INFORMACIÓN Y SOCIEDAD

SEGUNDO CICLO
DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

SEXTA CLASE

Mg. ELIA VICTORIA LUNA DEL VALLE

SEMESTRE II-2003
 MODERNIDAD
POSMODERNIDAD
NEO LIBERALISMO
INFORMACIÓN Y SOCIEDAD
 I. RASGOS DE LA MODERNIDAD

Partimos de la noción general de que la modernidad fue

el proyecto del siglo XVII DE UN NUEVO MUNDO
basado en los principios de LIBERTAD, IGUALDAD Y
JUSTICIA, lo cual implicó, ante el antiguo régimen,
actualizar la vida social, política y económica a las
posibilidades técnicas sociales y culturales, además de
elaborar un concepto –occidental– DE HOMBRE
UNIVERSAL.
 I. RASGOS DE LA MODERNIDAD
Una idea de la procedencia de la modernidad –quizá la que
cuenta con mayoría de adeptos– es que surge con la
ILUSTRACIÓN, en donde DIOS fue sustituido por la
NATURALEZA y se planteó el progreso a través de la
CIENCIA Ambos aspectos tienen sustento en la razón
(Wagner, 1997) que participa en el reconocimiento de la
AUTONOMÍA DEL SUJETO.
En este sentido como señala Terren (1999), el proyecto de
modernidad se presentó como un PROGRAMA DE
RACIONALIZACIÓN Y DE EMANCIPACIÓN: la
representación del mundo a través de la RAZÓN, guiada por
el presupuesto del progreso para alcanzar la felicidad
humana.
 I. RASGOS DE LA MODERNIDAD
Otro elemento de vital importancia, en los umbrales
de la modernidad, es el surgimiento de los Estados-
Nación que según Inglehart (1994) ejercen el poder
a través de la cultura, porque es el gobierno quien
toma las decisiones y los miembros de la sociedad
las acatan debido a la coerción externa o porque
han internalizado una serie de normas que
justifican su cumplimiento, es por ello que al
terreno de lo político se le identifica con el uso
legitimo de la violencia que señaló Weber.
 I. RASGOS DE LA MODERNIDAD
De lo anterior podemos señalar que la modernidad
trae consigo tres aspectos íntimamente relacionados:
ilustración, cultura y moral.
Es decir, una visión de mundo emancipada de la vida
cortesana y regida por una moral civil, cuya finalidad
a través de la racionalidad práctica es conquistar el
bienestar social bajo los presupuestos de la
eficiencia. En este sentido la modernidad representa
la expresión de la civilización occidental con una
cultura finalista del progreso estructurada con las
ideas-ejes de la LIBERTAD, IGUALDAD Y JUSTICIA.
 I. RASGOS DE LA MODERNIDAD
La modernidad supone una oleada de transformaciones en el
ámbito mundial: la industrialización, el desarrollo de los
medios masivos de comunicación, el surgimiento de la clase
empresarial, la burocratización, la secularización y la
producción en masa, entre otras cosas.
Como parte del progreso y la eficiencia de la modernidad, la
sociedad se mueve por el mercado bajo el programa del
pensamiento clásico del LIBERALISMO: OPORTUNIDAD,
IGUALDAD, BENEFICIO Y COMPETENCIA: los individuos
tienen la oportunidad de acceder a los bienes a partir de
mantener entre sí condiciones de equidad para disfrutarlos de
manera personal en el marco de las capacidades individuales
en el mercado.
 I. RASGOS DE LA MODERNIDAD

Presupone ese planteamiento del progreso un

DESARROLLO ARMÓNICO DE LA HUMANIDAD; sin
embargo, la cotidianeidad de la modernidad es el
SOBRESALTO Y EL CONFLICTO.

