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Filisteos
Los filisteos (en hebreo: ‫ְּפִלְׁשִּתים‬‎, pəlištīm; en
griego: Φυλιστιείμ o Φιλιστινοί, phylistieím o Filisteos
philistinoí; en árabe: ‫فلستيون‬‎, filīstiun) fueron un
pueblo originario del Bronce Reciente,1 ​ del cual Información histórica
existen testimonios en diferentes fuentes textuales Periodo Bronce Reciente
(egipcias, hebreas, asirias) o arqueológicas.2 ​ Su
Información geográfica
origen es todavía incierto.
Área cultural Levante, concretamente Filistea
Los documentos más antiguos que harían referencia Equivalencia Israel, Palestina
a los filisteos son los documentos egipcios sobre los actual
pueblos del mar, donde se menciona a los purasatiu
Información antropológica
(transcrito convencionalmente como peleset), junto a
otras poblaciones hostiles a Egipto. Desde al menos Pueblos Según varias hipótesis, peleset
el año 1822, se han relacionado estos peleset con los relacionados y keftiu; posteriormente influidos
filisteos mencionados en fuentes bíblicas, aunque el por hebreos, fenicios y asirios
consenso académico sobre dicha identificación no es Idioma Filisteo (ca. 1200-800 a. C.)
total.3 4​ ​Tras su enfrentamiento con los egipcios, se Cananeo (ca. 800-300 a. C.)
establecerían en la costa suroeste de Canaán, es Arameo, griego (ca.
decir, en la región de la actual Franja de Gaza 300 a. C.-700 d. C.).
(Palestina), extendiéndose al norte hasta casi la Asentamientos importantes
actual Tel Aviv (Israel).5 ​Entonces su cultura
Ascalón, Asdod, Ecrón, Gat y Gaza
original (que es materia de debate) empezaría a
asimilarse a la de cananeos y hebreos.

A los filisteos, organizados ya en torno a su

pentápolis tradicional, se hacen numerosas
referencias en la Biblia, donde aparecen
mencionados como «pəlištīm», es decir, habitantes
de ‫( פלשת‬Pəlešet o Filistea).6 7​ ​Aparecen
mencionados en la «tabla de las naciones» del Libro
del Génesis, donde se les atribuye ser descendientes
de Mizraím (es decir, de Egipto),8 ​al igual que los
caftorim (es decir, los de Kaftor); puesto que estos
últimos se han relacionado con el pueblo que los
egipcios llamaban Keftiu (supuestamente de origen Mapa de la región, en la que se muestra la
cretense). A partir de ahí se han desarrollado varias ubicación del territorio de los filisteos y de las
teorías que determinan que el origen del pueblo ciudades de Gaza, Asdod y Ascalón en torno al
filisteo estaría en Creta, el mar Egeo o el Asia 830 a. C.
Menor.9 ​Esta relación, no obstante, es también
materia de debate académico.10 11 ​ ​ Análisis
recientes de ADN de individuos enterrados en la ciudad filistea de Ascalón muestran que los filisteos eran
una población inmigrante en Oriente Medio y que sus parientes más cercanos se encontraban en Creta,
Cerdeña, Grecia o incluso España, es decir, eran de origen europeo.12 ​
Las ciudades filisteas dominaron la región hasta la conquista asiria de Tiglatpileser III en el año 732 a. C.
Seguidamente, fueron sometidas a los imperios regionales y parecen haber asimilado progresivamente las
culturas dominantes. Las últimas menciones a los filisteos como pueblo aparecen en la Biblia y datan del
siglo II a. C.13 ​En época posterior y tras la diáspora judía del 70 d. C, los israelitas fueron expulsados de
Samaria y Judea por los romanos, por lo que todo el territorio sur del Levante mediterráneo pasaría a ser
conocido como Palæstina desde el año 135 d.C., término derivado asimismo del hebreo Pəlešet.

