Programa 2023
Programa 2023
Facultad de Humanidades
Departamento de Educación Inicial
Taller de Integración, Investigación y Práctica III
Estimadxs: Antes de iniciar este nuevo recorrido queremos contarles que el presente documento
es un material de trabajo que viene siendo pensado, elaborado, puesto a prueba, trabajado, de
nuevo pensado y mirado desde diferentes perspectivas y desde hace varios años por quienes
compartimos el taller. Ahora bien, desde el año pasado quién nos acompañaba de cerca con sus
consejos, nos orientaba y nos enseñaba a mirar y mirarnos para crecer en comunidad no se
encuentra en estas aulas y tampoco en la facultad pero no podemos dejar de lado todo lo que
compartimos en el transitar por lo que consideramos como equipo de trabajo mantener la esencia
del taller y por ende seguir el camino que bien nos marcó la profesora Marta Bertolini, nuestra
maestra.
En este sentido este material de trabajo, el primero del taller, intentará iniciar un proceso de
comunicación que esperamos sea lo más fluida y abundante posible a fin de enriquecer las distintas
situaciones pedagógicas que transitaremos durante el año. Seguimos considerando a este programa
como una propuesta de trabajo que sintetiza aspectos centrales de la organización de la misma y da
cuenta de los posicionamientos personales y profesionales, ideológicos y teóricos que asumimos
ante la educación y la formación de docentes que fuimos construyendo y que nos gustaría que
ustedes mismxs pongan en juego desde cada una de sus posibilidades.
A este documento lo ponemos a su consideración para que entre todxs lo pensemos de nuevo, lo
sigamos elaborando, lo pongamos a prueba a cada rato y si es necesario lo modifiquemos,
adecuemos a las nuevas necesidades. Quedamos a la espera de sus aportes a fin de discutir en clase
todas aquéllas cuestiones que estimen pertinentes y que sigamos construyendo en comunidad.
Claudia y Patricia
Marzo 2023
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Taller de Integración, Investigación y Práctica III
PROGRAMA DE LA ASIGNATURA1
TALLER DE INTEGRACIÓN, INVESTIGACIÓN Y PRÁCTICA III
Período Académico 2023
1 Este programa es una adaptación del programa 2022. Creemos que es importante tomar el mismo dado que refleja lo trabajado con el
equipo de cátedra desde hace varios años y refleja reconstrucciones que fueron producto del análisis de circunstancias y situaciones
que se fueron sucediendo en el tiempo.
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las niñas y de formar a quienes se harán cargo de la misma, desde cuestiones que ya veníamos
discutiendo, y sobre las que teníamos posicionamientos muy claros y otras cuestiones que debemos
trabajar a partir de lo vivido y lo que aún vivimos en pandemia, para las que no tenemos aún
respuestas, las que deberán ser pensadas y elaboradas entre todxs.
Entre las primeras, pero ahora profundizadas, están las condiciones de desigualdad de la región
advirtiendo que siempre cuando hablamos de desigualdades y de pobreza, debemos tener claro que
de esa población categorizada como “pobres” la mayoría son niños y niñas y que por su situación
de dependencia son también los más vulnerables, para ampliar puede ser de interés el informe de
UNICEF – La pobreza y la desigualdad de niños, niñas y adolescentes en la Argentina. Efectos del
COVID 19 –. Unidas a estas condiciones que nos interpelan muy fuertemente, están las cuestiones
propiamente curriculares que, en muchos casos refuerzan las lógicas e intereses del llamado
“capitalismo salvaje”, o neoliberalismo, ampliando y profundizando cada vez más las desigualdades
e injusticias de todo tipo. Como sostiene Lander, entendemos que el neoliberalismo es mucho más
que una teoría económica y representa un modelo civilizatorio que se sostiene en prácticas de
dominación desde estrategias que se desarrollan desde el colonialismo, el patriarcado y el
capitalismo y que atraviesan las instituciones y los cuerpos. De aquí que como sostiene Broncano,
y ya nos referimos a lo que la pandemia puso muy claramente sobre la mesa, se hace indispensable
que las humanidades, en un sentido amplio se haga cargo de “hacer las preguntas incómodas, las
que hacen resollar a las conciencias y molestan. Algo así como psicoanalistas impertinentes. Ahora,
además, les tocará también otra función, la de recordar la fuerza de los lazos sociales que nos
vinculan, el poder de la confianza que produce la cooperación y el impulso para la recuperación de
la esperanza. Son depositarias de la memoria, de las experiencias históricas de la humanidad, y
ahora van a ser más necesarias que nunca.”
