LA IGLESIA DE DIOS ES…

La Iglesia de Dios fue fundada en el 1886 sobre los principios de

Cristo tal y como han sido revelados en la Biblia, la Palabra de Dios.
Su fe y práctica, así como la experiencia de sus miembros, están
fundamentadas en las Escrituras.
Cristiana
En primer lugar, la Iglesia de Dios es cristiana. Su fundamento es
Jesucristo, el Hijo de Dios. La Iglesia basa sus doctrinas y prácticas
en sus enseñanzas.
Protestante
La Iglesia de Dios está fundada sobre los principios del
protestantismo, aunque no es seguidora de ninguno de los líderes de
la Reforma Protestante. La denominación afirma la justificación por
fe, el sacerdocio de los creyentes, la autoridad de la Biblia, la libertad
religiosa y la separación de Iglesia y Estado. Está en contra de los
abusos y las extravagancias del ritualismo y dogmatismo
eclesiástico.
Fundacional
La Iglesia de Dios sostiene las siguientes cinco doctrinas del
cristianismo:
1. La infalibilidad de la Biblia.
2. El nacimiento virginal y la total Deidad de Cristo.
3. El sacrificio expiatorio de Cristo por los pecados del mundo.
4. La resurrección literal del cuerpo.
5. La segunda venida de Cristo en forma corporal a la Tierra.
Evangélica
Por evangélica, entiéndase que afirma las doctrinas básicas de la
Biblia: la inspiración y autoridad de la Palabra de Dios, la Trinidad, la
Deidad y el nacimiento virginal de Jesucristo, la salvación por fe en la
muerte expiatoria de Cristo, su resurrección corporal y ascensión a la
diestra del Padre, el ministerio del Espíritu Santo, la segunda venida
de Cristo y la unidad espiritual de los creyentes en Jesucristo.
La Iglesia de Dios ha acogido la declaración de fe de la Asociación
Nacional de Evangélicos (NAE, por sus siglas en inglés), el grupo más
grande de evangélicos de los Estados Unidos. Los miembros de la
NAE están suscritos a una declaración de fe en común. La Iglesia de
Dios puede ser descrita como parte de la corriente general del
protestantismo evangélico.
Pentecostal
En el 1896 muchos de los miembros de la Iglesia de Dios
experimentaron un derramamiento espiritual, el cual fue identificado
como el bautismo del Espíritu Santo. La similitud de esta experiencia
con lo descrito por los primeros cristianos en el Día de Pentecostés,
le ganó el nombre de pentecostal, un enriquecimiento de la vida
cristiana mediante el poder del Espíritu Santo que capacita a los
creyentes para que testifiquen de Cristo. La Iglesia de Dios es una
organización pentecostal que cree que el hablar en lenguas es la
prueba inicial del bautismo con el Espíritu Santo.
Carismática
Los dones del Espíritu Santo aparecieron durante los comienzos del
ministerio de la Iglesia de Dios. Los dones son clasificados en tres
categorías: revelación, poder e inspiración. Los dones de revelación
son la palabra de sabiduría, la palabra de ciencia y el discernimiento
de espíritus. Los dones de poder son la fe, los milagros y dones de
sanidad. Los dones de inspiración son la profecía, las lenguas e
interpretación de las lenguas. El Espíritu Santo imparte estos dones y
quienes los aceptan son descritos como carismáticos.
Evangelizadora
La Iglesia de Dios, como un movimiento de avivamiento, ha
promovido la evangelización en todas sus actividades. La Iglesia ha
llevado el mensaje de Cristo a todas partes, por todos los medios
posibles. Cada programa refleja esta actitud evangelizadora:
campañas, conferencias, servicios, enseñanzas y esfuerzos
misioneros.
Organizada
La Gran Comisión es tan abarcadora que requiere un esfuerzo
concertado para su dirección, apoyo, recursos y liderazgo. La Iglesia
de Dios tiene una organización centralizada que administra los
niveles internacionales, estatales o regionales y locales. De esa
manera podemos cumplir nuestra misión.
La Iglesia de Dios está bajo el control de sus laicos y ministros,
quienes conforman la Asamblea General Internacional y se reúnen
cada dos años. El Gobierno centralizado ofrece los siguientes
beneficios: uniformidad en doctrina y práctica, unos principios que
rigen a las iglesias locales, una membresía dedicada, más
compañerismo, la oportunidad de rendir cuentas, toma de decisiones
en grupo y un esfuerzo conjunto para llevar el evangelio a todo el
mundo.
Ministros y Laicos
Los ministros de la Iglesia de Dios son clasificados como obispos
ordenados, ministros ordenados, exhortadores, ministros de música y
 educación cristiana. Cada rango conlleva la profesión de fe,
comprometerse con la Iglesia, someterse a un adiestramiento e
internado y otros requisitos. La Iglesia de Dios enfatiza la posición
doctrinal del sacerdocio de todos los creyentes y exhorta a sus
miembros a funcionar dentro de un ministerio bíblico en la iglesia
local.
Educación
La Iglesia de Dios da suma importancia a la educación. La Iglesia
Internacional ofrece una gama de oportunidades a través de sus
instituciones educativas.
Universidades, Colegios e Institutos
La Universidad Lee, ubicada en Cleveland, Tennessee, es la
institución educativa más antigua y grande de la Iglesia de Dios.
Otras instituciones son: Seminario Bíblico Europeo (Kniebis,
Alemania), Colegio Bíblico Internacional (Moose Jaw, Saskatchewan,
Canada), Universidad Patten (Oakland, California), Universidad
Teológica del Caribe (Saint Just, Puerto Rico), Seminario Asiático de
Ministerios Cristianos (Manila, Filipinas), Seminario Teológico Betel
(Yakarta, Indonesia), Facultad Teológica Evangélica de la Iglesia de
Dios (Goiana, Brasil) y el Seminario Ministerial Sudamericano (Quito,
Ecuador). Además, Misiones Mundiales patrocina a más de 80
escuelas e institutos alrededor del mundo. El Seminario Teológico
Pentecostal, fundado en el 1975, es uno de los seis seminarios
pentecostales en los Estados Unidos y la institución graduada más
grande de nuestra denominación (Cleveland, Tennessee). Ésta ofrece
programas de maestría y doctorado. La Universidad Lee y la
Universidad Teológica del Caribe también ofrecen estudios
graduados.
Una Iglesia Preocupada por la Gente
La Iglesia de Dios siempre ha asumido su responsabilidad con los
ministerios de benevolencia. La Iglesia opera un sinnúmero de
instituciones y programas especializados a estos fines.
 Hogares para los niños: La Iglesia de Dios opera el Hogar para Niños
de las Montañas Smoky, en Sevierville, Tennessee. También tiene
proyectos misioneros alrededor del mundo.
 Madres solteras y jóvenes: Heart of Florida Youth Ranch, Citra,
Florida, y New River Ranch, Fayetteville, West Virginia, ofrecen
consejería y asistencia a varones y jovencitas.
 Operación Compasión: Varios de los ministerios de benevolencia
como Helping Hands (asistencia médica), Children of the
 World (necesidades para niños alrededor del mundo) y Caravan of
Compassion (ministerio en los centros urbanos) operan bajo la
sombrilla de Operación Compasión de la Iglesia de Dios.
 Ministerios de Capellanía: Cientos de capellanes de la Iglesia de Dios
ministran alrededor del mundo, como profesionales y voluntarios, en
hospitales, cárceles, prisiones y un sinnúmero de agencias e
instituciones.
MINISTERIO A LOS MILITARES
La Iglesia de Dios mantiene varios centros ministeriales que atienden
al vasto número de soldados de las fuerzas armadas de los Estados
Unidos. A continuación, lea sobre las áreas de trabajo:
 Centros para soldados: La Iglesia de Dios patrocina más de una
docena de centros ministeriales en doce países. Estos centros
ofrecen confraternización, consejería, cultos y oportunidades para el
ministerio para los hombres y las mujeres de uniforme.
 Capellanía Militar: La Comisión de Capellanía está involucrada en el
ministerio al personal militar y sus familias. Los capellanes
ordenados sirven en el Ejército, la Marina de Guerra, la Fuerza Aérea
y la Guardia Costanera, así como a la Guardia Nacional y las
Reservas. Más de 100 ministros de la Iglesia de Dios sirven como
capellanes militares, institucionales, penales/fuerzas del orden
público y otras especialidades.
Recursos
 Editorial: Los individuos interesados en materiales para la escuela
bíblica, cursos ministeriales y otros recursos, pueden obtenerlos a
través de la Editorial Evangélica, localizada en Cleveland,
Tennessee.
 Pathway Bookstore: Pathway Bookstore es la librería oficial
de Pathway Press, casa de publicaciones en inglés de la Iglesia de
Dios.
Interés social
La Iglesia de Dios se ha pronunciado sobre un sinnúmero de
situaciones y problemas sociales. Cada Asamblea General
Internacional ha aprobado resoluciones que enfatizan las posturas
 cristianas de la denominación. Visite esta sección bajo,
«Creencias».
Misiones Mundiales
El corazón del ministerio de Misiones Mundiales (World Missions) es
la implementación de una estrategia global para evangelizar, plantar
iglesias y adiestrar obreros. Su propósito bíblico es cumplir la Gran
Comisión de Cristo, compartir el amor de Cristo por el mundo,
ministrarle al ser integral, llevar a mujeres y hombres al
conocimiento salvador de Cristo y a su gracia redentora, obedecer a
Cristo y confesarle en el mundo. Hoy, la Iglesia de Dios ministra en
157 países, los cuales están organizados por ocho regiones.
 Misioneros: Misiones Mundiales provee servicios misioneros a través
de: la administración de instituciones y programas educativos,
servicios médicos, la apertura de iglesias, obra humanitaria y muchas
otras áreas. Men and Women of Action es un programa humanitario
que interviene durante desastres naturales y asiste con la
construcción de proyectos cristianos alrededor del
mundo. Volunteers in Medical Missions (VIMM) provee asistencia
médica y suministros médicos a los necesitados. La Iglesia de Dios
facilita el alcance y los suministros y equipos provienen de
donaciones privadas.
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LA IGLESIA DE DIOS ES ...

