INTRODUCCIÓN BUSHIDO

Literalmente traducido como "El Camino del Guerrero", se desarrollo en Japón entre las eras
Heian y Tokugawa ([Link]-XII). Era un modo de vida y un código para el samurai, una clase de
guerreros similar a los caballeros medievales de Europa. Estaba influenciado por el Zen y el
Confucionismo, dos diferentes escuelas de pensamiento de esos periodos. El Bushido pone el
énfasis en "Lealtad, auto-sacrificio, justicia, sentido de la vergüenza, modales refinados, pureza,
modestia, frugalidad, espíritu marcial, honor y afecto"

Origen E Influencias El Bushido procede del Budismo, Zen, Confucionismo, y Sintoísmo. La

combinación de esas 3 escuelas de pensamiento y religiones ha formado el código de los
guerreros conocido como Bushido. Del Budismo el Bushido toma la relación con el peligro y la
muerte. El samurai no teme a la muerte ya que creen, tal como enseña el Budismo, que tras la
muerte se reencarnaran y volverán a vivir otra vida en la tierra. Los samurais son guerreros desde
el instante en que se transforman en samurais hasta el momento de su muerte, ellos no tienen
miedo al peligro. Atravez del Zen, una escuela del budismo, uno puede alcanzar el definitivo
"absoluto". La meditación Zen enseña como concentrarse y alcanzar un nivel de pensamiento que
no puede ser explicado con palabras. El Zen enseña como "conocerse a si mismo" y no limitarte.
El samurai utiliza esto para como una herramienta para desembarazarse del miedo, la inseguridad
y finalmente los errores. Estas cosas podrían matarle. El Sintoísmo, otra doctrina japonesa, da al
Bushido su lealtad y patriotismo. El Sintoísmo incluye la veneración a los ancestros, lo cual hace a
la Familia imperial la fuente de la nación. Esto da al Emperador una reverencia casi divina. El es la
representación del Cielo en la Tierra. Con semejante lealtad, el samurai se compromete con el
Emperador y a su daimyo o señor feudal, samurai de mayor rango. El Sintoísmo también
proporciona la columna vertebral del patriotismo hacia su país, Japón. Ellos creen que la Tierra no
esta para satisfacer sus necesidades, "es la residencia sagrada de los dioses, los espíritus de sus
antecesores..." (Nitobe 14) La Tierra es cuidada, protegida y alimentada por un intenso
patriotismo. El Confucionismo proporciona sus creencias en las relaciones con el mundo humano,
su entorno y su familia. El Confucionismo da importancia a las 5 relaciones morales entre Maestro
y Siervo, Padre e Hijo, Marido y Esposa, Hermanos mayor y menor, y Amigo y Amigo. Esto es lo
que sigue el Samurai. Sin embargo el Samurai no esta de acuerdo con muchos de los escritos de
Confucio. Ellos creen que el hombre no debe sentarse y pasarse todo el día leyendo libros, ni
debería estar escribiendo poesías todo el día, un intelectual especialista era considerado como
una maquina. En vez de eso el Bushido cree que el hombre y el universo fueron hechos para ser
semejantes tanto en espíritu como ética. Junto con esas virtudes, el Bushido también sigue con
sumo respeto la Justicia, Benevolencia, Amor, Sinceridad, Honestidad, y auto-control. La Justicia
es uno de los principales factores en el código del Samurai. Caminos torcidos y acciones injustas
son consideradas denigrantes e inhumanas. Amor y Benevolencia eran virtudes supremas y actos
dignos de un príncipe. Los Samurais seguían un ceremonial especifico cada día de su vida, así
como en la guerra. Sinceridad y Honestidad eran tan valoradas como sus vidas. Bushi no ichi-gon
o "La palabra de un samurai" trasciende un pacto de confianza y completa fe. Con dichos pactos
no había necesidad de ponerlo por escrito. El Samurai también necesitaba un completo auto-
control y estoicismo para ser totalmente honroso. No mostraba signos de dolor o alegría. Soporta
todo interiormente, nada de gemidos y lloros. Siempre mostraba un comportamiento calmado y
una compostura mental que hacían que ninguna pasión de ningún tipo debería interponerse. El
era un verdadero y completo guerrero. Los factores que hicieron el Bushido son pocos y simples.
Así de simple, el Bushido creo un modo de vida para mantener a una nación a través de sus
tiempos mas problemáticos, a través de guerras civiles, desesperación e incertidumbre. "El
conjunto de las naturalezas poco sofisticadas de nuestros ancestros guerreros derivaron en un
extendido alimento para sus espíritus desde una madeja de enseñanzas fragmentadas y vulgares,
recogidas como si fueran caminos desviados de antiguos conocimientos, y, estimulados por las
demandas de una era que formo a partir de todos esos esquejes un nuevo y único modo de vida"
(Nitobe 20).
 El Samurai y el uso del Bushido
En Japón la clase guerrera era conocida como Samurais, también llamada Bushi. Formaron una
clase durante los siglos IX y XII. Emergieron de las provincias de Japón para transformarse en la
clase gobernante, hasta su declive y total abolición en 1876, durante la era Meiji. Los samurais
eran luchadores, expertos en las artes marciales. Tenían notable habilidad con el arco y la
espada. También eran grandes jinetes. Eran hombres que vivían siguiendo el Bushido; era su
modo de vida. La lealtad total del samurai era para su Emperador y para su Daimyo. Eran
honestos y de total confianza. Vivían vidas frugales, sin interese en la riqueza y cosas materiales,
pero con gran interés en el orgullo y honor. Eran hombres de valor verdadero. Los Samurais no
temían a la muerte. Entablarían batalla sin importar cuales fueran las dificultades. Morir en la
batalla reportaría honor a su familia y a su señor. Los samurais preferían luchar solos, uno contra
otro. En batalla un Samurai "invocaría" el nombre de su familia, Rango y hazañas. Entonces
buscaría un oponente de similar rango y batallarían. Cuando el Samurai acaba con su oponente le
decapita, para así tras la batalla retornar con las cabezas de los oponentes vencidos que
acreditan así su victoria. Las cabezas de los generales y aquellos con alto rango eran
transportadas de vuelta a la capital y mostradas en las celebraciones y similares. La única salida
para un Samurai derrotado era la muerte o el suicidio ritual: seppuku. Seppuku, desentrañamiento
también conocido como Hara-Kiri, es cuando un Samurai literalmente se saca las entrañas. Tras
ese acto, otro samurai, usualmente un amigo o pariente, le corta la cabeza. Esta forma de suicido
era realizada bajo diferentes circunstancias "Para evitar la captura en batalla, captura que el
samurai no consideraba deshonrosa y degradante, pero de mala política; para expiar un acto
indigno o fechoría; y quizás mas interesantemente, para advertir a su Señor"(Varley 32).
Un Samurai preferiría matarse a si mismo antes que traer deshonor y desgracia al nombre de su
familia y a su Señor. Esto era considerado un acto de verdadero honor. Los samurais fueron la
clase dominante durante 1400 y 1500. En 1600 era el tiempo de la unificación, las luchas en
Japón habían cesado. Entonces, avanzado el final de la era Tokugawa, en los últimos 1700 Japón
comenzó a moverse hacia una vida mas modernizada, más "Occidental". No había necesidad
para los hombres luchadores, para los guerreros, para los samurais. Los samurais y su modo de
vida fueron oficialmente abolidos en los primeros años de 1870, pero no fueron olvidados del todo.