Etimología
El nombre «filisteo» proviene del latín philistæus,14 ​variante de philistinus, que aparece en los escritos de
Flavio Josefo. A su vez está tomado del griego φιλιστινοι (philistinoí), utilizado por Filón de Alejandría, si
bien en la Septuaginta el término utilizado es φυλιστιειμ o φυλιστιιμ (fylistieim o fylistiim).15 ​

En última instancia proviene del hebreo pĕlištī,14 16

​ 17
​ 18
​ 19
​ ​«gente de Plešt» (Filistea); cf. el acadio
20
palastu y el egipcio purasatiu. ​

Los estudiosos de la Biblia suelen proponer que el nombre se originaría a partir de la raíz semítica plš (en
hebreo: ‫פלש‬‎), que significa ‘dividir’ o ‘invasor’.21 ​El endónimo que los filisteos se daban a sí mismos no
se conoce. Sin embargo, como la Biblia los menciona también como gentes de Kaftor (en hebreo:
‫כפתור‬‎;22 ​quizá relacionado con Keftiu),23 ​ que no es un término semítico, se ha sugerido que dicha
palabra sea similar a la que usaban para referirse a sí mismos o a su idioma. Al parecer, su idioma también
aparecería referido en la Biblia como «lengua de Ashdod»,24 ​ aunque es controvertido si se refiere al
idioma filisteo, al dialecto cananeo que los filisteos adoptaron a partir del siglo VIII a. C o a alguna otra
lengua utilizada en la ciudad.25 26
​ ​

Otra teoría, propuesta por Jacobsohn y apoyada por otros autores, es que el nombre deriva de la región iliria
de Palaeste, cuyos habitantes se habrían llamado palaestīnī añadiéndole el sufijo ilirio -ino utilizado para
grupos étnicos.27 ​Por su parte, Jones sostuvo que el nombre Filistea es una corrupción del griego φυλὴ
ἱστία (fylḗ histía, ‘tribu del hogar’, con la ortografía jónica de hestía).28 ​ Sugiere además que los filisteos
habrían sido los responsables en introducir el hogar fijo en el Levante mediterráneo; dicha sugerencia fue
propuesta antes de que la evidencia arqueológica sobre el uso de hogares fuese documentada en sitios
filisteos.

Origen
La historiografía ha ubicado en torno al 1200 a. C. la aparición de unos pueblos, denominados «pueblos del
mar», gracias a las fuentes egipcias, que ocasionaron la crisis y desaparición de diferentes culturas, imperios
y reinos que habían existido durante el Bronce Reciente, surgiendo así nuevas entidades políticas como es
el caso de los filisteos,29 30
​ 31
​ 32
​ ​ con unos hábitos culturales nuevos.33 34​ 35
​ 36
​ 37​ 38
​ 39
​ ​Aunque existió
una rápida aculturación que pronto extinguió sus rasgos diferenciadores. ​40

Las evidencias más sólidas del origen de los filisteos son arqueológicas y apuntan hacia el mar Egeo,
aunque también se ha sugerido que la cultura material filistea sea simplemente una continuación de la
cultura cananea de la Edad del Bronce.3 ​Más vagas son las fuentes egipcias de la época que hablan de un
pueblo invasor venido del norte por el mar (los peleset), generalmente identificados los filisteos.3 4​
Igualmente, un estudio genético realizado en un cementerio filisteo en Ascalón confirmó la teoría del origen
europeo de los filisteos.41 ​ Las evidencias del idioma filisteo, muy tenues, así como las que los relacionan
con los pelasgos, podrían apuntar también hacia el mundo egeo.42 43 ​ ​
Independientemente del origen geográfico, el desarrollo ulterior de los filisteos se realizó en el entorno
cananeo, es decir, semítico.44 ​La lengua filistea no ha sido identificada satisfactoriamente: se ha
considerado que se trata de una lengua semítica, pero la arqueología moderna también ha sugerido la
existencia de vínculos culturales con la civilización micénica en la Grecia continental.45 ​Si bien los filisteos
adoptaron la cultura y la lengua cananea sin dejar apenas escritos, se ha sugerido un origen indoeuropeo,
debido a un puñado de palabras filisteas conocidas.46 ​

