27/10/23, 11:44 Lealtad: Oh Señor, mantén firme mi timón - Discursos de BYU

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Piadoso

Oh, Señor, mantén firme mi timón

JEFFREY R. HOLANDA
Presidente de la Universidad Brigham Young
21 de enero de 1986

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VIDEO COMPLETO CORTO INSPIRADOR

"Lo que impulsó a Joseph F. Smith, de diecinueve años, a tener tanta

ARRIBA

valentía fue su respuesta a la pregunta: '¿Para qué vivo?' Fue por la

verdad del evangelio por la que se levantó para ser contado y por la cual
estuvo dispuesto a morir".

Cuestiones de lealtad
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Un evento reciente en nuestro campus ayuda a preparar el escenario para mis

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comentarios de hoy. Fue ampliamente cubierto por la prensa, incluidoVELOCIDAD

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un excelente
editorial publicado en el Daily Universe.

La fecha era el 16 de noviembre de 1985, hace poco más de dos meses. Hicimos
historia. La televisión lo cubrió, los medios impresos lo publicaron y, al mejor estilo
de Clint Eastwood, le alegramos el día a Beano Cook. BYU abucheó a su propio
mariscal de campo.

Uno de los filósofos verdaderamente distinguidos de Estados Unidos, Josiah Royce,

escribió:

La lealtad es para el hombre leal no sólo un bien, sino el principal entre todos los bienes
morales de su vida, porque proporciona. . . él una solución personal [a] lo más difícil de
[todos] los seres humanos. . . problemas, el problema: “¿Para qué vivo?” [ La filosofía de la
lealtad (Nueva York: Macmillan Co., 1908), p. 57]

Es la lealtad (lealtad a principios verdaderos, personas verdaderas, instituciones

honorables e ideales dignos) lo que unifica nuestro propósito en la vida y define
nuestra moralidad. Cuando no tenemos tales lealtades o convicciones, ni normas
con las cuales medir nuestros actos y sus consecuencias, estamos desatados y a la
deriva, “llevados por el viento y sacudidos”, dice la Escritura (Santiago 1:6), hasta
que alguna otra tormenta o problema o apetito nos lleva en otra dirección durante
un período de tiempo igualmente corto e inestable. Cuanto mayor me hago (que
todavía no es lo suficientemente mayor), más creo que el profesor Royce debe haber
tenido razón. “¿Para qué vivo?” es, en cierto sentido, la investigación que cada
misionero SUD invita a su investigador a hacer. Si se considera honestamente esa
cuestión, entonces la verdad eterna tiene una gran oportunidad de bendecir a los
hijos de Dios. Y esas cuestiones de lealtad y honor son importantes en BYU, porque
“hacer que [los jóvenes] sean capaces de ser honestos”, según John Ruskin, “es el
comienzo de la educación”. Samuel Johnson lo dijo aún mejor: “La integridad sin
conocimiento es débil e inútil, y el conocimiento sin integridad es peligroso y

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terrible” (Emerson Roy West, Vital Quotations [Salt Lake City: Bookcraft, 1968], p.
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Permítanme volver a Robbie Bosco. Hay muchas razones por las que ese incidente
de abucheo me molesta. En primer lugar, me molesta que cualquier fan de BYU
abuchee a alguien por cualquier motivo. Si alguien puede explicarme el cristianismo
de eso, lo invito a que lo haga rápidamente. Obviamente me molesta que el Sr. Cook
grabe una experiencia así en toda la memoria nacional como el momento más
lamentable de toda la temporada de fútbol universitario.

Me molesta que le hagamos esto a un compañero de estudios, a un vecino, a un

amigo, en este caso a un converso a la Iglesia. Sin mencionar, por supuesto, que
también nos llevó a dos de nuestros mejores años en la historia del fútbol americano
de BYU, incluidos dos campeonatos de conferencia, dos juegos de bolos de
postemporada, una victoria en el famoso Kick-Off Classic, una temporada invicta y
un campeonato nacional.

