Temario de filosofía (2do parcial)
Historia de la filosofía:
Antigua: ¿Porqué de la naturaleza?
Medieval: Dios, fe, religión, fideísmo, razón y racionalismo.
Moderna: Sujeto: Racionalismo (Razón) y Empirismo (Sentidos).
Contemporánea: El por qué del lenguaje y el uso del lenguaje.
Capacidad de asombro: Capacidad para preguntarnos el por qué
Objeto material: El hombre no es algo, sino alguien. Se puede reducir a una definición.
Objeto formal: Rasgos esenciales que hacen que el hombre sea hombre.
Filosofía Antigua (VII A.C.) “Presocrático”:
Pensamiento religioso (mito): Primera forma del pensamiento.
Platón sobre el mito: Respuesta a las interrogantes. Auténtico (Filos)
Filosofía de la naturaleza: ¿De qué están hechas todas las cosas?: Arjé (αργm´)
¿Qué es el Arjé (αργm´)?:
Principio
Algo divino pero no es dios
Esta naturaleza
Infinito
Aplica a todo
Universal
Filosofía presocrática “Los Milesios"
Filosofía pluralista mecánica:
Anaximandro: Apeiron (ἄπειρον) divinidad que gobierna todo, lo divino y lo no divino. Es indefinido,
ilimitado e infinito.
Demócrito y Leucipo: Materia “átomos”: Infinitps, sin división, sólidos, compactos e inalterables.
Padre del materialismo (No existen los dioses).
Empédocles: Aire, agua, fuego y tierra.
Tales de Mileto: El agua es el origen de todo Physis (Φύσις) naturaleza.
Anaxímenes: El aire es para él el principio, siendo infinito, abarca todo (El movimiento, la
condensación, rarefacción, etc.) y de él proceden todas las cosas.
Pitágoras: Encuentran en las matemáticas el principio de todas las cosas.
Anaxágoras: Semillas, mezcla, nous, razón universal, cosmos, caos.
Heráclito: Logos, Πάντα ῥεῖ; "Τodo fluye”, todo es movimiento, nada es estática.
Parménides: Estática, ser o no ser.
Diferencias entre Heráclito y Parménides:
Heráclito:
Se le llama el oscuro por el estilo de sus escritos a base de metáforas y llenos de
contradicciones.
“Todo fluye” (Panta rei) es la frase que se le atribuye como símbolo de su tesis. No hay nada
en reposo.
El devenir está sujeto a una ley interna, el Logos, que también se ha interpretado como su
Dios.
Insiste en el devenir
Parménides:
Sócrates influye en su pensamiento y en el de Platón. Escribe su filosofía en verso.
El movimiento es clasificado como una ilusión de los sentidos.
El ser es lo que es. Fuera del ser no hay nada. El ser tiene que ser uno. Es eterno e inmóvil.
El ser es único, inmutable y eterno.
El ser: único, inmutable y eterno.
Doxa: Opinión, sentidos.
Episteme: (ἐπιστήμη) Ciencia, razón, logos.
Sócrates:
Ironía: “Sólo sé que no sé nada” “Conócete a ti mismo”
Ética: “¿Quién eres?, Acciones del hombre: Libertad y Voluntad.
Educación: ¿Qué es el bien? Virtud, ciencia del bien. ¿Qué es el mal?: No virtud, no educación.
Parto espiritual; Verdad, ti, ellos, diálogo.
Vocales:
A: Universal positivo
E: Universal negativo
I: Particular positivo
O: Particular negativo
Figura:
1. M – T
+-M
2. T - M
+-M
3. M - T
M-+
4. T - M
M-+
Modos:
1. BARBARA
CELARENT
DARII
FERIO
2. CESARE
FESTINO
CAMESTRES
BAROCO
3. DARAPTI DATISI
DISAMIS FERISON
BOCARDO
FELAPTON
4. BAMALIPTON
CAMENTES
DIMATIS
FESAPO
FRESISO
