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161 $3795

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE

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 92
R.87.0
091 (46.11
)

VH 6
7 5J

LOS CÓDICES

DE LAS FA

IGLESIAS DE GALICIA 4605

EN LA EDAD MEDIA. 1

ESTUDIO HISTÓRICO-BIBLIOGRÁFICO,
POR

D. JOSÉ VILLA-AMIL Y CASTRO ,

INDIVIDUO DEL CUERPO FACULTATIVO
DE ARCHIVEROS , BIBLIOTECARIOS Y ANTICUARIOS
Y CORRESPONDIENTE
DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA.
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BIBLIOTECA
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MADRID,
LETHA

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SOFIA

Imprenta, estereotipia y galvanoplastia de Aribau y C.

(SUCESORES DE RIVADENEYHA).
YR
BIBE

1874.

MADRID
 LOS CODICES

DE LAS IGLESIAS DE GALICIA .

I.

De igual manera que , por medio de

la estadística de las clases de libros pe-
didas por los lectores asistentes á las
públicas bibliotecas , puede formarse
juicio exacto de las aficiones literarias
predominantes , de las ciencias más ge-
neralmente extendidas , y hasta del ca-
rácter é inclinaciones de un pueblo ; el
conocimiento del género y número de
los códices existentes en las iglesias du-
rante la Edad Media , puede llegar á
suministrar cabal idea de los ramos
del saber entónces más cultivados , de
la índole de los estudios entónces más
en boga , y áun del verdadero espíri
tu de aquella , que se nos pinta cual
tenebrosa é ignorante Edad . Y si no ca-
be dudar de la importancia grande que
merece el conocimiento del género y nú-
mero de los códices que por aquellos
tiempos poseian , en particular , las igle-
sias ; tampoco es posible poner en duda
la importancia que encierra el conocer
los medios empleados para colocarlos al
alcance de las personas estudiosas , pro-
porcionándoles facilidades para poder
utilizarlos convenientemente , al pro-
pio tiempo que para asegurar la con-
servacion de esos tesoros literarios , y
aun ? para hacer lucrativo al poseedor
de ellos el servicio que con su présta-
mo se hacia á las gentes amantes del
saber.
Algunas curiosas desconocidas noti-
cias que acerca de estos particulares ,
referentes á los numerosos códices que
poseyó la catedral de Lugo , he llegado
á reunir , me inducen á decir , al darlas
á conocer , dos palabras sobre los códi-
ces que tuvieron las otras catedrales y
algunos de los monasterios de Galicia
 -

Para esto , utilizaré las noticias publica-

das en las más conocidas obras de los
"
P. P. Florez , Risco y Yepes , y de algu-
nos otros autores , y tal cual de las con-
tenidas en los tumbos de los monaste-
rios de Sobrado , Juvia y Villanueva de
Lorenzana , y en muchos de los docu-
mentos sueltos procedentes de esos y de
otros monasterios y de várias iglesias
gallegas ; y me aprovecharé tambien de
los datos que con abundancia enrique-
cen la curiosa Memoria descriptiva de
los códices notables conservados en los
Archivos eclesiásticos de España , escrita
por D. José María Eguren , y premiada
por la Biblioteca Nacional en el concur
so de 1859 ; así como de los prodigados
en varios artículos insertos en el perió-
dico que vió la luz en Santiago , hace
unos años , con el título El Eco de la
Verdad , y debidos á persona cuyo em-
peño en cubrirse con el velo - harto
trasparente -- del anónimo , me impide
la satisfaccion de rendirle aquí , nom-
brándola , el débil tributo de mi consi-
deracion á su modesta laboriosidad .
 6

Tan general era el conceder impor-

tancia á las bibliotecas monásticas , ya
en los primeros siglos de la Reconquis-
ta , que de ellas dijo S. Genadio , obispo
de Astorga , retirado en el monasterio
de San Pedro de Montes , á fines del si-
glo Ix , en su testamento , —de que tam .
bien fueron objeto buena copia de li-
bros , que servian para ver y enten-
'der la palabra de Dios ; y llegaron á
muy pocos , de los numerosos fundado-
res y restauradores de los monasterios
gallegos , durante los siglos x yx , los
que se olvidaron de comprender en sus
donaciones , libros sagrados y aún pro-
fanos.
Ordoño I concedió en 853 ( 1 ) el mo-
nasterio de Samos al obispo Fatal , cuan-
do ese prelado huyó de Andalucia , en
la misma forma que antes se le diera su
padre D. Ramiro , con los libros , al-
hajas y edificios de que gozára el abad
Argerico en tiempo de D. Fruela . Pocos
*años despues , en 872, se enriquecia di-

(1) Esp. Sagr. , XL, 234.

 7

cha casa con los que trajeron de Córdo-

ba Ofilon , su hermana María y el pres
bítero Vicente , á quien Ordoño II la ha-
bia donado. El monje de ella, Trasmon-
do, y la religiosa Leodegundia del de Bo-
vadilla , filiacion de la propia , escribie-
ron , poniéndoles la fecha de 912 , unos
tratados comprensivos de algunas de las
reglas dadas por los santos fundadores
para la vida monástica , que , unidos con
otros MSS. de diversas plumas relati-
vos al mismo asunto , forman un exce-
lente códice de la Biblioteca del Escorial,
segun hizo ver Eguren, quien copia la
curiosa subscricion de la humilde escri-
tora, que, trazada , segun uso dominan-
te en los siglos VIII y Ix , con tres distin-
tas clases de letra , minúscula , cancelle-
resca y cursiva , dice: " O vos omnes qui
D legeristi hunc codicem, mementote clien-
tula et exigua Leodegundia qui hui
›scripsi in monasterio Bobatelle, regnan-
le Aldefonso , principe, in era DCCCCL
D
›Quisquis pro alium oraverit semetipsum
› Domino comendat. » Y Ordoño II, en la
gran escritura de donacion que conce-
 8
dió á ese mismo monasterio samonense,
en 922 , consignó -segun lo ha publi
cado el P. Florez ( 1 )—que ofrecia libros
Eglesiastes , id sunt Antiphonarum, Ora-
tionum , Comicum , Manules duos , Psal
terium, Passionum , duos Orationum Or-
dinos , duos Precum Libros spirituales, id
est Homeliarum , Dialogorum , Homilia
Profetarum, Dispositio Esaya Prophetæ,
Parte de Morario, Degada Psalmorum.
Testum Evangeliorum, Librum Regula-
rum, Generæ Officiorum Scinonimarum,
Aepistolarium, Ethimologiarium , Abtats-
gum, Laterculum. Mencionando ademas
In sancto Christoforo de Lauzara Anti-
phonarium Orationum Comicum, duos
Manuales et Psalterium ,
Al monasterio de San Sebastian del
Monte Sacro , cuya construccion encar-
gó el obispo de Santiago , Sisnando I, á
Nantemiro Guto , y al presbítero Leo-
dulfo , ofreció éste , en 914 , psalterium
orationum , passionum, commicum, et
manualium ; libros que es de presumir

(1) Escr. III del tomo XIV de La Esp. Sagr.

 --- 9 -

hubiese escrito el mismo Leodulfo, como

ha hecho notar cierto escritor , y que á
ese trabajo , el solo propio de sus manos
sagradas, se refieran las palabras que
estampó en la donacion , quod ibidem
propriis manibus, auxiliante Domino, la-
boravi vel ganavi seu quod ex populo ibi-
dem obtulerunt ; á cuyos libros agregó
Sisnando , unum ordinarium , et unum
sacerdotalem etunum geronticum, tercium
cum officio passionis et Missæ ipsius
Martiris , como se dice en la escritura
xi , del tomo IV de la Corónica de Yepes,
ó como se lee en la siguiente , de la
misma fecha , libros ordinum sacerdota-
lium. Primo Yeroncion I , tercium cum
suo officio idem martyris Sancti Sebas-
tiani Passio et Missæ.
Á la basílica de Santiago , San Julian
y San Jorge , in sanctas massas circa
mineijuxta civitate luco, donó el presbí-
tero Félix , en 923 , con , várias alhajas,
libros psalterium , comicum, orationum
ordinum , manualium ; cual se lee en la
escritura inserta en el Tumbo de Lugo.
En el del monasterio de Sobrado
 10 -
existente en el Archivo Histórico Nacio-
nal- hay una carta de permuta otorga-
da en 925 , en que se citan las alha-
jas del monasterio de Santa María de
Mozoncio , y entre ellas libros nimis
abundanter.
En el de Lorenzana - y en un per-
gamino suelto de los que de ese monas-
terio se guardan en el Archivo Históri-
co Nacional-- se encuentra la donacion
que Osorio y Argilon hicieron en 933
al monasterio de San Felix y los Ma-
cabeos , en las orillas del Masma , en la
que incluyeron libros ordinem continen-
tem antiphonarium , orationum , comitis
manualium in unum corpusculo conuini-
tum et psalterium , canticorum , ignorum
et alium ordinum de collectum .
El egregio San Rosendo extendió la
•
copiosa dotacion que hizo en 935 al
monasterio de Celanova , por él funda-
do , á quatuor libros eclesiasticos ordi-
num , Psalterios , Antiphonarios duos,
orationum , Comicum, Manuale precum,
alios spiritales Biblioteca moralium , Dia-
logorum , Pastoralis Ezechielem , Ethimo-
 --- 11

logiarum, sententiarum , Epistolarum , In-

gerarium Geriæe, Historia Ecclesiastica ,
Eptamaron , Geronticon , expositio Tri-
nitatis et colationum. Tesoro literario
del cual dice en el testamento que el
Santo otorgó en 978 , que diera exara-
tio librorum, in horis diurnis , et noctur-
nis, seu et expositio de ortodoxis patri-
bus inuenta memoria ; segun se lee en
las dos escrituras puestas á la cabeza
del Apéndice al tomo v, de la Corónica
del P. Yepes ; y que fué tenido por los
monjes en tan mal recaudo, que Caste-
llá Ferrer se alabó , en el fólio 166 vuel-
to de su Historia del apóstol Santiago,
de que revolviendo la librería de ese
monasterio, conoció, por las palabras de
la donacion citada , unos diálogos del
glorioso S. Gregorio , con traduccion y
algunas notaciones , escrito en lenguas
portuguesa y gallega mezcladas , en
pergamino , cuya traduccion llegó á sos-
pechar fuese obra de San Rosendo y
·
así se puso luego en custodia , porque
B han lleuado algunas personas muchos
muy antiguos y curiosos della ( que
 12 --

era una de las buenas de España ) , y

» si no fué éste entre ellos , es porque no
»le conocieron . »
A ese monasterio y á ese siglo perte-
necia , segun su letra , uno de los más
importantes códices conciliares de nues-
tra patria- dice Eguren- y del que el
eruditísimo P. Sarmiento no pudo reco
ger sino una hoja , en la que precisa-
mente se contenia el índice de las actas
y documentos compilados en el códice:
códice que ya se estaba deshaciendo
cuando le vió Morales. Circunstancia
que , unida á lo que arriba queda copia.
do de Castellá , habla muy poco en fa-
vor de la cultura de los monjes de Ce-
lanova en el xvi siglo y en los dos si-
guientes. Morales añade , sobre los có-
dices que poseia este monasterio toda-
vía en su tiempo , que lo que agora
hay es esto , de letra comun antigua
⚫como de trescientos años. Vita Patrum
»de græco in latinum translatæ, per Pas-
D chasium, ad Martinum Presbiterum et
»Abbatem : es cosa rara. Ordonij Cella-
› novæ Monachi et Prioris, Expomons-
 -- 13 ----

›geron , es como el racional de Divinis

»Officiis , y es el monje que escribió la
›vida de San Rudesindo, y al cabo dice
⚫cómo escribió el año de 1227. » Cuya
vida , deja dicho atras , con dos libros
de los milagros de este Santo ( que es-
cribió poco despues otro monje llamado
Esteban, prior de la casa ) , ⚫ tienen
'junto en un volúmen muy iluminado
"y con muchas letras de oro, »
En el gran monasterio de Sobrado se
reunieron por los años de 952 y 956-
segun cartas de esas fechas insertas en
su Tumbo, que se conserva donde que-
da dicho- dos numerosas colecciones
de libros. La primera , donada por Her-
menegildo y su mujer Paterna, se com-
ponia de libros eclesiásticos antipho-
narium , orationum , psalterium , pas-
sionum , comicum , sermonum , manua-
lium ordinum, orarium, precum, libellus
de Virginitate Sanctæ Mariæ virginis si-
ve et sinonimorum : y la segunda , que
debió al obispo compostelano Sisnando,
contenia antiphonarios duos , integros
atque perfectos, orationos duos integros
 14 -

manualium integrum, comicum integrum

pasionum psalterium cum psalmis canti-
cis et hymnis, hordinos duos, unum epis-
copalem et alterum minorem , precum
orarium in uno corpore , vitas patrum
sinonimarum , regularum, institutionum
et octo vitia in unum.
El llamado Conde Santo , Osorio Gu-
tierrez, en la escritura de restauracion
del monasterio de Villanueva de Loren-
zana , otorgada en 969 , menciona los
libros que entonces donó ; Antiphona-
rius Orationum . Misticum in duos libros
continentes omnem officium. Manualium.
Comicum , hymnorum , Sermonum, pas-
sionum, psalterios , vII . Ordinum precum.
Orarium aliumque continet officium leta-
niarum, Alium peculiare ex liteyra! ( 1 ) .
segun se transcribió esta escritura en
el Cartulario de ese Monasterio y copió,
con ligeras variantes ortográficas , el P.
Florez en los apéndices al tomo XVIII
de la España Sagrada.

(1) Estas palabras no parecen designar un

códice , aunque así lo indica el alium.
 - 15 ----

En los siglos siguientes , el monaste-

rio de San Martin de la villa de Lalin
recibió , en 1019 , de Adosinda Christi
ancilla , por escritura copiada en el
Tumbo de Lugo , quince códices , y en-
tre ellos uno latino del Fuero-juzgo.
Dixtingo , presbítero , ofrece en 1030,
segun escritura del mismo Tumbo , á la
iglesia de San Pedro y otros muchos
santos, libros ecclesiasticos : Id sunt liber
antiphonarium perfectum. Orationum de
toto anni circulo . Comicum perfectum.
Compassiones collectas de istius suo su-
perius nominatus et manualium nouos et
optimos. Ordinos ij ° : psalterium cum
canticos et liber hymnorum precum et
glossematarum. Y tres años adelante ,
en 1033 , D.ª Julia y su esposo Gundi-
vado engrandecieron con várias do-
naciones , y entre ellas diferentes có-
dices, el uno titulado de adventu , á una
iglesia que erigieron cerca de Lugo.
Dos Ermesendas , tia y sobrina , do-
naron á San Salvadar de Chantada , en
1073 , segun escritura inserta en los
apéndices al tomo vi de la Corónica del
 -― 16

P. Yepes , libros castrorum (1 ) I Anti-

phonolium I Misticos 151 ( sic ) Psalte-
rios duos , Regum liber et Sapientiæ Sa→
lomonis, de quorundam Prophetarum ob❤
timo. Y catorce años adelante , Osorio
Valasquiz y su hijo Pelayo Osoriz ven→
dieron al conde D. Rodrigo Froylaz,
por escritura incluida en el cartulario
del priorato de Juvia, parte de la igle-
sia de Santa Marina del Villar . <• cálices,
libros, vestimenta ecclesie , etc.
Es uno de los más importantes - si
no el que más de los códices que hoy
se conservan en Galicia, el litúrgico
comprensivo del salterio, cánticos, ora-
ciones y antífonas que perteneció al
monasterio de San Martin de Santiago
-al que lo regaláran , se presume, Don
Fernando I y doña Sancha , despues de
conquistada Coimbra en 1055 , pues en
él se dice que de ellos fué , y que se
llamó Pedro el escritor y Frictosus el

(1) Sobre qué libros eran estos , se ha in-

sertado una pregunta en la REVISTA DE AR-
CHIVOS que no ha tenido contestacion.
 17

pintor,--y hoy se guarda en la bibliote-

ca de la Universidad Compostelana . Sut
letra es gótica : contiene un cronicon
escrito en caractéres de oro sobre púr-
pura : adórnanle el correspondiente la-
berinto é iluminaciones de marcado
gusto bizantino , con los retratos de los
Reyes.
Si se ha de creer al Cronicon iriense-
número 7- el obispo de Santiago Sis-
nando I- hácia 944 - envió al Papa
Juan X , en accion de gracias por las
letras que le remitiera , al presbítero
Zanellus , quien permaneció un año en
la córte romana , durante el cual se de-
dicó á recoger libros -qui collecta mul-
torum librorum multitudine cum gaudio
ad propia rediit ―de los cuales algunos ,
ya que no todos , debió traerlos para la
iglesia compostelana . Y ésta fué deudo-
ra á su egregio preladó D. Diego Gelmi-
rez, entre otras muchas alhajas enu-
meradas en el libro 1 , cap. LVII, de la
Historia Compostelana , de un Evange-
liario cubierto , parece decirse , de púr-
pura- de purpura textus Evangeliorum
:
 18 -
- -de dos de plata y otro de oro , que
estando deteriorado - quem jam destruc
tum-el Arzobispo le restauró ; y de un
misal, un epistolario y un Syon, los tres
de plata; y ademas de unum Antipho-
narium , unum Officiarium et unum Mis-
sale , tres Breviales , unum Quadragesi-
male , duos Benedictionales , librum pas-
toralem, librum de vita episcoporum, Ca-
nones, alium librum ex diversiis senten-
ciis , alium librum de Fide S. Trinitatis,
et de aliis sentenciis , alium librum majo-
rem per totius anni circulum.
A fines de ese siglo , en el penúltimo
año de él , Jimena Froylaz- Exemena
Froyle -dejó dos curiosísimas mandas
en su importantísimo testamento , que
se unió al Tumbo de la catedral de Lu-
go. La una al libro de San Marcos ( 1 ) ,
de un cuaderno escrito - mando..... li-
bro soi. marci unum quaternum scrip-

