2 Crisis de violencia y cultura de paz
Entre los años 1980 y 2000, nuestro país vivió un periodo de crisis de
PARA INICIAR
violencia provocado por la acción de grupos terroristas.
¿Alguna vez has conversado Surgimiento y desarrollo de la crisis de violencia
con tus padres sobre la crisis de
violencia que sufrió nuestro país? Los principales responsables de los años de violencia fueron los movi-
¿A qué conclusiones llegaron? mientos terroristas, especialmente Sendero Luminoso (SL). Este gru-
po, de ideología maoísta, tenía como líder a Abimael Guzmán Reynoso,
un profesor de filosofía de la Universidad Nacional San Cristóbal de
Huamanga, en Ayacucho. SL inició sus actividades en 1980, justamente
cuando la democracia se establecía en el país. Desde sus inicios, su es-
trategia consistió en innumerables actos de terror contra la población
civil: atentados, matanzas indiscriminadas, destrucción de poblados,
etcétera.
Inicialmente, el gobierno de Fernando Belaúnde no le dio importancia
a la subversión. Pero ante el avance senderista, en 1982, las Fuerzas
Armadas iniciaron la lucha antiterrorista. Empezó así la aplicación de
métodos de contrainsurgencia que, en varios casos, vulneraron los de-
rechos fundamentales de los ciudadanos. En 1984 apareció otro grupo
terrorista: el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA),
agrupación que se especializó en asesinatos selectivos y secuestros.
Durante el gobierno de Alan García se intentó, en un principio, moderar
las estrategias contrasubversivas. Sin embargo, luego de la masacre de
los penales en 1986 –en la que cientos de reclusos fueron asesinados–,
el Gobierno dejó que las Fuerzas Armadas actuaran casi sin control. En
respuesta, las acciones de Sendero Luminoso y el MRTA se intensifica-
ron y se trasladaron a las ciudades.
La derrota de la subversión
Dos hechos fueron fundamentales para la derrota del terrorismo:
zenémiJ otsenrE
• La participación civil de campesinos organizados en comités de au-
todefensa, que se convirtieron en el principal bastión de la resistencia
contra el terrorismo.
• La captura de Abimael Guzmán en 1992 por la Dincote, una agen-
cia de la Policía Nacional.
Las secuelas de la violencia
A pesar de la derrota del terrorismo, para miles de personas, la violencia
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que vivieron fue una experiencia traumática, que llegó a profundizarse
a causa del silenciamiento por parte de las autoridades y la sociedad
civil capitalina respecto a este hecho. Las secuelas psicológicas afecta-
ron seriamente las relaciones de convivencia y la identidad personal, y
produjeron sentimientos de inseguridad, desamparo e impotencia. En
casos más graves, como la muerte y la desaparición de personas cerca-
María Elena Moyano, lideresa popular que se nas, las torturas y las violaciones sexuales, los trastornos psicológicos y
enfrentó al terrorismo. Murió asesinada por emocionales han sido profundos y duraderos.
Sendero Luminoso en 1992.
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La Comisión de la Verdad y Reconciliación Consecuencias y responsabilidades en el conflicto
En el año 2001, el presidente Valentín Paniagua La crisis de violencia afectó en mayor medida a los
convocó a diferentes personalidades académicas y sectores de la población más postergados por los go-
políticas para formar un grupo que investigara los biernos de turno. Además, puso en evidencia el ca-
principales hechos de violencia desencadenados du- rácter discriminatorio de nuestra sociedad, la cual vio
rante la década de los ochenta y sus causas estruc- con indiferencia los atropellos cometidos en las zonas
turales. Esta comisión fue presidida por el entonces rurales por los grupos armados terroristas.
rector de la Pontificia Universidad Católica del Perú,
El Informe Final de la CVR señaló a los siguientes
Salomón Lerner Febres. agentes como los principales responsables de la cri-
Las dimensiones del conflicto sis de violencia:
La CVR calculó en 69 280 el número de víctimas • El Partido Comunista del Perú - Sendero Lu-
fatales. Esta cifra supera a las pérdidas humanas de minoso. Este grupo terrorista fue el principal per-
todas las guerras que ha librado el Perú durante su petrador de crímenes a los derechos humanos. Fue
vida republicana. La población campesina fue la más responsable del 54 % de las víctimas fatales repor-
golpeada por la violencia. De las víctimas reporta- tadas.
das, el 79 % vivía en zonas rurales, lo que demuestra
• El Movimiento Revolucionario Túpac Amaru
la notoria relación entre la situación de pobreza, la
(MRTA). Este grupo terrorista fue responsable del
exclusión social y la posibilidad de ser víctima de la
1,5 % de las víctimas del conflicto.
violencia. Además, el 75 % de las víctimas fatales te-
nía como lengua materna el quechua u otras lenguas • Los aparatos del Estado. Los Gobiernos y las
nativas. También se constató que los muertos y los fuerzas del orden, en diversos momentos, no mos-
desaparecidos tenían grados de instrucción muy in- traron el conocimiento y la destreza necesarias para
feriores al promedio nacional. manejar este conflicto; por ello, en muchos casos,
sus acciones vulneraron los derechos humanos.
