La Iglesia medieval
La Iglesia ocupo un lugar destacado entre las instituciones de la Edad Media y fue la guía espiritual de la época. La
máxima autoridad era el papa obispo de Roma, quien sigue teniendo esa jerarquía en la actualidad.
¿Quiénes integraban la Iglesia?
Bajo el nombre de clero se designa de modo general a quienes ejercen el
servicio religioso. En el catolicismo se diferencia el clero secular y el clero
regular.
El clero secular estaba integrado por los clérigos que Vivian en el ´´siglo´´, es
decir, en contacto con los asuntos terrenales, como los sacerdotes, los
capellanes y las más altas jerarquía de la iglesia obispos y arzobispos. Su
situación social y económica variaba según las circunstancias.
El clero regular estaba integrado por los monjes que Vivian en los monasterios,
sometidos a una serie de reglas. El movimiento monástico había surgido en el
siglo IV, cuando algunos grupos de cristianos decidieron profundizar su
conocimiento de Dios mediante un programa estricto de disciplina y privaciones.
Uno de los más importantes inspiradores de las ordenes monástica fue San
( ,
Benito de Nursia 480-543) quien creo la regla benedictina, basada en la
combinación del trabajo manual con la oración, la recitación de salmos, el
respeto por el silencio y la confesión, publica de los pecadores.
A partir del siglo X surgieron nuevas órdenes monásticas que se propusieron
mejorar el clima espiritual. Las nuevas ordenes (llamadas Cluny y Cister, por el
lugar donde se ubicaban los monasterios) seguían con respecto a las reglas de
San Benito. La Iglesia intento moderar los enfrentamientos entre los nobles,
mediante una serie de medidas conocidas como paz de Dios, que obligaba a los
señores a defender la fe y a los pobres.
En el siglo XIII, se crearon nuevas órdenes, conocidas como mendicantes del (
latín: mendigar), que propone la humildad y la renuncia a las riquezas como
forma de pureza. Entre ellas se destacaron
destacaron: los franciscanos (fundada por Francisco de Asís) y los
dominicos (fundada por Santo Domingo de Guzmán). Estos últimos se
propusieron combatir a los herejes y someter a quienes no aceptaran la
autoridad del papa.
Los tres ordenes de la sociedad medieval. En el
imaginario de la sociedad medieval existían tres sectores sociales con funciones definidas
´´´los que rezan´´ ´´los que luchan´´ y ´´los que trabajan la tierra´´.
El Papa convoca a las cruzadas
Las Cruzadas fueron expediciones militares de los cristianos occidentales
que tenían por objetivo recuperar lo que conocía como Tierra Santa
(principalmente Jerusalén, donde se encuentra el Santo Sepulcro), que
había sido ocupada por los musulmanes. Otra de las de las motivaciones
era el interés de expulsar a los musulmanes del Mar Mediterráneo para
facilitar el comercio entre Oriente y Occidente. La
Cuarta Cruzada (1202-1204) puso especialmente de manifiesto los
intereses económicos que estaban en juego. Pero los venecianos
convencieron a los cruzados de dirigirse a Constantinopla y situarla.
Consecuencias de las Cruzadas
A pesar de que el objetivo de reconquistar los territorios santos para los
cristianos no se cumplió, las Cruzadas tuvieron enorme importancia para
Medioevo Occidental, por sus consecuencias políticas y económicas.
Desde el punto de vista económico, las Cruzadas favorecieron un proceso
de cambio en que el comercio con el Lejano Oriente recibió un gran
impulso. Los mas beneficiados fueron los comerciantes de las ciudades
italianas que habían participado en las expediciones, especialmente
venecianos y genoveses. Gracias a ellos se reactivo el comercio de larga
distancia. Desde el punto de vista político y social, las Cruzadas
contribuyeron a debilitar el poder de muchos señores feudales, situación
que aprovecharon los monarcas para fortalecer su autoridad.
Una gran cantidad de señores murieron, otros permanecieron en Oriente
y, en consecuencia, los reyes apropiaron de sus feudos.
Las Cruzadas vistas por cristianos y musulmanes
La mirada occidental:
Orígenes de las Cruzadas
El papa Urbano II habla del sufrimiento de los cristianos de los cristianos
bizantinos en Oriente, de la opresión y hostigamiento a los peregrinos que
viajaban a la ciudad santa de Jerusalén. Exhorto a dejar de pelear entre
sí. Prometió a aquellos que se entregaran a la causa serian absueltos de
pecados anteriores.
Convertir a los fieles
En los alrededores del año mil el peregrinaje a Tierra Santa había
experimentado un aumenta de favor. En occidente se cuenta que los
musulmanes redoblan su crueldad con los peregrinos cristianos, y a que
los judíos renovaban su traición con respecto al cristianismo, pero
conservaba la esperanza de convertir a los ´´fieles´´ en aquel momento
eran considerados paganos. Gente de Jerusalén llevaban ofrendas al
Templo destruido por los ´´infieles´´. Lo que desencadeno la Cruzada fue la
iniciativa del Papa que cayo en un medio preparado para la ideología de la
guerra santa.