La Iglesia de Dios fue fundada en 1886 sobre los principios de Cristo tal como se revelan
en la Biblia, la Palabra de Dios. Tiene su fundamento de fe y práctica en las Escrituras y la
experiencia vital de sus constituyentes está orientada a las Escrituras.

 CRISTIANO
En primer lugar, la Iglesia de Dios es una iglesia decididamente cristiana. Está
edificado sobre la persona de Jesucristo, el Hijo de Dios. Las doctrinas y prácticas de la
iglesia se basan en sus enseñanzas.

 PROTESTANTE
La Iglesia de Dios se basa en los principios del protestantismo, aunque no es un
seguidor tradicional de ningún líder específico de la reforma protestante. La
denominación defiende firmemente la justificación por la fe, el sacerdocio de los
creyentes, la autoridad de la Biblia, la libertad religiosa y la separación de la iglesia y el
estado. Se opone a los abusos y la extravagancia del ritualismo y dogmatismo
eclesiástico.

 FUNDACIONAL
La Iglesia de Dios se suscribe a las siguientes cinco doctrinas cristianas fundamentales:
1. La inerrancia e infalibilidad de la Biblia.
2. El nacimiento virginal y la completa deidad de Cristo.
3. El sacrificio expiatorio de la muerte de Cristo por los pecados del mundo.
4. La resurrección literal del cuerpo.
5. La segunda venida de Cristo en forma corporal a la tierra.

 EVANGÉLICO
Evangélico es el término usado para describir a aquellos que afirman las principales
doctrinas reveladas en las Escrituras. Estas doctrinas incluyen la inspiración y la
autoridad de la Palabra de Dios; la Trinidad; la deidad y el nacimiento virginal de
Jesucristo; salvación por fe en la muerte expiatoria de Cristo; Su resurrección corporal
 y ascensión a la diestra del Padre; el ministerio del Espíritu Santo; la segunda venida
de Cristo; y la unidad espiritual de los creyentes en Jesucristo.

La Iglesia de Dios se ha alineado con la declaración básica de fe de NAE (Asociación

Nacional de Evangélicos), la asociación de evangélicos más grande de los EE. UU. Los
miembros de NAE se suscriben a una declaración de fe común. La Iglesia de Dios se
puede describir como posicionada en la corriente principal del protestantismo
evangélico.

 DE PENTECOSTÉS
En 1896, muchos miembros de la Iglesia de Dios experimentaron un derramamiento
espiritual que identificaron como el bautismo del Espíritu Santo. Debido a que fue tan
similar a la experiencia de los primeros cristianos en el día de Pentecostés, se la llamó
una experiencia pentecostal, un enriquecimiento de la vida cristiana a través del poder
del Espíritu Santo que capacitó a los creyentes para ser testigos efectivos de Cristo. El
principio distintivo de la Iglesia de Dios como organización pentecostal es su creencia
en hablar en otras lenguas cuando el Espíritu da la palabra y que esta es la evidencia
inicial del bautismo en el Espíritu Santo.

 CARISMÁTICO
Los carismata (griego) o dones del Espíritu aparecieron temprano en la vida y
ministerio de la Iglesia de Dios. Los dones se pueden dividir en tres categorías: los
dones de revelación, los dones de poder y los dones de expresión o inspiración. Los
dones de la revelación son los dones de la palabra de sabiduría, la palabra de
conocimiento y el discernimiento de espíritus. Los dones de poder son fe, milagros y
dones de curación. Los dones de expresión e inspiración son profecía, lenguas e
interpretación. El Espíritu Santo otorga estos dones y aquellos que aceptan la validez
de estos dones son llamados carismáticos.

 EVANGÉLICO
Desde sus inicios, la Iglesia de Dios ha sido un movimiento de avivamiento. El
evangelismo ha estado al frente de todas sus actividades. La iglesia ha mantenido un
esfuerzo agresivo para llevar el mensaje de Cristo a todo el mundo por todos los
medios y métodos. Cada programa de la iglesia refleja una actitud evangelística:
avivamiento, conferencias, servicios de adoración, enseñanza, predicación y sus
esfuerzos misioneros.

 ORGANIZADO
La magnitud de la Gran Comisión requiere un esfuerzo conjunto. Este esfuerzo unido
es servido de manera eficiente por la orientación, el apoyo, los recursos y el liderazgo
de un centro común. La Iglesia de Dios está organizada de forma centralizada. El
gobierno de la iglesia centralizada es la administración a nivel internacional, estatal o
territorial y local. Ayuda a facilitar el cumplimiento de la misión de la iglesia.
 El control de la Iglesia de Dios recae en los laicos y los ministros, quienes
conjuntamente forman un cuerpo de gobierno llamado Asamblea General que se
reúne cada dos años. Los beneficios del gobierno centralizado incluyen los siguientes:
uniformidad de doctrina y práctica; principios que unen a las iglesias locales de la
misma manera; compromisos de membresía en todas las iglesias; expansión y
extensión de la beca; responsabilidad; toma de decisiones cooperativa; y esfuerzos
unidos en evangelización y alcance mundial.

 MINISTROS Y LAICOS
Los ministros en la Iglesia de Dios se clasifican como obispos ordenados, ministros
ordenados, exhortadores, ministros de música y ministros de educación
cristiana. Alcanzan estos niveles de ministerio a través de una profesión de fe,
compromiso con la iglesia, capacitación, prácticas y cumplimiento de los requisitos de
credenciales. La Iglesia de Dios enfatiza la posición doctrinal del sacerdocio de todos
los creyentes y anima a los laicos a asumir un papel bíblico en el ministerio de la
iglesia local.

 EDUCACIÓN
El énfasis en la educación y la capacitación es una prioridad de la Iglesia de Dios. Las
oportunidades educativas se brindan desde las congregaciones locales a través de
instituciones de educación superior a nivel internacional de la iglesia.

 UNIVERSIDADES, COLEGIOS Y ESCUELAS

El sistema educativo de la Iglesia de Dios presenta todos los niveles de instrucción,
desde certificados hasta programas de doctorado. Lee University , ubicada en
Cleveland, Tennessee, es la institución educativa más grande y antigua de la Iglesia de
Dios con más de 5,000 estudiantes. Fundada en 1918, ofrece títulos de posgrado y
pregrado en más de 100 áreas de estudio. Fundado en 1975 y uno de los seis
seminarios pentecostales en los EE. UU., El Seminario Teológico
Pentecostal (Cleveland, Tennessee) es la institución de posgrado más grande de la
denominación, que ofrece programas de maestría y doctorado. Otras instituciones
notables y establecidas en todo el mundo incluyen el Centro Asiático de Ministerios
Cristianos (Manila, Filipinas), el Seminario Bíblico Europeo (Kniebis, Alemania), el
Seminario Ministerial Sudamericano (Quito, Ecuador) y el Seminario Teológico
Euroasiático (Moscú, Rusia). Además, World Missions mantiene 80 Escuelas Bíblicas en
todo el mundo. Para obtener una lista más completa de información sobre escuelas y
programas adicionales, visite la pestaña Educación de este sitio web.

 UNA IGLESIA CUIDADOSA

Desde sus inicios, la Iglesia de Dios ha sentido su responsabilidad hacia los ministerios de
benevolencia. La iglesia opera una serie de programas e instituciones especializadas.
 Hogares para niños
La Iglesia de Dios opera tres hogares para niños en los Estados Unidos. Estos incluyen
el Hogar para Niños Smoky Mountain , Sevierville, Tennessee, el Hogar para Niños de
Carolina del Norte, Kannapolis, NC, y el Hogar para Niños de Carolina del Sur, Mauldin,
Carolina del Sur. También hay muchos hogares para niños y obras misioneras en todo el
mundo.
 Viudas / Parejas ministeriales jubiladas / Viudos
El Iris B. Vest Widows Center cambió recientemente su nombre a The Iris B. Vest SpiritCare
Center para que las viudas, viudos y parejas ministeriales jubiladas puedan tener un lugar
para vivir durante la jubilación. Visite el sitio web para obtener una solicitud o llame a
Shane Smith al 865.365.0225 para recibir una solicitud. El Centro está ubicado en el
campus de Smoky Mountain Children's Home, Sevierville, Tennessee.
 Jóvenes y madres solteras
Heart of Florida Youth Ranch, Citra, Florida, y New River Ranch, Fayetteville, West Virginia,
ofrecen ayuda y asesoramiento para niños y adolescentes con problemas.
 Operation Compassion
Varios ministerios de benevolencia, incluidos Helping Hands (que brinda asistencia
médica), Children of the World (las necesidades de los niños en todo el mundo) y Caravan
of Compassion (ministerio del centro de la ciudad) operan bajo el paraguas de la
Operación Compassion de la Iglesia de Dios.
 Ministerios de Capellanía
Cientos de capellanes de la Iglesia de Dios sirven en un ministerio mundial en posiciones
voluntarias y de tiempo completo. Son capellanes y consejeros en hospitales, cárceles,
prisiones y un sinnúmero de otras agencias e instituciones.

 MINISTERIO DEL MILITAR

Debido a la gran cantidad de hombres y mujeres militares estadounidenses en todo el
mundo, la Iglesia de Dios mantiene centros ministeriales en todo el mundo. A
continuación se enumeran las dos áreas que están involucradas en nuestro ministerio a
las fuerzas armadas.
 Centros de militares
Hay más de dos docenas de centros de militares patrocinados por la Iglesia de Dios que
operan en doce países alrededor del mundo. Estos centros ofrecen oportunidades de
 compañerismo, asesoramiento y adoración para hombres y mujeres en servicio en el
campo.
 Capellanía Militar
La Comisión de Capellanes es vitalmente activa en el ministerio al personal militar y sus
familias. Los capellanes militares ordenados ahora sirven en el Ejército, la Armada, la
Fuerza Aérea y la Guardia Costera, así como en la Guardia Nacional y las Reservas. Más de
100 ministros de la Iglesia de Dios están activos como capellanes militares, de reserva,
institucionales, correccionales / policiales o especializados.