El Credo del Samurai

No tengo parientes, Yo hago que la Tierra y el Cielo lo sean.
No tengo hogar, Yo hago que el Tan T'ien lo sea.
No tengo poder divino, Yo hago de la honestidad mi poder divino.
No tengo medios, Yo hago mis medios de la docilidad.
No tengo poder mágico, Yo hago de mi personalidad mi poder mágico.
No tengo cuerpo, Yo hago del estoicismo mi cuerpo.
No tengo ojos, Yo hago del relámpago mis ojos.
No tengo oídos, Yo hago de mi sensibilidad mis oídos.
No tengo extremidades, Yo hago de la rapidez mis extremidades.
No tengo leyes, Yo hago de mi auto-defensa mis leyes.
No tengo estrategia, Yo hago de lo correcto para matar y de lo correcto para restituir la vida mi
estrategia.
No tengo ideas, Yo hago de tomar la oportunidad de antemano mis ideas.
No tengo milagros, Yo hago de las leyes correctas mis milagros.
No tengo principios, Yo hago de la adaptabilidad a todas las circunstancias mis principios.
No tengo tácticas, Yo hago del vacío y la plenitud mis tácticas.
No tengo talento, Yo hago que mi astucia sea mi talento.
No tengo amigos, Yo hago de mi mente mi amiga.
No tengo enemigos, Yo hago del descuido mi enemigo.
No tengo armadura, Yo hago de la benevolencia mi armadura.
No tengo castillo, Yo hago de mi mente inamovible mi castillo.
No tengo espada, Yo hago de mi no-mente mi espada.
 JAPONÉS HISTÓRICO Y ERAS DE LA ESPADA

El desarrollo de la espada japonesa parangona los eventos estrechamente en la historia japonesa.

Las divisiones anchas de cada uno son anteriormente nombradas. Las eras históricas específicas
están llamado el "nengo" y se nombran después del emperador del período. Las eras de la
espada tienen las anotaciones separadas: Koto se refiere al "período de la espada "viejo; el
Sintoísmo se refiere a la "nueva "era de la espada; Shinshinto es la "nueva, nueva "era de la
espada; Gendai o Kindai es la "era de la espada "moderna mientras Shinsaku se refiere a
[Link] recientemente hecho: las fechas Exactas pueden variar en los textos diferentes
desde las eras japonesas (el nengo) no empareje los años civiles Occidentales exactamente. Las
referencias diferirán en las fechas de la división entre Shinshinto y Gendai. Algunos autores
fechan de la Reforma de Meiji de 1868 mientras otros fechan del Decreto de Haitori de 1876 qué
prohibió el llevando de espadas y eliminó la clase del samurai.
 LA ESPADA JAPONESA EL GLOSARIO VISUAL
PRINCIPALES PARTES DE LA HOJA DE LA ESPADA JAPONESA

Las hojas de la espada japonesas eran es hecho en una variedad de longitudes. La hoja es
clasificada por su longitud. Un daito (la espada larga), un tachi o katana, es encima de dos shaku
(un shaku iguala aproximadamente 12 pulgadas o 30 centímetros) en la longitud. Un shoto o el
wakizashi tiene una longitud de la hoja entre un y dos shaku. Una hoja del tanto normalmente está
bajo un shaku en la longitud. La longitud de una hoja de la espada (el nagasa) es moderado de la
punta del kissaki en una línea recta al mune-machi.

La espada japonesa tiene una construcción que es único en el mundo de armas afiladas. El
templando de la hoja le da la gran fuerza y resistencia. Las técnicas especiales de pulir dan su
belleza a la espada. El naginata y yari son tipos de brazos del polo japoneses que se construyen y
pulieron usando las mismas técnicas como Nihonto. Los samurai eran experimentados en el uso
de todos los tipos de armas; el naginata, yari e inclinación así como la espada.
 PRINCIPALES PARTES DEL BUKE - ZUKURI KOSHIRAE

Los buke-zukuri llaman de espada montar es el tipo más común visto hoy en las espadas
japonesas antiguas. También se llama el uchigatana o estilo del katana. Un juego de espadas que
consisten en una espada larga (el daito) y una espada corta (el shoto) qué está montado en el
koshirae idéntico está llamado un daisho. Daisho o daito sólo podrían ser llevados por el samurai
o superior podrían alinearse, considerando que la espada corta (shoto o wakizashi) podría llevarse
por comerciantes, mercaderes y artesanos. Esto responde del valor aumentado de daito (katana o
tachi) contra el shoto y para los números mayores de shoto (el wakizashi) encuentre hoy. Las
espadas en las monturas del buke-zukuri son el borde estropeado a con el empujón de la saya a
través del obi (la venda de cintura).

Ocacionalmente la saya de katana, wakizashi o tanto (nunca el tachi) tendrá las hendeduras para
los varios tipos de accesorios ser llevado. Hay varios tipos de utensilios que pueden encontrarse.
El más común es un kozuka o el cuchillo pequeño. [Técnicamente el kozuka es simplemente la
asa, la hoja es el kokatana o gokatana] Éste es un cuchillo de utilidad general, usó mucho como
una navaja. Un kogai es un administrador de pelo y limpiador de cera de oreja. El wari-kogai o el
waribashi está como un kogai que es hendido en el medio y puede usarse como los palillos. El
umabari es un un pedazo, todo el instrumento de acero de cruz-sección triangular. Todos éstos
eran hecho por los artesanos experimentados y son muy buscado después por los coleccionistas.