(1) Capilla que existió en esa ciudad hasta

muy pocos años há , donde ahora se levanta
el edificio construido para hospital y hoy
destinado á Instituto.
 19

tum. La otra de diez sueldos al libro

de Santa María, la catedral - libro Sanc
te Marie X solidos.-
El arcediano de Trastamara , Miguel
Sanchez , dejó á la capilla que fundó en
1292 , frontera á su sepultura , en el
claustro de la catedral de Santiago , su
breviario , un psalterio y un libro de
Evangelios y Epístolas ; segun se con-
signó en la visita de esa iglesia , girada
hácia 1600 , de que se ha publicado re-
lacion en la revista Galicia que vió la
luz en la Coruña por los años de 1864.
El canónigo de Lugo , Juan Escriva-
no, en el testamento que otorgó en 1326
y está unido al Tumbo de esa iglesia ,
manda • que os livros que oyue do ar-
> cedi dom ffernan martinez , hum sol-
⚫teyro et hum breuial et hum santal et
⚫ho meu liuro das horas de santa ma-
› ria et hum... ual que o dem polla al-
› ma do archo. dom f. m. et polla mina
݇ hua iglesia , hu viren que ssera me-
llor enpregado..
Doña Leonor Gonzalez , mujer del re-
nombrado Ruy Soga , déjó , en su testa-
 20

mento , otorgado en 1334 y copiado en

el tumbo del monasterio de Tojosoutos ,
existente en el Archivo Histórico Na-
cional , su breviario - o meu breuiario—
á la capilla del cementerio de Santiago
en que ella se mandó enterrar : dos-
cientos sueldos para un salterio á San-
tiago de Olveyroa- It. mando a San-
tiago dolueyroa cc . soldos para hun sal-
teyro: y otros doscientos á San Vicen-
te de Aaro para un libro , sin expresar
cuál― It. mando a ssan Vicenço d'aaro
cc. soldos para hun liuro. — Segun_se
ha publicado en El Eco de la Verdad de
Santiago ( 1 ).
Muestra notable del grado florecien-
te de ilustracion que gozaban los nota-
rios en ese siglo XIV , da el testamento
otorgado por el de Pontevedra Gonzalo
Perez , en 1381 , que se guardaba en el
cercano colegio de benedictinos de Le-
rez , donde le copió el P. Sarmiento ;
quien en su obra de 600 pliegos dice,
segun nota del canónigo Piñeiro de Lu-

(1) Número 20 del 18 de Julio de 1868.

 21

go , que en él dejaba mandas del Degre-

do - decreto de Graciano, -— de la sé-
tima Partida , del Ordenamiento de Al-
calá , del foro de Leon- ó Fuego Juzgo ,
-del speculum de belouacense - del spe-
culum de Durando , del Inocencio-
el III y del archidiacono..... Llaman-
do la atencion al P. Sarmiento que en-
tre esos libros no hubiese autor relati-
vo á Justiniano , cuyo fárrago cree que
áun no habia entrado en España. Á lo
cual le replica el anotador que desde
que fueron estudiantes nuestros á Bo-
lonia , en el siglo XIII , se fué introdu-
ciendo en España el código de Justinia-
no con las Pandectas é Instituta : cons-
tando la existencia de estos libros , por
acuerdos del Cabildo de Lugo , de que
están llenos los tumbos de esa iglesia.
Curiosisima carta de conocimiento es
la conservada en el Archivo Histórico
Nacional , autorizada por el notario
Diego de Mondoñedo , fechada en 1451
y en la que Fr. Alfonso.de Luaces , del
monasterio de terceros de Villaoriente ,
en las cercanías de Mondoñedo , dice :
 22 -

que otorga y conoce , que dou ao dito

mosteyro et frayres para senpre jamays
omeu libro da vida dos santos , que se
chama frox santorom o qual jaz empe-
ñado en casa de Juan de cauarcos cle-
rigo , por cento et nouenta par de bran-
cas et o dito mosteyro et frayres ave-
des de pagarlos..... con esta condiçon.
vos lo dou , que sejades obligados et os
frayres que vieren despoys de vos ..... á
rrogar á deus por mina alma et de frey
ares de silua cuja alma deus aja » ; y
con tal condicion , lo recibieron el mo-
nasterio y frailes.
En la Universidad Compostelana se
guarda , con el Códice citado de Fernan-
do I , una en 8.º, que en su tejuelo
dice ser Biblia , y que allí he oido lla-
mar ritual muzárabe , asignándole nada
ménos que la fecha del VIII ó ix siglo.
Su letra menuda acusa claramente la
época de Sancho IV á Alfonso XI.
Poco es lo que puedo decir de los có-
dices , muchos y ricos , con seguridad ,
guardados en esta ciudad . El arcediano
de la iglesia de Lugo y canónigo de la
 - 23 -

de Santiago , Ruy Sanchez de Moscoso ,

al fundar , hácia 1400 , en unas casas
suyas de esta última ciudad el hospital
de San Miguel , destinó un aposento á
librería , segun se dice en la relacion de
la visita girada por el cardenal Hoyo ,
visitador por el arzobispo D. Maximi-
liano de Austria , en los principios del
siglo xvi ( 1 ) , donde se pusiesen los li-
bros que el fundador tenía, de teología,
física , medicina y derechos , para que
estudiasen los romeros , clérigos , segla-
res y letrados , y asimismo estuviese en
ella un breviario para que rezasen los
clérigos y los demas que viniesen á es-
ta ciudad . De cuyos libros debian pro-
ceder • un breviario de pluma , otro li-
bro que parece el salterio , en perga-
mino, escrito á mano, otro libro grande
manuscrito en pergamino , otro que pa-
rece un misal y es la dialéctica de Por-
fidio , segun parece » , que encontró allí
ese visitador.

(1) Relacion publicada en la revista Gali-

cia, tomo IV, pág. 191.
 --- 24

En otro hospital , el de Jerusalem , de

esa misma ciudad , tuvieron los Arme-
nios libros y misales en su idioma-
anteriores seguramente al descubri-
miento de la imprenta , -- por donde
rezaban y celebraban los oficios divi-
nos ; los cuales se conservaron hasta el
tiempo de los Reyes Católicos , segun
dice D. Mauro Castellá Ferrer en su
Historia del Apóstol Santiago ( 1 ) , quien
ya no pudo descubrir ninguno en los
fines del siglo xvi en que escribió.
Al convento de Santo Domingo de
Santiago perteneció la Biblia, citada por
Eguren, que se conserva en la Universi
dad Central , y, segun nota que, dice, tie-
ne al principio , se sabe fué de esa per-
tenencia , y que un vicario de la órden
dominicana la cedió á un religioso de
San Pablo de Valladolid al pasar por
aquella ciudad . En la inicial de la epís-
tola de San Jerónimo á Paulino , con
que empieza , se ve un fraile con há-
bito gris escribiendo, y al comenzar

(1 ) Lib. I , cap. XII, fól, 23.

 25

el sagrado texto , se puso el calvario y

se historió la inicial colocando en me-
dallones la Creacion. Esta idea de re-
presentar al principio del Génesis la
creacion y la redencion , más comun
en los códices transcritos por frailes
dominicos que por monjes benedicti-
nos, hace muy presumible que fuese
escrita esa Biblia ( que es completa y
ocupa quinientas sesenta y nueve ho-
jas de vitela en 8.° regular , y perte-
nece al siglo XIV ) , en ese mismo con-
vento de Santiago. Y de ser así , á gran-
de altura estaba entónces allí el gusto
caligráfico , como revelan su linda es-
critura , á dos columnas , de sorpren-
dente igualdad , y la belleza de las ras-
gos y adornos.
Un códice histórico , que fuera del ar-
zobispo de Sevilla , tenian los Jesuitas
de Monforte de Lemus , segun escribió
el P. La Gándara en sus Armas y triun-
fos de Galicia ( 1 ).
En pleno siglo XVI mandaba escribir

(1) Fól. 669 de la edicion en 4,0

 26 -

libros la catedral de Mondoñedo ; pues

que , por auto capitular de 16 de Agos-
to de 1506 , se acordó dar - ¶ diez mil
maravedís al librero que hizo los libros .
y otros diez mil para comprar las co-
sas necesarias para un psalterio que
hace Bastida para la dicha iglesia. » Cu-
yo Bastida escriptor de libros, ofreció
ocho dias despues , el 24 , · que enmen-
dará cualquier falta que esté fecha en
los libros diuinal y cantoral , e como en
el punto , etc. , los cuales libros yzo En-
çiso , escriptor de libros , etc. Pero es
posible que estos tales libros fueran de
facistol para el coro.
Años adelante conservaba todavía la
iglesia de Mondoñedo hasta ocho códi-
ces , cuyo contenido se especifica en el
recuento que de ellos hicieron en 1572
por mandado del obispo Lujan para re-
mitir á Ambrosio de Morales - que al
verificar su viaje no entró en la ciudad
por la peste que la infestaba , -el licen-
ciado Molina de Málaga , juez del fuero
y canónigo magistral de ella , y el Lic.
Maldonado , tambien canónigo de ella y
 --- 27 ―

arcediano. Los cuales prebendados di-

cen en el documento que extendie-
ron ( 1 ) vuscamos todos los libros de
la dicha iglesia de Mondoñedo , que es-
taban en casa de mí el dicho arcediano
por nohaber lugar diputado para libre-
ría y fallamos :
1. Una exposicion del psalterio, en-
tera que no se halló en ella el nombre
del autor ni concorda con ninguna de
las que acá tenemos impresas , y el pró-
logo no se pudo bien leer , y comienza
el libro : Iste liber apud hebreos propter
diversas causas tribus modis intitulatur,
y fenece: Omnes psalmi centum quinqua-
ginta numerantur, in quo numero concor-
dia duorum testamentorum significatur
quindenarius enim numerus decies duc-
tus suum numerum redit. Quindenarius
vero conficitur ex septem et octo, sed
septenarius in quindenario vetus testa-
memtum significat propter sabatum, quæ

(1) De que se conserva copia entre los

MSS. de la Biblioteca Nacional, Y 197,
fól. 323 y siguientes.
 28

est dies septima. Octonarius vero de

eodem quindenario novum testamentum
designat , propter domini resurrectionem
octavo die factam Ebdomade. Y á lo que
parece, es antiguo y Cathólico : tiene ad-
junta tambien una glosa sobre los cán-
ticos que se cantan por la semana con
el psalterio.
2. Otro libro ( 1 ) de mano , que se
intitula Liber scinthilarum , por ochenta
capítulos , el primero de Charitate y el
postrero de lectionibus : no tiene nom-
bre de autor , mas pensamos que es de
Beda.
3. > Algunas partes de la Biblia , que
se conoce ser la glosa ordinaria con la
interlineal antigua .
4. Una glosa sobre los cánticos de
Fray Egidio de Roma , y con él junta-
mente una glosa literal sobre el Job, sin
nombre de autor . Comienza el prólogo :
Sicut autem in rebus que naturaliter ge-

(1) Este es el único que mencionó Mora-

les en su Viaje , atribuyéndole con razon á
Álvaro de Córdoba,
 29

nerantur. Y el libro : Omnià sicut dictum

est intencio hujus libri , y acaba : reposi-
ta est hec spes mea in sinu meo . Creemos
que es la glosa de Santo Tomas , y si lo
es , anda impreso.
5. Item , otro libro que parece una
breve exposicion de la sagrada escritu
ra , sin nombre de autor : comienza el
prólogo : Venite ascendamus ad montem
Domini et ad domum dei Jacob , et doce-
bit nos vias suas ; y sobre estas mismas .
palabras comienza el libro : Magnus ille
Pauli Discipulus Apostolorum contempo-
raneus divinorumque concius ( ?) arcano-
rum Dionisius Ariopagita , y acaba : Et
accedit quod scriptum est cantorum 3.0
(sic ) ascendit sicut virgula fumi ex aro-
matibus mirre et turis et uniuersi pulve-
ris pigmentarij . Pensamos ser de Pedro
Aureolo , que le intituló Biblia Aurea ;
creemos que anda impreso , si es él.
6. Item , otro libro de sermones,
que empieza : El primer sermon de ad-
ventu Domini sicut adventus graciæ divi-
ne non semper est ad eosdem ita nec efec-
tus idem. Y el postrero sermon : Est in
 30

dedicatione ecclesiæ ; comienza : Sic est

locus fratres charisime ubi modo conve-
nistis , y acaba : Vnde Apostolus servate
unitatem spiritus in vinculo pacis.
>Hay otro librillo en este volúmen
que contiene muchas distinciones que
parecen de la sagrada escriptura , ni
tiene título ni autor , comienza : Respec-
tus Dei in sacra scriptura tribus modis
accipi solet , y acaba : Ideo et ipse est fi-
gura fidei et nos filii ejus in fide.
7. Item una Coronica , que comien-
za : Ego frater Martinus Domni Pape
penitentiarius et capellanus ex diversis
cronicis ac gestis sumorum Pontificum et
Imperatorum , etc. (sic ).
› Guillermus de Podio libellus disputa-
tionis contra incredulitatem æditus Ju-
deorum.
Y en el mismo volúmen está otro
tratado sobre el psalterio , cuyo título
es : Incipit prologus super tractatu ex-
planacionum psalterij contra Judeos edi-
to disputando, in quò declarantur articu-
li et probantur quos credendos fides tra-
dit Catholica et tenendos. Comienza el
 31 -

primer psalmo : Ecce ergo Judei in capite

hujus libri. Acaba en este verso : Exalta:
tiones dei in guture eorum et prosequun-
tur offitium predicandi et laudes ; y falta
lo demas, y no tiene nombre de autor.
Y está tambien en este volúmen una
glosa super Cantica canticorum . Comien-
za el prólogo : Cum non nullos mores
Judeorum in libro quem hebrei sirasirin
vocant. Y el primer capítulo comienza :
Dicat ergo Salomon in suo cantico , etc.
Fáltale el fin , y no tiene nombre de
autor.
8. Otro libro de sermones del tiem,
po, sin nombre de autor, que comien-
za el prólogo : Philosophia est divinarum
humanarumque rerum speculatio . Parece
ser de algun fraire (sic) de San Frap-
cisco. Comienza el primer sermon : Vi
sitavo vos, y el postrero : Homines peri-
bunt, tu autem permanebit, etc. (sic).
2 Los demas son de gramática, y otros
están impresos .
Y yo el dicho licenciado Molina - se
puso á continuacion- tengo entre mis li-
bros una glosa sobre el Job, sin título de
 32

autor, y otra sobre el Génesi , que tam-

poco tiene nombre de autor, y son de
mano antigua , á lo que parecen ; y ten-
go otro libro de mano , que se intitula
Liber distintionum , sin nombre de au-
tor, y trata todo él del frasis de la Es-
criptura sagrada : éste creo que no está
impreso y que es cathólico.
Con no tener sino esos ocho códices ,
la iglesia de Mondoñedo era la más rica
en ellos de las catedrales y monasterios
de Galicia , pues que Morales, en la re-
lacion de su Viaje, consigna que no tie-·
nen libros ni la catedral de Orense ni
casi el total de los monasterios ; así los
de Lorenzana, Meyra, Monfero, Armen-
teira , San Juan de Poyo, San Salvador
de Lerez , Tenorio , Oya , Melon , San
Clodio, Junquera de Espiñaredo, Monte
de Ramo, Rivas de Sil y Monforte , co-
mo los famosos de Sobrado , San Martin
de Santiago , Osera y Samos ; y de las
demas catedrales y monasterios , si algo
dice, es la mencion de un solo códice
importante , ó quejas por el mal recau-
do que con ellos se tuviera. De la de
 33

Lugo expresa que no habia otro libro

insigne , sino sólo el de los Concilios » ,
tan mal estimado, como él mismo ma-
nifiesta. De la Compostelana se adelan-
ta hasta escribir, de libros tienen tan
poco cuidado , que, habiéndoseles dejado
poco há una gran librería en un testa-
mento , la vendieron . Así tienen sólo
dos libros , y eso tales como aquí con
harta lástima diré. El uno es la Histo-
ria Compostelana, mal escrita, en papel,
con muchas hojas faltas y otras rotas ;
y aquellos obispos que la escribieron
dicen se escribe para que se guarde en
el Thesoro del Santo Apóstol y todos la
puedan alli gozar, y que éste fué el fin
con que el arzobispo D. Diego Gelmirez
quiso se escribiese. Ellos han puesto
tan buen recaudo en los buenos origi-
nales, que sólo éste les ha quedado, tan
ruin y tan mal baratado como digo. El
otro libro que tienen está entero, y fue-
ra harto mejor que no lo estuviera : es
el libro de los Milagros del apóstol San-
tiago, que dicen escribió el papa Calix-
to II. De Tuy, áun cuando consignó
3
 - 34

no tienen libros , deja dicho ántes : Har-

ta parte de ellos-los muchos milagros
obrados por San Pedro Gonzalez Tel-
mo-con todo lo de su vida , está escri-
to en un libro santoral de pergamino,
de la iglesia Mayor, y parece de más de
doscientos años ; y en este libro hay
tambien otras cosas de mucha impor.
tancia para la iglesia y la dignidad de
su Silla Cathedral. D Del monasterio de
Celanova refiere : Libros han tenido
muchos, muy antiguos , de letra góthica ,
y entre ellos Concilios y la Exposicion
del Apocalipsi de Eterio y otro ; mas
hanlos deshecho , y yo vi cualque hoja
de ellos. D Lo que concuerda con lo es-
crito por Castellá Ferrer. Y del priora-
to de Junquera de Ambia, dejó dicho :
Han tenido libros de mano , antiguos,
y hanlos dejado perder ; sólo tienen
una Biblia de letra góthica , harto in-
signe códice, y que ha más de 400 años
que se escribió, y ya he..... dicho á cuán
mal recaudo está , y tratado con el nue-
vo prior..... que lo haga traer ; mas no
se hace nada. »
 35 --

II.