La tensión de intereses marca la dinámica de la

racionalidad del progreso que cuestiona al proyecto
de la modernidad, existe UNA SEPARACIÓN ENTRE
DISCURSO Y PRÁCTICA (Wagner, 1997)
 I. RASGOS DE LA MODERNIDAD

Frente a esa separación, la modernidad hoy en día es

leída de distintas maneras, para Habermas como el
PROYECTO INCONCLUSO; Giddens como una
modernidad superior caracterizada por el RIESGO,
LA AUTOIDENTIDAD Y LA AUTOREFLEXIBILIDAD en
torno de las instituciones modernas; Berman, como
la AUTODESTRUCCIÓN CREADORA-
 I. RASGOS DE LA MODERNIDAD

AUTOREFLEXIBILIDAD
“pensar acerca de nuestro pensamiento.”

Pensar acerca de la manera cómo pensamos,

es de hecho la única manera posible que
tenemos de aprender a aprender o aprender de
cómo aprendemos o incluso de ‘CREAR
CONOCIMIENTO. (Alejandra Marín: La meta
cognición)
 Movimientos básicos de la modernidad:

a) PROYECTO EMANCIPADOR: Se refiere a la

SECULARIZACIÓN de los campos culturales, forman
parte de él la racionalización de la vida social y el
individualismo creciente.

b) PROYECTO EXPANSIVO: Busca extender el

conocimiento y posesión de la naturaleza, la
producción, la circulación y el consumo de los
bienes; se manifiesta en la promoción de los
descubrimientos científicos y el desarrollo industrial.
 Movimientos básicos de la modernidad:
c) PROYECTO RENOVADOR: Abarca dos aspectos: la
persecución de un mejoramiento e innovación propios de
una relación con la naturaleza y la sociedad liberada de toda
prescripción sagrada sobre cómo debe ser el mundo; y la
necesidad de reformular una y otra vez lo que el consumo
masificado desgasta.

d) PROYECTO DEMOCRATIZADOR: Se refiere al movimiento

de la modernidad que confía en la educación, la difusión del
arte y los saberes especializados, para lograr una
EVOLUCIÓN RACIONAL Y MORAL.
 PENDIENTES de la Modernidad :

EMANCIPACIÓN, EQUIDAD, PROGRESO Y DEMOCRACIA

son cuatro aspectos que no se han concluido, la razón
ilustrada y la racionalidad práctica no han hecho posible la
idea de libertad fuera de los límites del mercado.

RECURRIENDO A LA METÁFORA DE MARX

TODO LO SÓLIDO SE DESVANECE EN EL AIRE : texto
marxista para analizar la naturaleza auto-destructiva de la
modernización.
 SUS PENDIENTES :

La ciencia moderna ha creado el gran poder del Estado

sobre la cultura, o sea, ha destruido la libertad en la
que había nacido ésta, anulándose tanto ella misma
como cultura (Colli, 1991, p. 121)

Queda el descubierto la desnudez de LA PERSONA en

una sociedad contingente donde se metamorfosean los
valores ante la destrucción creadora marcada por la
sustitución de la libertad por el COMERCIO ANCLADO
EN EL MERCADO.
 II. Rasgos de la posmodernidad

Se presenta como ROMPIMIENTO, o como crítica de la

MODERNIDAD.
En la primera acepción, se considera como una etapa que
rompe con el mito de la razón ilustrada y ponen en evidencia
las limitaciones de la racionalidad práctica.

En la segunda concepción, es que la distinción entre

modernidad y posmodernidad se debe a la ambigüedad propia
de la modernidad (Wagner, 1997), que se desarrolla entre la
pretensión de realización de la autonomía individual y de la
determinación colectiva de los deseos humanos.
 II. Rasgos de la posmodernidad

Tiene que ver con el resultado de la migración,

la urbanización y la masificación, a través de
las cuales emergen nuevas identidades
culturales que se caracterizan por un marcado
disidente y hasta subversivo respecto de la
cultura dominante, son contracultura, pues
rechazan abiertamente los valores
considerados como esenciales por las clases
dominantes.
 II. Rasgos de la posmodernidad

La posmodernidad mantiene lazos con la

modernidad, esencialmente los valores derivados
del programa económico son los mismos y los
fines de la omnipotencia del mercado son
compartidos.

