Sansano Marco, Cristina, 1º curso
TEORÍA E HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Tema 2.
GRECIA, ROMA Y EL CRISTIANISMO.
La Guerra del Peloponeso (desde el 431 a.C hasta el 4024 a.C fue el mayor y más duradero
conflicto militar que conmovió el mundo griego, donde se enfrentaron dos grandes ciudades
estado: Atenas vs Esparta.
1. CONTEXTO HISTÓRICO
Esta civilización comienza con Homero (s. VIII a.C la denominó Hélade y Aristóteles (s. IV
a.C) la llamó Grecia.
La cultura griega (Argos), estaba ubicada en el Peloponeso y se extendió a partir del s. IV a.C
con Alejandro Magno.
Esta cultura duró hasta la caída de Egipto, el último reino heleno conquistado por Roma tras
el suicidio de Cleopatra en el año 30 a.C
Se divide en cuatro grandes etapas:
ÉPOCA ARCAICA:
1. Periodo heroico o caballeresco: (Homero y Hesíodo. Siglos VII y VIII a.C.)
ÉPOCA CLÁSICA:
2. La poli de Esparta: (s. VII a V a. de. C.) es la vida comunitaria.
3. Las polis de Atenas: (s. V y VI a. de. C.) es el clasicismo griego, el respeto a la libertad
personal, cultivo del espíritu y la razón. Desatacan: Sócrates, Aristófanes, Platón, Jenofonte,
Isócrates y Aristóteles.
ÉPOCA HELENÍSTICA:
4. Etapa helenística: Desde 323 a.C. (muerte de Alejandro Magno) hasta el año 30, caída de
Egipto.
Cada etapa coincide con un modelo educativo distinto:
1. EL HEROICO; valor del honor, el heroísmo y el trabajo
2. Cultura comunitaria más que individual basada en el militarismo.
3. La educación desarrolla el cultivo de la razón, el desarrollo moral, se promueve el pensar.
4. HELENÍSTICO; fusión de los demás períodos.
2. EL MODELO GRECO-CLÁSICO
La paideia y el areté son los conceptos básicos para comprender la educación griega.
→ PAIDEIA: (formación integral del educando en todos los aspectos de la vida de la
persona) Los griegos destacaban la educación del cuerpo, la educación física, y la
educación del espíritu, la educación moral. Antes significaba formación física, pero a
partir del s. VI, significó formación integral.
→ ARETÉ: significa ser virtuoso, excelente y perfecto. Es un elemento de la paideia
griega. Su objetivo es la perfección del cuerpo y del alma en belleza, sabiduría y justicia
del individuo dentro de la comunidad pública (polis).
3. CARACTERÍSTICAS CULTURA GRIEGA
- Antropomorfismo religioso: os hombres adoraron a dioses que tenían la figura de seres
humanos con poderes.
- Antropología pedagógica: el hombre es un ser libre, racional (personalismo) que se
perfecciona a través de la educación y la socialización = individualidad abierta. El hombre
griego es ser autónomo y ético que busca el bien, estético (busca la belleza) y cognoscente
(busca la verdad). Y su meta es la felicidad.
- La paideia. Perfeccionamiento de cinco dimensiones clave de la naturaleza humana: areté
corporal, la espiritual, la individual, la social y la educación práctica. (técnica y ética).
- Logos: La palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada. Es el razonamiento, la
argumentación y también la inteligencia o el pensamiento.
- Ethos: significa costumbre, hábito, manera de ser, de pensar o sentir o carácter.
- Pathos es el uso de los sentimientos humanos para dar seguridad a las personas (desarrollo
emocional).
- Logos, ethos y pathos conforman la retórica aristotélica.
FAMILIA MUJER Y EDUCACIÓN FAMILIAR
• Oikos o oikía: la casa griega y la relación familiar.
• Platón: “El objetivo primario y natural de toda persona es la generación y educación de
los hijos”.
• Aristóteles: “La familia es la comunidad establecida por la naturaleza para la
convivencia de todos los días”.
• Homero: “Sin clan, sin ley, sin hogar nada se es”.
El padre era el causante de la estirpe. La esposa era el instrumento y tenía una posición
secundaria con respecto al varón.
El matrimonio era un pacto entre los hombres, donde la mujer obedecía y asentía sin importar
su opinión porque ella se encargaba de las tareas del hogar, mientras que el hombre de la
guerra y de los asuntos públicos.