 RECURSOS
o Editorial
A través de la Casa de Publicaciones de la Iglesia de Dios y Pathway
Press ubicadas en Cleveland, Tennessee, las personas pueden tener acceso a
una variedad de materiales impresos que incluyen literatura de la Escuela
Dominical, música y una variedad de libros religiosos e inspiradores. La
Editorial produce publicaciones denominacionales, como la revista Evangel, y
ofrece una vía para que las iglesias y los ministerios obtengan recursos.

o Pathway Bookstore
Pathway Bookstore ofrece una línea completa de materiales y recursos
inspiradores para la iglesia local.

 PREOCUPACIONES SOCIALES
La Iglesia de Dios declara su posición sobre muchos temas de importancia y eventos
globales a través de resoluciones adoptadas en la Asamblea General bienal. Más de 40
resoluciones adoptadas desde 1968 están disponibles para su visualización en el sitio
web en la pestaña "Creencias" y haciendo clic en " Resoluciones ".

 MISIONES MUNDIALES

El corazón del ministerio de Misiones Mundiales es la implementación de una estrategia

global de evangelismo, plantación de iglesias y capacitación. Su propósito escritural es
cumplir la Gran Comisión de Cristo; comparte el amor de Cristo por el mundo; ministrar a
la totalidad de las necesidades humanas; llevar a hombres y mujeres al conocimiento de
Dios y su gracia redentora; y obedecer a Cristo confesándolo al mundo. Hoy, las misiones
 de la Iglesia de Dios se llevan a cabo en 157 países organizados en ocho regiones
geográficas.
 Missionaries
World Missions proporciona servicios misioneros a través de lo siguiente: enseñanza o
administración en instituciones y programas educativos; sirviendo en ministerios
médicos; plantar nuevas iglesias; trabajando en esfuerzos de ayuda y desarrollo; y
muchas otras áreas. Hombres y mujeres de acción existe como un programa
humanitario. Organiza esfuerzos de ayuda después de desastres naturales y ayuda en
proyectos de construcción de iglesias en todo el mundo. Volunteers in Medical Missions
(VIMM) brinda atención médica y suministros a áreas necesitadas de todo el mundo. La
Iglesia de Dios proporciona vías de alcance para la organización y los suministros se
proporcionan a través de donaciones privadas.

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Iglesia de Dios (Cleveland)

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La Iglesia de Dios (Church of God) es una denominación cristiana pentecostal,

con sede en la ciudad estadounidense de Cleveland, Tennessee.
 Índice

 1Historia

 2Estadísticas

 3Creencias

 4Referencias

 5Enlaces externos

Historia[editar]
El 19 de agosto de 1886, en una reunión en Barney Creek, Condado de Monroe,
Tennessee, es donde la Iglesia de Dios tiene sus orígenes.1 Un grupo de 3
personas, luego 8 integrantes y llegando a 12 miembros iniciales con deseo de
una vida y relación más estrecha con Cristo. Consciente de la inutilidad de la
reforma de sus propias iglesias, establecieron una nueva iglesia, cuyo objetivo
sería restaurar el sonido escritural y doctrinal de la Biblia, además de una profunda
consagración; alentar y promover la evangelización y el servicio cristiano. Veintiún
años después de la reunión y formación de la Unión Cristiana esa noche en la
Calle Azuza, el movimiento creciente que establece permanentemente en la
Iglesia de Dios. El viernes 11 de enero de 1907, la Iglesia de la Santidad tomó el
nombre de "Iglesia de Dios". 2

Estadísticas[editar]
Según un censo de denominaciones, en 2020 tendría 36.000 iglesias y 7 millones
de miembros en 178 países. 3

Creencias[editar]
La denominación tiene una confesión de fe pentecostal.4

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BREVE HISTORIA DE LA IGLESIA DE DIOS

La Iglesia de Dios comenzó el 19 de agosto de 1886 en el condado de Monroe,
Tennessee, cerca de la frontera de Carolina del Norte. El ex bautista Richard
Green Spurling predicó en un molino a lo largo de Barney Creek y ocho
personas formaron una Unión Cristiana con el propósito de seguir el Nuevo
Testamento como su regla de fe y práctica, dándose unos a otros los mismos
derechos y privilegios para interpretar las Escrituras, y sentados juntos como
la iglesia de Dios. Veintiún años después, el creciente movimiento adoptó
formalmente el nombre de Iglesia de Dios.
Diez años después de la reunión organizativa, un avivamiento en la Shearer
Schoolhouse en la cercana Camp Creek, Carolina del Norte, presentó la
doctrina de la santificación a la comunidad. La oposición a esta doctrina
condujo a una persecución severa, pero prevaleció un espíritu de avivamiento
y los creyentes en santidad experimentaron un derramamiento del Espíritu
Santo que incluyó hablar en lenguas y sanidad divina. Tales experiencias
prepararon el camino para la explosión del movimiento pentecostal a
principios del siglo XX.
Bajo el liderazgo de nuestro primer Supervisor General, AJ Tomlinson, la
Iglesia de Dios adoptó una forma centralizada de gobierno de la Iglesia con
una Asamblea General Internacional inclusiva (1906), lanzó un esfuerzo de
evangelización mundial que comenzó en las Bahamas (1909), inauguró
la Iglesia de God Evangel (1910) y estableció oportunidades educativas para
ministros y miembros (1918). Hoy en día, los ministerios de la Iglesia de Dios
incluyen a más de 7 millones de miembros en 178 naciones y
territorios. Aproximadamente 36,000 congregaciones sirven en todo el mundo,
mientras que los ministerios regionales e internacionales brindan recursos y
apoyo a través de nuestras divisiones de Evangelización mundial, Atención,
Discipulado, Educación y Servicios de apoyo.
Para obtener más información sobre la historia de la Iglesia Dios,
consulte Viviendo la Palabra: 125 años de ministerio de la Iglesia de
Dios y Like A Mighty Army , ambos disponibles a través de Pathway
Bookstore . Los recursos históricos adicionales se encuentran en el Centro
de Investigación Pentecostal Dixon .

COMPROMISOS PRÁCTICOS
EJEMPLO ESPIRITUAL
Demostraremos nuestro compromiso con Cristo a través de nuestra práctica de las
disciplinas espirituales; demostraremos nuestro compromiso con el cuerpo de Cristo a
través de nuestra lealtad a Dios y compromiso con su iglesia; y demostraremos nuestro
compromiso con la obra de Cristo al ser buenos administradores.

 PRÁCTICA DE DISCIPLINAS ESPIRITUALES

Las disciplinas espirituales involucran prácticas tales como oración, alabanza,
adoración, confesión, ayuno, meditación y estudio. Mediante la oración
 expresamos nuestra confianza en Jehová Dios, el dador de todas las cosas buenas
y reconocemos nuestra dependencia de Él para nuestras necesidades y las
necesidades de los demás (Mateo 6: 5-15; Lucas 11: 1-13; Santiago 5:13). -18). A
través de la adoración tanto privada como pública, bendecimos a Dios, tenemos
comunión con Él y diariamente recibimos enriquecimiento espiritual y crecimiento
en la gracia. A través de períodos de ayuno nos acercamos a Dios, meditamos en la
pasión de Cristo y nos disciplinamos para someternos al control del Espíritu Santo
en todas las áreas de nuestra vida (Mateo 6: 16-18; 9: 14-17; Hechos).
14:23). Mediante la confesión de nuestros pecados a Dios, tenemos la seguridad
del perdón divino (1 Juan 1: 9-2: 2). El compartir nuestra confesión con otros
creyentes brinda la oportunidad de pedir oración y de llevar las cargas de los
demás (Gálatas 6: 2; Santiago 5:16). A través de la meditación y el estudio de la
Palabra de Dios, realzamos nuestro propio crecimiento espiritual y nos
preparamos para ayudar a guiar e instruir a otros en las verdades de las Escrituras
(Josué 1: 8; Salmo 1: 2; 2 Timoteo 2:15, 23-26).

 FIDELIDAD A DIOS Y COMPROMISO CON LA IGLESIA

La vida del discipulado cristiano exige el cumplimiento de nuestros deberes para
con el cuerpo de Cristo. Debemos unirnos regularmente con otros miembros de la
iglesia con el propósito de magnificar y alabar a Dios y escuchar Su Palabra (Mateo
18:20; Juan 4:23; Hechos 2:42, 46, 47; 12:24; Hebreos 10: 25).

El domingo es el día cristiano de adoración. Como el Día del Señor, conmemora la

resurrección de Cristo de entre los muertos (Mateo 28: 1) y debe emplearse para la
adoración, el compañerismo, el servicio cristiano, la enseñanza, la evangelización y
la proclamación (Hechos 20: 7; Romanos 14: 5, 6). ; 1 Corintios 16: 2; Colosenses
2:16, 17).

Debemos proveer para las necesidades financieras de la iglesia dando diezmos

(Malaquías 3:10; Mateo 23:23) y ofrendas (1 Corintios 16: 2; 2 Corintios 8: 1-24; 9:
1-15). .
Es nuestro deber respetar y someternos a aquellos a quienes el Señor Jesús ha
puesto sobre nosotros en la iglesia (1 Tesalonicenses 5: 12-13; Hebreos 13: 7,
17). Nuestro ejercicio de autoridad debe ser un ejemplo espiritual en lugar de un
señor sobre el rebaño de Dios (Mateo 20: 25-28; 1 Pedro 5: 1-3). Además, nuestra
sumisión debe ser una manifestación de la gracia espiritual de la humildad (Efesios
5:21; 1 Pedro 5: 5, 6). Finalmente, debemos evitar la afiliación con sociedades
sujetas a juramentos. Tales sociedades pueden parecer tener un carácter
espiritual, pero al estar sujetas a juramentos y ser reservadas, contradicen la
espiritualidad cristiana (Juan 18:20; 2 Corintios 6: 14-18). Los cristianos no deben
pertenecer a ningún organismo o sociedad que requiera o practique una lealtad
que sustituya o excluya su comunión en Cristo (Mateo 12: 47-49; Juan 17: 21-23).
  SER BUENOS MAYORDOMOS
En las Escrituras, se honran las virtudes del ahorro y la sencillez, pero los vicios del
derroche y la ostentación están solemnemente prohibidos (Isaías 55: 2; Mateo 6:
19-23). El vivir una vida piadosa y sobria requiere el uso sabio y frugal de nuestras
bendiciones temporales, incluido el tiempo, el talento y el dinero. Como buenos
mayordomos, debemos aprovechar al máximo nuestro tiempo, ya sea para
recreación o trabajo (Efesios 5:16; Colosenses 4: 5). El uso ocioso del tiempo libre
degrada (2 Tesalonicenses 3: 6-13; 1 Timoteo 5:13), pero su uso edificante trae
renovación interior. Todo nuestro trabajo y juego deben honrar el nombre de Dios
(I Corintios 10:31). Como buenos mayordomos, debemos usar plenamente
nuestros dones espirituales (Romanos 12: 3-8; 1 Corintios 12: 1-11, 27-31; Efesios
4: 11-16; 1 Pedro 4: 9-11) y talentos naturales (Mateo 25: 14-30) para la gloria de
Dios. Como buenos mayordomos, debemos reconocer que el uso sabio del dinero
es una parte esencial de la economía de la vida del cristiano. Dios ha confiado
bendiciones temporales a nuestra confianza (Mateo 7:11; Santiago 1:17).