Historia

Antecedentes

Los «pueblos del mar» se mencionan por primera vez alrededor del
año 1208 a. C. en textos egipcios (inscripciones de Karnak bajo el
reinado del faraón Merenptah). Estos pueblos tenían un buen
conocimiento de la navegación (de donde proviene el nombre
colectivo que les dan los estudiosos europeos en el siglo xix) y
estaban aliados para atacar al próspero Egipto. Los pueblos
mencionados que Merenptah afirma haber vencido son los eqwesh,
los sherden, los lukka, los shekelesh y los teresh (según una Bajorrelieve del templo de Medinet
hipótesis de vocalización, ya que el egipcio antiguo no anotaba las Habu, construido durante el reinado
vocales). Las inscripciones de Karnak los describen como los de Ramsés III (1186 a 1155 a. C.),
«habitantes del Norte que venían de todas las tierras». En el templo representando un grupo de peleset
de Medinet Habu, construido durante el reinado de Ramsés III cautivos. Destaca el característico
(1186 a 1155 a. C.) de la Vigésima Dinastía, aparece una tocado de plumas que portan en la
inscripción que celebra una victoria marítima y terrestre sobre los cabeza.
«pueblos del mar». El segundo pilar indica: «Entre ellos se
encontraban como aliados los peleset, los tjekker, los shekelesh, los
denyen y los weshesh. Ellos se introdujeron en todos los países hasta los confines de la tierra». La mención
a los peleset (en realidad prst en el original; la vocalización moderna más aceptada es purasa o purasatiu)
se considera generalmente como la primera mención a los filisteos.47 ​Asimismo, aparecen en el Papiro
Harris I, un resumen del reinado de Ramsés III escrito durante el reinado de Ramsés IV.

Asentamiento

Desde el siglo xix los estudiosos bíblicos han identificado la tierra de los filisteos (Filistea) con las
menciones a Palastu y Pilista de las inscripciones asirias.48 ​

Después de lo que los textos egipcios describen como una derrota, los filisteos se instalaron en una franja
costera que iba desde la actual Tel Aviv hasta la actual frontera egipcia.44 ​Las circunstancias de este
establecimiento siguen siendo imprecisas. El Papiro Harris I49 ​indica que Ramsés III, tras haber vencido a
los pueblos del mar, los encarceló en Egipto antes «de instalarlos en los bastiones, construidos en [su]
nombre» y de someterlos a pagar impuestos. Algunos vieron en esta referencia una mención al
asentamiento de los filisteos en la franja costera de Canaán, que perteneció por largo tiempo a Egipto; sin
embargo, el vínculo entre ambos eventos es incierto, debido a la falta de precisión geográfica y étnica del
texto.

A partir del siglo xii a. C., el establecimiento de los filisteos en el suroeste de Canaán está bien testimoniado
por sus cerámicas, así como por los textos egipcios y asirios. En la actualidad, es imposible determinar si
este asentamiento fue hecho sobre un territorio otorgado por los egipcios o conquistado por los filisteos; sin
embargo, si «la capa [arqueológica] que correspondería
a la última dominación egipcia de Canaán, bajo el
reinado de Ramsés III, no contenía ninguna evidencia
de las primeras clases de vasos filisteos decorados [...],
los primeros niveles filisteos no revelaban ninguna
huella de presencia egipcia: ni un solo vaso o casco de
botella egipcio. Además, las dos capas están
completamente separadas».50 ​Esta ruptura
arqueológica puede hacer pensar en una ruptura
comercial auténtica, lo que implicaría una ruptura
política igualmente real, es decir, una conquista más
que una implantación por acuerdo mutuo. Entonces,
los filisteos ocuparían las cinco ciudades de Gaza,
Ascalón, Asdod, Ecrón y Gat, a lo largo de la franja
costera del suroeste de Canaán, que había pertenecido
a Egipto hasta los últimos días de la Decimonovena
Dinastía (1185 a. C.).44 ​Su organización política fue
una pentarquía en la que en cada uno de sus cinco
centros de gobierno un príncipe (seren) ostentaba el
Mapa del sur del Levante mediterráneo, ca. 830
poder.44 ​
a.C. Las regiones representadas son, de oeste a
este y de norte a sur:
Estados fenicios Pentápolis filistea
Expansión
Imperio asirio Reino de Judea