Débese citar á la cabeza de los códi-

ces que poseyó la iglesia de Lugo, aque-
Ila coleccion de cánones griegos tradu-
eidos, que el santo y sabio arzobispo de
Braga, Martin, remitió al de Lugo, Wi-
tigisio, y á todo el concilio lucense, con
una carta, que se incluyó en el famoso
códice de concilios de esa iglesia , de la
que da noticia el P. Risco (1 ).
En los tiempos del renombrado obis-
po de ella Odoario , que vivió como
unos dos siglos despues , abundaban en
el país los códices , lo suficiente para
que en todas las dotaciones de las vá-
rias iglesias que por entonces se funda-
ron se incluyese alguno ; cual se obser-
va en los diversos documentos publica-
dos en el tomo XL dé la España Sagra-
da y en algun otro inédito. Aloyto, fun-
dador de la de Santa Columba de Villa-

(1) España Sagrada, t. XL, 71.

 36

marcie, ofrece, en 745, entre ropas y

alhajas, libros : Auzano y sus hijos , fun-
dadores de la de Santiago de Arezano,
la concedieron libros de toto anni circu-
lo, en 757 : el mismo Odoario proveyó
á las iglesias que fundó , en 760 , de ves-
tiduras, campanas y libros : el arcedia-
no Romando menciona, ántes de las al-
hajas que donó al monasterio de Atan ,
en 762, libros I ecclesiasticos uel alios
or
doctores, numero xx iiii.°" segun se ve
escrito en el tumbo de esa iglesia : y
casi un siglo despues , en 842, el abad
Astrulfo , en donacion que hizo á la
iglesia de Santa María de Barreto y á
otras , en las orillas del Miño , incluyó
omnia servitia de ipsas ecclesias ..... et
omnes libros, et omnia ornamenta . Alfon-
so el Magno, poco despues , en la gran
donacion que hizo en 897 á la iglesia
de Lugo, incluyó tambien libros de toti
anni circulo.
Mencion especial merece aquel famo-
so códice conciliar de Lugo, que esa
iglesia tenía en tan escaso aprecio como
revelan las palabras que sobre él estam-
 87 <

pó Morales en su Viaje (1) : Tiene to-

do lo que el de San Zoil de Carrion, Y
los demas de que he enviado relacion ; es
de letra góthica , y aunque no tiene el
año en que se escribió, es cosa clara que
es de más de quinientos años. El Obis-
po me dijo de suyo , que como S. M. se
lo mandase , lo enviaria luégo : paréce-
me se le debe pedir , por ser tan cum .
plido, y porque, aunque yo encomendé
la guarda dél, veo tan mal recaudo, que
podria ser se despareciese. Llevóse,
en efecto, al Escorial ; y sobre esa tras.
lacion, verificada, con pretexto de hacer
una edicion correcta de cánones conci.
liares , en 1572 , publicó el P. Risco (2)
la curiosa carta que , para conseguirla ,
dirigió al Obispo el secretario de Feli-
pe II, Antonio Gracian, y dió noticia del
acuerdo capitular tomado acerca de
ello. El canónigo Camino, en la nota
puesta al testamento del obispo D. Pe-

(1) Pág. 103 de la edicion del P. Florez..

(2) Esp. Sag., t. XLI, pág. 284.
 38

dro, dice , con referencia á Burriel y

Blanco, obispo de Leon , que tenía la fe-
cha MXXXI. Hasta ahora se habia con-
siderado como del ix siglo. Sábese , sí,
que le escribió Aystrulfo , y parece que
por órden de un Miguel Dens , cuyo
nombre se leia en la cifra del laberinto;
y que le adornaban , ademas de la cruz
pelagiana , no escaso número de repre-
sentaciones alusivas á los concilios. Del
Escorial desapareció hace ya largo tiem-
po ; si no quemado en el terrible incen-
dio de 1671 , como se ha creido general-
mente, pasado á manos de extranjeros,
como ahora se sospecha con fundamen-
to. Una copia , ó un trabajo hecho so-
bre él , como quiere el P. Risco ( 1 ) ,
por D. Juan Bautista Perez, que se en-
vió á Roma en la célebre coleccion de
concilios del cardenal Quiroga , sirvió de
texto para la correccion del decreto de
Graciano, cuya depuracion hacia indis-
pensable la propaganda luterana , y se

(1) Prólogo al tomo XLI de la España Sa-

grada.
 39

conserva en la Biblioteca Vaticana. Este

códice fué considerado siempre , segun
hace notar Eguren , como el más com-
pleto de todos los que en Europa con-
tenian el texto de los concilios orienta-
les y occidentales , y mereció de Grego-
rio XIII el dictado de insigne, y ser con-
siderado como rica joya de inestimable
precio.
El ilustrado canónigo Camino opinó
que éste fué el que el obispo D. Pedro,
en su testamento, otorgado en 1042 , do-
nó con otros códices á la catedral, titu-
lándole sceptua canonum (1 ) ,— libros ecle-
siásticos orationum 1 et de toto anni circu-
lo ordinum episcopalem 1.º psalterium cum
canticorum et ymnorum perfectum scep
0
tua canonum i cronica regum 1.°
De suponer es que á los fines del si-
glo xi tenía la catedral de Lugo bre-
viario, ó libro de rezo, expuesto al pú-
blico tras de una reja, ó sujeto con una

(1) Pro - excerpta, segun se escribió en el

Tumbo , donde Camino añadió una nota mar-
ginal consignando esa opinion.
 40

cadena, de la propia manera que, segun

dice el P. Liciniano Saez , á la página
373 de su libro sobre las monedas de
Enrique III , mandó, en 1438 , un arce-
diano de Toledo asgar el Speculum cle-
ricorum que donó á la iglesia de Torre-
jon ; y de suponer es tambien que al tal
breviario se refiera Jimena Froylaz , al
dejar , como queda dicho, en su testa-
mento, otorgado en 1199 y unido al
Tumbo de Lugo, diez sueldos al libro de
Santa María - libro sancte marie x slls.
Algunos años despues , hácia 1230 ,
el arcediano maestro Pedro Arias fundó
en 7 de Diciembre , un aniversario de
ocho sueldos, sobre un decreto y unas
decretales, consignándose así en el Ka-
lendario correspondiente , á los idus de
Diciembre, con las palabras : Aniuersa-
rium archidiaconi magistri petri urie
vuyto, (sic) sls. per decretum et decretales
ejus ,-- sin expresar la fecha de la fun-
dacion , que, sin embargo, puede calcu-
larse próxima al año indicado , por el
carácter de la letra igual al de otras que
en el mismo se hicieron.

BIBLIO
TECA
Ar
 -- 41 --

Hácia ese tiempo , tambien el obispo

D. Miguel ( 1225-1270) dió unum decre-
tum al clérigo Martin lañez, hijo de Juan
Martinez , de Puente del Miño ; quien á
su muerte deberia restituirlo á la igle-
sia de Lugo : qui ad obitum suum, de-
bet ipsum decretum Lucensi ecclesie di-
mittere.
En el último año del propio siglo, y
el dia de las kalendas de Febrero, se
consignó, en nota autorizada por el cor-
respondiente notario , relacion de los
libros que D. Fernando Martinez , arce-
diano que fué de Lugo , legára á esta
iglesia, los cuales eran , quasdam decre-
tales cum apparatu, quoddam decretum ,
liber Innocentii. Apostillas, casus decreti,
summa fuscari; y debia tenerlos su so-
brino el racionero - portionarius ---
Fernando Alfonso, en su vida, y des-
pues de ella , si algun hermano suyo,
hijo de Alfonso Martinez , fuese apto
para el estudio, ―fuerit aptus ad adis-
cendum -- los tendria en usufructo por
su vida; y á su muerte queden á la igle-
sia de Lugo y se vendan , y su precio
 42

póngase en alguna posesion ; por lo cual

se le haga un aniversario el primer dia
de la luna despues de la fiesta de la
Trinidad , á tenor de lo dispuesto en su
testamento. --- Et debet istos libros tenere
ffernandus Alfonsus , portionarius, nepos
sui in uita sua ; et post mortem suam, si
aliquis frater suus filius alfonsi martini
fuerit aptus ad adiscendum, quod habeat
usum fructum dictorum librorum in uita
sua, et ad mortem suam dicte ecclesie dicti
libri remaneant, et uendantur et pretium
eorum ponatur in aliqua possessione per
quam sibi (semper ?) , aliud aniuersarium
fiat prima die lune post festum sancte tri-
nitatis iuxta tenorem testamenti sui. -
De cuyos libros se consignó allí que el
cabildo hacia entrega al dicho racione-
ro, por su vida , quién , de que á su
muerte los devolveria, ó dos mil mara-
vedis por ellos si no los pudiese haber,
dió por fiadores al canónigo Fernando
Arias y al racionero Fernando Alvarez ,
in solidum. --- Et capitulum dedit predic-
tos libros ffernando Alfonso portionario
predicto , tenendos in uita sua; et dictus
 43

ffernandus alfonsi dedit Capitulo fideius-

sores pro eis quod ad mortem suam red-
dat dictos libros, Capitulo , uel duo milia
mr, pro eis, si predictos libros habere non
potuerit: et ad hec sunt fideiussores ffer-
nandus arie canonicus et ffernandus al-
uarii portionarius, quilibet eorum in so-
lidum ( signo notarial ) .
Por estos mismos tiempos, el maestro
Fernando, médico- medicus , - tesore-
ro de esa misma iglesia, legó á su sobri-
no Domingo Yañez y á los de su familia
que quisiesen estudiar física — et alijs
de genere suo uolentibus audire fissicam,
los siguientes libros de medicina — li-
uri medicine , -que en otro caso debian.
devolverse al Cabildo de Lugo - alias
(sic) libri devolvantur ad Lucensem Ca-
pitulum.- Primeramente : Liber giliber-
ti; glosse magistri geraldi, cum alijs mul-
tis libris in uno uolumine. It. Liber Res-
sis ( 1 ). It. Liber Constantini. It. Liber
viaticum. It. Liber sarapianij siue iohan-

(1) El canónigo Camino advirtió si este

Resis sería el moro Rasis.
 44

nes demaceni (1) . It. Liber pronosticorum

Iprocratis cum alijs libellis in uno uolu-
mine. It. Liber Galieni de clissi, cum alijs
libris, minutis et quaternis de mediciną.
Así consta de una anotacion, á cuyo pié
se estampó, con letra más moderna, que
dicho Domingo Yañez se obligó por sí y
por todos sus bienes , y especialmente
por su casal de Castrello, en la feligre-
sía de Santa María de Castrelo, — obli-
gauit se et omnia bona sua et specialiter
per casalem suum de castrelo. — Lo cual
consignó Alfonso Perez , sólo desde que
empieza la obligacion , segun se cuidó
de advertir, - notuit ab illo loco ubi in-
― en la era MCCCXLVII ,~
cipit obligatio,
1309, -á 20 de Diciembre.
En un testamento, sin nombre de tes-
tador ni fecha , unido al Tumbo de esta
iglesia y atribuido por el ilustre Canó-
nigo Camino al obispo de ella D. Juan
- (1307-1318) -se lee : ་ dejo á nosso
sobrino fernan ares ó conego sole-
› deo (sic) as nossas degretaes et todos

( 1) Damasceno, y Santo, le llama Camino.

 43 44

⚫los outros nossos libros (en) esta gui-

» sa : que os tenna en sua uida, et á ssua
morte, que fiquen a eglesia de Lugo,
⚫et a eglesia que os dé sempre aquen
›ueer de nossa linage que queyra
› aprender por elles et que os torne
D sempre á eglesia. >»
El arcediano D. Miguel legs al Ca
bildo, despues de la muerte de su so-
brino Pedro Fernandez , quoddam diges
tum uetus et quoddam codicem et quan-
dam institutam cum glosa ordinaria ,
quos libros --- continúa ·legauit dicto
Capitulo domnus michaelus (ó matheus)
quondam archidiaconus lucensis auuncu,
lus dicti petri ffernandi post mortem
ejusdem petri ffernandi : cuyo Pedro
Fernandez, portionarius lucensis, dió en
Setiembre,-viiij Kl. Oct. - de 1308 , por
fiador á D. Juan Bezerra , juez , de que
á su muerte dejaria libremente tales li-
bros al cabildo -·quod ipse dimittat libe-
rè Capitulo Lucense ad mortem suam.—
Lo cual presenciaron como testigos ma-
gister affonsus , archidiaconus de deçon
Arias petri et petrus didaci canonici lu-
 46 --

censis et alij plures , y ffranciscus lupi,

publicus notarius lucensis rogatus, que lo
escribió y signó.
Esos libros, llegados á ser propiedad
de la Iglesia, eran entregados á las per-
sonas que lo solicitaban, exigiéndoles
un precio señalado, de alquiler, anual-
mente, quizás puesto á la puja, como se
hacia en la de Palencia en 1401 , segun
noticia del P. Saez ( 1 ) ; y garantías, tales
como las que se pedian á las personas
que por derecho propio los tenian en
usufructo, conforme se ha dicho.
De los libros que dejára , segun queda
expresado, como capital del aniversario
que fundó el Maestro Pedro Arias, se
dieron, en 1263 , por el Obispo y Cabil-
do, á Juan Rodriguez , tesorero , las de-
cretales , expresándose que fuerunt ma-
gistri petri arie , para que las tuviese
durante su vida , pagando anualmente
cuatro sueldos al aniversario dicho ,
in uita sua tenendas et annatim debet da-

(1) Demostr. del valor de las monedas de

Enrique III; pág. 369.
 - 47 -

re iiij.or sls ad aniuersarium ipsius petri

arie, - por los cuales quedó de fiador-
pro quibus est fideiussor, ----- el canónigo
Diego García, y el arcediano D. Fernan-
do Yañez por las decretales -pro ipsis
decretalibus G en razon á que, á la
muerte de dicho Juan Rodriguez, serian
devueltas á la Iglesia , quod ad obitum
predicti iohannis roderici , ad Lucensem
eclesiam deuoluantur : sub era mccc i."
viij.º idus augusti. Esas mismas decreta-
les, expresándose que eran cum apara-
tu, y que fuerunt domni iohannis roderi-
ci decani lucensis , se dieron al canónigo
Pelayo Rodriguez, en los mismos cuatro
sueldos leoneses anuales , del aniversá-
rio del maestro Pedro Arias , quedando
de fiador por ellas el canónigo Alfonso
Fernandez. Y en 1286 se dió el decreto,
que fué del arcediano D. Pedro Arias,
decretum que fuit domini Petri Arie,
-á Lope Perez , juez , quien debia dar
anualmente cuatro sueldos leoneses por
el aniversario del dicho arcediano , -
et debet dari annatim iiij.or sls. legionen-
ses pro aniversario ipsius archidiaconi.
 18

Era ma ccc. xxa iiija et quotum kalen-

das agusti. Algunos años despues .- Era
ma cccа xxxª V ….... →→→ tenía el canónigo
Arias Perez, decretum quod fuit domini"
P. Arie thesaurarii.
Las decretales que fueran del Obispo
de Lugo D. Miguel, consta , por una ano-
tacion , que las tenía del Cabildo Martin
Yañez ; y por otra , escrita once folios
antes, se sabe que se dieron -dantur-
al canónigo Fernando Arias de Páramo,
por su vida , y debiendo pagar anual-
mente un maravedí , y á su muerte de-
volverlas al Cabildo - in uita sua tenen-
de , et debet dare capitulum annatim
j mr., et ad mortem suam debet eas di-
mittere Capitulo , de lo cual quedó
por fiador el clérigo Pelayo Rodriguez :
dejándose advertido , desde el princi-
pio, que esas decretales fuerunt domni
m . lucensis Episcopi , quas tenebat mar-
tinus iohannis, cantori , á Capitulo.
Otras decretales, sine aparatu ( 1 ) , que
\se expresa, en los términos generales,

(1) Antes se dice de ellas cum aparatu.