PUREZA MORAL
Participaremos en aquellas actividades que glorifiquen a Dios en nuestro cuerpo y que
eviten la satisfacción de los deseos de la carne. Leeremos, veremos y escucharemos
aquellas cosas que sean de beneficio positivo para nuestro bienestar espiritual.

 GLORIFICANDO A DIOS EN NUESTRO CUERPO

Nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo y debemos glorificar a Dios en
nuestro cuerpo (Romanos 12: 1, 2; 1 Corintios 6:19, 20; 10:31). Debemos caminar
en el Espíritu y no satisfacer los deseos de la carne (Gálatas 5:16). En varios pasajes
de las Escrituras se señalan ejemplos de comportamiento carnal que no glorifica a
Dios (Romanos 1:24; 1 Corintios 6: 9, 10; Gálatas 5: 19-21; Apocalipsis 21: 8). Las
prácticas pecaminosas que se destacan y se condenan en estas escrituras incluyen
la homosexualidad, el adulterio, las actitudes mundanas (como el odio, la envidia,
los celos), la comunicación corrupta (como el chisme, los arrebatos de ira, las
palabras obscenas), el robo, el asesinato, la embriaguez y la brujería. La brujería
tiene que ver con las prácticas de lo oculto, que están prohibidas por Dios y
conducen a la adoración de Satanás.

 LEER, MIRAR Y ESCUCHAR

La literatura que leemos, los programas que vemos y la música que escuchamos
afectan profundamente la forma en que sentimos, pensamos y nos
comportamos. Es imperativo, entonces, que el cristiano lea, observe y escuche
aquellas cosas que inspiran, instruyen y desafían a un plano superior de vida. Por
lo tanto, deben evitarse la literatura, los programas y la música de contenido
 mundano o pornográfico. Un cristiano no debe asistir (o mirar por televisión)
películas o representaciones teatrales de naturaleza desmoralizadora (Romanos
13:14; Filipenses 4: 8).

 BENEFICIAR EL BIENESTAR ESPIRITUAL

El uso del tiempo libre en la vida de un cristiano debe caracterizarse por aquellas
actividades que edifican tanto al individuo como al cuerpo de Cristo (Romanos
6:13; 1 Corintios 10: 31,32). Debemos evitar lugares y prácticas que son de este
mundo. En consecuencia, un cristiano no debe ser parte de ningún otro tipo de
entretenimiento que apele a la naturaleza carnal y / o desacredite el testimonio
cristiano (2 Corintios 6:17; 1 Tesalonicenses 5:21, 22; 1 Juan 2:15 -17).

INTEGRIDAD PERSONAL
Viviremos de una manera que inspire confianza y seguridad, produciendo el fruto del
Espíritu y buscando manifestar el carácter de Cristo en todo nuestro comportamiento.

 CONFIANZA Y CONFIDENCIA
Un cristiano debe ser digno de confianza, confiable y una persona de palabra
(Mateo 5:37; 1 Pedro 2:11, 12). Por lo tanto, hacer juramentos es contrario a la
confiabilidad del cristiano y debe evitarse (Mateo 5: 34-37; Santiago 5:12). Cristo,
por precepto y ejemplo, enseñó que amamos a nuestro enemigo y preferimos a
nuestro hermano (Mateo 5: 43-48; Romanos 12:10; Filipenses 2: 3, 1 Juan
3:16). Debemos comportarnos de una manera que dirija a otros a Cristo (Mateo
5:16; 1 Corintios 11: 1).

 FRUTO DEL ESPÍRITU

Si vivimos en el Espíritu, manifestaremos el fruto (actitudes y acciones) del Espíritu
y no satisfaceremos los deseos de la carne (Gálatas 5:16, 22-25; 1 Juan 1: 7). Las
relaciones de confianza con los demás son una consecuencia natural de nuestra
relación positiva con el Señor (Salmo 1: 1-3; Mateo 22: 37-40). Se juzgará la falta de
fruto en nuestras vidas (Mateo 7: 16-20; Lucas 13: 6-9; Juan 15: 1-8).

 CARÁCTER DE CRISTO
El amor por los demás es el sello distintivo de la vida de Cristo (Juan 13:34, 35; 15:
9-13; 1 Juan 4: 7-11). En su relación con su Padre, Jesús mostró sumisión (Lucas
22:42; Juan 4:34; 5:30). En su relación con los demás, demostró aceptación (Juan
8:11), compasión (Mateo 9:36; Marcos 6:34) y perdón (Mateo 9: 2; Lucas 5:20). No
podemos llevar el fruto del Espíritu y manifestar el carácter de Cristo sin estar
unidos espiritualmente a Cristo (Juan 15: 4, 5) y sin tener la semilla de la Palabra
plantada en nuestro corazón (Juan 15: 3, 1 Pedro 1: 22, 23).
RESPONSABILIDAD FAMILIAR
Daremos prioridad al cumplimiento de las responsabilidades familiares, a la preservación
de la santidad del matrimonio y al mantenimiento del orden divino en el hogar.

 PRIORIDAD DE LA FAMILIA
La familia es la unidad básica de las relaciones humanas y, como tal, es
fundamental tanto para la sociedad como para la iglesia (Génesis 2: 18-24). El
origen divino de la familia, junto con su carácter fundacional, hace imperativo que
demos prioridad al ministerio a la familia, tanto desde el punto de vista personal
como corporativo. La práctica de las disciplinas y virtudes cristianas debe
comenzar en el hogar (Deuteronomio 6: 6, 7). Por lo tanto, nuestras familias deben
establecer algún patrón para las devociones familiares y deben esforzarse por
proporcionar un ambiente cristiano en el hogar (1 Timoteo 3: 3, 4; 5: 8).

 SANTIDAD DEL MATRIMONIO

El matrimonio es ordenado por Dios y es una unión espiritual en la que un hombre
y una mujer están unidos por Dios para vivir juntos como uno (Génesis 2:24;
Marcos 10: 7). Debido al carácter divino del matrimonio, es un compromiso de por
vida con la única concesión bíblica clara para el divorcio que es la fornicación
(Mateo 5:32; 19: 9). La participación sexual, ya sea antes del matrimonio o con
alguien que no sea el cónyuge, está estrictamente prohibida en las Escrituras
(Éxodo 20:14; 1 Corintios 6: 15-18). Al comprender la santidad del matrimonio, los
cónyuges deben esforzarse por mantener una relación feliz, armoniosa y santa. En
caso de que ocurra un divorcio, la iglesia debe ser rápida en brindar amor,
comprensión y consejo a los involucrados. El nuevo matrimonio de las personas
divorciadas debe emprenderse solo después de una comprensión cabal y de
sumisión a las instrucciones bíblicas sobre este tema (Mateo 19: 7-9; Marcos 10: 2-
12; Lucas 16:18; Romanos 7: 2, 3; 1 Corintios 7: 2, 10, 11). Si un cristiano desea
permanecer soltero, esta decisión debe respetarse y debe verse como una
alternativa bíblica viable (1 Corintios 7: 8, 32-34).

 ORDEN DIVINO EN EL HOGAR

Cuando Dios creó al hombre, los creó varón y hembra (Génesis 1:27). Les dio
características claramente diferentes (1 Corintios 11:14, 15; 1 Pedro 3: 7), así como
diferentes responsabilidades (Génesis 3: 16-19; 1 Pedro 3: 1-7). En el orden de
Dios, el esposo es la cabeza del hogar (Efesios 5: 22-31; Colosenses 3:18, 19), los
padres deben nutrir y amonestar a sus hijos (Efesios 6: 4, Colosenses 3:21), y los
hijos son obedecer y honrar a sus padres (Éxodo 20:12; Efesios 6: 1-3; Colosenses
3:20). Para que exista armonía en el hogar, se debe observar el orden de
responsabilidad de Dios.
TEMPLANCIA DEL COMPORTAMIENTO
Practicaremos la templanza en el comportamiento y nos abstendremos de actividades y
actitudes que sean ofensivas para nuestro prójimo o que conduzcan a la adicción o la
esclavitud.

 TEMPLANZA
Una de las virtudes cristianas cardinales es la templanza o el autocontrol (1
Corintios 9:25; Tito 1: 8, 2: 2). Está catalogado como fruto del Espíritu (Gálatas
5:23). Se nos advierte que practiquemos la moderación y el equilibrio en nuestro
comportamiento (Filipenses 4: 5). La Escritura indica que está dentro de nuestra
prerrogativa controlar nuestro pensamiento (Filipenses 4: 8), nuestra ira (Efesios
4:26) y nuestra comunicación (Efesios 4:29; Colosenses 3: 8). El ejercicio de la
autodisciplina refleja el poder de Dios en nuestra vida (1 Corintios 9:27; 2 Pedro 1:
5-11).

 COMPORTAMIENTO OFENSIVO
La Biblia dice claramente que debemos ser sensibles a las necesidades y
sentimientos de los demás como una demostración de nuestro amor por ellos
(Mateo 22:39; Romanos 12: 9-21, 13:10; Filipenses 2: 3-5). A veces es necesario que
controlemos nuestro comportamiento para no ofender a los demás (Romanos 14:
13-21; 1 Corintios 8: 9-13). Como conocemos a Cristo según el Espíritu, también
debemos conocer a los demás de la misma manera para no juzgarlos solo por su
comportamiento exterior (2 Corintios 5:16). El respeto y la tolerancia por las
diferencias en los demás deben caracterizar nuestras relaciones (Romanos 14: 2, 3;
1 Corintios 8: 8; Efesios 4: 2; Colosenses 3:13; 1 Timoteo 4: 1-5).

