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Unidad 1
Etapas de la Adolescencia
Primera etapa: Adolescencia Puberal
Coincide con la aparición de los cambios físicos de la pubertad. El niño comienza a transformar
su cuerpo hacia un modelo adulto, empujado por los cambios hormonales y el mandato
genético. Los cambios físicos van acompañador por cambios psíquicos menores anunciantes del
inicio psicológico de la adolescencia. Los síntomas psíquicos menores son casi siempre
comportamientos afectivos o emocionales en el latente, que son visualizados o aprehendidos
por el medio ambiente de manera angustiante.
Otro sintoma es el de la frecuencia de terrores nocturnos y miedo a la muerte. Estas fobias al
dormir son frecuentementes representantes conscientes o verbales de una actividad o inicio de
ella, de características masturbatorias. Es el inicio de una eclosion genital que invade y asuste al
latente puberal
La hipersensibilidad es otro sintoma, episodios de llanto inmotivado y dificultad de aceptar
observaciones.
Al iniciar la crisis puberal el adolescente se siente muy solo e inmediatamente comienza a
intentar un contacto en el mundo con alguien igual o similar a el, en reemplazo del que tenia
con los objetos parentales con quienes ha iniciado un proceso de ruptura.
El pensamiento pasa de ser simbólico concreto a ser abstracto.
Segunda etapa: La adolescencia nuclear
Sus comportamientos y características son los mas llamativamente adolescenciales .
Esta etapa se caracteriza por la aparición del grupo o la emergencia del adolescente en el
grupo, el que se convierte en el centro de sus intereses. La consigna es no ser rechazado.
Una característica particular de los afectos del adolescente en este periodo es la de poner la
mayor parte de los intereses en los pares del mismo sexo que anuclean y forman el grupo.
El adolescente nuclear necesita ser diferente y quiere con su conducta oponerse al modelo
social reinante.
La intensidad afectiva interna es mas fuerte que la intensidad afectiva externa. La idealizacion
del otro esta a la orden del dia.
Prima el contacto con su mismo sexo. El contacto con el otro sexo es difícil. Aun cuando se esta
compartiendo con el, no existe un verdadero sentimiento de confianza, el otro sexo implica
peligro.
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El adolescente en esta etapa tiene muchos temores y fantasias homosexuales y tiende a

rechazar violentamente y de manera consciente lo homosexual.
Otra característica es la organizada y activa oposición a los símbolos de autoridad.
La moda toca todos los aspectos de la vida del adolescente. Esta moda se da atraves de los
lideres tanto postivos como negativos y su sentido final es rebelarse contra la norma existente,
generando enfrentamientos contra la autoridad.
El joven habla de la importancia de la personalidad, de tener carácter.
Este periodo se caracteriza por una muy activa efervecencia erotica en todos los niveles.
En el segundo periodo, si no existe una buena internalización de las funciones del aprendizaje
en el self, el adolescente tiende a tener graves fracasos escolares.
Tercera etapa: adolescencia juvenil.
Es la puerta de entrada a la juventud
El tercer periodo se caracteriza por la ruptura de la psicología grupal, por el inicio de la ruptura
de la mismidad en grupo, estando el adolescente en condiciones de mayor independencia.
De manera sopresiva y a veces extraña, cambia su comportamiento con ellos y comienza a
mimetizarse con los adultos.
Entran en una relación intrapersonal de noviazgo serio esstable y mas permanente, para asumir
asi una imagen mas adulta.
Otras actividades como la universidad o el trabajo con mucha frecuencia reemplazan a los
objetos parentales, especulares o grupales, estableciéndose con estos nuevos objetos una
dependencia hasta cierto punto infantil, pero con mayor productividad, menos idealización y
mas libertad.
El comportamiento en esta etapa es mas cercano al de un adulto.
Las relaciones intrapersonales con sus amigos son de camaradería y ya no de pandillaje.
Aparece la negación y vergüenza por una serie de comportamientos anteriores, ya que sus
patrones actuales tienen otras características escencialmente diferentes.
Se comienzan a considerar como activos ciudadanos y empiezan a entender y respetar las
reglas de los juegos sociales.
La necesidad de compañía para compartir su vida en general y su erotismo en particular, es
imperiosa y siempre presente.
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Tipos de adolescencia
Adolescencia amputada:
La carencia de capacidades yoicas, producida por no tener oportunidades educativas y de
desarrollo de sus potencialidades, le anulan las manifestaciones del proceso adolescencial al
que esta sometido inexorablemente, tornándolo inconsciente o captico, es decir, guardándolo
en lo mas recondito de su ser y no pudiendolo manifestar solamente en situaciones limite. Son
obligados por las circunstancias a negar las manifestaciones externas de su metamorfosis
debido a su absurdo e inhumano marco socio-cultural.
Adolescencia en condensación simbólica:
Consiste en condensar la situación adolescencial en un hecho o ritual simbólico, el cual al ser
ejecutado permite la descarga total de la tensión contenida, producida esta por la no
realización conductual de su estado critico adolescencial en otro tipo de actividades
comportamentales. El mito, el rito y el simbolismo reemplazan a la acción directa del deseo o
necesidad.
Adolescencia exuberante:
El adolescente tiende a actuar directamente lo que le conflictua een su mente. No ahorra
comportamientos, modas o expresiones que dejen ver su inconformidad o deseo. Es propio del
modelo cultural occidental.
Un adolescente exuberante, rebelde, contradictorio, creativo, ambivalente, critico,
problemático pero al mismo tiempo dispuesto a la integración, a la lógica, a la cordura y al
enriquecimiento productivo para el y para su grupo. Aprendiendo del ensayo y el error, pero
también dispuesto a la guía.
Adolescencia abortada:
Depende del manejo intrapsíquico que haga el adolescente de las vicisitudes de sus propios
cambios.
Fijacion de un comportamiento o grupo de comportamientos que caracterizan en general a una
etapa de la adolescencia y una inmovilidad del resto de procesos que normalmente se deben
dar.
En la adolescencia abortada con frecuencia se encuentran con rasgos de carácter anterior a la
adolescencia en general decendientes de patologías infantiles.
Adolescencia tardía:
Manifestaciones adolescentes que aparecen en etapas cronológicas posteriores a lo esperado
por promedio de edad
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Sujetos y escuela en EGB 3 y polimodal

