Corrientes filosóficas y sus representantes
Corrientes Representantes principales Tesis que sustenta, características
filosóficas
FENOMENOLOGÍA Husserl ir a las cosas mismas
Martin Heidegger La conciencia
Jean-Paul Sartre El mundo es para una conciencia
y Maurice Merleau-Ponty el yo, la afirmación de la conciencia no
Ortega y Gasset es algo cerrado, no es pura intimidad,
EXISTENCIALISMO Jean-Paul Sartre La existencia precede a la esencia.
Simone De Beauvoir El hombre esta condenado a la libertad
S. Kierkegaard La libertad es libertar en situación,
Martin Heidegger tener libertad y reconocer la libertad
Karl Jaspers de los demás
Miguel De Unamuno El hombre es tan libre, pero es
responsable de su ser y sus acciones
HERMENÉUTICA Ernst Schleiermacher Comprender es la preocupación
Wilhelm Dilthey principal de la hermeutica, comprender
Hans-Georg Gadame al hombre en el sentido de su
existencia.
Se centra en el lenguaje, nace de la
comprensión e interpretación.
Conocer es interpretar, y la
interpretación lleva a la critica se trata
de interpretar lo critico.
LA ESCUELA DE Max Horkheimer La Teoria critica, tenia como principal
FRANCFORT Herbert Marcuse tarea especificar que otro modelo de
Walter Benjamin razón era posible.
Erich Fromm Su ideario es la liberación social delser
Jürgen Habermas humano.Es necesario forjar el
conocimientoa través del interés; no
puede haberconocimiento sin
acuerdo social,política, histórica,
económica, etc.
ESTRUCTURALISMO Ferdinand de Saussure el estructuralismo
Claude Levi-Strauss abogaba por el cuestionamiento de
Jacques Lacan dicho carácter principal del sujeto.
Louis Althusser Esta descentralización del sujeto para
Michel Foucaul dar paso a la noción de estructura ha
sido interpretada como un
antihumanismo.
Para el estructuralismo, el significado
de algo se vertebra desde su
comprensión en términos
estructurales, esto es, sistémicos.
términos estructurales, esto es,
sistémicos:
EL PENSAMIENTO Gianni Vasttimo Se podría conocer
POSMODERNO Gilles Deleuze comopensamiento débil, se entiende
Jacques Derrida queel ser no es ningún objeto, sino
laapertura dentro de la que
elhombre y el mundo
puedenrelacionarse.
La desconstrucción se enfrenta a
lametafísica con la intención
dedescomponer la
arquitecturaconceptual de esta