UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE DURANGO
CAMPUS ZACATECAS
Alumno: Jazmín Teresa Reyes Juárez
Profesor: Octavio Macías Solís
Materia: Ciencia Política
Tema: Ensayo sobre la democracia, Parcial II
Zacatecas, Zacatecas 22/10/2022
La Democracia
Introducción:
Es primordial conocer el origen de la palabra democracia, esta fue de origen
griego proviene del latín tardío democracia y ésta, del griego demokratía ‘gobierno
del pueblo’, formada por demos ‘pueblo’ y kratein ‘gobernar’, de kratos ‘fuerza’.,
acuñada por los atenienses para aludir a su propia forma de gobierno que se
estableció en los años finales de siglo VI a.C.
Como la palabra tanto la forma de gobierno que designa aparecieron en Grecia, la
democracia más conocida y la que llevo este sistema a otras ciudades fue la
ateniense.
Desarrollo:
Democracia directa
El modelo griego de democracia corresponde a lo que en la actualidad llamamos
democracia directa, El pueblo está conformado por los ciudadanos, tiene la
soberanía y se ejerce de modo directo. Este modo de gobierno dependía de una
manera de vida.
Es aquella democracia directa y que no tiene representación, es aquella relación
que se tiene frente a frente entre los que son verdaderos participantes que influyen
entre sí en donde dan su opinión y después dan otra opinión al oírse, es aquella
democracia que se refleja por la discusión.
La democracia moderna aparece adentro de los estados modernos. Se
caracterizan estos estados por la existencia de una estructura institucional y
administrativa publica (el estado) que se entiende como una realidad diferenciada
del agregado de individuos privados (la sociedad).
Desde el siglo XIX, el concepto de democracia se ha impuesto referido a las
relaciones entre estado y sociedad. Antiguamente esta diferenciación no existía.
Cuando se habla de democracia griega, era un sistema de gobierno que se daba
en las polis, no usando la traducción habitual de este término como ciudad-
estado. Como señala Sartori, la traducción correcta seria “ciudad-comunidad” ya
que si algo era las polis es precisamente una ciudad sin estado. El término de
“Estado” en la definición moderna no emerge hasta que Maquiavelo lo dice. La
democracia griega era una democracia donde no había estado y política sin
políticos.
Desde el siglo XYX, el concepto de democracia se ha impuesto en cuanto a las
relaciones que se tienen entre sociedad y estado.
La democracia representativa
La composición de esta democracia, la que a más países se ha extendido, se
identifica por que la soberanía popular está regida en las instituciones
gubernamentales que cumplen su papel autoritario en nombre del pueblo. Supone
que la titularidad y el ejercicio del poder político y de la soberanía son diferentes el
titulo se lo lleva el pueblo sin embargo la desempeñan los representantes
elegidos.
Esta se caracteriza primordialmente por una separación de los tres poderes
ejecutivo (administra y ejecuta las leyes), legislativo (este órgano elabora y
aprueba las leyes) y judicial (se encarga de la aplicar sanciones a los que
incumplen las leyes y resuelven los conflictos).
Este es un tipo de gobierno donde sus acciones simbolizan el que están de
acuerdo con lo que desean los que son los representados.
Hay que hacer hincapié dentro de esta democracia acerca de la “soberanía
popular” donde se debe resaltar las palabras de Rousseau, la soberanía, “no
siendo otra cosa que el ejercicio de la “voluntad general” no puede nunca
enajenarse, ya que el soberano que es un ser colectivo, sólo puede ser
representado por sí mismo; el poder puede transmitirse, pero no la voluntad”.
También considera a la soberanía como indivisible e imprescriptible,
argumentando que al ser producto de la “voluntad general” del pueblo, entendido
como comunidad política, no puede lógicamente escindirse sin perder su cualidad
fundamental de supremacía. El poder soberano, si bien es el generador de las
leyes, no puede aplicarlas de manera directa mediante actos particulares por lo
que se necesita de un cuerpo intermedio que es el gobierno o poder ejecutivo.
La soberanía popular entonces es en donde se formulan de nuevo los términos de
las oportunidades que tienen los ciudadanos de decidir el favoritismo, preferencia
o prioridad hacia el gobierno. Principalmente la soberanía popular se rige en
México por la regla de la mayoría en donde esta se divide en tres tipos: la absoluta
(50% + 1), la relativa (tipo de votación que tiene por principio elegir a quien tenga
el mayor número de votos emitidos) y la calificada (es en donde se exigen
porcentajes especiales de votación, como dos tercios o tres cuartas partes del
número total de votos).