Los filisteos conocían el empleo del hierro, cuyo Reino de Israel Reino de Moab
Reino de Aram- Tribus árabes
secreto hasta el siglo xii a. C. habían guardado
Damasco
celosamente los hititas.9 ​El monopolio de este metal Reino de Edom
Reino de Amón Tribus nabateas
(saber dónde encontrarlo, cómo forjarlo y cómo usarlo)
Tribus arameas
les confirió una superioridad militar durante siglos.51 ​
Del mismo modo que la definición etno-lingüística de
los filisteos antes de su establecimiento en Canaán no
es bien conocida, su definición etno-lingüística posterior es igualmente difícil, tomando en cuenta la falta de
fuentes textuales. De hecho, se han desarrollado dos grandes tesis sobre el tema. La primera se fundamenta,
por ejemplo, en los nombres y palabras no semíticas citadas por la Biblia, para sostener que los filisteos
conservaron por largo tiempo un particularismo étnico y lingüístico. Para la otra corriente, apoyada por
ejemplo por Manfred Hermann Emil Weippert, los filisteos se mezclaron tempranamente con las
poblaciones cananeas locales.

Ya asentados en la costa, los filisteos intentaron extenderse por el sur de Canaán, llegando a ocupar casi la
totalidad de la costa hacia el norte hasta Fenicia y localizaciones tan al este como el valle del Jordán. Ese
fue el motivo de que las reseñas bíblicas citasen fuertes conflictos entre los filisteos y los israelitas.9 ​En el
libro de los Jueces, por ejemplo, el nacimiento de Sansón a Manoa tiene lugar porque «él [Sansón]
comenzará a salvar a Israel de manos de los filisteos».52 ​Los relatos de Samuel, Saúl y David incluyen
también conflictos entre los filisteos y los israelitas, caracterizados en ocasiones como los más peligrosos
enemigos de Israel.

Tanto la arqueología como las historias bíblicas muestran, en efecto, una influencia de las culturas cananeas
anteriores o vecinas. El Primer Libro de Samuel indica que uno de sus dioses era Dagón: «1Cuando los
filisteos capturaron el arca de Dios, la llevaron desde Eben-ezer a Asdod. 2Y tomaron los filisteos el arca de
Dios, y la metieron en la casa de Dagón, y la pusieron junto a Dagón».53 ​No obstante, Dagón era un dios
semítico de la vegetación, de las cosechas y los cereales, cuyo culto estaba muy extendido en el Oriente
Próximo, por lo que el hecho de adoptarlo como divinidad principal demuestra hasta qué punto habrían
integrado dicha cultura.54 ​Los términos (como seren) o los nombres (como Goliat), sin origen semítico,
quedaron como reliquias lingüísticas aisladas. De hecho, los términos de poder y los nombres sobreviven a
menudo por más tiempo que los otros.

Decadencia y asimilación

Si bien al asentamiento de filisteos en la costa siguió una expansión por el sur de Canaán, las guerras con
los israelitas y otros pueblos los acabaron confinando al territorio de la pentápolis.55 ​Tras varias derrotas
infligidas por David, rey de Israel, los intentos de expansión de los filisteos cesaron.9 ​A partir de este
momento, ya no supusieron un riesgo para el reino de Judá, por lo que las menciones a Filistea en la Biblia
se reducen. Sin embargo, siguieron siendo una amenaza política (incursiones militares, sobre todo en la
época de la cosecha) y cultural para dicho estado.9 ​

La federación filistea perdió su autonomía temporalmente durante el siglo x a. C. bajo la hegemonía

egipcia,51 ​y definitivamente tras la conquista asiria de 722 a. C.55 ​Nabucodonosor II devastó el territorio
filisteo en 604 a. C.51 ​y, como el resto de Oriente Medio, cayeron en manos del imperio de Alejandro
Magno.51 ​Para dicho momento, parece que los filisteos ya habían perdido buena parte de su identidad
cultural.51 ​Con todo, el término Pəlešet y, posteriormente, sus versiones griega (Παλαιστινή, Palaistinḗ) y
latina (Palæstina) siguió utilizándose como término geográfico, referido a un área cada vez más extensa.