Me molesta que un grupo muy pequeño de individuos pueda ensombrecer un

partido muy bueno (que, por cierto, ganamos contra un equipo que terminaría
quinto en la nación) y también arrojar una especie de nube durante toda la
temporada y, al menos para mí, arroja una pequeña nube sobre el fútbol americano
de BYU. Al mismo tiempo, estoy seguro de que este pequeño puñado de fanáticos
rabiosos prácticamente cada dos días de la semana probablemente sean personas
bastante decentes a quienes no se les ocurriría hablar tan vergonzosamente en la
cara de nadie, pero que de alguna manera quedan atrapados, o quedan atrapados.
abajo, según sea el caso, en la fiebre de un juego y ver cómo su comportamiento
grosero aumenta en proporción directa al anonimato de la multitud y su propia
distancia segura de un apoyador que ataca. Alguien dijo una vez que ningún copo de
nieve se sintió jamás responsable de una avalancha. Quizás eso también sea cierto
en algunas actividades en nuestro campus.

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Lo que deseo pedirte hoy es que seas el tipo de persona que defiende lealmente los
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principios, las personas y las instituciones a las que has declarado lealtad
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probablemente te han brindado la mayoría de las bendiciones de las que disfrutas.

En ese sentido, lo que digo aquí tiene muy poco que ver con los fanáticos o el fútbol
o Beano Cook, sea quien sea. Los abucheos a un prójimo probablemente se olviden
pronto (excepto, quizás, por el abucheo), por lo que nos disculpamos con Robbie y
todos los demás que han recibido un trato no cristiano por nuestra parte y pasamos
a hacer la pregunta más amplia: “Si cada BYU Si un estudiante tuviera exactamente
el mismo sentido de lealtad que yo, ¿qué tipo de escuela, iglesia, nación o mundo
sería el nuestro?

¿Cuánta presión es demasiada presión para seguir siendo fiel? ¿Cuánta decepción es
demasiada para permanecer firme? ¿Hasta qué punto es demasiado caminar con un
amigo desanimado, un cónyuge en apuros o un hijo con problemas? Cuando la
oposición se calienta y las cosas se ponen difíciles, ¿cuánto de lo que pensábamos
que era importante para nosotros defenderemos y cuánto, en ese inevitable tira y
afloja de la vida, nos resultará conveniente ceder?

Como ocurre con tantas abstracciones que es necesario concretar, nuestros hogares
y familias son muy buenos escenarios para una aplicación inicial. ¿Apoyaríamos,
por ejemplo, a un hermano menor o a una hermana mayor en momentos de
desesperación o dolor? ¿Defenderíamos hasta la muerte a nuestros padres si
realmente necesitaran nuestra ayuda? Incluso si nuestras oraciones son
vergonzosamente escasas, ¿no oramos al menos por los miembros de nuestra
familia? Supongo que esas preguntas son fáciles de responder, porque decimos algo
como “Bueno, los amo” o “Se lo debo a ellos” o “Ellos harían lo mismo por mí”.

Sin embargo, lo que muchas veces no recordamos es que debemos sentir lo mismo
por todos, que “familia” es el verdadero apelativo cristiano para toda la raza
humana. ¿Hemos hecho que el saludo dominical del “Hermano Jones y la Hermana
Brown” sea demasiado común para recordar por qué lo decimos? ¿Se ha vuelto
obsoleta e insignificante nuestra apresurada referencia al “Padre Celestial”?

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¿Ampliaremos algún día nuestro círculo de influencia más allá del que ya afirmaban
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los fariseos, quienes ni siquiera en su estado de ignorancia abucheaban

0:00/33:18 a otros
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fariseos? “¿Qué recompensa tenéis? . . . Y si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué

hacéis más que los demás? ¿Ni siquiera los publicanos hacen lo mismo?” (Mateo
5:46–47). En materia de lealtad a todos nos queda un largo camino por recorrer.

El hermano de tu hermano

El difunto Alvin R. Dyer enfrentó algo de este desafío cuando era obispo hace
muchos años. Un miembro de su barrio decía que fumar era el mayor disfrute que
obtenía de la vida. Dijo: “Por la noche pongo la alarma cada hora en punto y me
despierto para fumar un cigarrillo. Bishop, me encanta fumar demasiado como para
dejarlo”.

