AUGUSTE COMTE Y SU
INCIDENCIA EN LA
CONSTRUCCIÓN DE LA
EPISTEMOLOGÍA DE LA
SOCIOLOGÍA
¿QUIEN FUE AUGUSTE COMTE?
Auguste Comte nació en Montpellier (Francia), el 19 de enero de
1798, uno de los pensadores más importantes del siglo XIX, fundador
de la escuela positivista. Cursó en la Escuela Politécnica de París de
1814 a 1816, de donde fue expulsado por ser parte de la revuela
estudiantil, por ese motivo no llegó a obtener un título universitario.
LA LEY DE LOS ESTADIOS: Comte llegó a
relacionar estas como
la infancia (Teológico),
De acuerdo con la ley de los tres estadios, el espíritu
adolescencia
humano habría pasado por tres fases sucesivas. En la (Metafísico) y adultez
primera, el espíritu humano explica los fenómenos o madurez
(positivismo)
mediante seres o fuerzas comparables al hombre
mismo, En la segunda invoca entidades abstractas,
cómo la naturaleza, En la tercera, el hombre limita a
observar los fenómenos y a establecer los vínculos
regulares que pueden existir entre ellos, sea en un
momento dado, o en el tiempo.
EL POSITIVISMO:
El positivismo se refiere a la búsqueda de leyes invariantes
del mundo natural y social. Comte expresa que ¨Los
positivistas se plantean las cuestiones con el único objetivo
de averiguar el verdadero estado de las cosas y
reproducirlo con la mayor precisión en sus teorías¨. El
positivismo también se definía como la contradicción del
negativismo; pensaba que esa negatividad dominaba el
mundo social y era el desorden moral y político que
reinaba en Francia y toda Europa gracias a la Revolución
Francesa.
SOCIOLOGÍA DE AUGUSTO COMTE:
ESTÁTICA SOCIAL Y DINÁMICA SOCIAL:
La estática y la dinámica son las dos categorías fundamentales de la
sociología de Auguste Comte.
La estática, es la búsqueda de las leyes invariantes que gobiernan la
acción y reacción de las diferentes partes del sistema social. El
equilibrio de fuerzas de la estructura social. Es decir, estudia las
condiciones de equilibrio de los individuos sometidos a diversas
fuerzas. La dinámica, se centra en el estudio del origen (el pasado) y
hacia donde se dirige (futuro) la sociedad. La sociedad siempre está
cambiando. Pero este cambio es progresivo.
TEORÍA Y PRÁCTICA:
Comte quería hacer algo más que teorizar, él deseaba que
sus ideas teóricas llegaran a producir cambios sociales
prácticos; su objetivo era lograr una ¨conexión entre teoría
y práctica¨
Comte fijó dos objetivos al positivismo.
1. era generalizar la concepciones científicas
2. sistematizar el arte y la práctica de la vida.
LOS PLANES DE COMTE
PARA EL FUTURO:
Comte se basaba principalmente en la creencia de que podía
transformar a la sociedad a través de la ciencia para elevarnos a un
estado de bienestar pleno, sólo considerando válido al conocimiento
científico.
Esto se dividía dos fases:
la primera implantaba las bases de su filosofía hasta estabilizarla y la
segunda estaba enfocada en el progreso. Todo esto con el fin
desarrollar un plan para el futuro del mundo… Donde se considera
que es una de las partes más ridículas y extravagantes de su obra.
Siendo enfocada gran parte en Sistema de Política Positiva y
Catecismo Positivista.
CONTRIBUCIONES POSITIVAS
DE LA SOCIOLOGÍA DE COMTE:
En sus contribuciones positivas a la sociología, no se puede
negar que Auguste Comte, fué el primer filósofo que
bautizó el estudio de la problemática social con el nombre
de Sociología. Ya que en la antigüedad filósofos, sabios y
pensadores habían cavilado mucho sobre la sociedad y sus
problemas; pero fué Comte, el que da forma y nombre a
esta cuestión social, hecho por el cual es Considerado Padre
fundador de la Física Social, es decir la sociología.
DEBILIDADES DE LA TEORÍA
DE COMTE
“Comte sufrió serios disturbios mentales; cuando uno lee sus últimas obras, piensa
que está leyendo los desvaríos de un lunático” (Ritzer, 1993, p. 117). Podemos resumir
las carencias de la teoría comtiana en tres puntos aparejados:
Primero: La patología mental de Comte: Comte comenzó a padecer de una psicosis
maníaco depresiva, durante las primeras clases de su curso de filosofía positiva.
Segundo: Higiene cerebral: Comte se aisló de la realidad y los movimientos
intelectuales de su tiempo por su afán de evitar que estás lo desenfocasen de su
objetivo.
Tercero: Tergiversación de la información.: Después de la filosofía positivista, sus
investigaciones dejaron de lado la rigurosidad positivista, formulando deducciones
vagas sin fundamentos. Y posteriormente, soluciones totalmente irrisorias.
