, la puntualidad, el
cumplimiento de responsabilidades y la organización".
Concerniente a este asunto John MacArthur en su comentario dice: Los ancianos no deben llevar
una vida caótica. Si no pueden ordenar su propia vida, ¿Cómo pueden traer orden a la iglesia?
Gene A. Getz en base a lo tocante dice que Pablo aquí se está refiriendo a un hombre que lleva una
vida bien ordenada y que es aquel que vive de tal manera que su estilo de vida adorna las
enseñanzas de la Biblia.

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 • HOSPEDADOR
Los mandamientos del Nuevo Testamento respecto a practicar la hospitalidad se encuentran todos
dentro del contexto más amplio del amor cristiano. Lamentablemente algunos miembros de la
iglesia o líderes incluso no comprenden que uno de los requisitos necesarios es la hospitalidad,
porque ayuda mucho para desarrollar el ministerio pastoral con éxito. También hay que agregar
que el anciano debe entregarse a sí mismo por el cuidado del pueblo de Dios, también tiene que ver
con el hecho de compartir su propia vida, y el hogar con los demás.
"La "hospitalidad" de que se habla aquí, es para con los extraños, y esto era muy común entre los
antiguos; porque hubiera sido considerado vergonzoso para las personas respetables, y
especialmente para aquellos que eran bien conocidos, hospedarse en mesones". Era necesario que
las casas de los obispos se convirtieran en asilo para los refugiados. En aquellos tiempos la
apremiante necesidad obligaba a las iglesias a brindarse ayuda mutua, de modo que se
proporcionaban hospedaje unos a otros. Según Stanford, esto se refiere a la persona que está
dispuesta a compartir sus bendiciones, las comodidades de su casa y su mesa con los demás, aun
cuando no sean su amigo íntimo.

• APTO PARA ENSEÑAR

Este requisito de primera instancia indica que el llamado pastoral es de mucha responsabilidad,
tomando en cuenta que este es el encargado de enseñar las verdades de Dios. Ser apto para
enseñar describe a la persona que tiene habilidades para enseñar y tiene conocimiento de las
Escrituras y la doctrina. Esta dispuesto a comunicar la verdad de Dios a otras personas".
Juan Calvino dice: No basta tener múltiples conocimientos sino van acompañados de habilidad para
enseñar, a lo que esto apunta es que aquellos que tienen el oficio de gobernar al pueblo, deben ser
idóneos para la enseñanza. Y aquí no demanda él verbosidad en el hablar, porque vemos a muchas
personas cuya facilidad de palabra no es conveniente para la edificación; sino que más bien
recomienda la sabiduría al aplicar la palabra de Dios cuerdamente para provecho del pueblo.
• NO DADO AL VINO
Llegamos ahora a los requerimientos negativos, es decir las cosas que un anciano no debería ser ni
hacer. Se advierte que no sea dado al vino. Es decir, que sepa controlarse en el uso de las bebidas.
Un anciano debe ser irreprensible en su uso del vino. También se debe reconocer que la borrachera
es pecado y las personas que persisten en emborracharas requiere disciplina de la iglesia.
También se hace énfasis que los ancianos trabajan arduamente con gente. Si un anciano tiene
problemas con las bebidas alcohólicas, terminará desviando las personas y a la vez provocará quejas
contra la iglesia. Notemos que Pablo está diciendo no dado al vino, lo cual indica que no es una
prohibición absoluta de tomar vino. La prohibición tiene que ver con el abuso del vino, o cualquier
otra sustancia que pudiera dañar el testimonio y la vida de la iglesia.
• NO PENDENCIERO
La humildad debe ser algo importante que caracterice al anciano. Un hombre pendenciero es un
individuo, peleador, malhumorado, irritable y descontrolado. La palabra griega se deriva del verbo
"golpear" y sugiere una persona violenta propensa a atacar físicamente a otros". Se debe recalcar
que los ancianos deben administrar conflictos interpersonales sumamente emocionales y
desacuerdos doctrinales entre creyentes que los afectan emocionalmente. Los ancianos se
encuentran en la mayoría de los casos en medio de situaciones bastante difíciles dentro de la

24
iglesia, por los cual debe ser lo más calmado posible para poder resolver cualquier tipo de
situaciones.
• NO CODICIOSO DE GANANCIAS DESHONESTAS
En muchas iglesias de hoy en día los pastores predican o enseñan la Palabra de Dios con el
propósito de enriquecerse y llevar una vida cómoda. Este mandamiento indica que el anciano o
pastor no debe tener amor al dinero.
1 Timoteo 6:10 dice que el amor al dinero es la raíz de todos los males, y si el anciano no sabe
manejar dinero o es codicioso, esto le puede causar innumerables problemas". Todas las personas
codiciosas son perversamente deseosas de lucro; porque, donde quiera que esté la codicia, allí
estará también esa bajeza de la que habla el Apóstol.
Esto indica que el anciano que ama a Dios no ama el dinero, no vive motivado por la ganancia o el
materialismo ni por las cosas que el dinero puede traer, como buena posición, poder o influencia.
• AMABLE
Una de las cosas importantes que debe tener un anciano es amabilidad, no solamente dentro de la
iglesia si no fuera de ella. La amabilidad el término aplicado a aquel que sabe cómo soportar las
injurias con disposición apacible y moderada, que perdona mucho, que pasa por alto los insultos,
que ni se hace ser temido por su rígida severidad, ni se impone con pleno rigor.
La amabilidad es una de las virtudes más atractivas y necesarias para el anciano. Esta palabra en el
idioma castellano comunica la plenitud de las bellezas y riquezas de bondadoso, paciente,
agradable, servicial, gentil, clemente y afable. Por tanto, un hombre amable muestra un contraste
con el hombre pendenciero, de manera que los ancianos deben ser amables y bondadosos en todo
momento.
• APACIBLE
Puesto que el Espíritu Santo provee el fruto de la paz, es necesario que el anciano sea apacible o
pacifico. Dios odia las divisiones y la peleas entre su pueblo, tal como lo dijo el apóstol Pablo, que el
siervo de Dios no debe ser contencioso, sino amable par con todos, mostrando mansedumbre.
• NO AVARO
El amor a Dios minimiza el amor al dinero. Los ancianos deben estar motivados por el amor a Dios y
a su pueblo y no por dinero, 1 P. 5:2.
Un líder que ejerza el ministerio por ganancia monetaria revela un corazón enfocado al mundo y
esto caracteriza a los falsos maestros. Esto conlleva a la idea de que la persona que es llamada a
este ministerio tiene que tener claro que su propósito es estar enfocado en las cosas de Dios, y no
en la avaricia.
• QUE GOBIERNE BIEN SU CASA
La vida en el hogar del anciano, como su propia vida personal, debe ser ejemplar. Este hombre
debe gobernar, presidir, tener autoridad sobre su propia casa. Esto tiene que ver con todo lo que se
conecta con su hogar y no solo con su esposa e hijos.
"Aquel que no sabe cómo gobernar su familia, no será idóneo para gobernar la Iglesia". La medida
clave para evaluar si un hombre sabe gobernar su casa, está en la conducta de sus hijos. Esta esta la

25
razón por la cual el apóstol Pablo exige que se tenga a sus hijos en sujeción y con toda honestidad,
por lo cual debe ser la persona que anhela el obispado, un buen padre y un buen marido, y sobre
todo muy responsable. El anciano debe ser conocido como un hombre que provee
económicamente y les brinda una buena instrucción espiritual. También es fundamental entender
que una familia bien gobernada implica que sus hijos obedecen y se someten al liderazgo del padre.

• QUE TENGA A SUS HIJOS EN SUJECIÓN CON TODA HONESTIDAD

En la mayoría de los casos se puede observar que la vida de los hijos del pastor no refleja un buen
gobierno en su casa. El apóstol no recomienda a un hombre listo, y profundamente instruido en los
asuntos domésticos, sino a uno que haya aprendido a gobernar una familia mediante la sana
disciplina.
Pablo habla principalmente de los hijos, de quienes se espera que tengan la disposición natural de
su padre; y, por consiguiente, será una gran desgracia para un obispo, si tiene hijos que vivan una
vida perversa y escandalosa.
En la Epístola a Tito (1:6), Pablo inicia con la palabra honestidad; porque después de afirmar que los
hijos de un obispo no deben ser revoltosos ni desobedientes, Pablo añade en igual forma: que no
estén acusados de disolución ni de rebeldía". Si no sabe gobernar su propia casa como gobernará a
la iglesia de Dios, lo cual indica que un anciano debe probar primeramente en la intimidad y
vulnerabilidad de su propio hogar para guiar a otros a la salvación, también se puede decir que allí
prueba que Dios le ha dado la capacidad espiritual para establecer un ejemplo de cómo servir a los
demás, ya que su casa es el campo de entrenamiento donde el anciano pone en práctica todo lo
que desarrollará en el ministerio.
• NO UN NEÓFITO
La inquietud de Pablo tenía que ver con el hecho de que en la iglesia no se escogieran para el
ministerio de ancianos a creyentes que fueran recién convertidos. A esto apunta la palabra neófito.
Esto quiere decir que el cristiano que desee gobernar la iglesia debe ser maduro espiritualmente
antes de empezar a servir como anciano. De darse lo contrario el recién convertido tiene el riesgo
de envanecerse y caer en la tentación del diablo. En pocas palabras un cristiano nuevo puede
convertirse en una cortina de orgullo.
Por otro lado, Stanford dice: "para ejercer este ministerio importante en la iglesia debe ser una
persona madura en la fe, para evitar los pecados que condenaron al diablo: la soberbia y la
ambición". Al analizar lo que estos dos grandes pensadores han dicho respecto al tema, se puede
decir que es meramente importante la madurez es cuestiones de liderazgo en la vida de la iglesia.
"Antes de proponer para este ministerio, el cuerpo de ancianos de una iglesia necesita orar mucho
por la dirección del Señor y evaluar al candidato con cuidado, a través de un periodo de prueba".
"Un anciano o pastor debe ser escogido solo después que los líderes maduros lo evalúen de
acuerdo a los requisitos bíblicos".
• QUE TENGA BUEN TESTIMONIO DE LOS DE AFUERA
El buen testimonio es meramente importante en la vida del creyente. Todo cristiano que no se
encuentra a la altura de este criterio no debería ser designado para desempeñar funciones de líder
espiritual en la iglesia.

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"Finalmente, y de trascendental importancia, un anciano debe tener buen testimonio con los de
afuera de la iglesia. La credibilidad y el testimonio evangélico de la iglesia están ligados a la
reputación de moral de sus líderes".
"La opinión de los de afuera de la iglesia sobre el carácter de un líder no se puede dejar a un lado,
porque afecta el testimonio evangelístico de la iglesia, columna y baluarte de la verdad". Es por eso
que "Pablo afirma enfáticamente que debe tener un buen testimonio.
La expresión "es necesario" usada también en el versículo 2, reafirma la absoluta necesidad e
importancia de este asunto". "El motivo para insistir enfáticamente sobre este requisito es que un
anciano que tenga una reputación desfavorable o pecaminosa caerá en descredito y en lazo del
diablo". Usando la crítica pública y las propias contradicciones del anciano, el diablo hará caer al
desprevenido cristiano en la trampa de pecados más graves: descontrolada amargura, airada,
represalia, mentiras, hipocresía y dureza de corazón.

COMENTARIO FINAL:
Se ha detallado cada uno de los requisitos que debe cumplir el creyente que anhela el obispado.
Después del proceso de examen y aprobación final de los ancianos, el candidato deberá ser
instalado públicamente en el oficio.
El apóstol pablo dice que los ancianos que gobiernen bien sean tenidos por dignos de doble honor,
mayormente los que trabajan en predicar y enseñar.
Pues la Escritura dice: no pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario, (1
Timoteo 5:17-18).
"Aun cuando la iglesia tiene un pastor de tiempo completo, cada anciano debe trabajar para llenar
las necesidades espirituales de la grey de Dios".
"Esto muestra la gran importancia de reconocer económicamente a los ancianos que sirven con
mayor compromiso, excelencia y esfuerzo".
Después de haber estudiado y analizado cada uno de los requisitos que se necesita cumplir para
poder ser pastor o anciano de una iglesia, se ha llegado a la conclusión de que no es un asunto de
poca importancia en la vida de la iglesia. Por la salud espiritual del pueblo de Dios, es necesario
tomar en cuenta cada uno de los requisitos antes mencionados y llevarlos a la práctica al momento
de buscar personas para que lleven las riendas de una iglesia. Si el cuerpo de Cristo es gobernado
como Dios demanda en su Palabra, entonces será capaz de crecer tanto en número como
espiritualmente y a la vez cumplir con el mandamiento de llevar las buenas nuevas de salvación a
toda criatura que no ha conocido ni a recibido el mensaje de esperanza.

DIÁCONO
Un diácono (del griego διακονος, diakonos, y luego del latín diaconus, «servidor») es considerado
un servidor, un clérigo o un ministro eclesiástico, cuyas calificaciones y funciones muestran
variaciones según las distintas ramas del cristianismo. En las Iglesias católica apostólica romana,

27
copta y ortodoxa se refiere así a aquel que ha recibido el grado inferior del sacramento del Orden
Sagrado por la imposición de las manos del obispo, y por lo tanto se le considera la imagen
sacramental de Cristo servidor, en virtud de la Sagrada Escritura Marcos 10, 45 que especifica:
«Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate
por muchos».
El diácono en la Biblia y en la historia de la comunidad cristiana:
• La epístola a los Filipenses, datada tentativamente de 54 a 61 d.C.
se dirige a los episkopoi (obispos) y los diakonoi, es decir, los diáconos o asistentes (Filipenses 1:1).
Esta mención de los presbíteros y los diáconos es considerada hoy como un antecedente embrional
de la actual jerarquía.

• El libro de los Hechos de los Apóstoles, datado de 60-70 d.C.

narra la constitución por parte de los Apóstoles de los que podrían ser considerados los primeros
siete diáconos de la Iglesia de Jerusalén.
• Simón Pedro consagra a Esteban como diácono de la iglesia de Jerusalén.
Por aquellos días, al multiplicarse los discípulos, hubo quejas de los helenistas contra los hebreos,
porque sus viudas eran desatendidas en la asistencia cotidiana.
Los Doce convocaron la asamblea de los discípulos y dijeron: Hechos de los Apóstoles 6:1-6:
«No parece bien que nosotros abandonemos la Palabra de Dios por servir a las mesas. Por tanto,
hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres, de buena fama, llenos de Espíritu y de
sabiduría, y los pondremos al frente de este cargo; mientras que nosotros nos dedicaremos a la
oración y al ministerio de la Palabra.» Pareció bien la propuesta a toda la asamblea y escogieron a
Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Pármenas
y a Nicolás, prosélito de Antioquía; los presentaron a los apóstoles y, habiendo hecho oración, les
impusieron las manos.
Este texto es discutido, porque la mayor parte de los teólogos de hoy no reconocen en la
«institución de los Siete» la institución del diaconado como tal.
Ireneo de Lyon, en torno al año 180, menciona a Esteban, uno de los siete, como diácono. Cipriano
de Cartago y Agustín de Hipona opinan que el diaconado fue instituido en aquel momento,
mientras que Juan Crisóstomo no lo admite.
Estos siete hombres entran en función, al igual que los presbíteros, por la imposición de las manos.
Entre ellos se destacan Esteban, el primer mártir cristiano, Felipe, el predicador en Samaría, y
Prócoro, a quien se atribuye haber sido amanuense de Juan el Apóstol en su destierro en la isla de
Patmos. Es evidente que el ministerio que desarrollarían desborda rápidamente el servicio material
(ejemplificado por el hecho de «servir las mesas» y «atender a las viudas»), puesto que luego
predicarían, bautizarían, sanarían enfermos y a Felipe se le llegaría a calificar explícitamente de
«evangelista» (Hechos de los Apóstoles 21:8).
Por lo tanto, el diaconado es, en sus orígenes cristianos, un ministerio cuyas funciones no resultan
fáciles de precisar. Sin embargo, la primera epístola a Timoteo señala algunas cualidades esperables
del diácono:

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I Timoteo 3: 8-13_ También los diáconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber mucho vino
ni a negocios sucios; que guarden el Misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se le
someterá a prueba y después, si fuesen irreprensibles, serán diáconos. Las mujeres igualmente
deben ser dignas, no calumniadoras, sobrias, fieles en todo. Los diáconos sean casados una sola vez
y gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. Porque los que ejercen bien el diaconado alcanzan un
puesto honroso y grande entereza en la fe de Cristo Jesús.
El apóstol Pablo en su epístola a los Romanos, en el capítulo 16 versículo primero hace referencia a
una mujer llamada Febe "la cual es diaconisa de la iglesia de Cencrea", por lo que puede deducirse
que el diaconado lo ejercían tanto hombres como mujeres por igual.

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 EL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
Sesión 1: Entendiendo al Ministerio de los que Ayudan
I. INTRODUCCIÓN
A. Miembros en Particular
1. 1 Corintios 12:27 “Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.”
2. Miembros en particular son gente especial.
3. La Iglesia necesita que todos los miembros estén obrando y funcionando para que la Iglesia
funcione apropiadamente.

B. Lo que Dios espera ver en la Iglesia

1. 1 Corintios 12:28 “Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente, apóstoles, luego profetas, lo
tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas.”
2. Ayudas es tan válido e importante como el ministerio de los apóstoles, profetas, etc.
3. Usted puede esperar que suceda lo sobrenatural cuando sirva en el ministerio de los que ayudan.

II. DEFINICION DEL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN

A. W. E. Vines – “Uno de los ministerios en la iglesia local, en la forma de rendir asistencia, quizá
especialmente de ayuda ministrada al débil y necesitado.”
1. ¿Alguna vez ha sentido en su corazón el ofrecer asistencia? Si así es, usted estaba siendo movido
por el Espíritu Santo para operar en el ministerio de los que ayudan.
2. Si usted está rindiendo asistencia, dando ayuda al débil y necesitado, usted está operando en el
ministerio de los que ayudan.
B. Rev. W. B. Godbey, un predicador del siglo 19 – ¡Oh! El valor infinito de los humildes ayudadores
del Evangelio. ¡Miles de personas que no tienen el llamado como líderes son los ayudadores
número uno! ¡Los grandes avivamientos se logran mejor cuando multitudes de ayudadores
bautizados en fuego se juntan alrededor de los heroicos líderes del organizado ejército de Dios!
C. Un acrónimo para el Ministerio de los que Ayudan D. Otro acrónimo
H – Teniendo H – Ayudando
E – Suficiente E – A cada
L – Gente L – Pastor
P – Amorosa P – Obrando
S – Sirviendo S – A triunfar

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TEMAS DE GRUPO
1. ¿Se ve usted como ese “miembro en particular” (miembro especial) del cual habló el Dr. Bell al
principio de la sesión? ¿Por qué, o por qué no?
2. ¿Qué importancia o enseñanza les da su iglesia a las diferentes áreas del ministerio nombradas
en 1 Corintios 12:28? ¿Se le da alguna importancia o énfasis al ministerio de los que ayudan?
3. Lea la definición del Rev. W. B. Godbey del Ministerio de los que Ayudan. ¿Cómo impacta o
cambia su forma de ver al ministerio de los que ayudan? ¿Le hace que se emocione?
PRUEBA
1. La Iglesia solo necesita a algunos de los miembros obrando y funcionando para que la Iglesia
funcione correctamente.
VERDADERO o FALSO
2. Usted puede esperar que suceda lo sobrenatural al servir en el Ministerio de los que Ayudan.
VERDADERO o FALSO
3. ¿Cómo es operar en el ministerio de los que ayudan?
A. Predicar un sermón
B. Dirigir al equipo de adoración
C. Dar ayuda al débil y al necesitado
D. Dar una palabra profética

4. ¿Cómo llama el Rev. W. B. Godbey a aquellos que “no tienen el don como líderes”?
A. Ayudadores B. Evangelistas C. Maestros
D. Predicadores

5. ¿Cuál de las declaraciones abajo es cierta del ministerio de los que ayuda de acuerdo al Dr. Bell?
A. Es menos importante que el ministerio de un apóstol
B. Es más importante que el ministerio de un apóstol
C. Es de la misma importancia que la del ministerio de un apóstol
D. No es muy importante en la iglesia

ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Lea la definición de W. E. Vines del ministerio de los que ayudan. ¿Alguna vez ha sentido en su
corazón el ofrecer asistencia adentro de la iglesia o fuera? ¿Brindó la asistencia o ayuda
necesitada?
2. ¿Está usted activamente ayudando en su iglesia? ¿En qué área? ¿Se emociona por lo que está
haciendo? ¿Espera que suceda lo sobrenatural durante el tiempo que usted sirve?
3. Medite en y memorice 1 Corintios 12:27-28.
4. Ore para que Dios le ayude a creer que usted es un miembro especial de su iglesia local. Pida a
Dios que le muestre un área (o áreas) en las que pueda servir en su iglesia.

31
 EL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
Sesión 2:
Dios Usa a Ambas Estrellas y Velas
I. DEFINISIONES DEL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
A. W. E. Vines – “Uno de los ministerios en la iglesia local, en forma de rendir asistencia, quizá
especialmente de ayuda ministrada al débil y necesitado.”
B. Rev. W. B. Godbey, un predicador del siglo 19 – “¡Oh! El valor infinito de los humildes ayudadores
del evangelio. ¡Miles de personas que no tienen el llamado como líderes son los ayudadores
número uno! ¡Los grandes avivamientos se logran mejor cuando multitudes de ayudadores
bautizados en fuego se juntan alrededor de los heroicos líderes del organizado ejército de Dios!
C. Broadman, “NohayjerarquíaenlosdonesdeDios.Elministeriodelaiglesianodescansaenelrango, pero
en servicio. Ningún don que sirve a otros es pequeño. Dios usa a ambas estrellas y velas para
alumbrar Su mundo.”
II. ESTRELLAS Y VELAS
A. Las estrellas solo brillan un tiempo – durante la noche.
B. Las velas pueden alumbrar todo el tiempo. Aun durante una tormenta.
C. La luz es medida por el poder de la vela.
• El poder de la vela ayuda al pastor a dar el Evangelio
D. Hebreos 6:10 “PorqueDiosnoesinjustoparaolvidarvuestraobrayeltrabajodeamorquehabéis
mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aun”
E. Hechos 6:1-8
1. Versículo 2 – Los apóstoles dicen que no pueden hacerlo todo por sí mismos. Ellos necesitan
ayuda para atender a las viudas y distribuir el alimento.
2. Versículos 5-6 – Los apóstoles escogen obreros e imponen sus manos en ellos y oran
3. Versículo 7 – INMEDIATAMENTE hubo un incremento de la presencia de Dios y el Evangelio se
expandía.
4. Versículo 8 – No fue hasta que Esteban empezó a servir que fue lleno de poder e hizo grandes
milagros.
• Dios no va hacer nada hasta que estemos haciendo algo
F. Hechos 7:55-56 (dice que Esteban es apedreado)
• Jesús le recibió al cielo
G. Hechos 9:36-42 (Tabita)
• Las únicas personas que fueron resucitadas en la Biblia fueron Velas.

