ANAXIMANDRO
BIOGRAFIA
Anaximandro (en griego antiguo Ἀναξίμανδρος; Mileto, Jonia; c. 610 a. C.-c. 545 a. C.) fue un
filósofo y geógrafo de la Antigua Grecia. Discípulo y continuador de Tales,3 y compañero y
maestro de Anaxímenes, consideró que el principio de todas las cosas (arché) es lo ápeiron.
Anaximandro, hijo de Praxíades, nació en Mileto durante el tercer año de la 42ª Olimpiada
(610 a. C.). Según Apolodoro de Atenas, tenía la edad de sesenta y cuatro años durante el
segundo año de la 58ª Olimpiada (547-546 a. C.) y murió poco tiempo después, habiendo
vivido principalmente en la época de Polícrates, tirano de Samos (538-522 a. C.).Compatriota
y alumno de Tales, también parece que fue uno de sus parientes (según la Suda). La muerte
de Anaximandro fue contemporánea al nacimiento de Heráclito. En sus Discursos, Temistio
menciona que Anaximandro habría sido «el primero de los griegos conocidos en publicar una
obra escrita sobre la naturaleza» y, por este mismo hecho, sus textos habrían estado entre los
primeros documentos griegos escritos en prosa. Sin embargo no existe ninguna mención de
sus textos antes de Aristóteles, y por esa razón se supone a veces que, en tiempos de Platón,
su filosofía había caído en el olvido; fue Aristóteles quien la redescubrió, y es debido a
Aristóteles, a Teofrasto y a varios doxógrafos que sus fragmentos han sido conservados.
Teofrasto escribió que Anaximandro fue el primero en llamar «mundo» al universo. Las Vidas,
opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres de Diógenes Laercio cuentan que
Anaximandro, cantando en cierta ocasión, se le burlaron los muchachos, y habiéndolo
advertido, dijo: «Es menester cantar mejor por causa de los muchachos». De acuerdo con
Eliano, los milesios le habrían encargado dirigir una colonia en Apolonia, en la costa tracia del
Ponto Euxino, lo cual hace pensar que fue un ciudadano de cierta notoriedad. Explica Eliano,
en la Varia Historia, que los filósofos dejaban a veces la comodidad de sus pensamientos para
ocuparse de asuntos políticos. Es muy probable que fuera enviado en calidad de legislador
para aportar una constitución o incluso para mantener allí el poder en nombre de Mileto.
Anaximandro de Mileto fue un filósofo griego seguidor de Tales de Mileto e hijo de Praxíades
de Mileto. Una de las características relevantes de este filósofo es que es el autor del primer
libro en prosa que se ha descubierto.
No se conoce la fecha precisa de su nacimiento; sin embargo, puede decirse que nació
alrededor del año 610 a. C. Además de dedicarse a la filosofía, Anaximandro también fue
astrónomo, geómetra y estratega militar.
No se tienen muchos conocimientos sobre cómo transcurrió su vida. De hecho, las nociones
que se tienen sobre sus aportes y su pensamiento provienen de Aristóteles y de uno de sus
discípulos: Teofrasto.
Escuela de Mileto
Se sabe que integró la escuela de Tales de Mileto y que posteriormente fue el sucesor de
Tales; además, Anaximandro fue maestro de Anaxímedes, quien más adelante postuló que el
aire era aquello que daba comienzo y fin a todas las cosas, y que este aire tenía carácter
infinito.
Personalidad
Según indican algunas fuentes, se cree que Anaximandro era un hombre formal, que
disfrutaba al usar vestimentas elegantes y un tanto elaboradas. También se le ha considerado
como un hombre práctico y con habilidades para la organización militar y política.
Así mismo, según las fuentes parece que era un amante de los viajes; incluso, hay
informaciones que indican que fue Anaximandro quien encabezó un viaje que tuvo como
objetivo fundar la colonia Apolonia en las áreas cercanas a la costa que da hacia el mar Egeo.
Anaximandro fue el primer filósofo del que se tiene noticias que desarrolló el registro de su
pensamiento a través de un documento escrito en prosa. Dicho libro no ha permanecido en el
tiempo, pero sí hemos tenido acceso a un fragmentos de dicha publicación.
Muerte
Se cree que Anaximandro murió en un momento cercano al año 545 a. C., cuando contaba
con alrededor de 65 años.
Filosofía
Uno de los aspectos que hace destacar a Anaximandro es que su pensamiento siempre se
basó en argumentos de origen filosófico. Esto ha hecho que varios estudiosos consideren que
es Anaximandro el primer filósofo de la historia, en lugar de Tales de Mileto, como se ha
contemplado tradicionalmente.
Arjé
Algunos expertos afirman que fue Anaximandro el primer filósofo en usar esta palabra para
designar el elemento base para la creación de la realidad. De esta forma, el arjé (también
llamado arché) sería lo primordial para la generación del mundo.
Como aporte importante, Anaximandro consideraba que este arjé no podía ser ninguno de los
elementos conocidos en la época: el agua, el fuego, el aire y la tierra. Sería anterior a ellos y
con características totalmente diferentes.