El adolescente es un sujeto que reflexiona fuera del presente y elabora teorías, complaciéndose
en las condiciones inactuales. El niño, en cambio, solo reflexiona sobre la acción en curso y no
elabora teorías.
En el pensamiento formal el sujeto es capaz de razonar de un modo hipotetico-deductivo: sobre
proposiciones (enunciados verbales) sin relación necesaria con la realidad o con las creencias
del propio sujeto.
Los propio de las operaciones es construir sistemas.
Un primer sistema de agrupamiento esta formado por las operaciones lógicas: aquellas que
parten de elementos individuales considerados como invariables.
La agrupación lógica mas simple es la de clasificación o englobamiento jerarquico de clases: la
reunión de individuos en clase y de las clases entre si.
Una segunda operacion consiste en vincular las relaciones asimétricas que expresan sus
diferencias.
Una tercera operación fundamental es la substitucion, fundamento de la equivalencia.
La lógica formal implica:

● Operar no solo sobre lo real sino también sobre lo posible

● Disponer de una combinatoria para esta extensión de lo real a lo posible.

● Prescindir de los objetos concretos y/o de su representación figurativa para operar con
los enunciados que dan cuenta de esos datos.
Aberastury:
El síndrome de la adolescencia normal
Este periodo de la vida tiene su exteriorización característica dentro del marco cultural-social en
el cual se desarrolla.
La adolescencia esta caracterizada por ser un periodo de transicion entre la pubertad y el
estadio adulto del desarrollo y que en las diferentes sociedades este periodo puede variar como
varia el reconocimiento de la condición adulta que se le da al individuo. Es un proceso universal
de cambio, de desprendimiento, pero que se teñirá con connotaciones externas peculiares de
cada cultura que lo favorecerán o dificultaran, según las circunstancias.
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Definicion de adolescencia:
‘’la etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su identidad adulta,
apoyandose en las primeras relaciones objeto-parentales internalizadas y verificando la
realidad que el medio social le ofrece, mediante el uso de los elementos biofísicos en desarrollo
a su disposición y que a su vez tienden a la estabilidad de la personalidad en un plano genital, lo
que solo es posible si se hace el duelo por la identidad infantil’’
Las luchas y rebeldías externas del adolescente no son mas que relfejos de los conflictos de
dependencia infantil que íntimamente aun persisten.
El adolescente atraviesa por desequilibrios e inestabiliadad extrema. Nos muestra periodos de
elación, ensimismamiento , desinteres, apatia, crisis religiosas donde se oscila al ateísmo al
misticismo, todo esto es llamado ‘’sindrome normal de la addolescencia’’
Síndrome normal de la adolescencia:

● Búsqueda de si mismo y la identidad

El poder llegar a utilizar la genitalidad en la procreación es un hecho biopsicodinaamico
que determina una modificación esencial en el proceso del logro de la identidad adulta y
que caracteriza la turbulencia e inestabilidad de la identidad adolescente.
La consecuencia final de la adolescencia seria un conocimiento de si mismo como
entidad biológica en el mundo.
Son de fundamental importancia los procesos de duelo con respecto al cuerpo infantil
perdido, que obligan a una modificación del esquema corporal y del conocimiento físico
de si mismo en una forma muy característica de este periodo.
Este autoconcepto (yo) se va desarrollando a medida que el sujeto va cambiando y se va
integrando con las concepciones que acerca de el mismo tienen muchas personas,
grupos e instituciones , y va asimilando todos los valores que constituyen el ambiente
social, se va formando este sentimiento de identidad.
En esta búsqueda de identidad, el adolescente recurre a las situaciones que se
presentan como favorables en el momento.
Sorenson concepto de identidad:
La identidad es la creación de un sentimiento interno de mismidad y continuidad, una
unidad de la personalidad sentida por el individuo y reconocida por otro, es el saber
quien soy.
El adolescente realiza un verdadero proceso de duelo por el cual al principio niega la
perdida de sus condiciones infantiles y tiene dificultades en aceptar las realidades mas
adultas que se le van imponiendo, entre las cuales se encuentran las modificaciones
biológicas y morfológicas de su propio cuerpo.
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La identidad adolescente es la que se caracteriza por el cambio de relación del individuo

con sus padres. La presencia externa, concreta, de los padres empieza a hacerse
innecesaria.
Sensacion de Mismidad: Es necesario integrar todo lo pasado, lo experienciado, lo
internalizado, con las nuevas experiencias con las nuevas exigencias del medio, el
adolescente necesita darle a todo esto una continuidad dentro de la personalidad, por
lo que se establece una busqueda de un nuevo sentimiento de continuidad y mismidad.
Uniformidad: En esta busqueda de identidad, el adolescente recurre a las situaciones
que se presentan como mas favorables en el momento. Una de ellas es la de
uniformidad, que brinda seguridad y estima personal. Ocurre aqui el proceso de doble
identificacion masiva, en donde todos se identifican con cada uno, y que explica, el
proceso grupal de que participa el adolescente.
Pseudoidentidades:
expresiones manifiestas de lo que se quisiera o pudiera ser y que ocultan la identidad
latente, la verdadera:
Identidades transitorias: Son las adoptadas durante un cierto periodo
Identidades ocasionales: Son las que se dan frente a situaciones nuevas.
Identidades circunstanciales: Son las que conducen a identificaciones parciales
transitorias que suelen confundir al adulto.
Identidades negativas: Basadas en figuras negativas pero reales. Es preferible ser
alguien, perverso, indeseable, a no ser nada.