Sistema de gobierno
Las cinco ciudades principales de la pentápolis filistea nunca se unieron en un solo reino.51 ​

Sus gobernantes se denominaban «señores» (serenim) o «reyes» y gobernaban como en conjunto como una
federación, tomando las decisiones por votación.51 56
​ ​

Se cree que el cargo de «señor» era hereditario.51 ​

Población
La población, de entre 25 000 y 30 000 habitantes en el siglo xii y siglo xi a. C.,57 ​era relativamente
numerosa para la región, lo que permitió a las ciudades mantener su independencia y una cierta
predominancia política en la región.20 ​

Economía
La economía filistea está enmarcada dentro del cuadro más amplio del Mediterráneo oriental. La agricultura
es central, en forma de cultivos de trigo, así como el olivo y la vid: la tríada mediterránea.58 59
​ ​La llanura
9
de Filistea es una región fértil, con una producción agrícola abundante. ​Como complemento, tenían
ganadería de ovejas, cabras y bueyes.58 ​
Se han descubierto fraguas de hierro, así como centros de actividad industrial en numerosos asentamientos
filisteos, algunos de los cuales datan del siglo XII a. C.51 ​Además, las ciudades filisteas se ocuparon del
comercio de una manera similar a las fenicias (ubicadas algo más al norte).58 9​ ​Este incluía esclavos,
objetos preciosos y, presumiblemente, productos agrícolas como los ya mencionados.58 ​

Cultura

Idioma y escritura

Se conoce muy poco sobre el idioma original de los filisteos, del

que solo sobreviven unas pocas palabras en hebreo a modo de
préstamos culturales. Estas describen instituciones específicamente
filisteas, como los seranim, los «señores» de la Pentápolis
filistea,60 ​el receptáculo ’argáz que aparece en la Biblia, únicamente
en el Primer libro de Samuel (capítulo 6)61 ​o el título padî.62 ​No
hay suficiente información sobre el idioma de los filisteos como
para relacionarlo con seguridad con ninguna otra lengua: su posible
relación con lenguas indoeuropeas (incluso con el griego micénico) La inscripción de Ecrón, del
apoyaría la idea de que los filisteos tienen su origen en los «pueblos siglo VII a. C., es el texto filisteo
del mar». Existen ciertos restos de vocabulario y onomástica no más extenso hallado. Está escrito
semíticos, pero las inscripciones auténticas son muy exiguas y poco en un dialecto del fenicio,
concluyentes.63 64 ​ ​ probablemente la lengua habitual de
Filistea en ese momento.
El filisteo dejó de escribirse, y presumiblemente de hablarse, hacia
finales del siglo IX a. C., cuando fue sustituido por alguna rama de
las lenguas cananeas locales (fenicia o hebrea).65 ​

Las inscripciones en idioma filisteo son muy escasas,65 ​si bien parece que tuvieron un sistema de
escritura.66 ​En 1964 se hallaron en Deir ʿAllā unas tablillas en el mismo estrato arqueológico que unas
vasijas de cerámica filistea. Las tablillas contenían algo más de cincuenta caracteres, agrupados en unas
quince palabras separadas por líneas verticales, que de ese modo recuerdan a las tablillas minoicas escritas
en lineal A y lineal B.67 ​Es probable que los textos contenidos estén en filisteo, pero podrían representar la
escritura de algún otro pueblo.67 ​Seguramente la escritura (así como la técnica administrativa del uso de
sellos) se adoptó cuando las poblaciones filisteas ya habían crecido en complejidad, al menos una
generación después de su supuesto asentamiento.68 ​

Con posterioridad se utilizaría en cierta medida también el alfabeto semítico occidental, del que se han
encontrado hallazgos posteriores.69 ​La inscripción de Ecrón es el primer texto seguido que ha sido
identificado como perteneciente a la cultura filistea. Sin embargo, está escrito en un dialecto cananeo similar
al fenicio.70 71
​ ​

Religión

Las deidades veneradas por los filisteos eran Dagón, su hijo Baal, y Astarté, cuyos nombres o variaciones
de los mismos aparecen también en el panteón cananeo.72 44
​ ​
La fuentes bíblicas destacan en numerosas ocasiones que los filisteos no practicaban la circuncisión,9
aunque se ignora hasta qué punto dicha ausencia de circuncisión revestía alguna importancia ritual para los
filisteos.73 ​