Del conocimiento a la acción: La boca del lobo
El argumento
Ficha de la película
La película se encuentra ambientada en la década de los ochenta y narra la
Título: La boca del lobo
historia de un joven soldado del Ejército peruano, Vitín Luna (Toño Vega), y de
País: Perú su escuadrón de combate durante su estancia en la comunidad de Chuspi,
Año: 1988 un pequeño pueblito ayacuchano que es constantemente asediado por los
Director: Francisco Lombardi terroristas de Sendero Luminoso.
Duración: 123 minutos Luego de la trágica muerte del oficial del escuadrón tras ser emboscado por
los senderistas cuando intentaba trasladar a unos detenidos a la capital de
la provincia, llega a dirigir el destacamento el teniente Roca (Gustavo Bueno),
quien tiene la reputación de ser un hombre capaz e inteligente, aunque
también duro e inflexible. Inicialmente, Roca busca la cooperación de la
comunidad, pero con el pasar del tiempo se percata de que lucha contra un
enemigo casi invisible. Además, las barreras culturales existentes entre sus
soldados –de procedencia costeña– y los comuneros de Chuspi hacen muy
difícil el establecimiento de relaciones de confianza entre ellos. Esto produce
la desesperación del oficial, quien comienza a vulnerar los derechos de los
lugareños.
La violencia iniciada por Roca alcanza su pico más alto luego de que ordena
detener y ejecutar a los asistentes a una boda, quienes habían sido acusados
de atacar a unos soldados. Solo Vitín se rehusa a cometer tal crimen y huye de
la comunidad.
UNIDAD 7 105
La cultura de paz
Este es un concepto que define un sistema de comportamientos y prác-
ticas sociales cuyo objetivo principal es rechazar todo tipo de violen-
cia, tanto en la vida cotidiana de los individuos como en el ámbito pú-
blico. Como esto plantea la necesidad de incorporar a nuestras normas
de convivencia modelos de comunicación que promuevan el respeto y
el intercambio de experiencias, valores como el diálogo y el consenso
son sumamente importantes y deben ser inculcados y practicados para
fomentar la cultura de paz.
En tal sentido, para la instauración de una cultura de paz es fundamen-
tal la colaboración de las familias, la sociedad civil y las diversas ins-
tituciones públicas encargadas de la formación educativa de niños y
adolescentes.
Ámbitos de acción para promover una cultura de paz
Según la Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura
segamI ytteG
de Paz emitido por las Naciones Unidas en 1999, se establecen ocho
ámbitos de acción cuya finalidad es difundir la cultura de paz:
• Promover una cultura de paz por medio de la educación. Los
planes de estudio deben promover valores como la no violencia, la
solución pacífica de los conflictos y la búsqueda de consensos a través
del diálogo.
• Promover el desarrollo económico y social sostenible. De esta
manera se busca suprimir las desigualdades económicas, sociales y
culturales, las cuales originan insatisfacción entre la población y pue-
den desencadenar actos violentos.
La sociedad civil tiene el derecho y
la responsabilidad de manifestarse • Promover el respeto de todos los derechos humanos. El respeto
públicamente a favor de la cultura de paz. por la integridad y dignidad de las personas posibilita la instauración
de una convivencia armoniosa y dialogante.
• Garantizar la igualdad entre mujeres y varones. Es necesario
asegurar la participación de las mujeres en la toma de decisiones co-
lectivas para construir una sociedad más inclusiva.
• Promover la participación democrática. La democracia asegu-
ra el respeto de los derechos fundamentales y la participación en la
promoción de políticas públicas destinadas a la búsqueda del bien
común.
• Promover la comprensión, la tolerancia y la solidaridad. Esto
implica que los diversos grupos sociales deben construir un espacio
PARA PENSAR CRÍTICAMENTE de diálogo intercultural que les permita compartir experiencias para
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fomentar la cultura de paz.
¿Cuáles crees que son los
principales factores que dificultan • Apoyar la comunicación participativa y la libre circulación de
el desarrollo de la cultura de paz información y conocimientos. Las brechas tecnológicas deben ser
en nuestro país? suprimidas para posibilitar el acceso igualitario a la información y a
los medios de comunicación que las TIC producen.
• Promover la paz y la seguridad internacionales. Se deben refor-
zar las instituciones internacionales con el objetivo de que sean capa-
ces de tomar decisiones para mantener la paz en el mundo.
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