● Tendencia grupal
El adolescente en esta etapa recurre como comportamiento defensivo a la búsqueda de
uniformidad, que puede brindar seguridad y estima personal. Se inclina a lo dictado por
el grupo en cuanto a modas, vestimentas, costumbres, preferencias de distinto tipo, etc.
El fenómeno grupal adquiere importancia trascendental ya que se transfiere al grupo
gran parte de la dependencia que anteriormente se mantenía con la estructura familiar
y con los padres en especial.
● Necesidad de intelectualizar y fantasear
La necesidad que la realidad impone de renunciar al cuerpo, al rol y a los padres de la
infancia, asi como a la bisexualidad que acompañaba a la identidad infantil, enfrenta al
adolescente con una vivencia de fracaso o de impotencia frente a la realidad externa.
Esto obliga a recurrir al pensamiento para compensar las perdidas que ocurren dentro
de si mismo y que no puede evitar.
La función del ascetismo es mantener al ello dentro de ciertos limites por medio de
prohibiciones y la función de la intelectualización consistirá en ligar los fenómenos
instintivos con contenidos ideativos y hacerlos asi accesibles a la consciencia y fáciles de
controlar.
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Tambien es entonces cuando el adolescente comienza a escribir versos, novelas,

cuentos, y se dedica a actividades artísticas.
● Crisis religiosas:
Que pueden ir desde el ateísmo hasta el misticismo.
Las frecuentes crisis religiosas son intentos de solución de la angustia que vive el yo en
su búsqueda de identificaciones positivas y del enfrentamiento con el fenomeno de la
muerte definitiva de parte de su yo corporal. Ademas, comienza a enfrentar la
separación definitiva de los padres y también la aceptación de la posible muerte de los
mismos.
Esto nos explica como el adolescente puede llegar a tener tanta necesidad de hacer
identificaciones proyectivas con imágenes muy idealizadas, que le aseguren la
continuidad de la existencia de si mismo y de sus padres infantiles.
● Desubicación temporal, en donde el pensamiento adquiere las características de
pensmiento primario
El adolescente convierte el tiempo en presente y activo como un intento de manejarlo.
En cuanto a su expresión de conducta el adolescente parecería vivir en proceso primario
con respecto a lo temporal. Las urgencias son enormes y aveces las postergaciones son
aparentemente irracionales.
A las dificultades del adolescente para diferenciar externo-interno, adulto-infantil, etc,
debo agregar la dificultad para distinguir presente-pasado-futuro. Se puede unir pasado
y futuro en un devorador presente, presente que tiene características no discriminadas
y que por lo tanto implicaría una temporalidad diferente.
Como defensas el adolescente espacializa el tiempo, para poder ‘’manejarlo’’ viviendo
su relación con el tiempo como un objeto.
Tiempo vivencial o experiencial: la nocion del tiempo es de características rítmicas o
corporales. Ej: el tiempo de comer, dormir, jugar, estudiar, etc.
Conceptualizacion del tiempo: Nocion discriminada del pasado, presente y futuro, con la
aceptación de la muerte de los padres y la perdida definitiva de vinculo con ellos, y la
propia muerte.
● Evolución sexual manifiesta que va desde el autoerotismo hasta la heterosexualidad
genital adulta
Se puede describir un oscilar permanente entre la actividad de tipo masturbatorio y los
comienzos del ejercicio genital, donde hay mas un contacto genital de tipo exploratorio
y preparatorio, que la verdadera genitalidad procreativa.
El enamoramiento apasionado es también un fenómeno que adquiere características
singulares en la adolescencia y que presenta todo el aspecto de los vínculos intensos
pero frágiles de la relación interpersonal adolescente.
La aceptación genital surge con fuerza en la adolescencia, impuesta por la presencia
difícil de negar de la menstruación o de la aparición del semen. Ambas funciones
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fisiológicas que maduran en este periodo de la vida imponen al rol genital la procreación
y la definición sexual correspondiente.
El fenómeno de la evolución del autoerotismo a la heterosexualidad (masturbación
primero, como fase genital previa, actividad lúdica que lleva al aprendizaje – que es el
aprendizaje ludico del otro sexo a través del toqueteo, bailes, juegos, deportes- lo que
constituye también una forma de exploración.
La masturbacion tiene la finalidad exploratoria, de aprendizaje y preparatoria para la
futura genitalidad procreativa.
La masturbación como fenómeno normal de la adolescencia, le permite al individuo en
esta etapa de su vida, tratar de ‘’recuperar’’ de modo simbólico sus genitales e
integrarlos a todo el concepto de si mismo, formando realmente una identidad genital
adulta con capacidad procreativa, independencia real y capacidad de formar una pareja
estable y en su propio mundo.
● Actitud social reivindicatoria con tendencias anti o asociales
La actitud social reivindicatoria en el adolescente se hace prácticamente imprescindible.
El fenómeno de la subcultura adolescente se expande y se contagia como un signo de
‘’rebelion’’. Ocurren como una necesidad de defensa en este periodo de la vida,
mediante el cual el sujeto va desprendiéndose de situaciones infantiles y viendo al
mismo tiempo como peligrosa e indefinida su entrada al mundo de los adultos.
La sociedad, impone restricciones a la vida del adolescente. El adolescente, con su
pujanza, con su actividad, con la fuerza reestructuradora de su personalidad, trata de
modificar la sociedad, que por otra parte, esta viviendo constantemente modificaciones
intensas.
La juventud tiene en si el sentimiento mistico de la necesidad cambio social.
Las actitudes reivindicatorias y de reforma social adolescente pueden ser la
cristalización en la acción de lo que ha ocurrido ya en el pensamiento. Las
intelectualizaciones, fantasias conscientes, necesidades del yo fluctuante que se
refuerza en el yo grupal, hacen que se transfromen en pensamiento activo, en
verdadera acción social, política, cultural.
Gran parte de la frustración que significa hacer el duelo por los padres de la infancia, se
proyecta en el mundo externo. De esta manera el adolescente siente que no es el quien
cambia, quien abandona su cuerpo y su rol infantil, sino que son sus padres y la
sociedad los que se niegan a seguir funcionando como padres infantiles que tienen con
el actitudes de cuidado y protección ilimitados. Descarga contra ellos entonces su odio y
su envidia y desarrolla actitudes destructivas.
● Contradicciones sucesivas en todas las manifestaciones de la conducta, dominada por
la acción
La conducta del adolescente esta dominada por la acción, en que hasta el pensamiento
necesita hacerse acción para poder ser controlado.
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El adolescente no puede mantener una línea de conducta rigida, permanente y