El análisis de Sousa Santos2 nos ayuda a pensar nuestros lugares y nuestro lugar en esta situación.
También, en “La cruel Pedagogía del virus”, tal es el nombre de la entrevista que le hace Pablo
Gentili3 a Sousa Santos plantea que el virus nos está dejando enseñanzas de manera cruel y
dolorosa, pero de lo que debemos aprender, aprovechar la situación para salir fortalecidos,
partiendo de reconocer que todo el modelo de desarrollo de nuestras sociedades está totalmente
equivocado, para desde allí pensar colectivamente alternativas que reencausen las vidas en mundos
mucho más humanos.
En esta compleja y dramática situación humana ¿Qué nos toca como profesionales de la educación?
¿De qué formación tendríamos que hablar? ¿Para qué tipo de educación? ¿Para qué sociedad?
¿Para qué instituciones? ¿Qué esperamos de las Instituciones que reciben a los niños y a las niñas
en este momento histórico? ¿Cómo podríamos ver de nuevo, siempre de nuevo a los niños y a las
niñas?...
Con estas reflexiones iniciamos el cursado presentando el Programa de la Cátedra, siempre como
una “hipótesis de trabajo”.
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Taller de Integración, Investigación y Práctica III
La cátedra comparte el Área de la Intervención Pedagógica con el Taller Inicial, los Talleres de
Integración, Investigación y Práctica I – II y IV y con Didáctica General, Didáctica en la Educación
Inicial y Tecnología Educativa para la Educación Inicial. Por su carácter transversal en la formación,
todos los Talleres articulan de manera espiralada con lo trabajado en las diversas Asignaturas que
lxs alumnxs han cursado, así como con las que cursan paralelamente.
Como parte del Área de la Intervención destacamos que en la “actualidad el valor de la formación
de la ciudadanía en contextos sociales y culturales cada vez más complejos” por lo que “las prácticas
docentes en la actualidad, debido a que revisten un carácter complejo y multidimensional, cuya
formación implica incluir diversas dimensiones relativas a campos del saber y del hacer que incluyan
aspectos sociales, históricos, políticos, culturales, filosóficos, epistemológicos, pedagógicos,
didácticos, psicológicos, entre otros (Davini, 1997; Diker y Terigi, 1997; Resolución Nº 24/07 CFE;
Resolución Nº 787/12 CIN). Las propuestas de formación, en consecuencia, requieren tener en
cuenta estas características, de modo de dotar de sentido al rol docente profesional y su desempeño
laboral.” La docencia “Se trata de una práctica humana, social e históricamente situada que
compromete ideológica, política, ética y emocionalmente a quienes la ejercen como
oficio/profesión. Esta práctica atraviesa profundamente a los docentes y los enlaza más allá de las
diferencias e identidades profesionales específicas.
De este modo, pretende colocar el énfasis en el hacer, en el saber hacer y en el por qué se hace lo
que se hace de una actividad, la docencia, entendida y abordada desde diferentes dimensiones de
análisis, en tanto oficio, trabajo y profesión. Decir docencia entonces supone considerar la práctica
y su reflexión como centrales, constituyendo un objeto de trabajo sobre la formación, que trama
aspectos disciplinares, con problemáticas relacionadas con la educación, tanto en sus versiones
formales como no formales, y considera la multiplicidad de la tarea, la variedad de contextos, la
complejidad y la inmediatez del acto pedagógico, la indeterminación de las situaciones tanto
pedagógicas como institucionales junto a la implicación personal en las mismas.
Se adhiere a una concepción de docencia que como praxis íntegra se fundamenta en las teorías y
las experiencias, es decir, praxis asentada y nutrida por las personas que la ejercen. Decir oficio
implica la experiencia, no como información u opinión sino en el sentido de implicancia personal,
de “aquello que me pasa y nos pasa”, presencia abierta, escucha, diálogo, respeto a las diferencias,
silencio, paciencia y acompañamiento de los otros, acciones que juntas dan lugar a los encuentros
entre los que aprenden, los que enseñan y los elementos culturales considerados valiosos para las
nuevas generaciones.” Resolución 680/15.