 49 -

fueran de Fernando Alfonsi , en otro

tiempo tesorero de Lugo , se dieron en
1297, por Abril - xvj Kl. maij― al maes-
tro Estéban , canónigo , para que las
tuviese durante su vida, dando un ma-
ravedí alfonsí al cabildo el dia de Navi-
dad , y quedando de fiador suyo el arce-
diano D. Fernando Martinez- que se
sabe era su tio por la donacion de li-
bros ya citada que hizo al cabildo ; --- y
por Diciembre ―- ii idus - al canónigo
Nuño Martinez , por su vida y por el mis-
mo maravedí anual en el dia de la mis-
ma festividad , añadiendo que quedaba
obligado á darlas al Cabildo en el esta-
do en que las recibia , ó doscientos ma-
ravedises por ellas : -et debet eas dare ca-
pitulo supradicto in tali statu sicut rece-
pit, aut cc mr. pro eis - de lo cual salió
fiador Arias Perez , canónigo , llamado
Pardo , dictus pardus.
Y otras , con un decreto, que fueran
del dean D. Martin , - decretum et de-
cretales que fuerant domni martini quon-
dam decani lucensis - dió el Cabildo al
canónigo Velasco Perez , por su vida ,
 50

con condicion de devolverlas al Cabildo

á su muerte , y dar por ellas anual-
mente dos mrs. alfonsíes - et debet dar
re annatim capitulo pro eis ii mrs. alffon.
Unum decretum capituli tenía, el último
dia de Setiembre de 1292 , Pedro Fer-
nandez de Campo , el cual ántes tuvie-
ra D. Pedro Rodriguez, dean de Lugo, en
tiempo pasado. Y Unum decretum appa-
ratum dió el Cabildo al clérigo Alfonso
Fernandez, por su vida , y despues de
pasada , deberia devolverle al Cabildo,
ó cuatro marcas de plata por él ---— et
ad obitum debet ipsum decretum Capitulo
relinquere, quod si non fecerit, debet pro
eo soluere quatuor marchas argenti , ---
· -á
lo cual obligó su casa de campo en que
entónces moraba Urraca Sebastiaues-
et ad hec obligat domum suam de campo
in qua nunc moratur vrraca sebastiani ; —
y de esto fueron testigos el obispo Don
Juan , el chantre Alfonso Martinez , el
tesorero Fernando Alfonso , et plurij
alij de capitulo.
Otras decretales sine aparatu dieron
el obispo y cabildo en Enero― vij kl.ªs
 51

ffebruarii de 1307 , á Petro Jacobi,

notario lucensi, para que las tuviera en
su vida, dando anualmente en las k.as de
Febrero un maravedí de la moneda del
rey D. Fernando , y obligándose á de-
volverlas á su muerte, y si no pudiese, á
pagar por ellas ciento cincuenta mara-
vedís de la dicha moneda - debet... ad
mortem suam dimittere dictas decretales
capitulo, et si forte eas non potuerid ha-
bere, debet soluere pro eis clª mor, monete
predicte― para lo cual dió de fiador al
canónigo Arias Perez , presentem et con-
cedentem, per omnia bona sua, como con-
signó el notario Lopez, que allí estampó
su signo despues de citar á los preben-
dados que fueran testigos presenciales .
Y otras habia perdido el Cabildo poco
tiempo adelante , porque en-una anota-
cion, fechada á 20 de dezembro de 1309,
se escribió que · don Pay rrodriguez ar-
D chidiacono de deça conosce et outor
⚫ga que debe a o cabidoo de lugo du-
» centos moravetinos da moneda del Rey
D don ffernando, de huas degretaes que
⚫ouuo do cabidoo, os quas ditos mora-
 -- 52

vetinos lles ha pagar ata dia de Sayo

anne primero que uen , sen duda ne-
› nuna. Et para ó complir assy obliga
todos seus bees. » Testigos de lo cual
fueron D. Martin Yañez , arcediano de
Neyra , don Fernando Yañez , de Sar-
ria , D. Juan Yañez , tesorero ‘ et ou-
tros . y notario autorizante Alfonso
Perez , que se contentó con escribir
notui , sin trazar su signo .
Mas adelante se hallará alguna otra
noticia sobre un decretum què , ántes
de 1310 , tenía el arcediano de Avean-
cos, Fernando Perez ; sobre unas decre-
tales aparate , que , en 1283 , recibió el
canónigo Fernando Fernandez ; y sobre
un decretum y unas decretales que por
ese tiempo , ó poco despues , parece que
donára el dean D. Juan Rodriguez.
Un digesto viejo, digestum uetus sine
aparatu , dió el Cabildo en Octubre de
1292 , al canónigo Arias Fernandez,
por su vida , quedando obligado á de-
volverle al Cabildo, ó 200 maravedís
en su lugar , y saliendo de fiador por él
el canónigo Pelayo Rodriguez : de lo cual
 53

fueron testigos don Fernando Martinez,

arcediano, el maestro Estéban , Fernan-
do Arias , canónigo , y otros. Cuyo di-
gesto se advirtió al fin era el que tu-
vo Fernando Nuñez--- et istud digestum
erat quod ffernandus nuni teneuat á ca-
pitulo . A este Fernan Nuñez , canó-
nigo , se diera , como consta por otra
anotacion , el digestum uetus por su vi-
da y con las mismas condiciones que
se volvió á dar despues. Ese mismo , ú
otro digestum uetus , y un código sin
aparato , ó con el no ordinario , como
se dice á renglon seguido , -et Codi-
cem sine aparatu : Istum codicem cum
aparatu non ordinario ― -tenía Pelayo
Fernandez , quien por él debia dar un
maravedí anual al cabildo ; y el propio
código habia recibido el Cabildo de Die-
go Pelaez , quien se lo diera á Arias
Fernandez , canónigo , para que lo tu-
viese durante su vida.
Como una docena de años despues se
consignó que Rodrigo Alvarez ' ten vn
liuro degredo do Cabidoo sen appara-
do ordinario, et va estemado en dous
 54

marcos de prata , se non der ó degredo ;

>et para esto da ffiador o archidiacono
>ffernan eanez. '
Pasados algunos más , en 1325 , cua-
tro dias por andar de Agosto , D. Fer-
nan Aras dayan de Lugo et o cabidoo
dese lugar, que enton eran presentes * die-
>ron á ffernan ffernandez rraçoeyro
'dessa yglesia dous liuros en prestados
⚫hun codigo et hun digesto aparados,
, qucos tena et bea et aprenda por elles
⚫et que os garde ben . Et que os dé a o
›cabido quandollos pedir o dayan et o
cabidoo ou à mayor parte del . Et se
>per uentura se estes liuros perderen ,
que estes ffernan ffernandez que dé
> por elles a o cabidoo catccentos mara-
> vedis desta moeda branca del Rey
don ffernando et ffernan ffernandez
⚫para esto obliga ssy á seus bees mo-
>uelles et rayzes yglesiareos et leygarios,
ganados et por ganar. Et jurou sobre
⚫santos euangeos por sy corporalmente
> tangudos qué asy o comprisse et de
mais deu por fiadores don ffernan de
› deus chantres et aras perez de parre-
 55

⚫ga coego de lugo , estes ffiadores pre-

⚫sentes et outorgantes, cada un en qua-
⚫trocentos maravedis. Testigos de es-
to fueron don ffernan aras , dayan ,
don johan bezerra , juyz , don Pero sa-
⚫uasthaes , thesoreyro , ffernan alua-
rez , aras Perez , ffernan afonso , coe-
'gos de lugo , afon Rodriguez , Pero
⚫ffernandez , francisco jillanci , clérigos
do coro et outros , y lo escrębió y lo
´autorizó con su presencia, firma y signo
jacome Eanez notario publico de Lugo .
Mucho ménos frecuentes son los prés-
tamos ó alquileres de libros escritura-
rios ó litúrgicos : elocuente testimonio
de las ideas que más preocupaban el
ánimo de los prebendados de Lugo en
los tiempos de Sancho IV y de su hijo.
Redúcense casi á Biblias , Evangeliarios
y al Libro de Costumbres de la Iglesia . Á
fines de Abril, en iiij kls. may., de 1305
dió el Cabildo la Biblia con el libro de
las Sentencias -- Bribiam et sententia-
rumal dean D. Arias Perez , por su
vida y bajo la condicion de devolverlos
á su muerte , y si no pudiere haberlos ,
 - 56 ---

entregar una cantidad -que no puede

leerse— por la Biblia , y doscientos ma-
ravedís por las Sentencias , para lo que
dió el correspondiente fiador , siendo
autorizado todo eso por el notario Fer-
nandez Martinez.
En los idus de Diciembre de 1309 , re-
cibió del Cabildo el arcediano de Avean-
cos una Biblia , cuyas circunstancias no
se comprenden bien , - unam Briuiam
cumcomodatam gra. sui tantum—la cual
prometió devolver á voluntad del Ca-
bildo ó mil maravedís de la moneda
del rey D. Fernando por ella , si por
cualquier accidente le faltase, tanto por
incendio, robo , naufragio como por
otro caso fortuito -
— et promissit eam re-
petere capitulo ad voluntate capituli uel
mille morabetinos istius monete Regis
domni ffernandi pro ea si aliquo cassu
eam admisserit (pro adimisserit ) siue in-
cendio , siue Ruina , siue neoffragio seu
quocumque alio casu ffortuito- y de ello
dió fiadores al arcediano de Sarriá , don
Fernando Yañez , y al tesorero D. Juan
Yañez. Cuya Biblia , segun á continua-
 57

cion se estampó , fué restituida once

años despues, en Marzo, pridie nonas, de
1320 , al Cabildo que la recibió del ar-
cediano D. Fernando Arias y del maes-
trescuela D. Rodrigo Alvarez , de parte
del obispo D. Gonzalo , de Mondoñedo ,
liberando á los fiadores que diera , que
dice son los dignidades nombrados -
Supradicta breuia ffuit restituta decano
et Capitulo lucensibus per domnos ffer-
nandum arie archidiaconum et Roderi-
cum aluari magistrum scholarum ex par-
te domni G. episcopi mindoniensis et
predicti decanus et Capitulum lucenses
receperunt ipsam breuiam et liberauerunt
fideioussores quos predictus domnus Epis-
copus mindoniensis pro ipsam breuiam
prestiterat superios nominatos — y esto
fué presenciado por los Señores - pre-
sentibus domnis—Maestro Alfonso, arce-
diano ; Juan Becerra , juez ; Juan Yañez,
tesorero ; Fernando Alvarez , canónigo,
y otros , y autorizado con el signo del
notario Pedro Jacobez , de Lugo.
Un Euangeliario tenía el arcediano
D. Pay Rodriguez , hácia 1309. Y por
 58 ---

ese mismo tiempo un responsoyro do

Cabildo el arcediano Fernando Yañez ,
⚫et ele precado en L moravedis se non
der o responsoyro ' ; que probablemen-
te sería el mismo responsorium que al-
gun tiempo ántes-en la última decena
del siglo anterior-tuviera el arcediano
D. Rodrigo Martinez , como sencilla-
mente se dice en la anotacion corres-
pondiente.
Por esos mismos años recibio el Can-
tor, chantre, un librum genesim cumglo-
sa (?) , algunos escritos en pergamino y
papel-...mineis et papie ...-que por el
mal estado de la hoja en que esta ano-
tacion se escribió , no puede verse lo
que eran , y los cuadernos de los sir-
vientes en las procesiones-et katenos de
seruientibus in proce... - Algunos más
tarde , en 1314 , á 5 de Junio , dió el
Cabildo al arcediano de Decia D. Fer-
nando Arias , quodam liurum de consue-
tudine ecclesie lucensis qui fuitjohannis
johannis quondam portionarij lucensis
tenendum in uita sua , y por el cual de-
beria dar un maravedí al año , y si no
 59 1

pudiese haberle para le devolver , otros

cincuenta por él , -et debet eum reddere
capitulo uel La mor. istius monete pro eo
si librum predictum habere non poterit et
dare annatím j mr. pro eo. — Y pasados
otros ochó , en 1322 , á 2 de Julio , die-
rona don ffernan de deus chantres o
› liuro de costumes que ffue de don pe-
⚫ro deca coengo , et deueo teer en sua
›uida et dar cada ano per esto hun mo-
›ravedi et se se este liuro per algua oc-
cason perder deue dar por el Cin-
> quoenta moravedis et a sua morte este
› liuro ffique liure et quito aa yglesia de
⚫lugo ' , quedando de fiador por ello ffer.
' nan aluarez coego presente et outor-
› gante ' , segun expresó el notario Pedro
Jacobez que escribió y signó esa nota.
De extrañar es que se cobrase precio
por un libro cuyo estudio deberia ser
obligatorio á todos los individuos de la
Iglesia. Y esto da lugar á la sospecha de
si se cobraria tambien por el préstamo
de aquel libro de los aniversarios - li-
ber aniuersariorum- que la Iglesia po-
seia en 1308 .
 60-

De otros libros , relativos á distintos

ramos del saber , se hacian tambien
préstamos por el Cabildo. En una nota
en que varios prebendados reconocen
tener diversos efectos del Cabildo , fe-
chada á 24 de Agosto de 1310 , se lee
que · don maestre affonso archidiacono
⚫de deçon outrossy outorga que ten do
› cabidoo hum marco de prata que ffuy
D (sic ) de maestre ffernando coygo et
'outrossy ten huas sentencias que tenía
> este maestre ffernando do cabidoo .
It maestre esteuoo ten hun liuro ta-
'cuyno et oerbolario do cabidoo . • Cu-
yas tres obras , hun herborario et hun
› tacuyno et hunas ssentenças , consta
por otra anotacion que las tenía del Ca-
bildo el arcediano maestre affonso ,
advirtiendo que las dos primeras eran
⚫os quaes tinna maestre esteuoo D y las
sentencias , as quaes tynna Maestre
⚫ffernando . Y tiempos atras , segun el
lugar que ocupa la anotacion corres-
pondiente , tenía del Cabildo - tenet á
Capitulo -el arcediano de Aveancos
Fernando Perez unum decretum et li-
 61 -

brum palladij et lapidarium et livrum

de auibus.-
Hacia tambien el cabildo préstamos ó
arriendos de libros , en colecciones de
materias á veces tan diversas , que per .
miten abrigar la sospecha de si los que
los tomaban no se llevaban el objeto de
adquirir ilustracion , sino el de lucrar.
se con el sub-préstamo ó sub-arriendo
de ellos. Diéronse en 1283 - dantur is-
ti libri qui hic sunt inferius scripti - al
canónigo Fernando Fernandez , por su
vida - in uita sua tenendis , quedan-
do á su muerte á la iglesia de Lugo , de
lo que salió por fiador el arcediano de
Aveancos, Fernando Perez,-et ad mor-
tem suam debent isti libri remanere ad
›DEclesiam Lucensem , fideuissor domnus
ff. petri, archidiaconus de Aueancis › ,
los signientes :-decretales aparate, sum-
ma Gaufridi cum raufredo in uno uolu-
mine , lectura magistri P. de Sanssona et
caullactiones ( 1 ) Guillermi (Guillj) naso-
nis et questiones Bartholomei et caulla-

(1) Collectiones o collationes?