absoluta, aunque muchas veces lo intenta y lo busca.
Estas contradicciones, con la variada utilización de defensas, facilitan la elaboración de
los duelos típicos de este periodo de la vida y caracterizan la identidad adolescente.
● Una separación progresiva de los padres
Uno de los duelos fundamentales en la adolescencia es el duelo por los padres de la
infancia.
Una de las tareas básicas del adolescente es ir separándose de los padres, lo que esta
favorecido por por el determinismo que los cambios biológicos imponen en este
momento cronologico del individuo. La aparición de la capacidad efectora de la
genitalidad impone la separación de los padres y reactiva los aspectos genitales que se
habían iniciado con la fase genital previa.
La aparición de la instrumentación de la genitalidad con capacidad procreativa es
percibida por los padres del adolescente. Muchos padres se angustian y atemorizan
frente al crecimiento de sus hijos.
● Constantes fluctuaciones del humor y del ánimo
Los fenómenos de ‘’depresion’’ y ‘’duelo’’ acompañan el proceso identificatorio de la
adolescencia.
La cantidad y calidad de la elaboración de los duelos de la adolescencia determinaran
mayor o menor intensidad de esta expresión y de estos sentimientos.
En el proceso de fluctuaciones dolorosas permanentes, la realidad no siempre satisface
las aspiraciones del individuo, es decir, sus necesidades instintivas básicas. La sensación
de fracaso frente a esta búsqueda de satisfacción puede ser muy intensa y obligar al
individuo a refugiarse en si mismo.
La intensidad y frecuencia de los procesos de introyección y proyección pueden obligar
al adolescente a realizar rápidas modificaciones de su estado de animo ya que se ve de
pronto sumergido en las desesperanzas mas profundas o, cuando elabora y supera los
duelos, puede proyectarse en una elación que muchas veces suele ser desmedida.
Las reacciones de los adultos ante los adolescentes y su comportamiento. CAPLAN
Muchos estereotipos sobre la adolescencia presentaban un elemento de dureza y sadismo
que suscitaban un eco inquietante en la mentalidad de los mayores y eran utilizados como
armas en el ‘’conflicto entre generaciones’’.
Los estereotipos han hecho también las veces de espejos que la sociedad le presenta al
adolescente para reflejar una imagen de el mismo que este llega a considerar autentica,
conformando su conducta a ella.
La reacción de un individuo adulto ante cualquier adolescente puede obedecer a la
combinación de 3 factores: una reacción colectiva (representada por el estereotipo), una
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reacción idiosincrásica (basada en las respectivas personalidades y experiencias) y una

reacción de transferencia (en la cual factores preexistentes, de una fase anterior de la vida,
ejercen una influencia sobre las actitudes, emociones y acciones de los participantes, sin
darse estos cuenta y a menudo en detrimento de la relación)
La respuesta estereotípica ante el adolescente considerado como objeto peligroso y en
peligro
La imagen del ‘’verdugo’’, que lenta e implacablemente persigue al adulto aterrorizado,
llama la atención sobre la sorprendente transformación en la vida del individuo por la cual
el niño débil y desvalido se convierte en una figura potente y amenazadora que atemoriza al
adulto de quien dependía para su subsistencia y su seguridad.
Hay otro aspecto en la reacción adulta, ademas de esta preocupación por la peligrosidad del
adolescente, toma la forma de una marcada inquietud por la seguridad del joven, y puede
expresar en medidas practicas para protegerlo contra una exposición prematura a las
tensiones físicas y emotivas del mundo adulto.
En lo que conscierne a las medidas constitucionales, las sociedades mas adelantadas
parecen ignorar a la adolescencia, pero la sensación de peligro existe.
La respuesta estereotípica ante el adolescente considerado como un objeto sexual
Las reacciones de los padres ante la pubertad guardan estrecha relación con la medida en
que se ha aceptado de buen grado la sexualidad en la familia.
La transición del niño ‘asexual’ al adolescente sexuado no solo puede someter a prueba la
madurez psicosexual del padre sino que suele pesar también sobre su relación con su hijo.
Otro efecto de la adolescencia en el adulto es la reactivación de sus propios conflictos
adolescentes.
La capacidad que poseen estos sexualmente inhibidos para sofocar el asombro y curiosidad
dee sus hijos puberes esta basada en estratagemas que los jóvenes no tienen ninguna
respuesta.
La rivalidad sexual que se manifiesta en la familia en esta época puede surtir efectos
perturbadores en el matrimonio.
La rivalidad de madre e hija halla su expresión mas extrema en el contexto del síndrome de
menopausia y menarca, cuando la terminación de la vida reproductiva de la madre coincide
con el florecimiento de la sexualidad de la hija.
La respuesta estereotípica ante el adolescente considerado como un individuo inadaptado
Los mismos adolescentes comienzan a suponer que sus cambios de humor y su carácter
discolo son signos de una incipiente insania.
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Es también a esta edad cuando la alterada imagen corporal, la alienacion de partes de la

