Enfoque hacia el problema de los valores

Introducción
Los valores son productos de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.
Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas.
Todos los seres tienen su propio valor y es esencial para la sociedad en general.
La existencia y funcionamiento de los valores mantienen la cohesión social, logran
la inteligibilidad de las conductas y generan un ethos compartido que proporciona
la certidumbre del funcionamiento de la vida cotidiana.

Antecedentes
Las diversas posturas conducen a inferir dos teorías básicas acerca de los valores
dependiendo de la postura del objetivismo o del subjetivismo axiológico.
Los valores surgen de la persona misma. La persona es la única que puede tener
valores, porque es el único ser aquí en la tierra que puede preguntarse sobre sí mismo
y sobre lo que para él es importante.
Para algunos, la palabra «valor» evoca a la filosofía, a otros los hace pensar en las
Bolsas de comercio.

Origen
Del griego axio y del latín aestimable, lo que lo define como objeto de preferencia
o elección.
Más adelante, las lenguas romances tradujeron el término valor como valentía,
coraje; y en alemán el término es Wert, que se traduce como precio de una cosa o
utilidad de esta.
La palabra valor viene del latín: valoris. Tiene un sentido comparable a «fuerza,
fortaleza»; así lo indica su raíz indoeuropea.
En los diccionarios tanto catalán como castellano, y ciertamente en otros, la palabra
valor tiene aproximadamente diez significados diferentes.
-Desde el principio de la historia los valores humanos se definieron con el término
de absolutismo; debido al trato que recibía el ser humano.
- las personas insensibles; quienes definían los valores humanos como algo sin
mayor jerarquía
-Desde entonces se hablaba de los valores como la virtud, la dignidad, la honestidad,
responsabilidad, tolerancia, respeto, libertad, solidaridad, comprensión entre otros;
pero siempre teniendo en cuenta la igualdad humana.
Concepto
Los filósofos como:
-Platón; quien tenía su propio concepto sobre “valor” decía que "es lo que da la
verdad a los objetos comprensibles” Por su parte, Aristóteles abordó el tema
de la moral y las ideas del valor que tienen los bienes.
El concepto de valor tiene un doble significado: precio de la cosa y dignidad o mérito
de las personas. En la actualidad tiene todavía dos acepciones: -Signo de lo que está
bien o de lo correcto: moral. -Algo que se tiene como valioso: belleza, verdad, justicia,
etc.
A lo largo de la historia el término valor ha sido definido de distintas maneras. El
primer filósofo que pone en boga esta palabra es el alemán Friedrich Nietzsche
en su obra "Genealogía de la moral", le siguen Max Scheler y Dietrich Von
Hildebrand, entre otros.
Max Scheler fue el filósofo burgués que más abordó el tema en esta etapa; para él
los valores son cualidades de orden especial que descansan en sí mismos y se
justifican por su contenido.
El psicólogo y filósofo idealista alemán Franz Brentano (1838-1917) es
considerado como uno de los fundadores de la teoría de los valores. Para
Brentano el valor se refiere al sentimiento del mismo modo que la verdad al juicio.
Los valores se fundan solo en el acto valorativo; el cual no es un proceso racional sino
emocional.

Teoría de los valores

subjetivo
 Los valores son una creación humana, es decir, el origen de valores
como lo justo o lo honrado depende de las apreciaciones, las preferencias o
incluso de sentimientos como el agrado o el deseo.
 Esta postura llevada al extremo conduce al subjetivismo e individualismo
radical, para el cual, todo depende de la opinión de cada uno y al todo vale.
Valores filosóficos
El concepto de valor aparece ya en muchas doctrinas filosóficas desde la antigüedad.
Fue muy común en la antigüedad equiparar “ser” con “valor”, el ser verdadero con el
valor. Para Platón, por ejemplo, el verdadero ser: las Ideas poseen la máxima
dignidad y son por ello valiosas.
Como “teoría de los valores” tiene sus orígenes en Nietzsche cuando habló de
“valores” y de “inversión de todos los valores”.
La “teoría de los valores” como disciplina filosófica relativamente autónoma surgió
en los siglos XIX y XX con autores como Brentano, Lessing, etc. Siguiendo esta línea
destacan por su influencia M. Scheler (1874-1928) y N. Hartmann (1842-1906).
M. Scheler distingue las diversas teorías de los valores:
1ª Teoría platónica del valor: el valor es algo absolutamente independiente de
las cosas en el cual las cosas valiosas están fundadas. Los valores son entidades
ideales, existentes, perfecciones absolutas.
2ª Nominalismo de los valores: el valor es relativo al hombre, se funda en la
subjetividad, en el agrado o desagrado, en el deseo o la repugnancia. Los valores
consisten en el hecho de causar agrado, deseo, etc.
3ª Teoría de la apreciación: niega como el nominalismo la independencia de los
valores, pero a diferencia de éste afirma que el valor radica en la apreciación objetiva
de algo como valioso.
4ª M. Scheler: para este filósofo los valores son aprehendidos por una intuición
emotiva -que nada tiene que ver con el intelecto- que nada tiene que ver con las
preferencias o la apreciación subjetiva.
Frente a Kant, Scheler afirma la primacía del valor sobre el deber. Para Scheler el
hombre se halla rodeado por un cosmos de valores que no produce, sino que tiene
que, reconocer y descubrir.