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TEMAS DE GRUPO
1. Lea la definición de Broadman del ministerio de los que ayudan. ¿Está usted de acuerdo o en
desacuerdo con la definición?
2. ¿Conoce a alguien en el ministerio que es una “Estrella”? ¿Conoce a alguien que es una “Vela”?
3. ¿Cuáles son algunas formas para que su iglesia local sea conocida como Vela en su comunidad?
PRUEBA
1. Las velas pueden brillar todo el tiempo. Aun durante una tormenta.
VERDADERO o FALSO

2. Dios no va hacer algo hasta que nosotros estemos haciendo algo.

VERDADERO o FALSO

3. ¿Cómo es medida la luz?

A. Por tiempo
B. Por el poder de la vela
C. Por el poder de la estrella
D. Por la distancia viajada

4. ¿Quién fue lleno de gran poder e hizo grandes milagros después de haber empezado a servir (en
Hechos 7)?
A. Pablo
B. Pedro
C. Tabita
D. Esteban

5. De acuerdo al Dr. Bell, ¿Quiénes fueron la clase de gente que fueron resucitados en la Biblia?
A. Velas
B. Discípulos
C. Estrellas
D. Cristianos

ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Memorice Hebreos 6:10
2. Que sea usted estrella o vela, ore que Dios le muestre las formas de cómo puede servir a la gente
a su rededor.

33
 EL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
Sesión 3:
Jesús y el Ministerio de los que Ayudan
I. ENTENDIENDO MEJOR A SU PASTOR
A. Muchas iglesias ponen temor en el pastor con expectativas que tienen de ellos.
1. Efesios 4:11-12
2. Dios ha dado al pastor a la iglesia para ministrar la Palabra de Dios cuando se le diga.
3. El pastor está ahí para hacer la obra aparte de predicar.
4. Si la gente es edificada, el pastor permanece más tiempo en la iglesia.
5. Esta es una interpretación EQUIVOCADA de estos versículos.

B. Dios nos ha dado a pastores para perfeccionarnos y equiparnos con la Palabra de Dios para que
hagamos la obra del ministerio, para que podamos edificar a la iglesia.
1. Jesús es levantado cuando salimos para hacer la obra del ministerio.
2. Esta es la interpretación CORRECTA de estos versículos.

II. EL MINISTERIO DE JESUS

A. Jesús operó en los cinco dones ministeriales, pero él es conocido como el Gran Pastor.
B. La meta de Jesús en la tierra era llegar a la Cruz.
C. Alimentando a la multitud (Mateo14:15-21)

1. Los discípulos vieron la necesidad de la gente antes que Jesús.

2. Los discípulos trataron de decirle a Jesús lo que tenía que hacer por el pueblo – suplir sus
necesidades.
3. Jesús les dijo a los discípulos que ellos iban a suplir la necesidad juntos.
i. Jesús hizo que los discípulos contaran a la gente para que supieran exactamente
cuánta gente
ii. iban a alimentar.
iii. Actitud: Depende de usted lo que haga con sus pensamientos. Cuando usted dice
sus pensamientos es cuando usted desarrolla una mala actitud.
4. Lo que hizo cada uno:
a. Jesús:
i. Él lo dijo
ii. Él delegó
iii.Él lo bendijo
b. Discípulos:
i. Fueron y trajeron el alimento
ii. Sentaron a la gente
iii. Repartieron los alimentos
iv. Levantaron los fragmentos
4. Jesús hizo su parte y los discípulos hicieron su parte. ¡Un milagro tomó lugar y Jesús fue
exaltado!

34
D. Jesús calma la tormenta (Mateo8:23-26)
1. Lo que hizo Jesús:
a. Él guió.
b. Él descansó porque sabía que iba a ministrar cuando llegaran al otro lado de la mar.
c. Él reprendió los vientos y al mar después de un buen descanso.
2. Lo que hicieron los discípulos:
a. Ellos siguieron a Jesús.
b. Ellos sabían que Jesús necesitaba descansar, y ellos remaron la barca.
3. Jesús hizo su parte y los discípulos hicieron su parte y un milagro tomó lugar – dos endemoniados
fueron liberados. Jesús fue exaltado.

4. Es importante que los obreros hagan su parte para que el pastor pueda hacer su parte y Jesús sea
exaltado.

E. Un hombre ciego es sanado (Marcos 10:46-52)

1. Jesús no fue al hombre ciego, pero mandó a los discípulos por él.
2. El trabajo de los discípulos era traer al hombre a Jesús.
3. Los discípulos hicieron su parte y Jesús hizo su parte, y el hombre ciego recibió su
milagro. Jesús fue exaltado.
F. Cuando la gente en la iglesia hace su parte, el pastor puede hacer su parte, y Jesús es exaltado.

35
TEMAS DE GRUPO
1. Vea a las dos interpretaciones de Efesios 4:11-12 que fueron dadas al principio de esta sesión. La
primera pone al pastor bajo temor, la segunda da el poder al pastor de hacer su obra. ¿Cuál
interpretación implementa su iglesia? ¿Su pastor obra en temor o en autoridad?
2. ¿Está usted en acuerdo o desacuerdo que es el deber de la gente en la iglesia hacer el trabajo del
ministerio?
3. ¿Qué otros milagros hizo Jesús que requirió que los discípulos hicieran su parte, para que él
pudiera hacer su parte?
PRUEBA
1. Dios nos ha dado pastores para perfeccionar y equiparnos con la Palabra de Dios para hacer la
obra del ministerio, para poder edificar a la iglesia.
VERDADERO o FALSO
2. Cuando la gente en la iglesia hace su parte, el pastor puede hacer su parte, y Jesús es exaltado.
VERDADERO o FALSO
3. ¿Cuál es la interpretación CORRECTA que nos da el Dr. Bell de Efesios 4:11-12?
A. Dios ha dado al pastor a la iglesia para ministrar la Palabra de Dios cuando se les diga.
B. Si la gente es edificada, el pastor puede permanecer más tiempo en la iglesia.
C. Jesús es exaltado cuando salimos para hacer la obra del ministerio.
D. El pastor está ahí para hacer la obra aparte de la predicación.
4. ¿Cuál fue la meta de Jesús cuando estaba aquí en la tierra?
A. Ir a la Cruz.
B. Sanar a mucha gente.
C. Iniciar la Iglesia.
D. Hacer muchos milagros.
5. Jesús operó en los cinco dones ministeriales, pero ¿al final cómo fue conocido?
A. El Gran Rey
B. El Salvador
C. El Gran Profeta
D. El Gran Pastor

ESTUDIO INDIVIDUAL
1. ¿Cuál es la actitud de su corazón acerca de hacer la obra del ministerio? ¿Piensa que es su deber
o el deber solamente del pastor?
2. Lea Efesios 4:11-12, haciendo pausa en cada coma y haciendo la pregunta “¿Por qué?” como lo
hizo el Dr. Bell en la sesión.
3. Todos tenemos una parte que hacer en la iglesia para que el pastor haga su parte. ¿Cuál es la
parte de usted? ¿Qué es lo que Dios le está pidiendo que haga para que su pastor pueda hacer su
parte y Jesús pueda ser exaltado?
4. Después de haber contestado la tercera pregunta, reúnase con su pastor y pregunte como puede
servir a su pastor y a su iglesia.

36
 EL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
Sesión 4: Siete Formas Bíblicas para Relacionarse con Su Pastor
MUCHA GENTE NO SABE COMO RELACIONARSE CON EL DON DEL PASTOR.
LA ACTITUD ES QUE EL PASTOR ESTA AHÍ PARA RELACIONARSE CON ELLOS, Y SI EL PASTOR NO LO
HACE, ELLOS CONSEGUIRAN A UNO NUEVO.
I. RECIBA EL DON
A. Efesios 4:8-12 “Por lo cual dice: ‘Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad. Y dio dones a los
hombres.’ – Y eso de que subió, ¿Qué es, sino que también había descendido primero a las partes
más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los
cielos para llenarlo todo. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.”
B. El pastor es un don de Dios (Versículo 8).
• El don está dentro.
C. ¿Usted recibe a su pastor como recibiría a un regalo de alguien?
II. CONOZCA AL DON
A. 1 Tesalonicenses 5:12 “Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre
vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan.”
B. Conocer es entender como verdad y hecho.
C. Usted debe estar con su pastor para conocerlo como verdad y hecho.
D. Cuando usted conoce a su pastor, usted no luchará con el don o el mensaje del don.
III. ESTIME AL DON
A. 1 Tesalonicenses 5:13 “y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened
paz entre vosotros.”
B. Estimar es tener en alta consideración, respeto, admirar al don.
C. Hacemos esto “mucha” a través del amor. El amor es una palabra de acción.
D. No estimar al pastor parece crítica.
• Coma pollo para la comida en vez de al pastor.
IV. ORE POR EL DON
A. 2 Tesalonicenses 3:1-2 “Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del
Señor corra y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros, y para que seamos librados de hombres
perversos y malos; porque no es de toda la fe.”
B. Todos necesitan estar orando por el pastor cada día.

37
 C. Empiece orando por su pastor al menos 15 segundos cada día.
V. HAGA PARTICIPE AL DON
A. Gálatas 6:6 “el que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo
instruye.”
B. Hágalo partícipe de toda cosa buena.
C. Si nunca ha hablado con el pastor personalmente – ¡hágalo!
D. Pastor–paraserunbuenpastoresestardisponibleeinteractuarconsucongregación.
VI. IMITE O COPEE EL DON
A. Filipenses 4:9 “Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de
paz estará con vosotros.”
B. El pastor está ahí para ser un ejemplo para usted, no para entretenerlo.
C. La mayor forma de elogio es cuando alguien lo imita. ¡Imite a su pastor!
VII. ATIENDA AL DON
A. Hebreos 2:1 “Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos
oído, no sea que nos deslicemos.”
B. Atender es escuchar con cuidado, notar, dar atención a.

38
TEMAS DE GRUPO
1. ¿Cuál es su actitud hacia su pastor(es)? ¿Es una de esperar que ellos se relacionen con usted o
que lo entretengan? ¿Usted trata de relacionarse con ellos?
2. Repase las Siete Formas Bíblicas de Relacionarse con Su Pastor. ¿Cuál se le hace más fácil de
hacer? ¿Cuál es la más difícil?
3. Tome tiempo para orar por su pastor(es) ahora mismo.
PRUEBA
1. El trabajo del pastor es relacionarse con la gente en vez de que la gente aprenda como
relacionarse con el pastor.
VERDADERO o FALSO

2. Para ser un buen pastor se requiere estar disponible e interactuar con la congregación.
VERDADERO o FALSO
3. De acuerdo al Dr. Bell, ¿Cómo se ve cuando no estimamos al pastor?
A. Respetuoso
B. Relacionarse
C. Falta de respeto
D. Crítica

4. ¿Cuál es la mayor forma de elogio para un pastor?

A. Comunicarse con el
B. Imitarlo
C. Orar por el
D. Darles regalos

5. ¿Cuál NO es una forma de relacionarse con su pastor?

A. Recibir el Don
B. Atender al Don
C. Tener expectativas del Don
D. Comunicarse con el Don

ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Piense en su actitud hacia su pastor(es).
¿Los recibe como un Don o usted se siente como que ellos están ahí para servirle y entretenerle?
Ore que Dios le ayude a ver a su pastor(es) como un don y recibirlos como a un don.
2. ¿Cuándo fue la última vez que habló personalmente con su(s) pastor(es)? Haga una cita con ellos
para empezar a conocerlos personalmente y empezar a comunicarse con ellos.
3. Como desafió el Dr. Bell, separe al menos 15 segundos al día para orar por su(s) pastor(es), o
hágalo en cada semáforo en rojo cuando esté viajando.

39
 EL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
Sesión 5: No Tema al Liderazgo, Organización, ni Estructura –
Parte I
I. TEMOR AL LIDERAZGO, ORGANIZACIÓN, Y ESTRUCTURA
A. Mucha gente siente que ellos están poniendo a Dios en una caja cuando se trata de liderazgo,
organización, y estructura.
B. ¡Usted NO puede poner a Dios en una caja!
II. EL MAYOR EJEMPLO DE LIDERAZGO: MOISÉS
A. Moisés pastoreó la iglesia más grande – los Israelitas.
B. Éxodo 17:5-13 (Moisés, Aarón, y Hur)
1. Aarón y Hur sostenían el brazo de Moisés para que Josué y el ejército pudieran derrotar a los
Amalecitas.
2. La vara representa el poder de Dios.
3. Trabajando en unión
a. Moisés representa el Ministerio de los Dones (Pastor, etc.).
b. Aarón, el sacerdote, representa el gobierno de la iglesia.
c. Hur, el Levita, representa el Ministerio de los que Ayudan.
d. Todas las tres áreas necesitadas para sostener la Palabra de Dios en unión para que Josué
pudiera ganar la batalla.
4. Esta es una imagen de la iglesia local obrando en unión.
III. DESAFIO
A. Pastor - ¿Cuánto tiempo puede usted sostener la Palabra de Dios por sí mismo?
B. Ministerio de los que Ayudan – ¿Están ustedes en unión con su pastor para que la Palabra de
Dios pueda ser sostenida? O ¿está usted lleno de egoísmo y tratando de tener su propio ministerio?
C. Liderazgo–¿Están ustedes en unión con su pastor para que la Palabra de Dios sea sostenida? O
¿están llenos de egoísmo tratando de tener su propio ministerio?
D. ¿Qué ve la gente cuando entran en su iglesia? ¿Ven al Ministerio de los que Ayudan y al
Liderazgo sosteniendo la Palabra de Dios en unión con el Pastor?

40
TEMAS DE GRUPO
1. ¿Usted siente como que está poniendo a Dios “en una caja” cuando está organizando un servicio
o teniendo estructura en su iglesia/grupo?
2. Como Moisés, Aarón y Hur representan diferentes partes de la iglesia local, ¿quién representa
esas partes en su iglesia? ¿Quién tiene el Ministerio de los Dones? ¿Quién está involucrado en el
gobierno de su iglesia? ¿Quién desempeña el Ministerio de los que Ayudan?
3. Repase las preguntas desafiantes que el Dr. Bell da al Pastor, a los del Ministerio de los que
Ayudan, y a aquellos en Liderazgo. Si se siente cómodo, de su respuesta.
PRUEBA
1. Usted está poniendo a Dios en una caja cuando se trata de liderazgo, organización, y estructura.
VERDADERO o FALSO
2. La vara representa el poder de Dios. VERDADERO o FALSO
3. De Éxodo capítulo17, ¿Quién no estaba trabajando en unión?
A. Moisés, Aarón y Miriam
B. Moisés, Aarón y Hur
C. Moisés, Aarón y Jetro
D. Los levitas y los sacerdotes

4. ¿A quién representa Hur, el Levita de acuerdo al Dr. Bell?

A. Al Ministerio de los que Ayudan
B. Al Ministerio de los dones
C. Al gobierno de la iglesia
D. Al Pastor

5. ¿A quién estaban tratando de derrotar Josué y el ejército cuando Moisés estaba levantando su
mano y la vara?
A. Filisteos
B. Amorreos
C. Jebuseos
D. Amalecitas

ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Piense en el desafío del Dr. Bell al final de la serie.
¿Está usted trabajando en unión con su pastor para levantar la Palabra de Dios? O ¿Está usted lleno
de egoísmo y tratando de tener su propio ministerio? Ore y pida a Dios perdón si no está
trabajando en unión con su pastor.
Después vaya a su pastor y pídale perdón y pregunte como pueden trabajar juntos en unión para
levantar la Palabra de Dios.
2. ¡Recuerde de orar por su(s) pastor(es) cada día!

41
 EL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
Sesión 6: No Tema al Liderazgo, Organización, ni Estructura - Parte II
I. ESTILO DE LIDERAZGO DE MOISES
(ÉXODO 18:13-17)
A. Moisés estaba guiando y juzgando al pueblo por sí mismo.
B. Así es como él pensaba que la gente esperaba que los guiara.
C. Jetro no estaba de acuerdo que lo que Moisés estaba haciendo era bueno, porque él lo estaba
haciendo solo. Se trataba de la forma como lo estaba haciendo.
II. EL CONSEJO DE JETRO (ÉXODO 18:19-23)
A. Enseña al pueblo las leyes y como deben de vivir. (Efesios 4:11-12)
B. Enseña al pueblo el trabajo que ellos tienen que hacer, no hagas el trabajo por ellos.
C. Escoge obreros
1. Cualificaciones para los obreros:
a. Varones temerosos de Dios.
• Varones que haga lo que Dios quiere que se haga y no lo que otros piensan que se debe hacer.
b. Varones de verdad.
• Ellos hacen lo que dicen que van a hacer. Ellos cumplen su palabra.
c. Varones que aborrezcan la avaricia.
• Varones que no codicien lo que los otros tienen o su posición.
2. Problemas pueden surgir cuando la gente quita sus ojos de Jesús y ven el trabajo que se les da a
otros.
D. Cuando las cosas se hacen de la forma de Dios, es más fácil y usted puede sostenerse.
III. RESULTADO (EXODO 18:24-27)
A. Moisés tomó el consejo de Jetro y escogió a sus obreros de acuerdo a las cualificaciones que se le
dieron.
B. ¿Cuál es la diferencia entre un asunto pequeño y un asunto grande?
1. Cuando usted no puede solucionar un asunto que es pequeño, entonces se convierte en un
asunto grande.
2. Usted no predetermina si el asunto es pequeño o grande. Usted trate de solucionar el asunto, y
cuando no pueda, entonces es un asunto grande y debe dárselo al pastor.

42
TEMAS DE GRUPO
1. ¿Cuál es el estilo de liderazgo en su iglesia? ¿Está el pastor haciéndolo todo por sí mismo o hay
ancianos/diáconos que están ayudando con la carga?
2. ¿Qué piensa del consejo de Jetro para Moisés? ¿Está de acuerdo con él acerca de enseñar a la
gente para que sepan cómo vivir y que obra deben hacer? O ¿piensa usted que el pastor debería
hacer todo para la gente porque ese es su trabajo?
PRUEBA
1. El consejo de Jetro para Moisés incluyó que Moisés debería hacer el trabajo por la gente.
VERDADERO o FALSO
2. De acuerdo al Dr. Bell, cuando las cosas se hacen de la forma de Dios, es más fácil y usted puede
sostenerse.
VERDADERO o FALSO

3. ¿Cuál NO es una cualificación de un obrero justo?

A. Una persona temerosa de Dios.
B. Una persona que puede tomar el mando.
C. Una persona de verdad.
D. Una persona que aborrece la avaricia.

4. ¿Por qué Jetro no estaba de acuerdo de la forma que Moisés estaba guiando al pueblo?
A. Moisés era un líder rudo.
B. Moisés estaba dedicando al pueblo mucho tiempo.
C. Moisés lo estaba haciendo solo.
D. Moisés tenía otras cosas que debería hacer.

5. ¿Cuál declaración NO es parte del consejo de Jetro a Moisés?

A. No se preocupe por los problemas del pueblo.
B. Enseña al pueblo las leyes y el camino por donde deben andar.
C. Enseña al pueblo lo que han de hacer, no hagas el trabajo por ellos.
D. Pon los sobre el pueblo.

ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Piense acerca de las cualificaciones que dio Jetro para los obreros. ¿Cualifica usted como uno de
los “varones de verdad”?
2. Si usted no cualifica como un “varón de verdad”, confiese a Dios su área donde no cualifica y
pídale que le ayude a convertirse en un “varón de verdad”.
3. Memorice Efesios 4:11-12.

43
 MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
Sesión 7:
Ganando a los Visitantes por Primera Vez
I. LOS VISITANTES POR PRIMERA VEZ SON MOVIDOS POR LO QUE VEN.
A. La primera persona que se encuentra en un nuevo lugar es la persona que más lo influencia, y
depende de él si usted regresa o no.
B. ¡Usted es valioso e importante para su iglesia!
1. 1 Corintios 12:28 “Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente, apóstoles, luego profetas, lo
tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas.”
2. W. E. Vines – “Uno de los ministerios en la iglesia local, en forma de rendir asistencia, quizá
especialmente de ayuda ministrada al débil y necesitado.”
3. Rev. W. B. Godbey, un predicador del siglo 19 – ¡Oh! ¡El valor infinito de los humildes ayudadores
del evangelio. Miles de personas que no tienen el llamado como líderes son los ayudadores número
uno! ¡Los grandes avivamientos se logran mejor cuando multitudes de ayudadores bautizados en
fuego se juntan alrededor de los heroicos líderes del organizado ejército de Dios!
II. VISITANTES POR PRIMERA VEZ EN LA BIBLIA
A. La Reina de Sabá (2 Crónicas 9:1-8)
B. Lo que la Reina de Sabá notó y como puede relacionarse a los visitantes por primera vez a una
iglesia:
1. Sabiduría – Como se manejaban las cosas, como se tomaban las cosas, como se resolvían.
2. La casa – Como se veía el templo y el patio a su derredor.
a. Plante algunas flores afuera de la iglesia.
b. Asegúrese que las palabras estén deletreadas correctamente en los anuncios.
3. Las viandas – lo que se “alimentaba” a la gente (el sermón).
4. El estado de sus criados – ¿Cuántos asientos vacíos hay?
a. Sillas vacías no impresionan a la gente.
b. No tenga una cantidad excesiva de sillas, remueva las sillas vacías.
5. Las habitaciones de sus oficiales.
a. La gente nunca va más allá del liderazgo en su iglesia. Si el liderazgo no es fiel,
comprometido, y no se emocionan acerca de la visión, la gente tampoco lo hará.
b. Los líderes deben sentarse en frente para mostrar su apoyo al pastor.
6. El vestuario de los siervos – la actitud de los obreros.

44
• ¿Le está dando a Dios lo mejor de usted?
7. Los maestresalas y su vestuario – la gente que sirve y su actitud.
a. La gente que sirve en la plataforma en frente de otros deben ser conscientes de su
actitud. ¡SONRÍA!
b. De a Dios lo mejor de usted.
8. La apariencia de Salomón y su expresión.
a. 85% de la comunicación se hace a través de expresión corporal.
b. Se necesitan 35 músculos menos para sonreír que para fruncir el ceño.
c. La actitud y expresión de los ujieres afecta la forma en que la gente da.
C. La Reina quedó sin aliento por lo que vio.
D. El espíritu del lugar también la afectó. La gente era feliz y servil.