Cerámica y artes decorativas

La cerámica suele ser uno de los hallazgos más comunes en las excavaciones arqueológicas. Mientras que
la cerámica cananea (incluida la hebrea) de los siglos XII y XI a. C. carecía casi completamente de
decoración y era de factura muy sencilla, la cerámica filistea destaca por estar realizada en arcilla fina y bien
cocida y presentar profusa decoración en forma de espirales, figuras geométricas y aves.9 ​Su similitud con
la cerámica micénica y minoica es unos de los principales argumentos esgrimidos a favor del origen egeo
de los filisteos.9 ​

Metalurgia

Los filisteos poseían unos conocimientos sobre metalurgia muy

avanzados en contraste con el resto de los pueblos del Levante
mediterráneo, a excepción probablemente de los hititas.9 ​El cobre,
que es fácil de fundir y forjar, había sido el metal dominante para
realizar herramientas y armas desde el 4000 a. C. Los filisteos no
solo sabían alearlo con estaño para producir bronce, que es
considerablemente más resistente, sino que también conocían cómo
trabajar el hierro. Este último metal era muy difícil de fundir y
Representación moderna de unos
trabajar, y sus propiedades eran tan estimadas que se atesoraba junto
soldados filisteos ubicada en el
al oro y plata, como si se tratara de un metal precioso.9 ​Los filisteos yacimiento arqueológico de Tell es-
guardaron celosamente el secreto del proceso de fundición del Safi, que generalmente se identifica
hierro, lo que les otorgó superioridad tecnológica durante varios con la ciudad filistea de Gat.
siglos.9 ​Hasta el siglo X a. C. tuvieron el monopolio incluso de la
reparación y afilado de herramientas, negándose en ocasiones a
reparar las que pudieran usarse como armas.51 74 ​ ​

Armamento

La panoplia filistea era bastante peculiar. Destacaba sobre todo un tocado de plumas, con el que aparecen
representados sistemáticamente en los documentos egipcios.9 ​Por lo demás, iban descalzos y vestían unas
faldillas con borlas, como hoy algunos soldados griegos. El resto de armamento era de bronce o de hierro,
incluyendo las espadas.51 ​La vestimenta de guerra hubo de ampliarse con el tiempo, a juzgar por la
compleja armadura de Goliat mencionada en la Biblia, ante la cual los hebreos quedan maravillados.9 ​

Conocían además el uso de la caballería y los carros de guerra ligeros,9 ​construidos en madera reforzada
con hierro.51 ​

En las artes y la cultura popular

Otros usos del término

En el siglo XIX, en Alemania y Gran Bretaña se extendió el uso del término «filisteo» (originalmente, los
enemigos bíblicos de los israelitas) para aludir a una persona falta de cultura —particularmente de
formación universitaria— o sensibilidad estética y solo preocupada por cuestiones materiales. Su empleo
con este sentido había empezado antes, a finales del siglo XVII, con reyertas callejeras entre los grupos de
población que vestían de forma más elegante y los que vestían más informal en la Universidad de Jena en
1689.

Véase también
Arqueología bíblica
Canaán
Idioma filisteo
Pueblos del mar
Museo de la Cultura Filistea