 ADICCIÓN Y ESCLAVITUD
Uno de los principales beneficios de nuestra libertad en Cristo es la libertad del
dominio de las fuerzas negativas (Juan 8:32, 36; Romanos 6:14; 8: 2). Se nos
aconseja que no nos volvamos a poner bajo servidumbre (Gálatas 5: 1). Por lo
tanto, un cristiano debe abstenerse totalmente de todas las bebidas alcohólicas y
otras sustancias químicas que crean hábitos y alteran el estado de ánimo y debe
abstenerse del uso de tabaco en cualquier forma, marihuana y todas las demás
sustancias adictivas, y además, debe abstenerse de cualquier actividad (como
como juego o glotonería) que contamina el cuerpo como templo de Dios o que
domina y esclaviza el espíritu que ha sido liberado en Cristo (Proverbios 20: 1; 23:
20-35; Isaías 28: 7; 1 Corintios 3:17 ; 5:11; 6:10; 2 Corintios 7: 1; Santiago 1:21).

APARIENCIA MODESTA
Demostraremos el principio bíblico de la modestia al aparecer y vestirnos de una manera
que realce nuestro testimonio cristiano y evite el orgullo, la sofisticación o la sensualidad.
  MODESTIA
Según la idea bíblica, la modestia es una gracia espiritual interior que se aparta de
todo lo indecoroso e impuro, es casta en pensamiento y conducta, y está libre de
rudeza e indecencia en la vestimenta y el comportamiento (Efesios 4:25, 29, 31; 5:
1-8; 1 Timoteo 2: 9, 10). Por lo tanto, la modestia incluye nuestra apariencia,
vestimenta, habla y conducta y se puede aplicar a todas las situaciones. La
cuestión esencial es, ¿nuestro estilo de vida agrada o desagrada a Dios? "

 APARIENCIA Y VESTIMENTA
Nuestra vida, carácter y autoimagen se reflejan en nuestra vestimenta y modo de
vestir. La amonestación de las Escrituras, “No os conforméis a este mundo”, nos
recuerda que nuestra manera de vestir debe ser modesta y decente (Romanos 12:
2; 1 Tesalonicenses 5:22, 23). No es desagradable para Dios que nos vistamos bien
y estemos bien arreglados. Sin embargo, sobre todo debemos buscar la belleza
espiritual, que no provenga de adornos externos con joyas, ropa o cosméticos
costosos, sino de las buenas obras, la conversación casta y un espíritu manso y
apacible (Filipenses 4: 8; 1 Pedro 3: 3). -5).

 ORGULLO, ELABORACIÓN, SENSUALIDAD

Como personas piadosas, debemos abstenernos de todos los deseos de la carne y
evitar vestirnos de una manera que fomente pensamientos, actitudes y estilos de
vida inmorales (Gálatas 5: 13-21; 1 Pedro 2:11, 2 Pedro 1: 4). Nuestra belleza no
depende de un vestido elaborado, vistoso, extravagante, costoso o del uso de
joyas o cosméticos, sino de nuestra relación con Cristo. El adorno externo, ya sea
ropa o joyas, como muestra externa de valor personal, es contrario a una actitud
espiritual (Santiago 2: 1-4).

OBLIGACIÓN SOCIAL
Debe ser nuestro objetivo cumplir con nuestras obligaciones con la sociedad siendo
buenos ciudadanos, corrigiendo las injusticias sociales y protegiendo la santidad de la
vida.

 SER BUENOS CIUDADANOS

Como cristianos, somos miembros del reino de Dios y también una orden social de
este mundo. La obediencia a Dios requiere que actuemos de manera responsable
como ciudadanos de nuestro país (Marcos 12: 13-17; Romanos 13: 1-7; 1 Pedro 2:
13-17). Por lo tanto, debemos apoyar la ley y el orden civiles; respetar a nuestros
líderes y orar por ellos; participar en actividades escolares, comunitarias y
gubernamentales; ejercer nuestros derechos de voto; y hablar sobre cuestiones
morales bien definidas. La ley de Dios es suprema, pero debemos obedecer las
 leyes de nuestro país en la medida en que no estén en conflicto con la obediencia
a Dios (Hechos 5:29). Cuando sea necesario estar en desacuerdo con las prácticas y
los requisitos del gobierno, debemos hacerlo con la preocupación de promover la
rectitud y no por deleitarnos en la discordia y la controversia.

 CORREGIR LAS INJUSTICAS SOCIALES

El amor por los demás y el reconocimiento de la igualdad de valor de todos los
hombres ante los ojos de Dios (Hechos 10:34; 17:26) deberían impulsarnos a
tomar medidas para mejorar la situación de los desamparados, abandonados,
hambrientos, sin hogar y víctima del prejuicio, la persecución y la opresión (Mateo
22:39; Romanos 13: 8-10; 1 Juan 3:17). En todos nuestros tratos, debemos ser
sensibles a las necesidades humanas (Lucas 10: 30-37; Santiago 1:27) y
protegernos de la discriminación racial y económica. Toda persona debe tener la
libertad de adorar y participar en la vida de la iglesia independientemente de su
raza, color, sexo, clase social o nacionalidad.

 PROTEGIENDO LA SANTIDAD DE VIDA

Dios solo confiere vida (Génesis 1: 1-31); por lo tanto, somos responsables ante
Dios de cuidar nuestra vida física y la de los demás. Si las circunstancias lo
requieren, debemos estar preparados para arriesgar nuestra vida al servicio de
nuestro prójimo (Juan 15:13); pero la regla general es que debemos respetar
nuestra vida física y emplear todos los medios dignos para mantenerla. Dado que
solo Dios confiere vida, solo Dios debe decidir cuándo debe terminar (Salmo 31:14,
15). Debido a que un feto humano es sagrado y bendecido por Dios, creemos que
tenemos la responsabilidad de proteger la vida del feto (Jeremías 1: 5; Lucas
1:41). Tenemos la firme convicción de que el aborto y la eutanasia de ancianos,
mentalmente incompetentes, enfermos terminales y discapacitados de otro modo,
por razones de conveniencia personal, ajuste social o ventaja económica, son
moralmente incorrectos. Además, creemos que es nuestra responsabilidad
cristiana cuidar la tierra y sus recursos. En el principio, Dios le dio al hombre
dominio sobre la tierra (Génesis 1: 26-30). Sin embargo, esto no nos da licencia
para contaminar nuestro medio ambiente natural o desperdiciar los recursos de la
tierra.
 https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_God_(Cleveland,_Tennessee)

Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee)

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Cruz con ola del Espíritu Santo

Clasificación protestante

Orientación Santidad Pentecostal [1]

Evangélica

Gobierno Episcopal

Asociaciones Asociación Nacional de Evangélicos

Iglesias Pentecostales / Carismáticas de América del Norte

Wesleyan Holiness Consortium

 Sede Cleveland, Tennessee ,

Fundador El élder Richard Spurling y varios otros

Origen Agosto de 1886

Condado de Monroe, Tennessee

Condado de Cherokee, Carolina del Norte

Separaciones Iglesia de Dios de la Profecía ,

Iglesia de Dios con signos que siguen ,

La Iglesia de Dios (original)

Sitio web oficial churchofgod .org

La Iglesia de Dios , con sede en Cleveland, Tennessee , Estados Unidos, es

una denominación cristiana pentecostal de santidad . [1] La editorial de la Iglesia de
Dios es Pathway Press.

Contenido

 1Historia

o 1.1Orígenes (1886-1902)

o 1.2Era de Tomlinson (1903-1923)