En cuanto a la educación, el niño debía inventar constantemente, y se basaba en las
recomendaciones de crianza en Política de Platón.
Los tres primeros años de vida del niño, era educado por la madre, y luego, cuando cumplía
los 7 años, el padre. A partir de los 7 años, el niño pasaba a la escuela elemental (educación
formal).
SIGNIFICADOS DE PAIDEIA
- Nutrición o crianza física (trophé). Cuidado biológico del niño (pais).
- Crecimiento espiritual o maduración del espíritu. Formación del carácter.
- Significado de formación intelectual.
PAIDEIA ARCAICA (2500 a.de C. hasta el siglo VIII a.de C):
▪ La Paideia de Homero es la areté heroica y caballeresca. La educación física y
formación cultural (canto, danza, música, dominio del lenguaje). Ser siempre mejor y
mantenerse mejor que los demás.
▪ La Paideia de Hesiodo por contra, deja de ser un privilegio de la nobleza. Hesiodo es el
cantor de la laboriosidad de cada hombre libre.
PAIDEIA ESPARTANA (s.VIII y s.VII a. de C.):
▪ Es el nacimiento de la polis. No existían escuelas, sino campamentos para la educación
militar deportiva y musical de los muchachos de los 7 años hasta los 20.
▪ Ser ciudadano, formar parte de la ciudad es el fin último de la socialización griega. En
el caso de Esparta es un ideal colectivo de Estado. Espartanos o eupátridas=artesanos.
Agricultores, comerciantes e ilotas =esclavos.
SIGNIFICADOS DE ARETÉ
▪ En origen significaba excelencia y valor.
▪ Con Platón se vinculó a la epistemé (ciencia) y la sophía (filosofía).
▪ Kalokagathía: integración de lo bueno y lo bello.
▪ Techne: arte y técnica. Hace referencia a toda profesión práctica que se asienta sobre
conocimientos seguros.
▪ Para Sócrates y Platón, la educación debe ser un saber práctico que debe estar guiado
por la ciencia y la técnica.
4. ESPARTA
❑ La educación espartana:
La educación espartana fue muy dura y drástica, puesto que estaba militarizada con los niños,
mientras que las niñas estaban en casa. El individuo se educaba por y para el Estado, dando
importancia a los ejercicios físicos.
- Los niños estaban en manos del pedagogo nombrado por el Estado.
- Importancia a los ejercicios físicos.
- Escuela única del Estado y con enfoque para el Estado militar.
- A los niños se les daba solo lo imprescindible para vivir (van descalzos).
- Campamentos militares (escuelas) se llamaba AGOCHÉ.
- El sujeto está toda la vida a disposición del Estado.
- Desde muy jóvenes se mezclan los niños con los mayores.
❑ Objetivo de la Paideia Espartana:
- Desarrollar el sentido comunitario y el espíritu de obediencia y disciplina.
- Lograr el máximo respeto.
- Desarrollar la templanza y la sobriedad en la alimentación, en la vivienda, en el vestido y en
el hablar.
❑ Paideia ateniense:
Aparece el ciudadano autónomo, culto y demócrata de Atenas. El respeto de las leyes o nomoi
de la Polis. La educación ateniense no ahogaba lo individual, a la vez que descansaba en el libre
sometimiento de todos los ciudadanos a las leyes que protegen el bien común.
5. ATENAS
❑ La educación en Atenas:
- El individuo en sí mismo, aunque fiel al Estado.
- Los niños en manos del pedagogo, contratado por el padre.
- Vestidos suficientes para poder cambiarse y comida.
- Sandalias, puesto que hay debilidad en sus pies.
- Importancia a las letras y la música.
- Diferencias de las escuelas enfocadas al individuo.
- Respeto al derecho familiar de educar al niño.
- Desde la adolescencia se vive libremente.
- Los jóvenes están separados de los mayores.
- El afán de ganar dinero y establecer clases.
❑ Paideia helenística:
Comienza con la formación del imperio de Alejandro Magno en el s. IV a. C.
El helenismo es la imitación de las costumbres y la cultura griegas.
La cultura helenística es sincrética, en la que predomina el elemento griego, pero con
influencias romanas y orientales muy marcadas. Las ciencias como la Medicina, Matemáticas,
Farmacia, Botánica, Astronomía, Geografía reciben un notable impulso.