PRINCIPALES PARTES DEL ITO - MAKI TACHI KOSHIRAE

Hay varias variaciones de koshirae del tachi. Tachi son normalmente asociados con las Koto era
espadas tempranas o aquéllos de superior el samurai de la clasificación jerárquica y daimyo. El
tachi está abajo el borde estropeado con la saya suspendida de un cinturón de la espada. Hay
también monturas "híbridas" llamadas que a handachi que son similar al estilo del buke-zukuri
pero tienen kabuto-gane, sayajiri y semegane les gusta un tachi. Handachi son el borde
estropeado a como el buke-zukuri montó las hojas.
 PRICIPALES PARTES DE UN SHIRASAYA

Un shirasaya es una vaina del almacenamiento protegía la hoja de la espada cuando no en el uso
y cuando no montó en su buke-zukuri normal o montajes del tachi. El shirasaya es normalmente
hecho de madera del ho y puede tener la información sobre la hoja de la espada escrita en él (el
sayagaki). Al examinar una espada, siempre esté alerta y busca la hoja agrieta (el kizu).

LA TERMINOLOGÍA DE HOJA DE ESPADA

Parta yo - las Hojas de la Espada

LAS FORMAS GENERALES DE HOJAS DE LA ESPADA, MUNE, KISSAKI

Hay una variedad de formas de hojas de la espada japonesas, kissaki (los puntos) y la hoja
retrocede (el mune). Alguno del más común de mostrado debajo.

BOSHI
El boshi es la parte templada del punto de la espada (el kissaki). Algunos de los estilos más
comúnes de boshi son:
 HADA
El hada es el plan visible del grano del acero de la espada. Es un resultado de la manera que la
espada se plegó durante forjar. Hada puede ser difícil para el principiante interpretar y se disimula
fácilmente por una hoja pulida malamente o uno que se manchan o se oxidan.

HAMON
El hamon es el plan del borde templado de la hoja de la espada. Es un resultado del diferencial
que refresca de la hoja (apagando y templando) después de que es falsificado. Hay numerosos
estilos de hamon y los estilos bastante normalmente mezclados como choji-midare o midare-
togari. Algunos de los formularios mayores se muestran debajo.
 LA TERMINOLOGÍA DE HOJA DE ESPADA
Parta II - la Espada Tangs (Nakago)

LAS FORMAS DE ESPADA TANGS

NAKAGO
Hay una variedad de formas de tangs de la espada japonés (el nakago). Alguno del más común
de mostrado debajo.

LAS FORMAS DE PUNTAS DE TANG

NAKAGO-JIRI

El "kurijiri" es una punta del tang redondeada; el "haagari" es la ronda del asimetricamente; el "kiri"
es una punta cortada cuadrada; el "kengyo" es simétricamente puntiagudo; el "iriyamagate (el
katayama) " es asimétricamente puntiagudo. La mayoría del tangs que es los "suriage" (el corte
fuera de o acortó) tendrá el nakago-jiri del "kiri."

LOS ESTILOS DE TANG ARCHIVO MARCAS

YASURIME
 Un Glosario de los Principiantes de Condiciones de la Espada japonesas
Esta página se creó después de una discusión en la lista del nihonto sobre la necesidad por los
recursos para el principiante al asunto. Había mucha discusión de cómo incluir condiciones
japonesas y texto en una página web, para que yo creé esta página para mostrar una manera que
podría hacerse. Las entradas se listan en el romanyi el orden alfabético. Cada entrada tiene el
Kanji/Kanji, entonces el romaji para la pronunciación, primero entonces el significando cada
carácter o palabra (el espacio separó), y entonces el defination del término. Las fuentes creaban
que esta página sea La Espada del Samurai: un Manual por John Yumoto, Manual por Apreciar la
Espada japonesa publicada por el Museo de la Espada japonés en Tokio, y varias fotocopias de
un libro japonés, que desafortunadamente se perdió el título. Este glosario todavía está muy
incompleto, y bastante pobremente organizado. Faltar notablemente son algunos cuadros o
diagramas que podrían mostrar partes de la espada más claramente. Pueden enviarse sumas,
correcciones y comentarios a mí que huffaker@[Link] JIS, SJIS, y EUC mandan por correo Ok.

EL GLOSARIO

&ltASHI (legs) small lines extending from the hamon into the ji

&ltBÔHI (el comedero del polo) UNA ranura ancha.

&ltBÔSHI (el sombrero) la línea de temple en el punto (sobre el yokote)

&ltCHÔJI (eche hojas el carácter del contador) un modelo de temple irregular describió
como champiñón o trébol formados.

&ltCHÛKISSAKI (el medio punto) UN punto mediano.

&ltFUKURA ( la protuberancia?) el borde en el kissaki

&ltFUKURA KARERU ( la protuberancia? marchite el dado) UN borde

casi recto en el kissaki

&ltFUKURA TSUKU (la protuberancia? llegue se vuelto) un borde totalmente

encorvado en el kissaki

&ltFUNAGATA (la forma del barco) una forma de tang con la punta puntiaguda
redondeada, pareciéndose el fondo de un barco.
 &ltFURISODE (la manga del kimono) una forma de tang que está encorvado.

&ltGOMABASHI proteja los palillos de la friega) dos ranuras del calzón

&ltGUNOME (juntos el ojo posesivo) zig-zag o sinusoidal templan el modelo,

a veces llamó el Ejército - las cabezas de un medios del ejército Redondo-cubrieron.

&ltHA (el borde) el borde, a menudo usado familiarmente generalmente o también para el
yakiba, el área a lo largo del borde.

&ltHADA (la textura de grano superficial) El grano del acero. Las muestras la estructura del
acero plegado en la hoja. Usado describiendo el ji.

&ltHAKIKAKE (el cepillo inacabado) cepillo-como las señales en el bôshi

&ltHAMACHI (la sección del borde) el fin del borde al tang.

&ltHAMON (el plan de palabra de borde) la "línea de temple, una área de dureza
aumentada a lo largo del borde visible como un cambio en la textura colorida. También se refería
a la forma del yakiba

&ltHASAKI (el fin de punta de borde) el borde, el punto cuando visto en la sección cruzada

&ltHIGAKI (la pared del ciprés) las marcas del archivo ajedrezadas.

&ltHIRAZUKURI (la estructura llana) una hoja con la sección cruzada triangular (ningún
shinogi)

&ltICHIMAI (un contador para las cosas llanas) completamente templó el punto
 &ltJI (la tierra) la superficie de la hoja, fuera de del yakiba.