1. La Reina reconoció que hay un Dios, basada en su primera experiencia en la casa de Salomón. Ella
reconoció que la mano de Dios estaba sobre Salomón.
2. Es importante que los visitantes por primera vez sean saludados y asistidos para que ellos puedan
tener un encuentro con Dios.

TEMAS DE GRUPO
1. ¿Cuál piensa que sería la impresión de un visitante por primera vez de su iglesia? ¿De sus
obreros? ¿De su liderazgo?
2. ¿Cuáles son algunas áreas que necesitan mejorarse? ¿La parte exterior de su iglesia necesita
limpieza y que sea más agradable? ¿El personal de bienvenida y los ujieres necesitan sonreír más?
¿Hay sillas vacías que necesitan ser removidas?
PRUEBA
1. De acuerdo a Godbey, avivamientos se logran mejor cuando ayudadores se juntan alrededor de
los pastores “heroicos líderes de Dios”. VERDADERO o FALSO
2. El Dr. Bell declara que, si los líderes no son fieles, comprometidos, y no se emocionan acerca de
la visión, la gente tampoco lo hará. VERDADERO o FALSO

3. ¿Qué tanto de nuestra comunicación es hecha a través de expresión corporal?

A. 35%
B. 100%
C. 85%
D. 50%

4. ¿Por qué es importante que los visitantes por primera vez sean saludados y asistidos?
A. Para que puedan tener un encuentro con Dios.
B. Para que den una ofrenda.
C. Para que digan cosas buenas acerca de la iglesia.
D. Para que regresen.

45
5. ¿Qué reflejó el vestuario de los siervos cuando la Reina de Sabá visitó a Salomón?
A. La riqueza de Salomón
B. Su actitud
C. Su orgullo
D. Su trabajo

ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Piense cuando alguien lo conoce por primera vez. ¿Cuál piensa que es su primera impresión de
usted?
¿Hay alguna área o áreas en las que pueda mejorar?
2. El Dr. Bell se refirió a los visitantes por primera vez en una iglesia. ¿Pero que de su casa personal?
¿Cómo piensa que se sienten los visitantes cuando vienen a visitarle? ¿Sienten la presencia de Dios
en su casa? ¿Ven y sienten el amor de Dios en la forma como usted interactúa con su familia?
¿Cuáles son algunos cambios que podría hacer para que la gente vea a Dios en su vida como
familia?

46
 EL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
Sesión 8: Ujieres y Personal de Bienvenida
Parte I
I. LA IMPORTANCIA DE LOS UJIERES Y PERSONAL DE BIENVENIDA
A. Ujieres y personal de bienvenida rinden asistencia – ellos son parte del Ministerio de los que
Ayudan.
1. 1 Corintios 12:28 “Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente, apóstoles, luego profetas, lo
tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas.”
2. W. E. Vines – “Uno de los ministerios en la iglesia local, en forma de rendir asistencia, quizá
especialmente de ayuda ministrada al débil y necesitado.”
B. 1 Corintios 14:40 “Pero hágase todo decentemente y con orden.”
• Esta es una de las principales labores de los ujieres y personal de bienvenida en la iglesia.
C. 1Crónicas22:15“Tú tienes contigo muchos obreros, canteros, albañiles, carpinteros, y todo
hombre experto en toda obra.”
D. Salmo84:10“Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. Escogería antes estar a la
puerta de la casa de mi Dios, que habitar en las moradas de maldad.”
1. Algunas veces el ujier o personal de bienvenida es la única persona con el que el visitante tiene
contacto directo.
2. El ujier y personal de bienvenida representan al pastor y a la iglesia.
E. Una persona debe sentirse necesitada, cómoda, e importante para que esté dispuesta a recibir.
F. Cuando un ujier ungido o personal de bienvenida fluye en la unción, él o ella será el mejor agente
de ventas del mundo.
1. Él o ella saludará de mano antes de sentarlos en una silla cómoda, verá que tengan toda la
información adecuada, y sonreirá y será amable todo el tiempo.
2. La encuestada del Grupo Barna dice que la razón número dos que la gente escoge a una iglesia es
por su amabilidad.
3. ¡Eso empieza en la puerta!
II. LA IMPORTANCIA DE TOCAR
A. El Artículo “¿Ha abrazado a su hijo hoy?”
1. “El abrazo es una medicina milagrosa que puede aliviar muchos problemas físicos y emocionales
que enfrentan los americanos.”
2. “Un abrazo puede quitar la depresión – habilitando al sistema inmune del cuerpo a afinarse. El
abrazo brinda vida fresca a un cuerpo cansado y le hace sentir más joven y vibrante.”

47
3. “En un hogar, el abrazo diario fortalecerá relaciones y significativamente reducirá la fricción.”
4. “Un abrazo puede tener un asombroso efecto terapéutico al proveer un sentido de
compañerismo y felicidad.”
5. Encuestadores descubrieron que cuando una persona es tocada, la cantidad de hemoglobina en
la sangre incrementa significativamente. (Helen Colton, “El Gozo de Tocar”)
• La hemoglobina es parte de la sangre que provee abastecimiento vital de oxígeno a todos los
órganos del cuerpo – incluyendo al corazón y al cerebro. Un incremento en hemoglobina afina todo
el cuerpo, ayuda a prevenir enfermedades y acelera la recuperación cuando hay enfermedad.”
6. “...investigación me ha convencido que abrazar regularmente realmente puede prolongar la vida
y curar la dañina depresión y estimula una voluntad más fuerte de vivir.”
7. “Nos dimos cuenta de que la gente que es abrazada o tocada seguido puede dejar de tomar
medicamento para dormir.” (Pamela McCoy, E. R.)
B. Hebreos 6:10 “Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que
habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún.”
III. LA APARIENCIA DE LOS UJIERES Y PERSONAL DE BIENVENIDA
A. Su apariencia debe ser agradable, limpia, y moderada con sus zapatos boleados, pantalones o
vestido planchado, y la corbata recta.
1. Vista como su pastor y su esposa.
2. Cada iglesia y cultura es diferente, así que use a su pastor y a su esposa como su ejemplo puesto
que usted los representa.
B. Su aliento debe ser fresco y agradable.

IV. SEIS PROPOSITOS DE LOS UJIERES Y PERSONAL DE BIENVENIDA

A. Relaciones públicas – dar la bienvenida, saludar y servir el uno al otro.
B. Asistir a la gente a encontrar asiento.
C. Mantener orden y controlar el movimiento.
D. Recibir la ofrenda.
E. Dirigir las filas de oración.
F. Estar preparados para una emergencia.

V. ¿QUIENES SON LOS UJIERES Y PERSONAL DE BIENVENIDA?

A. Ellos tienen la visión del pastor.
• Ustedes deben ser puestos ambulantes de información.
B. Ellos entienden su autoridad espiritual.
• Efesios 4:27 “...ni deis lugar al diablo.”
c. Ellos entienden que la iglesia es un asunto de vida o muerte.
• Usted no sabe quién está en sus servicios.
D. Ellos están mejor preparados para toda circunstancia porque ellos han orado antes del servicio.
E. Ellos llegan 30 a 45 minutos antes que empiece el servicio.
• ¡Es difícil servir a alguien que llega a la iglesia antes que usted!

48
TEMAS DE GRUPO
1. ¿Qué importancia es colocada en alguien que es escogido para ser ujier o personal de bienvenida
en su iglesia? ¿Se escoge a gente amistosa?
2. Repase el artículo “¿Ha abrazado a su hijo hoy?” ¿Alguna de la información fue nueva para
usted? ¿Se sorprendió por lo que el Dr. Bell dijo?
3. Si es aceptable culturalmente, tome un momento y abrace a la gente a su derredor. Mantenga en
mente como se siente antes del abrazo(s) y como se siente después. Comparta su experiencia con
el grupo.
PRUEBA
1. El ujier y personal de bienvenida representan al pastor y a la iglesia. VERDADERO o FALSO
2. Un abrazo puede ahuyentar la depresión – habilitando al sistema inmune del cuerpo a afinarse.
VERDADERO o FALSO
3. ¿Quién es la única persona que con la que un visitante podría tener contacto directo cuando
viene a la iglesia?
A. El Líder de Adoración
B. Un Ujier o Personal de Bienvenida
C. La persona de al lado
D. El Pastor
4. ¿Cómo puede un ujier o un personal de bienvenida estar mejor preparado para cualquier
circunstancia que podría surgir en un servicio?
A. Haber orado antes del servicio.
B. Tener un plan de acción.
C. Dirigir el problema al pastor después del servicio.
D. Delegara diferentes personas para circunstancias diferentes.
5. ¿Cuál NO es un propósito de un ujier o personal de bienvenida del cual habló el Dr. Bell?
A. Asistir a la gente a encontrar asiento
B. Mantener orden y control de movimiento
C. Estar preparado para las emergencias
D. Solo pasar boletines/volantes

ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Si usted es un ujier o personal de bienvenida, tome tiempo para meditar en como usted
interactúa con la gente en su iglesia, especialmente con los visitantes por primera vez. ¿Piensa
usted que es amigable? ¿Conoce toda la información de lo que está sucediendo en su iglesia?
¿Cómo es su apariencia? ¿Es agradable, limpia, e igual como la de su pastor?
2. Pregunte a alguien en su iglesia en quien confía que evalúe su desempeño como ujier o personal
de bienvenida.
3. Repase el artículo “¿Ha abrazado a su hijo hoy?” Si tiene usted hijos, ¿los abraza? ¿Qué tan
seguido? ¿Qué tan seguido abraza a su esposa? Haga un esfuerzo en abrazar a su esposa e hijos al
menos una vez al día.

49
 EL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
Sesión 9: Ujieres y Personal de Bienvenida
Parte II
I. PREPARACIÓN ANTES DEL SERVICIO (3 RS)
A. Repórtese a la persona a cargo del servicio. • No cada servicio es igual.
B. Refresque su memoria en la ubicación de todos los cuartos de niños, baños, etc.
1. Usted debe ser un puesto ambulante de información.
2. Conozca los nombres de los obreros en los diferentes cuartos y salones.
3. Sepa lo que está sucediendo en la iglesia.
C. Repase el boletín para la información más reciente acerca de la iglesia.
• Conozca lo que está sucediendo en la iglesia.
II. CONTROLANDO INTERRUPCIONES
A. Una interrupción es cualquier cosa que mantiene la vida lejos de la gente.
B. A veces una palabra, una palmada, o una mirada puede parar una interrupción.
1. Si tiene una oportunidad después del servicio, podría con gracia comunicarle a la persona acerca
de por qué habló de la distracción.
2. No espere hasta que el pastor sea distraído antes de reaccionar a la interrupción.
III. SENTANDO A LA GENTE
A. Cuando sea posible, llene el frente de la iglesia primero.
• Esto deja disponible la parte trasera para aquellos que llegan tarde.
B. Llene el centro de las filas y deje las orillas disponibles para aquellos que lleguen un poco
después.
• Esto ayuda a que no se interrumpa a alguien que esté adorando.
C. Pongaunacuerdaenlasdosúltimasfilasoremuévalasparaayudaraquelagentesemuevahaciael
frente.
D. Acompañe al agente al asiento.
IV. LA OFRENDA
A. La actitud del ujier durante la ofrenda afecta la dádiva.
B. Un ujier preparado tendrá:
1. Una sonrisa en su rostro.

50
2. Todo el equipo necesario – sobres, cubetas/platos, etc.
3. Su propio diezmo y ofrenda ya debe estar en la cubeta/o plato de ofrenda.
4. Una actitud de querer recibir el dinero de la gente.
V. FILAS DE ORACION
A. Ujieres necesitan asegurarse de estar al frente antes de que la gente empiece a llegar.
B. Los que van a recibir necesitan pensar solo en recibir, y todos los dones ministeriales deben
pensar acerca de estar bajo el canalón de donde surge la gloria.
1. El ministro/orador no debe estar haciendo el trabajo del ujier dirigiendo a la gente donde
ponerse.
2. La persona no debe estar pensando acerca de donde debe estar.
C. Ujierespuedenayudaracrearunmilagroopuedenpararunmilagroporsuactitud.
VI. EMERGENCIAS
A. ¿Hay un plan de evacuación para la iglesia?
• ¿Hay una persona asignada para revisar los cuartos de los niños y áreas de los niños para
asegurarse que todos estén a salvo?
B. ¿Está usted preparado para cualquier emergencia médica?
• Tiene a un doctor o enfermera en su iglesia que esté dispuesto a ayudar en caso de una
emergencia?
C. ¿Los ujieres y personal de bienvenida tienen certificado de RCP?
D. ¿Tiene usted un “Estuche de Precaución Universal” para limpiar correctamente y sin peligro
fluidos corporales?
“¡Oh! ¡El valor infinito de los humildes ayudadores del evangelio! ¡Miles de personas que no tienen
el llamado como lideres son los ayudadores número uno! ¡Los grandes avivamientos se logran
mejor cuando multitudes de ayudadores bautizados en fuego se juntan alrededor de los heroicos
líderes del organizado ejército de Dios!” (Rev. W. B. Godbey)
TEMAS DE GRUPO
1. ¿Tiene su iglesia una persona designada supervisando los servicios con quien todos los ujieres y
personal de bienvenida pueden reunirse antes del servicio? ¿Los ujieres y personal de bienvenida
tienen un tiempo y lugares designados para reunirse antes del servicio para orar y prepararse para
el servicio? Si no, haga un plan para implementar esto.
2. ¿Hay muchas interrupciones que toman lugar durante sus servicios? ¿Piensa que afectan a la
gente y que esto evita que reciban de la Palabra de Dios? ¿Qué acciones se han tomado para parar
estas interrupciones? ¿Hay áreas para que la gente lleve a sus niños cunado estos provocan
interrupciones? Si no, ¿Qué puede hacerse para cambiar todo esto?

51
3. ¿Cuál área de asientos se llena primero durante sus servicios? ¿Las filas de atrás? ¿Qué puede
hacer para dejar esas filas disponibles para la gente que llega tarde?
4. El Dr. Bell terminó la sesión con cuatro preguntas que tienen que ver con emergencias. Repáselas
y decida cuales son las respuestas. Si para alguna de ellas es “no”, ¿que podría hacer para cambiar
eso?
PRUEBA
1. El Dr. Bell dice que una interrupción es cualquier cosa que mantiene a la vida lejos de la gente.
VERDADERO o FALSO
2. Un Ujier/Personal de Bienvenida debería ser un puesto ambulante de información. VERDADERO o
FALSO
3. ¿Qué puede afectar la dádiva de la gente durante la ofrenda?
A. La oración por la ofrenda.
B. La actitud del ujier.
C. El ambiente durante el tiempo de la ofrenda.
D. El tipo de canasta/cubeta que es empleada.

4. De acuerdo al Dr. Bell, ¿Cómo los ujieres pueden ayudar a crear o parar un milagro?
A. Por su actitud
B. Por haber orado
C. Ayudando a mantener el servicio en orden
D. Por saber lo que está sucediendo

5. ¿Cuál NO es una de las 3 Rs que los ujieres y personal de bienvenida usan al prepararse antes de
un servicio?
A. Refresque en su memoria la ubicación de todos los cuartos de niños, baños, etc.
B. Repórtese con la persona a cargo.
C. Reabastezca todos los materiales que se repartieron.
D. Repase el boletín para la información más reciente.

ESTUDIO INDIVIDUAL
1. ¿Conoce la ubicación de todos los baños? ¿Conoce dónde están todos los diferentes salones y
cuál clase hay en ellos? ¿Conoce los nombres de los obreros? Si no, tome el tiempo para aprender
estas cosas. Haga una lista y trate de memorizarla. Tome tiempo de conocer personalmente a los
obreros. ¿Conoce todas las actividades que toman lugar en su iglesia?

2. El Dr. Bell dice, “Ujieres pueden ayudar a crear un milagro o pueden ayudar a parar un milagro
por su actitud.” ¿Está usted de acuerdo? ¿Cuál es la actitud de usted?
3. ¿Usted diezma y da ofrendas alegremente? ¿Regularmente? Si es así, tome tiempo de agradecer
a Dios por Su provisión. Si no es así, ¿Por qué? Ore y busque en la Palabra de Dios lo que debe estar
haciendo.

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 EL MINISTERIO DE LOS QUE AYUDAN
Sesión 10:
Como Motivar a los Voluntarios
I. LIDERES NECESITAN MOSTRAR INTERES EN OTRAS AREAS DE MINISTERIO
A. Visite los diferentes programas durante el servicio y vea como están los obreros y si necesitan
alguna cosa.
B. Vaya a otras reuniones de ministerios para saber lo que está sucediendo en ese ministerio.
C. Detestimoniosdesdeelpúlpitoacercadeloqueestásucediendoendiferentesministerios.
• Eso motiva a la gente!
II. INVIERTA DINERO EN LOS VOLUNTARIOS
A. Aparte una porción de las ofrendas para bendecir a los voluntarios.
B. Compre los materiales que los voluntarios necesitan para que hagan su ministerio.
C. Bendiga a los obreros reconociéndolos y apreciándolos por su servicio.
III. PONGA VALOR EN LO QUE HACEN LOS VOLUNTARIOS
A. Tenga una reunión mensual o bimestral.
1. ¡Asegúrese de comenzar y terminar la reunión a tiempo!
2. Respete el tiempo de ellos y ellos confiarán en usted.
B. Escriba reglas y expectativas para que ellos las sigan. 1. Higiene
2. Apariencia/vestuario
C. Pague por entrenamiento y seminarios.

IV. AGRADEZCA A LOS VOLUNTARIOS

A. Organice un banquete/comida en apreciación a ellos.
B. Reconozca un voluntario del mes, y/o año.
C. Recuerde y reconozca sus cumpleaños y aniversarios.
D. Comuníquese regularmente con ellos.

V. ORE CON Y POR LOS VOLUNTARIOS

A. Ore con ellos antes de que empiece el servicio.
B. Ore con ellos personalmente.
1 Crónicas 22:15 “Tú tienes contigo muchos obreros, canteros, albañiles, carpinteros, y todo hombre
experto en toda obra.”
1 Corintios 16:15-18 “Hermanos, ya sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y
que ellos se han dedicado al servicio de los santos. Os ruego que os sujetéis a personas como ellos, y
a todos los que ayudan y trabajan. Me regocijo con la venida de Estéfanas, de Fortunato y de
Acaico, pues ellos han suplido vuestra ausencia. Porque confortaron mi espíritu y el vuestro;
reconoced, pues, a tales personas.”

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TEMAS DE GRUPO
1. ¿Muestran los líderes en su iglesia (pastores, ancianos, diáconos, ujieres, etc.) interés en el área
de ministerio de otras personas? ¿Toman tiempo para saber lo que está sucediendo en el cuarto de
los niños, la iglesia de los niños, y escuela dominical?
2. ¿Cómo ayuda la iglesia a los voluntarios y obreros a que desempeñen bien su ministerio? ¿Son
los recursos suplidos para ellos o ellos tienen que proveer su propio material? ¿Se comunican los
líderes con sus voluntarios regularmente?
3. ¿Cuándo fue la última vez que los voluntarios fueron bendecidos y reconocidos? ¿Qué se hizo? Si
nunca han sido reconocidos, ¿Qué podría hacerse para mostrarles apreciación por su persona y
trabajo?
PRUEBA
1. Líderes necesitan mostrar interés en otras áreas de ministerio. VERDADERO o FALSO
2. Dar testimonios desde el púlpito de lo que está sucediendo en diferentes ministerios ayuda a
motivar para que haya más voluntarios. VERDADERO o FALSO
3. ¿Cuál NO es una forma de motivar a los voluntarios?
A. Invertir dinero en ellos.
B. Orar por y con ellos.
C. Decirles versículos acerca de ayudar.
D. Agradecerles.
4. ¿La familia de quién fue las primicias de la obra de Acaya y se dedicaron “al servicio de los
santos”?
A. Cornelio
B. Estéfanas
C. Tito
D. Pedro
5. ¿De qué forma está usted motivando a los voluntarios cuando les compra los materiales que
necesitan?
A. Usted está invirtiendo dinero en los voluntarios.
B. Usted está poniendo valor en lo que ellos hacen. C. Usted les está agradeciendo.
D. Usted está mostrando interés en ellos.

ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Haga una lista de todos los voluntarios en su iglesia y lo que hacen. Tome tiempo para orar por
ellos ahora mismo y aparte tiempo cada semana para orar por ellos.
2. Memorice 1 Crónicas 22:15.

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 LOS QUE ADMINISTRAN
Don de Administración
Significado: Quien tiene el don de administración ja nacido para ser líder. Surgirá como líder tan
seguramente como lo hizo José, nuestro ejemplo bíblico.
Hubiéramos podido utilizar otras palabras para este don: facilitador, organizador, director, líder,
superintendente. De acuerdo con el diccionario Strong, en el griego la palabra es proistemi, del
verbo "pararse ente" o "presidir"

• Características del Don de Administración

✓ Problemas del Don de Administración

✓ Se molesta cuando otro no comparte la misma visión o meta.
✓ Desarrolla actitud de ser cerrado para evitar ser un blanco para la crítica.
✓ Puede caer en "usar" a la gente para lograr sus propias metas.
✓ Tiende a aislarse y descuidar necesidades personales y de la familia.
✓ Empuja proyectos delante de la gente.
✓ El no poder explicar o elogiar.
✓ Pierde interés en trabajo, una vez que está terminado.

Administradores Bíblicos
• José: Génesis. 30-40.
• Nehemías: Nehemías. 1-7.
• Débora: Jueces 4-5.
• David: 1 SAM. 16-31, Reyes 1 1-2, 1 Crónicas. 10:13-30.
• Santiago: Mateo. 13:55; Marcos 6:3; Hechos 12:17, 15:13, 21:18; 1 Corintios 15:7; Gálatas
1:19.
• Jairo: Mateo 9:18, Marcos 5:22-43, Lucas 8:41-45.
• Jesús: Marcos 9:2, 3:13-14; Lucas 10:1; Hebreos. 12:2; Mateo 28:18, 10:5-8.

ORGANIZADOR: LÍDER, VER, ESTAR PARADO ENFRENTE, O PRESIDIR

Personajes Bíblicos con el Don de Administración

José
Dios ya había planificado cómo desarrollar y usar el don de Administrador (Liderazgo) de José. Este
lideró estando en la prisión, y luego como gobernador sobre todo Egipto y los alrededores.

¿Alguna vez se ha preguntado qué les hubiera pasado a todos aquellos países del Medio Oriente si
una persona con tan impresionante don de administración no hubiera estado disponible?
El liderazgo visionario de José salvó a millones de personas.