El Plan de Estudios propone como Objetivo para ésta Área: “Desarrollar competencias válidas para
diseñar, conducir y evaluar estrategias de enseñanza que promuevan aprendizajes en sus alumnos.”,
por otro lado cabe mencionar que también en el Plan se definen ejes para los Talleres anuales,
correspondiendo al primer año Desarrollo y Educación, al segundo año El rol docente y sus ámbitos
de ejercicio y al Taller III Contenidos Curriculares y su Transposición Didáctica. Este eje del Taller III
se ha ido resignificando con el correr del tiempo (el Plan se aprobó en el año 1999). Si bien “Los
contenidos y su transposición didáctica” son una parte importante de la propuesta como contenido
a trabajar adquieren sentido en el marco de los procesos de formación docente destinados a la
educación de la infancia en una sociedad democrática en la que la ciudadanía es aún una categoría
a construir. Desde este posicionamiento el eje transversal propuesto es el siguiente:
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Formación docente: infancia y ciudadanía para la paz en la Educación de los primeros años
El Taller se rige por la Resolución 165/04 – CD – que pone en vigencia la Ordenanza que establece
el Régimen de cursado y evaluación para las cátedras que integran el Departamento de Didáctica
Especial, Prácticas Docentes y pasantías entre las que se encuentra éste Taller.
Los Talleres I – II y III, poseen en el Plan de Estudios ,una carga horaria de 144 horas de los cuales 85
destinamos a las prácticas en las Instituciones que tienen a su cargo a los niños y niñas de 45 días a
6 años y 59 a clases presenciales. Los procesos de formación con los que estamos comprometidos
requieren de otras instancias que trabajamos permanentemente como son el Aula Virtual como
espacio complementario en el que proponemos foros de discusión, compartimos material
bibliográfico, videos, etc, y el servicio de noticias y un espacio de porfolio donde lxs estudiantes irán
compartiendo evidencias de forma cotidiana. También todos los años habilitamos un grupo en
Whatsapp que tiene la ventaja de la inmediatez en la notificación, motivo por el que lo usamos
desde el equipo de profesores fundamentalmente para trasmitir informaciones urgentes. Otro
espacio que ponemos a disposición de lxs alumnxs son los espacios denominados “grupos de
formación” y las tutorías, que por el carácter de la cátedra proponemos como presenciales.
Cabe destacar que en su libro Pedagogía crítica y cultura depredadora, prologado por Paulo Freire;
Mc Laren (88 - 89) siguiendo a Brian Fay afirma: “el aprendizaje no es un simple proceso cognitivo,
sino también un proceso somático en los que la opresión deja sus huellas no solo en las mentes de
las personas, sino también en sus músculos y en sus esqueletos” y más adelante relaciona estos
aprendizajes que marcan los cuerpos con la ideología trasmitida a través de relaciones desiguales.
El concepto de sujeto/cuerpo cobra significación y con lo que el autor denomina “encarnamiento”4
se asemeja al proceso que De Certeau (1984) llama «intextuación» o la transformación de los
cuerpos en significantes del estado de poder y de la ley. Las escuelas se convierten en lugares de
encarnamiento (McLaren, 1997) en el sentido de que sirven de arenas discursivas en las que las
normas de poder social basado en la clase y el género son intextualizadas en el cuerpo de estudiante,
reflejando el amplio cuerpo político de la 'sociedad en su totalidad (véanse Fiske 1989: 90)” Tomado
del Proyecto mencionado anteriormente.
FUNDAMENTACIÓN:
Siguiendo los aportes de Fernando Rodríguez, Rodríguez Navarro y Rodríguez Rojo5 (2010: 158)
consideramos que “el profesorado de la enseñanza obligatoria debe aprender (…) no solo a preparar
ciudadanos informados sino a educar ciudadanos íntegros y comprometidos con una sociedad de
valores y no sólo informatizada.” Tanto el compromiso con una ciudadanía plena (Jordi Borja (2002)
actualiza el trabajo de Thomas Marshal) como la posición de mediador, requieren procesos
permanentes de desnaturalización por parte de los docentes y futuros docentes a fin de ejercer una
“resistencia inteligente” al decir de Cullen (2009:16) que nos permita participar y posibilitar
experiencias propias de una educación emancipadora.