La mirada musulmana
Detener la matanza. ´´los musulmanes no hablan de cruzadas, sino
de guerras o de invasiones francesas. La palabra que se designa a los
francos que se utiliza hasta la actualidad es ´´Frany´´.
El cadí Abu-Saad al-Harawi viajo desde Damasco hasta Bagdad, para
avisar a las mas altas autoridades del islam de lo que estaba pasando y
decirles que intervengan.
Antes y después de los frany hasta la llegada de los frany los
habitantes vivian apaciblemente, tienen el valor y ardor en el combate, lo
mismo que los animales tienen la superioridad y la fuerza de la agresión.
Transformaciones de una Europa feudal
A partir del siglo XI, Europa occidental fue escenario de una serie de transformaciones económicas,
sociales, políticas e intelectuales.
El sistema feudal mantuvo su vigencia, pero se transformo algunas de sus características.
La renovación económica: En esta época, el mundo feudal de
Occidente comenzó un proceso de renovación económica producto de un
conjunto de factores relacionados entre sí, el progreso agrícola, la
recuperación, del comercio de larga distancia y el resurgimiento de las
ciudades.
La utilización del caballo para tirar del arado, con
collera rígida. El caballo era más ágil y veloz que
los bueyes y permitía una tracción mayor.
Innovaciones
Innovación en la
en las
técnica agrícola
técnicas
agrícolas El reemplazo de las herramientas de madera por
las de hierro, de mayor resistencia y durabilidad.
El uso del molino hidráulico y de viento para la
molienda de granos.
El antiguo sistema de rotación bienal de los cultivos, en el que se dejaba
descansar a la tierra un año después de la cosecha, fue reemplazado por
el nuevo sistema de rotación trienal de los cultivos, que consistía en
dividir la tierra cultivable en tres sectores de tamaño semejante. Un
sector se dedica a los cultivos de verano, otro a cultivos de invierno y otro
en barbecho. En cada sector se rotaba el tipo de cultivo años tras años.
Con esta rotación de cultivos se buscaba evitar el empobrecimiento de la
tierra.
El progreso agrícola permitió una mejora en la cantidad y calidad de los
alimentos. El aumento de la producción agrícola genero a su vez, un
excedente que pudo ser utilizado para el comercio. La renovación agrícola
fue, en suma, la base del desarrollo general.
La recuperación del gran comercio
En la Edad Media creció notablemente los intercambios comerciales entre
Oriente y Occidente, compraban productos en común y luego se repartían
gracias al excedentes agrícolas. Las grandes invasiones que fueron el
motor de la expansión comercial, las Cruzadas desempeñaron un papel
importante.
El comercio de gran distancia se desarrolló principalmente a través del
transporte marítimo y fluvial. Hacia el siglo XII se produjo una mejora en
las rutas terrestres. Esto permitió que los mercaderes comenzaran a
reunirse en caravanas que emprendían con mayor seguridad las largas
travesías. Tanto en Italia como en el mar del Norte, los comerciantes
formaban campañas o hansas para sus actividades mercantiles.
Los principales productos de intercambio fueron, desde Europa, maderas
para construcción, armas y tejidos de lana, y desde Oriente, arroz, frutas,
perfumes, tinturas y, sobre todo, especies y productos de lujo.
El punto de encuentro de los centros del comercio medieval eran ferias
reuniones periódicas de comerciantes donde se intercambiaban productos
al por mayor.
El resurgimiento urbano
Las mejoras agrícolas, el crecimiento de la población y la expansión del
comercio estimularon el renacimiento de las ciudades. Las ciudades volvieron a
ser, como en la Antigüedad, sedes de mercados y actividades artesanales.
Renacen las ciudades: en un comienzo las ciudades se formaron a partir
de asentamientos de los comerciantes en los cruces de camino o
alrededor del castillo de una catedral o de un burgo que significa ´´lugar
fortifico´´ fue por eso que sus habitantes recibieron el nombre de
burgueses.
El resurgimiento de las ciudades fue posible gracias a las mejoras de la
producción agrícolas, que brindo una mejor alimentación y permitió el
aumento de la población y a la existencia de personas dedicadas a otras
actividades que no fueran las agrarias.
Las ciudades de comienzos de Edad Media no desarrollaban una actividad
económica propia, pues habían quedado como lugar de residencia de las
autoridades episcopales o políticas. Pero a partir del siglo XI fueron
escenario de una dinámica actividad económica, a demás de ser un punto
de tránsito de mercaderías. Allí se reanudo la producción artesanal. Los
artesanos comenzaron a migrar del campo a la ciudad, donde podían
vender sus productos.
Los reclamos de las ciudades a los señores
A partir del siglo XII, los habitantes de las ciudades comenzaron a
reclamar a los señores la libertad de traslado, la disposición de sus
bienes, la autonomía administrativa y judicial y la liberación del pago de
impuestos.
