ICONOGRAFÍA DE LA CERÁMICA CEREMONIAL RECUAY.

 Las representaciones Naturalistas muestran iconos y escenas tales como:

El jefe-guerreo que a veces asume roles de oficiante supremo en los ritos de libación,
se caracteriza por presentar orejeras grandes; en la mano derecha lleva una porra y en
la izquierda un escudo, el cuerpo está cubierto por finos mantos muy decorados con
terminaciones en puntas
a. Representaciones Antropomorfas
 Representaciones Masculinas
 Representaciones Femeninas.
 Representaciones Antropomorfas en escena.
o Representaciones Sexuales
o Representación de Sacrificio
o Representación de Danzantes
o Representación de Ceremonias Rituales
b. Representaciones Arquitectónicas.
c. Representaciones Carpomorfas
d. Representaciones Zoomorfas.
 Ornitomorfas
 Felínicas
 Llamas
 Serpientes
 Batracios
e. Representación de tocados, orejeras y collares
f. Representación de escudos y porras.

 Como se manifiesta la Divinidad Radiante.

Se manifiesta de forma aproximadamente circular, la cara se divide en dos la mitad

inferior a veces separada por una línea se aprecia una boca ovalada semiabierta los
dientes son diseñados por líneas pequeñas que se proyectan de arriba y abajo hacia el
interior del ovalo y la parte superior se halla subdividido verticalmente por la nariz y
vértices enrollados hacia adentro que pueden ser las cejas, los ojos son grandes
círculos simples que siguen la línea entre la nariz y la cejas y algunas veces el rostro
presenta apéndices.

 Como se manifiesta la Divinidad Felínica en la iconografía Recuay.

Es un personaje híbrido con elementos zoomorfo, un animal cuadrúpedo y con cola;

está representado siempre lateralmente y con un cuerpo arqueado, casi siempre se
encuentra sentado sobre sus patas traseras; mientras que las delanteras suelen
presentarse en actitud de ataque o salto. Siempre rematan en garras sobre
dimensionadas similares a aquellas que presentan las aves, su rostro presenta ojos
circulares bastante grandes, un hocico prognato mostrando sus piezas dentales y una
lengua estirada las orejas suelen representarse de manera geométrica con un
triángulo; al igual que la nariz.
 Como se manifiesta la Divinidad Falcónida. en la iconografía Recuay.

Es muy parecido a una falcónida resenta de una boca abierta con dientes y no un pico,
asimismo las garras representadas no son propias de una falcónida

 Como se manifiesta Divinidad Serpiente en la iconografía Recuay.

Es un poco difícil identificarlas las cabezas están representadas por formas

geométricas, mayormente de forma triangular, aunque pueden presentar ciertas
variantes formales, llegando algunos a tener hocicos similares a los del dragón. A veces
se representan solo pares de cabezas opuestas por el lado de sus bases y unidas por
líneas sencillas o bien enfrentándose una a otra.
LAS ESCENAS DE CARÁCTER CEREMONIAL: UN ESTUDIO ICONOGRÁFICO DE VASIJAS
CERÁMICAS RECUAY

 Sobre Las escenas ceremoniales: explique la propuesta de Pablo José de Arriaga

Las fiestas dedicadas a la huaca o a la mallqui eran organizadas por lo que el autor
llama los “ministros de la idolatría” además el cargo más poderoso era ocupado por “el
que habla con las huacas”, conocido con el nombre de Huacapvíllac, o por “el que
habla con las mallquis”, Malquipvíllac, el autor explica que la principal ofrenda y la
mejor es la chicha, por ella y con ella comienzan todas las fiestas de las huacas, en ella
median, y en ella acaban además las ceremonias dedicadas al culto de la mallqui y de
la huaca siempre han existido en las sociedades prehispánicas.
 Cuáles son los criterios para la distinción hombre-mujer
Se caracteriza las figuras únicamente a través de sus atributos de adorno en una pieza
se representa desnuda una figura de pecho protuberante lo cual no deja duda en
cuanto a su naturaleza femenina, un primer criterio de identificación que nos servirá
para identificar a las figuras femeninas en las otras piezas cerámicas se trata de un
motivo pintado situado justo debajo de la boca generalmente de forma cuadrada o
rectangular, este elemento pintado con motivos de puntos o de cruces, ocupa toda la
parte del mentón. Otro aparece generalmente asociado a un apéndice representable y
visible en el vestido del personaje a la altura de cada hombro otro es la túnica se
caracteriza principalmente por un motivo en forma de damero y un cinturón que
subraya la cintura de la figura referente al tocado, se trata de una especie de velo que
recubre totalmente o parcialmente los cabellos de la mujer descienden sobre la frente
y la parte terminal reposa sobre sus hombros.
El hombre generalmente está vestido con una túnica en forma de manto caracterizada
por una franja en alto relieve al nivel de las rodillas, la cabeza está ornamentada con
un tocado representado a manera de una banda o un turbante, el cual puede llevar
cabezas o patas zoomorfas, elementos en forma de tumi, también lleva orejeras
circulares cargadas de motivos pintados, las orejeras siempre han sido atribuidos al
hombre, también puede ser un guerrero cuando lleva en cada mano atributos como su
escudo y una porra.
 Como se manifiesta las escenas de unión sexual
Son presentadas también sobre la zona trunca de las vasijas y muestran varios
personajes aquí el hombre y la mujer son representados en una posición extendida,
uno encima del otro también había figurinas que rodeaban a estos personajes, estos
personajes recuay nunca están desnudos, siempre llevan sus vestidos y adornos
respectivos. Esto representa más bien una imagen religiosa de carácter ritual,
finalmente estas escenas representan al hombre como a la mujer como personajes
principales.
 Como se manifiesta las escenas de sacrificio
Las vasijas de cerámica Recuay exponen dos tipos el sacrificio humano y el sacrificio
animal, el personaje este extendido pecho arriba rodeado por animales que parecen
devorárselos el personaje este desnudo sin ornamentos sus ojos están cerrados y
debajo de ellos rayos pintados en vertical que simbolizarían lágrimas.
El sacrificio animal, nunca está explícitamente representado en las vasijas recuay y sólo
concierne a la llama, la cual constituye la segunda ofrenda predominante después de
la de chicha, la llama se representa en las vasijas de cerámicas escultóricas
acompañada por un dignatario.