 2Estadísticas

 3Nombre

 4Clero

 5Creencias

 6Estructura

o 6.1Internacional

 7Educación más alta

 o 7.1Organismos relacionados

o 7.2Historia reciente

 8Ministros notables

 9Ver también

 10Notas

 11Referencias

 12Bibliografía

 13enlaces externos

Historia [ editar ]
Orígenes (1886-1902) [ editar ]
RG Spurling (1857–1935), un ministro bautista misionero , y su padre Richard
Spurling (1810–91), un anciano ordenado , rechazaron algunas de las opiniones
de los bautistas en su área por no estar de acuerdo con el cristianismo del Nuevo
Testamento . RG Spurling no estaba de acuerdo con Landmarkism ,
una eclesiología que sostenía que solo las iglesias descendientes de iglesias con
doctrina bautista eran parte de la verdadera Iglesia, y que no deberían asociarse
con cristianos de otras tradiciones. Spurling sintió que tenía que haber otra
reforma de la Iglesia que fuera más allá de la Reforma Protestante.para que los
cristianos estuvieran unidos por el amor y no por los credos , que él creía que eran
divisivos. Siempre que algo no sea contrario al Nuevo Testamento, los creyentes
deben poder practicar su fe en la forma que elijan. [2]
Aunque no tenían la intención de formar una nueva iglesia o denominación, su
rechazo de los valores Landmarkist los colocó en conflicto con las iglesias
tradicionales en esa área. En poco tiempo, quedó claro que no se les permitiría
permanecer como miembros de sus iglesias. El 19 de agosto de 1886, después de
ser excluido de su iglesia bautista local, RG Spurling y otras ocho personas
organizaron la Unión Cristiana en la Casa de Reuniones de Barney Creek en el
condado de Monroe, Tennessee . Acordaron liberarse de los credos creados por el
hombre y unirse a los principios del Nuevo Testamento. Entre 1889 y 1895,
Spurling organizó otras tres congregaciones, todas con el nombre Christian Union,
cada una de las cuales funcionaba de forma independiente bajo la política
bautista. [3] Si bien este grupo se disolvería más tarde y sus miembros regresarían
a sus iglesias originales, la Iglesia de Dios tiene sus orígenes en esta reunión de
1886. [4]
En 1896, tres evangelistas de Tennessee (William Martin, Joe M. Tipton y Milton
McNabb) con vínculos con la Iglesia de Santidad bautizada en fuego de Benjamin
H. Irwin llevaron el mensaje de entera santificación al campo occidental de
Carolina del Norte cuando realizaron un avivamiento en el Escuela Shearer cerca
de Camp Creek en el condado de Cherokee. Una característica de este
avivamiento fue que algunos participantes, incluidos los niños, hablaron en
lenguas cuando experimentaron la santificación (más tarde se entendió que esto
era el bautismo del Espíritu Santo, como se menciona en Hechos 2). Este
fenómeno causó gran entusiasmo y controversia en la comunidad, y los
principales líderes bautistas y metodistas pronto denunciaron el
avivamiento. Varias de las casas de los adoradores, así como una casa de reunión
provisional, fueron incendiadas por turbas que se oponían al nuevo avivamiento. [5]
Los fieles comenzaron a reunirse en la casa de William F. Bryant (1863-1949),
un diácono bautista antes de unirse al movimiento de santidad, quien asumió el
liderazgo del grupo. RG Spurling a menudo adoraba con la pequeña
confraternidad y fue la fuerza impulsora detrás de su decisión de 1902 de
organizarse en una iglesia, llamada Iglesia de Santidad en Camp
Creek. La organización se hizo necesaria porque las enseñanzas más fanáticas de
Irwin estaban influyendo en el movimiento, y había una necesidad de autoridad
para disciplinar a los miembros que cometían errores. [7]
Era Tomlinson (1903-1923) [ editar ]
Sin embargo, sería Ambrose Jessup Tomlinson y sus habilidades organizativas los
responsables del crecimiento de la Iglesia de Santidad de Camp Creek en una
denominación nacional. Un cuáquero y colportor (la publicación y distribución de
materiales religiosos) para la Sociedad Bíblica Estadounidense , Tomlinson había
recibido la experiencia de la santificación (pero no había hablado en lenguas) y
tenía conexiones con la iglesia Shiloh de Frank Sandford en Durham,
Maine.. Aunque no era un ministro ordenado, las iglesias a menudo lo invitaban a
predicar. La iglesia de Camp Creek conocía a Tomlinson desde hacía siete años
antes de que le pidieran que se uniera a su iglesia en 1903. Después de escalar lo
que ahora se conoce como Prayer Mountain en Murphy, Carolina del
Norte (ubicado dentro del parque Fields of the Wood), y según los informes
Tomlinson, divinamente seguro de que esta iglesia incipiente era de hecho el
restablecimiento de la iglesia del Nuevo Testamento por parte de Dios, se unió a la
iglesia y pronto fue elegido su pastor. [8] Esto permitió a Spurling y Bryant dedicarse
a la evangelización. Se agregaron catorce nuevos miembros a la iglesia en el
primer año del pastorado de Tomlinson, y pronto se establecieron otras iglesias en
Georgia y Tennessee. [9]
Para 1905, existía el deseo de una mayor organización entre las iglesias. Los
delegados de cuatro iglesias se reunieron en Camp Creek (aproximadamente una
milla al noroeste de Fields of the Wood) en enero de 1906 para conducir la 1ª
Asamblea General de las "Iglesias de East Tennessee, North Georgia y Western
North Carolina". Aunque la intención todavía era evitar la creación de un credo y
una denominación, el consenso de los miembros sobre ciertos esfuerzos y
estándares sentó las bases para la futura denominación. La Asamblea declaró:
"Esperamos y confiamos en que ninguna persona o grupo de personas utilizará
jamás estas actas, ni parte de ellas, como artículos de fe sobre los cuales
establecer una secta o denominación", y que la Asamblea General no lo hizo ". un
cuerpo legislativo o ejecutivo, [pero] sólo judicial ".el lavado de pies estaba al
mismo nivel que el sacramento de la comunión y, como otros grupos de santidad,
condenaba el uso del tabaco . Tomlinson se desempeñó como moderador y
secretario. [11] El nombre "Iglesia de Dios" fue adoptado en 1907, y Tomlinson fue
elegido supervisor general en 1909. [12]
La Iglesia de Dios era parte del movimiento de santidad y creía en la santificación
completa como una experiencia definitiva que ocurre después de la salvación. Si
bien las personas habían hablado en lenguas en el avivamiento de 1896, la Iglesia
de Dios aún no entendía que las lenguas fueran la evidencia inicial del bautismo
en el Espíritu Santo . A medida que la noticia del avivamiento de la calle
Azusa comenzó a extenderse y llegar al sureste, los adherentes a la Iglesia de
Dios comenzaron a buscar y obtener el bautismo del Espíritu. Tomlinson fue uno
de estos buscadores. En junio de 1907, viajó a Birmingham, Alabama , para asistir
a una reunión de MM Pinson y Gaston B. Cashwell. Después de ser bautizado en
el Espíritu en Azusa Street, Cashwell había regresado al sur, difundiendo el
avivamiento y trayendo muchos grupos de santidad al redil pentecostal. Tomlinson
invitó a Cashwell a predicar en Cleveland, Tennessee. Fue allí, bajo la predicación
de Cashwell, donde Tomlinson recibió la bendición pentecostal. Después de la
experiencia de Tomlinson, el énfasis de la Iglesia de Dios cambió de ser
principalmente santidad en la naturaleza, a ser santidad y pentecostal, y se ha
identificado de esa manera desde entonces. [13]
En 1910, se fundó la publicación oficial, "La Iglesia de Dios Evangelio", y sigue
siendo la publicación pentecostal continua más antigua. El crecimiento siguió en
los años posteriores a la organización. En 1902, había una iglesia con 20
miembros. Para 1910, había 1005 miembros en 31 iglesias en todo el sureste de
los Estados Unidos. [14]

Estadísticas [ editar ]
En el sitio web de la iglesia, informa que en 2020, tenían 36,000 iglesias y 7
millones de miembros en 178 países. [15]

Nombre [ editar ]
El nombre legal preciso de este organismo es " Iglesia de Dios ". Después de un
juicio prolongado que involucra donaciones destinadas a la utilización de sus
orfanatos siendo recibido por otros grupos utilizando el mismo nombre, el Tribunal
Supremo de Tennessee determinó que solo tenía derecho a utilizar el nombre
sencillo Iglesia de Dios en 1953. [16] La Sin embargo, el grupo usa Church of God
(Cleveland, Tennessee) para distinguirlo de otros organismos que usan "Church
of God" en sus títulos.

Clero [ editar ]
La Iglesia de Dios reconoce tres rangos de ministros acreditados: Exhortador
(nivel inicial), Ministro Ordenado (nivel intermedio) y Obispo Ordenado (nivel más
alto). Los exhortadores están autorizados a predicar, servir como evangelistas y
servir como pastores de una iglesia. [17] Los ministros ordenados están además
autorizados para bautizar conversos, recibir nuevos miembros de la iglesia,
administrar sacramentos u ordenanzas , solemnizar matrimonios y establecer
iglesias. Además de los derechos y privilegios de los exhortadores y ministros
ordenados, los obispos ordenados están autorizados a ayudar en
la ordenación.ceremonias. Los supervisores estatales / regionales son designados
como "Obispos Administrativos", los miembros del Comité Ejecutivo Internacional
como "Obispos Ejecutivos" y el Supervisor General como " Obispo
Presidente ". Las mujeres son elegibles para ser Exhortoras y Ministras
Ordenadas; sin embargo, solo los hombres pueden ser ordenados
obispos. También hay categorías de Ministro Licenciado de Educación Cristiana y
Ministro Licenciado de Música. [18]

Creencias [ editar ]
La Iglesia tiene una confesión de fe pentecostal . [19]

Estructura [ editar ]
Internacional [ editar ]
La Iglesia de Dios es una iglesia jerárquica con una política episcopal . [20] [12] El
órgano judicial supremo de la Iglesia de Dios es la Asamblea General
Internacional. [21] Este cuerpo tiene "pleno poder y autoridad para designar la
enseñanza, el gobierno, los principios y las prácticas" de la Iglesia de
Dios. [22] Reunidos cada dos años, la membresía con derecho a voto de la
Asamblea General incluye a todos los laicosmiembros, ministros acreditados de la
Iglesia de Dios y miembros de 16 años de edad o más, pero para votar, uno debe
estar presente y registrado. La Asamblea General es responsable de elegir a los
oficiales ejecutivos de la iglesia. Estos son el supervisor general, los tres
supervisores generales adjuntos y el secretario general. Además, elige a los
directores de los ministerios de educación cristiana y misional de la iglesia. [23]

Educación superior [ editar ]

La Iglesia de Dios opera Lee University , una universidad cristiana de artes
liberales en Cleveland, Tennessee, establecida en 1918. [24] En respuesta a la
necesidad de un seminario de posgrado, la Escuela de posgrado de Ministerios
Cristianos de la Iglesia de Dios abrió en 1975. Su nombre se cambió al Seminario
Teológico de la Iglesia de Dios y luego nuevamente al Seminario Teológico
Pentecostal (PTS) con la esperanza de atraer a una base estudiantil más amplia.
Órganos relacionados [ editar ]
 Iglesia de Dios (Chattanooga) (org. 1917)
 Iglesia de Dios con signos que siguen (org. Circa 1922)
 Iglesia de Dios de la Profecía (org. 1923)
 Iglesia de Dios, Casa de Oración (org. 1939)
 Iglesia de Dios (Huntsville, Alabama) (org. 1943)
 La Iglesia de Dios (Jerusalem Acres) (org. 1957)
 La Iglesia de Dios para todas las naciones (org. 1981)
 Iglesia de Dios (Charleston, Tennessee) (org. 1993)
Historia reciente [ editar ]
Durante la segunda mitad del siglo XX, la Iglesia de Dios relajó gradualmente lo
que ellos llaman sus "Compromisos prácticos". Estos están separados de su
Declaración de Fe, que son las creencias bíblicas de la iglesia. Estos
compromisos prácticos son las prácticas sociales de la iglesia, y originalmente
incluían "Que los miembros se vistan de acuerdo con las enseñanzas del Nuevo
Testamento", "Que nuestros miembros se ajusten a las Escrituras en relación con
los adornos exteriores y el uso de cosméticos, etc. crear una apariencia antinatural
", así como otras advertencias relacionadas con el cabello, joyas ornamentales,"
baños mixtos "(es decir, natación mixta), televisión / películas, bailes y"
diversiones mundanas ". Muchos de estos compromisos prácticos se modificaron
cuando la iglesia se adaptó al ministerio fuera de sus raíces en el sureste de los
Estados Unidos; sin embargo, la Declaración de Fe no ha sido modificada desde
su adopción en 1948.
En 2007, la denominación tenía 6 millones de miembros en todo el mundo. [25]