Unas cuantas noches más tarde, el timbre de la puerta del hombre sonó a las 10:00
pm. Allí en la puerta estaba el obispo Dyer.

“Bueno, obispo, ¿qué hace usted aquí a estas horas? Estoy listo para irme a la cama”.

“Lo sé”, dijo el obispo Dyer. "Quiero verte poner esa alarma y verte despertar y
fumar".

"Dios mío, no puedo hacer eso delante de ti", dijo el hombre.

“Oh, claro que puedes. No te preocupes por mí. Me sentaré en algún rincón y estaré
muy callado”.

El hombre lo invitó a pasar y hablaron sobre todo lo que el obispo Dyer pudo evocar
para mantener el interés del hombre. “Seguí cada idea y conversación que se me
ocurrió para que siguiera hablando. Pensé varias veces que me iba a echar, pero
poco después de las tres de la madrugada dije: '¡Bueno, días celestiales! Ya te has
perdido cinco alarmas. ¡Por favor, perdóname! He arruinado el disfrute de tu velada.

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¡La noche es tan decepcionante ahora que más te vale irte a la cama y olvidarte del
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resto de las alarmas por esta vez!'”

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Entonces tenga en cuenta este lenguaje:

En ese momento [yo] sentí [en él] un sentido de honor y dignidad. . . . Me miró con una
sonrisa peculiar . . . , y él dijo: "Está bien, lo haré". [Y] nunca tocó otro cigarrillo [por el
resto de su vida]. [Ver Alvin R. Dyer, Conference Report, 5 de abril de 1965, p. 85]

¿ Cómo describiría la lealtad del hermano Dyer? ¿Fue lealtad a ese hombre inactivo o
lealtad a los miembros de su barrio en general o lealtad a su oficio como obispo o
lealtad a la Palabra de Sabiduría o lealtad al principio de revelación o lealtad a la
Iglesia o lealtad a Dios o... bueno, entiendes mi punto.

Su Padre Celestial le pregunta a Caín: "¿Dónde está Abel tu hermano ?" y Caín
responde: "No lo sé: ¿soy yo el guardián de mi hermano?" (Génesis 4:9; cursiva
agregada). Tal vez la respuesta a esa pregunta sea, como me dijo una vez el profesor
Chauncey Riddle: “No, Cain, no se espera que seas el guardián de tu hermano. Pero
se espera que seas hermano de tu hermano”.

Consideremos por un momento el tipo de traición que Caín introdujo en el mundo:

la traición a familiares, amigos y conciudadanos. Su legado es escalofriante y sus
colegas son legión.

Dante reserva [d] el círculo más íntimo del infierno [para esta multitud,] para aquellos
que [se vuelven contra los suyos] . Allí ha colocado a Judas, Bruto y Casio (los traidores
más notorios) en las tres bocas del mismísimo Satán. Es revelador que el poeta no se base
en la imagen del fuego para describir su difícil situación. Las almas de los traidores están
retenidas en un lago de hielo. Claramente, el peor de los pecados contra el hermano [ o
hermana] son ​los del corazón helado. Quienes son desleales a los demás han elegido una
vida aislada e inmóvil, una vida, en efecto, hostil a la vida, cuya única imagen adecuada
es un desperdicio de hielo sin sol. [William F. May, Un catálogo de pecados (Nueva York:
Holt, Rinehart y Winston, 1967), págs. 111-12]

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Bueno, si no somos llamados a defender a un miembro de la familia tan

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abiertamente como lo fue Caín, tal vez tengamos oportunidades de defender

0:00/33:18 a la
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Iglesia.