Referencias
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g=PA111). p. 111. «Today it is generally &version=DHH)
accepted (in accordance with the theory of 8. Génesis 10:13-14 ([Link]
Maspero) that we are dealing here with [Link]/passage/?search=G%C3%A9nesis+
different nations which migrated from the 10%3A13-14&version=DHH)
region of Crete or Asia Minor, and tried to 9. Tischler, All the things in the Bible, I, pág.
infiltrate into Egypt. Repulsed by the 481
Egyptians, the Philistines (prst) settled in 10. Drews, Canaanites and Philistines
the coastal area of Canaan, while the
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Tyrsenes, Sardanes, and others migrated to
Pelethites, and all the Gittites, pág. 20
Italy, Sardinia and other places. In 1747,
Fourmont tried to prove that the name 12. Feldman, Michal; Master, Daniel M.;
"Philistine" was an erroneous form of the Bianco, Raffaela A.; Burri, Marta;
Greek "Pelasgi". His theory was accepted Stockhammer, Philipp W.; Mittnik, Alissa;
by Chabas, Hitzig and others who enlarged Aja, Adam J.; Jeong, Choongwon et al.
upon it. Maspero stated in this context: "The (2019-7). «Ancient DNA sheds light on the
name 'Plishti' by itself suggests a foreign genetic origins of early Iron Age
origin or long migrations and recalls that of Philistines» ([Link]
the Pelasgi." The equation Plishti-Pelasgi g/lookup/doi/10.1126/sciadv.aax0061).
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would have described it differently. The
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already known a Semitic language before
septiembre de 2021.
they came. Their names are usually
42. La primera sugerencia en dicha dirección Semitic (e.g., Ahimelek, Mitinti, Hanun, and
aparece en Noordtzij: De Filistijnen, citada the god Dagon). But two Philistine names
en Bonfante: Who Were the Philistines, may have come from the Asianic area:
pág. 252, nota 4. Bonfante defendió un Achish has been compared with Anchises,
origen ilirio de los filisteos basándose en and Goliath with Alyattes. A few Hebrew
los παλαιστινοί (palaistinoí) de Palaeste, words may be Philistine loanwords. The
 word for helmet (koba H3916 or qoba toponyms indicates that a good part of the
H7746) is a foreign word often attributed to population was local. The number of
the Philistines. The term for "lords," already migrants amounted, at most, to half of the
mentioned (seren), can possibly be population, and perhaps much less. Even
connected with tyrannos ("tyrant"), a pre- the migrant population probably
Greek or Asianic word. Some have accumulated over at least two generations,
connected three seals discovered in the the minimum estimated time for the
excavations at Ashdod with the Philistines. continuous process of migration. »
The signs resemble the Cypro-Minoan 58. Machinist, Biblical Traditions: The
script. Three inscribed clay tablets from Philistines and Israelite History, pág. 57.
Deir Alla (SUCCOTH) also have been
59. Machinist, Biblical Traditions: The
attributed to the Philistines. These signs Philistines and Israelite History, pág. 71,
resemble the Cypro-Mycenaean script.
nota 25.
Both the seals and clay tablets are still
imperfectly understood. » 60. El término se utiliza como rango militar en
el Israel actual, correspondiendo al de
47. Sergent, Les indo-européens, pág. 108.
capitán.
48. Easton's Bible Dictionary (1897)
61. Sapir, Hebrew 'argáz, a Philistine Word,
49. Técnicamente designado por la referencia pág. 272-281.
Papyrus British Museum 9999. Según este artículo se trata de la caja de
50. Finkelstein y Silberman, La Biblia un carro, «una palabra presumiblemente
desenterrada, pág. 386. no semítica» (pág. 274).
51. Tischler, All the things in the Bible, I, pág. 62. Según Sapir (Hebrew ’argáz, a philistine
482 word, pág. 279, nota 29) se trata de un
52. Jueces 13:1-5 ([Link] término «común de propiedad del
om/passage/?search=Jueces+13%3A1-5& indoeuropeo» y menciona el griego πόσις,
version=DHH) el lituano -pati-s, -pats y el tocario A pats.
53. 1Samuel 5:1-2 ([Link] 63. Singer, Egyptians, Canaanites and
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version=DHH) of Israel, pág. 282-338
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s://[Link]/passage/?searc 68. Yasur-Landau, The Philistines and Aegean
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Age. p. 342. «The number of migrants that Ashkelon, pág. 64
reached Philistia in the twelfth century
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cannot be established, yet something can Ekron, pág. 1-18
be said about the scale of migration
(Chapter 8). According to calculations of the 71. Callev, The Canaanite Dialect of the
inhabited area, the population of Philistia Dedicatory Royal Inscription from Ekron
after the arrival of the migrants numbered 72. Fahlbusch, The Encyclopedia of
about twenty five thousand in the twelfth Christianity, pág. 185.
century (reaching a peak of thirty thousand 73. Machinist, Biblical Traditions: The
in the eleventh century). The continuation Philistines and Israelite History, pág. 60
of local Canaanite material culture and
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