Posibles áreas de Ministerio - Planificación

- Ministerios de Liderazgo (exhortación y enseñanza) - Solución de problemas
- Organización - Líder de grupos en casa
- Maestro de ceremonias - Administración de la Iglesia
- Superintendente de Escuela Dominical - Liderazgo
- Líder de departamento - Líder de comités
- Director de educación cristiana

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 LOS NUEVE DONES DEL ESPÍRITU SANTO
¿CÓMO USAR Y CUÁLES SON LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO? 1 Corintios 12:8-10.

Los dones del Espíritu Santo o dones espirituales son manifestaciones específicas, diversas y
sobrenaturales para beneficio del cuerpo de Cristo y para desarrollar un evangelismo eficaz. Los
dones del Espíritu Santo son impartidos para bendición de la iglesia. Veamos a continuación
este importante estudio sobre los dones espirituales.
El estudio sobre los dones del Espíritu Santo en la Biblia es un tema muy importante para la
iglesia del Señor Jesucristo hoy día; pues, los dones del Espíritu de Dios son el equipamiento o
capacitación otorgada por Dios a sus hijos para que puedan hacer su obra en poder y unción.

Este estudio sobre los dones espirituales procura exponer cada uno de los dones espirituales
sobre la vida del cristiano. Conocer los dones del Espíritu Santo y su significado es parte de la
revelación que el Señor desea que tengamos y usemos en nuestra vida.

(Estudio sobre los dones del Espíritu Santo en la Biblia. Los dones del Espíritu de Dios o estudio
sobre los dones espirituales).

Procurando estudiar de manera más sencilla los dones del Espíritu Santo, según la Primera
Carta a los Corintios, capítulo doce, se han distribuido en tres grupos, de acuerdo a su función y
naturaleza:

• DONES DE PODER
estos son:
1. Don de fe
2. Don de obrar milagros y
3. Don de sanidades

• DONES DE INSPIRACION VOCAL

estos son:
1. Don de hablar en diversos géneros de lenguas
2. Don de la interpretación de lenguas
3. Don de profecía

• DONES DE REVELACIÓN
estos son:
1. Don de palabra de ciencia
2. Don de palabra de sabiduría
3. Don de discernimiento de espíritus,

Los dones del Espíritu Santo de Dios:

La palabra de Dios nos muestra y enseña claramente los dones del Espíritu Santo en la
1 Corintios 12:8-10 “Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra
de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades

56
por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de
espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas”.

En este pasaje bíblico el apóstol Pablo expone los nueve dones del Espíritu Santo. Tengamos en
cuenta en primer lugar la naturaleza y objetivos de Dios al entregar a su iglesia los dones del
Espíritu de Dios.

1) Naturaleza de los dones del Espíritu Santo:

a) Como nos enseña la Escritura, el don del Santo es dado a cada creyente individualmente; el
Don es el Espíritu Santo mismo,
Hechos 2:38 “Entonces Pedro les dijo: " Arrepiéntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en
el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo de
Dios".

b) La Escritura nos enseña que los dones del Espíritu Santo son entregados a la Iglesia, para el
ministerio y la adoración a Dios.

c) También nos enseña la Biblia que los dones del Espíritu Santo no son apropiados por la fe,
como sucede con la salvación.

d) Los dones del Espíritu Santo son concedidos, por obra del Espíritu de Dios en su soberanía
absoluta,
1 Corintios 12:11 “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada
uno en particular como él quiere".

e) El Espíritu Santo opera a través de los dones espirituales para provecho mutuo en el Cuerpo
de Cristo, por consecuencia son para ejercicio público y no privado, por eso nos dice la Biblia en
1 Corintios 12:7 “Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho", es
decir para bendición, edificación, restauración, etc.

2) La palabra de Dios nos enseña que los dones del Espíritu Santo están repartidos en tres
grupos de acuerdo a su naturaleza y objetivo:

• Los dones de revelación: estos son Palabra de Sabiduría, Palabra de Ciencia y

discernimiento de espíritus.

• Los dones de poder: estos son Fe, Milagros y Sanidades.

• Los dones de inspiración: estos son Profecía, Géneros de lenguas e Interpretación de

Lenguas.

3) LOS DONES DE REVELACION DEL ESPÍRITU SANTO

Los dones de Revelación del Espíritu Santo:

a) Palabra de Sabiduría:

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Estos nos habla de la revelación sobrenatural por el Espíritu Santo, de propósitos divinos; es la
declaración sobrenatural de la mente y voluntad de Dios.

Este don revela los propósitos e instrucciones de Dios para los hombres, que vienen de Su
conocimiento del futuro.
• Ejemplo:
Mateo 26:34 “Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me
negarás tres veces”. Por este don el Señor Jesús revela la negación del apóstol Pedro.

El don de Palabra de Sabiduría puede manifestarse a través de:

• La voz de Dios.
• Mediante un sueño.
• En una visión.
• A través de la profecía.

b) La Palabra de Ciencia:

Este don, Palabra de Ciencia es una revelación de sucesos pasados o presentes, fuera de
nuestro conocimiento natural. Este don se manifiesta para revelar acontecimientos del pasado
al tiempo presente.

La Biblia nos muestra un claro ejemplo de esto lo encontramos en Juan 4:16-18 cuando el Señor
le dice a la Samaritana que ha tenido cinco maridos y con el que vivía no era de ella,
Juan 4:17-19 _ “Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No
tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has
dicho con verdad. Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta”. Aquí vemos el don en
ejercicio.

c) Discernimiento de espíritus:

Este don de discernimiento de espíritus nos da compresión sobrenatural, en el dominio de los

espíritus, revelando cual es el origen del espíritu que opera en una persona. Este don opera
enteramente de una manera sobrenatural y las cosas que revela son del mundo espiritual real
que nos rodea.

El apóstol Pablo discernió en el espíritu usando este don, el origen y naturaleza del espíritu que
operaba en Elimas,
Hechos 13:9-10 _ “Entonces Saulo, llamado también Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando la
mirada en él, dijo: "Tú, hijo del diablo, que estás lleno de todo engaño y fraude, enemigo de toda
justicia, ¿no cesarás de torcer los caminos rectos del Señor?”. Este es el don de discernimiento
de espíritus en ejercicio.

4) LOS DONES DE PODER DEL ESPÍRITU SANTO:

a) El don de Fe: Es muy importante hacer diferencia entre las clases de fe,

1) La fe que todo ser humano tiene por naturaleza (aún los incrédulos).

58
2) La fe en dioses o ídolos.
3) La fe en Cristo que salva.
4) La fe en las promesas de Dios.
5) La fe como un Don sobrenatural del Espíritu Santo.
(Te invito a leer: “Confía en Dios, aunque todo esté en tu contra”).

Significado: El Don de Fe es dado por Dios, en forma sobrenatural por la operabilidad del
Espíritu Santo, es una fe en lo que parece imposible, por medio de este don veremos las
sobrenaturalidades de Dios obrando poderosamente.
Esteban,
Hechos 6:8 “Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales (milagros)
entre el pueblo”.

Algunas Biblias traducen que Esteban estaba lleno de gracia y de poder, pero en el original
griego la palabra se utiliza en lugar de gracia es fe (del griego “pistis”), lo que nos enseña que
Esteban estaba lleno de fe y de poder, y era por medio del don de fe que hacía grandes
prodigios y señales dentro del pueblo.

b) El don de hacer milagros por el Espíritu Santo:

Mediante este don del Espíritu Santo se muestra el poder sobrenatural de Dios en nosotros,
según
Hechos 2:22 “Hombres de Israel, escuchen estas palabras: Jesús el Nazareno, varón confirmado
por Dios entre ustedes con milagros, prodigios y señales que Dios hizo en medio de ustedes a
través de Él, tal como ustedes mismos saben” de tres formas: con Maravillas, Prodigios y
Señales, los cuales traen consigo una certificación de Dios.

Por ejemplo, Mateo 14:25 “A la cuarta vigilia de la noche (3 a 6 a.m.), Jesús vino a ellos
andando sobre el mar”. Un milagro rompe con las leyes establecidas por la naturaleza); otro
ejemplo es la conversión del agua en vino,

Juan 2:9 "Cuando el maestresala probó el agua hecha vino, sin saber él de dónde era, aunque lo
sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo".

c) Dones de sanidades por el Espíritu Santo:

Este don del Espíritu Santo se con el propósito claro y especifico de traer sanidad corporal y lo
vemos repetidamente a través de los cuatro evangelios y el libro de los Hechos de los
Apóstoles.

Cuando leemos en la Biblia la 1ª Corintios 12:9 nos dice: “a otro, fe por el mismo Espíritu; a otro,
dones de sanidad por el único Espíritu”
Encontramos dones que tiene pluralidad de nombre, por eso podemos decir que son varios los
Dones de Sanidades y no un sólo Don como en el caso de los demás Dones del Espíritu Santo.

Un cristiano que recibe la manifestación de Dios en uno o más de estos Dones, puede ser usado
por Dios en la Sanidad de ciertas enfermedades, pero no siempre en todas.

59
5) LOS DONES DE INSPIRACIÓN (EXPRESIÓN) DEL ESPÍRITU SANTO:

a) La Profecía:
Cuando estudiamos el don de la Profecía, debe distinguirse bien claramente la diferencia entre
el Don propiamente dicho y el ministerio del profeta, que en la Escritura aparecen bien
diferenciados y con sus funciones y escenarios propios.

1) No debe confundirse el don de profecía con los profetas del Antiguo Testamento.

2) Este don del Espíritu Santo es nuevo y particular del Nuevo Testamento dado a la iglesia para
la edificación de la misma.

3) No debe confundirse la predicación con la profecía, pues se le quita la sobrenaturalidad al

don profético (la predicación proclama, expone la Escritura, la profecía dice lo que Dios está
diciendo).

4) La predicación es inspirada por el Espíritu Santo, la profecía es sobrenatural.

5) Cualquier persona puede poseer el Don de profecía y ser usado por el Señor, pero esto no
quiere decir que en verdad cumple con el ministerio de Profeta, ejemplo:
Hechos 21:8-11 _ “Al día siguiente partimos y llegamos a Cesarea, y entrando en la casa de
Felipe, el evangelista, que era uno de los siete (diáconos), nos quedamos con él. Este tenía
cuatro hijas vírgenes que profetizaban. Y deteniéndonos allí varios días, descendió de Judea
cierto profeta llamado Agabo, quien vino a ver nos, y tomando el cinto de Pablo, se ató las
manos y los pies, y dijo: "Así dice el Espíritu Santo: 'Así atarán los judíos en Jerusalén al dueño de
este cinto, y lo entregarán en manos de los Gentiles”.

Como podemos ver en este texto, se destacan algunas diferencias: Dios revela que hay mayor
autoridad y fuerza en el oficio que en el don. El escritor de Hechos (Lucas) nos dice que ellas
“profetizaban” (podían hacerlo por el don) pero Agabo era profeta, éste era su ministerio (y es
a través de éste que Dios habla al apóstol Pablo).

6) Beneficios del don: Para hablar a los hombres sobrenaturalmente (1ª Corintios 14:3 "Pero el
que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación").

• Para edificar a la Iglesia.

• Para exhortar (animar, alentar, confortar, impulsar a seguir un camino) a la Iglesia.
• Para dar consuelo a la Iglesia.
• Para que todos sean enseñados (1ª Corintios 14:31 "Porque podéis profetizar todos
uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados").
• Para convencer al inconverso y manifestar los secretos de su corazón,

60
1ª Corintios 14:21-25_ "En la ley está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este
pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor. Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes,
sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.

Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos e
incrédulos ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o
indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazón se hace
manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente
Dios está entre vosotros".

7) El apóstol Pablo nos enseña que el que profetiza es responsable por el uso del don y tiene
control sobre sus usos y manifestaciones.
8) También el apóstol exhorta a que todo sea hecho en orden.
9) Profetizar básicamente significa hablar por otro, dar un mensaje.

b) Don de Diversos géneros de lenguas por el Espíritu Santo:

1) Según nos enseña la Escritura el bautismo en el Espíritu Santo implica una señal: hablar en
otras lenguas según da el Espíritu de Dios.

2) Este don del Espíritu Santo se diferencia en que contiene diversos géneros, su operación es
una manifestación sobrenatural como los demás dones, y es público, mientras que
generalmente las lenguas por el bautismo corresponden a un género y son para la vida de
oración personal de cada cristiano.

3) Definición del don: Es una declaración sobrenatural por medio del Espíritu Santo, en idiomas
nunca aprendidos por el que habla, ni entendidas generalmente por la mente del que habla.

4) Aunque podemos ver en nuestra traducción que se expresan dos palabras: “diversos” y
“géneros”, en el griego de la Escritura aparece un solo término “génos” que significa: familia,
nación, linaje, raza.

5) La manifestación de este don es sobrenatural, y su propósito es divino, ejemplo:

Hechos 2:4-12 (Aquí mediante el don de diversos géneros de lenguas Dios evangelizó en su
propio idioma a todos lo que visitaban Jerusalén y venían de diferentes lugares del mundo):

"Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el
Espíritu les daba que hablasen. Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de
todas las naciones bajo el cielo. Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban
confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. Y estaban atónitos y
maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo pues les oímos
hablar en cada una de nuestras lenguas en las que hemos nacido?... Y estaban todos atónitos y
perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto?".

6) En la manifestación del don, opera la voluntad del hombre, su espíritu y sus órganos de
expresión, pero la mente que opera es la mente de nuestro buen Dios.

c) Don de Interpretación de lenguas:

61
1) Como nos enseña la Biblia siete de los nueve dones se ven en el Antiguo Testamento
mientras que dos corresponden sólo a la dispensación de la gracia: diversos géneros de lenguas
e interpretación de lenguas.
2) Éstos son los más relacionados de los nueve dones,
1 Corintios 14:27-28 “Si alguien habla en lenguas, que hablen dos, o a lo más tres, y por turno, y
que uno interprete. Pero si no hay intérprete, que guarde silencio en la iglesia y que hable para sí
y para Dios”.
3) Un cristiano en el ejercicio de este don, interpretación de lenguas, no presta atención a los
términos hablados con la lengua desconocida que interpreta; El simplemente mira a Dios como
dependiente directamente de Él para que le muestre el significado de las lenguas que se han
expresado.
4) Debemos guardar los Dones de todo intento de reducirlos a un nivel natural. El Don de
Interpretación de Lenguas es sobrenatural y enteramente milagroso.

Los dones del Espíritu Santo, el estudio y análisis de la obra y persona del Espíritu de Dios debe
ser para el hijo de Dios una cuestión de vital y genuino interés, pues esto lo llevará a conocer la
revelación de su herencia y victoria en Jesucristo nuestro Señor.

Las Sagradas Escrituras nos dicen en la 1 Corintios 2:12 “Y nosotros no hemos recibido el espíritu
del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha
concedido".

Podemos concluir que el ministerio activo del Espíritu Santo de Dios marca la edad o época de
la iglesia como la "Edad del Espíritu Santo", en contraste con el tiempo de los Evangelios en el
Nuevo Testamento que es descrita como la "Era del Hijo de Dios" y el Antiguo Testamento que
es llamado "La era del Padre Celestial". Conocer los dones del Espíritu Santo es un tema muy
importante para el cristiano.

LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO Y CÓMO SON OTORGADOS:

Es muy importante tener en cuenta que el don del Espíritu Santo es dado a cada cristiano,
nacido de nuevo, individualmente; el don es el Espíritu de Dios mismo, como bien nos dice la
Biblia en el libro de los Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu
Santo”.
Como nos enseña la Escritura, los dones espirituales (hablando específicamente de los
otorgados por el Espíritu Santo), son dados a la Iglesia para el servir a Dios y para la adoración.
Son manifestaciones específicas del poder de Dios, son diversas y sobrenaturales para beneficio
y edificación del cuerpo de Cristo y para desarrollar un evangelismo eficiente y eficaz sobre esta
tierra.
Debemos también tener en cuenta que los dones del Espíritu Santo son concedidos operando
el Espíritu Santo en su soberanía absoluta y plena, como nos enseña la 1ª Carta a los Corintios
12:11 “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en
particular como él quiere”.
Respecto al propósito de los dones espirituales, estos son operaciones del Espíritu Santo para
provecho mutuo en el Cuerpo de Cristo (Iglesia), por consecuencia son para ejercicio público y
bendición de otros, como nos enseña por el Espíritu de Dios el apóstol Pablo en la

62
1ª Corintios 12:7 “Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho”.

EL PODER Y LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO EN ACCIÓN.

La palabra de Dios, en el libro de los Hechos de los apóstoles, en el capítulo cuatro nos enseña
que el apóstol Pedro estaba lleno del Espíritu Santo y así habló ante la multitud presente. Esto
nos recuerda, cuán importante es el poder del Espíritu de Dios para dar un testimonio eficaz de
las palabras de Dios.

De manera que, el poder y los dones del Espíritu de Dios son muy importantes, sin el poder del
Espíritu Santo no seremos efectivos en aquello que el Señor nos ha encomendado. Es con el
poder y los dones del Espíritu Santo que podemos hacer Su obra, ya que ésta es sobrenatural, y
el poder que la acompaña también debe serlo. La Biblia nos enseña como los dones fluían en la
vida de los apóstoles.

Textualmente, nos dice la palabra de Dios que: “Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo dijo…
sea notorio a todos vosotros que en el nombre de Jesucristo de Nazaret… este hombre está en
vuestra presencia sano. Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual
ha venido a ser cabeza del ángulo”, según el libro de los Hechos capítulo cuatro, de los
versículos ocho al once.

Como bien leemos en la Biblia, la persona que recibió aquel milagro era un hombre cojo de
nacimiento, limosnero, quien era llevado y dejado cada día en la puerta del templo para que
pidiera limosna a todas las personas que allí entraban.

A la luz de todo esto, podemos concluir que la vida de este hombre era triste, sin sueños, y de
suma impotencia al ver como transcurrían en vano los años de su vida. Lo más probable, es que
él no sólo recibía limosnas, también recibía palabras de menosprecio, burla y condena, “a lo
mejor está así por algún pecado” declaraban algunos tal vez, y quizá otras expresiones de
rechazo.

Pero, como nos enseña la palabra de Dios, el Señor manifestó su poder y gracia sanando a este
hombre y transformando toda su vida. Este hombre que fue sanado tenía cuarenta años de
aflicción, pero un día llegó su milagro. Dios todo lo hace bien y en su perfecto tiempo.

Como podemos ver a lo largo de la Biblia, Dios es todopoderoso y bueno, todo tiene su tiempo,
él sabe cómo, con quién y cuándo hacerlo. El apóstol Pedro estaba lleno del poder del Espíritu
Santo, estaba sometido a Dios, era una vasija dispuesta para que el Señor manifestará su poder,
los dones del Espíritu Santo fluían en su vida de modo especial.

Como podemos leer en la Escritura, el apóstol Pedro afirma que este milagro ocurrió por el
poder que hay en el nombre del Señor Jesucristo, y de este modo da la gloria a Dios. Esto nos
enseña y recuerda, que todo lo que hacemos es por la gracia de Jesucristo, y que en todas
aquellas cosas significativas que alcancemos debemos levantar en alto el Nombre del Señor,
pues toda la gloria le pertenece a él.

63
También se nos enseña una vez más, que hay tanto poder en el nombre de Jesucristo que las
enfermedades huyen, los demonios tiemblan, y un día toda rodilla en los cielos, en la tierra y
debajo de ella se doblara ante este Nombre, el cual Dios Padre exaltó hasta lo sumo, y dio a él
todo juicio. Sólo la fe en él, libra al ser humano de la condenación eterna.
La palabra de Dios nos enseña aquí, que los edificadores rechazaron la principal piedra. Los
edificadores de la vida espiritual del pueblo hebreo eran precisamente los sacerdotes, los
escribas y los ancianos, pero ellos menospreciaron, se opusieron, y aún crucificaron al Señor
Jesús, quien es la cabeza del ángulo nos dice el texto de hoy, pero ¿qué significa esto?

Debemos considerarlo desde la perspectiva de la construcción en aquellos tiempos. La cabeza

del ángulo era aquella piedra singular y muy fuerte, que se ponía como fundamento o soporte
para edificar o construir una casa o edificio.

La piedra del ángulo es la piedra que serviría de apoyo inicial, conformándose ángulos con las
otras piedras que se iban agregando poco a poco, esta piedra daba fuerza y unidad a la casa,
era el origen y fundamento del resto de toda la construcción.

Debemos tener en cuenta que, por el Espíritu Santo, el apóstol Pablo expresó: “nadie puede
poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”. Así pues, el Señor
Jesucristo es la principal piedra del edificio, que es su iglesia. La Iglesia está sostenida y
edificada en Cristo mismo, y por la unción, poder y dones del Espíritu Santo se puede
desarrollar el ministerio sobrenatural que Dios ha planeado para su iglesia.

Al observar los evangelios, podemos ver con claridad que el Señor Jesús caminó en un
ministerio sobrenatural por el poder del Espíritu Santo que reposaba sobre su vida. Los milagros
y señales le seguían.

Esto nos permite concluir, que, así como el Verbo se hizo carne y con sus pies iba por todo
Israel, con su boca predicaba y con sus manos tocaba a los enfermos, hoy día Dios desea que su
iglesia, la cual es su cuerpo vaya por el mundo llevando su mensaje y poder salvador, sanador y
libertador aun mundo necesitado de la gloria de Dios, por eso debemos decir: “heme aquí
dispuesto estoy. Úngeme, Señor con el poder de tu Espíritu para servirte”.

Permitamos al Espíritu Santo capacitarnos con sus dones y unción para alcanzar aquello para lo
cual nos puso en esta tierra. Demos gloria a Dios con los dones espirituales en medio de su
pueblo, y alcanzado a muchos para gloria de su nombre.

La unción del Espíritu de Dios en el creyente:

La venida del Espíritu Santo después de la resurrección del Señor Jesús marcó el comienzo de
un nuevo tiempo, por eso es fundamental conocer la importancia de la unción del Espíritu
Santo y su obra en el cristiano.

a) Según la Biblia en Levítico 8:12 Moisés por instrucción de Dios unge a Aarón para éste sea el
sumo sacerdote del pueblo de Israel. El texto bíblico dice “lo ungió para santificarlo”, esto
quiere decir que Aarón fue dedicado, apartado o consagrado para el servicio a Dios, entonces
aquí vemos que la unción viene para consagración.

64
b) Nos dice la Biblia en 1 Reyes 19:15-16 que el Señor se le apareció a Elías, y le delega ungir a
aquellos que serían los reyes de Siria y de Israel. También le dice que debe ungir a quien le
sucederá como profeta, es decir a Eliseo. Aquí vemos la unción para el ministerio, es la unción
para servir a Dios.

c) Nos enseña la Biblia en Marcos 6:13 que el Señor Jesús envió a los doce discípulos a predicar
y por el poder de Dios ellos predicaban y ministraban a las personas, y echaban muchos
demonios y sanaban a muchos enfermos. Vemos aquí la unción trayendo sanidad y liberación.

d) Nos enseña la palabra de Dios en 1 Juan 2:27-28 que la unción del Espíritu Santo de Dios nos
instruye y enseña, es la unción que nos capacita para no ser engañados. Además de
fortalecernos para permanecer firmes y confiados en Dios, la unción nos permite tener un
mayor discernimiento espiritual.