“Azul verdadero, de principio a fin”

Después de cuatro años de servicio misional en las islas hawaianas (comenzado, por
cierto, a los quince años), el joven Joseph F. Smith regresó al continente y comenzó
a regresar al valle de Salt Lake. Pero eran tiempos difíciles. Los sentimientos hacia
los Santos de los Últimos Días eran muy intensos. La terrible experiencia en
Mountain Meadows estaba fresca en la mente de muchas personas. La poligamia se
había convertido en una cuestión política nacional, y en ese mismo momento el
ejército de Albert Sidney Johnston se dirigía hacia el territorio de Utah bajo órdenes
del presidente de los Estados Unidos. Menos disciplinados que el ejército
estadounidense eran muchos hombres de la frontera dispersos en el extranjero que
juraban abiertamente que asesinarían a todos los mormones en cualquier lugar
donde pudieran encontrarlos.

Fue de regreso a ese mundo donde Joseph F. Smith, de diecinueve años, condujo su
tiro y su carreta. Una tarde, el pequeño grupo con el que viajaba apenas había
acampado cuando un grupo de hombres borrachos llegó a caballo, maldiciendo,
jurando y amenazando con matar. Algunos de los hombres mayores, cuando oyeron
llegar a los jinetes, se habían internado en la maleza junto al arroyo, esperando
fuera de la vista a que pasara la banda. Pero el joven Joseph F. había estado lejos del
campamento recogiendo leña para el fuego y por eso no era consciente del
problema potencial. Con la franqueza de la juventud caminó de regreso al
campamento, sólo para darse cuenta demasiado tarde de la difícil circunstancia que
ahora enfrentaba casi totalmente solo.

Su primer pensamiento fue soltar la madera y correr hacia el arroyo, buscando

refugio entre los árboles en su huida. Entonces le vino el pensamiento: “¿Por qué

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debería huir de [mi fe]?” Con ese convincente sentido de lealtad firmemente en su
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mente, continuó
0:00/33:18llevando su brazada de leña hasta el borde del fuego. Cuando
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estaba a punto de depositar su carga, uno de los rufianes, con la pistola amartillada
y apuntando directamente a la cabeza del joven, maldijo como sólo un bribón
borracho puede hacerlo y exigió en voz alta y enojada: "Soy un asesino de
mormones, chico. ¿Eres mormón?

Sin un momento de vacilación y mirando al pagano directamente a los ojos, Joseph

F., que apenas tenía edad para ingresar al MTC, respondió con valentía: “Sí, señor;
murió en la lana; azul verdadero, de principio a fin”.

La respuesta fue dada con tanta audacia y sin ningún signo de miedo que desarmó
por completo a este hombre beligerante. En su desconcierto, dejó su pistola, tomó al
joven misionero de la mano y dijo: “Bueno, ¡eres el hombre más valiente que he
conocido! Agita, jovencito, me alegra ver a un muchacho que defiende sus
convicciones”.

Años más tarde, mientras servía como presidente de la Iglesia, Joseph F. Smith dijo
que realmente esperaba recibir a quemarropa toda la carga del cañón de la pistola
de ese hombre. Pero también dijo que después de su inclinación inicial a postularse,
nunca más se le ocurrió hacer otra cosa que defender sus creencias y enfrentar la
muerte que parecía ser el resultado inevitable de tal convicción. (Tomado de Joseph
Fielding Smith, Life of Joseph F. Smith [Salt Lake City: Deseret News Press, 1938],
págs. 188–89.)

Me viene a la mente el antiguo grito de Montaigne sobre el marinero azotado por la

tormenta: “Oh, Señor, me salvarás si quieres; si no, me perderás; sin embargo,
Señor, mantendré firme mi timón” (ver Michel Eyquem de Montaigne, Ensayos, libro
II, capítulo 16).

Pero, por supuesto, no basta con ser leal a cualquier causa. Lo que impulsó a Joseph
F. Smith, de diecinueve años, a tener tanta valentía fue su respuesta a la pregunta

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“¿Para qué vivo?” Fue por la verdad del evangelio por la que se levantó para ser
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contado y0:00/33:18
por la cual estuvo dispuesto a morir. VELOCIDAD

No flaquearon

Brigham Young ciertamente tuvo repetidas oportunidades de mantener un rumbo

firme, particularmente en aquellos primeros y difíciles años al lado del profeta José
Smith. Mientras la Primera Presidencia estaba fuera de Kirtland intentando
estabilizar las difíciles circunstancias financieras que enfrentaban en el invierno de
1836-1837, quienes se oponían a que José Smith continuara en su cargo como
profeta y presidente de la Iglesia convocaron un concilio.

