ASIGNATURA : REALIDAD NACIONAL
CICLO : II
SEMESTRE ACADEMICO : 2023 - II
UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA FACULTAD
DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA PROFESIONAL DE
MEDICINA HUMANA
CULTURA INCAICA
DOCENTES RESPONSABLE DE LA ASIGNATURA MAGISTER
PEDRO CARLOS GARCIA AQUIJE – FILIAL ICA
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Se desarrollo en parte Central y Occidental de América del sur
abarcando parte de los países actuales de: Perú, Bolivia, Chile
y Argentina.
Su origen se explica con las leyendas de Ayar recogida por el
español Juan Betanzos, que salieron de la cueva de
Pacaritambo cuatro parejas, se dirigieron al cerro de
huanacaura, ayar cachi quebró cuatro cerros, y en la
quebrada de Macagua Ayar Uchu voló al cielo par hablar con
su padre el sol, trajo que su hermano Ayar Manco cambiara
su nombre, luego lo convirtió en piedra, Ayar Auca y las
cuatro mujeres bajaron al cusco, fueron reconocidos hijos del
sol.
El Inca Garcilazo de la Vega sostuvo que del Titicaca salió dos
parejas con un cetro y en cerro Huanacaure se hundió y fundó
el imperio incaico
EXTENSIÓN TERRITORIAL
➢ Norte : Rio Ancasmayo (Colombia)
➢ Sur: Rio Maule (Chile)
➢ Este: Ceja de selva y Bolivia
➢ Sudeste: Tucumán (Argentina)
➢ Oeste Océano Pacífico
DIVISIÓN
➢ Norte Chinchaysuyo
➢ Sur Collasuyo
➢ Este Antisuyo
➢ Oeste Contisuyo
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
❖ EL INCA: Fu e el señor de la tierra y el ordenador del mundo andino y
máxima autoridad política. Desde Pachacútec se les considera hijos del
sol, era el intermediario entre el Haman Pacha y el Hurin Pacha, para
su mejor administración contó con el apoyo de los «chasquis», los
mejores maratonistas
❖ El Auki: Nombre genérico con el que se le conocía a los hijos solteros
de los incas, eran elegido entre los 150 y 200 hijos de sangre por sus
dotes de valentía, coraje y astucia, era educado con los Amautas más
destacados en los Yachayhuasis, usaba una mascaypacha color
amarillo, familiarizaba con el cargo del cogobierno y solo asumía las
funciones de Sapa inca cuando su padre fallecía y oficiar con el rito
Cápaccoha
❖ El Tahuantinsuyo Camachic: era el consejo imperial, grupo de
asesores integrado por cuatro Apacunas o Suyuyuc Apus, asesoraban
al inca existían doce consejero directamente salidos de los suyos
❖ El apunchik o Trocricoc: era representante imperial en las
provincias o Humanis. Guamán Poma los llamó Cápac Apo.
Ellos tenían funciones políticas administraban una
provincias pero sobre todo militar (estaba al mando de las
tropas), eran supeditados directamente al inca.
❖ El Tucuy Ricuy: Era el supervisar imperial, las crónicas lo
denominaron, veedor, pesquisador, supervisor, juez,
administrador. Funcionario que viajaba por todo el territorio
del imperio a manera de inspector y mediador de conflictos
menores, rendía cuenta solo al Sapa inca, sus éxitos los
coordinaban con sus secretarios o Michus
❖ El Curaca: era el jefe de cada ayllu, servía como enlace entre
los hatunrumas y el poder cusqueño, organizaba la fuerza
del trabajo, recaudaba los tributos y es lo entregaba a Tucuy
Ricuy adquirieron privilegios, si guardaba fidelidad al inca
eran recompensados con virtuosas Acllas
Funciones del curaca
Reparto de topos o lotes de tierras agrícolas.
- Protección de los pobres o huacchas.