estructura psíquica y los intensos conflictos a raíz de la masturbación dan origen a la misma
y terrible sospecha y a la consiguiente reacción de pánico: ‘’no estoy loco, no necesito un
psiquiatra’’.
En la primera etapa de la adolescencia, el individuo no juega ni hablan ni buscan ayuda de
un adulto afectuoso, sino que parecen consagrarse meramente a la evasión.
La respuesta estereotípica ante el adolescente considerado como objeto de envidia
‘’Hablando psicologicamente’’ el adolescente esta en un camino ascendente en el momento
en que los adultos que cuidan de el se hallan en declinación. Estaa distinción de anabolismo
y catabolismo provoca en el adulto, comprensiblemente, sentimientos de envidia por el
vigor juvenil, la libertad, la frescura y la alegre despreocupacion adolescente. Esta envidia
puede manifestarse en un constante menosprecio burlon ante la simplicidad, la torpeza y la
inexperiencia mundana del adolescente.
El conflicto entre generaciones tiene por fin, en parte, evitar que la juventud en ascenso,
con todo su entusiasmo, su impulsividad, sus crecientes conocimientos y habilidades , su
mente relativamente abierta, derribe al ‘’regimen’’ y subvierta a los papeles adultos.
La reacción estereotípica ante el adolescente considerado como objeto perdido.
El joven retira su carga afectiva de sus objetos infantiles. Los hijos pierden a los padres, pero
estos también comienzan a perder a sus hijos, y la depresión que esto les ocasiona puede
transformarse en una melancolia clinicamente seria. Los padres experimentan una
sensación de vacio en el hogar y una ausencia de los objetos que los habían motivado tan
intensamente durante la niñes de sus hijos.
Tal vez intentan desesperadamente recuperar el objeto perdido.
Puede requerir algún tiempo el descubrimiento de que la conquista de nuevos objetos y la
perdida de los anteriores son hechos naturales en el curso de la adolescencia normal.
Reacciones estereotípicas de la sociedad ante el adolescente
Gran parte del creciente conflicto entre los adolescentes a las maniobras escolares
combinadas de postergación intelectual y promoción social. Se inclinan a culpar a los
adultos de gran parte de los trastornos que ocasionan los adolescentes.
En el bando opuesto, se lamenta la ‘’desaparicion’’ del adolescente. Se admite que la
respuesta adulta a la actividad adolescente esta mas influida por las necesidades y
tensiones inconscientes del propio adulto que por lo que el adolescente esta haciendo
realmente.
Millares de propagandas comerciales, en periódicos y revistas, explotan académicamente el
gran interés que se les consagra a los adolescentes y el modo sutil que se cultiva su
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narcisismo, las ansiedades propias de su edad, su deseo de ser aceptados y su conflictiva

conciencia sexual
La reacción ante el adolescente considerado como un objeto de investigación
La investigación sobre la adolescencia cobro nuevo impulso cuando se introdujo el concepto
de la formación de la identidad en cuanto problema especifico de la adolescencia.
Una lectura psicoanalítica de la posmodernidad (Rojas y Sternbach)

Familia, pareja y adolescencia

La familia en la tardía modernidad
Quien nace no es en si, adquiere nombre, sentido y particularidad a partir de un medio
social que define ciertas exigencias y expectativas para los individuos que lo habitan en cada
época y lugar. Es asi como cada cultura especifica constituye subjetividades y modalidades
vinculares acorde a sus valores, ideales y significados predominantes. El grupo familiar
funciona como correa de trasmision o grupo intermediario entre sujeto y macrocontexto en
el primer momento de la vida.
La familia funciona como un operador que mediatiza y a la vez genera las significaciones
culturales que llegan al sujeto de forma privilegiada desde el entorno exogámico. Determina
además la amplitud y cualidad de las identificaciones registradas en ese grupo como
existentes y posibles y el grado y tipo de contacto de los integrantes con el mundo del
afuera familiar.
Los modos de funcionamiento, estilos y particularidades en cada familia son diversos de
acuerdo a multiples factores. Entre ellos, la zona geográfica que la familia habita y
particularmente el grupo socioeconómico de pertenencia.
El discurso familiar contiene los enunciados identificatorios que ubican al niño en el mundo.
La familia jerarquiza ciertos aspectos en su transmisión, regulando asi la oferta que, desde
el exterior, llegara en forma prioritaria al pequeño.
Nos referimos a un niño no simplemente en interrelación con la cultura o receptor de su
incidencia, sino constituido y siempre entramado en las redes socioculturales a través de
una pertenencia mediada por grupos e instituciones.
La crianza de los hijos exige al discurso familiar cierto grado de cierre endogámico,
destinado a la consitucion y amparo de la descendencia. Cuando dicha tendencia es
extrema, se ve obstaculizado el crecimiento.
Algunos grupos exacerban el cierre, ligado al bloqueo de la articulación familia mundo
exogámico, y esto configura una forma de violencia que la estructura familiar, propensa a la
anulación de las singularidades, ejerce sobre sus miembros.
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En la era moderna, el niño adquirio prestigio en tanto ser capaz de encarnar el proyecto
futuro familiar, dando continuidad y trascendencia a sus progenitores.
Patologias y violencia familiar
La familia, por la cualidad y función de sus vínculos, aparece como un lugar privilegiado para
la expresión de ese dominio que pretende moldear al otro a imagen y semejanza del propio
yo.
Piera Aulagnier propone dos formas de violencia: primaria y secundaria.
Violencia primaria: se trata de una violencia necesaria, impresión de significaciones en el
aparato psiquico en vias de constitución.
Violencia secundaria: exceso perjudicial e innecesario de la violencia primaria, se plantea el
problema del poder.
En las familias que ejercitan una modalidad discursiva violenta, sus integrantes se ven
sometidos a una pura posición de objeto. Sus miembros han de pensar de igual manera los
grandes temas de la humanidad y aun las pequeñas sutilezas cotidianas. Manejan ideales
absolutos, los que devienen violentos en tanto eliminan la posibilidad de opción. Estas
rigidas convicciones van acompañadas de la prohibición, por lo general implícita, de adherir
a significaciones diferentes o producir algo original.
Quien semeja en el orden manifiesto la encarnadura de la ley misma y esgrime su deseo en
apariencia único y triunfante, a partir del análisis del discurso se dibuja a su vez como
objeto de la repetición, un hito mas atravesado por el fluir transgeneracional.
El discurso paradojal refiere a la estructura del doble vinculo descrita por Bateson. La
paradoja ‘’te ordeno que seas independiente’’ encierra al destinatario en un doble mensaje
dilemático. Se ubica asi en la lógica de la ambigüedad, circuito sin fin en donde lo verdadero
no es lo contrario de lo falso sino que son términos permutables.
Transformaciones de la familia actual
Las familias de adolescentes consultan hoy por la desorientacion de los jóvenes y las
dificultades para insertarse en el mundo. Las elecciones se postergan y también con ellas el
ingreso a la adultez. Se intensifican las consultas por fracaso y deserción escolar
adolescente.
La familia en estos tiempos, parece caracterizarse por su falta de respuestas, por la
dificultad de los padres por orientar a sus hijos cuando las propias creencias entraron en
crisis y la historia perdió el sentido que obtenia de la idea del progreso hacia un mundo
mejor.
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El desarrollo tecnológico veloz e imprescindible en sus efectos y prosecución, da fenómenos

