INDICE

CONTENIDO
CONCEPTO..........................................................................3
DIFERENCIAS ENTRE ETICA, MORAL Y DERECHO...5
CLASIFICACION DE LA NORMA JURIDICA.................7
CONCLUSIONES..............................................................11
BIBLIOGRAFIAS..............................................................13
 CONCEPTO
La palabra “derecho” proviene del vocablo latino directum, que significa no
apartarse del buen camino, seguir el sendero señalado por la ley, lo que se dirige
o es bien dirigido. En general se entiendo por Derecho, conjunto de normas
jurídicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de los hombres y
en caso de incumplimiento está prevista de una sanción judicial. “El Derecho es el
conjunto de normas que imponen deberes y normas que confieren facultades, que
establecen las bases de convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los
miembros de la sociedad de los mínimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad
y justicia”.

DERECHO COMO EL TERMINO DE CLASE

La teoría del derecho que apela a la noción de términos de clase fue desarrollada
por primera vez por Michael Moore y sostiene que “derecho” es un término que
refiere a un objeto directamente, sin un tercer elemento (ciertas propiedades
designadas por el concepto) que haga las veces de intermediario. El significado de
“derecho” viene dado, para esta teoría, por la naturaleza de la cosa referida y no
por el concepto. Este tipo de necesidad metafísica depende solo de cómo el
derecho es, del mismo modo en que sucede con los términos de clase natural.
Que el agua es H2O es una verdad metafísica porque algo no sería agua si no
fuera H2O. Ahora bien, aunque se trata de un término de clase, el término
“derecho” se diferencia de los términos de clase natural porque, según el autor, se
refiere a artefactos cuya naturaleza no viene dada únicamente por su estructura.
Moore los llama “términos de clase funcionales”. Se trata de términos que aluden a
artefactos cuya naturaleza viene dada por la función que desempeñan y en los
que la estructura está al servicio de dicha función.

DERECHO COMO CONCEPTO NORMATIVO-FUNCIONAL

El segundo tipo de argumento funcionalista no sostiene, a diferencia de Moore,

que “derecho” sea un término de clase natural. Por el contrario, el concepto de
derecho designa ciertas propiedades y son ellas las que permiten identificar el
objeto. En una versión que me parece atractiva, el argumento descansa en dos
premisas.

En primer lugar, es posible que existan distintos tipos de conceptos (de clase
natural, de clases identificadas de acuerdo al denominado “externalismo
semántico”, conceptos interpretativos, conceptos prototípicos, entre otros). El
concepto de derecho es, junto con otros, de una clase especial. Es un concepto
funcional en el sentido de que designa una propiedad que se refiere a un ítem
constituido por un standard de éxito normativo. Llamemos a estos conceptos, a
falta de un nombre mejor, “conceptos normativo-funcionales”. Por ejemplo, para
tomar una versión específica de esta premisa, Mark Murphy sostiene que, en la
tradición del derecho natural, el derecho designa necesariamente una
pauta racional de conducta. Ese standard (la racionalidad) es interno, parte
constitutiva de la naturaleza del objeto. El tipo de necesidad en cuestión no es el
mismo que “necesariamente un triángulo tiene tres lados” sino, más bien, del
mismo tipo que “necesariamente las chitas son rápidas”. Una figura que no tenga
tres lados no es un triángulo pero, según este modo de ver las cosas, un sistema
jurídico que no satisfaga el standard sigue siendo un sistema jurídico de todos
modos, solo que defectuoso por referencia al standard. En este modo de ver las
cosas, según Murphy, la necesidad se predica de la clase, no de los individuos. 34 Hay
otros autores que defienden una idea similar.

DERECHO COMO ORDENAMIENTO. - Es aquel conjunto de normas que tratan

de regular la conducta humana mediante ordenamientos, permisiones y
prohibiciones.