4
“El encarnamiento se refiere al componente mutuo (envolvimiento) de la estructura social y el deseo; es
decir, las relaciones dialécticas entre la organización material de la interioridad y las formas culturales y
modos de materialidad que habitamos subjetivamente.” Mc Laren pp67
5
(Rodriguez y Rodriguez, 2010)
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Educación que propone una ciudadanía para la paz, entendida esta no como: “la eliminación del
debate y el conflicto, sino que las diferencias sobre las orientaciones políticas y el sentido que
queremos darle a la vida comunitaria o a la vida común se hacen sin violencia física, a través de
debate y deliberación, a partir de las capacidades propias de cada individuo como sujeto que se
constituye en sujeto político en tanto su destino personal lo liga a la discusión de la vida y destino
comunes.” (Alvarado y otros: 2012:12)
Desafíos y resistencias que requiere “problematizar las formas de currículo que se encuentran en la
escuela a fin de poder descubrir su contenido ideológico latente. Hay que tomar muy en serio las
siguientes preguntas sobre la tradición selectiva ¿de quién es el conocimiento? ¿Quién los
seleccionó? ¿Por qué se organizó y enseñó de este modo? ¿Por qué a este grupo en particular?”
(Apple, 2008:18) preguntas que deben ser acompañadas del análisis de las relaciones existentes
entre “el poder económico y el político y el conocimiento puesto a disposición (y el no puesto a
disposición) de los estudiantes”
Propiciar experiencias emancipadoras (tanto para el alumno como para el docente) nos ubica en la
acepción de la educación como acto político y en este sentido sostenemos junto con Frigerio que:
“Educar es el verbo que da cuenta de la acción jurídica de inscribir al sujeto (filiación simbólica) y de
la acción política de distribuir las herencias, designando al colectivo como heredero. Acción política
de designación que se asegura de brindar a todos la habilitación al ingreso, la interpretación y la
ampliación del arkhé común, reparto hecho al modo de un don que no instala deuda. Esta modalidad
del don podría decirse así: educar es dar el tiempo, entendiéndola como una oferta de permisión,
de autorización (Ricoeur), que a su vez da lugar al Kairós, oportunidad que hace posible, a todo
sujeto, que su origen no devenga una condena. Las acciones mencionadas conllevan una exigencia
de trabajo psíquico dado que tanto en los términos del mundo interno como en los de estar en el
mundo común, ser parte, formar parte, tener parte, implica el acto político de ofrecer a la pulsión
un destino que no sea ni la inhibición, ni el síntoma ni la angustia. Educar es entonces sinónimo de
sostener una oferta sublimatoria”(Frigerio,2005: 28)
Así “Las prácticas pedagógicas pueden entenderse como aquéllas mediante las cuales los docentes
facilitan, organizan y aseguran un encuentro y un vínculo entre los alumnos y el conocimiento.”6
Los niños y niñas como destinatarxs del desarrollo curricular son ciudadanos y ciudadanas activxs y
por lo tanto sujetos de derechos con los cuales es indispensable establecer una relación dialógica y
un vínculo pedagógico basado en la confianza y en las potencialidades. La Convención de los
Derechos de los Niños, de rango constitucional, y la Ley Nacional N° 26061 regulan,
complementadas por otras, las decisiones pedagógicas siempre en atención al interés superior del
niño.
La expresión de Giroux (1992:18) nos ayuda a presentar el enfoque desde donde se abordará la
formación del futuro docente: “No hay ya más caminos seguros. Solo hay posibilidades efímeras
para que pensemos a través del pasado, para que examinemos las historias sedimentadas que
constituyen lo que somos y nos podamos insertar en el presente para luchar por una sociedad
mejor”.