tales como las nuevas modalidades de engendrar a un ser vivo y otros hallazgos que, sin
duda, modificaran radicalmente la vida familiar.
Generaciones anteriores padecieron el tabu de la sexualidad frente a la pregunta del niño
acerca de los bebes y los modos de concepción. Liberados hoy de tal traba, sin embargo, las
actuales formas de fertilización que separan la procreación de la escena sexual de la pareja
parental, complejizan nuevamente la respuesta.
La familia juega en la transmisión un papel primordial, y aporta a sus decendientes un
recorte singular de aquello que la cultura propone en cada época y lugar, asi como el
armado de una historia familiar.
La familia ha sido presentada por la cultura como un recinto privado, casi sacralizado. Se
constituye en celula básica de la sociedad y puede ser transmisora esencial, aunque
inadvertida, de ideologías.
La transmisión de las significaciones es una de las figuras de la repetición en la familia. Todo
grupo familiar transmite a sus decendientes un argumento que cada generación recibirá y
adecuara en mayor o menor grado al mundo que le toque vivir.
La transmisión, aunque ineludible modalidad de la repetición, en tanto se abra a la
resignificación simbolizante aparecerá como discurso de vida. Solo deviene mortífera
cuando conforma un discurso totalizante, sin fisuras, lo que implica destino, fatalidad.
La transmisión intergeneracional de significados se ve afectada por la transformación
acelerada y por la mentalidad posmoderna que ya se perfila entre nosotros. La
incertidumbre acentua las fallas de la transmisión, que se ve también recortada por las
mencionadas dificultades de significar lo novedoso y diferente.
Es fácilmente observable en nuestro medio cierto desprestigio y caída en desuso de estilos
familiares propios de generaciones anteriores. Parecen decretar cierta desintegración de la
familia ampliada y exaltan la automatización precoz, asi como la menor intensidad y
estabilidad de los vínculos del parentesco.
La posmodernidad profundiza dicha tendencia de conformar una familia aislada de las otras
y de la familia ampliada. Su individualismo a ultranza propone además como ideal a un
sujeto tempranamente desligado del grupo nuclear y aun a veces de todo vinculo estable.
La familia antes centrípeta y proclive al cierre y la endogamia, presenta hoy una tendencia
centrifuga. El grupo tiende a la apertura precoz y a veces a la fragmentación. La salida mas
temprana de los hijos al mundo social.
La participación de todos los integrantes de la familia en multiples actividades del mundo
exterior, genera una suerte de vaciamiento de la empresa familiar, antes sostenida en gran
medida por la presencia constante e incondicional de la madre en el hogar.
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El divorcio da lugar a la existencia de numerosas familias uniparentales. Se intensifica a

veces la presencia de personajes de la familia de origen de la madre u otros extrafamiliares
que suelen hacerse cargo del ordenamiento y determinación de la vida familiar. La relacion
madre-hijo puede constituirse en nucleo básico familiar.
Un gran numero de mujeres elige ser madre soltera, aun recurriendo a la fertilización
asistida o a la adopción para tener un hijo.
La mujer inviste el mundo de lo no familiar y la autoridad paterna se debilita. El hijo ya no
parece ser el proyecto vital por excelencia, la parentalidad implica renuncias en las
libertades individuales. La frecuencia de la pareja sin hijo o con un hijo tardío, postergado
por la jerarquización de intereses , ligados al consumo o desarrollo laboral, lo cual
representa la caída del hijo como proyecto futuro, capaz de ofrecer continuidad a la propia
existencia.
No obstante, en ocasiones el hijo es fuertemente idealizado, se le atribuye un saber y un
poder que exceden las posibilidades del niño. Al mismo tiempo, el temor al autoritarismo
los convierte en padres lais-sez-faire, lo que deja a los niños sin limites ni respuestas.
Se estimula tambien a los niños en la adquisición temprana de habitos de independencia,
no siempre acordes a lo esperado para cada edad.
La parcial desinvestidura de los vínculos, la parentalidad ‘’light’’ de decaída autoridad y
proclive a otorgar a los hijos u poder de elección por encima de sus posibilidades, genera un
abandono parcial que configura una forma actual de violencia familiar.
Los niños parecen perder el derecho a ser cuidados como niños. El niño actual afronta una
verdadera crisis de identidad.
En algunas familias, estos modelos de funcionamiento adquieren otras especificidades,
como la tendencia a una forma de aparente sobreproteccion. La familia atosiga al niño con
una sobreoferta de objetos y actividades ligadas al universo del consumo.
Las fronteras familiares hoy se tornan mas difusas y permeables, las determinaciones
propias del grupo pierden preponderancia y el argumento vital no parece provenir tanto de
la tradición familiar como de la cultura misma, los medios de comunicación masivos
adquieren un lugar predominante.
Aquello que en lo manifiesto podría aparecer como una forma de autonomía deseante,
configura en cambio una modalidad del individualismo extremo y el aislamiento
estimulados por la época. Si el sosten parental no promueve la semantizacion de la masa de
estimulos que el niño padece, esta funciona a la manera del trauma, inaugurando una
forma de violencia no constructiva que amenaza la construcción de barreras represivas.
Las familias de la posmodernidad entre otras problematicas, patologías de ‘’deficit’’,
relacionadas con fisuras en la trama endogámica inicial. Transitamos asi de la violencia del
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discurso familiar homogeneizante a la indiferencia y el abandono parciales, nuevas formas