Las manifestaciones social y cultural son

peculiares asociadas con expresiones
provenientes de la tecnología, la exclusión, la
guerra, el poder y muchas veces basadas en el
engaño.
 II. Rasgos de la posmodernidad
Los cambios en la tecnología han sido más rápidos que los
cambios en los valores y los cambios en las estructuras
políticas y sociales no han generado una nueva cultura,
sino una aglomeración de varias culturas enmarcadas por
la civilización occidental globalizada.

Un efecto de la globalización es que nuestras diferencias

culturales serán más evidentes día con día. Según Inglehart
(1994) hay un tránsito de la modernidad a la
posmodernidad que se sintetiza en cinco aspectos
primordiales:
 II. Rasgos de la posmodernidad

1. El paso de valores de escasez a valores

postmodernos o de seguridad
2. Una menor eficiencia y aceptación de la autoridad
burocrática
3. El rechazo del modelo occidental y el colapso de la
alternativa socialista
4. Una mayor importancia de la libertad individual y un
rechazo de toda forma de autoridad.
5. Disminución del prestigio de la ciencia, la tecnología
y la racionalidad.
 II. Rasgos de la posmodernidad
En este sentido la posmodernidad es el replanteamiento crítico
que radicaliza desde una concepción cultural la idea de
libertad individual, que busca una moral pública (libertad de la
tiranía de los ídolos de la modernidad.
El aura del Estado, el profesor, el científico, el político, en
general, del ser moderno, se sacraliza.

La diseminación de la verdad en el extremo de la

secularización es la absolutización de la diferenciación
individual, es decir, la verdad relativa es la verdad colectiva; en
tanto que lo singular se ha universalizado.
 II. Rasgos de la posmodernidad

Con base en lo anterior, vale la pena preguntarnos si ¿la

postmodernidad significa solamente crítica y rechazo a la
modernidad?
En Giroux (1996) encontramos una respuesta interesante:

Su posición frente a la modernidad no es de rechazo, plantea

un rescate de los principios DE IGUALDAD, LIBERTAD Y
JUSTICIA PARA LOGRAR UN MUNDO MEJOR
–replanteamiento de la utopía liberal–, pero abandonando la
idea DE UNA CULTURA UNIFICADA.
 II. Rasgos de la posmodernidad

Entonces, debe haber una relación dialéctica entre

la modernidad y la postmodernidad (lo
interpretamos como que la solución de la crisis de
la modernidad está en la propia modernidad,
superándose así misma con una figura distinta que
sería la POSMODERNIDAD).

Una visión revestida de análisis crítico interesante.

 II. Rasgos de la posmodernidad

También se enfatiza sobre la importancia de la

cultura, la cual ya no se presenta como universal y
unificada, sino se transforma en una
multiculturalidad, cuya consecuencia es el
surgimiento de identidades híbridas que llegan a
expresarse incluso como ESQUIZOFRENIA, pues
se considera la norma psíquica del CAPITALISMO
TARDÍO.
 II. Rasgos de la posmodernidad

La conformación de dichas identidades, tiene estrecha

relación con las tecnologías electrónicas que producen una
cultura hacker que consiste en un reordenamiento de las
fantasías conectándose a las tecnologías de realidad virtual,
de ahí que los MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN
jueguen un papel decisivo en la vida de las personas y en
especial de las y los jóvenes.
 II. Rasgos de la posmodernidad

En la sociedad capitalista contemporánea coexisten

modernidad y postmodernidad en el marco da la
MULTICULTURALIDAD.

Quizá por ello, tiene que existir una política que genere
espacios para la DELIBERACIÓN PÚBLICA de aquellos
aspectos culturales que se comparten y de aquellos otros
que son particulares de espacios geográficos e históricos.
 NEOLIBERALISMO
• El neoliberalismo defiende la competitividad y la libre
competencia por encima de cualesquiera otros condicionantes.