 62 -

tiones Johannis de deo. It Bonaguida

in uno uolumine; It libellus Egidi de fus-
caris. In liber Judicum goticus.
Por esos años , ó quizas algo despues
el dean D. Juan Rodriguez , tenía de su
iglesia los libros , cuya notitia los des-
cribe así : Unum decretum. It decretales.
It summa magistri vilielmi Altisiodoren-
sis super sentenciis (snijs .). It librisalamo-
nis glosati. It liber qui dicitur tacoyno in
fisica (1). It euuangelium mathei. It qua-
dam summa magistri johannes super de-
creto. It liber sentenciarum. It apparatus
bernardi. It summa Gaufridi. It liber
fugitiuus. It liber Rauffredi. It questiones
vguilini. It quadam summa damasi su-
per decretalibus et casus priorum decre-
talium ; esto último añadido , segun re-
vela la diferencia de letra. Sin expre-
sarse en esa notitia nada sobre la obli-
gacion de devolverlos al Cabildo ni áun
que de éste los recibiera , pues no se
dice más sino hec est, notitia librorum

(1) Camino dice que no es fácil saber cuál

fuese. V. el Glosario puesto al fin.
 63

quos domnus johannes roderici decanus

lucensis tenebat ab ecclesia lucense ; con-
signándose en la anotacion inmediata-
mente anterior á esta , de distinta letra
y tinta que ella , que Pedro Fernandez
de Campo tenía un decreto qué tuviera
D. Juan Rodriguez , dean , que fuera en
1292 , y en la inmediata siguiente , de
igual letra y tinta que ésta últimamente
citada , que se diera cierta suma de
Gofrido , Galfrido ó Godefrido , que el
dean D. Juan Rodriguez legó al Cabil-
do - -datur quadam summa Gauffre-
di quam decanus J. roderici legauit Ca-
pítulo-al canónigo Velasco Perez, con
la curiosa condicion de que si el Obis-
po quisiese tomarsela que él haga lo
que dispusiesen dos individuos del Ca-
bildo , -tali conditione quod si Episco-
pus uoluerit eam ab eo repetere quod ip-
se faciat ei directum uel mandatum duo-
rum hominum de Capitulo,—y de lo cual
quedó por fiador Fernando Perez , arce-
diano de Aveancos : lo que permite sos .
pechar si esos libros que se dicen sim-
plemente que el dean tenía , fueran do-
 A- 64

nados ya en vida por él , conservando

su usufructo , y quizá destinando á la
procesion que fundó y á los aniversa-
rios que dotó lo que produjeran.
En iguales términos se expresa otra
noticia , que se halla á continuacion de
las anteriores , de los libros que tenía
el arcediano Fernando Martinez — hec
est notitia librorum quos habet archidia-
conus fferdinandus martini à Capitulo,
---- ·que eran , librum sententiarum. It ins-
titutiones sine apparatu. It casus Codicis.
It librum tacuyno. It Rauffredum. It li-
brum de moralibus gregorij : á lo que se
añadió con letra y tinta diferentes : It
summam fugitiui cum questionibus domi-
nicalibus que ffuit episcopi. dni ff. arie.
Cuya summa fugitiui cum questionibus
dominicalibus dió el Cabildo , en 1300,
al clérigo Rodrigo Alvarez por su vida ,
debiendo devolverla á su muerte ó 200
mrs. si no pudiese haberla- in vita sua
tenenda et ad mortem suam debet ipsam
dimittere capítulo uel cc mrs ........ pro ea
si ipsam non potuerit habere et ad hec
dedit fideuissorem Petrum Sebastiani ca-
 65

nonicum presentem et concedentem ,

segun lo consignó el canónigo y notario
Arias Perez , que estuvo presente y por
mandado del Obispo lo escribió.
Excede en importancia á las anterio-
res noticias la que , escrita con las so-
lemnidades de una escritura y comen-
zando por las palabras Noverint univer-
si , conserva la memoria de las obras, ó
los códices, que el Cabildo dió al precla-
ro fray Fernando Yañez de Asma, doc
tor dominico, - precario fratri ffernando
iohannis de asma , doctori ordinis fra-
trum predicatorum por Enero , á
viiij. kll febi. , del año 1307 , consis-
tentes en quasdam postillas super hysto-
rias et ysayam ( enmendado ) et partem
questionum theologie in uno uolumine. It
unum uolumine sermonum. It postillas
super testamentum nouum in uno uolu-
mine. It apochalipsim et ysayan glosa-
tos in alio uolumine. It ystorias scolasti-
cas in alio uolumine. It pastoralem beati
gregorij cum quadam postilla super iob
in alio uclumine; por cuyos libros , si
no los diese , ó por cualquier caso les
5
 66 --

ocurriese ruina , naufragio ó incendio

-quos libros sinon dederit uel aliquo
cusu amiserit ruina , naufragio incen-
dio et sic de ceteris – deberia dar sete-
cientos maravedís de la moneda del Rey
D. Fernando , ó su valor ; teniéndose
entendido , que por las historias esco-
lásticas Ꭹ el libro pastoral deberia dar
trescientos , y cuatrocientos por los
otros. - Et sciendum quod si dictus fra-
ter ffernandus iohannis non dederit hys-
torias scolasticas et librum pastoralem
debet dare pro ipsis ccc mor. et pro aliis
quadrigentos mor. predicte monete.- Del
cumplimiento de todo esto dió fiadores
-ad hec omnia supradicta et singula
complenda et tenenda , et servanda dat
fideuisiores alfonsum martini militem lu-
censem et ffernandum aluari portiona-
rium ejusdem quilibet eorum in solidum
ipsis presentibus et singulis omnibus con-
sentietibus :-lo cual autorizó , escribió
y signó el notario Francisco Lopez,
estampando los nombres de hasta nue-
ve testigos presenciales , prebendados ,
clérigos y uno fraile.
 - 67 -

Del tiempo de las noticias de estos li-

bros , ó algo anterior , del siglo XII ó
XIV , era un Breviario que tenía esa
iglesia ; en donde se hallaba el oficio de
san Froilan con los puntos de solfa cor-
respondientes al canto de las antífonas,
segun dice el P. Risco ( 1 ) , y tambien el
de los diez mil mártires de Armenia,
como expresa una nota de letra del ca-
nónigo Camino , puesta al pié de la ho-
ja en que en uno de los kalendarios
de dicha iglesia está escrito el acuerdo
tomado en 1309 por el Cabildo , para
que se construyese en el claustro una
capilla con la advocacion de esos Már-
tires ; del contexto de cuya nota se des-
prende que existia tal breviario viejo
lucense del siglo XIII , cuando la puso el
laborioso canónigo académico.

III.

Otro género de códices , bajo distinto

aspecto no ménos importantes que los

(1) España Sagrada , XLI , 185.

 68 -

escriturarios , litúrgicos , eanónicos y

científicos , poseian tambien, como todas,
las iglesias gallegas . Los llamados tum-
bos, becerros y cartularios son á los que
me refiero, y en los que con mayor ó
menor extension , esmero y lujo cali-
gráfico se compilaban los más impor-
tantes documentos propios de la iglesia
ó monasterio, y muy en particular las
fundaciones, privilegios reales y gran-
des donaciones otorgadas por obispos
y potentados.
De la mucha antigüedad de que data
la formacion de estas colecciones,— he-
chas generalmente en los siglos XII ó
XIII, cuando ya se abandonára la escri.
tura isidoriana que los gallegos mantu-
vieron hasta más de la mitad del pri-
mero de esos siglos, - da testimonio la
escritura de restauracion del Monaste-
rio de Samos, otorgada en 934 ; donde
se dice que no se tenian allí las escri-
turas de la casa y que estaban en el
tesoro de San Salvador de Oviedo.
Non habebant illas firmitates de ipsa casa
quæ fuerunt de prima populatione , qui
 69

in thesauro Sci. Salvatoris erant , segun

la insertó el P. Risco como apéndice al
tomo XL de la Esp. Sagrada. - Por lo cual
el restaurador D. Berila envió monjes
al rey D. Fruela, á Oviedo, para pe-
dirle el cartulario , á lo que accedió , de
acuerdo con el obispo D. Oveco, envian.
do á D. Berila con un libro de los Mo-
rales el tal Cartulario, en el que habia
cincuenta y nueve cartas ; en primer
lugar el testamento de Alfonso el Casto;
en segundo el de D. Ramiro; en tercero
el de D. Ordoño , y en cuarto el de don
Alfonso; á lo que añadieron , más tar-
de, el de D. Ordoño y otro de D. San-
cho. Despues de esto tuvo D. Berila
el dicho Cartulario en su monasterio de
Pena algunos dias , dándoselo, pasados
que fueron , á su discípulo Sinderigo
para que le obedeciese ; y habiendo mar-
chado á Roma D. Berila , el obispo de
Lugo D. Ero, movido de diabólica envi-
dia, salió de su ciudad y se dirigió á
Samos, y les tomó la casa á los monjes
y se llevó el Cartulario que diera don
Berila, y mucho ganado , y no otras co-
 - 70 -

sas y ricas alhajas, porque las pudieron

salvar los monjes llevándoselas á Pena.
Cuyo Cartulario , y lo que apresára , de-
volvió el obispo, despues de convicto
en el concilio que , á presencia y por
disposición del rey D. Sancho, á quien
acudieran en queja los monjes , se ce-
lebró con ese objeto en Lugo.- Direxit
Dominus Berila ad Oveto suos fratres ad
Regem Domino Froila , Sandina Sandi-
niz, et Leovaldo, et suggesserunt ei omnia
per ipsa et petierunt ei ipso cartulario .
Ille vero qui habebant multaque caritate
in Domino Berilali una voluntate cum
Domino Oveco Episcopo ordinaverunt ipso
Cartario de thesauro Domini Salvatoris ,
et direxerunt ad Domino Berila cum illo
libro moralio, et in illo Cartario sedebant
Kartas LX, minus una. Primo , testamento
Domini Adefonsi cognomento Casti. Se-
cundo , Domini Ranimiri. Et tertio , Domi-
ni Ordonii. Quarto Domini Adefonsi. Ad-
didimus nos ibidem illum Domini Ordo-
nii, et postea alium de Domino Sanctio.
Post hæc, habuit ipsum Cartularium Do-
minus Berila in Penna aliquantos dies.
 --- 71

Postea vero dedit eum suo Discipulo Sin-

derigo, ut obediret ei de ipsa Casa, sicut
et fecit. Post egressum vero Do-
mini Berilani per ad Roma invidia dia-
boli egressus est Dominus Episcopus de
sua Civitate, et venit in Samanos, et tu-
lit ipsa Casa ad frates manibus, et leva-
vit ex inde ipso Cartario, quod ibidem
Dominus Berila dederat, et alio multo ga-
nato . Direxit illuc frater Sindericus pro
suis Monachis , quos nutrierat, et recrea-
rat et ipsum signum quod ibidem posue-
rat, et crucem argenteam: et quidquid
potuit inde rapere, tulit omnia in Penna
ad salvandum, et direxit ad Regem Do-
minus Sanctium Fratrem Ascarigum et
Fratrem Vadamundum cum sua Carta
pro tale scelus quod fuerat factum in
Monasterium . Ordinavit eos pro in Con-
cilio ad Lucensem Civitatem , quum per-
venerunt, contenderunt cum eo in presen-
cia Regis et suorum Comitum. Verecun-
datus Episcopus cum grande confusione
dedit eis ipsum Cartarium et ipsa preda
de Samanos.
Las medidas administrativas tomadas
 -72 -

con motivo de la desamortizacion ecle-

siástica ocasionaron la completa y fu-
nesta dispersion de los archivos de Ca-
tedrales y Monasterios. Pocas lograron
`conservar sus tumbos : algunas los re-
cuperaron recientemente : los de otras
han pasado á enriquecer colecciones
públicas ó particulares ; y muchos, por
una ú otra causa, se han perdido, qui-
zas para siempre.
Conserva la iglesia Compostelana su
" tumbo, muy bien escrito, dice Eguren ,
añadiendo con poca exactitud,— en el
siglo XII. Compónese de tres volúmenes.
El A fué hecho y formado por diligen-
cia y cuidado del celebérrimo tesorero
D. Bernardo, cual lo expresa el prólo-
go , y comenzado en 1129 ó 1125-
era ICLXIII ó VII ; y está adornado de
importantísimas iluminaciones , entre
las que figura el retrato de Alfonso III,
publicado por Murguía en una de las
láminas con que acompañó las entregas
que han visto la luz de su Historia de
Galicia. El B se hizo bajo la direccion
de D. Aymerico de Anteiaco, tesorero
 73 -

tambien de aquella iglesia, por mandado

del Arzobispo D. Fr. Berenguel de Lan-
dóra , del órden dominicano , y se co-
menzó el 27 de Agosto de 1326 - kals.
Septs. era M.ccc.LXIIII. - Y el C, forma-
do por direccion del mismo Aymerico,
se principió á 8 de Junio de 1328-
vj. idús Junii era M.ccc.Lxvi.—
En el Archivo Histórico Nacional exis-
te el tumbo del monasterio de Meyra,
tan moderno, que fué escrito, en 510
hojas de papel , fólio mayor , en el
siglo XVII. Y se guardan allí tambien el
dé Osera , que se escribió en 1473 , en
70 fólios de pergamino á dos columnas,
con otro en papel del mismo monaste-
rio ; el de Santa María de Sobrado , eje→
cutado en el siglo x , y conteniendo
documentos del ix , de bella escritura,
en dos volúmenes : y el de San Salvador
de Celanova, de la misma época, de letra
francesa y en 198 hojas; algunas de cu
yas escrituras tienen trastornadas las
fechas, como hizo notar el P. Florez (4 ) :

(1) Esp. Sag. , XVIII , 94.

 74 -
ac ha qu e mu co n á varios becerros
y mu
y de qu tambien padecen los de So-
l e
brado y Samos pero que no despoja , sin
embargo , de su gran importancia his-
tórica á esas ricas colecciones diplomá-
ticas . Solia esto proceder , comunmente ,
del descuido de los copiantes en no ob-
servar las virgulillas de algunas X, que
las dan un valor cuatro veces mayor
que el ordinario , y cuya virgulilla con-
servaron en uso los gallegos hasta dos

los spues .
es sigmb
ó trEl tu o de de San Salvador de Villa-
nu ev a de Lo nzana se escribió , con cla-
re
ra y bella letra , en 139 hojas de perga-
mino de 46 centímetros de ancho por 25
de alto y se encuadernó en tabla forrada
de piel , con broches de hierro , y en él
se incluyeron 223 escrituras , la más an-
tigua de 927 y la más moderna de 1266 ,
á las que se añadieron más tarde algu-
nas otras que llegan hasta el año 1505. El
escritor puso al principio Sancti Spiri-
tus ad s..... nobis gratiam In nomine do-
mini nostri ihesu xpisti Ad iuuame ( sic)
xpm . ad laborem istum ; insertando más
 75

adelante el credo , como por via de

exordio.
El cartulario del priorato de San Mar-
tin de Jubia , monasterio que fué unido
al anterior , se escribió en 40 hojas de
pergamino de 25 centímetros de ancho
por 36 de alto, y se encuadernó en tabla
forrada depiel de color claro, copiándose
en él 262 documentos , de los que más
de 100 son repetidos , y el más antiguo
corresponde á 977 y el más moder-
no á 1190 ; en cuyo tiempo , ó poco
despues , debió formarse esta colec-
cion , teniendo adicciones que llegan
hasta 1460.
Por los suelos de las dependencias de
la Administracion de propiedades del
Estado, primero, y de la Administracion
de Hacienda pública de la provincia de
Lugo , despues , anduvieron tirados los
preciosos corpulentos volúmenes en que
se coleccionáran en unos , y se copiá-
ran en otros , los numerosos diplomas
propios de esa catedral. Y allí mismo
acabó de perecer el tumbo de la de
 76 -

Mondoñedo , escrito en abultado tomo

de papel á gran fólio , en el siglo xv,
por efecto de la perniciosa influencia
del clima y malas condiciones del local
en que desde muy antiguo se guardara.
Cuyo libro tal vez fuera aquel del que
se dice que era pechado con chave en un
testimonio que , en 1467, se sacó de una
constitucion sinodal inserta en él , de
1437 ; y no por cierto el primer tumbo
que tuvo tal iglesia , pues que en 1323
se sacó, de un documento de 1227 , un
traslado do libro vello das cartas , y allí
mismo se cita el canónigo que era guar-
da da archa dos priuilegios e das cartas;
y en 1297 se sacó del libro capituli tras
lado de los estatutos hechos en 1262 .
Otro tal libro sería posiblemente
aquel llamado Libro y cuaderno de igle-
sia en un documento del monasterio de
Penamayor , de 1348. Y arca semejante
á la citada de la iglesia de Mondoñedo
tenian los monjes benedictinos de San
Payo , de Santiago , pues que su cartu-
lario , encuadernado en cuero con bo-
 77

Ilones de hierro , se guardaba en una

arca de la sacristía ( 1 ) .
Por último , género muy apreciable
de códices era asimismo el de los kalen-
darios , martirologios , ó libros de ani-
versarios , que tenian las iglesias , donde
se consignaban multitud de interesan-
tes y peregrinas noticias sobre las fun
daciones hechas por distintas personas
anotando la muerte de las mismas. Los
de la catedral de Mondoñedo eran tres
tomos en fólio de pergamino, segun dice
el P. Florez ( 2 ), con referencia al obis-
po Navarrete , que nos ha dejado ma-
nuscrito un Theatro de esa iglesia. Otros
FILOSO
tantos volúmenes ocupaban los de Lu- FIA
DE

LETRAS
go, repartido en elles el año , en el uno
de 1.º de Enero á 8 de Mayo; en el otro
del 9 de ese mes á 15 de Octubre , y en
el tercero de 16 de Octubre á 31 de Di-
MADR
ciembre ; escritos à dos columnas , una
para cada dia , en 92 hojas , que.com-
ponen los tres volúmenes , de 26 cen-

(1) Eco de la verdad , 14.

(2) Esp. Sagr. , XVIII , 180.
 78

tímetros de ancho y altura distinta , que

en algunos , por haberse recortado , no
pasa de pocos centímetros y en otros
llega á 40 Debieron ser comenzados,
por lo que las fechas de las adiciones
revelan , ántes de fenecer la primera
mitad del siglo x , y ostentaban bella
letra y el adorno de graciosas iniciales
rojas y azules.
Con estas noticias terminan las que
he logrado reunir sobre los códices
que poseyeron las iglesias de Galicia
durante la Edad Media.
Como complemento de ellas , he de
insertar á continuacion un glosario de
títulos de códices, que facilite la inteli-
gencia de su contenido y preste á la
vez algun auxilio á quien trate de uti-
lizar las noticias suministradas en esta
MONOGRAFÍA para juzgar cuáles de los
ramos del saber eran entónces los más
cultivados y á qué paso seguian las
iglesias, centros del saber de Galicia ,
el movimiento literario de la época :
del que , por cierto , cual se verá, an-
daban bastante más aproximadas , en
 - 79

aquellos tiempos de tan dificultosas

comunicaciones y de tan costosos y es-
casos medios de propagacion literaria ,
que no en los presentes en que el po-
-deroso vapor multiplica rápida y fácil-
mente los ejemplares de los libros y
anula casi por completo las distancias.