Entendemos que: “el trabajo de la formación no se limita a que el sujeto se apropie de las prácticas
para estar en condiciones de reproducirlas, se adiestre en ciertas habilidades, o se familiarice con
las metodologías: consiste fundamentalmente en ampliar, enriquecer, en elaborar su experiencia, y
6
Graciela Frigerio: En “La dimensión pedagógica didáctico.
http://www.lie.upn.mx/docs/Especializacion/Gestion/Lec3_Dim.pdf
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literatura, la poesía y la experiencia interior.” Y desde nuevos aportes con la incorporación de los
“saberes sometidos”
Prácticas: Siguiendo a Gossberg, citado por Vázquez Mazzini (2003) “las prácticas son los modos en
los que la gente se transforma a sí misma y transforma al mundo sobre la base de condiciones y
efectos sobre los cuales no tiene control. Constituyen el modo en que los “usuarios” de las
condiciones de dominación manifiestan su carácter de sujetos activos, efectuando diversos y
mínimos cambios en las condiciones que les son impuestas y adaptándolas –al menos en parte– a
sus intereses y reglas.(…)” La práctica es ideológica, histórica, contextual, contradictoria y polivocal.
Práctica Educativas tal como las propone Vain (2007:57) “(…)refiere al carácter construido de las
prácticas educativas. Ello implica que las mismas no están dadas, ni tampoco que son producto del
azar o el reflejo mecánico de la acción de la estructura social en cada actor individual; sino que se
construyen y esta construcción se realiza a partir de variables singulares, sociales, históricas y
políticas. Es decir que las prácticas educativas se estructuran en relación con la constitución
subjetiva, el contexto social, el devenir histórico y las relaciones de poder.”
OBJETIVOS:
CONTENIDOS:
Los contenidos se presentan en Nudos Problemáticos7 con una pregunta dirigida a focalizar la
cuestión central que anuda la investigación, la integración y las prácticas educativas “Así como
hablamos de la multiplicidad de términos, debemos atender a la multirreferencialidad, o sea a los
registros histórico, político, económico, etc. Estos registros ayudan a entender las preferencias por
algunas palabras, pero además muestran que en las palabras hay valores, hay filosofías (lo público,
lo privado, lo confesional) Lo mismo ocurre con la pedagogía y la didáctica” Ardoino, 2005: 26
Tanto los contenidos como la bibliografía propuestos exigen ser complementados con los trabajados
en las distintas cátedras del primero y del segundo nivel y en las cátedras paralelas. El proceso de
formación exige abordar los contenidos desde la multirreferencialidad6 (Ardoino), “ópticas de
7
Entendemos aquí por nudos problemáticos “al entramado de relaciones que convoca a revisar prácticas,
relaciones, sistemas de creencias y representaciones que configuran aspectos de la realidad que se desea
conocer en sus dimensiones sociales, culturales, políticas, económicas y ecológicas. Metodológicamente estos
Nudos Problemáticos se trabajaran en simultaneidad y en complejidad creciente desde la perspectiva de la
didáctica no parametral.” Quintar, Estela en Programa Pedagogías Críticas y problemáticas Socioeducativas –
UBA -
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lecturas plurales” para comprender las situaciones en estudio, así como el lugar que uno ocupa en
las mismas. Para tratar estos contenidos es indispensable recuperar lo trabajado en todas las
asignaturas cursadas, en especial Teoría de la Educación, Didáctica General y muy particularmente
Didáctica en la Educación Inicial y desde allí construir nuevos sentidos a través de las lecturas
propuestas.
Eje transversal: Formación docente: infancia y ciudadanía para la paz en la Educación de los
primeros años
Contenidos
• Infancia, infancias y niñeces en las sociedades actuales. Biopolítica e Infancia. El capitalismo, el
patriarcado y el colonialismo como estrategias de dominación de los modelos neoliberales:
implicancias en la educación de niñas y niños.
• Los derechos de los niños y el ejercicio de la ciudadanía: Legislación de protección a los niños y
niñas. CDN y leyes nacionales y provinciales
• Infancias y desarrollo sostenible.
• La perspectiva de género en la configuración de las infancias.
• Corporeidad e infancias.
• Diferentes tipos de maltrato y violencia. Legislación específica.
• La infancia desde los enfoques estructural y relacional: niñas y niños como co constructores de
conocimiento, identidad y cultura.
Contenidos
Pedagogías críticas, poscrítica; didácticas crítica y didácticas no Parametrales.