En esta ocasión [Brigham Young] “se levantó. . . de una manera clara y contundente” y les
dijo “que José era un Profeta, y yo lo sabía, y que podían insultarlo y calumniarlo tanto
como quisieran; no podían destruir el nombramiento del Profeta de Dios, sólo podían
destruir su propia autoridad, cortar el hilo que los unía al Profeta y a Dios, y hundirse en
el infierno”.

Algunos de los presentes reaccionaron violentamente [hacia Brigham] . Un golpe de Jacob.

. . Se creía pugilista. Mientras varios lo retenían, él se retorcía y giraba gritando: “¿Cómo
puedo quitarle las manos de encima a ese hombre?”. “Póntelos”, respondió Brigham, “¡si
eso te proporciona algún alivio!”

Pero el hombre no se los puso. Unas cuantas noches más tarde, Brigham escuchó a
un hombre corriendo por las calles de Kirtland a medianoche gritando fuerte y
denunciando al profeta José. Incluso a esa hora avanzada, Brigham saltó de la cama,
salió a la calle y

Sacudió [al hombre] y le aseguró que si no dejaba de hacer ruido y dejaba que la gente
disfrutara de su sueño... . . Lo azotaría en el acto, porque teníamos al Profeta del Señor
aquí mismo, y no queríamos que el profeta del diablo gritara [arriba y abajo] en las calles.

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Eran días de auténtica “crisis”, informó, “cuando la tierra y el infierno parecían

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unidos para derrocar al Profeta y a la Iglesia de Dios. Las rodillas de muchos

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de los
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hombres más fuertes de la Iglesia flaquearon”. Pero Brigham Young no decayó; sin
embargo, antes de que terminara ese año su propia vida estuvo en peligro por tal
lealtad. El 22 de diciembre dijo:

Tuve que irme para salvar mi vida. . . .

. . . Dejé Kirtland como consecuencia de la furia de la turba y del espíritu que prevalecía en
los apóstatas, que habían amenazado con destruirme porque proclamaría, en público y en
privado, que sabía por el poder del Espíritu Santo que José Smith Fue un profeta del Dios
Altísimo. [En Leonard Arrington, Brigham Young: American Moses (Nueva York:
Alfred A. Knopf, 1985), págs. 56–61 passim]

¿Y qué hay del propio José Smith? Incluso mientras lo alejaban a rastras de su esposa
e hijos una vez más, dijo:

Estoy expuesto a un peligro mucho mayor por parte de traidores entre nosotros que de
enemigos externos. . . . Todos los enemigos sobre la faz de la tierra pueden rugir y ejercer
todo su poder para provocar mi muerte, pero no pueden lograr nada, a menos que algunos
que están entre nosotros y disfruten de nuestra sociedad. . . traer su venganza unida sobre
nuestras cabezas. [ HC 6:152]

Y trajeron su venganza unida, lo hicieron. ¿Un profeta de Dios merece eso de sus
“amigos”? ¿Qué tenemos derecho a esperar de quienes “disfrutan de nuestra
sociedad”? (Recuerde que el crimen de Macbeth contra su rey es aún más
traicionero porque Duncan era un huésped en la casa de Macbeth). ¿Es posible que
cada uno de nosotros que reclamamos los privilegios y beneficios del reino de Dios
tengamos nuestro propio horno de fuego por atravesar? ¿En el que nuestra lealtad se
purifica tan dramáticamente como lo fue para Sadrac, Mesac y Abed-nego? ¿Hay
algún tipo de campo de batalla por delante de nosotros, algún tipo de Kirtland moral
o Cartago metafísico que aún nos dé la oportunidad de levantarnos y ser contados,