de la violencia familiar.
La pareja hoy
En el siglo XVI las alianzas matrimoniales debian ligar familias y asegurar la transmisión de la
herencia, de modo que el matrimonio por amor amenazaba con subvertir el orden social.
En el siglo XIII comienza a darse en la cultura dominante una aproximación entre
matrimonio y amor, tendencia que se va acentuando y difundiendo en el siglo XIX.
Hoy en dia muchas parejas prefieren la convivencia sin formalizacion legal.
La cotidianidad es un organizador de los ritmos de los encuentros y no encuentros de la
pareja (por ej: parejas cama afuera, las cuales deciden no dormir juntas)
El proyecto vital compartido lleva hoy la marca del cortoplacismo propio de la época, que
see expresa de modos diversos, entre ellos, en la aceptada disolución del vinculo antes
pensado para toda la vida.
Con respecto a las relaciones sexuales, se espera hoy que sean plenas, frecuentes y
satisfactorias y se las considera un pilar fundamental del vinculo.
Actualmente si bien se sostiene el matrimonio monogámico, este ya no existe en su
expresión tradicional, porque con la legitimación de los divorcios, que supone una forma de
poligamia sucesiva y la perdida de valor de la fidelidad matrimonial.
La independencia económica habilita a la mujer también para elegir la continuidad o
discontinuidad de la vida matrimonial.
Al mismo tiempo que la paridad economica, el ingreso de la mujer al mundo laboral da lugar
a una mayor participación del hombre en el mundo intrafamiliar.
Vemos asi un proceso de cambio que redefine a la pareja, descentrandola de la
reproducción como proyecto esencial, redistribuye el poder en la relación matrimonial y
conlleva al mismo tiempo la reformulación de las categorías femenino y masculino.
En la actualidad existe una validación para el placer sexual de la mujer , de quien antes se
esperaba, que acompañara pasivamente el placer sexual masculino en la institución-
matrimonio.
La anticoncepción tuvo fuerte incidencia en la liberación femenina y en los cambios en la
practica de la sexualidad.
El vinculo ‘’light’’ caracteriza a las parejas actuales en el sentido de la atenuación de
obligaciones reciprocas, los vínculos son mas laxos y de fácil disolución.
La adolescencia de fin de siglo
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Dolto ha acuñado la metáfora ‘’complejo de la langosta’’ para referirse a ese momento

vulnerable y trascendental de la vida en que un cambio de caparazón ocurre, la autora se
refiere a ello como un segundo nacimiento.
Aberastury hace mención de 3 duelos: el duelo por el cuerpo infantil perdido, el duelo por el
rol y la identidad infantil el duelo por los padres idealizados de la infancia.
La adolescencia se halla marcada por la intensidad del conflicto y de las perdidas, a la vez
que por la inauguración del futuro personal y del ingreso en la contemporaneidad desde lo
histórico-social.
Cada época marca con características peculiares este movimiento vital.
El momento adolescente no es una mera vicisitud biológica o evolutiva, sino un acontecer
cultural

Adolescencia, Posmodernidad y Escuela Secundaria (Obiols)

La posmodernidad propone a la adolescencia como modelo social, y a partir de esto se
"adolescentiza" a la sociedad misma.
Pensemos en el modelo de la modernidad. Se aspiraba a ser adulto, aun cuando se tuviera
nostalgia de la niñez. La niñez era una época dorada, en la cual no había responsabilidades
pesadas, en la que el afecto y la contención venían de los padres y permitían reunir un
caudal educativo y afectivo que facilitaba enfrentarse con lo importante de la vida, la etapa
adulta, la cual permitiría actuar, tener capacidad de influir socialmente, independizarse de
los padres, imitarlos en la vida afectiva y familiar.
Si pensamos la adolescencia desde el momento actual nos encontramos, en cambio, con
que los adolescentes ocupan un gran espacio. Los medios de comunicación los consideran
un público importante, las empresas saben que son un mercado de peso y generan toda
clase de productos para ellos.
aparece socialmente un modelo adolescente a través de los medios masivos en general y de
la publicidad en particular. Este modelo supone que hay que llegar a la adolescencia e
instalarse en ella para siempre. Define una estética en la cual es hermoso lo muy joven y
hay que hacerlo perdurar mientras se pueda y como se pueda. Vende gimnasia, regímenes,
moda unisex cómoda, cirugía plástica de todo tipo, implantes de cabello, lentes de
contacto, todo aquello que lleve a disimular lo que muestra el paso del tiempo. El adulto
deja de existir como modelo físico, se trata de ser adolescente mientras se pueda y después,
viejo. Ser viejo a su vez es una especie de vergüenza, una muestra del fracaso ante el paso
inexorable del tiempo, una salida definitiva del Olimpo.
No sólo se toma como modelo al cuerpo del adolescente, también su forma de vida.
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1. ¿Existe la adolescencia?

Es importante señalar cambios que se habrían producido en las últimas décadas: la