Democracia participativa
Principalmente se debe tener la definición de “participación” se explica cómo tomar
parte de manera personal que sea completamente propio, buscado y decidido de
manera libre por la persona, donde no se es influido por otros.
Esta democracia provine de la reacción al cansancio de la teoría elitista de la
democracia creada por Max Weber y Joseph Schumpeter por durar tanto tiempo
durante el siglo XX.
Entonces podemos llegar al punto de que la democracia participativa es la que
expresa aquella idea de incrementar los mecanismos que ayudan a integrar al
Estado y que aproximan la democracia a la sociedad. Tiene en cuenta que los
ciudadanos se unan a los asuntos de índole pública. Esta democracia se lleva de
la mano con la democracia representativa al mejorar las condiciones previas
civiles.
Los Valores y Principios de la Democracia
Los valores son un grupo de características que hacen que las personas se
comportan de cierta forma con los otros que les rodean ya que están convencidos
de que así se deben de portar.
La democracia presupone el conjunto de valores y principios éticos. Estos valores
son consecuencia de la evidente evolución de la sociedad y deben y pueden
justificarse de manera racional.
Son tres los valores fundamentales de la democracia y estos son la igualdad,
libertad y la fraternidad.
El valor de la igualdad: Este valor no significa que se cancelen todas las
diferencias o incluso desigualdades de corte económico, social, cultural o físico,
sino que ninguna de tales diferencias o desigualdades puede legitimar el dominio
de unos seres humanos sobre otros y, por consiguiente, el privilegio político de los
primeros sobre los segundos.
El valor de la libertad: se comprende que es que cada individuo goza del derecho
a realizar determinadas actividades sin que nadie ni el gobierno, ni organización
social alguna, ni alguna otra persona se lo impida u obstaculice, puede observarse
como el poder de elegir entre diferentes alternativas sin tener que verse sujeto a
sanciones, amenazas o impedimentos; es, por ende, una libertad frente a los
demás y frente a las instituciones sociales y políticas. La libertad de cada
ciudadano se ve limitada, por una parte, por la necesidad de no afectar la libertad
de los demás.
Significa capacidad de autogobernarse o auto determinarse y, por lo tanto, de
asumir como legítimas sólo las obligaciones y vínculos que cuenten con su
aprobación completa. Este sentido de la libertad supone el derecho de cada
individuo de participar en la elaboración y adopción de las decisiones colectivas
que le corresponden y, por consiguiente, de ser ciudadano políticamente activo.
El valor de la fraternidad: afirma que todos los seres humanos deben tratarse
como hermanos se define, en primer lugar, enfatizar los valores antes
mencionados de la libertad y la igualdad de los ciudadanos. Pero significa algo
más, que resulta importante para el buen funcionamiento de los procedimientos
democráticos.
Los principios por su parte son el grupo de valores, creencias, normas que guían y
regulan la manera de organización los principios básicos de la democracia son los
siguientes:
Principio de mayoría: A primera vista más que un valor, la idea de que la mayoría
decide parecería un criterio procedimental. Porque como ya se apuntó, una vez
expresadas las diferentes opiniones se requiere optar por una de ellas. Y en
términos democráticos, la que logre el mayor número de adhesiones es
considerada como la triunfadora, la que establece la norma general.
Legalidad: Ese criterio ofrece seguridades a los individuos que saben que los
cambios en las orientaciones del gobierno tienen que seguir un procedimiento
público antes de convertirse en normas que obligan a todos.
Derechos de las minorías: El criterio de mayoría, sin embargo, no puede
imponerse de una vez y para siempre. Por el contrario, mayoría y minorías pueden
modificar sus respectivos lugares, y esa es una de las características centrales de
las reglas democráticas.
Las minorías tienen, por una parte, derechos consagrados, y por otra, pueden
legítimamente aspirar a convertirse en mayoría. En un régimen democrático, a
diferencia de uno autoritario, las minorías tienen derecho a existir, organizarse,
expresarse y competir por los puestos de elección popular.
Ciudadanía: En este principio, el presupuesto básico es que existen en una
sociedad moderna hombres con capacidad de discernir racionalmente entre las
ofertas que se les presentan, que pueden contribuir con su opinión a la toma de
acuerdos, que ellos mismos pueden agruparse para participar en los asuntos
públicos y que como individuos gozan de una serie de derechos. En una palabra,
que los individuos son considerados ciudadanos.