&ltJIZÔ (la estatua del Budista) la cabeza formó el bôshi

&ltKAKUMUNE (la viga de espinazo de tejado cuadrada) un cuadrado atrás.

&ltKAMASUKISSAKI (el punto barracuda ) un punto con el borde directamente.

&ltKATAKIRIHAZUKURI (una estructura de la hoja cortada lateral) un borde del

cincel, con un piso lateral.

&ltKATTEAGERI (gane el aumento de la mano) sesgue al ser de marcas de

archivo más hacia el punto a la parte de atrás.

&ltKATTESAGARI (gane la mano baje) sesgue al ser de marcas de archivo más

hacia el punto al frente (el lado del borde de la espada, aunque las marcas del archivo ocurren en
el tang).

&ltKIJIMOMO (el muslo del faisán) un estilo de nakago

&ltKIJIMOMO (el muslo de niño de faisán) una variante de la ortografía de

anteriormente.

&ltKINSUJI (la raya de oro) las líneas luminosas en el modelo de temple

&ltKIRI (el corte) en las marcas del archivo, perpendicular de las marcas paralelo a la
hoja

&ltKIRIHAZUKURI (la estructura de borde de corte) una sección cruzada que es llana
(los lados son paralelos) entre el shinogi y el mune
 &ltKISSAKI (el punto) el punto. El área del yokote a la punta.

&ltKOKISSAKI (el punto pequeño) un punto pequeño (la distancia del yokote al punto
menos de la anchura)

&ltKOMARU (el círculo pequeño) el bôshi con un círculo pequeño

&ltKOSHIHI (el comedero de la cadera) una ranura corta, no la longitud corriente de la

espada. El koshi aquí se refiere a la porción debajo de la "cintura" de la espada.

&ltKOSHINOGI (el espinazo de hoja de espada pequeño) la extensión del shinogi en el

kissaki

&ltMARUMUNE (la círculo tejado espinazo viga) un mune con la sección cruzada redonda

&ltMEI (la firma de la inscripción) los fabricantes nombran firmado hacia el tang.

&ltMEKUGIANA (el agujero de clavija de ojo) el agujero en el tang dónde la clavija en

que sostiene el asa va.

&ltMITSUGASHIRA (tres cabeza) el punto dónde el shinogi y reunión del yokote

&ltMITSUMUNE (tres viga de espinazo de tejado) UN estilo de mune con tres

superficies del piso (biseló).

&ltMUNE (la viga de espinazo de tejado) la parte de atrás de la espada

&ltMUNEMACHI (la tejado espinazo viga sección) el fin del mune al tang

&ltNAKAGO (el tallo) el tang.

&ltNAKAGOSAKI (el fin del tallo) la punta del tang

 &ltNIE (el hervor) el martensitico formado grano tosco al hamon

&ltNIOI (el olor) grano fina martensitico al hamon

&ltNOTARE (la entrada de la bahía) una línea de temple de hinchazón (el

período del más tiempo, la mayor amplitud, y menos regular que el gunome). También se refería
a las olas dentro de alguna otra forma del hamon.

&ltOOKISSAKI (el punto grande) un punto grande (la longitud del yokote para ladear muy
mayor que la anchura

&ltOOMARU (el círculo grande) un círculo grande en el bôshi

&ltOOSURIAGE (el aumento de archivo de pulimento grande) un nakago del tang

grandemente acortados

&ltSANBONSUGI (tres cedro de contador de artículo largo) UN modelo de temple de

zig-zag con zig-zags grande que alterna con más pequeños (a menudo uno grande para tres
pequeño)

&ltSHINOGI (la línea de espinazo de espada) la línea del espinazo. en la sección cruzada, la
parte más espesa de la hoja. no todas las hojas tendrán esto.

&LTSHINOGIJI (los shinogi conectaron con tierra) la superficie entre el shinogi y el mune

&ltSHINOGIZUKURI (la espada espinazo línea construcción) una forma de la hoja con el
shinogi

&ltSUDAREBA (el borde de pantalla de bambú) un modelo de temple con varias líneas
que corren paralelo al borde
 &ltSUGATA (el formulario de la forma) forma o
formulario

&ltSUGUHA (el borde recto) un modelo de temple que es un (más o menos) la línea recta

&ltSUNAGASHI (el flujo de arena) las actividades en el hamon que se parece los
modelos visto en la arena flotando.

&ltSURIAGE (pierda el aumento del archivo) un nakago del tang acortados

&ltTAKANOHA (el halcón el ala posesiva) marcas del archivo que sesgan del shinogi
fuera del punto, haciendo a un V formar apuntando hacia el punto.

&ltTANAGOBARA (la barriga del pez) una forma del tang que es corta y
adelgazando.

&ltUCHINOKE (la huelga del golpe?) las actividades en el hamon dónde la línea de
temple tiene una media luna pequeña formaron la sección aislada

&ltYAKIBA (el borde de la cosa cocida al horno) la porción "endurecida" del borde.
también vea el hamon

&ltYASURIME (el ojo del archivo) las marcas del archivo en el tang

&ltYOKOTE (la mano lateral) la línea que separa la hoja del punto Cómo Reconocer una
Espada Buena

Desde que yo empecé la escritura unos ensayos cortos para B.K.A. las Noticias, yo me he
preguntado, por un o dos miembros, mi opinión en sus espadas. A veces yo me he horrorizado por
lo que yo he visto pero de vez en cuando yo he sido agradablemente sorprendido. Sin embargo,
en ambos casos ha estado claro que, aun cuando el dueño valoró el pedazo en cuestión, el él o
ella realmente no sabría lo que ellos poseyeron. Esto me ha incitado apuntar estas pocas notas
para intentar y dar unos puntos de control al mirar una hoja y ayudar evitan las peores trampas al
considerar adquiriendo una espada japonesa. El estudio íntimo de espadas japonesas es un
favorablemente tiempo que consume y el proceso difícil (aunque premiando favorablemente) y
para que estas notas del informe pueden ser ningún más de una guía muy áspera a la apreciación
de la espada. Más allá muchos de los puntos son muy subjetivos y es una gran salida si usted ya
tiene una base de haber visto las espadas buenas. En otros términos, si usted ha visto el mejor
entonces que usted tiene un banco-marca por juzgar el resto. Hay un procedimiento bastante
lógico por examinar una hoja de la espada japonesa y esto se usa en la práctica de Kantei
Nyusatsu. En las sesiones de Kantei, una hoja se presenta a una participante con cualquier
inscripción podría haber en el Nakago cubierto y el nombre del fabricante debe suponerse
entonces. Si los procedimientos se siguen, esto la tarea aparentemente desalentadora puede
lograrse con menos dificultad que podría esperarse. El procedimiento para Kantei, es como sigue:

1) primero el Sugata o forma de la hoja deben examinarse. La forma debe parecer fuerte, la
curvatura natural y el Kissaki debe ser a medida de la anchura y longitud de la hoja. El Mune o
atrás la forma de borde y la altura también debe notarse. Al examinar el Sugata de una hoja, la
hoja se sostiene el mejor derecho a la longitud de brazo. De hecho el Sugata puede impartir
mucho información sobre la edad de la hoja y a veces sobre el área en que era hecho. Sin
embargo, si la hoja tiene una forma buena y se sienta cómodamente en la mano, hay una
oportunidad justa que tiene un poco de calidad. Es imposible para una espada buena tener una
forma mala a menos que ha sido alterado, ha dañado o ha reparado de alguna manera. Esto
frecuentemente pasa y para que es importante a la prueba e imagina el Ubu (inalterado) la forma
de la hoja.

2) el próxima área para estudiar es el Hamon. Esto es a menudo llamado el 'templó' el borde. Esto
es donde la espada se ha apagado para proporcionar una área de acero de carbono alta que
sostendrá un borde afilado. Se verá en contraste con el cuerpo de la espada. El Hamon puede
estar en una variedad infinita de modelos, pero aparece como un colour blancos lácteos en una
hoja propiamente pulida. El borde superior del Hamon se formará de los cristales del martensita
diminutos llamado Nie. A veces éstos son demasiado pequeños para ver con el ojo desnudo y
están entonces conocido como Nioi. Es yo y Nioi que orillamos el Hamon y formamos el modelo
del Hamon y ellos deben examinarse muy estrechamente, con suerte sosteniendo la hoja al nivel
del ojo, idealmente apuntado hacia un reflector. El Nioi - el guchi (la línea del Hamon) debe formar
una línea irrompible y constante del área de Machi (el fondo de la hoja) a lo largo de su longitud
entera. Un descanso en el Hamon, Nioi-giri llamado es una falla seria y debe evitarse. También es
importante que el Boshi (el área del Hamon dentro del Kissaki) no desaparezca fuera del borde.
¡Ésta también es una falla seria en la hoja y sólo es aceptable en las grandes espadas de
importancia histórica y cultural! Ningún compromiso debe aceptarse aquí.

3) si Sugata y Hamon pasan la reunión, la espada debe ser OK. Sin embargo, nosotros
necesitamos asegurarnos que es la mano forjó y no un pedazo diestramente fabricado en serie
como un Showato (la masa produjo durante el Mundo Guerra 2). Esto se determina examinando el
Jigane y Jihada. El Jigane es el acero real de que la espada es hecho y podría mostrar colour de
cambio sutil y textura aunque el Jihada es el modelo de la superficie del Jigane causado por el
proceso forjando y acentuó el puliendo. Esto es principalmente visible entre el borde del Hamon y
el Shinogi o línea del espinazo. El Jihada, mientras apareciendo como un grano de madera, se
describe por su tipo y tamaño (es decir Ko-mokume el burl pequeño) y hay muchos criterio por
juzgar la calidad del Jihada. Sin embargo, para los propósitos de este ensayo, yo supongo que es
suficiente decir que si Jihada está presente, entonces la espada es por lo menos una mano forjó la
hoja.
4) aunque emprendiendo esto detallado examen de una hoja, cualquier falla o faltas se pondrán
claras. Algunos de éstos pueden ser más aceptables que otros, dependiente en la edad de la hoja.
En otros términos, una 12 hoja del siglo se titula para tener unos problemas que no se tolerarían
en una espada moderna. Sin embargo, todas las faltas y fallas disminuyen obviamente de la
belleza y valor de una espada. Busque agujeros o burbujas en la espada que puede indicar aire o
impurezas que han sido incluido en el proceso forjando y simplemente pueden estar bajo la
superficie de la hoja. También verifique el Ha-saki (el borde cortante) muy cuidadosamente para la
línea del pelo crujidos verticales que se encuentran del Ha-saki con el Hamon. Ha-giri llamado,
éstas son las fallas muy serias como si la espada fuera usada para cortar, al punto de Ha-giri
doblaría o rompería. Ha-giri no es aceptable bajo cualquier circunstancia.

5) finalmente la inspección del Nakago o tang tiene lugar. El Nakago en una espada buena
siempre se terminará cuidadosamente. Los patinado deben ser de un buen color y el óxido no
debe limpiarse fuera de bajo cualquier circunstancia. Si hay cualquier inscripción que éstos serán
de interés. Un Mei bueno será los skilfully y confiadamente escrito, no desaliñado, emburujó o
vacilante. No le importa casi si usted puede leer la inscripción (más japonés moderno no puede
leer el Kanji viejo en las inscripciones de la espada) tan largo como él parece ejecutado
confiadamente. Usted entenderá del anterior lo que yo quiero decir por allí es muchos juicios
subjetivos a ser hechos al juzgar una hoja de la espada japonesa. Hay muchos otros detalles
sutiles en Jihada y Hamon (conocido como Hataraki o actividades) qué agrega enormemente a la
belleza de la espada japonesa, sin embargo, la explicación detallada de éstos realmente no está
dentro del alcance de este ensayo corto. Finalmente yo haría un par de puntos que pueden
prevenirlo cometiendo un error costoso. Las espadas normalmente encontradas en el Oeste son
los previamente referimos a, Showa-a. Estas hojas eran hecho en el período de Showa (1926-89)
y la inmensa mayoría se fabricó en serie para el Ejército Imperial y Armada durante el Pacífico
Guerra período. Estas espadas no son consideradas como verdadero Nihon-a y como ellos se ve
como el simbolismo el reciente pasado militarista de Japón ellos todavía son ilegales en Japón.
Showa-a es bastante fácil de reconocer de sus estampas pequeñas en el Nakago (normalmente
Seki o Showa) y a menudo ellos se firman con desaliñado y flojamente tallaron los carácteres. A
menudo una pulgada sin filo o para que de hoja (conocido como Ubu-ha) se encuentra anterior
simplemente normalmente se encuentran los Habaki y estas espadas pesadas y torpes en Gunto
(el ejército) las montañas. Principalmente ellos atraen a los coleccionistas militares, son
convenientes para Ia practique o el estudio serio de espadas de arte japonesas. Habiendo dicho
esto, yo señalaría que durante el período de Showa había algunos el espada forjadores
trabajando muy talentoso produciendo las hojas muy finas de hecho. Hay también una minoría de
hojas encontrada en monturas de Gunto que están bien viejo 'la familia' hojas que eran
tradicionalmente hecho. Quizá nosotros discutiremos éstos en un problema más tarde de B.K.A.
las Noticias. Entretanto, si cualquier miembro debe tener cualquier pregunta en un aspecto de
espadas japonesas, yo estaría contento intentar contestarles.