DERECHO COMO FENÓMENO SOCIAL. - Aquel ordenamiento Jurídico que nace

para el efecto de regular la conducta entre los individuos, como grupo. Y tiene
cabida, mientras que se encuentre en una sociedad.

DERECHO COMO VALOR. - Es el conjunto de disposiciones que adquieren rango

obligatorio y que se encuentran al servicio de valores sociales, además de tener
una finalidad axiológicamente respetable.
DERECHO COMO ARGUMENTACIÓN. - Es aquel conjunto de normas que se
materializan a través del lenguaje, pues éste es el instrumento fundamental del
legislador, las palabras diseñan las normas jurídicas.

FINES DEL DERECHO

SEGURIDAD. - El ordenamiento responde a la ineludible necesidad de un

régimen estable, a la eliminación de cuanto signifique arbitrariedad. Normas bien
determinadas y cumplimiento cabalmente garantizado. La certeza debe basarse
en la seguridad: “garantía dada al individuo, de que su persona, sus bienes y sus
derechos no serán objetos de ataques violentos o que, si estos llegan a
producirse, le serán asegurados por la sociedad, protección y reparación”.

2.- JUSTICIA. - Es la adaptación de la conducta del hombre a las exigencias de su

naturaleza social. Como virtud, la justicia es – según explica Santo Tomas-, el
hábito según el cual, alguien, con constante y perpetua voluntad, da a cada uno de
su derecho. Y se entiende por “suyo” en relación con otro todo lo que le esta
subordinando.

3.- BIEN COMÚN.- Es el conjunto organizado de las condiciones sociales gracias

al cual la persona humana puede cumplir su destino natural y espiritual. Es la
forma de ser del ser humano en cuanto el hombre vive en comunidad. Abundancia
necesaria para le mantenimiento y desenvolvimiento de nuestra vida corporal, paz,
virtud para el alma son fines que ha de cumplir la acción gubernamental para
realizar el bien común.

DIFERENCIAS ENTRE ETICA, MORAL Y

DERECHO
La moral de la sociedad y la moral del individuo pueden llegar a ser insuficientes o
insatisfactorias. Pueden, además, generar conflictos difíciles de solucionar.
También les resulta difícil adaptarse a los cambios sociales y dar respuestas
adecuadas a las situaciones nuevas. Y tienen ciertos inconvenientes, entre los que
sobresale su incapacidad de encontrar fundamentos universales y de argumentar
racionalmente sus propuestas. Para hacer frente a dichas limitaciones de la moral
de la sociedad y del individuo, surge la ética como reflexión racional y sistemática.
En la cultura occidental esta reflexión comenzó con los sofistas griegos del siglo V
a. C. Y se perfeccionó por obra de todos los filósofos morales posteriores. La ética
desde entonces es la parte de la filosofía encargada de reflexionar sobre el
fenómeno moral. Su objetivo es elaborar conceptos, ofrecer modelos, sistematizar
teorías, justificar las normas, poner a punto métodos de aplicación y
procedimientos de resolución de problemas.

Entre el derecho y la moral está la ética. La ética, que igualmente procede del
griego ethos (costumbre), consiste en normas de acción y ejemplificación de
valores dentro de una comunidad. Son normas que son entendidas y compartidas
por un grupo humano sobre la base de un reconocimiento generalmente recíproco.
La ética empieza donde termina el derecho. El Dalai Lama dijo una vez que la
ética "es el intermedio entre mi deseo de ser feliz y el de los demás". Hazard
añade: "al hablar de mi conciencia, me refiero a mi propia conciencia, lo que es
solamente inteligible por los demás por analogía". Cuando hablamos de deber
ético nos referimos a modelos de acción dentro y como parte de una comunidad y,
por tanto, a normas que tienen su aspecto objetivo. Cuando hablamos del derecho
nos referimos a un sistema normativo que, no sólo tiene un contenido objetivo,
sino también que se expresa en un lenguaje formal. Existe una creciente
preocupación por la ética y especialmente por el comportamiento irregular de
muchas conductas que vulneran sus normas