Ministros notables [ editar ]

 Charles Paul Conn , rector de la Universidad Lee
 Raymond F. Culpepper - Primer supervisor general asistente
 Rufus Hollis Gause - Educador distinguido dentro de la denominación
 Steven Jack Land - Presidente del Seminario Teológico Pentecostal
 G. Dennis McGuire - Ex supervisor general
 Marcus Lamb - Fundador de Daystar Television Network

Ver también [ editar ]

 Iglesia de Dios (Anderson, Indiana)
 Iglesia de Dios (Guthrie, Oklahoma)
 Iglesia de Dios (Huntsville, Alabama)
 La Iglesia de Dios (Charleston, Tennessee)
 Protestantismo en los estados unidos
 Lista de los cuerpos protestantes más grandes
 Cristianismo en los Estados Unidos
https://religion.fandom.com/wiki/Church_of_God_(Cleveland,_Tennessee)

Iglesia de Dios (Cleveland,

Tennessee)
VER FUENTE

Iglesia de Dios

Iglesia de Dios (Cleveland, TN)

Clasificación protestante

Orientación Santidad pentecostal

 Área geográfica Norteamérica

Fundador El élder Richard Spurling y varios otros

Origen Agosto de 1886

Condado de Monroe, Tennessee
Condado de Cherokee, Carolina del Norte

Separaciones Iglesia de Dios de la Profecía ,

Iglesia de Dios con signos que siguen ,
La Iglesia de Dios (original)

Miembros 6.000.000+ miembros [1]

La Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) es una denominación

cristiana pentecostal de santidad , con sede en Cleveland,
Tennessee . Ha crecido hasta convertirse en una de las
denominaciones pentecostales más grandes del mundo, con una
membresía mundial de más de 6 millones en más de 150 países,
según el sitio web oficial de la denominación. [1] Actualmente es
la segunda denominación pentecostal más grande del mundo,
siendo las Asambleas de Dios la más grande. [2] Los orígenes del
movimiento se remontan a 1886 con una pequeña reunión de
cristianos en Barney Creek Meeting House
en Tennessee / Carolina del Norte. frontera, lo que la convierte
en la denominación pentecostal más antigua de los Estados
Unidos. [3] La editorial de la Iglesia de Dios es Pathway Press.

Contenido
 1 nombre
 2 Historia
o 2.1 Historia temprana
o 2.2 Cismas
 2.2.1 Organismos relacionados
o 2.3 Historia reciente
 3 creencias
 4 Educación superior
 5 Música
 6 referencias
 7 Lecturas adicionales
 8 Enlaces externos
Nombre
El nombre legal preciso de este organismo es Iglesia de Dios. En
1953, la Corte Suprema de Tennessee determinó que solo ella
tenía derecho a usar el nombre simple de Iglesia de Dios, después
de un caso judicial prolongado que involucraba donaciones
destinadas a sus orfanatos que estaban siendo recibidas por otros
grupos que usaban el mismo nombre. [4] Sin embargo, el grupo
usa la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) para distinguirla de
otros organismos que usan las palabras Iglesia de Dios en sus
títulos.
Historia
Historia temprana
RG Spurling (1857-1935), un ministro bautista misionero , y su
padre Richard Spurling (1810-1891), un anciano ordenado ,
rechazaron algunos de los puntos de vista de los bautistas en su
área por no estar de acuerdo con el cristianismo del Nuevo
Testamento . RG Spurling no estaba de acuerdo con
el Landmarkism , una eclesiología que sostenía que solo los
bautistas eran verdaderos cristianos y que no debían asociarse
con cristianos de otras tradiciones. Spurling sintió que los
cristianos deberían estar unidos por el amor y no por
los credosque creía dividido. Siempre que algo no sea contrario
al Nuevo Testamento, los creyentes deben poder practicar su fe
en la forma que elijan. Aunque no tenían la intención de formar
una nueva iglesia o denominación, su rechazo de los valores
Landmarkist los colocó en conflicto con las iglesias tradicionales
en esa área. En poco tiempo, quedó claro que no se les permitiría
permanecer como miembros de sus iglesias. El 19 de agosto de
1886, después de ser excluido de su iglesia bautista local, él y
otras ocho personas organizaron la Unión Cristiana. Acordaron
liberarse de los credos creados por el hombre y unirse a los
principios del Nuevo Testamento. Entre 1889 y 1895, Spurling
organizó otras tres congregaciones, todas con el nombre Christian
Union y funcionando de forma independiente bajo la política
bautista. [5]
En 1902, Richard Green Spurling (hijo de Richard Spurling) y WF
Bryant fundaron la Iglesia de Santidad en Camp Creek en Carolina
del Norte. Debido a la resistencia de Spurling y Bryant a la
creación de credos y la política de la iglesia , esta joven
comunidad de cristianos permaneció libre de normas doctrinales
claras y específicas hasta la llegada de AJ Tomlinson en 1903.
Tomlinson proporcionó un grado de organización, disciplina y
visión que fueron importantes para establecer el poder de
permanencia de la iglesia.
Ambrose Jessup Tomlinson , un ex cuáquero , se unió a la iglesia
en Camp Creek en 1903, después de escalar lo que ahora se
conoce como Prayer Mountain (en el parque Fields of the Woods
propiedad de la Iglesia de Dios de la Profecíaen Murphy, Carolina
del Norte) y, según se informa, se le aseguró divinamente que esta
iglesia incipiente era de hecho el restablecimiento de la iglesia del
Nuevo Testamento por parte de Dios. Tomlinson fue seleccionado
para pastorear la congregación, y su impulso y visión generaron
esfuerzos que dieron como resultado la organización de otras
iglesias en Georgia, Carolina del Norte y Tennessee. La primera
Asamblea General se llevó a cabo en 1906, y aunque la intención
todavía era evitar la creación de un credo y una denominación, el
consenso de los miembros sobre ciertos esfuerzos y estándares
sentó las bases para la futura denominación, y tal vez pronto
demostró a los adherentes el beneficio de cierto grado de
estandarización de la doctrina, etc.
El nombre de Iglesia de Dios fue adoptado en 1907. En 1909,
Tomlinson fue elegido Supervisor General. La Iglesia de Dios era
más conocida como una iglesia de santidad que como una
pentecostal durante estos primeros años, aunque algunos habían
experimentado la "bendición pentecostal" de ser "bautizados en el
Espíritu Santo" ya en 1896. De hecho, el mismo Tomlinson no Creo
que recibió el bautismo del Espíritu Santo hasta algún tiempo
después de ser elegido Supervisor General, cuando la iglesia se
mudó a Cleveland cuando la iglesia celebró una reunión
especial. En ese avivamiento, el orador invitado fue un individuo
que visitó el avivamiento de la calle Azusa., y durante esos
servicios Tomlinson finalmente experimentó esta bendición
característica. A partir de entonces, la Iglesia de Dios comenzó a
poner un énfasis adicional en el aspecto pentecostal de la iglesia.
Cismas
En 1923, Tomlinson fue acusado, lo que provocó una división que
llevó a la creación, por parte de los seguidores de Tomlinson, de lo
que se conocería como la Iglesia de Dios de la Profecía . El juicio
político fue el resultado de una contabilidad financiera laxa por
parte de Tomlinson. Una explicación que se cita a menudo para
las discrepancias financieras es que Tomlinson pudo haber usado
fondos de la iglesia para apoyar a pastores e iglesias con
dificultades y, en muchas ocasiones, reaprovechó dinero de
fondos designados de otra manera, lo que provocó
déficits. Aunque no hubo indicios de que Tomlinson usara los
fondos de la iglesia para sí mismo, hubo muchos dentro de la
organización que sintieron que este tipo de imprudencia era un
indicador de fallas graves dentro de la estructura organizativa de
la iglesia.
Cuando se cuestionó su manejo de las finanzas, parece que
Tomlinson se ofendió por las implicaciones contra su integridad, y
tal vez por haber cuestionado su autoridad sustancial y a largo
plazo. Algunos, sobre todo en grupos escindidos posteriores, han
sugerido que las cuestiones financieras se utilizaron como un
intento de mover la iglesia a una base más democrática, con el
cargo de Supervisor General convirtiéndose en un cargo electivo y
denominado, en lugar de, como existía entonces, un cargo. oficina
donde Tomlinson sirvió por aclamación general de la iglesia en
general. Estos grupos disidentes continúan sosteniendo que este
cambio alejó a la iglesia de ser una teocracia.sin embargo, bajo
ambos sistemas, el cargo de Supervisor General fue seleccionado
con la aprobación de la iglesia. Incluso durante el mandato de
Tomlinson no hubo ninguna regla o principio que impidiera que un
supervisor fuera destituido.