FIN.
 GLOSARIO

1 DE LOS

TÍTULOS DADOS Á LOS CÓDICES ( 1).

ABTATIGUS , Heptaticus , Eptaticus ó Ep-

tamarom. El libro que comprendia
los siete primeros de la Biblia : los
cinco del Pentateuco , el de Josué y

(1) No figuran en él los tratados compren-

didos en los ocho códices que conservaba la
iglesia mindoniense en la segunda mitad del ,
siglo XVI. Su inclusion no cabe en los límites
y carácter de este Glosario , que no tiene , ni
puede tener otro que el de una ligera expli-
cacion y algunas breves indicaciones sobre
el significado de los títulos de los códices.
Tampoco se hace mérito, por análoga razon ,
de los códices diplomáticos, ni de los que
contenian anotaciones particulares á una
iglesia ó monasterio. Aparcce ahora modi-
ficado en mucha parte de como vió la luz en
la Revista de Archivos.
6
 82

el de los Jueces. O el Heptateuco , de

los siete libros del Antiguo Testa-
mento que tenemos en griego : el de
la Sabiduría , el del Eclesiástico, el
de Judith , el de Tobías , los dos de
los Macabeos y el de Baruch .
ADVENTU (DE). Posiblemente conten-
dria este códice un tratado litúrgico
propio del tiempo de Adviento. Qui-
zas fuese un Sermonario , llamado de
ese modo por comenzar (como el 6. °
códice de Mondoñedo ) con las pala-
bras de Adventu Domini sicut adven-
tus, etc. (1 ). Pudo, tambien acaso , ser
la Epistola de Adventio , obispo me-
tense , al arzobispo Theutgando , en
862 , ó las dos dirigidas por ese mis-
mo Adventio, segun Baronio, al Papa
Nicolás I , en 863 y 864 (2 ) . Y con
mayor probabilidad sería el libro De
Adventu SS. Apostolorum Iacobi, Fe-

(1) V. pág. 29.

(2) T. x. Annalium ad An. 862 , núm. 60,
ct 863, núm. 51 , et 864, núm. 6.
 -- 83

tri et Pauli in Hispanias, atribuido á

San Braulio .
EPISTOLARIUM. Epistolario , ó libro de
las Epistolas.
ALTISSIODORENSIS. V. Vilielmi y Summa.
ANIVERSARIORUM (LIBER) . El en que se
anotaban los aniversarios que, por
virtud de las fundaciones hechas, te-
nian que celebrar los canónigos de
Lugo.
ANTIPHONARIUM. Libro en que estaban
escritas las Antifonas del rezo de todo
el año. Y tambien el que contenia
los Introitos de las misas .
ANTIPHONARUM (LIBER). Antiphonarium .
ANTIPHONOLIUM . Antiphonarium .
APOCALIPSI ( EXPOSICION DEL ) DE eterio.
V. Exposicion.
APOCHALIPSIS GLOSATUS . Serian las Glosas
al Apocalipsi del franciscano Nicolás
de Lyra , que comenzó á escribir en
1295 , las que fueron impresas en los
primeros tiempos de la imprenta (há-
cia 1476) . Pudiera tambien ser el
Commentario atribuido al obispo Apri-
gio, que vivió en tiempo del rey visi-
 84 --

godo Theudis ; ó el del presbitero

leonés, Martin , contemporáneo de
Fernando II y. Alfonso IX (4) .
APOSTILLE. V. Postilla.
APPARATUS BERNARDI. El Apparatus in
Decretales que cita Nicolás Antonio
como de Bernardo Compostelano, ar-
cediano de la iglesia de Santiago ,
que permaneció en Roma durante los
pontificados de Inocencio III ( 4498-
1216) é Inocencio IV ( 1243-1254) (2 ) .
AUIBUS ( LIBER DE) . Posiblemente sería
algun libro de cetrería , si es que no
de Historia Natural.
BARTOLOMEI. V. Questiones.
BELOVACENSE . V. Speculum.
BENEDICTIONALIS (LIBER). Ritual de las
bendiciones.
BERNARDI. V. Apparatus.
BIBLIOTECA. La palabra Biblioteca se
empleó en la Edad -Media para de-
signar la Biblia (3).

( 1 ) Nicolás Ant. Bibl. vetus , t. I , pági-

na 277, núm 24, y t. II , pág. 28, núm. 108.
(2) Id. , id , t. II , págs. 62 y 63 , núms. 78
y 88.
(3) Pascal , Dictionnaire de la liturgie ,
 85

BONAGUIDA . La obra , muy alabada ,

Margarita Juris et Introductorium
Advocatorium , ú otra titulada Sum-
ma de Patronorum muneribus ( in De-
cretales), que dejó escritas Bonagui-
da Aretinus , jurisconsulto , hácia
1220 ( 1 ) .
1
BREUIAL, Y
BREVIARIO, y
BREVIALE. Breviarium, libro con el ofi-
cio diurno y nocturno, abreviado .
BRIBIA. Biblia.
BRIUIA CUMCOMODATA GRA. SUI TANTUM .
Biblia con comentarios , que por la
economía de letras empleada no se
puede fijar con certeza cuáles serian.
Quizás quisieron poner genesi tantum,
no concordada ó comentada , sino en
el Génesis. Acaso diga , muy mal es-
crito, gregorii, y se refiera á los co-
mentarios de San Gregorio el Magno.
Y aun puede ser que se tuviera inten-

en la Enciclopedia de Migne , art . Livres

d'Eglise.
(1) Fabricio, Bibliotheca latina mediæ et
infimæ ætatis. — Patavii , 1754.
 86

cion de escribir gratiscis, ó cosa así,

por græciscis , para significar que no
tenía sino comentarios griegos.
CANONES. Libros de la regla de los ca-
nónigos ó de los monjes. Reglas , sim-
plemente. Significan tambien colec-
cion de cánones.
CANTICORUM (LIBER). El que contenia los
cánticos , ú odas de los profetas Moi-
sés , Ecequiel , Zacarías é Isaías ; el de
los tres jóvenes en el horno ; el de
la Vírgen ,-Magnificat ;-el de Si-
meon , - Nunc dimittis , - y el Te
Deum .
CANTORAL (LIBRO). Libro de coro ó de
canto litúrgico .
CASTRORUM ( LIBRI ) . Debian ser unos
tratados de fortificacion ó castrame-
tacion , y posiblemente la parte del
Libro de Vejecio y del vi de Poly-
bio , en que se trata de tal materia .
Quizás no se refieran á otro que al
Liber secretorum de Hipócrates. Una
pregunta inserta en la REVISTA DE
ARCHIVOS sobre lo que eran estos li-
bros no obtuvo contestacion .
 87

CASUS CÓDICIS. Cuestiones prácticas re-

ferentes al Código.
CASUS DECRETI . Cuestiones prácticas re-
ferentes al Decreto.
CASUS PRIORUM DECRETALIUM. Cuestiones
prácticas referentes á las primeras
Decretales, y tal vez las de Bernardo
Compostelano (1 ).
CAULLACTIONES Guillermi NASONIS . De-
ben ser las Collectiones ó Collationes
Scripturæ sacræ , ó sean Collectiones
Catholicæ et Canonicæ contra pericula
imminentia Ecclesiæ Universali per
Hypocritas , Pseudo-Prædicatores et
penetrantes domos et oliosos et curio-
sos et gyrovagos ; enviadas á Clemen-
te IV , en 1266 , por Guillermo de
Santo-Amor , canónigo de Doves y
Doctor en Teología celebérrimo en
París , y dirigidas contra los religio-
sos mendicantes , franciscanos y do-
minicos. Otras más obras escribió ,
tambien con objeto de denigrarlos ,

(1) Nicol. Ant.. Bibl. vetus, II, pág. 63,

núm. 89.
 88 --

y la coleccion de ellas ha sido impre-

sa en París en 1632 (1 ) .
El cognomen de nasonis que se le
aplica aquí, no consta en ninguna de
sus biografías que se le hubiese da-
do , ni se alcanza de dónde pudo to-
marse.
CAULLATIONES JOHANNIS DE DEO. Son las
Cavillationes , seu doctrina Advocato-
rum partium , et Assesorum ; ó , como .
se las llama tambien , la Summa et
Correctio Cavillationum Huberti de
Bovio , que da Nicolás Antonio como
de Juan de Deo ; de quien dice que fué
contemporáneo de Bernardo Compos-
telano (primera mitad del siglo XIII) ,
doctor y profesor de Derecho en Bo-
lonia (2).
CLISSI. V. Galieni .
CODEX . El Código formado por Theo-
dosio II, ó mejor el Repetitæ prælec-
tionis de Justiniano .

(1) Fabricio, obra citada.

(2) Nicol. Ant. Bibl. vetus, t. II, pág. 64,
números 93 y 94.
 89

CODEX CUM APARATU NON ORDINARIO y

CODEX SINE APARATU. Parecen ser un
mismo código , al que se le conside-
raba sin comentarios por carecer de
los comunes , aunque tenía otros,
pues dice así la nota : Codex sine
apparatu , istum Codicem cum apara-
tu non ordinario .
CODICIS (CASUS). V. Casus.
CÓDIGO APARADO . ( EL) . Codex cum apara-
tu, ó Código provisto de comentarios.
COLATIONUM ( LIBER ). Algunas Caulacio-
nes; pero no de las citadas. Los glosa-
dores dieron el nombre de colaccio-
nes á la recoleccion que hicieron de
las Novelas en nueve partes .
COMES. V. Comicum.
COMICUM. Por tal se entiende comun
mente el leccionario , y tambien el
conjunto de las lecciones compuestas
por San Jerónimo ; si bien antes de
escribir este Doctor ya aparece tal
nombre . Comprendíase , segun algu-
nos (y como demuestra el códice
con el título de Liber Comitis , que po-
see la Academia de la Historia) , bajo
 90

este nombre , el Leccionario de las

Epistolas y Evangelios , y asimismo
el que ademas contenia las Profe-
cías ; cual lo revela el testamento he-
cho en 1073 (4 ) por el obispo Pelayo de
Leon , quien dice que adquirió para
su iglesia el costoso libro llamado Bi-
bliotheca , siete místicos, y el Liber
in Ecclesia necessarius de Prophetiis,
Epistolis et Evangeliis qui Comicus
dicitur. No falta quien opine que era
el libro de rezo ó breviario, llamado
comes, porque los eclesiásticos debian
llevarle ut comitem.
COMITIS. V. Comicum.
COMMICUM. V. Comicum.
COMPASSIONES COLLECTE DE ISTIUS SANC-
TOS SUPERIUS NOMINATOS . (Como dice
el texto, segun se ha podido ver pos-
teriormente en el Códice , y no como
se insertó en la pág. 15 ). Eran , por
consiguiente, una coleccion de las pa-
siones ó martirios de algunos de los
santos á quienes se dedicó la basílica,

(1) Esp. Sagr. xxxv, 113, y XXXVI, Ap.

 91 -

que ascendian nada menos que á diez

y nueve: Santiago, San Juan Evange-
lista, San Juan Bautista, San Pedro,
San Pablo, San Martin, San Miguel,
San Julian, Santa Basilisa , San Adria-
no, Santa Natalia, San Cosme, San
Damian , San Mamed , San Esteban ,
San Benito, confesor , San Pelayo, San
Víctor y Santa Teodosia , vírgen . Tal
vez la palabra compassiones , escrita
así con toda claridad , no fuera en el-
original sino cum passiones ó passio-
nibus, y daria á entender que esas
pasiones estaban comprendidas en el
Comicum perfectum , citado inmedia-
tamente ántes, ó agregadas á él .
CONSTANTINI (LIBER).— medicine. - El Li-
ber de chirurgia ó el Liber de gradi-
bus simplicium medicamentorum per
singula medicamenta , ó algun otro de
los muchos tratados compuestos por
Constantino , sobrenombrado el afri-
cano por ser de Cartago , que brilló en
la segunda mitad del siglo XI , viajó
mucho por África y Asia , y fué toma-
do por mágico y perseguido , sal-
 92

vándose en Salerno , donde el duque

Roberto Guiscardo le hizo su secre-
tario. En 1036 tomó la cogulla benc-
dictina en Monte Casino , y allí escri-
bió sus numerosas obras , la mayor
parte extractadas de otras griegas ó
árabes. Puede ser considerado como
el fundador de la tan célebre escuela
médica de Salerno ( 1 ) .
CONSUETUDINE ECCLESIE LUCENSIS ( LIBER
DE) . V. Costumes.
COSTUMES ( LIBRO DE) . El libro en que es-
taban escritas las costumbres ó prác-
ticas propias de la iglesia de Lugo.
• CRÓNICA REGUM. Algun cronicon , que
por esas solas palabras no puede
fijarse cual fuese.
DAMASI ( SUMMA ) SUPER DECRETALIBUS .
V. Summa.
DECRETALES . Las recogidas en un cuer-
po por San Raimundo de Peñafort,
de órden de Gregorio IX ( 1227-1
1241 ).

(1) M. J. E. Dezeimeris, Dictionnaire his-

torique de la médécine. París , 1835.
 - 93
DECRETALES APARATE Ó
DECRETALES CUM APPARATU . Las ilustra-
das con glosa ó comentarios, proba
blemente de Juan Andrés .
DECRETALES SINE APPARATU. Las que ca-
recian de ellos.
DECRETALIUM (CASUS PRIORUM) . V. Casus.
DECRETI (CASUS). V. Casus .
DECRETUM . Cuerpo de derecho canó-
nico formado por Graciano, monje
benedictino , en 1151 , del que dice
Pancirolo : Tanto postea auctoritatis
fuit, ut vulgo Magister vocatus.
DECRETUM APPARATUM . Decreto glosado
ó ilustrado con comentarios .
DEGADA PSALMORUM . Esta Década de los
salmos debe referirse á algun traba-
jo parecido, si no igual, à la division
que el judío Abraham Aben -Hesra
hizo del Psalterio en diez catego-
rías (1).
DEGREDO . El Decretum .
DEGREDO SEN APPARADO ORDINARIO. El

(1) Pascal, obra citada , art. Psaumes.

 34 ―

Decretum , sin la glosa ó comenta-

rios que le acompañan ordinaria-
mente.
DEGRETAES . Decretales.
DEMACENI (JOANNES) . V. Sarapiani.
DEO (JOANNIS DE) . V. Caullationes.
DIALECTICA DE PORFIDIO. Olro que pa-
rece un misal y es la..... se dice en
la citada visita de 1610 , y no se com-
prende cómo pudo existir confusion
entre dos obras tan distintas. Porfirio
nació en 263 y entre sus obras figu-
ra la In dialecticam Isagoge.
DIALOGORUM (LIBER) . Los conocidos Diá-
logos de San Gregorio, titulados : Dia-
logus (in quatuor libros divisus inter
Gregorium et discipulum ejus Pe-
trum Diaconum) de vita et miraculis
Patrum Italicorum , et de æternitate
animarum .
DIGESTO APARADO . El Digesto de Justi-
niano , ó Corpus Pandectarum , enri-
quecido de comentarios .
DIGESTUM UETUs. El Digesto viejo, ó sea
la parte primera de él hasta el tí-
tulo II del lib. xiv.
 95-

DIGESTUM UETUS SINE APARATU. Un Diges-

to viejo que carecia de comentarios .
DISPOSITIO ESAYE PROPHETE. Exposi-
cion ó comentario de la profecía de
Isaías (1).
DIUINAL (LIBRO) . Quizá sea diurnal , y
en ese caso , es el diurno , ó libro
para el rezo de las horas menores ó
del dia. Si no , divinal querrá decir
del Oficio divino.
DURANDUS. V. Speculum.
EGIDI DE FUSCARIS ( LIBELLUS) . El de Egi-
dio de Fuscaris , ó Foschevarius , Bo-
loñés , que floreció hácia 4289 , titu-
lado Liber de Judiciis , que se cree
sea el mismo que su Ordo judiciarius
advocatorum, et notariorum secundum
usum Romanæ curiæ ú Ordo judicia-
rius in foro eclesiastico . De este mis-
mo Autor se citan Quæstiones Juris
varia y Liber de Officio Tabellionis.

(1) Du Cange, Glossarium, y Maigne, Le-

xicon manuale ad scriptores media et infi-
me latinitatis.
#
 96

Tambien se le adjudica el Liber Fu-

gitivus. (Véase.) (1).
EPISCOPALIS (LIBER). Así se llamó á la
Historia de los obispos de Roma . Me-
jor sería éste un pontifical , pues que
se citan : Unum episcopalem et alterum
minorem , en la donacion hecha á So-
brado , de que se copió la parte cor-
respondiente en la pág. 14 ; con cu-
yas palabras , y las de otros docu-
mentos análogos, parece darse á en-
tender que uno mismo eran el libro
episcopal y el mayor , el propio de los
actos en que intervenian los obispos ,
así como el minor lo era de los par-
ticulares á los simples sacerdotes.
EPISTOLARUM (LIBER). El de las Epístolas
que se cantan en las misas. 1
EPTAMARON . V. Abtatigus.
ERBOLARIO DO CABIDOO (O) . Algun tra-
tado de plantas y probablemente de
las virtudes , medicinales quizás , de
ciertas de ellas , propio del cabildo de
Lugo.