LAS FALLAS DE LA ESPADA JAPONESAS

( KIZU )
Hay numerosos tipos de fallas (el kizu) qué puede encontrarse en las hojas de la espada
japonesas. Todos disminuyen de la belleza artística de la hoja y muchos dé la hoja non-funcional
y/o sin valor. Con la excepción de kissaki roto o resquebrajado (los puntos), pueden encontrarse
los tipos siguientes de kizu en cualquier parte en la hoja de la espada. Las fallas Non-fatales
pueden ser corregidas por una pulidora experimentada considerando que no pueden corregirse
las fallas fatales y pueden darse la hoja completamente non-funcional y generalmente de pequeño
o ningún valor. Debe notarse que incluso las fallas fatales pueden ser aceptables en una hoja muy
vieja (el Período de Kamakura temprano) y/o en las hojas por los forjadores nombrados. Un
estudiante del coleccionista experimentado de Nihonto debe decidir lo que es aceptable para su
colección. Mientras una hoja puede agrietarse en serio y puede tenerse el valor monetario
pequeño, todavía puede ser un pedazo del estudio útil para ayudar aprendiendo las características
de forjadores particulares o escuelas de forjadores de la espada.

 KISSAKI ROTO - Ésta es una falla fatal si el kissaki es el pasado roto el boshi (templó
el área). Si el descanso no se extiende más allá del boshi, una pulidora buena puede
poder reformar el kissaki.

 CHIPS - en (el borde) o kissaki (el punto) pueda o no puede ser los dependiendo
fatales adelante si ellos se extienden por el hamon (templó el borde) o boshi (templó el
punto).

 FUKURE - Aire o el carbono embolsilla o ampollas en el acero. Normalmente debido a

una soldadura mala entre las capas cuando la hoja era falsificada.

 HA-GIRI - Los crujidos en el hamon (templó el borde) el perpendicular al borde. Éstos

normalmente son MUY difíciles ver, sobre todo bajo las condiciones de la iluminación
pobres.

 JI-ARE - Irregular o levantó el área; puede ser indicativo de ampolla subyacente o ser
de acero de centro la deuda expuesta al pulir excesivo.

 KARASUGUCHI - Cruja en el boshi.

 SHINAE - Ondas o arrugas en el acero superficial generalmente debido a una hoja

torcida se habido enderezado. Éstos pueden estar en cualquier parte en la hoja (el
shinogi-ji, el mune, el etc).
  UMEGANE - La región de hoja llenó del pedazo separado de acero; generalmente para
rellenar un carbono mayor o bolsillo de aire.

 WARE - Las líneas horizontales (las rajas) generalmente debido a una soldadura pobre
entre las capas de acero. La mercancías puede ocurrir en cualquier parte en la hoja (la
mune-mercancías, tate-mercancías, la shinogi-mercancías, el etc). Éstos son muy
comúnes.

 INTERRUPTED HAMON - Si el hamon (la línea de temple) se interrumpe o se escapa

la hoja a cualquier punto, o fuera del boshi; es comandante, la falla normalmente fatal.

Hay los numerosos otros tipos de fallas de los defectos encontrados en las hojas de la espada
japonesas. Sea cierto verificar CUIDADOSAMENTE al examinar a un prior de la hoja para
comprar. Muchas fallas son bastante sutiles y pueden ser muy difícil ver (sobre todo el ha-giri -
use una lupa). También esté seguro ver abajo la parte de atrás (el mune) de la hoja del nakago (el
tang) al kissaki (el punto) para determinar si la hoja está torcida. Tome su tiempo que cuando
examinando una hoja como una vez la hoja se compra que es demasiado tarde para quejarse de
una falla recientemente encontró.

EL EJÉRCITO DE JAPONÉS & LAS ESPADAS CIVILES

EL DESFILE DEL EJÉRCITO Y POLICÍA SABERS
Hay a menudo confusión entre el sable de desfile de ejército y el sable de la policía. Los dos son
similares en el plan y el apariencia general. Ellos han cromado que las vainas de metal, D-puños
de latón y alambre envolvieron los asimientos. El sable policíaco tiene un cinco pétalo cereza
lozanía mon considerando que el sable del desfile tiene un diez pétalo cereza lozanía mon. Los
sables del desfile tendrán una cresta familiar de vez en cuando (el mon) en la correa de la parte
de atrás del puño. Todas las hojas en estas espadas son máquina hecha y normalmente cromo
chapó.

1899 CAVALRY TROOPER SABERS

El 1899 modelo (tipo 32) los sables de la caballería tienen la máquina hecho las hojas con los
números de serie normalmente el arsenal también estampa. El puño la correa regresa el acero
ajedrezado (normalmente tiñó de negro). Los asimientos son la madera ajedrezada. Hay una
vuelta de dedo de cuero adelante el dentro del guardia férrico. Las hojas tienen un corriendo más
lleno largo, ancho la longitud total de la hoja. Las vainas son acero con un solo anillo de la
suspensión. El puño de 1899 sable de la caballería mostrado debajo.

NOTA: En el medio 1980, una variación clara de la 1899 espada del modelo aparecía en el
mercado. Éstos tienen asimientos ajedrezados plásticos y la monotonía verde oliva colorado las
montañas. Las vainas tienen dos suspensión cerca, los sables japoneses tienen sólo un anillo de
la suspensión. Éstas no son las espadas militares chinas el Tipo japonés 32 sables de la
caballería.
 POLICÍA & LOS SABLES POLICÍACOS MONTADOS

Policía y los sables policíacos montados eran toda la máquina hecha y han cromado las hojas.
Este tipo de espada o "percha" se llevó por el bajo a la media policía grosera. Estas hojas son
normalmente bastante cortas aunque la vaina de metal cromada es la longitud normal. El puño es
latón y los asimientos son madera con cuero negro que cubre y envoltura de alambre de latón.
Éstos deben distinguirse de sables de la policía que son similar a los Ejército funcionario desfile
sables pero tienen un cinco pétalo cereza lozanía mon. Este mismo plan básico se usó por una
variedad de agencias civiles con los emblemas diferentes en la correa de la parte de atrás y los
tableros laterales.