Surge la figura del erudito, el especialista en una ciencia particular que ignora las demás. Y la
filosofía pierde su capacidad para orientar la vida de los hombres.
❑ Instituciones educativas:
La familia es la que mejor simbolizó la cultura griega, ya que se define por su función
educadora en un proceso de formación que debía durar toda la vida y estar orientado a lograr
que la persona participe en el bien común de las polis.
Periodo Helenístico: cumplidos los siete años, comienza para los varones la educación formal
fuera de la familia, en tres etapas:
1. La Elemental: tiene triple formación: gimnástica (lucha, salto y carrera), poético
musical (manejo de la flauta) y cálculo.
2. La educación general.
3. La superior de carácter profesional.
6. LA GRECIA CLÁSICA – LA CUNA DEL PENSAMIENTO.
→ SÓCRATES (470 a.C. - 399 a.C.)
Sócrates se encargó de la búsqueda de la verdad universal, del conocimiento y la virtud.
El método socrático fue su gran aportación a la educación, el que establece que la enseñanza
se debe explicar a través de la razón. Sócrates empezó a enseñar gratuitamente a sus alumnos
a través del diálogo mediante preguntas llegando a conclusiones.
Frase: “Solo sé que no sé nada”.
→ PLATÓN (428 a.C. – 347 a.C.)
Platón fue discípulo de Sócrates y mantuvo que el verdadero conocimiento se puede obtener
por medio de la razón. Sus obras más conocidas son su Teoría de las ideas y su alegoría del
mito de la caverna.
→ ARISTÓTELES (387 a.C, - 322 a.C.)
Aristóteles destaca la importancia de la experimentación para conocer mejor algo. Este
concepto se puede aplicar también a la educación actual, puesto que el niño aprende mucho
mejor desde la experiencia.
Además, la formación ética y política de las personas era su finalidad y prefiere la
experimentación con objetos reales.
Frase: “Hay que aprender haciendo”.
PLATÓN Y ARISTÓTELES
Platón tuvo una gran influencia en la filosofía de Aristóteles.
Su filosofía giraba en torno al mundo de las Ideas (independientes del pensamiento humano
y el mundo cambiante o real) y el conocimiento verdadero más elevado es el de Idea del Bien.
En cambio, la filosofía de Aristóteles giraba en torno a la Naturaleza, y las cosas físicas eran
auténticos seres.
Para ambos el conocimiento científico se basaba en la búsqueda de las causas de las cosas.
→ LOS SOFISTAS (s. V a.C.)
Fueron intelectuales especialistas en retórica y se convirtieron en maestros ensañaban la
oratoria (saber hablar bien para convencer), la erística(debate) a los jóvenes y políticos y
cobraban por ello.
Se convirtieron en los primeros maestros que cobraban a cambio de su tarea de enseñar a los
griegos. Fueron grandes oradores y eran escépticos (corriente filosófica que se basa en la
puesta en duda) y relativistas.
RELATIVISMO EPISTEMOLÓGICO
Los conocimientos no son válidos para todo el mundo. Este pensamiento se llamó
posteriormente escepticismo, que quiere decir no creer en la existencia de una verdad o de un
conocimiento seguro. Todos los saberes y verdades dependen de la situación que se ha creado
para su validación.
→ SAFO (SAFO DE MITILENE O SAFO DE LESBOS) 650 - 610 a.C
Fue una mujer poetisa griega y una gran maestra que creó una escuela para las mujeres jóvenes
cuando no tenían derecho a la educación.
Pretendía enseñarles habilidades que luego pudieran utilizar para ganarse algo de dinero. Se
dice que tenía relaciones sentimentales y sexuales con sus discípulas, de ahí la palabra
lesbianismo.
La unión de lo terrenal con lo divino va muy ligada a Safo, pues la personalidad de ésta estaba
influenciada por su dedicación a Afrodita.
7. ANTIGUA ROMA
Los romanos entendieron sus conquistas como un deber civilizador de la propia Roma.
Características:
- Monarquía no hereditaria y el respeto a las tradiciones.
- Periodo republicano a principios del s. V a. C. hasta finales del s. II a. C. La cultura romana
asumió la cultura griega sin perder su sello identitario.