El despliegue de la subjetividad y las tramas ético- moral y política en el ejercicio de la ciudadanía
en los primeros años de vida. Modelos y enfoques pedagógicos en la educación de los niños y
niñas: aportes vigentes de los precursores, modelos Estratégico situacional, modelo Socio céntrico,
enfoque Reggio Emilia, Moverse en Libertad, entre otros. El aprendizaje y la enseñanza en la
didáctica en la educación de los primeros años desde enfoques socio críticos. Experiencialidad y
vitalidad en el tratamiento de los contenidos curriculares. Abordaje globalizador de los mismos. La
“vigilancia epistemológica” en la educación de los más pequeños.
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Recurriendo a la narrativa como estrategia central de la formación ¿qué análisis y que reflexiones
son necesarias generar para visibilizar “lo que le pasa a cada uno y una en el proceso de formación”?
¿Qué cuestiones de su biografía escolar y de su historia personal, cada estudiante debe poder
analizar y a fin de interiorizar prácticas pedagógicas democráticas?
Contenidos
• La formación docente desde epistemologías emergentes.
• Experiencia y formación: análisis del entrecruzamiento de experiencias pedagógicas autoritarias y
de prácticas educativas democráticas.
• Corporalidad y formación docente.
• Los procesos de subjetivación en el camino de la formación docente: autonomía – pasiones –
sentimientos – seguridades e incertidumbres – miedos –
• La voz y la palabra como medio para el ejercicio de la ciudadanía y de prácticas emancipatorias.
• Las narrativas como modo de conectar por la reflexión constitutiva y emotiva8, los contextos
sociales, históricos y culturales.
METODOLOGÍAS DE ENSEÑANZA:
“El que quiera pensar tiene que preguntarse”
La pregunta, las preguntas sobre uno mismo, sobre la realidad, sobre las lecturas, sobre las
propuestas de la catedra, sobre lo que comparten las compañeras etc., resultan fundamentales para
un desarrollar un pensamiento divergente que posibilite estrategias de transformación personal,
profesional y de la realidad. Junto a Zemelman9, pensamos que resulta central, fundamentalmente
para quienes somos y nos sentimos latinoamericanos. “No se trata de decir: tengo los conceptos y
construyo un discurso cerrado, lleno de significaciones; se trata más bien de partir de la duda previa,
anterior a ese discurso cerrado, y formularse la pregunta ¿cómo me puedo colocar yo frente a
aquello que quiero conocer?”
El Aula Virtual se presenta como complemento de las clases presenciales, por lo que será de singular
importancia la participación que cada estudiante realice en las diferentes actividades que allí se
soliciten.
En relación con las clases: por tratarse de un Taller se trabajará insistentemente en:
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La reflexión constitutiva tiene que ver con “dar cuenta de las posiciones que guían su práctica y someterlas
a debate y cuestionamiento. La reflexividad emotiva, a su vez, conecta con la fuerza motivadora de la acción,
tiene que ver con la experiencia corporeizada del compromiso del investigador.
9
Zemelman en Pensar teórico y pensar epistémico: los retos de las ciencias sociales latinoamericana.
https://repository.unad.edu.co/bitstream/10596/5564/1/Documento7.pdf
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• Participación en clase, por parte de lxs alumnxs y que se traduce en intervenciones que dan
cuenta de los procesos que se desencadenan durante la formación y que habilita al diálogo
y a la construcción compartida de saberes.
• Asistencia a los encuentros de los grupos de formación (Grupos pequeños) con los
materiales que se soliciten y participación activa en los mismos.
• Participación en el Aula Virtual y en especial en la totalidad de los Foros.
• Elaboración de Trabajos Prácticos de acuerdo a las decisiones didácticas que se vayan
tomando.
• Clases dialogadas o expositivas según corresponda.
• Foros e intercambios del aula y del grupo virtual.
• Situaciones evaluativas tomadas como Situaciones de enseñanza y de aprendizaje.
• Trabajo con el programa de la cátedra.
• Tutorías presenciales o virtuales, conversaciones informales, diálogos con los pares o con
los profesores.
• Autonomía en la elección de la Bibliografía básica y complementaria según las situaciones
particulares de cada alumno o grupo, y capacidad de consulta ante situaciones que
requieran mayor análisis o calificación.