Características
Los valores subjetivos son aquellos que vienen determinados por cada persona
individual. En general, los valores se definen como los principios y creencias
fundamentales que van a guiar el comportamiento ético y moral de una persona.
Existen varios tipos de valores, entre ellos los subjetivos, que se contraponen con los
objetivos.

Por ejemplo, una persona puede valorar más la lectura que el deporte. Esto es un
valor subjetivo, ya que depende exclusivamente de su juicio, no está escrito en
ningún lugar que leer sea más valioso que hacer deporte, ni al revés.

Ejemplos
Subjetivo:
Virginidad hasta el matrimonio: la valoración moral sobre este hecho es
siempre subjetiva, aunque esté marcada por la cultura, creencias y costumbres.
Gastar mucho en ropa: los gastos en artículos que muchas veces no se necesitan
van a depender de las valoraciones subjetivas de cada persona. Puede ser
considerado como negativo o necesario.
Recibir una carta de amor: la valoración de la persona que la recibe va a ser
totalmente diferente de alguien que solo ha observado el hecho. Para el primero,
tendrá una valoración positiva, mientras que para el segundo no significará nada.
Filosófico
1. Valores sensoriales: Son aquellos que son percibidos y apreciados a través de
nuestros sentidos. Ejem: lo agradable lo desagradable, lo placentero – lo doloroso, lo
sabroso – lo insípido, etc.
2. Valores vitales: Son aquellos que se refieren al sostenimiento de la vida. Ejem: Lo
fuerte – lo débil, lo saludable – lo insalubre, la vida – la muerte, etc.
3. Valores económicos: Se refieren a la utilidad. Se sitúan en el campo de la economía
y la producción. El valor se determina por la calidad, por la materia de que están
hechas las cosas y por forma en que están hechas las cosas. Ejem: lo útil – lo inútil,
lo conveniente – lo inconveniente, lo oportuno – lo inoportuno, lo lucrativo – lo no
lucrativo, lo barato – lo caro, lo adecuado – lo inadecuado, etc.
4. Valores sociales y jurídicos: Se refieren a las cualidades de los hechos sociales o a la
conducta del hombre en la sociedad. Ejem: la amistad – la enemistad, lo justo – lo
injusto, lo digno – lo indigno, lo solidario – lo egoísta, la igualdad – la desigualdad,
etc. Por lo normal la convivencia humana.
5. Valores éticos: Aquello que se refieren estrictamente a la conducta del hombre por
Ejem: lo bueno – lo malo, lo correcto – lo incorrecto, lo justo – lo injusto, lo aceptable
– lo inaceptable, lo honesto – lo deshonesto, lo honrado – lo falso, lo probo – lo ruín,
lo digno – lo indigno, etc.
6. Valores estéticos: Aquellos que derivan la apreciación de la belleza – de las cosas o
de los hechos. Ejem: lo bello – lo feo, lo elegante – lo ridículo, lo armonioso – lo
arrítmico, etc
7. Valores teóricos o cognoscitivos: Aquellos que se refieren a la reflexión y a las
cualidades que se encuentran en las formulaciones científicas. Ejem: lo verdadero –
lo falso, lo racional – lo irracional, lo lógico – lo ilógico, lo riguroso – lo incierto, lo
válido – lo invalido, la certeza – lo falso, etc.
8. Valores religiosos: Aquellos que se refieren a la santidad. Ejem: lo sagrado – profano,
lo crédulo – lo incrédulo, lo divino – lo diabólico, la caridad – la envidia, etc.
Diferentes enfoques de valores
Enfoque Psicoanalista
Según S. Freud (1971), las normas sociales se interiorizan a partir de un mecanismo de
defensa del yo o principio de realidad. Es decir, se produce una regulación de los impulsos
según las exigencias sociales. Este proceso se desarrolla durante los seis primeros años de
vida