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como los 2.000 jóvenes guerreros de quienes se dijo: “Eran...? . . cierto en todo
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momento0:00/33:18
en cualquier cosa que se les haya confiado” (Alma 53:20)? VELOCIDAD

Tu palabra de honor

Con todo lo que tantos han dado lealmente para brindarnos lo que tenemos, tal vez
puedan imaginar mi decepción cuando de vez en cuando unos pocos que aceptan la
oportunidad de la universidad y la importante contribución financiera de la Iglesia
luego violan esas normas de conducta y propiedad y integridad a la que cada uno ha
aceptado voluntariamente. Y para que nadie se equivoque, tengan la seguridad de
que no me refiero ahora al comportamiento del público en un partido de béisbol.
Hablo de algunos clubes y miembros de clubes y otros que se jactan de beber
cerveza y salir de fiesta como aspirantes a prostitutas y luego parecen
absolutamente asombrados de que ellos y sus grupos estén en peligro terminal en la
universidad. Hablo de exmisioneros que violan los convenios del templo, de un
miembro del cuerpo docente que viola el tierno testimonio de un joven, de ladrones
en un campus que ahora deben colocar señales de advertencia en “áreas de alto
robo” que son una vergüenza para todo lo que BYU representa. Hablo de violaciones
de vivienda fuera del campus que ven un abuso flagrante de nuestros estándares
morales donde ni los participantes culpables ni sus compañeros de cuarto muestran
suficiente integridad para corregir una circunstancia equivocada. Aunque es posible
que estos no se cometan en el campo de batalla ni resulten en la muerte de una
figura famosa, me parecen sin embargo una villanía y una traición: una
deshonestidad de un tipo terriblemente destructivo.

Karl G. Maeser, el primer rector de esta universidad, escribió una vez:

[Mis jóvenes amigos] me han preguntado qué entiendo por palabra de honor. Te lo diré.
Colóqueme detrás de los muros de la prisión (muros de piedra muy altos, muy gruesos, que
se hunden muy profundamente en el suelo), existe la posibilidad de que de una forma u
otra pueda escapar; pero ponme en el suelo y dibuja una línea de tiza a mi alrededor y haz

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que te dé mi palabra de honor de no cruzarla nunca. ¿Puedo salir de ese círculo? ¡No
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nunca! ¡Yo0:00/33:18
moriría primero! [Occidente, Citas vitales, pág. 167] VELOCIDAD

Al comienzo de un nuevo año calendario y de otro importante semestre académico,

les invito a examinar su propia alma, a mirar profundamente dentro de sus hábitos
e inclinaciones y a medir sus lealtades con el estándar divino de nuestro Salvador,
Jesucristo. ¿Qué tan preparado está usted para las dificultades que aún pueda
enfrentar al adquirir una educación, servir en una misión, criar una familia o
defender sus creencias? Como preparación para el ataque que aún se producirá
contra su carácter y sus convicciones, ¿es demasiado esperar verle apreciar un
lenguaje claro, un entretenimiento limpio, un trabajo duro y una conducta
disciplinada? Si estuviéramos, en esta misma hora, en una trinchera ficticia en
algún lugar contra un enemigo que pone en riesgo nuestra vida eterna, ¿estaría a
salvo en tus manos? ¿Estarías a salvo en el mío?

Sargento Stewart

Hace más de treinta años, unos quince soldados SUD se apiñaron en un búnker de
primera línea en Corea para celebrar un servicio dominical. Usaron sus vasos de
cantimplora y galletas de ración C para bendecir y participar de la Santa Cena.
Luego celebraron una reunión de testimonios. Un joven se presentó simplemente
como el sargento Stewart de Idaho. Era un hombre bajo y pequeño, de
aproximadamente 5 pies y 5 pulgadas de alto y pesaba alrededor de 150 libras. Su
gran ambición había sido convertirse en un buen atleta, pero los entrenadores lo
consideraban demasiado pequeño para la mayoría de los deportes de equipo. Así
que se concentró en la competición individual y obtuvo cierto éxito como luchador y
corredor de fondo. El sargento Stewart relató a sus catorce hermanos cansados ​de la
batalla una experiencia que acababa de tener con el comandante de su compañía,
un hombre gigante llamado teniente Jackson que medía 6 pies y 7 pulgadas de alto y
pesaba 245 libras; un destacado atleta universitario. El sargento habló de él en

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términos elogiosos como un excelente oficial y un caballero cristiano, que inspiró a

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aquellos que tuvieron la suerte de servir bajo su mando.