- Labores de mantenimiento de la red hidráulica (limpieza y
reparación de
canales de riego).
- Resguardo de los linderos de la comunidad.
- Organización de la minka o trabajo comunal.
- Redistribución de los excedentes almacenados en pirguas o collcas.
❑ Organización administrativa
Permitió atender las diferentes necesidades de los pueblos y
regiones del imperio, como mantener la unidad del imperio, a la ves
el empadronamiento de los miembros del ayllu que tuvo como base
el sistema decimal, no sería extraño que tuviera como elemento la
mano o la mitad que es diez que es cinco
❖El purej que corresponde al jefe de familia, al ciudadano
casado, condición indispensable para asumir funciones
dentro del imperio.
❖El chunka kamayoc: quien gobernaba a 10 familias.
❖Piscachanga kamayoc: gobernaba 50 familias
❖Piscapachaca kamayoc: gobernaba 500 familias
❖El pachaka kamayoc: se extendía a 100 familias.
❖El waranka kamayoc: supervigilaba a 1000 familias.
❖PiscaHuaranca kamayoc: gobernaba 5 000 familias
❖El hunu kamayoc: era el jefe de 10 000 familias.
❖Huamani o Sinchi: gobernaba 40 000 familias.
❑ El RUNA SIMI
Fue la lengua oficial del imperio, representado por el
Quechua, al ser impuesta por el inca logro la unificación
idiomática
ORGANIZACIÓN SOCIAL INCA
❑ La realeza: es la pirámide social Inca más alto
❖ El inca hijo del Sol
❖ La Coya: esposa principal y demás esposas del Inca y
todos sus hijos formaban el Panaca real
❑ Nobleza;
❖ De sangre (orejones): son los integrante de todas las
panacas reales desde Manco Cápac hasta Huayna
Cápac, llamaron Ayllu Real, serán parte de la
burocracia inca, de los panacas reales saldrán los
futuros funcionarios a lo largo de todo el imperio
❖ Advenediza o Curacal: es la nobleza formada por
todos aquellos grupos regionales que habían sido
conquistados a lo largo del Tahuantinsuyo.
❖ Las Aqllasqa (Aclla)
Eran llamadas también escogidas, eran mujeres de singular belleza,
fueron escogidas en varios lugares del Imperio para servir al Inca o
al dios del Sol o Inti.
▪ Existían tres tipos de acllas:
1- Aclla del Sol: “Vírgenes del sol” dedicaban su vida a la adoración
2- Aclla del Estado: Representantes de la religiosidad del inca.
3- Aclla ceremonial: Alegraban las fiestas religiosas con su melodía voz
Su preparación se llevaba a cabo en el acllahuasi (edificios
residenciales de las acllas) donde vivían las mujeres bajo la vigilancia
de las Mamaconas aisladas en un servicio de alto honor.
Entre sus funciones, ejercían un rol importante en el culto, podían
llegar a ser mujeres del inca o ser entregadas a la élite y a los curacas
que el inca quisiera privilegiar.
❖ Los Sacerdotes
Estaban divididos en categorías, el Sumo Sacerdote llevaba el
nombre de VILLAC UMU era siempre un pariente cercano del Inca.