Ambos lados de la controversia ahora tienden a admitir errores de

ambos lados: Tomlinson al sentirse demasiado ofendido por el
interrogatorio; y por quienes lo interrogaron por tal vez tener más
en mente que la simple probidad financiera y, por lo tanto, no
abordar el asunto de una manera que hubiera sido más propicia
para la reconciliación. En los últimos años, la Iglesia de Dios
(Cleveland) y la Iglesia de Dios de la Profecía han ido más allá de
estos temas y han desarrollado una estrecha comunión
interdenominacional. Los dos grupos ahora están trabajando
juntos en muchas áreas del ministerio de la iglesia, reuniones y
alcance evangelístico.
La práctica del manejo de serpientes se convirtió brevemente
en una controversia en la denominación en la década de 1920
después de que fue respaldada por George Went Hensley , un
ministro de la Iglesia de Dios. La práctica fue rápidamente
repudiada por el liderazgo de la Iglesia de Dios y Hensley y el
pequeño número de congregaciones que la practicaban se fueron
para convertirse en congregaciones independientes que
generalmente usan el nombre de Iglesia de Dios con signos que
siguen . Irónicamente, Hensley murió en 1955 después de ser
mordido por una serpiente durante un servicio religioso.
Organismos relacionados
 Iglesia de Dios (Chattanooga) (org. 1917)
 Iglesia de Dios con signos que siguen (org. Circa 1922)
 Iglesia de Dios de la Profecía (org. 1923)
 Iglesia de Dios, Casa de Oración (org. 1939)
 Iglesia de Dios (Huntsville, Alabama) (org. 1943)
 La Iglesia de Dios (Jerusalem Acres) (org. 1957)
 La Iglesia de Dios para todas las naciones (org. 1981)
 Iglesia de Dios (Charleston, Tennessee) (org. 1993)
Historia reciente
Durante la segunda mitad del siglo XX, la Iglesia de Dios relajó
gradualmente lo que ellos llaman sus Compromisos
Prácticos; separados de su Declaración de Fe, que son las
creencias bíblicas de la iglesia. Estos compromisos prácticos son
las prácticas sociales de la iglesia, y originalmente incluían "Que
los miembros se vistan de acuerdo con las enseñanzas del Nuevo
Testamento", "Que nuestros miembros se ajusten a las Escrituras
en relación con los adornos exteriores y el uso de cosméticos, etc.
crear una apariencia antinatural ", así como otras advertencias
relacionadas con el cabello, joyas ornamentales," natación mixta
", televisión / películas, bailes y" diversiones impías ". Muchos de
estos compromisos prácticos se modificaron a medida que la
iglesia se adaptaba al ministerio fuera de sus raíces en el sureste
de Estados Unidos.

Creencias
Las enseñanzas teológicas de la iglesia no han cambiado
significativamente desde su fundación y se han afirmado
regularmente en la Asamblea General de la Iglesia de Dios, la
convención bienal de la denominación. La Iglesia de Dios es
históricamente wesleyana arminiana en su teología. Es decir,
está "comprometido con la interpretación wesleyana / pentecostal
de las Escrituras", según el Seminario Teológico de la Iglesia de
Dios. Se enseña la seguridad condicional de los creyentes (en
oposición a la seguridad eterna ), la santidad y
el pentecostalismo del Evangelio completo. - la creencia de que
el bautismo y los dones del Espíritu Santo, como se registra en el
Nuevo Testamento, continúan operando y están disponibles para
todos los creyentes hoy. Aunque generalmente está
comprometido con el arminianismo wesleyano, hay
algunos ministros calvinistas en la denominación; sin embargo,
sus números son pocos y no han afectado la dirección doctrinal de
la iglesia de manera significativa.
La Iglesia de Dios cree en la inspiración verbal de la Biblia y
mantiene la Comunión y el lavamiento de los pies como
ordenanzas.
Educación más alta
La Iglesia de Dios (Cleveland) opera dos universidades, la más
antigua de las cuales es la Universidad Lee en Cleveland,
establecida en 1918. La Iglesia de Dios también tiene otra
Universidad en Oakland, California llamada Patten University ,
establecida en 1944, que sirve a la costa oeste miembros y
estudiantes interesados en una experiencia urbana. La
denominación opera colegios bíblicos en varios países, incluidos
los Colegios Bíblicos Internacionales en Canadá y el Seminario
Bíblico Mexicano , fundado en 1979, en Hermosillo, Sonora,
México, así como el Mt. Zion Bible College y otros tres en la
India. En respuesta a la necesidad de un seminario, la Escuela de
Graduados de Ministerios Cristianos de la Iglesia de Dios (ahora
el Seminario Teológico Pentecostal) abrió en 1975.
Música
A principios de la década de 1900, la iglesia a veces se llamaba
"La Iglesia del Canto" debido a la exuberancia del canto y la fuerte
dependencia de la música como parte del servicio de
adoración. Si bien las iglesias dentro de la denominación hoy en
día utilizan muchos estilos musicales diferentes, la música, en
general, continúa desempeñando un papel muy importante en las
iglesias locales. El Departamento de Ministerios de Música de la
Iglesia de Dios oficial se conoce como Spirit Sound Music
Group. Este departamento produce grabaciones de estudio y
conduce conferencias de música durante el año.

Referencias
1. ↑ Saltar a:1.0 1.1 "Breve historia de la Iglesia de
Dios" . http://www.churchofgod.org/about/history.cfm . Consultado
el 26 de noviembre de 2007 .
2. ↑ Historia de las Asambleas de Dios
3. ↑ http://www.adherents.com/adh_dates.html
4. ↑ Conn, Charles "Like a Mighty Army"
5. ↑ Roebuck, David G. (febrero de 1999). "Restauracionismo y una
visión para la cosecha mundial: una breve historia de la Iglesia de
Dios (Cleveland, Tennessee)" . Cyberjournal para la investigación
carismática pentecostal . Investigación Teológica Pentecostal-
Carismática
Internacional . http://www.pctii.org/cyberj/cyberj5/roebuck.html .
Consultado el 2 de mayo de 2009 .
Otras lecturas
 Conn, Charles W. Como un poderoso ejército .
 Conn, Charles W. Donde los santos han pisado: Una historia de las
misiones de la Iglesia de Dios . Cleveland: Pathway Press, 1957.
 Tripulación, Michael. La Iglesia de Dios: una historia
social . Prensa de la Universidad de Tennessee, 1990.
 Robins, RG Tomlinson. Modernista llano. Oxford: University Press,
2004.
enlaces externos
 Parte o todo este artículo está bifurcado de Wikipedia . El artículo
original estaba en la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) . La
lista de autores se puede ver en el historial de la página .
 Sitio web oficial de la denominación
 Iglesia de Dios Nacional en Canadá
 Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) en DMOZ
 Centro de Investigación Pentecostal Dixon
 Universidad Lee
 Universidad de Patten
 Seminario Teológico Pentecostal
 https://tennesseeencyclopedia.net/entries/church-of-god/

Iglesia de Dios
 Escrito por Charles A. Sherrill

2 minutos para leer

Con una membresía mundial actual que se acerca a los tres millones, esta denominación
creció desde sus humildes comienzos en las montañas del este de Tennessee y el oeste de
Carolina del Norte. Las doctrinas de la iglesia combinan los principios protestantes
tradicionales con otros que son pentecostales. Los creyentes deben nacer de nuevo y ser
santificados y bautizados en el Espíritu Santo, y la expresión profética, la sanidad espiritual
y el hablar en lenguas se reconocen como dones del Espíritu.

La primera congregación se estableció en 1886 como Unión Cristiana en Barney Creek

Meeting House en el condado de Monroe. El primer pastor fue Richard G. Spurling Sr., un
predicador misionero bautista ordenado. En 1896, esta congregación se mudó al cercano
Camp Creek en el condado de Cherokee, Carolina del Norte, y se unió a un grupo de fieles
de ideas afines. La iglesia experimentó un avivamiento pentecostal marcado por la
predicación evangelística, la oración ferviente, el llanto, los gritos y el hablar en
lenguas. Los líderes predicaron una doctrina denunciando la mundanalidad de las iglesias
modernas y promoviendo una experiencia de conversión y un estilo de vida santo para cada
creyente.

Durante la década siguiente, la congregación creció, pero sus líderes lucharon tanto contra
el fanatismo dentro de la iglesia como contra la persecución desde afuera. Los enemigos de
la iglesia destruyeron una gran sección de la estructura de troncos en Camp Creek en un
ataque nocturno con dinamita. Se hicieron reparaciones, pero una turba atacó la iglesia un
domingo por la tarde, la derribó tronco por tronco y quemó las vigas mientras las familias
de la iglesia observaban. Sin embargo, los creyentes persistentes continuaron reuniéndose
en los hogares y se formaron nuevas iglesias en Tennessee y el norte de Georgia.

En 1906, los líderes de las cuatro iglesias que entonces formaban el grupo se reunieron y
seleccionaron el nombre Iglesia de Dios. En 1907, Ambrose J. Tomlinson, pastor de la
iglesia en Cleveland, fue nombrado supervisor general de la denominación. Tomlinson, un
predicador y administrador habilidoso, era un nativo de Indiana que había llegado al área
como vendedor de Biblia. Presidió la creciente iglesia durante quince años, estableció una
editorial y un orfanato y aumentó la membresía de mil a veintiún mil. En 1922, los líderes
de la iglesia acusaron a Tomlinson de malversación de fondos y otros delitos. Siguió una
serie de amargas audiencias y Tomlinson finalmente se fue. Varias congregaciones
siguieron a Tomlinson y se hicieron conocidas como la Iglesia de Dios de la Profecía,
también con sede en Cleveland. La mayoría de los miembros se quedaron,

La Escuela Bíblica de la Iglesia de Dios abrió en Cleveland en 1918. Se mudó a Sevierville

en 1937, pero en 1948 la iglesia compró edificios en Cleveland que Bob Jones College dejó
desocupados. La Escuela Bíblica reabrió sus puertas en 1949 como Lee College, llamado
así por el líder de la iglesia primitiva Flavius J. Lee. Hoy en día, la Universidad de Lee es
una escuela de pregrado con aproximadamente 2.500 estudiantes en cincuenta y seis
programas de grado. En una propiedad contigua se encuentra la Escuela de Teología de la
Iglesia de Dios, una escuela de posgrado inaugurada en 1975, con una matrícula de 262
estudiantes en 1996. Al año siguiente, el nombre de la escuela cambió a Seminario
Teológico de la Iglesia de Dios. La denominación actualmente reclama más de cincuenta
mil miembros en Tennessee.

Lectura sugerida
Charles W. Conn, Como un poderoso ejército mueve la Iglesia de Dios (1955); Mickey Crews, La Iglesia de Dios: Una
historia social (1990)

Información de la cita

La siguiente información se proporciona para las citas.

 Título del artículo Iglesia de Dios

 Autor Charles A. Sherrill
 Nombre del Sitio Web Enciclopedia de Tennessee
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 Fecha de acceso 7 de enero de 2022
 Editor Sociedad Histórica de Tennessee
 Fecha de publicación original 8 de octubre de 2017
 Fecha de la última actualización 1 de marzo de 2018