Aportes
Ápeiron mecánico e injusto
Una de las discusiones de los expertos al estudiar el concepto de Ápeiron como base del
mundo es si se trata de algo consciente, como una especie de dios, o mecánico. La
conclusión más extendida es que Anaximandro no creía en la existencia de un ente
omnisciente que controlara el universo, sino que su influencia sería mecánica, sin conciencia.
Por otra parte, llama la atención el comentario del filósofo acerca de la injusticia con la que
funciona el ápeiron. Sin poder estar seguros al cien por cien del significado que quiso darle a
esa acusación, los pensadores que le siguieron y analizaron sus pocos escritos, llegaron a la
conclusión de que al crearse elementos que pueden ser contrarios entre sí (como el fuego y el
agua), todos luchan por prevalecer sobre su contrario.
Gnomon
Pudo haber sido el creador o, al menos, la persona que introdujo en Grecia en gnomon. Se
trataba de un artefacto parecido a un reloj de Sol. Además de esta función, a través de este
reloj era posible identificar los equinoccios y los solsticios a través de la vara que lo
conformaba.
Astronomía y mapa mundi
A Anaximandro se le atribuye la creación de lo que se ha llamado un globo celeste, como
consecuencia de su interés por la astronomía.
Según testigos, como los geógrafos Agatémero y Estrabón, Anaximandro fue quien creó el
primer mapamundi; es decir, fue el primero en dibujar los límites existentes entre el mar y la
tierra. Se dice que este prospecto era circular y que la información en la cual se basó fue la
información obtenida de los viajeros de la época.
Explicación no mitológica de la creación del mundo
Por primera vez fue un filósofo el que dio su opinión acerca de la creación del mundo, sin
recurrir a entes creadores todopoderosos. Para Anaximandro, el universo apareció cuando los
elementos opuestos unidos en el ápeiron se empezaron a separar.
De esta forma, la Tierra, considerada como fría, se separó de lo caliente. Así, quedó rodeada
por una capa de fuego y rellena en su interior por una capa de aire. Al romperse esa capa, se
produjo la aparición de la Luna, las estrellas y el Sol.
Aparición de los seres vivos
Al igual que hizo con la aparición de los planetas y estrellas, Anaximandro también dio su
teoría acerca de cómo surgieron los primeros seres vivos. En un principio todos procedían del
agua, desde donde salieron a la tierra.
En cuanto a los humanos, explicó que fueron creados en el interior de otros animales, en
concreto de una especie de peces. Una vez fueron los suficientemente fuertes para sobrevivir,
pudieron nacer y vivir fuera del mar.
Posible predicción de terremotos
En un momento de su vida, Anaximandro predijo un terremoto. Según algunos testimonios,
este filósofo se acercó a Lacedemonia, una región de la antigua Grecia, e indicó a sus
habitantes que abandonaran la zona porque vendría un sismo importante. Registros
posteriores demostraron que Anaximandro tenía razón: la ciudad se desplomó.
FRASES
1. El agua es el arché (principio) del universo.
Ciertamente, sin agua no hay vida. Otra cosa distinta es pensar que sea un elemento esencial
para la materia misma, pero Anaximandro así lo afirmaba.
2. La naturaleza es eterna y no envejece.
Una de esas frases de Anaximandro en que refuerza su teoría de la materia inmutable.
3. Todos los seres derivan de otros seres más antiguos por transformaciones
sucesivas.
Una primera piedra hacia la comprensión de la evolución humana.
4. Las cosas están llenas de Dioses.
Sobre la omnipotencia del ser divino.
4. Hay muchos mundos y muchos sistemas de Universos que existen todos al mismo
tiempo, todos ellos perecederos.
Su visión astronómica tuvo una gran repercusión y seguimiento en su época.
5. Lo indefinido es ingénito e incorruptible, pues lo que comienza necesariamente tiene
un fin; y toda corrupción tiene un término.
Su filosofía de la materia tenía esta premisa fundamental.
6. Lo ilimitado no tiene principio pues, en tal caso, sería limitado.
Una obviedad que sintetiza varias nociones sobre su pensamiento.
7. Inmortal e indestructible, rodea todo y lo destruye todo.
Frase de Anaximandro para la posteridad.
8. Lo indefinido es divino, pues es inmortal e imperecedero.
Otra reflexión acerca de la indefinición.
9. La naturaleza es eterna y no envejece.
Una descripción sobre la madre naturaleza y sus particularidades.
10. La tierra es cilíndrica, tres veces tan ancha como su profundidad y solo la parte de
arriba está habitada. Pero esta tierra está aislada en el espacio y el cielo es una esfera
completa en cuyo centro se encuentra, sin apoyo, nuestro cilindro, la tierra, se
encuentra situada a la misma distancia de todos los puntos del cielo.
Estos principios astronómicos causaron gran impacto en el conocimiento de la época griega.
OBRAS
Se sabe que Anaximandro escribió un libro en formato de prosa, pero este no sobrevivió hasta
los tiempos actuales. Existen diversos testimonios y otros fragmentos de filósofos
contemporáneos, o de otros que estudiaron sus obras, a través de los cuales es posible
acceder a su pensamiento.