Justamente antes de iniciar la iglesia de Jerusalén la evangelización del mundo vino el poder del
Espíritu Santo, esto nos enseña que requerimos el poder del Espíritu de Dios para conquistar las
naciones para Cristo:

"Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo
un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban
sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno
de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según
el Espíritu les daba que hablasen" Hechos 2:1-4.

También podemos decir que en la medida en que el hijo de Dios se ha apropiado del Espíritu
Santo, en esa medida participa del poder y gloria del Evangelio de Jesucristo el Señor.

Es muy interesante tener en cuenta que la palabra de Dios comienza enseñándonos en el libro
de Génesis sobre el árbol de la vida y además nos dice que junto a él estaba el árbol del bien y
del mal. Lamentablemente, Adán y Eva desobedecieron a Dios tomando una pésima decisión. El
Espíritu Santo quiere guiarnos hacia lo correcto.

Gracias a Dios, la misma palabra del Señor nos enseña que el postrer Adán, quien es Jesucristo
nuestro Señor, vino a restaurar lo que había sido dañado, ahora él vive en nosotros y por eso es
posible la victoria, y por él podemos hacer la voluntad de nuestro Padre celestial.

LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO

Aunque aparezcan las adversidades y obstáculos en el camino, por la unción y por los dones del
Espíritu Santo podemos avanzar y vencer.
También aprendemos por la Escritura, que el verdadero gozo lo alcanza el hijo de Dios cuando
hace la voluntad del Señor, y por supuesto esto se debe a que es también el gozo del Padre
celestial, por eso vemos que él le dijo al Señor Jesús: “éste es mi hijo amado, en el cual tengo
complacencia” o mi corazón se agrada en mi Hijo. Jesús sólo vivió para hacer la voluntad de su
Padre.

La palabra de Dios nos dice en el libro de Apocalipsis 2:7 “El que tiene oído, oiga lo que el
Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en

65
medio del paraíso de Dios”. Es muy importante desarrollar sensibilidad a la voz del Espíritu
Santo.

Podemos también observar en este pasaje bíblico que el Señor alienta a su iglesia a derrotar la
apatía. El Espíritu Santo impulsa a la iglesia de la ciudad de Éfeso a derrotar la indiferencia, el
desamor, la apatía espiritual, la religiosidad, entre otras cosas.

Como hijos de Dios podemos con la fuerza, poder y autoridad del Señor Jesús alcanzar la
victoria sobre el doble ánimo, la pereza, el frío espiritual, el desánimo, y otras cosas que
estorban el mover del Espíritu Santo en su iglesia.

La palabra de Dios nos enseña que nuestro buen Dios desea habitar en medio de su pueblo y
fortalecer con su poder, vida y libertad a cada uno de sus hijos.

Esto, requiere sin duda alguna, caminar en amor a Dios, y procurar su presencia, esto hace
todas las cosas diferentes. Aquellos que en la Biblia caminaron con Dios fueron precisamente
quienes marcaron la historia de la fe.

Nuestro anhelo por el Espíritu Santo y esa búsqueda continua será recompensado, el hará su
poderosa obra de transformación en nuestra vida y seremos revestidos con los dones del
Espíritu Santo para servir eficazmente al Señor.
Los dones del Espíritu Santo
Anexos: "Conociendo al Espíritu Santo como nuestro consolador"

1) Sin duda alguna es muy importante desarrollar y fortalecer una mayor comunión con Dios,
esto nos lo enseña la palabra del Señor de comienzo a fin. En este caso es fundamental
desarrollar una buena comunión con el Espíritu Santo de Dios.

Como bien sabemos para construir una buena amistad se requiere un buen conocimiento
mutuo, tiempo, sinceridad, respeto y un continuo dialogo. Es muy interesante que la Biblia nos
enseñe que Abraham fue llamado amigo de Dios. Fue un hombre de comunión intensa con el
Señor.

2) Actualmente en el cristiano vive o mora el Espíritu Santo de Dios y quiere ser también
nuestro mejor amigo. Uno que nos aconseja, enseña, anima y procura que cada día nos
acerquemos más a la voluntad perfecta de Dios. Anhela además que conozcamos los dones del
Espíritu Santo. Es Aquel que nos puede ayudar a ser más como Cristo, él es el bendito
Consolador.

3) “Entonces Yo rogaré al Padre, y Él les dará otro Consolador (Intercesor) para que esté con
ustedes para siempre; es decir, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir,
porque ni Lo ve ni Lo conoce, pero ustedes sí Lo conocen porque mora con ustedes y estará en
ustedes” Juan 14:16-17.

4) Debemos en primer lugar definir la palabra "Consolador" a la luz del Nuevo Testamento.
"Consolador" es un término traducido de la palabra griega “parakletos” que literalmente
significa: llamado al lado de uno, intercesor, abogado, auxiliador, ayudador, consejero, uno al
lado para ayudar.

66
5) La Biblia nos enseña en el Antiguo Testamento que cuando aparece el término consolador,
aparece en relación con la obra protectora de Dios hacia su pueblo, pero es en el Nuevo
Testamento donde se revela el Consolador, el Espíritu Santo de nuestro Dios.

El Señor Jesús enseñó acerca del Consolador, el Espíritu Santo:

6) En los evangelios el Señor Jesucristo enseñó la importancia de la persona y obra del Espíritu
Santo. Debemos recordar que nuestro Señor Jesucristo dijo: “el Padre os dará otro Consolador”
(el término “otro” es traducido del griego “allos” que significa otro de la misma clase).
7) Podemos ver que el Señor Jesús fue quien estuvo con ellos, les enseñó, los defendió y guió,
ahora anuncia que vendrá otro Consolador, entonces el Espíritu Santo quiere hacer con
nosotros, lo que Jesús hizo con los doce, es decir enseñar, instruir, acompañar, corregir, guiar,
animar, entre otras cosas.

8) El término “Parakletos” es una palabra que se usaba en las cortes de justicia griegas para
denotar a un asistente legal, un defensor, un abogado; de ahí, generalmente, el que aboga por
la causa de otro, un intercesor, abogado, defensor.

9) Ante ciertas circunstancias, como cuando la persona no tenía con que pagar su defensa,
buscaba alguien en su comunidad con influencia, autoridad y respaldo patrimonial para que lo
acompañara y defendiera en el juicio (por eso dice el versículo bíblico: “para que esté con
vosotros para siempre".

10) Es muy importante ver que el Señor Jesús utilizó este término (Consolador) para referirse al
Espíritu Santo cuando estaba sólo con los discípulos, no estaban allí las multitudes que le
seguían. Esto ocurre en la cena del aposento alto. La narración del capítulo trece al diez y siete
del Evangelio de Juan, nos muestra lo ocurrido durante la cena de Jesús con sus discípulos en
aquel lugar.

Dios anhela y requiere intimidad con sus hijos.

1) La cena para los judíos es un momento de intimidad. Solo estaban Jesús y los once: según
Juan 13:26-30, Judas ya se había retirado: Entonces Jesús respondió: "Es aquél a quien Yo le dé
el pedazo de pan que voy a mojar." Y después de mojar el pedazo de pan, lo tomó y se lo dio a
Judas, hijo de Simón Iscariote. Y después de comer el pan, Satanás entró en él.

2) Entonces Jesús le dijo: "Lo que vas a hacer, hazlo pronto." Pero ninguno de los que estaban
sentados a la mesa entendió por qué le dijo esto. Porque algunos pensaban que como Judas
tenía la bolsa del dinero, Jesús le decía: "Compra lo que necesitamos para la fiesta," o que diera
algo a los pobres. Y Judas, después de recibir el bocado, salió inmediatamente; y ya era de
noche”.

3) Como podemos ver, entonces la revelación del Espíritu Santo como Consolador se da a los
once, porque la Escritura dice: “cosa que ojo no vio, ni oído oyó, son las que Dios ha preparado
para los que le aman”. Por eso podemos concluir que es revelado en un momento de intimidad
con el Señor Jesucristo.

67
4) Vemos además que nuestro Señor Jesucristo se está despidiendo, y les dice: “no os dejaré
huérfanos” Juan 14:18. Huérfanos es traducido del griego “orfanós” que significa: sin padres,
afligido, desamparado, persona sin amigos.

Jesús Los hace conscientes que no se quedarán solos, vendrá el otro Consolador, el Espíritu
Santo para instruirlos, acompañarlos, guiarlos y ungirlos en la nueva misión a todas las naciones
y pueblos del mundo.

5) La Biblia nos enseña que el amor de Dios por sus hijos es tan grande que vino él mismo a
salvarnos, y luego viene a morar en nosotros por el Espíritu Santo. Él anhela darse a conocer y
desarrollar una profunda amistad con cada uno de nosotros, permitamos pues su obra en cada
uno de nuestros corazones.
La palabra de Dios nos enseña que nosotros debemos glorificar a Dios en todas las cosas.
Nuestro gozo y deseo debe ser que él brille, y que su gobierno se establezca en la tierra; y uno
de los tesoros que el Señor nos ha dado son los dones del Espíritu Santo.

Y la misma palabra del Señor nos enseña que debemos procurar los dones mejores, pero ante
todo debe guiarnos el amor, éste es el poder esencial del reino de Dios, y la diferencia con el
reino de las tinieblas. Dios es amor, y nos ha dado su Espíritu Santo para llevar ese amor, para
llevar su palabra y bendición por las naciones de la tierra.

1) Conocer al Espíritu Santo de Dios es esencial en la vida de cada cristiano. Cuando Pablo llegó
a la ciudad de Éfeso les pregunto a doce discípulos que halló: ¿Recibisteis el Espíritu Santo
cuando creísteis? Y ellos dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. Que
impresionante respuesta.

2) Pero la pregunta hoy día podía ser: ¿Qué tanto conocemos y sabemos del Espíritu Santo?
Somos templo de él, nos unge y capacita, anhelamos Su presencia en cada reunión y momento
de nuestra vida. Sin embargo ¿tenemos amistad con él? El Espíritu nos anhela celosamente dice
la Biblia.

Pablo bautizó aquellos discípulos, luego oró por ellos y entonces hablaron en lenguas y
profetizaban (Hechos 19:6). Es fundamental y necesario conocer al Espíritu de Dios, saber cómo
habla y actúa. Gracias Dios por darnos tu Espíritu Santo.

3) Lucas 11:13 “Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos,
¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?”.

4) Las Sagradas Escrituras nos presentan una amplia variedad de nombres o designaciones en
referencia al Espíritu Santo de Dios, las cuales son muy importantes para la comprensión de Su
naturaleza y el desarrollo de Su obra.

5) Por ejemplo al Espíritu Santo también se le llama: Espíritu de gracia, Espíritu de verdad,
Espíritu de adopción, Consolador, entre otros. Los títulos y los símbolos del Espíritu Santo nos
revelan su esencia y naturaleza, los títulos nos revelan su persona y los símbolos su obra, su
hacer.

68
6) El título “Espíritu Santo” expone el carácter moral del Espíritu de Dios. Él es el autor y
promotor de la santidad. A Él ha sido encomendada la obra de ejecutar santidad divina en toda
la creación y en el hombre mismo. Este título “Espíritu Santo” pone el énfasis no sobre la
persona divina, sino sobre el poder transformador, la manifestación y operación del Espíritu
Santo en cada persona.

7) Es muy importante tener presente aquí que la palabra Espíritu es traducida del término
griego “Pneuma” que significa también soplo, aliento, viento; y el término Santo es traducido
del griego “hagios” que también significa: consagrado, dedicado, apartado. Podemos entonces
concluir varias cosas del Espíritu Santo a la luz de estos significados y traducciones:

Ø Es quien nos inspira a hacer lo correcto delante de Dios.

Ø Produce dentro de nosotros la conciencia de que estamos consagrados al Señor.
Ø Genera en el corazón del hijo de Dios el deseo de apartarse de lo que está mal.

8) Todas estas cosas nos hablan de la obra de Dios en el corazón del creyente que lo lleva a
buscar aquello que agrada al Señor y lo motiva o impulsa para rechazar lo que no está de
acuerdo a la naturaleza pura y limpia del reino de los cielos.

9) Podemos ver la acción del Espíritu Santo de Dios cuando pensamos en desobedecer al
Señor, o cuando le estamos dando lugar a la tentación, o cuando nuestro corazón ha
descuidado su primer amor por Dios.

10) El Espíritu de Dios levanta su voz en nuestro ser interior haciéndonos experimentar su
testimonio, sentimos rechazo, tristeza, frustración o prevención con aquellas situaciones cuyo
final será doloroso.

11) Entonces es allí cuando debemos oír su consejo y apartarnos de lo malo. Es pues el Espíritu
que el Padre ha puesto en sus hijos para que caminen en Su voluntad y hagan diferencia entre
lo bueno y lo malo.

12) El Espíritu Santo de Dios capacita al cristiano para amar en realidad, por eso puede tolerar,
perdonar, interceder de corazón por otros, servir a los demás y alcanzar a otros para Cristo,
ante todo amar y luchar por su familia: “porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado” (Romanos 5:5). Vemos una vez más que los
nombres del Espíritu de Dios nos revelan Su naturaleza, esencia y carácter.

LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO CARISMAS DEL ESPÍRITU DE DIOS

Hoy día vemos que los hombres de ciencia se sorprenden ante los descubrimientos y hallazgos
de nueva vida submarina en las profundidades de nuestros océanos; mucho más maravilloso y
benéfico es para el creyente conocer la maravillosa personalidad y obra del Espíritu Santo de
Dios. Debemos procurar el carácter y los dones del Espíritu Santo en nosotros.
¿CÓMO RECONOCER LA VOZ DEL ESPÍRITU SANTO?

“Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo” le dijeron ciertos discípulos a Pablo al llegar a
Éfeso. Es una situación que guarda mucha relación con la realidad de la iglesia hoy día.

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1) ¿Qué tanto conocemos al Espíritu Santo de Dios? ¿Tenemos una verdadera amistad con él?
¿Cuáles son y cómo funcionan los dones del Espíritu Santo en nuestra vida? ¿Esas
manifestaciones del Espíritu están diseñadas para todos los cristianos? ¿Qué es la unción y
cómo usarla para la gloria de Dios? ¿Qué es la profecía y como examinarla? Es necesario
desarrollar una mayor intimidad con el Espíritu Santo y conocerlo.

2) Podemos ver por la Biblia que la realidad del Espíritu Santo y su profundo deseo de
comunicarse con el cristiano es una verdad que debe conocer todo hijo de Dios. Conocer la voz
y dirección del Espíritu Santo es esencial para alcanzar los planes del Señor en la tierra. Por eso
también dice la Escritura:

3) “¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos
anhela celosamente?”

4) Este conocimiento y verdad debe despertar en nuestros corazones un mayor deseo por
conocer al Señor, sus secretos, su naturaleza y poder, y guiados por el Espíritu Santo caminar en
una nueva vida espiritual. Los cielos hacen un llamado a tu corazón para caminar con el Señor
en otro nivel del espíritu y ser un instrumento de bendición para muchos otros.

5) Debemos recordar aquí que cuando Noé vio que las aguas se retiraban de la faz de la tierra
envió una paloma la cual volvió al arca porque no encontró donde descansar. Luego volvió a
enviarla y trajo una rama de olivo en su pico, y por tercera vez la envió y no volvió más. La
paloma es símbolo del Espíritu Santo de Dios y las aguas representan el juicio del Señor sobre
nuestro paneta.

6) La Biblia nos enseña como el Espíritu vino sobre Jesús en su bautismo en forma de paloma
porque halló donde reposar, y luego por la obra del Señor Jesús en la cruz fue derramado el
Espíritu sobre los ciento veinte que se habían arrepentido.

7) Hoy día el Espíritu Santo sigue derramándose sobre todo aquel que cree que Jesucristo es el
Señor y Salvador. Somos templo o morada del Espíritu de Dios y por eso es fundamental
conocer todo lo que nos sea posible acerca de Aquel que mora en nuestro ser.

8) El Señor no cambia y por eso lo que el Espíritu Santo de Dios hizo ayer, quiere seguir
haciéndolo hoy. Él quiere derramar de su poder sobre los hijos de Dios y conducir la iglesia
hacia los diseños y planes del Señor. El Espíritu Santo sigue hablando hoy, conoceremos su voz y
dirección en la íntima amistad o comunión con él.

¿Cómo identificar la voz del Señor?

Dios ha querido siempre guiar a cada uno de sus hijos, lamentablemente éstos terminan
tomando sus propias decisiones y siguiendo su propio sendero. Esto lo vemos desde el
comienzo de la humanidad, cuando Adán a pesar de conocer la voluntad de Dios hizo según su
propio corazón. Ahora el Señor ha enviado su Santo Espíritu para hablarnos y guiarnos. La
pregunta es ¿Cómo reconocer la voz o dirección del Espíritu Santo? Veamos algunos
fundamentos:

70
Por creación divina el ser humano puede percibir tres voces: La voz de Dios. La voz del diablo y
su propia voz (la voz humana).

¿Cómo reconocer o discernir la voz divina?

a) Mediante las Sagradas Escrituras, Salmo 119:105_ “Lámpara es a mis pies tu palabra, y
lumbrera a mi camino.”

La historia nos enseña que las lámparas de los hebreos en aquel tiempo eran construidas en
diferentes materiales desde el barro hasta el mismo oro, pero todas estas funcionaban con el
mismo combustible: aceite de olivas (punto muy significativo al considerar que éste es símbolo
del Espíritu Santo).

Por supuesto, cómo es lógico la lámpara no se requiere de día, pues todo es claro y fácilmente
se identifica. Cuando aparece la noche (figura de tinieblas) usamos entonces la lámpara.
La Palabra de Dios es lámpara e ilumina nuestro camino, cuando aparecen las tinieblas es
necesario iluminar el camino para seguir, las tinieblas (espirituales) son despejadas mediante la
luz de la lámpara, esto es la Palabra de Dios equipada con aceite de olivas (es decir la unción y
poder del Espíritu Santo de Dios).

b) Es confirmada a través de la paz del Señor (1 Corintios 14:33, Colosenses 3:15).

“pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz”

“Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones”
Dios confirma su buena voluntad impartiendo a nuestro corazón su paz, aquella que sobrepasa
todo entendimiento, esa paz interior nos asegura que estamos avanzando hacia la voluntad del
Señor.

Por eso no es bueno tomar decisiones en momentos de afán o ansiedad, más bien debemos
procurar la calma en el corazón y permitir que “la paz de Dios gobierne nuestros corazones”.

c) No te apresures (Proverbios 25:8; 21:5).

“No entres apresuradamente en pleito, no sea que no sepas qué hacer al fin, después que tu
prójimo te haya avergonzado”

“Los pensamientos del diligente ciertamente tienden a la abundancia; mas todo el que se
apresura alocadamente, de cierto va a la pobreza”

El Señor Jesús mismo nos lo enseña: “No os afanéis”. La ansiedad y el afán pueden llevarnos a
tomar malas decisiones y afectar no sólo nuestra vida sino la de nuestra familia, y provocar
graves daños para nuestro futuro.

No debemos tampoco ser pasivos en extremo sino prudentes y caminar en los tiempos de Dios.
d) Déjate guiar por el amor del Señor (1 Cor. 13:13 y 14:1).

“Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor”
“Seguid el amor”.

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Esto nos permite concluir que nuestras decisiones no deben ser impulsadas o motivadas por la
ira, el enojo, el resentimiento, los deseos de venganza, o por la soberbia.

e) El testimonio del Espíritu Santo en nuestro corazón es fundamental (Romanos 8:14, 16).

“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios” “El Espíritu
mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios”.

El testimonio del Espíritu Santo es aquella voz interior o “pequeños toques” en nuestro corazón
mediante los cuales el Espíritu nos dice que hacer o nos advierte de los peligros y enemigos. A
través del testimonio interior Dios nos dice sí o no y de esta manera podemos comprobar cuál
es Su buena voluntad, agradable y perfecta.

Repasemos:
a) Dios creó al hombre a su imagen y semejanza (Génesis 1:26-27) “Entonces dijo Dios:
Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces
del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se
arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y
hembra los creó.”

b) Nuestro Dios es Espíritu, y precisamente por esto el ser humano es un espíritu con cuerpo,
más que un cuerpo con espíritu. Entonces el ser humano ha sido diseñado por Dios para ser
más espiritual que físico o sensual (guiado por los sentidos).

c) Por eso la Escritura nos dice: “porque por fe andamos, y no por vista”. También por eso
vemos que Adán tenía plena comunión con Dios y Su presencia se paseaba por el huerto al aire
del día (Génesis 3:8).

d) El ser humano es una criatura tripartita, y cada una de sus partes tiene la facultad de la
comunicación (1 Tesalonicenses 5:23) “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y
todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro
Señor Jesucristo”.

e) Dios es trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo, por eso el hombre creado a su imagen y
semejanza está compuesto también por tres partes y cada una de ellas ha sido equipada por el
Señor para comunicarse:

1) La voz del espíritu es la conciencia,

2) La voz del alma es el razonamiento,
3) La voz del cuerpo está en los sentidos.

El cuerpo está compuesto básicamente por: Nueve sistemas (muscular, óseo, respiratorio,
digestivo, excretor…). Sus elementos constitutivos son: hidrógeno, oxígeno, carbono, nitrógeno,
calcio, fósforo, cloro, potasio, hierro, silicio, azufre, magnesio, otros.

72
Es muy interesante tener en cuenta que estos componentes o materiales se encuentran en la
tierra, y debe ser así ya que: “el hombre fue hecho del polvo de la tierra”. Entonces el ser
humano por diseño tiene la capacidad de comunicarse con la tierra, esto era necesario pues le
fue entregada para administrarla.

Su comunicación con el exterior se da a través de los sentidos.

El alma está compuesta por la mente, las emociones y la voluntad. El alma es el asiento de
nuestros afectos y decisiones. Por eso la Biblia nos anima a rendir nuestra alma a Dios
completamente: Una mente renovada por la palabra de Dios, unas emociones gobernadas por
la madurez del espíritu y una voluntad sometida al señorío de Cristo.