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Poco antes del servicio religioso en el que se encontraban ahora, el sargento Stewart
había sido asignado a una patrulla bajo la dirección del teniente Jackson. Mientras
descendían cerca de la base de una colina que controlaban, fueron emboscados por
fuego enemigo. El teniente que estaba al frente estaba

acribillado. . . por fuego automático de armas pequeñas. Al caer logró arrastrarse hasta
refugiarse en una roca cercana. . . mientras el resto de la patrulla subía la colina para
reagruparse.

Como era el siguiente al mando, la responsabilidad recaía ahora en el sargento Stewart. Él

[envió al] hombre más grande y aparentemente más fuerte. . . colina abajo para rescatar al
teniente. Los demás le proporcionarían cobertura.

El hombre estuvo ausente durante aproximadamente media hora, solo para regresar e
informar que no podía mover al oficial herido: pesaba demasiado. . . . Los hombres
empezaron a quejarse de que debían salir de allí antes de que alguien más resultara herido.
[Entonces] se escuchó a alguien decir: “Olvidémonos del teniente; ¡Después de todo, él es
solo un [******] !” En ese momento, el sargento Stewart se volvió hacia sus hombres y,
levantándose hasta alcanzar su estatura de 65 pulgadas, habló en un tono muy natural:
“No me importa si es negro, verde o de cualquier otro color. No nos iremos sin él. No nos
dejaría a ninguno de nosotros en circunstancias similares. Además, es nuestro comandante
en jefe y lo amo como a mi propio hermano”.

Luego bajó la colina solo.

. . . Cuando finalmente llegó, [el teniente, el oficial] estaba débil por la pérdida de sangre,
y le aseguró al sargento que era una causa desesperada: no habría manera de llevarlo de
regreso al puesto de socorro a tiempo. Fue entonces cuando la gran fe del sargento Stewart
en su Padre Celestial acudió en su ayuda. Se quitó el casco, se arrodilló junto a su líder
caído y dijo: “Ore conmigo, teniente”. . . .

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“Querido Señor”, suplicó, “necesito fuerza, mucho más allá de la capacidad de mi cuerpo
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físico. Este0:00/33:18
gran hombre, tu hijo, que yace gravemente herido aquí a mi lado, debe recibir
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atención médica pronto. Necesito poder para llevarlo cuesta arriba hasta un puesto de
socorro donde pueda recibir el tratamiento que necesita para preservar su vida. Sé, Padre,
que has prometido la fuerza de diez a aquel cuyo corazón y manos son limpios y puros.
Siento que puedo calificar. Por favor, Querido Señor, concédeme esta bendición”.

Luego agradeció a su Padre Celestial por el poder de la oración y el privilegio de

poseer el sacerdocio. Luego se puso el casco, se agachó y recogió a su amigo caído,
lo acunó sobre sus hombros y lo llevó colina arriba hasta un lugar seguro. (De Ben F.
Mortensen, “Sergeant Stewart”, The Instructor, marzo de 1969, págs. 82–83.)

Permanecer fiel

Alguien más ascendió una vez una colina difícil, con nosotros acunados
cuidadosamente sobre sus hombros. Pero a medida que Cristo se acercaba cada vez
más al Calvario, sus defensores eran cada vez menos numerosos. A medida que la
presión aumentaba y los problemas aumentaban, dijo:

Hay algunos de ustedes que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los
que no creían, y quién debía entregarle. . . .

Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás y ya no andaban con él. [Juan
6:64]

Más tarde, los soldados romanos y los principales sacerdotes vinieron a capturarlo,
“una gran multitud con espadas y palos”, dice Mateo. “Entonces todos los discípulos,
abandonándole, huyeron” (Mateo 26:47, 56; cursiva agregada).