❖ De recompensa: para llegar a pertenecer a la nobleza de
recompensa, solo los hatunruma, lo disponía el inca por
mérito al acto de fidelidad y valor en favor al inca
❑ Pueblos
❖ Los hatunrumas (Hombre del pueblo) era la gran masa de
campesinos de sectores populares de los ayllus que vivían
en sectores rurales, también lo conformaban los artesanos,
comerciantes pescadores y ganaderos
❖ Los Mitimaes o Mitmacunas o Mitac: eran poblaciones
que el inca trasladaban de su lugar de origen a otros
lugares por ser rebeldes al Estado y recibían un trato muy
duro, para el control político de las tierras conquistados
❖ La yanas: se ocupaban de servicios especiales en favor del
inca y los suyos, recibiendo a cambios grandes premios u
obsequios
❖ Los piñas: eran los esclavos prisioneros de guerra
Organización económica
❑ La Tierra. Tuvo como base la tenencia de la tierra y en la
fuerza del trabajo, la propiedad fue colectiva, existía Tierra
del estado, del inca, del Sol y del pueblo
Sistemas de trabajo
➢ Ayni: sistema de ayuda mutua familiar que beneficia a los
miembros del ayllu
➢ Minka. Trabajo colectivo donde la población entera del
ayllu se colocaba al servicio del bienestar comunal o
trabajando en las tierras del sol
➢ Mita: Trabajo obligatorio de los hatunruma para los
hombres de 18 a 50 años a favor del Estado
➢ Chunca: semejante al trabajo de Defensa Civil actual. Se
convocaba al pueblo en caso de emergencia. Terremotos,
incendios, inundaciones, etc.
➢ El tributo: Todo purej o jefe de familia hasta los cincuenta años
debería contribuir con su tributo al régimen imperial inca, la
contribución era en maíz, quinua, oro, plata, doncellas para el
Acllahuasi, chasquis, hombres para el ejército, auquénidos etc.
que eran entregados al Curaca quien en calidad de depositario
los retenía hasta que los entregaba al Tucuy Ricuy.
➢ El Quipu: estos quipus estaban representados por una varilla de
donde pendían o colgaban unos manojos de hilos de diferentes
tamaños y colores, en cuales hilos se hacían nudos simples,
dobles o compuestos para expresar una cifra determinada. Así,
por ejemplo, se deseaba expresar cien mazorcas de maíz,
entonces se hacían dos nudos simples en un cordón amarillo,
seguidos de nueve nudos dobles (los dos primeros nudos
indicarían 5 + 5 = 10; y los otros nueve, 10 cada uno, igual 90.
Ahora tenemos 90 + 10 = 100). Por lo general el color del cordón
indicaba o semejaba mucho el color del producto o especie cuya
cantidad se deseaba expresar.
COSMOVISIÓN INCA
Concepción del mundo:
Los antiguos peruanos creían que el universo no era infinito y
estaba dividido en tres
➢ Zona superior o cielo (Janan Pacha) habitada por los dioses
celestes. Sol, luna estrellas
➢ Zona media o Tierra (Kay Pacha) aquí vivían los hombre, los
animales y las plantas y los ciertos espíritus terrestres
➢ Zona inferior o subsuelo (Ukju Pacha) residencia de los
muertos y los gérmenes. Consideraba que la naturaleza es
materia eterna
➢ La tierra (Mama Pacha) fuente de vida y sustento, por eso
debía merecer respeto, cariño y agradecimiento
➢ Concepción del tiempo:se guiaron por los relojes solares
(intiwatanas)Dividieron el año en doce meses y el calendario
guardaba estrecha relación con las labores agrícola
RELIGIÓN ANDINA
Fue animista, consideraba que todo estaba animado y en
constante transformación
Dios es reconocible a través de diversas formas, adoraban al cerro,
lago, al rayo, etc. (Panteísmo)
Los dioses incas
➢ Inti: El Sol, creador de la vida, sacerdote Willac Urno
➢ Pachacamac: Salvador del mundo, de los temblores
➢ Killa: Diosa de las partulientas, fertilidad
➢ Coyllur : Dios de las estrellas hijo del sol y la luna
➢ Chaska: Dios de los rayos
➢ Pachamama: Dios de la Tierra
➢ Pariacaca: Dios de la lluvia
➢ Mamacocha: Dios del mar de los lagos
➢ Cuichi: Arco iris
La Moral en la Sociedad Inca
Ama sua No seas ladrón
Ama llulla No seas mentiroso
Ama quella No seas ocioso
(haragán)
LA MEDICINA DE LOS INCAS
No solo trato los síntomas de la enfermedad, sino que indago sus causas,
utilizando tanto los aspectos físicos como psicológicos del paciente. Los
instrumentos quirúrgicos de los incas fueron bastante sencillos: la Vilcachina se
utilizó para realizar extirpaciones y el Tumi, sirvió para abrir cráneos. Las
bondades curativas de raíces y hierbas utilizadas en la medicina inca, hizo que se
establecieran las primeras escuelas de estudio de las plantas en el viejo
continente.