• Se tendrá en cuenta toda otra información y/o situación que se entienda medie en el
proceso de formación y se relacionen, se tensionen con las dudas, con los interrogantes,
con los quiebres en las concepciones, las rupturas con los “saberes consolidados”, con las
inquietudes que en cada caso se produzcan.
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Formación docente
Alliaud, A. (2009) Iniciarse en la docencia, los gajes del oficio Revista del Curriculum y formación del
profesorado Vol 13 Nº1 http://www.ugr.es/~recfpro/rev131art6.pdf
Alliaud, A. La experiencia escolar de maestros “Inexpertos. Biografías, trayectorias y práctica
profesional – Revista Iberoamericana de educación Número 34/3 25/11/04
http://magisterialdfpd.files.wordpress.com/2009/08/784alliaud11.pdf
Ardoino, J (2005) Complejidad y formación: pensar la educación desde una mirada epistemológica.
Buenos Aires: Novedades Educativas.
Citro,S (2010) Variaciones sobre el cuerpo. Nietzche, Merleau Ponty y los cuerpos de la etnografía.
En El Cuerpo In-cierto Elina Maroso (comp) Buenos Aires: Letra Viva
Corea,C y Lewkowicz,I (2004) Pedagogía del aburrido. Escuelas destituidas. Paidos. Buenos Aires
Capítulo: 4 La destitución de la interrelación pedagógica pp: 83 a 93
Davini, M.C. (1995) La formación Docente en cuestión: política y pedagogía. Buenos Aires: Paidós
Davini, M.C. (compiladora). (2002). De aprendices a maestros. Buenos Aires: Papers Editores
De Lella, C. (1999) Modelos y tendencias de la formación docente. OEI
http://www.oei.es/cayetano.htm
Diker, G. y Terigi, F. (1997). La Formación de maestros y profesores: Hoja de ruta. Buenos Aires:
Paidós.
Do Santos Silva, B ( ) Epistemologías del Sur
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Vazquez Mazzini,M. (2003) Resultados para quien? Reflexiones sobre la práctica de la evaluación en
la escuela. Revista OEI Número 3 - Febrero - Mayo 2003
http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric03a05.htm
Stenhouse, L. (1998) La investigación como base de la enseñanza. Madrid. Ediciones Morata. Pag 37
a 42; 100 a 110 y 111 a 115.
EVALUACIÓN:
Lxs estudiantes serán calificados por las siguientes instancias académicas:
1. Pruebas Parciales:
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Criterios de Evaluación:
• Participación activa en clases, (tomar la palabra), en grupos de formación tutorías
presenciales y virtuales, (solicitarlas y plantear las dudas o inquietudes) que revele
involucramiento en el propio proceso de formación.
• Actitud proactiva (iniciativa y creatividad para mejorar su proceso de formación) en
vinculación con su propio proceso de formación y el del grupo clase.
• Posibilidades para relacionar perspectivas teóricas (dominio de marcos teóricos) de
distintas disciplinas (cátedras de los años anteriores y de las cátedras paralelas) y
articularlas reflexiva y críticamente con situaciones de la cotidianeidad.
• Ejercicio de actitudes comprometidas con valores básicos de ejercicio profesional como
son honestidad, justicia, solidaridad, tolerancia y todos aquellos que hacen a la vida
democrática.
• Involucramiento en la difusión y defensa de los derechos del niño en particular y de los
derechos humanos en general.
• Desarrollo de las tareas sustantivas de la cátedra y reflexión crítica sobre las
intervenciones de acuerdo con las pautas que se acuerden entre los protagonistas que
intervengan en cada caso. (Se pondrá especial énfasis en la transposición didáctica, la
vigilancia epistemológica y en el abordaje que los alumnos realicen sobre la compleja vida
cotidiana en las instituciones a partir de las lecturas, de las clases y de las tutorías
propuestas por la cátedra)
• Entrega de la documentación solicitada por la cátedra en tiempo y forma.
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PLANIFICACIÓN ANUAL
La presente planificación se realiza de acuerdo a las fechas del calendario académico 2023 (Res.
920/22 CD – FH – UNNE). Cabe aclarar que, como se menciona en el desarrollo del programa, lo
estipulado acá es a modo de visualizar la organización anual. Desde ya que será posible modificar
de acuerdo a las necesidades.
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