• Las empresas, los productos, los territorios han de ser

competitivos en el entorno mundial. Esto sólo se conseguirá si
se deja actuar al mercado libremente, sin ninguna intervención
del Estado.
• Tanto la supremacía de lo financiero sobre lo productivo,
como salarios de subsistencia y dominio del mercado sobre el
Estado, son premisas de ideológos neoliberales,
principalmente de Friedrich von Hayek y Milton Friedman.
 NEOLIBERALISMO

• El neoliberalismo es un modelo económico que tiene como

principal objetivo disminuir el papel del Estado en los asuntos
comerciales, por ende, critica la intervención estatal. Sin
embargo, tiene otros principios: Propiedad privada y libre
mercado. Privatización de empresas estatales.

• Diferencia entre Liberalismo y Neoliberalismo, mientras que el

primero gobierna mediante la fórmula del laissez-faire, el
neoliberalismo plantea en cambio una modalidad de gobierno
basada en la promoción de la "libertad de emprendimiento".
 NEOLIBERALISMO
• La visión de Friedman, en términos de pobreza, era considerar
a la desigualdad como inherente al sistema económico.
• El mercado le garantiza al individuo la libertad de aprovechar
al máximo los recursos que están a su disposición, siempre
que no interfiera con la libertad de los demás de hacer lo
mismo.

Las principales ventajas del modelo neoliberal son:

• El libre mercado. Promueve el comercio sin fronteras y con
pocas restricciones del Estado para comercializar con los
diferentes gobiernos.
• La competencia.
 “VENTAJAS” DEL NEOLIBERALISMO

Los beneficios deberían ser generales:

Una tasa de rentabilidad más alta del ahorro

privado en los países desarrollados

Una mejora del crecimiento, el empleo y los

niveles de vida en los países en desarrollo
 CAPITALISMO “SALVAJE”

Se ha utilizado el concepto de capitalismo salvaje para designar

una cultura financiera que se olvida del ser humano y pone sus
miras únicamente en los resultados, dejando de lado ámbitos
indispensables en los negocios como la ética, el humanismo o
los valores.

SUS CONSECUENCIA Los efectos sociales de dicho proceso, a

más del creciente autoritarismo para gobernar, son una mayor
segregación urbana, el deterioro, dispersión y fragmentación de
la vida en las ciudades, como el aumento de la violencia e
inseguridad.
 NIHILISMO Nietzsche.

Comúnmente entendemos que el nihilismo es NO CREER EN NADA,

excepto en una cosa: que la vida no tiene sentido.
“UN NIHILISTA ES ALGUIEN QUE PREFIERE CREER EN LA NADA A NO
CREER EN NADA”, dijo Nietzsche.

El término nihilismo (del latín nihil, «nada») aparece asociado a alguien que
no cree en nada, al pesimista que piensa que la vida carece de sentido y
muestra su resentimiento y odio hacia ella.

Desde un plano filosófico, el nihilismo se asocia al pensamiento de

Nietzsche para quien la cultura occidental, al llegar a su propia ruina, a su
decadencia total, se queda vacía, agotada de los valores ficticios de la
metafísica, el cristianismo y la vieja moral.
 NEOLIBERALISMO Y POSMODERNISMOS

Son construcciones conceptuales y políticos levantados a partir

de contrastes, el neoliberalismo y el posmodernismo están
dejando en la cultura social una PERDURABLE MARCA.

La lógica de los mercados, que no considera lo cualitativo,

iguala con su rasero utilitario CAPACIDADES Y CONCIENCIAS.
Por el otro lado, el saber posmoderno se muestra incapaz de
iluminar políticamente el proceso actual, al cual termina
plegándose.

El empuje neoliberal sobre el medio ambiente es un claro

ejemplo de la estrategia material y su base ideológica.
MUCHAS GRACIAS!!!!!!!