❑ TRATAMIENTO MÉDICOS
Lograron tratar enfermedades como trastornos respiratorios, enfermedades del
sistema inmunológico, gastrointestinales, problemas en los ojos y distintos
dolores; con remedios hechos a base de plantas medicinales; ubicación y el
clima de Machu Picchu hizo que se pudiera cultivar plantas medicinales; tabaco
silvestre, hojas de Coca (hoja sagrada de los incas) u otras como ayahuasca y
chacruna, provenientes de la selva del imperio; las cuales son utilizadas hasta
hoy, para entrar en estados alterados de consciencia; pero también usaron
hipnosis y anestesia hecha a base de hojas de coca, licores naturales y otras
hierbas
Asombrosamente pudieron llevar a cabo desde transfusiones de
sangre y pequeñas amputaciones hasta complicadas cirugías del
cerebro. Curaron las heridas utilizando la corteza hervida del árbol
de pimienta, colocando emplastos sobre ellas, mientras todavía
estaba caliente; para cerrar las heridas abiertas utilizaron las
mandíbulas de algunas especies de hormigas (sutura natural de
insectos).
❑ TREPANACIONES CRENEANAS
Complicada operación del cerebro fue llevada a cabo desde el año
1,000 por la cultura pre-inca, Paracas; se trato de una operación de
alto riesgo, que fue perfeccionada por los incas hacia el 1,400,
logrando la supervivencia de hasta el 90 % de las personas operadas;
hoy en día existen procedimientos similares para aliviar la presión del
cerebro. Se tiene registro de personas que fueron operadas más de
una vez; se sabe de un individuo que fue operado hasta siete veces. Las
personas sometidas a esta operación, eran hombres que sufrieron
lesiones en combate o para curar la epilepsia o hasta infecciones
crónicas en el cráneo.
EJERCIAN LA MEDICINA
Los sacerdotes incas eran también médicos; sanaban con hierbas,
minerales e invocaciones de energía
❖ El Watuk: se encargaba de diagnosticar la enfermedad y examinar
el estilo de vida del paciente.
❖ El Hanpeq: Una especie de Chaman que curaba a los pacientes
utilizando hierbas y minerales en ceremonias religiosas y místicas.
❖ El Paqo: curaba el alma; los incas creían que el corazón albergaba
el alma.
❖ El Sancoyoc: Sacerdote cirujano, se ocupaba de extremidades
rotas, abscesos y de los dientes.
❖ El Hampi Camayoc: Era el químico del estado inca y el encargado
del cuidado de los recursos médicos.
❖ El Collahuaya: Suministraba plantas medicinales, amuletos y
talismanes.
PLANTAS MEDICINALES
❖ Maca: afrodisiaco, anabólico, revitalizante, ❖ Sangre de grado: se utilizan la corteza, hojas y látex
reconstituyente, antidepresivo, sedante y como desinfectante, cicatrizante para traumatismos,
reforzador de fertilidad. heridas en la piel, hemorragias, ulcera gástricas, etc.