LAS ESPADAS DE LOS OFICIALES CIVILES

Había numerosas espadas de la agencia civiles. Algunos tienen los emblemas en la correa de la
parte de atrás designar una agencia civil específica. Estas espadas también son similares a las
espadas de Servicio de Prisión Navales. Todos son máquina hecha y han cromado las hojas. Las
vainas pueden ser cromo o níquel chapó. Algunas de las espadas de Servicio de Prisión Navales
tendrán las vainas de cuero negras con los montajes de metal.

MODELO 1886 DE ESPADAS DE LA ARTILLERÍA

LA VARIACIÓN DE PUÑO DE LATÓN

Estas espadas se emitieron a artilleros y artilleros de la artillería. Las hojas son aproximadamente
20 pulgadas (53 centímetro) en la longitud y bastante ancho. Ellos tienen un solo ancho más lleno
en un lado pero es un-fullered en la marcha atrás. Los modelos tempranos tienen un puño de latón
que es rebordes en un lado y llano en la marcha atrás. Tarde en la guerra, algunos eran hecho
con asimientos de madera montados con latón o guardias de hierro. Las vainas de cuero negras
pueden ser latón o hierro montados. Las espadas eran toda la máquina hecha y normalmente
tendrán las estampas de la ordenanza en el guardia cruzado.
 MODELO 1886 DE ESPADAS DE LA ARTILLERÍA
LA VARIACIÓN DE ASIMIENTO DE MADERA

LA CORTE DEL EJÉRCITO Y LAS ESPADAS DEL CUERPO DIPLOMÁTICAS

Estas espadas llevan el parecido llamativo a algunas espadas de la organización fraternales

occidentales. Ellos estaban estropeados por los funcionarios de ejército de clasificación jerárquica
altos para los eventos del vestido llenos. El plan básico está igual que la espada diplomática
japonesa. El Ejército las espadas judiciales tienen una libélula en el pommel. Ambos estilos tienen
un estallido del sol en el guardia de cáscara de almeja. Ellos sólo fueron emitidos para presentar a
la calidad y los funcionarios de calidad generales. Las espadas diplomáticas eran para el
diplomatico de calidad consular. Las hojas son estrechas, rectas y dobles afilado. Se doran el
puño y ajustes de la vaina latón. Las vainas son el cuero pulido negro.

Los sables de desfile de ejército chinos son algo similares a los sables del desfile japoneses o a
Kyu-gunto japonés y a veces está desconcertado con ellos. Los sables chinos tienen un plan
diferente en la correa de la parte de atrás y un emblema de la flor diferente en el tablero lateral de
la correa de la parte de atrás. La confusión similar existe sobre el dirks del ejército chino. Vea el El
dirks militar japonés la página para los ejemplos de ambos.
 JAPONÉS DIRKS MILITAR

LOS FUNCIONARIOS NAVALES DIRK

Se emitieron los dirks de los Funcionarios navales primero en los 1880. El mismo modelo básico
se usó con las variaciones menores para los numerosos oficiales civiles. Ellos eran máquina
hecha con cromo chapado las hojas. Ellos tienen el rayo las asas superficiales con la envoltura del
alambre y montañas de latón. Las variaciones en el grabado y emblemas en el distinguido de las
montañas, el dirks Naval del dirks civil. Muy raramente un dirk naval puede encontrarse con una
mano forjó la hoja. Éstos eran artículos del orden especiales que usan la hoja de los dueños y la
costumbre construyó las monturas.

FUNCIONARIOS Y KAMIKASE DIRKS

Los dirks de los funcionarios eran compra privada o artículos del regalo durante el WW II
era. Raramente era que ellos emitieron a Ejército o funcionarios de la Armada; la
excepción que es dirks del kamikase que a veces se presentó por el funcionario imponente
a sus pilotos del "Shimpu Tokubetsu Kogetai" (el Viento Divino la Fuerza del Ataque
Especial). Estos dirks generalmente no se hacen bien aunque parece ser mano forjada y
exhibe un verdadero hamon (la línea de temple) en la mayoría de los casos. El nakago
raramente es corto y raramente firmado. Las hojas promedian seis a siete pulgadas
aproximadamente en la longitud. Las montañas son los shirasaya normalmente llanos
aunque los dirks del kamikase pueden tener fuchi de marfil y koiguchi y oscuridad
barnizado la saya. Los dirks del kamikase normalmente tendrán un agujero del acollador
en el tsuka. Dirks de los funcionarios y dirks del kamikase normalmente tenían tapas de
campo de cuero y tela llevar las bolsas. El dirks de los funcionarios, complete con sus
tapas de cuero y tela lleve las bolsas están consiguiendo ser raras mientras los verdaderos
dirks del kamikase son bastante raros.
 FUNCIONARIOS DIRK EN LA TAPA DE CAMPO DE CUERO

LA ALARMA DE LA REPRODUCCIÓN
Los dos del dirks japonés anterior están reproduciéndose actualmente.

Los funcionarios / los dirk del kamikase igualan viene con una tapa de campo de cuero.

Muchas personas confunden el dirks militar chino con el dirks del ejército japonés. Debajo de es
un WWII típico el dirk militar chino. No los confunda con los artículos del ejército japoneses. Los
dirks chinos son toda la máquina hecha y tienden a tener una percepción "estañosa" a ellos.

There are numerous other styles of Japanese military and civilian dirks from the war era; including
diplomatic dirks, officers dirks, various civilian dirks and others. Refer to the excellent works of
Richard Fuller and Ron Gregory in their books on Japanese military swords. See the book page for
details.

JAPONÉS LAS ESPADAS MILITARES 1

LAS ESPADAS SHIN-GUNTO

Shin-gunto, espadas de funcionarios de ejército, es el estilo más común de monturas de la espada

de la era de la Segunda Guerra Mundial. Hay una diferencia enorme en la calidad de hojas y
montañas de este período. Muchos, quizás la mayoría, de las hojas encontradas en espinilla-
gunto no se hacen las montañas tradicionalmente las espadas.