El espíritu humano realiza en esencia tres funciones:

a) La intuición: esto es recibir el conocimiento claro e instantáneo, sin participación del

razonamiento, que llega al espíritu humano por el Espíritu Santo.
1 Cor. 2:9–12 _ “sino como está escrito: "cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han entrado al
corazón del hombre, son las cosas que dios ha preparado para los que lo aman" Pero Dios nos
las reveló por medio del Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, aun las profundidades de
Dios. Porque entre los hombres, ¿quién conoce los pensamientos de un hombre, sino el espíritu
del hombre que está en él? Asimismo, nadie conoce los pensamientos de Dios, sino el Espíritu de
Dios”.

b) La comunión: es la facultad del espíritu nacido de nuevo para comunicarse con Dios, es allí
donde puedes hablarle y escuchar su voz. Es más que comunicación, esto es intimidad con
el Señor.
c) Juan 4:23-24_ “Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán
al Padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que Lo
adoren. "Dios es espíritu, y los que Lo adoran deben adorar en espíritu y en verdad”.
También léase Mateo 26:41.

c) La conciencia: esta es la facultad del espíritu para corregir y reprender la desobediencia en

nuestro corazón. Entonces la conciencia es el espacio donde el Señor expresa su santidad; es
donde el Espíritu Santo deja escuchar su voz corrigiendo al hijo de Dios.

Romanos 9:1 “Digo la verdad en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el

Espíritu Santo”, también léase 2 Corintios 1:12.

Según Juan 14:26 y 16:12-15, el Espíritu de Dios quiere y tiene muchísimas cosas que
enseñarnos. Debemos crecer en la comunión con Él, y por su gran amor, quiere guiarnos en
victoria y hacia sus bendiciones.

"Aún tengo muchas cosas que decirles, pero ahora no las pueden soportar. "Pero cuando El, el
Espíritu de verdad venga, los guiará a toda la verdad, porque no hablará por Su propia cuenta,
sino que hablará todo lo que oiga, y les hará saber lo que habrá de venir. "El Me glorificará,
porque tomará de lo Mío y se lo hará saber a ustedes. "Todo lo que tiene el Padre es Mío; por
eso dije que Él toma de lo Mío y se lo hará saber a ustedes”. Juan 16:12-15.

73
SALUDOS Y CONSEJOS APOSTÓLICOS

a) Saludo de Pablo (1:1-3)

Pablo destaca su llamado por la voluntad de Dios, haciendo esto quizá por aquellos que
rechazaban o no reconocían la autoridad del apóstol. La frase “a la iglesia de Dios” nos recuerda
que la iglesia es de él, no de Pedro, ni de Pablo sino de Dios.

La expresión “a los santificados en Cristo Jesús” no quiere decir perfectos sin pecado, más bien
hace referencia a los llamados o apartados para Dios en Cristo, por eso también dice Pablo
“llamados a ser santos” esto es llamados a apartarse del pecado.

b) Acción de gracias (1:4-9)

Se destaca como por la gracia de Dios la iglesia de Corinto había sido enriquecida con diversas
capacidades divinas: palabra, ciencia y todos los dones del Espíritu Santo, pues nada faltaba en
ningún don.

La frase “esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo” nos recuerda que el servicio
a Dios debe mantener una actitud de expectativa y responsabilidad ante Su venida.

Podemos seguir y servir al Señor pues “fiel es Dios” para confirmarnos hasta el fin. Todos somos
llamados a la comunión con Cristo e inevitablemente los unos con los otros, y evitar así los
grupos partidistas dentro de la iglesia.

c) Disensión dentro de la iglesia local (1:10-17).

Dentro de la iglesia de Corinto había contiendas. Por eso Pablo comienza exhortándolos a la
unidad de mente y de parecer. La expresión “perfectamente unidos” en el griego hace
referencia a la acción de ajustar, restaurar, remendar y completar. Habla de un ordenamiento y
disposición correcta.

La iglesia estaba formando grupos y había quienes decían ser de Pablo (el apóstol fundador),
otros de Apolos (el elocuente y pulido predicador), otros de Cefas (Pedro, el apóstol que había
estado con Jesús y representaba la iglesia de Jerusalén) y había quienes decían ser de Cristo (y
por tanto menospreciaban a los otros, no reconociendo su autoridad y ministerio).

Podemos ver entonces que seguían a cada uno según sus preferencias, menospreciando a los
otros, fomentando así la división dentro de la misma iglesia. El apóstol señala que todos
estaban equivocados. Por eso veremos que Pablo hace énfasis en la unidad del cuerpo, y
presenta la diversidad como una gran bendición de Dios.

d) Cristo es sabiduría y poder de Dios (1:18-25).

El mensaje de la cruz para quienes se pierden es una locura, y esto es una constante, pues lo
fue en tiempos del apóstol Pablo y hoy también.

74
Precisamente todos esperaban grandes señales, un gran general con miles de soldados para
liberarlos del imperio romano o acompañado de una gran sabiduría terrenal, nunca antes
escuchada; pero tropezaron en Aquel “despreciado y desechado entre los hombres, varón de
dolores, experimentado en quebranto, sin parecer, ni hermosura” Isaías 53:2-3.

Los judíos pedían señales y los griegos buscaban sabiduría, pero fueron los “llamados” (todos
los convocados a la salvación) quienes encontraron en Cristo, el poder y la sabiduría de Dios.
Aunque Cristo en sí es una bendición, sin cruz no podía salvar. Cristo es el secreto revelado por
Dios a los llamados. Ricas y grandes revelaciones Dios las esconde detrás de cosas sencillas,
donde los de corazón manso y sencillo las hallarán.

e) Cristo es la gloria del hombre (1:26-31)

Al mirar la iglesia de Corinto no hallaríamos muchos sabios, ni muchos poderosos, ni muchos

nobles pues fueron llamados o escogidos no por virtudes o capacidades humanas sino por la
misericordia de Dios.

Es definitivamente por Cristo que estamos en él. En el Hijo de Dios encontramos la verdadera
sabiduría, quien nos justifica, santifica y redime para ser propiedad solamente suya y caminar
en Su plan diseñado desde antes de la fundación del mundo. Todo esto nos lleva a concluir
entonces que nuestra gloria es Cristo mismo.

75
 ORDENANZAS DE LA IGLESIA
BAUTISMO EN AGUA
SIGNIFICADO DEL BAUTISMO EN AGUA
1. La palabra bautismo viene de la voz griega baptizo que significa literalmente “sumergir”,
“hundir”, e “inmergir”. El término era usado tanto para referirse a lavamientos como a la
actividad de los que sumergían tela o lana para teñirla.
2. El bautismo en agua es una ordenanza establecida directamente por nuestro Señor
Jesucristo
(Mateo 28:19; Marcos 16:15-16)
3. El bautismo es el medio por el cual el creyente confiesa públicamente su fe en Cristo como
su Salvador y Señor.
(Hechos 8:36-37)

LO QUE SIMBOLIZA EL BAUTISMO

1. El acto del bautismo en agua es un símbolo perfecto de muerte, sepultura y resurrección a

una vida nueva en Cristo.
(Romanos 6:5-8; Colosenses 2:12)
2. En el bautismo hay también un simbolismo del lavamiento o limpieza espiritual que se
efectúa en el creyente por la aplicación de la sangre de Jesucristo.
(Hechos 2:38)
3. Es además una manera de hacer confesión pública de pecados.
(Hechos 2:28; Mateo 3:6; Lucas 3:3-11)
4. Por medio del bautismo se simboliza la lealtad a Dios.
(Mateo 28:20)
5. El bautismo es una expresión externa de la experiencia salvadora en lo interno del ser
humano
(Romanos 6:3-11; Colosenses 2:12)

¿EN QUÉ CONSISTE EL BAUTISMO?

1. El bautismo consiste en sumergir en agua a toda persona que confiese haber recibido a
Jesucristo como su Salvador.
(Hechos 8:37)
2. La ordenanza del bautismo en agua debe ser administrada por un ministro ordenado de la
iglesia o por alguien designado oficialmente para el efecto.

LOS QUE DEBEN SER BAUTIZADOS

1. Deben ser bautizados todas las personas que hayan experimentado un verdadero
arrepentimiento de sus pecados.
(Hechos 2:38)
2. El bautismo en agua debe ser administrado a todos los que hayan confesado sus pecados al
Señor Jesucristo.
(1 Juan 1:9)
3. Este paso de obediencia es para personas que creen a Jesucristo como el hijo de Dios.
(Marcos 16:15-16; Hechos 8:37)

76
4. Deben bautizarse todos los que quieran dar testimonio público de su fe en Cristo Jesús.
(2 Timoteo 1:8)
5. Se debe llevar a las aguas del bautismo a los creyentes que hayan sido instruidos en la
doctrina del santo evangelio, como se enseña en:
(Mateo 28:18-20; Hechos 2:38 y 22:16)

LA FORMA DEL BAUTISMO EN AGUA

1. Por inmersión. La forma más apegada a las enseñanzas de la Palabra de Dios es la

inmersión del cuerpo del creyente en agua. Esto se deduce de la información que tenemos en
pasajes como:
(Mateo 3:16; Juan 3:22-23; Hechos 8:36-38 y Romanos 6:4)
2. La forma establecida por Jesús es la fraseológica que se da en: Mateo 28:19,
“En el nombre del Padre del Hijo, y del Espíritu Santo.”

CONCLUSIÓN
El bautismo en agua no salva a nadie por sí solo, sin embrago es ordenado en la Escrituras para
toda persona que ya haya experimentado la salvación de su alma pero que necesita expresarlo
de manera externa. Es un paso de obediencia que todo creyente debe dar si quiere hacer
realidad la Palabra del Señor en su vida. (Mateo 28:19; Juan 14:15)
Nadie debe percibir el bautismo como un mero rito religioso ni como mera puerta de entrada a
la membresía de una Iglesia. Este es un acto de obediencia a Cristo, como el Señor de su vida.

77
 IMPOSICION DE MANOS

Como parte de un grupo de doctrinas básicas de la fe cristiana, se encuentra la imposición de

manos, que se trata de un acto de servicio a otro, justo cuando una persona de autoridad
imparte bendición a otra. Este acto, que normalmente se realiza sobre la cabeza, debe ir
acompañada de una oración, con una palabra de sanidad, liberación o un llamado específico. La
persona que realice esta acción debe encontrarse con una condición espiritual optima y con la
unción de Dios.

Vemos en el nuevo testamento la imposición de manos en el ministerio de Jesús, él realizó este

acto en la tierra con la autoridad dada por el Padre, ungido por el Espíritu Santo. Vamos
propósitos se logran a través de ello:

1.Impartir sanidad y liberación: Las personas que desean ser usadas por Dios, deben pasar por
dos etapas importantes en su vida, se trata de la sanidad y liberación. La Palabra dice que Jesús
vino para traer sanidad interior a todos en la tierra. Se trata de sanar a aquellos que tienen
profundas heridas del alma y liberar a los oprimidos.
“El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los
pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los
cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos”. Juan 4:18

2.Impartir bendición: La imposición de manos de usó en la antigüedad en el antiguo testamento

y también en la actualidad. Con este acto puedes declarar palabras de bendición y beneficiar a
muchas personas con una poderosa oración.
“Y los tomó José a ambos, Efraín a su derecha, a la izquierda de Israel, y Manasés a su izquierda,
a la derecha de Israel; y los acercó a él. Entonces Israel extendió su mano derecha, y la puso
sobre la cabeza de Efraín, que era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manasés,
colocando así sus manos adrede, aunque Manasés era el primogénito”. Génesis 48:13-14
3.Impartir autoridad: Muchos pastores, profetas, apóstoles, adoradores y líderes colocan las
manos sobre la cabeza de sus hijos espirituales para trasmitirles o ungirles autoridad. Declaran
sobre ellos su crecimiento espiritual. En la Biblia vemos en 2 Reyes 13:15-17 cuando Eliseo
declara autoridad sobre el rey de Israel.

4.Impartir sanidad física: A través de la imposición de manos, usted puede a través de Espíritu
Santo sanar a los enfermos, además estimula la fe de las personas.
“¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él,
ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo
levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados”. Santiago 13: -20

5. Impartir el bautismo en el Espíritu Santo: El propósito de Dios es que cada creyente

experimente la llenura del Espíritu Santo y su presencia, tal como lo hizo Jesús y como lo
prometió antes de partir de esta tierra.

5. Impartir dones: Alguien que realice un trabajo ministerial normalmente es ungido para
revestirlo de autoridad y recibe dones de parte del Señor. “No descuides el don que hay en
ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio”. 1
Timoteo 4:1

78
 • Imposición de manos

Método utilizado por personas calificadas y autorizadas para expresar el otorgamiento de

bendición, autoridad o gracia a otra. En el AT se usa también la expresión en relación con la
consagración de animales al sacrificio.
• En el NT la frase está relacionada con la bendición de los niños,
(Mateo 19:13) «Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese las manos sobre ellos,
y orase; y los discípulos les reprendieron».
• La sanidad de los enfermos (Marcos 16:18) «tomarán en las manos serpientes, y si bebieren
cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán».
(Hechos 9:12) «y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos
encima para que recobre la vista».
• La consagración a un ministerio particular (Hechos 6:6) «a los cuales presentaron ante los
apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos».
(Hechos 3:3) «Este, cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le
diesen limosna».
• La llenura del Espíritu Santo (Hechos 8:17-18),
• La ordenación al ministerio pastoral (1 Timoteo 4:14) «No descuides el don que hay en ti,
que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio».
Las manos son generalmente colocadas sobre la cabeza.

En la ICR se usa como un rito para el exorcismo anterior al bautismo, para impartir el Espíritu Santo
a los nuevos bautizados, o para transmitir una gracia especial en la ordenación. En muchas iglesias
evangélicas se hace imposición de manos en ocasión de la oración por sanidad, liberación,
ordenación al ministerio pastoral u otro servicio cristiano, o bendición de personas ( esp. niños).

Imposición de manos - Douglas Tenney

En el AT este acto simboliza (1 ) el conferir de derechos de herencia por parte de los padres
(Génesis 48:14-20), ( 2 ) los dones y derechos de un puesto y ( 3 ) sustitución de un animal por la
culpa de uno , comparar , de levitas por los primogénitos de las otras tribus (, de la inocencia de uno
por la culpabilidad de otro . En el NT el acto simboliza (1) el conferir de bendiciones y la bendición,
(2) la restauración de la salud, (3) la recepción del Espíritu Santo en el bautismo (y (4) los dones y
derechos de un puesto).

Imposición de manos - Diccionario Bíblico Sencillo

Acto simbólico que consiste en poner las manos sobre una persona o un animal para transmitir un
don, un poder, o una culpa. En el sacrificio anual del Día de la Expiación, el sacerdote ponía las
manos sobre el camero vivo, confesando sobre él las iniquidades de Israel. Así, ponía sobre él las
iniquidades del pueblo. Cargado con ellos, el carnero vivo las llevaba al desierto (Levítico 16:20-22).
Se trataba de un rito de transmisión.

Moisés consagró a Josué como sucesor suyo mediante la imposición de manos. Con ello le
transmitió su dignidad y poder (Número 27:18-23).

79
(Deuteronomio 34:9) «Y Josué hijo de Nun fue lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había
puesto sus manos sobre él; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como Jehová mandó a
Moisés». También se podían transmitir maldiciones de esta manera
(Levítico 24:14) «Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus
manos sobre la cabeza de él, y apedréelo toda la congregación»

Los padres bendecían a sus hijos imponiéndoles las manos

(Génesis 48:14) «Entonces Israel extendió su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efraín, que
era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manasés, colocando así sus manos adrede,
aunque Manasés era el primogénito».
En el NT, la imposición de manos significa siempre una bendición; Jesús obró así muchas curaciones
(Mateo 9:18) «Mientras él les decía estas cosas, vino un hombre principal y se postró ante él,
diciendo: Mi hija acaba de morir; más ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá».
(Marcos 5:23) «y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija está agonizando; ven y pon las manos sobre
ella para que sea salva, y vivirá».
(Marcos 6:5) «Y no pudo hacer allí ningún milagro, salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo
sobre ellos las manos».
(Marcos 8:23) «Entonces, tomando la mano del ciego, le sacó fuera de la aldea; y escupiendo en sus
ojos, le puso las manos encima, y le preguntó si veía algo». etc. empleó esta acción al bendecir a los
niños
(Marcos 10:16) «Y tomándolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendecía». se
menciona también en relación con ciertas curaciones en Hechos
(Hechos 9:12) «y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos
encima para que recobre la vista». (Hechos 17).
(Hechos 28:8) «Y aconteció que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de
disentería; y entró Pablo a verle, y después de haber orado, le impuso las manos, y le sanó».
En ocasiones se comunicó con las manos el don del Espíritu Santo
(Hechos 8:17) «Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo».
(Hechos 19:6) «Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y
hablaban en lenguas, y profetizaban».
En la iglesia de Jerusalén los apóstoles consagraron a sus ayudantes mediante la imposición de
manos
(Hechos 6:6) «a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las
manos». Pablo y Bernabé y más tarde Timoteo son iniciados en sus cargos con este rito
(Hechos 13:3) «Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron».
(1 Timoteo 4:14) «No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la
imposición de las manos del presbiterio».
(2 Timoteo 1:6) «Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la
imposición de mis manos».
Esta ceremonia no es una ordenación estableciendo una función ni un privilegio jerárquico, como lo
prueba la doble imposición recibida por Pablo en Damasco
(Hechos 9:17) «Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo:
Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado
para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo». y en Antioquía
(Hechos 13:3). En este caso la imposición confirma el don espiritual que sólo puede ser conferido
por el Espíritu Santo. Se ha de procurar no imponer las manos a ninguno a la ligera
(1 Timoteo 5:22) «No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos.
Consérvate puro».

80
Nada en las Escrituras permite ligar obligatoriamente la recepción de ninguna gracia con el rito de
la imposición de manos. Dios permanece soberano y libre en el empleo de sus medios, y permanece
la norma de que «el justo, por la fe vivirá».

En todo el libro de Hechos hay sólo dos pasajes que mencionen este rito en relación con el Espíritu
Santo
(Hechos 8:17) «Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo». (Hechos 19:6). En el
caso de Saulo
(Hechos 9:17) «Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo:
Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado
para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo», la imposición de manos por parte de
Ananías parece que tiene que ver con la curación de la ceguera de Saulo. Así, es erróneo decir que
la imposición de las manos sea necesaria para recibir el Espíritu Santo, cuando tantos textos
mencionan la sola condición de la fe
(Juan 7:39) «Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había
venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado».
(Gálatas 3:2) «Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por
el oír con fe?».
(Efesios 1:13) «En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa»

Lo mismo sucede con la curación: Cristo y los apóstoles utilizaron los medios más diversos:

• toque (Mateo 8:3) «Jesús extendió la mano y le tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al
instante su lepra desapareció».
• la palabra (Mateo 8:13-16).
• acción a distancia (Mateo 15:28) «Entonces respondiendo Jesús, dijo: Oh mujer, grande
es tu fe; hágase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora».
• saliva (Marcos 8:23).
• oración (Hechos 9:40) «Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y oró; y
volviéndose al cuerpo, dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y al ver a Pedro, se
incorporó».
• paños (Hechos 19:12) «de tal manera que aún se llevaban a los enfermos los paños o
delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos
salían».
El gran texto de (Santiago 5:15) «Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si
hubiere cometido pecados, le serán perdonados». habla de la unción del aceite y de la oración de la
fe, pero nada dice de la imposición de manos.

En resumen, queda claro que uno puede ser llamado al ministerio de una manera directa por Dios,
sin que medie ninguna imposición de manos. Hemos visto que la iglesia de los tiempos apostólicos
utilizaba este rito, pero ningún texto hace de ello una ley, sino que el Espíritu sopla donde quiere
cfr.
(Juan 3:8) «El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; más ni sabes de dónde viene, ni a
dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu». (Número 11:26-30).
(Lucas 9:49) «Entonces respondiendo Juan, dijo: Maestro, hemos visto a uno que echaba fuera
demonios en tu nombre; y se lo prohibimos, porque no sigue con nosotros». No hay otra cosa
precisa, sino que el hombre llamado y capacitado por Dios como Pablo, p. ej.,

81
(Gálatas 1:1) «Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre
que lo resucitó de los muertos)». ejerza su ministerio en el marco del cuerpo de Cristo y para la
común utilidad
(1 Corintios 12:7) «Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho».
(Efesios 5:21) «Someteos unos a otros en el temor de Dios».

Imposición de manos - Diccionario Alfonso Lockward

Acto mediante el cual se simbolizaba el otorgamiento de una bendición. Jacob, al bendecir a Efraín
y Manasés, puso sus manos sobre sus cabezas (Levítico 4:3-4).

También para un nombramiento se imponían las manos. Dios ordenó a Moisés que pusiera sus
manos sobre Josué para nombrarlo su sucesor (Hechos 19:6) «Y habiéndoles impuesto Pablo las
manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban».

Imposición de manos - Diccionario de Jerusalén

Este gesto o acción producía una relación especial entre el que imponía las manos y aquel sobre
quien se imponían. Se trata de la transmisión de algo que se posee
(Salmos 139:5) «Detrás y delante me rodeaste, Y sobre mí pusiste tu mano». Seguramente también
en (Éxodo 29:10, 15),
(Éxodo 29:9) «Les ceñirás el cinto a Aarón y a sus hijos, y les atarás las tiaras, y tendrán el
sacerdocio por derecho perpetuo. Así consagrarás a Aarón y a sus hijos».
(Números 8:12) «Y los levitas pondrán sus manos sobre las cabezas de los novillos; y ofrecerás el uno
por expiación, y el otro en holocausto a Jehová, para hacer expiación por los levitas». De una culpa
(Levítico 16),
de una responsabilidad (Levítico 24:14) «Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le
oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de él, y apedréelo toda la congregación».
(Deuteronomio 13:14) «tú inquirirás, y buscarás y preguntarás con diligencia; y si pareciere verdad,
cosa cierta, que tal abominación se hizo en medio de ti». O de un poder espiritual
(Números 27:18) «Y Jehová dijo a Moisés: Toma a Josué hijo de Nun, varón en el cual hay espíritu, y
pondrás tu mano sobre él».
(Deuteronomio 34:9) «Y Josué hijo de Nun fue lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había
puesto sus manos sobre él; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como Jehová mandó a
Moisés».
(2 Reyes 13:16) «Luego dijo Eliseo al rey de Israel: Pon tu mano sobre el arco. Y puso él su mano
sobre el arco. Entonces puso Eliseo sus manos sobre las manos del rey».

Imposición de manos - Diccionario Mundo Hispano

En el AT este acto simboliza:

(1 ) el conferir de derechos de herencia por parte de los padres (Génesis 48:14-20),

(2 ) los dones y derechos de un puesto (Deuteronomio 34:9) «Y Josué hijo de Nun fue lleno del
espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sus manos sobre él; y los hijos de Israel le
obedecieron, e hicieron como Jehová mandó a Moisés».