(1) Fabricio, obra citada. 7

 97

ESAYA PROPHETA. V. Dispositio.

ESTEBAN , monje de Celanova . V. Mila-
gros de San Rosendo ó Rudesinde .
ETERIO. V. Exposicion del Apocalipsis.
ETHIMOLOGIARUM (LIBER) . El de las Eti-
mologías de San Isidoro.
EVANGELIARIO . El libro en que se con-
tienen los Evangelios que se cantan
ó se leen en las misas.
EVANGELIORUM ( TEXTUM ) . Los cuatro
Evangelios.
EVANGELIUM MATHEI. El Evangelio de
San Mateo.
EXPOMONOGERUM Ordonij Cellanovæ mo-
nachi et prioris . Segun Morales (1 )
era como el Racional de Divinis Of-
ficiis , y lo escribió en la era 1227
(año 1189) Ordonio, monje y prior de
Celanova , autor tambien de la vida
de San Rosendo , cual expresan las
palabras que tenía al fin : Ordonius
librum per Christum concedit istum.
Bis denis annis septem supra mille du-
centis.

(1) Viaje a Leon y Galicia.

 98

EXPOSICION DEL APOCALIPSI DE ETERIO.

Debe ser el Comentarium sive Cate-
na ex Doctoribus Ecclesiæ ..... in Apo-
calypsin escrito por Beato Y dedicado
á Heterio , obispo de Osma , con es-
tas palabras : Hæc ego , sanctæ Pater
Heteri , te petente ob ædificationem
studii fratrum tibi dicavi , ut quem
confortem perfruor ordinis , cohe-
redem etiam faciam mei laboris (1 ).
EXPOSITIO TRINITATIS . Es, quizás, el tra-
tado de Fide seu de Trinitate escrito
por Gregorio , obispo eliberitano , y
dirigido á Galla Placidia ; ó el li
bro De Sancta Trinitate, de San Eu-
genio.
EZECHIEL . Debe ser la obra de San Gre-
gorio, titulada : Epistola beati Grego-
rii, papa de exppositione Ezechielis,
ad Marianum episcopum .
FIDE (LIBER DE) SANTE TRINITATIS. „Si .
no es el mismo citado (V. Expositio)
del obispo Gregorio, podrá ser la Pro-
fessio fidei de San Martin Turonense ,

(1 ) Nic. Ant. Bibl. vetus, t. I, 444.

 99 -

que ha sido llamada en algunas obras

Liber San Martini Episcopi de Sancta
Trinitate.
FLOX SANCTORUM. V. Frox.
FORO DE LEON. Por el Fuero Juzgo le
tomó el P. Sarmiento ; pero debe ser
el mismo fuero de Leon, llamado Con-
cilium legionense , del año 1020 , que
se concedió á algunas poblaciones ,
como á la de Mondoñedo , más de un
siglo despues .
FROX SANCTORUM. Flos sanctorum. V.
Vida ( Libro da ) dos santos.
FUGITIUUS (LIBER). Estas dos obras de-
ben ser una misma : la de Egidio de
Fuscaris , de que da razon Fabricio
en estas palabras ( 1 ) : in Austria ex-
tat MS. ejusdem authoris opus sub ti-
tulo Ordo..... præcedit opus illud aliud
opusculum ejusdem authoris cum ti-
tulo LIBER FUGITIVUS , Incipit : Cum
plures libelli.
FUGITIVI (SUMMA), Y
FUSCARI ( SUMMA) . V. Summa.

(1) Obra citada..

 100 --

FUSCARIS ( LIBELLUS EGIDI DE ) . V. Egidi.

GALIENI ( LIBER) DE CLISI CUM ALIIS LI-
BRIS MINUTIS, -medicine. - El tratado
De crisibus libri III , con algunos
otros, pequeños , del renombrado
Claudio Galeno .
GAUFFREDI Ó GAUFRIDI. V. Summa.
GENERE. El Geronticum. (V.)
GENESIS ( LIBER ) CUM GLOSA . El Génesis
glosado.
GERALDI MAGISTRI ) . V. Glosse.
GERIE ( INGERIARUM). El Geronticum. (V.)
GERONTICUM Ó PRIMO YERONCION escrito
tambien Genera y Geriæ. Era el Vitæ
Patrum , que contenia la vida de los
Padres. Pero Du Cange ( 1 ) dice en
HIERONTICUM : Liber liturgicus , seu
missalis , idem que Geronticum ; y de
este', liber continens Vitas Patrum.
Ademas , en la dotacion de Celano-
va , de 935 , figuran Ingeriarum Ge-
riæ ..... y Geronticum ; cuya duplici-
dad , ó triplicidad de nombres au¬

(1) Obra citada,

 - 101 ―

toriza á creer , contra lo que se ha

supuesto , que Geriæ é Ingeriarum
eran cosa distinta del Geronticum ,
y , en último caso , que con esos
nombres , sinónimos todos , se cono-
cian dos libros diferentes , uno litúr-
gico y otro de la Vida de los Padres.
El contenido de este era el más con-
forme con la etimología , tepow , del
título.
GILIBERTI ( LIBER ) -medicine . - El Com-
pendium Medicinæ ó Laurea Anglica-
na , de Giliberto ó Gilberto de Aqui-
la' , el Inglés , que floreció en la se-
gunda mitad ó á fines del siglo XIII ,
y tuvo gran erudicion y saber en
filosofía y medicina ( 1 ).
GLOSSE MAGISTRI GERALDI ― medicine.-
Podrá ser el Comentarius in prognos-
tica Hippocratis ó el Commentarius in
Viaticum Constantini Africani , de Ge-
rardo Carmonense , que vivió en To-
ledo y murió en 1184 , y alcanzó pe-

(1) Dezeimeris, obra citada.

 102

ricia y celebridad en el arte médico

y en las letras orientales (1 ) .
GLOSSEMATARUM. Tratado de glosas , co-
mo se dijo Epigrammatarum, tratado
de epigramas.
GREGORIUS. V. Pastoralis , Moralibus ,
Dialogorum y Responsoyro.
GUILLERMUS. V. Vilielmus .
GUILLERMUS NASO Ó NASONIS. V. Caullac-
tiones.
HERBORARIO V. Erbolario .
HIPPOCRATIS . V. Ipocratis.
HISTORIA ECCLESIÁSTICA . Quizás fuera la
del venerable Beda.
HISTORIAS SCHOLASTICAS. V. Istorias.
HOMELIA , Homilia. V. Homiliarum.
HOMELIARUM. V. Homiliarum
HOMILIA PROPHETARUM. Homilias toma-
das de los profetas . Serian , acaso, las
profecías , llamando á éstas de tal
modo por extension .
HOMILIARUM . Liber homiliarum , Homi-
liare ú Homiliarius , el libro que con-

(1) Fabricio; y puede verse Morejon, His-

toria de la Medicina, y Nicol. Ant., Bibl. ve-
tus .
 103

tenia las homilias de los santos. Este

libro , en el siglo 1x , estaba limitado á
las de San Gregorio. En el xiii com-
prendia las de San Agustin , San Je-
rónimo , Beda , Orígenes , etc.
HORAS DE SANTA MARÍA ( LIBRO DAS ) . El
libro de las horas de la Vírgen , ó del
Oficio parvo.
HORDINOS. V. Ordines.
HYMNORUM ( Liber ) . Libro de los him-
nos litúrgicos.
IGNORUM , Ó Hymnorum liber (V.).
INGERARIUM GERIE. El Geronticum (V.) .
INOCENTII ( LIBER ), é
INOCENCIO. Por él entendió el P. Sar-
miento , el tercer pontífice de ese
nombre (1198-4216) , á quien se lla-
mó Papa Stupor Mundi, y entonces
la obra aquí citada debe ser la de
sus Epistolæ. Quizás sería un Inʊ-
centius super Decretum como el que
tenía el Duque de Calabria, segun el
Inventario publicado en la REVISTA
DE ARCHIVOS ( 1 ) .

(1) T. IV, pág. 54.

 104 ---
INSTITUTA CUM GLOSSA ORDINARIA . Las
Instituciones de Justiniano con la
glosa ordinaria , que es la formada por
Acursio, reuniendo á la que él com-
puso las várias que andaban espar-
cidas.
INSTITUTIONES SINE APPARATU. Las mis-
mas sin el aparato ó glosa.
INSTITUTIONUM ( LIBER). Las citadas Ins-
tituciones.
ISAYA. La Profecía de Isaías .
ISAYA GLOSATUS. Vide Esaye y Dispositio.
ISTORIAS SCHOLASTICAS. a Sin duda de Pe-
dro Comestor , anotó el canónigo
Camino. De Petrus Comestor se tie-
nen : Scholastica historia theologiæ
disciplina, impresa en Basilea , 1486 , 、
fól., é Historia scholastica S. Scrip-
turæ , impresa en Leon de Francia ,
1526 (1).
IPOCRATIS . V. Pronosticorum .
JOANNES DE DEO. V. Caullationes.

(1) De ambas obras hay ejemplares en la

Biblioteca de la Facultad de Filosofia y Le-
tras de la Universidad central.
 105

JOANNES DEMACENI. V. Sarapiani.

JOANNES ( MAGISTRI ) . V. Summa.
JOB. V. Postillas.
JUDICUM GOTTICUS ( LIBER ) . El Fuero
Juzgo ó Libro de los Jueces.
LAPIDARIUM. Quizás fuera este libro el
De præservatione ab agritudine lapi-
dis , de Rhazes ó Resis. Si no , puede
que fuese el Lapidarius Aristotelis ;
ó el Lapidarium atribuido á Raimun-
do Lulio y mejor el Lapidario de
Abolays, que se compone de tres di-
ferentes lapidarios , comprensivo el
uno de la descripcion de las 360 pie-
dras, el otro de las virtudes propias
de esas piedras , y el tercero de la
explicacion de las causas del cambio
de tales virtudes.
LATERCULUM . En la antigüedad se dió
ese título al · Registro , libro de asien-
to de los oficios, dignidades y admi-
nistraciones políticas y militares. ›
Acepcion semejante tiene tal palabra
en el Código de Justiniano ; y en uno
de los varios párrafos en que de ella
se ocupa Du Cange, escribió : De La-
 106

terculis , seu Codicibus dignitatum tam

militarium quam civilium consule, Ca-
rolum de Aquino in Lexico Militari.
LECTURA MAGISTRI P. DE SANSSONA. Fácil
es que esta Lectura - palabra que
equivale á commentarium sive juri
illustrando scriptum―se refiera á las
Quæstiones Dominicales et distinctio-
nes in Decretales, de Pedro de Sam-
son , conservadas en algunas biblio-
tecas ; ó acaso á la Abbreviatio Sum-
mæ Hostiensis in Decretales , de Sam-
son de Calvomonte, si este autor es,
cual se supone, el mismo que el de
la anterior obra ( 1 ) .
LETANIARUM. V. Officium.
MAJORIS ( LIBER ) PER TOTIUS ANNI CIRCU-
LUM. Posiblemente sería el pontifical
que abrazase las funciones propias de
los obispos en todo el año. V. Episco-
palis.
MANUALE , Y
MANUALIUM. Manual ó especie de ritual

(1 ) Fabricio.
 107 ----

que comprendía las oraciones y ce--

remonias para la administracion de
algunos de los Sacramentos , como
la Extrema-Uncion y el Bautismo.
MANUALIUM IN UNUM CORPUSCULO CONUI-
NITUM. Manualium , en un pequeño vo-
lúmen.
MANUAL PRECUM . Manual de oraciones ó
preces.
MANULES. Manuales.
MILAGROS ( LOS ) DE SAN ROSENDO. Escri-
biólos el monje Estéban y fueron pu-
blicados en los apéndices al T. xvi de
la España Sagrada. V. Vida de San
Rudesindo .
MINOR. Las palabras Unum episcopalem
et alterum minorem citadas al tratar
del Episcopalis ( V.) , indican que el
› minor debia ser propio de las fun-
ciones presbiteriales ó diaconales , así
como el major 6 episcopalis lo era de
las episcopales.
MISSALE. Misal , libro que contiene el
oficio de las misas.
MISTICUS, in duos libros continentes om-
nem officium ? Por la confusion con
 - 108 --

que está redactado el texto no puede

asegurarse si esos dos libros que con-
tenian todo el oficio, compondrian la
obra ó tratado conocido por El Mis-
tico , ó si éste era códice distinto de
ellos. De todos modos , sería obra re-
lacionada con el significado de su
título , y posiblemente, no otra que la
de S. Isidoro, titulada Mysticorum ex-
positionis Sacramentorum , seu quæs-
tiones in Vetus Testamentum .
MORALIBUS LIBer de ) GregorII . La Ex-
positio in Job sive Moralium libri
XXXV, ad Leandrum Hispalensem
Episcopum , de San Gregorio I, el
Magno.
MORALIUM ( LIBER). La misma , ó sean los
Morales de San Gregorio.
MORARIO ( PARTE DE ) . Parte de los mis-
mos Morales.
OCTO VITIA IN UNUM. Parece que era un
libro que contenia ocho vidas, de san-
tos probablemente , en un volúmen .
OFFICIARIUM . El del Oficio divino que se
debe cantar en el coro.
OFFICIO ( CUM) PASSIONIS ET MISÆ IPSIUS
 109 --

MARTIRIS ( Sancti Sebastiani ) Ó CUM

SUO OFFICIO IDEM MARTYRIS SANCTI SE-
BASTIANI, PASSIO ET MISSE (LIBER). Li ·
bro en que se reunió la vida , el ofi-
cio propio y la misa de San Sebastian .
Officiorum (LibER) . El de las antifonas
ó introitos de la misa , ó de la misa
misma.
OFFICIUM ( IN DUOS LIBROS CONTINENTES
OMNEM ) . El oficio divino completo ,
distribuido en dos tomos . V. Mis-
ticus.
OFFICIUM LETANIARUM. Libro del oficio
propio de las letanías.
ORARIUM. Libro de horas , ó sino , pe-
queña coleccion de preces.
ORATIONUM (LIBER). Oracionario, libro
con las oraciones del rezo , que se
recitan precedidas de la palabra ore-
mus.
ORATIONUM ( LIBER) DE TOTO ANNI CIRCU-
LO. Libro que contenia las oraciones
para el rezo de todo el año.
ORATIONUM ORDINOS. El Ordo ó manera
de recitar las oraciones.
ORDENAMIENTO DE ALCALÁ . Sistema le-
 --- 110 -

gal , muy conocido , publicado + en

1348 , que , en admirable brevedad ,
abraza los más importantes objetos
de la Legislacion .
ORDINARIUM SACERDOTALEM . El mismo
que el Ordinum sacerdotalium, llama-
do comunmente Ordinale, Ordino ú
Ordo romanus, que era el libro con
lo ordenado sobre el modo de reci-
-tar y solemnizar el oficio divino
ORDINEM CONTINENTEM (LIBRI) . Libros
que contenian el Ordo . V. Ordina-
rium.
ORDINOS. Ordines y V. Orationum,
ORDINUM. El Ordinarium .
ORDINUM DE COLLECTUM. El mismo.
ORDINUM EPISCOPALEM. El Ordo en lo
referente á las funciones episcopales.
ORDINUM PRECUM. Como el Orationum
Ordinos.
ORDINUM SACERdotalium (LibeR), V. Or
dinarium .
ORDONIUS. V. Expomonogeron y Vida de
San Rudesindo.
PALLADII (LIBER). Alguno de los varios
tratados que escribió Paladio , mé-
 w 111 -

dico muy hábil de Grecia en el si-

glo II.
PARS QUESTIONUM THEOLOGIE. Una par-
te de las Questiones theologicas . V.
PARTE DE MORARIO. V. Morario.
PARTIDA (SÉTIMA) . Es la que comprende
lo que pudiéramos llamar el Código-
penal ó tratado de los delitos y de las
penas.
PASSIONUM. Pasionario, liber continens -
passiones sanctorum , segun Juan de
Janua, citado por Du-Cange ; ó más
bien el conjunto de las cuatro pasio-
nes de Jesucristo sacadas de los Evan-
gelios.
PASTORALIS BEATI GREGORII . El liber de
cura pastorali de San Gregorio I , el
Magno.
PASTORALIS (LIBER) . El mismo , probable-
mente, que el anterior .
PECULIARE EX LITEYRA. El sitio que ocu-
pa esta denominacion en el Testamen-
to del Restaurador del Monasterio de
Villanueva de Lorenzana , exige que
se coloque entre los libros ; pero el
significado de esas palabras más bien
 112 -

parece referirse á objetos de mena-

je que no á título de un libro .
PORFIDIO, ó
PORFIRIO. V. Dialéctica.
POSTILLE. Postillas . En particular se lla-
maron así las notas marginales pues-
tas á la Biblia , ó los pequeños co-
mentarios sobre ella.
POSTILLÆ SUPER HYSTORIAS. Muy fácil-
mente podrian ser las Postillas que
puso á la Biblia el citado Nicolas de
Lyra, ó las que Estéban , arzobispo
1 Cantuariense, hácia 1230 , puso tam-
-bien al Libro Santo , ó las de su con-
temporáneo el cardenal Hugo de Vie.
1
na , ó de S. Theodorico, el primero
que apostilló toda la Biblia . Por His-
torias se entiende la Sagrada , y asi-
mismo las Lecciones tomadas de los
libros históricos del Viejo Testamen-
to, y de otros , que se leen en la
iglesia en dias determinados ( 1 ) .