adolescencia tiende a prolongarse en el tiempo y no es vivida como una etapa
"incómoda" o "de paso".
En la actualidad, en cambio, los niños de edad intermedia anhelan a menudo ser
adolescentes y los adolescentes parecen creer (durante gran parte del tiempo) que han
hallado el modo de vida definitivo.
En la sociedad actual, los jóvenes no esperan el momento de vestirse como sus padres,
son los padres los que tratan de vestirse como ellos.
Este grupo humano es hoy en día influyente en el mercado aunque no lo haga a través
de sus propios recursos, se lo cuida y estimula como consumidor. Para el mercado es
bueno que la adolescencia dure mucho tiempo y, además, en la sociedad actual no es
fácil salir económicamente de ella.
2. Perfil de un adolescente moderno
hubo un tipo de adolescente moderno descripto como un individuo que vivía una crisis,
inseguro, introvertido, una persona en busca de su identidad, idealista, rebelde dentro
de lo que el marco social les permitía. Los adolescentes de por sí constituían un grupo
marginal, los varones no tenían ya lugar junto a las polleras de las madres ni en la
vida laboral de los padres, las mujeres tenían conflictos con las madres y todavía no
podían ser dueñas de sus casas o criar sus propios hijos.
Estos adolescentes tenían padres con los cuales entraban en conflicto y el resultado era
una crisis que evidenciaba la “brecha generacional”.
3. La famosa brecha generacional
Los principios, las normas, los ideales debían ir cambiando, ajustándose a diferentes
épocas, cosa que los adultos ya no hacían los adolescentes en cambio se preparaban
para lo nuevo que vendrá y para eso adaptaban lo recibido de sus padres y maestros a
sus propias necesidades, entrando en colisión con ellos. Rebelarse, confrontar, buscar su
propia síntesis era la tarea de la adolescencia.
La creación de un conflicto entre las generaciones y su posterior resolución es la tarea
normativa de la adolescencia. Su importancia para la continuidad cultural es evidente.
Sin este conflicto no habría reestructuración psíquica adolescente.
Algunos autores han sugerido que los conflictos entre generaciones no solamente son
inevitables sino también esenciales para el proceso de crecimiento.
4. Los duelos en la adolescencia
Para Arminda Aberastury, la adolescencia debía realizar como tareas propias, tres
procesos de duelo, entendiéndose por tal el conjunto de procesos psicológicos que se
producen normalmente ante la pérdida de un objeto amado y que llevan a renunciar al
objeto.
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1. El duelo por el cuerpo infantil. El adolescente sufre cambios rápidos e importantes en

su cuerpo que a veces llega a sentir como ajenos, externos, y que lo ubican en un rol de
observador más que de actor de los mismos.
2. El duelo por el rol infantil y la identidad infantiles. Perder su rol infantil le obliga a
renunciar a la dependencia ya aceptar responsabilidades. La pérdida de la identidad
infantil debe reemplazarse por una identidad adulta y en ese transcurso surgirá la
angustia que supone la falta de una identidad clara.
3. El duelo por los padres de la infancia. Renunciar a su protección, a sus figuras
idealizadas e ilusorias, aceptar sus debilidades y su envejecimiento.
10. ¿Hay duelos en la posmodernidad?
La posmodernidad ofrece una vida soft, emociones light, todo debe desplazarse suavemente, sin
dolor, sin drama, sobrevolando la realidad. Es lícito entonces preguntarse si, dentro de ese
marco, hay
lugar para los duelos en la medida en que éstos son dolorosos, implican una crisis seria, tristeza,
esfuerzo psíquico para superarlos.

a. El duelo por el cuerpo perdido

El adulto joven constituía el ideal estético por excelencia y el adulto maduro por su parte
alcanzaba un cuerpo con características claramente definidas.
Si, clásicamente, la juventud fue un "divino tesoro" porque duraba poco, ahora se intenta
conservar ese tesoro el mayor tiempo posible. Mucha ciencia y mucha tecnología apuntan
sus cañones sobre este objetivo. Cirugía plástica, regímenes adelgazantes y conservadores
de la salud, técnicas gimnásticas, transplantes de cabello, lentes de contacto, masajes e
incluso técnicas que desde lo psíquico prometen mantenerse joven en cuerpo y alma. Por
la tanto no habrá una idea neta de duelo, de sufrir intensamente la pérdida del cuerpo de
la infancia.
b. El duelo por los padres de la infancia
Ir creciendo, convertirse en adulto significa desidealizar, confrontar las imágenes
infantiles con lo real, rearmar internamente las figuras paternas, tolerar sentirse huérfano
durante un período y ser hijo de un simple ser humano de allí en más.
En lo referente a sí mismos estos padres buscan como objetivo ser jóvenes el mayor
tiempo posible, desdibujan al hacerlo el modelo de adulto que consideraba la
modernidad.
A medida que fue creciendo, el niño de estos padres no incorporó una imagen de adulto
claramente diferenciada, separada de sí por la brecha generacional y cuando llega a la
adolescencia se encuentra con alguien que tiene sus mismas dudas, no mantiene valores
claros, comparte sus mismos
conflictos.
c. El duelo por el rol y la identidad infantiles
Ante una imagen de sí mismo real poco satisfactoria,
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muy impotente, el niño pequeño desarrolla una imagen ideal, un yo ideal en el cual
refugiarse. Esta estructura se organiza sobre la imagen omnipotente de los padres y ante
una realidad frustrante que promueve esa imagen todopoderosa de sí mismo
confeccionada a imagen y semejanza de sus mayores. En los desarrollos normales ese yo
ideal se va acotando a medida que la realidad le muestra sus límites.
Si pensamos cuáles son los valores que lo identifican, el yo ideal es: omnipotente, no
puede esperar para satisfacer sus deseos y no es capaz de
considerar a otro.
Los padres primero y los maestros después tienen la difícil tarea de provocar la
introyección de otra estructura, el ideal del yo. Este aspecto del superyo es un modelo
ideal producido por los mayores para él, es el modelo de niño que los demás esperan que
sea. Si el yo ideal es lo que él desea ser, el ideal del yo es lo que debe ser y a quien le
cuesta muy a menudo parecerse. Ese ideal del yo también manifiesta sus propios valores:
esfuerzo, reconocimiento y consideración hacia el otro, así como postergación de los
logros.
En la sociedad posmoderna los medios divulgan justamente los valores del yo ideal.
Pensemos en lo que los medios difunden constantemente: aprendizaje, dietas, gimnasia
sin el menor esfuerzo; tarjetas de crédito, facilidades, compra telefónica para no postergar
ningún deseo, artículos únicos, lugares exclusivos, competencia laboral que significa
eliminar al otro. Estos son los valores del o ideal que en otras épocas podían que en la
fantasía pero no ser consagrados socialmente.
se deduce que los valores primitivos de la infancia no sólo no se
abandonan sino que se sostienen socialmente, por lo tanto no parece muy claro que haya
que abandonar ningún rol de esa etapa al llegar a la adolescencia.