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(3 ) sustitución de un animal por la culpa de uno (Deuteronomio 17:7) «La mano de los testigos
caerá primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo; así quitarás el mal de en
medio de ti».
En el NT el acto simboliza

(1 ) el conferir de bendiciones y la bendición (Lucas 24:50) «Y los sacó fuera hasta Betania, y
alzando sus manos, los bendijo».

(2 ) la restauración de la salud (Hechos 9:17) «Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo
sobre él las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde
venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo».

(3 ) la recepción del Espíritu Santo en el bautismo (Hechos 19:6) «Y habiéndoles impuesto Pablo las
manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban».

(4 ) los dones y derechos de un puesto (2 Timoteo 1:6) «Por lo cual te aconsejo que avives el fuego
del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos».

Imposición de manos - Diccionario Pastoral

Gesto ampliamente utilizado en el mundo de la Biblia, donde la mano simboliza ya la acción

poderosa de Dios
(Ezequiel 3:22) «Vino allí la mano de Jehová sobre mí, y me dijo: Levántate, y sal al campo, y allí
hablaré contigo».
(Salmos 19:2) «Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche declara sabiduría».
Imponer las manos es, pues, señal de eficacia en la bendición que se da (Génesis 48:13-19),
(Mateo 19:13) «Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese las manos sobre ellos,
y orase; y los discípulos les reprendieron».
(Marcos 10:16) «Y tomándolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendecía».

Es también signo de consagración, por la que el Espíritu confiere capacidad y autoridad a una
persona para ejercer una misión
(Números 8:10) «Y cuando hayas acercado a los levitas delante de Jehová, pondrán los hijos de
Israel sus manos sobre los levitas». (Números 27:15-23),
(Deuteronomio 34:9) «Y Josué hijo de Nun fue lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había
puesto sus manos sobre él; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como Jehová mandó a
Moisés».
(Hechos 6:6) «a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las
manos».
(Hechos 8:17) «Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo».
(Hechos 13:3) «Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron».
(Hechos 14:23) «Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los
encomendaron al Señor en quien habían creído».
(Hechos 19:6) «Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y
hablaban en lenguas, y profetizaban».
(1 Timoteo 4:14) «No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la
imposición de las manos del presbiterio».

83
(2 Timoteo 1:6) «Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la
imposición de mis manos».

Es, finalmente, signo de liberación del mal: liberación del pecado, mal por excelencia
(Levítico 1:4) «Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y será aceptado para expiación
suya».
(Levítico 4:4) «Traerá el becerro a la puerta del tabernáculo de reunión delante de Jehová, y pondrá
su mano sobre la cabeza del becerro, y lo degollará delante de Jehová».
(Levítico 16:20-22), ver (1 Timoteo 5:22) «No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni
participes en pecados ajenos. Consérvate puro». y liberación de los males físicos, como prenda de la
liberación definitiva
(Marcos 7:32) «Y le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron que le pusiera la mano encima».
(Marcos 8:23) «Entonces, tomando la mano del ciego, le sacó fuera de la aldea; y escupiendo en sus
ojos, le puso las manos encima, y le preguntó si veía algo».
(Marcos 16:20) «Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando
la palabra con las señales que la seguían. Amén».
(Lucas 4:40) «Al ponerse el sol, todos los que tenían enfermos de diversas enfermedades los traían a
él; y él, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba».
(Lucas 13:13) «Y puso las manos sobre ella; y ella se enderezó luego, y glorificaba a Dios».
(Hechos 9:12) «y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos
encima para que recobre la vista».
(Hechos 28:8) «Y aconteció que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de
disentería; y entró Pablo a verle, y después de haber orado, le impuso las manos, y le sanó.

84
 PRESENTACIÓN DE NIÑOS AL SEÑOR
Texto Bíblico: Lucas 2:21-23 (NTV)

Introducción
Las Iglesias cristianas evangélicas practicamos y creemos que cada persona debe dedicar a Dios
toda su familia, así que cada que llega un miembro nuevo, es decir, un bebé, lo traemos ante Dios y
lo presentamos y lo dedicamos para su honra y gloria.

Y en este día: (Fecha) nuestros hermanos: (nombre de los padres), traen a su hijo(a) ante Dios con
este propósito, que Dios lo bendiga y lo guarde.

Pero antes de proceder a este acto de presentación, quisiera que viéramos por qué y de dónde
viene esta costumbre.

Primero quiero decirles que nosotros, no creemos ni practicamos el bautismo de bebés, que es una
cosa muy diferente de lo que es la presentación.

Alguien quizás puede decir, “es que todos los niños deben bautizarse por que tienen pecado que
heredaron de sus padres y es necesario que sean bautizados por si acaso se mueren”

1. Objeción, nadie hereda el pecado de sus padres.

Ezequiel 18:20 – El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre
llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.

2. Objeción, para bautizarse se debe de arrepentir la persona primero

Hechos 2:38 – Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Podemos decir entonces que un niño no puede ser bautizado, así lo declara la Biblia por boca del
gran apóstol Pedro uno de los pilares de la iglesia.

3. Objeción, los niños son del Señor

Si ellos llegaran morir pequeños, ellos van directo al cielo, en esto no debe de haber ninguna duda,
Jesús mismo nos lo dice.
Mateo 19:14 – Pero Jesús dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es
el reino de los cielos.

Se puede decir entonces que el acto de presentar a un niño es totalmente diferente al bautismo, el
cual se debe de hacer a su debido tiempo, cuando la persona o el niño tengan la edad suficiente
para hacerlo.

Así que este acto de dedicación y presentación lo hacemos a la luz de las Escrituras porque es
totalmente Bíblico y necesario para el crecimiento espiritual del niño.

Jesús fue presentado cuando era un bebé en el Templo.

Lucas 2:22 – Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la ley de Moisés,
le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor.

85
Y es de esta misma forma que nosotros lo hacemos con: (nombre del niño(a), quien es traído(a) por
sus padres: (nombre de los padres) para así cumplir con uno de los preceptos Bíblicos establecidos
por Dios en el Libro de:

Éxodo 13:2 – Conságrame todo primogénito. Cualquiera que abre matriz…

Éxodo 13:12 – Dedicarás a Jehová todo aquel que abriere matriz…

Es nuestra oración que Dios guarde siempre en sus caminos y proteja de todo peligro y trampa del
enemigo a: (Nombre del niño (a

86
 IMPARTICIÓN DE LA SANTA CENA EVANGÉLICA
Para nosotros los cristianos la ceremonia de la santa cena evangélica tiene un gran significado. Esta
solemne cena representa nuestra participación en el precepto que el Señor nos encomendó (1
Corintios 11:24-25; 28). Lo primero que debemos hacer en conmemorar su sacrificio en la cruz del
calvario. Con esta acción, divulgamos, predicamos los sufrimientos, martirios, padecimientos que
sufrió Cristo durante su captura y crucifixión (1 Corintios 11:24-26).

Igualmente, cuando participamos en la santa cena evangélica predicamos la segunda venida de

nuestro Señor Jesucristo (1 Corintios 11:26). En la última celebración de la pascua donde estuvo
nuestro Señor, nos anunció del Nuevo Pacto entre Dios y la Iglesia. Así que debemos celebrarla de
manera respetuosa y con reverencia.

Por último, durante esta conmemoración estamos participando, como un solo cuerpo, en un acto
de comunión con nuestro Señor. Esto solo es posible por medio de la Sangre del Cordero de Dios (1
Corintios 10:16-17). La ceremonia de la santa cena evangélica que el Señor realizó es descrita en la
Palabra de Dios de la siguiente manera:

1 Corintios 11:24 -26_ y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: tomad, comed; esto es mi cuerpo
que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo, tomó también la copa,
después de haber cenado, diciendo: esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las
veces que la bebiereis, en memoria de mí.
Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del señor
anunciáis hasta que él venga.

La Fiesta de la Pascua

Antes de que el pueblo de Israel iniciara su éxodo al desierto, Dios les ordenó sacrificar la pascua
(Éxodo 12:21-27). De acuerdo a las Escrituras, esa noche el Señor heriría con espada a los
primogénitos de Egipto.

El ángel de venganza de la muerte pasaría por encima de las casas que tendrían en sus dinteles la
sangre del cordero que sacrificaron para esa cena. Esa sería la señal de que esa familia estaba bajo
el pacto de Dios.

Esto es exactamente lo que significa la palabra pascua (pasach) “pasar sobre, salvar, extender alas,
protección”. Dios, cuando envió su juicio a la tierra de Egipto, protegió, pasó por encima a su
pueblo.

Luego de la liberación del pueblo de Israel, el Señor estableció como una conmemoración solemne
la Fiesta de la Pascua. Esto era para recordar que el Señor los sacó, los liberó de la esclavitud que
vivieron en la tierra de Egipto (Deuteronomio 16:1-8; Número 9:1-14). Durante su esclavitud la
amargura y sufrimiento del pueblo israelí fue muy dura.

Asimismo, los israelíes debían conmemorar el sacrificio del cordero que vertía su sangre para
colocarlo en los dinteles de cada una de las puertas de las viviendas del pueblo de Dios. Esta sangre
evitaba que el ángel de la muerte matara a los primogénitos de los israelíes. Es decir, el cordero
sustituía al hijo primogénito de cada hogar.

87
Observemos que la Fiesta de la Pascua tendría como propósito tener bajo protección a los hijos del
pueblo de Israel, quienes estaban bajo el Pacto de Dios.
Era una Fiesta para conmemorar lo que Dios había hecho por su pueblo. Librarlos de la esclavitud
de Egipto.
Debió hacerse un sacrificio de sangre.
Como sabemos Jesús es descendiente del Pueblo de Israel, específicamente de la Tribu de Judá. De
acuerdo a las Escrituras, el Señor no vino a abrogar la ley, sino para cumplirla estrictamente.

Una noche antes de que a nuestro Señor Jesucristo lo crucificaran se congregó con los doce
Apóstoles celebró la Fiesta de Pascua. Ese día instituye la celebración de la santa cena evangélica
(Lucas 22:19-20). Conmemorar esta cena significa mucho para los cristianos, pues recordamos el
sacrificio que Jesucristo hizo por amor. No porque lo merezcamos, sino por gracia para redimirnos
del pecado.

En la Biblia encontramos evidencia que el Señor Jesucristo celebraba la Fiesta de la Pascua (Lucas
2:40.42; Juan 2:13-23; 6:4; 13:1-5) Por supuesto, también participó en la última santa cena
evangélica de su vida. Si deseas profundizar más sobre Jesús y su profecía, te recomendamos
ingreses a estudiar el Isaías

Mateo 5:17_ “no piensen que he venido para abrogar la ley o los profetas. No he venido para
abrogar, sino para cumplir.

Ahora bien, los acontecimientos del Antiguo Testamento son símbolos de las cosas que ocurrirían
desde la llega del Mesías a la Tierra.

Hebreos 10:1_porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las
cosas nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer
perfectos a los que se acercan.

Aclaremos algunos conceptos. Se le dice la Santa cena evangélica primeramente porque es una
conmemoración establecida por Dios; y Él es Santo. Le decimos evangélica porque anunciamos que
su muerte, el Nuevo Pacto, su resurrección y su segunda venida.

Los pactos de Dios

La palabra pacto significa un tratado, un acuerdo entre un rey, un soberano o emperador y sus
súbditos. Para ejemplificar esta definición, podemos referir que, durante el mundo antiguo, las
naciones más poderosas sometían a otras más débiles. Los reyes o emperadores vencedores hacían
pactos con los reyes que fueron sometidos. Estos pactos describían aquellos beneficios que
conseguía el emperador o el soberano, así como aquellos comportamientos que el vencedor
esperaba de sus vasallos.

El Antiguo Pacto se da entre Dios y Abram. El Señor le pide que deje todo, léase su familia (menos a
su esposa), sus creencias, su cultura, su nación. En recompensa el Señor le daría una descendencia
innumerable.

88
Génesis 2:1-3

Entonces el señor dijo a Abram: “vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la

tierra que te mostraré. yo haré de ti una gran nación. Te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y
serás bendición. bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré. Y en ti serán
benditas todas las familias de la tierra”.

Dios anunció a Abraham que su pueblo sería esclavizado por cuatrocientos años, pero que Él los
libraría de esa esclavitud. Recordemos que el pueblo de Israel, a pesar de que contaba con la
protección de Dios, al Faraón se le endurecería el corazón, por lo tanto, sometería al pueblo israelí a
esclavitud.

La Palabra de Dios nos advierte que el Señor no hará nada que no sea revelado por medio de sus
profetas. En este sentido, le anunció a Abraham que los libraría. Luego de que el pueblo de Israel
estuviera sometido a los egipcios por cuatrocientos años, el Señor libera a su pueblo, recordando su
pacto con Abraham.

Génesis 15:13-14_ Entonces jehová dijo a Abram: ten por cierto que tu descendencia morará en
tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años. Mas también a la nación a la
cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza.

Amós 3:7_ porque no hará nada Jehová el Señor, sin que reveles su secreto a sus siervos los
profetas.

Éxodo 2:23-24
Aconteció que después de muchos días murió el rey de Egipto, y los hijos de Israel gemían a causa de
la servidumbre, y clamaron; y subió a Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre.
y oyó Dios el gemido de ellos, y se acordó de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob.

El pacto durante el Éxodo

Dios escucha el gemir de Israel. Ante el dolor del pueblo escogido de Dios, el Señor humilla a faraón
a través de las plagas que envió a Egipto. Utilizó como su siervo a Moisés.

Posteriormente a la liberación, el Señor establece un pacto con Moisés para que Israel le sirva por
pueblo y Él será Dios (Éxodo 6:2-7)

En la actualidad, los judíos celebran la Fiesta de Pascua, tal como el Señor lo estableció en el
Antiguo Pacto. Para ellos es un motivo de celebración conmemorar el amor que Dios les mostró. No
obstante, cuando vino el Mesías no le reconocieron.

Por amor a la humanidad, el Señor nos ofrece un Nuevo Pacto. Nos entregó por acción de gracias
un cordero para siempre. Asimismo, a través del sacrificio de ese cordero somos salvo a quienes lo
reconocimos y lo aceptamos en nuestras vidas.

89
En resumen, los pactos que ha hecho Dios con nosotros cuentan con señales que representan las
promesas del pacto mismo:

El Pacto Adámico fue entre Dios y Adán. El primer hombre llamado Adán tendría vida eterna basada
en la obediencia a Dios (Gn 1:28-30; 2:15).
La señal de este pacto fue el Árbol de Vida (Gn 2:9).
El Pacto Noémico fue entre Dios y Noé. La promesa de Dios fue la de no destruir la tierra
nuevamente por un diluvio (Gn 9:11).
La señal de este pacto fue el arco iris (Gn 9:13).
El Pacto Mosaico fue entre Dios y los israelitas. En éste, se les dijo que serían un “reino de
sacerdotes y gente santa” (Ex 19:6).
La señal de este pacto fueron las tablas de piedra, y la ley, y los mandamientos escritos (Ex 24:12).
Para efecto de los pactos de sangre (en la sangre es donde está la vida), el pacto que Dios hizo con
Moisés debía ser sustituido.

Nuevo Pacto

Como hemos afirmado anteriormente, los acontecimientos y pactos del Antiguo Testamento serían
símbolos de lo que había de venir. En este sentido, la Fiesta de la Pascua, lo que hoy es la Santa
cena evangélica es un símbolo de lo que sucedería con el Mesías. A continuación, descifraremos lo
que significa cada uno de los elementos que estuvieron presentes en la Santa cena evangélica que
lideró Jesús.

Para pode descifrar cada símbolo de la Santa cena evangélica vamos a repasar los elementos que la
componen.

De acuerdo a la Palabra de Dios, la Fiesta de la Pascua debe celebrarse los días 14 del mes de Abib o
Nisán (Éxodo 13:4; 34:18). Podemos hacer una aproximación al mes de abril, pues el calendario
hebreo tiene diferencias con el calendario del gregoriano. Este día se caracteriza por tener luna
llena. Por esta razón, la luna se asocia escatológicamente a Israel.

Jesús celebra la última santa cena evangélica el 14 de Abib. Debía morir un hombre perfecto, sin
pecado y sin macha. Pues Adán cuando entró a la Tierra tenía estas cualidades. Por lo tanto, el
pecado debía salir de la Tierra por un hombre perfecto.

Romanos 5:18-19_ Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los
hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de
vida. Porque, así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos
pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.

2 corintios 3:6_ el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra,
sino del Espíritu; porque la letra mata, más el Espíritu vivifica.

90
Hebreos 8:13_ Al decir: nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se
envejece, está próximo a desaparecer.

El Nuevo Pacto es entre Cristo y su iglesia. Consiste en la obtención de la vida eterna. La señal del
pacto es el bautismo (Col 2:11-12) con la continua participación en éste por medio de la Cena del
Señor (1 Co 11:25).

Colosenses 2:11-12_ En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al

echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; sepultados con él en el
bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le
levantó de los muertos

Contraste entre el Antiguo y Nuevo Pacto

El antiguo pacto fue letra que lleva a muerte; el ministerio del espíritu vivifica.
El antiguo pacto fue el ministerio de la muerte; el ministerio del espíritu da vida eterna.
El antiguo pacto fue de condenación; el nuevo pacto es de la justificación.
El antiguo pacto pereció; el nuevo pacto permanece.
El nuevo pacto consiste en que Jesús nuestros pecados en su cuerpo en la cruz.
Se presentó por el sacrificio de sí mismo al lugar Santísimo para quitar el pecado del mundo.
El nuevo pacto fue instituido sobre la Sangre expiatoria de Jesús.
A través de la Sangre de Cristo obtenemos redención y perdón de pecados.
Dios nos advierte si desobedecemos y menospreciamos la Sangre de Cristo.

Símbolos de la Santa Cena Evangélica

Para prepara la santa cena evangélica, el día 10 del mes de Abib o Nisán, cada grupo familiar debía
apartar un cordero, el primogénito de la manda. Este cordero o cabrito no podía tener ningún
defecto. Dependiendo del número de personas que componía a la familia, se podían juntar para
compartir el cordero.

Cuando contrastamos este hecho con Jesús, nos damos cuenta de que al Señor lo retuvieron, lo
apartaron, mientras estuvo detenido para luego ser crucificado.

Éxodo 12:6_ Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del
pueblo de Israel entre las dos tardes.

Este animalito debía inmolarse. Cuando comenzaba a derramar su sangre, se dejaba verter en un
envase para untar los postes y dinteles de cada puerta de las casas (Sólo se hizo la primera vez). De
acuerdo a la Biblia, debía ser sacrificado entre las dos tardes. Justo en la hora en que murió nuestro
Señor.
Luego de inmolar al cordero o cabrito, debía asarse. Seguidamente los miembros de la familia
comerían su carne, sin quebrar sus huesos, con hierbas amargas, acompañados de panes sin
levadura.
Esta conmemoración debía ser liderada por el padre de familia. Durante la Fiesta de la Pascua el
padre debía preguntar a los hijos qué representaba la Pascua. El padre debía explicar su significado.

91
Si quedaba algún resto del cordero pascual, debía quemarse toda esa misma noche (Éxodo 12:46;
Número 9:12).
En el caso de que surgiera algún imprevisto y no podía celebrarse la Fiesta de la Pascua, se les
permitía hacerlo el mes siguiente. No obstante, si era voluntariamente que no se conmemoraba la
Santa cena evangélica, la pena era la muerte del infracto (Número 9:6-14)

Las mujeres podían participar; sin embargo, no estaban obligadas a hacerla (1 Samuel 1:3; 7; Lucas
2:41)

Conmemoración

La forma de conmemorar la santa cena evangélica en la época del Señor Jesucristo era de la
siguiente manera.
Todos congregado en el lugar, el padre de la familia o el líder daba las gracias, todos los presentes
tomaban la primera copa de vino mezclado con agua.
Seguidamente iban a lavarse sus manos.
Se disponía en la mesa el cordero pascual, las hierbas amargas, los panes sin levadura, así como un
bol que contenía una salsa Jaróset, la cual se preparaba con un mortero.
Los presentes remojaban una parte de las hierbas amargas en la salsa y la comían.
Se retiraban los platos de la mesa. Luego se explicaba el significado de la Fiesta de la Pascua.
De acuerdo a los libros judíos debían decirse las siguientes palabras:
“ÉSTA ES LA PASCUA QUE COMEMOS, PORQUE EL SEÑOR PASÓ POR ALTO DE LAS CASAS DE
NUESTROS PADRES EN EGIPTO”
“ÉSTA ES LA PASCUA QUE COMEMOS, PORQUE EL SEÑOR PASÓ POR ALTO DE LAS CASAS DE
NUESTROS PADRES EN EGIPTO”
Alzando las hierbas amargas debía decir el líder:
“ÉSTAS SON LAS HIERBAS AMARGAS QUE COMEMOS EN MEMORIA DE QUE LOS EGIPCIOS
AMARGARON LA VIDA DE NUESTROS PADRES EN EGIPTO.

Luego, tomaba el pan sin levadura. En ese momento debían recitar los Salmos 113 y 114.
Elevaban una oración.
Finalmente, tomaban la segunda copa de vino.
Luego de conmemorar estos hechos, el líder debía tomar un pan sin levadura, partirlo y dar las
gracias.
Seguidamente, los presentes comían del cordero pascual. No se le podía quebrar los huesos.
Para concluir la Santa cena evangélica, los presentes tomaban un trozo de pan. Ese pedazo lo
remojaban en las hierbas amargas y procedían a comerlo.
Tomaban una tercera copa de vino, la copa de la bendición.
Cerraban el acto conmemorativo de la Santa cena evangélica recitando los Salmos 115,116, 117,
118 y tomando una cuarta copa de vino.

Significado de los elementos de la Santa Cena Evangélica

Como hemos aclarado con anterioridad esta ceremonia tendría un significado que fue develado por
nuestro Señor Jesucristo en el momento que cenó por última vez. Al revisar las Santas Escritura, el
Señor le da un significado al pan, al vino y a la copa. Revisemos, según la Biblia qué significan cada
uno de estos símbolos.

92
El pan
En la santa cena evangélica se presenta el pan. Este alimento representa al cuerpo de Jesús. En el
Antiguo Pacto, el Cordero de Pascua era un sacrificio sustitutivo. En cada casa judía en Egipto el
cordero de pascua debía morir en el lugar del primogénito. De la misma manera, Cristo es nuestra
Pascua fue sacrificado por nosotros.

El pan representa su cuerpo. Cuando comemos el pan lo trituramos y machacamos en nuestras

bocas, tal como fue molido el cuerpo de Cristo.
Cristo hacía referencia en la última cena de cómo su cuerpo iba hacer destrozado para luego ser
crucificado. Así como el pan fue partido, triturado por los Apóstoles al comerlo, así ocurriría con el
cuerpo del Señor.
El Señor Jesús sufrió latigazos que desgarraron su cuerpo, su piel fue arrancada desde los huesos
por las armas de los romanos. Por eso cuando realices la conmemoración de la pascua y partas el
pan recuerda el sacrificio y las vejaciones que sufrió Cristo por nosotros y por nuestra salvación.