Muchos son máquina hecha y por consiguiente sólo son de interés como las reliquias militares, no
como las espadas de arte. Algunas hojas hechas durante el período de guerra eran hecho a mano
pero no por los métodos tradicionales. Éstos son clasificados como o Showato, Muratato,
Mantetsuto, Hantanzo o Yotetsuto que dependen del método de producción. Había espadas
hechas durante este período que era los métodos tradicionales usando hecho; éstos son los
terminados Gendaito o Kindaito. Algunos de los forjadores que hacen las espadas tradicionales
durante la era de guerra son los Yasukuni Urna forjadores, aquéllos de la Escuela de Gassan,
Chounsai Emura e Ichihara Nagamitsu entre muchos otros. La mayoría de las espadas con las
estampas en su nakago (el tangs) no era los métodos tradicionales usando hecho, excepciones
que son verdadero gendaito que lleva la estrella (Jumei Tosho) las estampas. (El cheque la lista
de Gendai espada forjadores para algunos de los forjadores mayores que hacen las espadas por
los métodos tradicionales durante el WW II período.) Las vainas (la saya) de shin-gunto las
espadas son el metal pintado normalmente castaño, aunque no es raro encontrar la corteza, la
saya azul marino o negra. Muchos tendrán que el campo de cuero también cubre. Las hojas
antiguas se encuentran de vez en cuando en shin-gunto las montañas. Tarde en la era de guerra,
dos otros estilos de espinilla-gunto se produjeron las montañas. Finales de estas 1944 espadas de
estilo, a veces (aunque incorrectamente) llamó las montañas" "Marinas tienen una textura
castaña, áspero oscuro barnizado las vainas de madera; el castaño oscuro, ito de "arpillera"
barnizados y adornos de hierro con un acabado punteado que se pinta negro. Toda la manera de
hojas se encuentra en estas montañas, de máquina-hecho al gendaito.

La otra variación de finales de las 1944 espadas tiene un castaño ligero o una vaina férrica color
canela y castaño de luz o envoltura verde (el ito) encima de tela. Hojas encontradas en estas
monturas invariablemente son de calidad baja y son máquina hecha.

Por 1945, había numeroso fin de "desesperación" de variedades de guerra de espinilla-gunto

produciéndose los dos en Japón y en las áreas de ocupación japonesa. Estas espadas tienen el
cobre llano, latón o montañas férricas, las vueltas de borla de alambre simples, la calidad baja la
corteza castaña el ito verde, y pobremente construyó el negro pintó saya de madera, algunas con
las tapas de vaina de cuero. Las espadas de este tipo son toda la calidad más pobre, hecho de los
materiales de calidad bajos. Ninguno ha hecho las hojas tradicionalmente. Ellos sólo son las
espadas en el formulario y de interés sólo como los artefactos históricos.
 “El fin de Guerra" los Puños

NCO SHIN-GUNTO

Antes de a 1945, NCO shin-gunto, las espadas de los funcionarios non-comisionadas, tenga todo
el tsukas de metal (las asas) hecho parecerse el tradicionalmente tela envolvió espinilla-gunto las
espadas. El primer modelo tenía un desagradable puño cobrizo. En los modelos más tarde los
puños eran hecho de aluminio y pintaron para parecerse el atando (el ito) en funcionario espinilla-
gunto las espadas. Estas espadas tendrán los números de serie en sus hojas y serán TODA la
máquina hecha, sin la excepción.

En 1945, la espada de NCO se cambió a un puño de madera simple con la cruz-incubación

cortada (ningún mismo' o ito) y llano, el negro pintó montañas férricas y un castaño ligero para
curtir la vaina de metal. Las hojas en estas montañas son TODA la máquina hecha.

LA ESPADA KYU-GUNTO
Las Montañas de Estilo Russo-japonesas

Las espadas de Kyu-gunto, las espadas Russo-japonesas también llamadas, fueron usadas por el
Ejército, Caballería y funcionarios Navales durante la Guerra Russo-japonesa y WW II. Este estilo
de montar se usó de 1883 hasta las 1945. Como espinilla-gunto, una gran variedad de calidad en
ambas hojas, tradicional y la máquina hizo, y se ven las montañas en las espadas del kyu-gunto.
Se encuentran muchas variaciones en las vainas de espadas del kyu-gunto que incluyen metal
cromado, madera barnizada o cuero cubrió madera con los adornos de latón.
Cualquier vaina de estilo puede tener una tapa de campo de cuero. Esas espadas con los puños
largos y mekugi (la clavija por sostener la hoja en el puño) más probablemente es tener la mano
forjado las hojas, mientras las espadas los mekugi carentes son toda la máquina hecha y han
cromado las hojas.

Los estilos diferentes de kyu-gunto están a menudo desconcertados. La parte de atrás ata de
espadas del kyu-gunto navales que no tiene ningún pedazo lateral mientras los kyu-gunto del
ejército y las espadas coloniales tienen los pedazos laterales con los varios emblemas en la
correa de la parte de atrás.

Cuando el japonés ocupó los varios territorios en los 1930 y 1940, ellos emitieron las espadas
especiales a los oficiales del ejército coloniales. Cada región colonial tenía un emblema diferente
en la correa de la parte de atrás y lados de la correa de la parte de atrás que representa la región
específica. Las espadas coloniales generalmente tienen la máquina hecha, cromo chapó las
hojas; sin embargo, una hoja mano-falsificada puede encontrarse en las montañas coloniales.

KAI-GUNTO

Las espadas de Kai-gunto fueron usadas más normalmente por los funcionarios navales
japoneses. Ellos pueden tener la piel del rayo cubierta que sayas que se han barnizado azul
negro u oscuro o negro barnizaron las vainas sin el rayskin. El tsuka (el asa) tiene mismo' del
mismo tipo e ito negro o azul marino. Las montañas de metal son latón del gilted. Hojas
encontradas en las montañas del kai-gunto pueden ser máquina hecha, algunos son el acero
limpio, mientras otros pueden hacerse tradicionalmente.
 LA ESPADA ADORNA CON BORLAS Y NUDOS
Espinilla-gunto a veces se encuentran las espadas con una borla coloreada (izquierdo) ató al
kabuto-gane (el buttcap del puño). la línea de El funcionario que llevó la espada puede
determinarse del color de la borla. Las borlas del azul fueron usadas por funcionarios de
calidad de compañía, rojo por funcionarios de calidad de campo, red y las borlas de oros para
los funcionarios de calidad generales. Pueden cambiarse las borlas fácilmente de la espada a
la espada y borlas de la reproducción también puede agregarse a WW II espadas de la
vendimia. Una nueva borla de calidad general en una espada de calidad pobre es indicativa de
una historia "hecho-despierta." Las espadas de NCO tenían un nudo de espada de cuero (el
derecho). las espadas de Kyu-gunto tenían un tipo de la pelota encordelado el nudo