Etimológicamente, la palabra “ética” proviene del griego êthos, que en su sentido

más antiguo significó “morada o lugar donde se habita”; y posteriormente pasó a
significar el recinto interior que el hombre alberga dentro de sí, y en el que se
originan sus actos. A partir de Aristóteles, éthos adquirió el significado de “modo
de ser, o carácter adquirido mediante hábitos”. Y ethiké fue el adjetivo que
significaba “relativo a las costumbres” A su vez, la palabra “moral” proviene del
latín mos-moris: que significa “costumbre o hábito”. Y moralem era el adjetivo que
significaba “relativo a las costumbres”. Vemos pues que ética y moral son palabras
que aluden a los hábitos y las costumbres. Por eso, frecuentemente son utilizadas
como sinónimas.

La palabra moral proviene del latín moralis, que sería traducción del
griego ethikós, de acuerdo con Cicerón. La palabra latina se formó a partir
de moris ‘costumbre’, ‘modo de vida’. O tempora, o mores! (¡Oh tiempos, oh
costumbres!) es una conocida frase de Cicerón, pronunciada durante una de sus
catilinarias (Catilinam orationes 1:2).

“Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el

punto de vista de la bondad o malicia. Que no pertenece al campo de los sentidos,
por ser de la apreciación del entendimiento o de la conciencia. Que no concierne
al orden jurídico, sino al fuero interno o al respeto humano. Ciencia que trata del
bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia.
Conjunto de facultades del espíritu, por contraposición a físico. Ánimos, arrestos.
Estado de ánimo, individual o colectivo.”