❖ Uña de gato: se emplean las hojas, corteza y ❖ Hercampuri: se emplea como purgante,
raíz como anti cancerígeno, para reducir los antidiabética, diurética y anti-infecciosa; reguladora
efectos de la radioterapia y quimioterapia, del metabolismo y para reducir la obesidad.
contra la artritis, enfermedades venéreas, ❖ Quinua: es un alimento nutritivo, además de una
antiviral, mordedura de serpiente, sarampión, planta medicinal, posee propiedades diuréticas,
antiinflamatorio y diurético. expectorantes y refrescantes. La semilla de esta
❖ Ortiga: diurético, cauterizante y anti-anémico hierba con leche aumenta la leche de las paridas.
debido a la presencia de los minerales, estos ❖ Paico: hierba aromática usada como anti diarreico,
minerales se concentran en los pelos de la antiinflamatorio, digestivo, carminativo, etc.
planta, por ello se debe su acción irritante en ❖ Achiote: se emplea en casos de inflamación
la piel cuando es aplicada sobre el cuerpo. prostática, infecciones urinarias, en distintas
❖ Chanca piedra: para hacer infusiones contra la afecciones al sistema urogenital y como regulador de
fiebre, dolencias del hígado y los riñones. la función renal.
MEDICINA DE LOS INCAS EN LA ACTUALIDAD
Desde tiempo atrás hasta la actualidad, los
pobladores del territorio peruano han curado sus
enfermedades y malestares por medio de esta
medicina tradicional. La medicina inca, aunque
poco difundida – por obvias razones – aun se
practica, y cada vez con más fuerza en lugares
como Pisac u Ollantaytambo. En la actualidad
personas de distintos niveles socioeconómicos de
todos los países del mundo llega al Valle Sagrado
de los Incas para curar sus enfermedades con
medicina natural.
LA CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO
Panamá se convirtió en nuevo foco de expansión
entre1514 y 1519.
La empresa de panamá, Pizarro y Diego de Almagro vivían
en Panamá, carecían de recursos económicos, y el gran
interés por las tierras ricas se asociaron con el vicario de
panamá Hernando de Luque, testaferro aportó la mayor
parte del capital, el rico comerciante Gaspar de Espinoza.
Las ganancias obtenidas se repartirían en partes iguales:
❖ Primer Viaje: 1524 – 1525
Pizarro y sus huestes bordearon la costa del Pacífico,
llegaron al rio San Juan, tocó las islas de las Perlas, luego
piñas, pueblo de Hambre y Quemado, donde Almagro
perdió el ojo, fue atacado
❖ Segundo Viaje 1527 – 1528
Partieron de Cochama, llegaron al rio San Juan, el
gobernador Pedro de los Ríos, envía a Tafur para que
regresen las expediciones, Se da el incidente de la isla del
Gallo, el gobernador no autorizó un nuevo viaje, Pizarro
viajó a España y firmó la Capitulación de Toledo el 26 de
julio de 1529, entre Pizarro y Doña Isabel de Portugal
esposa de Carlos I, Pizarro llegó a Guayaquil y luego a
Tumbes, hallaron una balsa de comerciantes, estos le
confirmaron la existencia de un pueblo rico y que se
encontraban en una guerra interna.
❖ Tercer Viaje 1531 – 1572
Llegó a Tumbes y pasó s Poechos y llegó a Tangarará,
fundó la primera ciudad del Perú llamada San Miguel el
15 de julio de 1532. El curaca del reino Talián Malzavilca,
le proporcionó información sobre el Tahuantinsuyo
❖ Captura de Atahualpa: 16/11/1532
Pizarro de Piura partió a Cajamarca, llegando el 15
noviembre de 1532, luego envía una comitiva
integrado por Hernando de Soto y Hernando Pizarro
par invitar a Atahualpa este se encontraba en
Pultumarca. El encuentro se dio al otro día, el
sacerdote Vicente le pidió que se sometiera a Dios,
el inca no entendió la petición, Valverde y le entregó
el evangelio, lo tiró al suelo, luego procedieron a la
captura, estuvo seis meses cautivo.