- El régimen imperial. La humanitas romana es la formación integral romana.
Características de la educación romana:
Educatio en la roma antigua significaba crianza de los hijos, donde la madre era la responsable
de la educación de sus hijos hasta los 7 años.
En el periodo imperial la palabra cambió y se añadió el significado de educación integral
(humanitas).
- En el periodo imperial surge un término unificador humanistas que era el ideal de
formación humana al que aspiraba el pueblo romano y equivalía a clementia (estilo de vida
superior al de los pueblos bárbaros.) Es el hombre civilizado o humanizado por la
cultura.
Rasgos del carácter práctico romano:
- Prioriza el entendimiento organizativo y práctico sobre el especulativo y teórico.
- El sentido patrio.
- El perfil educativo fue el carácter práctico.
- Destaca su modelo del buen orador.
- Contenidos de sus enseñanzas:
● La comunicación
● Cultural
● Científico filosófico
Virtudes desarrollaron:
✓ Pietas: Respeto y devoción a los padres y a la divinidad.
✓ Constancia: Fuerza de ánimo y valor
✓ Gravitas: Seriedad de vida y sentido del honor.
✓ Fides: Valor físico, consagración al Estado. Honradez en las relaciones con los demás.
Agentes e instituciones educativas:
- La formación familiar: El padre sigue siendo el responsable de la familia romana, quien
tiene el poder de las propiedades y cosas de casa, tanto de su esposa, como de sus
esclavos y sus hijos.
- La familia griega: los miembros con lazos de sangre, mientras que la familia romana la
constituía n todos los que vivían en la casa romana.
- El poder del padre: se denomina dominum (sobre las cosas), dominica potestas
(esclavos), manus (sobre la mujer) y patria potestas (sobre los hijos).
- Los hijos: constituían su propia domus solo cuando moría el padre, o cuando eran
liberados tras ser vendidos tres veces por el pater familias.
Tipos de escuela:
- La escuela elemental: el maestro es el litterator (lectoescritura y cálculo avanzada) y el primus
magister les enseñaba lectura, escritura y operaciones matemáticas básicas. Ambos tenían
salarios bajos y eran poco reconocidos por la sociedad.
- La escuela media: la enseñanza del gramático, del latín y griego.
- La escuela superior: a cargo del rethor (especialista en retórica).
→ HIPATIA DE ALEJANDRÍA (370 – 415)
Es la primera científica de la humanidad y maestra de la escuela neoplatónica cuyas ideas
parten de los pitagóricos.
Ella enseñaba a los jóvenes los descubrimientos que ella hacía en sus disciplinas y a las familias
conservadoras no les gustaba que diera conocimientos nuevos. Cuando una mujer tenía ideas
nuevas, renovadas y científicas se las catalogaba como brujas, por lo que un obispo (Cirilo) se
encargó de difundir información falsa sobre ella en la ciudad.
Se dice que la teoría de Copérnico (el movimiento de los planetas alrededor del sol la elaboró
ella).
Finalmente fue asesinada por sus ideas.
8. ENSEÑANZA PALEOCRISTANA.
Era la educación del antiguo cristianismo, el cual marcaba la educación porque era una
sociedad teocentrista, donde se concebía a Dios como el centro del universo.
La educación familiar es muy importante en la formación religiosa para preparar a los niños
para el más allá. Además, también podían ir a las escuelas paganas, donde aprendían a leer y
a escribir.
Instituciones educativas paleocristianas:
o La familia: para el cristianismo es Dios mismo quien sostiene a la familia.
o El catecumenado (Siglo III-V a.C): desean entrar en la comunidad cristiana por medio del
bautismo.
o La escuela pagana: los cristianos se formaron en ellas donde aprendieron lo necesario para
llevar a cabo su labor evangelizadora.
o La escuela superior o catequética (obispos): fueron excepciones en esta época paleocristiana
y destaca la escuela filosófico-teológica de Alejandría.
CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN PALEOCRISTIANA:
- Los agentes educativos son los siguientes: El Espíritu de la Verdad, Cristo, los discípulos y la
fe.
- Perfil educativo: hombres santos (cristianos).
- La santidad era importante para lograr la vida eterna.
La mujer (en este periodo destaca PRISCILA) tiene un rol muy importante en esta educación,
porque es quien debe transmitir los valores religiosos.