CLASIFICACION DE LA NORMA JURIDICA

Una norma jurídica es una regla creada para organizar el comportamiento social
en función de los deberes y derechos de los ciudadanos. Se caracteriza por su
función sancionatoria, es decir, debe ser cumplida porque de lo contrario acarrea
una sanción o castigo.
Las normas jurídicas son concebidas por instituciones legítimas y reconocidas por
la sociedad (parlamento, tribunal supremo, gobernación, alcaldía, etc.), y forman
parte de un sistema jurídico mayor (constitución, leyes orgánicas, etc.).
A su vez, las normas jurídicas están compuestas por dos elementos esenciales:
Supuesto de hecho: es la conducta, situación o evento hipotético que necesita una
regulación.
Consecuencia jurídica: es la sanción que se prevé en caso que ese evento
hipotético se cumpla.
Las normas jurídicas tienen múltiples clasificaciones según diversos criterios y
autores. En 1938, el jurista y académico mexicano Eduardo García Máynez
publicó el libro Introducción al mundo del derecho, en el que planteó una
clasificación que se mantiene vigente en el derecho mexicano.
Para García Máynez, las normas jurídicas se clasifican en:
Normas según el sistema al que pertenecen
Nacionales: son las normas que rigen dentro del territorio nacional, como la
constitución.
Extranjeras: son normas que rigen fuera del territorio nacional.
Uniformes: son normas comunes en distintos sistemas jurídicos, como la
declaración universal de los derechos humanos o los tratados de la Unión
Europea.
Normas según su fuente
Legales: son aquellas que proceden del poder legislativo (Congreso, Senado,
Asamblea Nacional, etc.) y de sus instituciones subordinadas (gobernaciones,
alcaldías, intendencias, etc.). Por ejemplo, una ley creada por el gobierno de una
provincia.
Consuetudinarias: son normas que no están escritas, pero que se consideran
como tales por su uso generalizado y sostenido en el tiempo. Es decir, su fuente
es la costumbre. Por ejemplo, en el derecho internacional están prohibidos los
ataques indiscriminados (sin un objetivo militar concreto), puesto que atentan
contra la vida y bienes de la población civil.
Normas jurisprudenciales: se originan en el Tribunal Supremo o los tribunales
ordinarios y sirven para sentar precedentes con respecto a la interpretación de la
norma jurídica. Por ejemplo, una sentencia emitida por el Tribunal de Justicia de la
Unión Europea sentó el precedente que permite que desde 2014 las personas
afectadas soliciten el derecho a la desindexación de sus datos de los motores de
búsqueda (conocida como ley del olvido).
Normas según su ámbito espacial de validez
Federales: aplican en todo el territorio federal, como la Ley Federal de protección
de datos personales, en México.
Estatales o provinciales: aplican en los estados o provincias, no tienen validez en
el resto del territorio nacional. Por ejemplo, si un gobernador decide implementar
un toque de queda en su estado, la norma solo aplica en su jurisdicción.
Municipales: sólo rigen dentro de un municipio, como las ordenanzas.
Normas según su ámbito temporal de validez
Normas permanentes: son creadas para regular conductas o eventos de carácter
permanente; por lo tanto no pierden vigencia, a menos que sea creada una nueva
norma que la sustituya. Un ejemplo serían los derechos fundamentales (derecho a
la vida, a la igualdad, etc.).
Normas transitorias: regulan una situación de carácter temporal. Una ley
habilitante, por ejemplo, le da autoridad al representante de un Estado para dictar
decretos en función de una necesidad puntual (como una crisis económica) sin
requerir la aprobación del poder legislativo.
Normas según su ámbito material de validez
Normas de derecho público: regulan la relación entre el Estado y los particulares,
como por ejemplo las normas establecidas en el derecho penal, constitucional,
administrativo o internacional.
Normas de derecho privado: regulan las relaciones entre particulares, como el
derecho mercantil y el civil.
Normas según su ámbito personal de validez
Generales: aplican a todos los sujetos que están dentro de la categoría que
contempla la norma. Por ejemplo, las leyes laborales aplican a todos los
trabajadores del país.
Particulares: aplican de forma individual al sujeto. Por ejemplo, si un juicio laboral
favorece a un trabajador, la sentencia aplica solo a él.
Normas según su jerarquía
Del mismo rango: son normas que tienen una relación de coordinación entre sí,
porque pertenecen a la misma categoría o clase. Por ejemplo, las leyes expedidas
por el Congreso regulan diferentes ámbitos, pero todas son del mismo rango.
De diferente rango: son normas con relación de subordinación o supraordinación
entre sí. La constitución es la norma de mayor jerarquía, por lo tanto las demás
leyes están subordinadas a ella.
Normas según su sanción
Perfectas: son las que anulan el acto que vulnera la norma. Por ejemplo, una
sentencia que anule la compra de una propiedad porque los documentos eran
falsos.
Más que perfectas: además de anular el daño, estas normas exigen el
resarcimiento del daño, por ejemplo, que a un ladrón se le sancione con cárcel y
además, entregue lo robado a su dueño.
Menos que perfectas: son las normas que no contemplan una sanción o que solo
implican una sanción disciplinaria, por ejemplo, que la policía solo llame la
atención a las personas que generan desorden en la vía pública, sin que exista
otro tipo de castigo.
Imperfectas: no implican ningún tipo de sanción, aunque existen los mecanismos
para aplicarlos.
Normas según su cualidad
Permisivas: permiten la manifestación de ciertas conductas. Por ejemplo, algunos
códigos mercantiles permiten que los deudores puedan seleccionar los bienes que
serán considerados para pagar la deuda en caso de embargo.
Prohibitivas: impiden seguir conductas. Por ejemplo, cuando se prohíbe y condena
atentar contra la vida de otra persona.
Normas según sus relaciones de complementación
Primarias: son normas que no necesitan de otras para ejecutarse. Por ejemplo, el
código penal.
Secundarias: son las normas que describen el funcionamiento de las normas
primarias. Estipulan aspectos como la duración de una norma, su interpretación o
las sanciones que implica. Por ejemplo, las normas estipuladas en el código civil
para ejecutar contratos.
Normas según sus relaciones con la voluntad de los particulares
Normas taxativas: son normas que obligan a los particulares independientemente
de su voluntad para llevar a cabo el acto. Por ejemplo, el código civil español
establece que en caso de requerirse un tutor para un menor, este puede ser una
persona elegida por el infante.
Normas dispositivas: pueden dejar de aplicarse si es la voluntad de una de las
partes. Por ejemplo, los contratos de alquiler.