El inca propuso un rescate, de dos habitaciones de
oro y uno de plata a cambio de su libertad Muerte
de Atahualpa: fue acusado herejía, poligamia,
fratricida y de traición, siendo condenado a morir en
la hoguera, pena que se cambió por la del garrote
CAMINO AL CUZCO
Pizarro escogió otro inca, hijo de Huayna Cápac, su nombre
era Túpac Hualpa, se dirigieron al Cusco, en el camino se
enfrentaron a las tropas de Quisquis, los españoles
contaban con el apoyo de varios pueblos(cañaris,
Chachapoyas, Huancas, etc.), en Jauja muere Toparpa, al
arribar al Cusco Pizarro nombra al Inca Manco quién ofreció
ayuda para derrotar a los quiteños, tropas de Atahualpa
❑ LA RESISTENCIA INDÍGENA
Manco inca libre y refugiado en el pueblo de Yucay, al
obtener el permiso de Hernando Pizarro por su codicia
cedió, para encontrar unas estatuas de oro , luego formó un
gran ejército indígena y se dirigió al Cusco
Hernando Pizarro al mando de 200 españoles se enfrentó
a manco inca, que incendió los tejados y cortó las
fuentes de abastecimiento, la situación de los españoles
empeoró, los indígenas tomó Sacsayhuamán sobresalió
el capitán el inca Titu Cusi Huallpa o Cahuide, sin
embargo la situación se complicaba, por la falta de
alimento de los indígenas que tenían que regresar a
trabajar sus tierras, más el regreso de Almagro de su
frustrada expedición en Chile y el apoyo de los
numerosas etnias indígenas como las huancas, los
huaylas y los yungas que hicieron alianzas con los
españoles, hicieron posible la victoria española.
Al mismo tiempo Titu Quisu Yupanqui, enfrentó a Pizarro
en Lima con 25 000 indígenas, el líder quechua murió en
la Batalla y sus hombres se dispersaron
LOS INCAS DE VILCABAMBA
❑ Manco Inca fue asesinado en 1544 por los almagristas
a los que habían dado refugio tras con sus guerras con
los pizarristas, sucedieron los hijos:
❑ Sairi Túpac: y a cambio le entregaba el valle de Yucay,
lugar donde el Inca Gobernó en Vilcabamba entre
1544 y 1558 llego a un acuerdo con el virrey Andrés
Hurtado Mendoza, Sairi Túpac se convirtiera en
Católico murió
❑ Titu Cusi Yupanqui: desde 1538 hasta 1570 reanudó
las hostilidades contra los españoles, hasta la firma del
Tratado de la Capitulación de Acobamba de
abandonar Vilcabamba y permitir el ingreso de
evangelizadores a la zona.
Túpac Amaru: gobernó entre 1570 y 1572 Toledo estaba
decidido terminar con resistencia indígena, fue capturado y
llevado al Cusco y condenado a muerte a pesar de
numerosos pedidos y clemencias, el virrey no cedió, fue
decapitado
CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA
1. Causas de la caída del Tahuantinsuyo:
❖ La fragmentación étnica y política del Tahuantinsuyo: la
división entre los incas y los pueblos, fue determinante
par el avance de los españoles en la conquista
❖ El conflicto entre Atahualpa y Huáscar: tras la muerte
del inca Huayna Cápac, los dos hijos se enfrentaron por
una pugna del control del Tahuantinsuyo
▪ La alianza de los españoles: la política ambigua de los
españoles lograron aliados de los pueblos indígenas
❖ La superioridad tecnológica. Los elementos traídos por
los españoles el Hierro y las armas de fuego fueron
decisivos para imponerse ante los indígenas
❖ Las enfermedades traídas por los españoles:
debilitaron la población andina, incluso antes que
llegaran los españoles
2. Las consecuencias de la conquista.
1. Consecuencias política: los indígenas estaban
sometidos al mandato del rey de España y no al inca
➢ Pérdida de la redistribución entre las autoridades y la
población: Pérdida de alimentos de las colcas en época
de sequía o malas cosechas, por la imposición española
2. Las consecuencias económicas:
➢ Cambio de tributos: ahora se pagaba en moneda aun
cuando e presente sequías o malas cosechas
➢ Instauración de la mita española: el trabajo indígena
a favor de los españoles obligatorio en los campos o
en las minas, se le explotaban para obtener más
riquezas
4. Las consecuencias sociales
➢ Establecimientos de las reducciones: se crearon
pueblos con agrupaciones indígenas para su mejor
administración y no puedan migrar a otro lugar
➢ Nueva religión: se sustituyeron los dioses andinos por
el Dios del cristianismo, edificaron templos católicos.
➢ Caída demográfica. Se estimaba que en 1532
ascendía a nueve millones de habitantes pero en
1620 descendió a 670 000 habitantes, por el trabajo
en las minas que era duro miles morían, epidemias y
no habían cura
ENFERMEDADES TRAIDAS
➢ Los europeos transportaron al Nuevo Mundo el paludismo, peste, lepra,
fiebre tifoidea, tos ferina, difteria, sarampión, varicela, la rabia canina, y
la viruela;
➢ Los africanos trajeron a la vez sus propias dolencias desconocidas hasta
entonces en estas latitudes como la fiebre amarilla, la bilharziasis,
anquilostomiasis, oncocersiasis, filariasis y malaria.
➢ En los barcos de los esclavos llegaron también ratas, ratones, nuevos
artrópodos (pulgas, piojos, garrapatas) e insectos entre los cuales, con
mucha probabilidad, mosquitos vectores-reservorios como el Aedes.
➢ El indio nativo también transmitió sus enfermedades originarias de esta
tierra, a los nuevos establecidos, entre ellas: buba, carare, leishmaniasis
tegumentaria, tripnosomiasis americana, micosis profunda y otras más.
▪ La mezcla inevitable de los 3 grupos raciales generó un forzoso
intercambio de procesos infecciosos nuevos contra los cuales ni los
nativos, ni los inmigrantes tenían la protección natural necesaria.
ORGANOS COLONIALES
❑ Virrey: representante del monarca y máxima
autoridad del virreinato
❑ La Real Audiencia: administraba la justicia, asesoraba
al virrey, vigilaban el cumplimiento de la ley, etc.
❑ Los corregidores: recaudaban los impuestos, por sus
abusos y atropellos, fueron los más odiados por los
indígenas
❑ La intendencia: Sustituyeron a los corregimientos
❑ Cabildos o Ayuntamientos: fueron los municipios de
la época colonial, administraba la ciudad
❑ Curaca: fue el mediador entre la población nativa y las
autoridades españolas
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
❖ El mercantilismo: El poder de los países se encontraba
en la acumulación de metales y piedras preciosas
❖ El monopolio: consistía en el control del comercio de
España con las colonias
❖ El Exclusivismo: declarar la exclusividad de algunos
puertos para efectuar operaciones navieras de embarque
y desembarque de mercancías
❖ El Intervencionismo: el estado español era el único que
intervenía en una actividad comercial o industrial.