Estos reclamos eran dirigidos al señor feudal o a las autoridades
episcopal. Ante reclamos urbanos, algunos señores hicieron concesiones
y accedieron a los pedidos de las ciudades. Otros en cambio, rechazaron
los pedidos urbanos y las ciudades organizaron una rebelión en su contra,
llamadas posteriormente ´´movimientos antiseñorales´´.
El patriciado urbano con el correr del tiempo las ciudades
recibieron diversos nombres, comunas, ciudades libres o republicas.
Muchas formaron su propio gobierno un consejo que se ocupaba de la
administración, de la justicia, de la elaboración de leyes, el cobro de
impuestos, y la defensa del territorio. En un principio todos los habitantes
podían formar parte del gobierno, luego los burgueses mas ricos
conformaron una elite o patriciado urbano.
La renovación social: surge la burguesía
La renovación mercantil y urbana fue acompañada por la
aparición de una nueva clase social, integrada en su mayoría
por comerciantes y artesanos.
El desarrollo de la burguesía: Los burgueses formaron un grupo
con libertad de movimiento y enriquecido gracias a las ganancias que les
redituaba el gran comercio.
Sin embargo, no formaban un grupo social homogéneo; Los más ricos
eran los grandes mercaderes. Luego estaban los pequeños
comerciantes, finalmente los artesanos y los empleados del gobierno de
la ciudad, como los escribantes, entre otros.
Gremios y corporaciones
Los habitantes de las ciudades se agrupaban, según los oficios, en
corporaciones o gremios.
Los gremios establecían las normas, la forma de trabajo, los precios y los
salarios.
A demás tenían ejercicio exclusivo de la profesión, para ser artesano era
necesario concurrir como aprendiz a la casa del maestro artesano.
La producción artesanal era muy variada, había orfebres, zapateros,
tejedores, carniceros, bordadores, carpinteros, herreros.
En las ciudades medievales también surgieron los banqueros mercaderes
que se especializaron en verificar la autenticidad de las monedas y fijar el
valor de cambio. Recibieron este nombre, porque realizaban sus tareas
sobre un asiento o banco de las plazas.
El fortalecimiento del poder monárquico
Desde el siglo XII, los reyes realizaron grandes esfuerzos para
fortalecer su poder. La crisis económica del siglo XIV debilito la
nobleza feudal y colaboro con el aumento del poder de los
monarcas.
La recuperación monárquica: un lento proceso las monarquías
de occidente intentaron recobrar los derechos perdidos durante la
generalización del sistema feudal. Para lograrlo, los reyes debieron
esforzar por *aumentar sus dominios
*consolidar el sistema sucesorio
*alcanzar la centralización política frente a la dispersión de los poderes
feudales.
La crisis del señorío
Este proceso se desarrollo durante la Edad Media. Es difícil determinar el
momento exacto de debilitamiento del sistema señorial, ya que este sufrió
muchos procesos. El señorío vivió una crisis interna por diversas causas.
POCA PRODUCTIVIDAD DE LAS TIERRAS, DISMINUCION DE LA
POBLACION, TENCIONES SOCIALES.
Superar la fragmentación del poder
Con el correr de los siglos Europa occidental ganaron poder y los señores
de la nobleza perdieron gradualmente sus facultades.
El proceso de consolidación del poder de los reyes estuvo caracterizado
por enfrentamientos con la nobleza feudal. En ocasiones los reyes
utilizaron la violencia para disminuir el poder de algunos sectores de la
nobleza. Sin embargo, aunque la nobleza sufrió una profunda
transformación, mantuvo en conjunto la supremacía social. El mismo
monarca era un miembro de esta clase.
La renovación intelectual y artística
En la Edad Media un altísimo porcentaje de la población era analfabeta.
Las personas que sabían leer y escribir eran los clérigos, es decir, los
hombres sabios, letrados, con estudios escolásticos, aunque no fuesen
religiosos. La educación en la Edad Media se impartía inicialmente en las
escuelas de los monasterios y se centraba exclusivamente en aquellos
que iban a formar parte del clero. Lógicamente, los conocimientos que
recibían estaban muy vinculados con la Iglesia: aprendían nociones de
liturgia, oraciones y la Biblia. Era una enseñanza fundamentalmente
memorística: los alumnos repetían lo que tenían que aprender hasta que
lo memorizaban. Muchos de ellos no sabían ni leer ni escribir, aun así,
aprendían de memoria los conceptos básicos y con ello era suficiente.
Los futuros sacerdotes sí debían aprender a escribir y leer en latín, que,
como sabemos, era la lengua de cultura y de la liturgia católica.
A fines del siglo XI la escolástica, filosofía, métodos y practicas de la
enseñanza en el Medioevo, el objetivo de este método era preparar para el
estudio de la tecnología, consistía en en la discusión y el comentario de
textos de algunos clásicos autores, como, Platón, Aristóteles.