(1) V. Du Cange, Glossarium, en Historia,

Postille, Postillare y Postillator.
 -- 113 -

POSTILLE SUPER TESTAMENTUM NOVUM.

Algunas de las arriba citadas.
POSTILLA SUPER IOB. Posiblemente sería
esta Postilla parte de algunas de las
anteriores.
PRECUM (LIBER). Libro de preces ó de las
oraciones que se recitan concluido
cualquier oficio .
PRECUM ORARIUM IN UNO CORPORE . En
una de las donaciones hechas al Mo-
nasterio de Sobrado se lee así ; pero
de la anterior hecha á ese mismo Mo-
nasterio , precum y orarium resultan
ser distintos libros. De todos modos ,
el significado de ambos títulos era
muy análogo, y quizás no se deba
sino á una redundancia la aparicion
de esos dos nombres.
PRIMO YERONCION. V. Geronticum.
PRONOSTICORUM ( LIBER) IPOCRATIS CUM
ALIIS LIBELLIS ― medicine. - El Prog-
nosticon, obra casi siempre reunida á
los Aforismos ó á los libros de pre-
dicciones, á los que acaso se refieran
esos alij libelli , escritos por el padre
de la medicina , Hipócrates.
8
 11.1 -

PROPHETARUM . V. Homilia.
PROPHETARUM OPTIMO (DE QUOrundam).
Libro muy bueno , que contenia algu-
nas de las profecías . Parece , segun
está redactada la escritura en que se
cita este códice , como si se refiriese
al Sapientiæ Salomonis , que nombra
ántes de esas palabras.
PSALMORUM. V. Degada .
PSALTERIUM . Salterio , ó libro de los sal-
mos de David .
PSALTERIUM CUM CANTICOS . Salterio que,
ademas de los salmos , tenía los cán-
ticos.
PSALTERIUM CUM CANTICORUM ET HYMNO-
RUM . Salterio que , ademas de los sal-
mos , tenía los cánticos y los hymnos .
PSALTERIUM CUM PSALMIS , CANTICIS ET
HYMNIS . Como el anterior .
QUADRAGESIMALE . Debia ser el libro con
el oficio propio de la Cuaresına .
QUESTIONES BARTOLOMEI . La Summa du-
plex quæstionum dominicalium et va-
nalium que, con un Repertorium de-
creti y unas Disputataciones Decreta-
lium , dejó escritas Bartolomé de Bres⚫
 115 -

cia , catedrático de Derecho, que mu-

rió en 1250 (1 ). ·
QUESTIONES DOMINICALIBUS . Las anterio-
res, ó las de Pedro de Sanssona . V.
QUESTIONES THEOLOGIE. Pueden ser las
mismas que las siguientes.
QUESTIONES UGUILINI. Las Questiones in
VIII libros Physicorum , escritas por
Ugolino , ó Hugolino , Malabranquia ,
augustiniano y teólogo parisiense, le-
gado que fué de Nicolas III á los grie-
gos que gestionaban unir su iglesia á
la Romana. Murió de cardenal y pa-
triarca en 1281 (2) .
RAUFFREDI ( LIBER), y
RAUFFREDUM . Deben referirse estas citas
á la misma obra : las Questiones Sab-
bathinas , Summa super Jus civile , de
libellis et de Jure Canonico, secundum
formam in romana curia frecuentȧ-
tam , de Roffredo Butiense, natural
de Benevento , hombre de ingenio fes-

(1) Fabricio.
(2) Id .
 - 116

tivo que enseñó en Bolonia en 1245 ,

y despues en Arezo , y , por último ,
fué primer Juez en la córte de Fe-
derico II (1).
REGULARUM (LIBER) . El Codex regularum ,
coleccion hecha por San Benito de
Anania, del órden de San Benito y
nacido en 751 , que ha sido impresa .
Puede ser tambien el Liber regularis,
como llamó Inocencio I á la Epistola
dirigida á Victricio estatuyendo que
los monjes que fuesen promovidos á
la clerecía , debian perseverar en la
disciplina monástica (2) .
REGUM LIBER. El libro bíblico de los
Reyes.
RESPONSOYRO, y
RESPONSORIUM . El de los responsos : ó el
Liber Responsalis de S. Cregorio . Tam-
bien podia ser un Antiphonarium , al
que se le llamó asimismo Responso-

(1) Id.
(2) R. P. Fr. Miguel de San José, Bi-
bliographia critica sacra et prophana , t. II,
pág. 571 .
 117

narium , porque comprendia los res-

ponsorios y versículos (1 ).
1 RESSIS (LIBER) — medicine. Una de las
numerosas obras de Rhazés ( Abou-
Beckr-Mohammed-ben- Zacharia ) , lla-
mado tambien Zacarías el Rasiano ó
Raysiano , y de ahí Razés , por ser
nativo de Ray, la más considerable
ciudad de Persia , donde nació en el
año de la Hegira 248 ( 860 de la era
cristiana) . Músico en su juventud , á
los 40 años pasaba por el más hábil
médico de su siglo (2) .
SACERDOTALIS. V. Ordinum .
SALAMONIS ( LIBRI) GLOSATI. Los tres li-
bros bíblicos, glosados, que llevan el
nombre de Salomon , esto es : los Pro-
verbi s, el Eclesiastes y el Cántico de
los Cánticos.
SALOMON. V. Salamonis y Sapientia .
SALTEYRO . Psalterium. V.

(1 ) Pascal , obra citada , art. Lirres

d'Eglise.
(2) Dezeimeris.
 118

SANSSONA ( P. de ) . V. Lectura.
SANTAL. Santoral? Libro que contenia
las vidas de los Santos.
SAPIENTIÆ SALOMONIS. El libro bíblico
de la Sabiduría.
SARAPIANI ( LIBer ) siue 1oHANNES DEMA-
CENI - medicine. ― El más antiguo
tratado de medicina , escrito en ára-
be , que conocemos , compuesto en el
siglo Ix por Serapion , ó más bien
Juan , hijo de Serapion , llamado Ja-
no Damasceno por su traductor Al-
bano Torino , siguiendo la detestable
costumbre de los sabios del siglo xv
de latinizar todos los nombres. Se
creyó en un tiempo que la obra
de medicina publicada bajo el nom-
bre de Juan Damasceno era la de
Menié el antiguo ó viejo ; pero con el
testimonio irrecusable de Ali-Abbas ,
se demostró que el libro traducido
por Torino era efectivamente el de
Serapion (1 ).

(1) Id.
 119 -

SCEPTUA CANONUM. V. lo dicho en el

texto , pág. 39.
SCINONIMARUM ( LIBER). Los Sinónimos de
S. Isidoro . El título De Synonimis se
dió tambien al libro de San Ildefon-
so, de Illibata virginitate B. Mariæ,
poniendo en su epígrafe : Synonimo-
rum ordine y Synonimorum torrente
contra Jovianum.
SENTENÇAS , Y
SENTENCIARUM ( LIBER) Y "
SENTENCIAS . Pueden ser las de S. Isidoro
seu de summo bono , ó las de S. Grego-
rio Papæ substractrum ex libris mo-
ralium , pues que códices con las Sen-
tencias de ambos AA. poseian diver.
sas iglesias de Leon y el Monasterio
de S. Millan de la Cogolla ; y tambien
pueden ser la obra del Maestro Pedro
Lombardo, llamado el Maestro de las
Sentencias.
SENTENCIIS (LIBER DE ALIIS), y
SENTENCIIS (LIBER EX DIVERSIS). V. Sen-
tencias.
SERMONUM. ( LIBER) . Sermonario.
SERVIENTIBUS ( KATENOS DE ) IN PRO-
 120

CE ..... Libro que contenia la instruc-

cion para celebrar las procesiones en
la iglesia lucense.
SINONIMARUM. V. Scinonimorum.
SOLTEYRO. V. Psalterium.
SPECULUM DE DURANDO . El Speculum ju-
ris de Guilermo Durandus , sive Du-
rantes , dominico , por cuya obra se
le llamó Speculatoris , que fué autor
tambien del Rationale Divinorum Of-
ficiorum, y obispo mimatense de 1286
á 1296 ( 1 ) .
SPECULUM DEL BELOUACENSE. El Specu
lum majus , quod tria alia Specula
complectitur, Naturales Doctrinale et
Historiale, que, como el Morali, se pu-
blicó en Argentinæ apud Amerba-
chium, 1473 y 1476. Obra de Vincen-
tius Bellovacensis , no llamado así,
como muchos han creido, por título
episcopal, sino por su patria ; el cual
fué uno de los primeros prosélitos

(1) Fabricio .
 121 ―

que hizo Santo Domingo de Guzman ,

y murió en 1264 ( 1 ) .
SPIRITALES Ó SPIRITUALES ( LIBRI ) . Se
dice de ellos id est : Homeliarum, Dia-
logorum, Homilia prophetarum , etc. ,
y en otra ' ocasion Biblioteca , mora-
lium, Dialogorum, Pastoralis, Ezechie-
lem , etc. Años 922 y 935 .
SUMMA DAMASI SUPER DECRETALIBUS. El
Brocarda (Juris axioma) Damasi, Cor-
recta per D. Bartholomeum Brixien-
sem ; ó el Damasus ( D. ) de Brochar-
dis (2 ); probablemente Summa signi-
fica épitome ó sinopsis.
SUMMA FUGITIUI . Será, probablemente,
el liber fugitivus . V.
SUMMA FUSCARI . V. Fuscari y Egidi .
SUMMA GAUFFREDI Ó GAUFRIDI . La Sum-
ma de omnibus quæ continentur in co-
dice novi juris ( Pontificis ) secundum
ordinem rubricarum , compuesta por
Galfredo de Trano, subdiácono de la

(1) Id.
(2) Insertos en el Tractatus univers. jur.,
t. XXV, de Zillettus.
 - 122

Iglesia romana y capellan del Ponti-

fice en el siglo XIII ( 1 ) .
SUMMA MAGISTRI JOHANNES SUPER DECRE-
To . Debe ser la In decretum Gratiani
Glossas , de Juan Semeca , que murió
en 1243, ya que no la Summa super
Decretales , ó el Joannes super De-
cretum , de Juan Hispano , de quien
habla Juan Andres ; ni tampoco la
Glossa de este Juan Andres ( á quien
se concedió el dictado de fons Cano-
num ) al libro vi de las Decretales,
cuya glosa fué enviada á várias Uni-
versidades por Bonifacio VIII ( 1294-
1303 ) ( 2 ) .
SUMMA MAGIstri vilielmI ALTISIODOREN-
SIS SUPER SENTENCIIS. Summa de Teo-
logía , muy conocida , escrita por
Guillermo, obispo ó sólo canónigo de
Auxerre, que murió en 1230 , y pu-
blicada con este título : Summa aurea

(1) Impresa en Venecia en 1570. Existe

ejemplar en la mencionada Biblioteca de la
Facultad de Filosofía y Letras.
(2) Fabricio, y Nicolás Ant. , Bibl. vetus,
t. II , pág. 64,
 123

in quatuor libros sentenciarum : á sub-

tilissimo doctore Magistro Guillermo
altissiodorensi edita. Impressa parisiis
impensis Nicolai Vaultier et Durandi
gerlier : alme vniuersitatis parisiorum
librariorum. Anno domini millessimo
quingentesimo, die tertia mensis Apri-
lis ante Pascha (fól. á 2 , col.º góti-
co ) ( 1 ).
SYON. Büchlein von der Tochter Syon se
titula un poema místico aleman del
siglo XIII , que ha sido impreso y
traducido al aleman moderno por
K. Simrock- Bonn., 1851 , in 8. (2).
De ser éste el citado , habria que re-
montar el tal poema un siglo más
atras. Más probablemente se referirá
á alguno de los libros bíblicos , así
llamado por extension .
TACOYNO IN FISICA ( LIBER QUI dicitur ) .
Es el Tacouin al abdan esi tadber el

(1) Existe ejemplar en la misma Biblio-

teca.
(2) Jean Jeorge Theodore Graesse. Tre-
sor de livres rares et precieux, ou nouveau
Dictionaire bibliographique , t. VI . Dresde,
1865 .
 124

ensan ; esto es , Tablas de las enfer-

medades del cuerpo humano : titulado
Tacuini ; sive tabulæ sanitatis tuendæ
juxta ordinem sex rerum non natu-
ralium , en la traduccion latina he-
cha por el médico judío Farraguth ,
impresa en Strasbourg en 1531 , y
reimpresa con el de Tacuini ægritu-
dinum et morborum ferè omnium cor-
poris humuni , cum curâ eorundem.
Escribió esta curiosa obra el médico
árabe conocido por Buhualiha Ben-
gezla , por Alkatel , el escritor ó es-
cribiente , y por Elluchasem Elimitar,
que parece no ser sino una califica-
cion honrosa , y cuyo verdadero
nombre era Jahia Bou Hali Ben Gez-
lah. Vivió en Bagdad , y dedicó su
obra al Califa , vigésimo séptimo de
la casa de los Abbasidas , Moctadi
Benrillah , que comenzó á reinar en
el año 467 de la Egira ( 1075 de J. C.)
y murió en el de 487 ( 1095 6 1096
de J. C. ) (4).

(1) Carrere (M. Joseph François), Biblio-

 -M 125 -

TACUÝNO ( LIBRO) y (LIBER). El anterior.

TESTAMENTUM NOVUM. V. Postillas .
TEXTUS EVANGELIORUM. V. Evangelio-
rum .
TOTO ANNI CIRCULO ( LIBRI DE ) . V. Ma-
joris.
TRINITATIS. V. Expositio .
TRINITATIS ( LIBER DE FIDE S.) . V. Fide.
UGUILINI. V. Questiones.
VIATICUM (LIBER ) — medicine . ---- El Bre-
uiarium Constantini dictum viaticum,
escrito por Constantino , el Africano
[V. Liber Constantini ] , y publicado á
continuacion de las Divisiones de Ra-
sis [V. Liber Ressis ] , ocupando 102
fólios en 8. , con este colofon : Expli-
cit textus Viatici : correctus ac emen-
datus. Impressus Lugduni expensis
Vincencij de portonariis De tridino
Montifferrati , per Gilbertum de l'i-

theque litteraire, historique et critique de la

medicine ancienne et moderne. París, 1776.
De los Tacuini hay ejemplar en la Biblio-
teca de la Facultad de Medicina de la Uni-
yersidad central.
 126

llier. Anno dni M.CCCCC.X. Die vero.

viij. mensis Nouembris (1).
VIDA DE SAN RUDESINDO, por el monje
Ordoño de Celanova (el que escribió
el Expomonogeron (V.) en 1227). Pu-
blicóse en los Apéndices al tomo XVIII
de la España Sagrada ; y con los Mi-
lagros del Santo , por el monje Esté-
van , formaba un volúmen muy ilu-
minado y con muchas letras de oro,
cuando escribió Morales.
VIDA (LIBRO DA) DOS SANTOS QUE SE CHA-
MA FROX SANTOROM. El Flox sancto-
rum , libro compuesto por fray Fran-
cisco Eximenez, ó Ximen, hácia 1380,
que es muy conocido, y ha sido muy
adicionado y corregido (2) .
VILIELMI ALTISIODORENSIS . V. Summa.
VIRGINITATE ( LIBELLUS DE ) SANCTE MA-
RIE VIRGINIS. Quizás sea el Liber de
DEFOTECA

(1) Existe ejemplar en la Biblioteca de

la Facultad de Medicina de la Universidad
BIBLI

FILO
SOFI central.
(2) Nicol. Ant., Bibl. vetus , t. II, páginas
179 y 181 , números 352 y 366.

V AWAD CENTRAL
MADRID NI
BIBLIOTECA

ΕΙ
 - 127

illibata virginitate B. Virginis contra

infideles, de San Ildefonso .
VITA EPISCOPORUM ( LIBER DE ) . De los
obispos de Santiago seguramente ,
porque á esa iglesia aparece donado
por su primer arzobispo D. Diego
Gelmirez.
VITE PATRUM. El Geronticum .
VITE PATRUM , DE GRECO IN LATINUM
TRANSLATE, PER PASCHASIUM, AD MAR-
TYNUM , PRESBITERUM ET ABBATEM,
Existente en Celanova en tiempo de
Morales, y tal vez no sería otra obra
que el Geronticum .
VITIA. V. Octo.
YSAYA. V. Isaya.
YSTORIAS. V. Historias é Istorias.
PRINCIPALES CORRECCIONES QUE DEBEN HACERSE .

PÁG. LÍNEA. DICE. DEBE DECIR .

10 25 Biblioteca Biblioteca,
10 ] 26 Pastoralis Pastoralis,
11 2 Geriæe, Geriæ,
12 última. Expomons- Expomono,
14 18 lileyra ! liteyra
34

15 13 suo sanctos
15 14 nominatus nominatos
56 5 Arezano Avezano
50 17 de campo del Campo
58 12 cumglo- cum glo-
65 penúltima. uclumine uolumine
BIBL

FACT