Enfoque Conductista y Neoconductista

Este enfoque busca ser más objetivo y científico, con el hombre, el cual es considerado
pasivo, objeto de influencias y circunstancias. Considera la formación de valores como un
proceso de aprendizaje de conductas mediante un proceso de condicionamiento de
recompensa y castigo.
Enfoque Cognitivista
Es una importante corriente en el estudio de los valores, pero también limitada en su
enfoque del desarrollo moral, entre sus máximos exponentes se tiene a Jean Piaget y L.
Kohlberg.
Jean Piaget, defiende que en el proceso de interiorización de lo externo a lo interno se logra
la autonomía moral cuando se alcanza un desarrollo del pensamiento lógico, logrando la
descentralización del punto de vista y el respeto a la del otro.
Establece tres niveles para la adquisición de los valores. El primero, es el nivel premoral, en
el cual no existe sentido de obligación a las reglas. El segundo, el heterónomo, que es la
obediencia a las normas y respeto a la autoridad. Finalmente, el nivel autónomo, donde las
relaciones recíprocas de las normas y leyes.
Por su parte L. Kohlberg, incluye lo afectivo de forma paralela a lo cognitivo. Planteando así
que el rol causal del juicio moral parece ser debido a la conexión de las variables contextuales
y cognitivas, actitudinales o afectivas.
Por su parte John Dewey establece tres niveles en la construcción de los valores sociales. El
preconvencional, en el que la conducta es guiada por impulsos sociales y biológicos. El
convencional, donde se aceptan las normas establecidas sin ninguna reflexión crítica. Y el
nivel autónomo, donde se actúa de acuerdo con el propio pensamiento y las creencias.
Los Valores en la Psicología Marxista
El enfoque histórico cultural en la psicología de orientación marxista señala que en el niño
existe una zona de desarrollo potencial entre lo que él sabe hacer sólo y lo que puede hacer
con ayuda de los demás. La enseñanza cumple esa misión de desarrollo y organizadora de
ese espacio.
En cada etapa del desarrollo hay una especial combinación de las condiciones internas y las
condiciones externas que determinan el curso de su desarrollo psíquico, a lo que Vygotsky
denominó situación social del desarrollo.
El contenido psíquico ontogenético aparece primero en un plano interspíquico, como
relación intersubjetiva y luego en un plano intrapsíquico, constituyendo esta la ley genética
fundamental del desarrollo psíquico.

Jerarquía de valores
Valores Infrahumanos: Son aquellos que perfeccionan al hombre en sus estratos
inferiores, en lo que tienen en común todos los seres, aquí se encuentran valores
como son el placer, la fuerza la agilidad, la salud, etc. Todos estos pueden ser
poseídos por los mismos seres.
2. Valores Humanos Inframorales: Son todos los valores humanos, aquellos
que son exclusivos del hombre, que perfeccionan los estratos que sólo posee un ser
humano, como lo son:
a) Valores económicos: Como la riqueza, el éxito, todo lo que expansione la
propia personalidad (valores eudemónicos)
b) Valores noéticos: Son los valores referentes al conocimiento, como la verdad,
la inteligencia, la ciencia.
c) Valores Estéticos: Como la belleza, la gracia, el arte, el buen gusto.
d) valores Sociales: como la cooperación y cohesión social, la prosperidad, el
poder de la nación, el prestigio, la autoridad, etc.)

3. Valores Morales: Son las virtudes como la prudencia, justicia, fortaleza y

templanza. Estos valores son superiores a los anteriores debido a que los valores
morales dependen exclusivamente del libre albedrío, en cambio los otros dependen
además del libre albedrío de otro factor, por ejemplo, la riqueza (puede heredarse),
así como el grado de inteligencia y buen gusto. Además, los valores morales al
hombre de tal modo que lo hace más hombre, en cambio las inframorales solo
perfeccionan al hombre en cierto aspecto, por ejemplo, como profesionista, sabio,
artista, etc.

4. Valores Religiosos: Son los valores sobrehumanos, sobrenaturales. Son una

participación de Dios que está en un nivel superior a las potencias naturales del
hombre. Son pues la santidad, la amistad divina (gracia), la caridad y en general las
virtudes teologales. Estos valores perfeccionan al hombre de un modo superior, ya
no solo de lo que tiene más íntimo como persona, sino en un plano en un plano que
no está dentro de los moldes naturales de lo humano. Aquí se deja la puerta abierta
a todo lo sobrenatural que provenga de Dios. Su estudio corresponde más bien a la
teología.
Problemática
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan
a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en
lugar de otro.
La carencia de valores es un problema ético y principalmente se debe a niveles
culturales deficientes; a una educación que no toma en cuenta la ética, el mal ejemplo
en la familia, en la sociedad.
Es la falta de inculcación de los valores, o simplemente no ponerlos en práctica. No
hay que dar por hecho que todas las personas conocen el significado de un valor, ya
que cada persona tiene su propia definición de esto, y lo demuestra poniéndolos o
no en práctica.
Los valores ciertamente existen como parte de la organización de la sociedad. Pero
no puede llegarse a simplificar la naturaleza de situaciones sociales indeseables
como el resultado mismo de un valor negativo.

Solución
La solución estaría en que los padres inculcaran a sus hijos desde temprana edad
cuales son los valores y su importancia. Los valores son los que nos definen.

Conclusión
En conclusión, los valores humanos surgen en la relación práctica que establece el
hombre; y no en el simple conocimiento de las cosas por el individuo. Si bien es cierto
que las necesidades del hombre desempeñan un papel importante en el surgimiento
de los valores, no implica que la actividad individual haga que los valores sean
también personales pues están determinados por la sociedad y no por un individuo
aislado.

Referencias