Lucas: 22:19_ Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: esto es mi cuerpo, que por
vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.

El vino
El vino representa la sangre del Cordero de Dios que sería derramada para remisión de los pecados.
Debemos tener presente que el Señor en su Palabra dice que sin derramamiento de sangre no hay
perdón de pecados. Quizás te preguntes por qué había que derramar sangre.
La Palabra de Dios dice en Levítico 17:11 que la sangre en la vida está y que el pecado se paga con
la muerte. Por tanto, así como el pecado entró por Adán un hombre perfecto, asimismo debía salir
el pecado, por un hombre perfecto, Jesús.
En este sentido, durante la conmemoración de la Santa cena evangélica, el Señor nos invita, luego
de cortar el pan, tomemos vino conmemorando el nuevo pacto que se selló a través de su sangre.
La sangre que derramó Cristo en su sacrificio por nosotros consolidó, selló y firmó el Nuevo Pacto
que se creó con Dios Padre. En el Antiguo Testamento nosotros pactábamos con el Señor por medio
de sacrificios de sangre de corderos, toros, entre otros animales.

En el Nuevo Testamento Cristo entregó su vida y derramó su sangre de manera tal que ya no se
necesita más sacrificios de animales porque Él fue el cordero perfecto, puro y sin mancha que se
sacrificó por nuestra vida eterna. Por medio de su sangre nos compró a los que eligen seguir su
camino. En otras palabras, pagó el rescate por nosotros.

La copa

La copa que contiene el vino representa el Nuevo Pacto en la Sangre de Cristo. Al tomar la copa
hacemos memorial de la muerte del Señor que hizo para redimirnos del pecado.
La Santa cena queda registrada y descrita en la Biblia de la siguiente manera:

Mateo 26: 27-28_ Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: bebed de ella
todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de
los pecados.

93
Lucas: 22-20_ De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: esta copa es el
nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.

El Cordero de Pascua era sometido a un proceso para ser inmolado, que simbolizaba a Cristo. Para
celebrar la Fiesta de la Pascua en cada vivienda y familia israelí estando aun en Egipto, debieron
tomar un cordero primogénito, sin defecto que debía morir en el lugar del primogénito de esa
familia. De la misma manera, Cristo nuestra Pascua fue sacrificado por nosotros.

Por lo tanto, este cordero simboliza a Jesucristo, pues el derramó su Sangre por nosotros.

1 Pedro 1:19_ Sino con la sangre preciosa de cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminación.

Institución de la Santa Cena Evangélica del Señor

La santa cena evangélica fue instituida por el Señor la noche antes de ser crucificado. Esa misma
noche fue traicionado por Judas Iscariote. Luego de que Jesús congregó a sus Apóstoles, el dictó un
mandato, el cual era conmemorar su muerte (Lucas 22:15-16). Luego de que partiera el pan y
tomara de la copa el vino queda constituida esta ceremonia que celebramos los cristianos.

Significado de la santa cena evangélica del Señor

La santa cena evangélica del Señor abarca varios significados que son importantes para los
cristianos.

Memoria del cuerpo de Jesús

El Señor nos describe cada uno de los significados de los símbolos de la santa cena evangélica. El
primero es el pan, el cual nos recuerda las torturas, los sufrimientos que sufrió Jesús antes de ser
crucificado. Luego los padecimientos que sufrió colgado en la cruz.

1 corintios 11: 23-26_ Porque yo recibí del Señor la enseñanza que también les he transmitido: que
el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió y dijo:
“tomen, coman. Esto es mi cuerpo que por ustedes es partido. Hagan esto en memoria de mí”.
Asimismo, tomó también la copa después de haber cenado, y dijo: “esta copa es el nuevo pacto en
mi sangre. Hagan esto todas las veces que la beban en memoria de mí”. Todas las veces que coman
este pan y beban esta copa, anuncian la muerte del señor, hasta que él venga.

La unidad de la iglesia

En la Palabra de Dios nos declara el Señor que somos un solo cuerpo. Entonces, al conmemorar la
cena del Señor formamos una unidad en Cristo Jesús. Así como el pan se forma de una mezcla de
múltiples granos de trigos imposibles de separar, así debe ser la iglesia de Cristo. No pueden existir
grupitos que excluyan a los nuevos creyentes.

94
1 Corintios 10: 16-17

La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que
partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser
muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan.

Vida santa

Solamente aquellos que viven una vida santa son los que pueden participar de la cena del Señor. La
Palabra de Dios nos advierte que aquellos que participen indignamente de la cena del Señor le
traerán juicio sobre la sangre y el cuerpo del Señor (1 Corintios 10:27-34)

Los preparativos para la Fiesta de la Pascua de Jesús

En el Evangelio de Marcos podemos encontrar algunos detalles que nos trasladan a los momentos
previos de la última celebración de la Pascua del Señor.

Contexto previo a la santa cena evangélica del Señor

Este momento resalta por el anuncio del Señor Jesucristo sobre su próxima muerte y traición por
parte de uno de sus discípulos. Como hemos referido anteriormente, la Fiesta de la Pascua era una
celebración anual, donde el pueblo judío conmemoraba la liberación de la esclavitud de Egipto.

Durante este tiempo se promovía la solidaridad y la comunión entre el pueblo. Pues debían comer
en familia. Para ello, en ocasiones se juntaban familias para comer el cordero.

Cómo se ha referido anteriormente la Fiesta de la Pascua se realizaba junto con la Fiesta de los
Panes sin Levadura. La primera duraba sólo un día, mientras que la segunda fiesta duraba siete días.
En la Fiesta de la Pascua se sacrificaba el cordero pascual (Levítico 23:5-6).

Por esta razón podemos encontrar como en los evangelios sus autores relacionan ambas fiestas, y
parecieran confundirse una con la otra.

Al escudriñar las Escrituras podemos apreciar que Cristo participó en aquella última Pascua de una
manera distinta. Este apartado del artículo describirá en detalles lo que aconteció antes y durante
la santa cena evangélica del Señor.

Lo primero que debemos resaltar es que esa noche se sacrificaba al cordero. A través de la lectura
del evangelio de Marcos, podemos apreciar como intencionalmente el evangelista asocia el
sacrificio del cordero de la Pascua con el sacrificio de Jesús. Aquí se devela una nueva doctrina
referida al Cordero de Dios, el cual estudiaremos en otra oportunidad.

Al analizar esta comparación, podemos concluir que en ambos casos la sangre de un cordero libera
de la ira de Dios al pueblo elegido. El cordero pascual liberó a Israel de la esclavitud de Egipto. El
Señor liberó a la iglesia de la muerte y el pecado.

95
Para aquellos que reconocemos el sacrificio de Jesús en la cruz del calvario y son lavados por su
sangre también serán librados de la ira venidera del Dios Todopoderoso.

Igualmente, gracias a ambos sacrificios, el del cordero pascual y el de Jesús, liberaron a un pueblo
escogido. Uno de una esclavitud terrenal, a otros de una libración mucho más significativa, pues es
espiritual.

En el caso específico de Israel, significó el fin de la esclavitud en la tierra de Egipto. Por su parte
para la iglesia es librarnos de la esclavitud del pecado y de la muerte. En este sentido, Egipto
representa para los cristianos el mundo y sus pasiones.

Preparando el lugar para conmemorar la Pascua

En el evangelio de Marcos podemos apreciar como los discípulos le preguntan a Jesús dónde van a
conmemorar la Fiesta de la Pascua. Podemos imaginarnos el contexto de aquel momento.

El pueblo judío celebraba anualmente la Fiesta de la Pascua, por lo que suponemos que a Jerusalén
llegaría una gran cantidad de gente para celebrar en familia la Fiesta Pascual. No es de extrañar que
los discípulos se preocuparan por el lugar donde celebraría la Fiesta de la Pascua con el Señor, ya
que estaban conscientes del peligro que enfrentaba Jesús.

Para preparar el lujar, el señor envía a dos de sus discípulos (Lucas 22:8). Para el Señor no existe la
improvisación. Tomando precaución, el Señor sólo les devela a estos dos discípulos algunas señales
que les indicarían el lugar exacto para celebrar la Fiesta Pascual.

Se suma a este contexto la hostilidad que existía contra el señor. Su cabeza ya tenía precio y había
muchas personas importantes y con poder que estaban buscándolo para aprenderle.

Al escudriñar las Escrituras podemos imaginarnos el lugar escogido por el Señor para celebrar la
Fiesta de la Pascua. La Palabra de Dios nos devela que era un aposento alto. Entonces, podemos
suponer que se encontraba en un lugar superior, en un segundo piso, de alguna casa judía. Debió
ser un lugar espacioso donde pudieran estar los apóstoles y el Señor.

También nos dice la Palabra que este lugar ya estaba dispuesto y organizado para la celebración.
Esto significa que el lugar ya estaba provisto de mesa, utensilios, enseres, divanes, todo lo necesario
para poder celebrar la Fiesta de la Pascua.

De acuerdo a las exigencias establecidas en el Pentateuco, los cinco primeros libros de la Palabra de
Dios, para poder celebrar la Pascua había que limpiar muy bien el lugar de cualquier partícula de
pan leudado que pudiera haber en el sitio donde se llevaría a cabo la ceremonia. No obstante, los
Apóstoles debían realizar otros preparativos.

Además de asegurarse que el lugar estuviera listo, debieron encargarse de preparar los alimentos
para la cena. Esto supone que los Apóstoles debieron comprar un cordero. Este animalito lo
llevarían para que el sacerdote pudiera sacrificarlo. Conforme a la Ley de Dios, debían recoger la
sangre del cordero y rociar el altar con aquella sangre.

96
También debieron haber despellejado al cordero, extraer las entrañas, la grosura para poder
quemarlas sobre el altar. Posteriormente llevar ese cordero al aposento alto para asarlo y comerlo
en el momento de la fiesta.

Previamente a la celebración de la Fiesta de la Pascua, es lógico pensar que los dos Apóstoles
debieron haber realizado algunas compras necesarias para la celebración como el pan sin levadura,
el vino y las hierbas amargas.

Cuando todo estaba dispuesto, Jesús llega al aposento alto con sus Apóstoles. Como solamente se
encontraban en el aposento alto Jesús y sus discípulos, no había ningún sirviente que le lavara las
manos y los pies como era la costumbre. De acuerdo al Evangelio de Juan sabemos que el Señor se
ciñó una toalla y comenzó a lavarles los pies de los discípulos.

El anuncio de la traición

Durante la Fiesta de la Pascua Jesucristo les anuncia a los Apóstoles su reino. No obstante, advierte
a sus discípulos que Satanás logró influenciar en uno de ellos, quien lo traicionaría. Este traidor
analizaba cada uno de sus pasos que el Señor daba para poder entregarlo a los principales
sacerdotes quienes se encargarían de que lo mataran.

Cabe destacar que todo lo que estaba ocurriendo en aquel lugar, estaba dentro de los planes de
Dios. El Salmos 41:9 nos profetiza la traición que enfrentaría el Señor Jesús por parte de Judas
Iscariote.

Recordemos que todo cuanto ocurría en el Antiguo Testamento era sombra de lo que había de
venir. Entonces, si contrastamos los acontecimientos del Salmos 41:9 con la traición de Judas
entenderemos el control del Señor.

De acuerdo al Salmos 41.9, el rey David hacía referencia a la traición de Ahitofel, quién era un
consejero íntimo de su reinado, por lo tanto, se sentaba a su mesa. Este oscuro personaje
confabuló con su hijo Absalón para traicionar a David. Tal como ocurrió entre nuestro Señor
Jesucristo y Judas Iscariote.

Es importante destacar, que, en la región del Medio Oriente, invitar a alguien a la mesa es una señal
inequívoca de amistad confianza, de intimidad. Durante la descripción de los hechos acontecidos
durante la cena del Señor, podemos apreciar que Jesús le brinda un trozo de pan remojado en salsa
a Judas Iscariote, quien nunca se negó a comer del pan de Cristo. (Juan 13:26). Esto denota un
gesto de amor por parte de Jesús hacia quien lo traicionaría.

Como podemos apreciar Judas participaba junto con Cristo en la mesa, aparentando su amistad
hacia él. Sin embargo, Jesucristo sabía lo que estaba aconteciendo en el corazón y en la mente de
Judas, por ello anuncia la traición antes de que todas estas cosas acontecieron. En este sentido,
podemos afirmar que Jesucristo tenía el control absoluto de todo lo que estaba sucediendo a su
alrededor.

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Tristeza de los Apóstoles

Ante el anuncio del Señor Jesucristo sobre la traición que debía enfrentar por parte de uno de los
Apóstoles con quien compartía aquella mesa, el Señor no les aclara quién de ellos sería quién lo iba
a traicionar.

Ante este terrible anuncio, los Apóstoles comienzan a sentir una profunda tristeza. Emerge en sus
corazones una profunda angustia y tristeza, pues ellos se preguntaban si serían ellos quien
traicionaría al Señor.

Puede uno preguntarse por qué sintieron esa tristeza, si cada uno de ellos sabía lo que sentían hacia
el Señor. Entonces, podemos suponer que ellos estaban conscientes que sus mentes y sus
corazones siempre estaban inclinados hacia el mal y, por lo tanto, comenzaron a sentir
desconfianza en sí mismo.

Ante este sentimiento de tristeza, podemos concluir, que esta es una actitud muy acertada, pues
entendemos que se estaban examinándose interiormente. Entonces, el hecho de que comenzaran a
entristecerse significa que se sentían culpables y dolor ante la posibilidad de que Jesús pudiera
pensar que algunos de ellos sería el traidor.

Igualmente podemos apreciar en las Santas Escrituras que ninguno de los Apóstoles fue capaz de
identificar al traidor. El mismo Judas, aun sabiendo lo que había en su mente y en su corazón, se
atrevió a preguntarle a Jesús, si era él el traidor (Mateo 26:25). Te invitamos a que ingreses a este
link para estudiar Evangelio de Mateo

Podemos imaginar con qué grado de hipocresía y cinismo Judas le preguntó a Jesús sí era él quien lo
traicionaría, sin embargo, no pudo ocultar sus intenciones al Señor.

Todo este contexto no deja una gran enseñanza a nosotros como cristianos. El Señor antes de
institucionalizar la santa cena evangélica, hizo que cada uno de sus Apóstoles examinara su mente y
su corazón antes de compartir los alimentos (1 Corintios 11:28)

En otras palabras, la enseñanza para nosotros como cristianos es que antes de celebrar la santa
cena evangélica del Señor, debe estar antecedida por un momento de autorreflexión, de
examinación sobre nuestras actitudes, pensamientos y sentimientos. Tales autorreflexiones deben
llevarnos al arrepentimiento profundo de todo cuanto aquello hemos hecho que haya sido
contrario a la voluntad de Dios (1 Corintios 11: 31-32)

Asimismo, al resaltar el hecho de que la Fiesta de la Pascua es una celebración con nuestros
hermanos debemos revisar nuestra relación con ellos (Mateo 5: 33-34)

En cuanto al traidor

Muchos podríamos pensar que Judas Iscariote fue seleccionado entre tantos para cumplir una
profecía. Sin embargo, debemos recordar que el Señor nos diseñó con el libre albedrío.

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Bajo ninguna circunstancia nadie podría decir o afirmar que no le dio la oportunidad a Judas de
escoger el camino correcto. Él escuchó de primera mano el mensaje de salvación, del rescate por
amor, de la vida eterna anunciado por el mismo Jesús.

Asimismo, en la última cena, el Señor tuvo un gesto de amor hacia él, de manera tal de persuadirlo
para que cambiara aquello que ya se había sembrado en su mente y su corazón, era como la
traición al Señor por un puado de dinero.

Sin embargo, Judas Iscariote en su libre albedrío, rechazó la oportunidad, que, por amor, Jesús le
brindo en aquel momento. Iscariote le dio paso a Satanás para que entrara en él (Juan 13:26-27)

Incluso, el Señor le advierte a Judas de manera tácita todo lo que le acontecería si se consumaba
aquella alta traición. El señor en sus propias palabras dijo, “bueno le fuera aquel hombre no haber
nacido”, sin embargo, Judá ya estaba dispuesto hacer lo que en su mente y en su corazón estaba
planificado.

Dios Todopoderoso respeta sus propias leyes. El determinó desde un principio de la creación de la
humanidad el libre albedrío. En este sentido, el Padre respetó la voluntad de Judas Iscariote. No
caben dudas que el Señor, en reiteradas oportunidades intentó persuadirlo.

Sin embargo, es importante advertir que jamás la voluntad humana podrá impedir que se lleven a
cabo los planes de Dios. El sacrificio en la cruz del calvario era un plan de rescate que estaba
diseñado desde antes de la fundación del mundo.

La institución de la cena del señor

En el momento en que se lleva a cabo la cena del señor podemos apreciar como Jesús hace
referencia tres pasajes bíblicos del antiguo testamento. primeramente, hace referencia al antiguo
pacto que se llevó a cabo en el Sinaí (Éxodo 24:3-8). Seguidamente anuncia el pacto del profeta
Jeremías (Jeremías 31:31-34). Finalmente nos anuncia la promesa del siervo de Dios qué encargaría
con todos los pecados del mundo a través de un sacrificio (Isaías 53:12)

Dios gracias

A pesar de las adversidades que enfrentaría Jesús él comenzó dando gracias. Eleva una acción de
Gracias por cuanto estaba seguro de que el padre lo acompañaría a atravesar la copa de la Cruz.
cómo debemos suponer Jesucristo estaba claro en los padecimientos que enfrentaría durante la
crucifixión sin embargo él estaba consciente de que aquello glorificar y a al padre en su máxima
expresión.

El cuerpo y la sangre

Mucho se ha debatido en relación a las frases que el señor refirió sobre el pan y el vino aquella
noche. Para algunos el pan y el vino es un símbolo de la muerte de Jesús para otros ha significado el
cuerpo mismo y la sangre misma del Señor en otras palabras ya que el pan y a qué el vino se
transforma en el cuerpo y la sangre del señor.

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Es decir, la gracia del señor se transfiere al pan y el vino en el momento en que celebramos la cena
del señor. Esta doctrina católica fue consolidada en el concilio de Trento qué perdurado hasta
nuestros días.

De acuerdo a la iglesia católica apostólica y romana cuando el sacerdote consagra los elementos de
la eucaristía literalmente el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Este fenómeno se llama
transubstanciación. Por ello en algunas ceremonias podemos ver como estos símbolos son
paseados para dar testimonio sobre la aparente presencia de Jesús en las misas católicas.

Los cristianos refutamos este fenómeno por algunas razones. La primera es que los judíos tenían
prohibido beber sangre (Levítico 17:11). la otra razón es que Jesucristo estaba presente en medio
de ellos era imposible que comieran del cuerpo del señor y bebieron de la sangre de Jesucristo
estando aún presente. La palabra de Dios dice que Jesucristo murió una vez y para siempre. Pensar
en en la transubstanciación nos hace pensar que Jesucristo muere tantas veces que comeríamos y
deberíamos en la cena del señor (Hechos 10:12-14)

Finalmente, Jesús nos instó a celebrar la santa cena en memoria de su persona lo que confirma el
carácter simbólico de cada uno de los elementos que se encontraban en la santa cena evangélica (1
Corintios 11:24-25)
Incluso Jesucristo nos aclara que cuando celebremos y conmemoremos La Santa cena evangélica
estaremos anunciando su muerte hasta que él venga por lo tanto al tomar el pan y el vino estamos
reconociendo que Jesucristo no se encuentra presente entre nosotros, sino que más bien estamos
esperando su segunda venida.

Al tomar el pan y el vino

Cuando Jesús le dio el pan y el vino a cada uno de sus discípulos implica que entre los presentes
había comunión (1 Corintios 10:16-17).

La sangre derramada por muchos

Ahora bien, algunos han interpretado que la frase «sangre derramada por muchos» se refiere
exclusivamente a aquellos en quienes hemos creído en Cristo. no obstante, las santas escrituras nos
revelan que Jesús murió para salvar a la humanidad y su sacrificio está disponible para todos
aquellos que buscan en la cruz su salvación (Juan 3:16-17).

Esto significa que en aquel momento Jesucristo estaba tomando todos los pecados del mundo
sobre sí mismo en todos los tiempos en todos los lugares. Incluso a pesar de que solamente estaban
presentes los apóstoles de descendencia judía también el señor estaba incluyendo a los gentiles
quienes en un futuro formarían a la iglesia de Cristo. Por lo tanto, el derramamiento de la sangre de
Cristo en la cruz del calvario estabas sellando un pacto no solamente con el pueblo de Israel sino
con la humanidad entera.

¿Cómo hacer la cena santa cena evangélica?

Como hemos advertido, la santa cena del Señor es una conmemoración al sacrificio y crucifixión del
Señor, el cual lo hizo por gracia para remisión de nuestros pecados.

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Para organizar la cena santa evangélica es necesario que purifiquemos nuestros corazones
acercándonos a la cruz y clamando porque el Señor perdone nuestra maldad.

La iglesia debe irse preparando para la conmemoración de la muerte de nuestro Señor Jesús. Para
realizar la cena se recomienda los siguientes pasos:

Primeramente, es necesario leer la Palabra de Dios (1 Corintios 11:27-37)

Se insta a los diáconos repartir el pan a la congregación. Mientras tanto el Pastor de la iglesia
deberá decir “La Palabra de Dios dice que nuestro Señor tomó el pan y dio gracias, oremos”.
Luego de repartir el pan, el Pastor les entrega el pan a los diáconos de la Iglesia.
Toda la iglesia entra en un proceso de reflexión recordando el cuerpo de Cristo.
Tal como recita la Palabra de Dios, la congregación junto al Pastor dirá:

Juan 6:58_ «Este es el pan que descendió del cielo: no como vuestros padres comieron el maná, y
son muertos: el que come de este pan, vivirá eternamente.»

El Pastor gira la instrucción de tomar y comer el pan y oran todos en silencio.

Luego los diáconos toman los platillos de vino para repartirlos a la congregación.
Luego cuando los diáconos regresan con los platillos vacíos, el Pastor les entrega su vino.
El Pastor dirige a la congregación para decir las siguientes Palabras.
«Y casi todo es purificado según la ley con sangre, y sin derramamiento de sangre no se hace
remisión.» (Hebreos 9:22)

«Mas si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión entre nosotros, y la sangre de
Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.» (1 Juan 1:7)

Toda la congregación toma el vino y oran en silencio.

El Pastor dirige las siguientes palabras junto a la congregación

«Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebieres esta copa, la muerte del señor anunciáis
hasta el venga.» (1 Corintios 11:26)

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