Al ser expresado a través de otras voces, no es posible tener la certeza absoluta de que fue
específicamente Anaximandro el autor de dicho pensamiento. Sin embargo, estudiosos en el
área han estimado que hay muchos aspectos que guardan coherencia con el contexto de la
época, por lo que pueden tener cierto grado de validez.
A continuación describiremos brevemente los comentarios y fragmentos más destacados
vinculados con Anaximadron:
(D-K 12 A 1) Laercio
En este fragmento Laercio indica que Anaximandro tenía 64 años durante el segundo año de
la Olimpíada número 58 y que falleció poco tiempo posterior a esto.
(D-K 12 A 11) Hipólito
Hipólito reafirma en este testimonio que Anaximandro nació en el tercer año de la Olimpiada
número 42, en el 610 a. C., y que fue discípulo de Tales de Mileto.
(D-K 12 A 7) Temistio
Es Temistio uno de los primeros en confirmar que Anaximandro fue el primer filósofo hasta el
momento en hacer un escrito en prosa.
(D-K 12 A 2) Suda
En este caso, Suda menciona los temas sobre los cuales se basó Anaximandro: la Tierra, la
esfera celeste, las estrellas fijas, la naturaleza (que hacía referencia a la filosofía en general),
entre otros.
(D-K 12 A 1) Laercio
Laercio atribuye a Anaximandro la creación del gnomon, de los mapamundis y del globo
celeste.
(D-K 12 A 3) Heródoto
También hace referencia al gnomon y al globo celeste, aunque no menciona específicamente
a Anaximandro.
(D-K 12 A 6) Agatémero
Agatémero menciona nuevamente los mapamundis, y los atribuye a Anaximandro.
(D-K 12 A 6) Estrabón
Estrabón cita a Eratóstenes, quien afirmó que Anaximandro fue de los primeros geógrafos que
existieron.
(D-K 12 A 5ª) Cicerón
Cicerón es quien narra el terremoto que Anaximandro predijo, e indica que posterior a la
predicción la ciudad se derrumbó por completo.
(D-K 12 A 3) Ael
Ael cuenta cómo Anaximandro fue el sucesor de Tales en Apolonia, la colonia de este último.
(D-K 12 A 9) Simplicio
Este personaje habla de que Anaximandro fue el primero en hablar de “principio” al referir al
inicio de todas las cosas. Simplicio habla del ápeiron como concepto principal de
Anaximandro, y recalca que esta scosas creadas a partir de ápeiron tienen un comienzo y un
final.
(D-K 12 A 10) Plutarco
Resume la idea del ápeiron como el fin y el comienzo de todas las cosas; lo que crea y
destruye.
(D-K 12 A 11) Hipólito
En esta ocasión, Hipólito afirma que Anaximandro fue el primero en utilizar el término ápeiron,
que define como el inicio de todo.
(12 A 14) Aecio
Menciona nuevamente al ápeiron, reconociéndolo como el elemento a partir del cual todo
nace y todo muere.
(D-K 12 A 16) Aristóteles
Aristóteles dice que Anaximandro creía que los opuestos, que se encuentran mezclados en
una unidad, se separan.
De gen. et corr. Aristóteles
En este comentario hace referencia a quienes consideran que esa materia única, origen de
todo, es el fuego, el aire u otro elemento. Más adelante vuelve a reivindicar el concepto de
ápeiron y lo atribuye a Anaximandro.
(D-K 12 A 10) Plutarco
Habla de la formación del cosmos contemplada por Anaximandro. Menciona la creación de lo
caliente y lo frío y cómo esto dio lugar al Sol, las estrellas y al planeta Tierra.
(D-K 12 A 9) Simplicio
Recalca la importancia de la separación de los entes en el pensamiento de Anaximandro.
(D-K 12 A 16) Aristóteles
Habla de la superioridad del ápeiron con relación a los elementos. Indica que los elementos
pueden destruirse entre sí, mas el ápeiron no puede ser destruido nunca.
(D-K 12 A 18) Aecio
Atribuye a Anaximandro la noción de que el Sol y la Luna son los astros más elevados, a los
que siguen las entrellas fijas y luego los planetas.
(D-K 12 A 11) Hipólito
En este caso Hipólito indica que los astros corresponden a aros fogosos y que el planeta
Tierra está suspendido en el aire; que es el hecho de la equidistancia lo que le permite
mantener esa posición. Además, hace referencia a que la Tierra es redonda.
(D-K 12 A 25) Aecio
Cita a Anaximandro al decir que la Tierra es parecida a una columna de piedras.
ANAXIMANDRO
INTEGRANTES
JUSTI BARRA
ESTHER DAZA
AMET GUACHALLA
MELANY MOREIRA
JUAN JOSE OROPEZA
CINTHIA TORREZ
PROFESORA
MARIANA NOGALES
CURSO
6TO SECUNDARIA
MATERIA
FILOSOFIA
COLEGIO
VIRGEN DE COPACANANA
GESTION
2019