Entra Judas con el calculado beso de la traición.

No podemos saber exactamente qué estaba pensando Judas ni por qué eligió el
camino que tomó. Quizás no pensó que todo terminaría así. Como dijo William F.

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May:
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[Uno que es desleal] no puede [tener mala intención] . . . . Incluso puede estar
convencido de que logra cierto bien con sus acciones. En estos casos, es bueno recordar que
[algunos tipos de] traición tienen una forma de producir resultados [mucho] más allá de
[nuestro] . . . control. [Una secuencia] más salvaje de lo que [nosotros] pretendíamos.
[Tomo una determinada postura o pronuncio cierto discurso hacia otro] , solo quiero
verlo reducido a su tamaño, pero puedo vivir para verlo reducido a cintas. . . . “Cuando
Judas, su traidor, vio que había sido condenado, se arrepintió y devolvió las treinta
monedas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: 'He pecado al
entregar sangre inocente'. Dijeron: '¿Qué nos importa eso a nosotros? Ocúpate de ello tú
mismo ' ” (Mateo 27:3–4). Precisamente porque todo ha sido puesto fuera del alcance del
traidor. . . , la sensación de irreversibilidad de todo esto es abrumadora. No queda nada
por hacer. Judas se ahorca, [quizás] como acto de expiación. . . , pero [también quizás]
porque ningún [acto] de expiación—por parte de Judas—es [ya] posible. [Mayo, Catálogo
de pecados, págs. 118-19]

Sin embargo, también es aquí, en esta hora, en absoluta y absoluta soledad, donde
la lealtad a los principios y el amor por los hermanos y hermanas alcanza su
manifestación más exaltada y eterna. Sudando grandes gotas de sangre por cada
poro y suplicando que pasara la copa, Jesús permanece fiel, sometiendo su voluntad
a la de su padre y decidido a hacer la obra del reino. Momentos después, con burlas,
escupitajos, desprecio, mofas y púas desgarrando su carne perfecta, el principio
triunfa sobre la pasión y el dolor mientras el hermano salvador de todos nosotros
ora por sus hermanos y hermanas: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que
hacen” (Lucas 23:34).

En este momento crucial de su vida, les insto a que brinden su más profunda lealtad
a las causas más elevadas de la eternidad: aquellas contenidas en la vida, la misión y
el mensaje del Unigénito de Dios. Si podemos permanecer fieles a ese punto,
centrándonos únicamente en ese estándar, todas las demás lealtades encajarán de

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27/10/23, 11:44 Lealtad: Oh Señor, mantén firme mi timón - Discursos de BYU

forma natural. Dado que no cantamos al final de estos devocionales, tal vez me
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si cito dos versos de dos himnos antes de nuestra bendició[Link]

A todos los que deseen conocer la determinación del cielo de apoyarlos en tiempos
difíciles, cantamos:

El alma que se ha apoyado en Jesús para descansar

, no la abandonaré ni puedo abandonarla a sus enemigos;
Esa alma, aunque todo el infierno se esfuerce por sacudirla, ¡
nunca, no, nunca, no, nunca la abandonaré!
[“Qué firmes cimientos”, Hymns, 1985, nro. 85]

Y para que la fuerza personal se mantenga verdadera, incluso en momentos de dolor

personal, cantamos más en privado para nosotros mismos:

Ha hecho sonar la trompeta que nunca llamará a retirada;

Él está examinando los corazones de los hombres ante su tribunal.
Oh, sé pronto, alma mía, para responderle; ¡Estad jubilosos mis pies!
Nuestro Dios sigue adelante.
[“Himno de batalla de la República”, Himnos, 1985, nro. 60]

Lo digo en el nombre de Jesucristo. Amén.

© Universidad Brigham Young. Reservados todos los derechos.

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Jeffrey R. Holland era presidente de la Universidad Brigham Young cuando se pronunció

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este discurso devocional el 21 de enero de 1986. VELOCIDAD
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V E R TA M B I É N

Lealtad Corto inspirador: True Blue, de principio a fin

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