❖ La mita. Trabajo obligatorio para los mitayos o indígenas
❖ Yancoyaje: Trabajo de los indios a favor de los latifundios
❖ Poncaje: los indígenas realizaban servicios domésticos
IMPUESTOS COLONIALES
❑ Los Quintos: la quinta parte de la extracción para la corona
❑ El Almojarifazgo: Impuesto de aduna, el 10% de las
importaciones y exportaciones de las mercancías
❑ La Alcabala: Impuestos a la venta de bienes inmuebles
equivalente al 5%
❑ El Diezmo: impuesto a favor de la iglesia
❑ El tributo: impuestos a las indígenas
❑ La Anata o media Anata: impuesto para el Estado
❑ Averías: impuesto para financiar las campañas de defensa
contra los piratas y corsarios
❑ Sisa y mojanazo: impuesto a favor de los cabildos
DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LOS INDÍGENAS
Carlos I, ordenó una junta de consejeros para determinar u
método para tratar a los indígenas, la junta sesionó en
Valladolid entre 1550 y 1551, ante ella se presentaron los
religiosos, la cual no hubo acuerdo y salieron vencedores
Sepúlveda, fue uno de los defensores de los españoles en la
ocupación en América en su Tratado sobre las justas causas
de la guerra contras los indios, consideró legítima y
necesario el uso de la guerra para conquistar y evangelizar a
los indígenas, sus razones fueron
- La inferioridad de los indígenas ante los españoles
- Su idolatría. eran canibalismo por sus ritos monstruosos
- La difusión de la religión cristiana
Juan Ginés de Sepúlveda, diciendo que "estos bárbaros
están obligados a recibir el imperio de los españoles,
conforme a la ley de la naturaleza, y a ellos ha de serles
todavía más provechoso que a los españoles, porque la
virtud, la humanidad y la verdadera religión son más
preciosas que el oro y que la plata" y en ese sentido: "…El
imperio, pues, debe templarse de tal manera que los
bárbaros, en parte por el miedo y la fuerza, en parte por la
benevolencia y equidad, se mantengan dentro de los límites
del deber, de tal suerte que ni puedan ni quieran maquinar
sublevaciones contra el dominio de los españoles y
amenazar su bienestar. Tal moderación parece tener la
fuerza y Determinar si las indígenas occidentales eran seres
humanos y verdaderas criaturas de Dios descendientes de
Adam y Eva súbditos del imperio del diablo.
Bartolomé de las casas
Escribió en su libro Titulado el Brevísima relación de las
destrucción de las indias, los culpables eran los mismos que
se habían comprometido en expandir el catolicismo, pedía,
igualdad, fraternidad y el alejamiento de los españoles de
América.
los indios no son irracionales ni bárbaros como suponen
quienes los llaman siervos por naturaleza. Es una calumnia
nacida de la ignorancia o de mala fe e interesado juicio de
los informantes. Por el contrario, gozan de razón, de
capacidad moral y política, de habilidad mecánica, de
buena disposición y de belleza de rostros y de cuerpos.
Muchos de ellos pueden hasta gobernar a los españoles en
la vida monástica económica y política y enseñarles buenas
costumbres, aún pueden dominarlos con la razón natural
Francisco de Vitoria. Los títulos que aceptaba para los
indígenas eran los siguientes: "La comunicación natural
entre los pueblos, que no entraña necesariamente una
dominación política, la propagación de la fe, que puede
ser pacífica y dejar a salvo las posesiones de los infieles si
no la resisten, la preservación de la fe ya percibida, la
tiranía de los naturales, la verdadera y voluntaria
elección…" y sin afirmarlo radicalmente como lo hizo
Juan Ginés de Sepúlveda: "El predominio del hombre
prudente sobre el bárbaro".
Santo Tomás en la Suma teológica pensaba que ser
hombre siervo, no encierra razón natural, sino solo
según la utilidad que de ello se sigue, en cuanto es útil al
siervo ser regido por el más sabio, y a este, ser servido
por aquel.
Al termino de la sesión el estudiante será capaz de y analizar argumentar la
organización política económica y social de los incas y del virreinato, valora la
competencia desarrollada por los incas.
• 1. Elabora un cuadro de doble entrada, relacionando la política y la económica
del imperio incaico con la del virreinato y la actual
• 2. Argumenta en un esquema el desarrollo de la medicina del imperio incaico
relacionándola con la actual
• 3. Identifica en un esquema las hierbas medicinales que hasta la actualidad se
utilizan y las enfermedades traídas por los invasores
• 4. Argumente los cambios que se dieron en el imperio incaico con la invasión
española
• 5. Emita un juicio crítico sobre invasión española
GRACIAS
