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El Objeto de Estudio de La Antropología Social

El documento habla sobre el hombre como ser social y el objeto de estudio de la antropología social. Explica que la antropología social estudia los modos de ser, pensar y actuar del hombre regulados culturalmente, usando técnicas como el trabajo de campo y la comparación. También discute la importancia de construir y perfeccionar modelos del comportamiento humano donde la cultura juega un papel esencial, para avanzar el conocimiento de lo social. Finalmente, define un modelo como una visión simplificada de la realidad creada por la mente

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Jessica Torres Ríos
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El Objeto de Estudio de La Antropología Social

El documento habla sobre el hombre como ser social y el objeto de estudio de la antropología social. Explica que la antropología social estudia los modos de ser, pensar y actuar del hombre regulados culturalmente, usando técnicas como el trabajo de campo y la comparación. También discute la importancia de construir y perfeccionar modelos del comportamiento humano donde la cultura juega un papel esencial, para avanzar el conocimiento de lo social. Finalmente, define un modelo como una visión simplificada de la realidad creada por la mente

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EL HOMBRE COMO SER SOCIAL 24/08/2022

HUMANISTICA III
“1. EL HOMBRE COMO SER SOCIAL”
JESSICA NAOMI TORRES RIOS

1.1 EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL


Antropología social una “ciencia” que pudiera ser incluida en el catálogo de las cien cias por
derecho propio, es decir, por poseer un objeto específico de estudio —los
modos de ser, pensar y actuar del hombre culturalmente regulados—, técnicas de investigación
propias —el trabajo de campo y la comparación— y la consiguiente aplicación de este saber al
ámbito de la sociedad.
Lo que califica al siglo XIX no es el triunfo de la ciencia, sino el triunfo de los métodos científicos
sobre la ciencia.
Lo que realmente merece la pena es perfeccionar y aplicar creativamente los métodos y los
modelos que poseemos para avanzar en el conocimiento del comportamiento humano
culturalmente regulado.
El objeto es real, las interacciones son reales y las imágenes son todo lo reales que imaginarse
pueda. Y, sin embargo, la estructura y las propiedades de la imagen que terminamos viendo son
construcciones cerebrales suscitadas por un objeto. No hay foto del objeto que se transfiera del
objeto a la retina y de la retina al cerebro contrario, la pregunta pertinente es la siguiente: ¿cómo
hemos llegado a saber lo que sabemos? ¿Cómo podemos avanzar en el conocimiento de lo que
sabemos?
En una palabra: ¿cómo podemos conocer aquello que queremos conocer? La respuesta a estos
interrogantes es, a mi modo de ver, clara y rotunda: construyendo o perfeccionando nuestros
modelos. En el ámbito de la Antropología Social, elaborando modelos del comportamiento
humano en cuya configuración desempeña un papel esencial la cultura. “Es conveniente
reflexionar sobre el hecho de que la meta de la práctica etnográfica consiste en mostrar una
etnografía donde el estudio de lo concreto pueda convertirse en modelo o paradigma para el
estudio de lo social, utilizando el método inductivo, intentando convertir el trabajo en un
constructo que el antropólogo con relativa frecuencia sueña universalizable o paradigmático.
Un modelo es una visión simplificada de la realidad que crea la mente humana para poder
describir, interpretar, conocer, hablar sobre las cosas e incluso cambiar nuestro modo de
entender y comportarnos frente a la realidad, ya sea física o social.
“Un modelo de análogo es una configuración de elementos físicos que repite estructural o
funcionalmente las variables que se consideran significativas en la realidad de lo que el modelo
es su análogo”.

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