Otras clasificaciones de las normas jurídicas

En el siglo XX, los juristas europeos Hans Kelsen y Herbert Hart propusieron
sistemas de clasificación de las normas jurídicas: la pirámide de Kelsen y la
clasificación hartiana.
Pirámide de Kelsen
La pirámide de Kelsen es un sistema creado por el jurista austríaco Hans Kelsen,
considerado uno de los más influyentes del siglo XX. Según esta estructura en
forma de pirámide, las normas jurídicas se ordenan en función de su jerarquía. La
norma más importante es la cúspide:
La constitución del Estado (cúspide de la pirámide).
Las leyes (código civil, penal, tributario, etc.).
Reglamentos (reglamento electoral, legislativo, etc.).
Normas jurídicas individuales, como las sentencias (base de la pirámide).
La pirámide de Kelsen refleja la legitimidad de la constitución como norma jurídica
fundamental y muestra cómo el resto de las normas derivan de ella. Por lo tanto,
no pueden existir normas que contradigan lo que está estipulado en la carta
magna, porque se considera la fuente de las demás normas.
Clasificación de Hart
En 1961, el jurista inglés y filósofo del derecho Herbert Hart propuso en su
libro The concept of law una clasificación de las normas jurídicas en dos grandes
categorías:
Normas primarias. Son las que regulan la conducta humana. Las leyes de tránsito
o el código penal son ejemplos de normas primarias.
Normas secundarias. Son las normas creadas para determinar cómo se van a
llevar a cabo las normas primarias. Es decir, establecen las potestades de las
instituciones encargadas de crear las leyes. Por ejemplo, las normas que regulan
el funcionamiento del Congreso.

CONCLUSIONES
El derecho se creó para que una sociedad tenga un buen
comportamiento entre ellos, para evitar problemas o conflictos. En
caso de que algún individuo llegue al incumpliendo, se le impondrá
una sanción jurídica. Las razones pueden ser la falta a una norma
impuesta, por una facultad que estableció bases para la conciencia
social. Con diferentes conceptos de derecho se le puede agregar
ciertas propiedades para poder identificar de mejor forma el
objetivo que debe cumplir en una sociedad, su finalidad será
siempre regular el comportamiento humano, para que el individuo
tenga seguridad de que sus bienes o su integridad como persona no
serán atacados.

Existen diferencias entre moral, ética y derecho, ya que la moral no

llega a ser completamente satisfactoria, además de llegar a generar
más conflictos, para poder hacer frente a estos problemas que
surgen, la ética llega a dar reflexión racional y sistemática de los
problemas, ofreciendo modelos, conceptos y normas justificadas
para poder resolver estos casos. Haciendo otra comparación entre
el derecho y la moral, tienen un punto medio que es la ética, ya que
se comienza a poner en practica cuando el derecho termina sus
funciones, a diferencia de las normas que impone el derecho, la
ética nos da un deber ético como parte de una comunidad, que
generalmente no conlleva una práctica formal con sanciones
jurídicas.

Las normas jurídicas son reglas creadas para que pueda asegurarse
el comportamiento de una sociedad, principalmente son emitidas
por instituciones legítimas y reconocidas por la sociedad. Sus
clasificaciones son principalmente de tres formas:
Las consuetudinarias, legales y normas jurisprudenciales, las
últimas dos se aplican mediante reglas escritas por poderes
jurídicos, lo contrario a la consuetudinaria, que no está escrita, pero
son aplicables por su generalización a través del tiempo, como una
costumbre.
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