Literatura.
Prof.: Mary Farías.
La siesta del martes. G.G. Márquez
Biografía de Gabriel García Márquez, autor de la obra.
Gabriel José García Márquez nació en Aracataca (Colombia), el 6
de marzo de 1928. Hijo del telegrafista Gabriel Eligio García y Luisa
Santiaga Márquez Iguarán. Debido a la pobre economía de sus padres,
se crió al cuidado de sus abuelos, el coronel Nicolás Ricardo Márquez y
su esposa Tranquilina Iguarán Cortés, personas muy influyentes en el
mundo literario de su nieto, en especial su abuela, quien le contaba
multitud de relatos de fantasmas, demonios y demás seres esotéricos.
Cuando su abuelo falleció en 1936 y su abuela estaba casi ciega,
Gabriel tuvo que regresar junto a sus padres, que estaban residiendo
en Sucre. Los estudios de García Márquez se iniciaron en la población
de Barranquilla, posteriormente logró una beca para estudiar
bachillerato en Zipaquirá y en 1946 comenzó la carrera de Derecho en la
Universidad Nacional de Bogotá. En etapa universitaria conoce a
Mercedes Barcha Pardo, con quien se casará en 1958 y con quien
tendrá dos hijos, Ricardo y Gonzalo.
Tras el asesinato del político liberal Jorge Eliécer Gaitán y los
disturbios posteriores que ocasionaron el cierre del centro
universitario, García Márquez se traslada a la Universidad de
Cartagena para intentar proseguir unos estudios a los que presta poco
interés, todo lo contrario que a la literatura, devorando con profusión
todo tipo de libros. En ese periodo comienza a colaborar en el
periódico "El Universal".
Finalmente, abandona la carrera en 1950 y se dirige de nuevo a
Barranquilla, escribiendo en "El Heraldo" y formando parte de un círculo
literario conocido como "El grupo de Barranquilla".
En 1954 comienza a colaborar con la publicación de Bogotá "El
espectador", en donde divulga su primer relato, "Ojos de perro azul" y
escribe crítica de cine. Un año después presenta su primera novela, "La
hojarasca" (1955). Cuando estaba en Europa trabajando como
corresponsal, el gobierno del General Gustavo Rojas Pinilla ordenó
cerrar su periódico. García Márquez aprovecharía la coyuntura para
recorrer la parte este del viejo continente, incluida la Unión Soviética, al
tiempo que colaboraba en las revistas venezolanas "Elite" y "Momento".
Después de que Fidel Castro derrocó al dictador Fulgencio
Batista, García Márquez colaboró con el revolucionario cubano en la
Alumnas: Yenifer Ramos, Katherine de los Santos, María Díaz, Natalia dos Santos, María Alvez,
Ludimila Piovesan, Sofía Coria y Carla Muniz.
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agencia de noticias "Prensa Latina", llegando a ser corresponsal en la
ciudad de Nueva York.
En 1961 abandona este trabajo para residir en México, colaborar
con Carlos Fuentes en la redacción de guiones cinematográficos y
escribir en las revistas "Sucesos" y "La Familia". Con la publicación de
"Cien años de soledad" (1967), Gabriel García Márquez se convertiría en
una de las personalidades latinoamericanas más destacadas de su
tiempo.
Durante las siguientes décadas se implica más en cuestiones
políticas, creando en los años 70 la revista izquierdista "Alternativa".
También fue miembro del Tribunal Bertrand Russell y creó la Fundación
Habeas, dedicada a la asistencia a presos políticos. Estas
implicaciones ideológicas le llevaron en varias ocasiones a exiliarse
voluntariamente en otros países, especialmente México. En 1982 le fue
concedido el Premio Nobel. García Márquez es uno de los grandes
literatos en habla hispana del siglo XX, influenciado por Juan Ramón
Jiménez, Franz Kafka, William Faulkner o Pablo Neruda, en sus novelas
amalgama un retrato naturalista con elementos fantásticos,
conformando el estilo denominado realismo mágico.
En 1982 le fue otorgado el premio Nóbel de literatura, noticia que
gozó de una inmensa repercusión dada la celebridad universal del
escritor del que en aquellas fechas se habían vendido ya veinte
millones de ejemplares de sus obras en casi todos los idiomas del
mundo. Una característica de su personalidad fue su asistencia a la
entrega del citado premio, para lo que le acompañaron amigos y
grupos folclóricos colombianos, y que recibió vestido con el traje típico
de su tierra, el “liquilique”.
Tras el premio regresó a Bogotá, de donde tuvo que escapar poco
antes, por temor a ser detenido bajo la falsa acusación de ser cómplice
de los guerrilleros del M-19 donde intentó lanzar un periódico, pero
desistió al final y regresó a México, donde vive salvo sus estancias en
cuba donde ha impulsado la creación de un gran centro latino
americano para la creación y difusión de obras cinematográficas, a las
que sigue prestando gran atención mediante guiones propios,
argumentos, y adaptaciones de sus obras.
En 1985 volvió a tener otro gran éxito con una historia de amor
tropical, El amor en los tiempos del cólera, en 1989 se acercó a la
narración histórica recreando los últimos días de la vida del libertador
Simón Bolívar, en El general en su laberinto.
Alumnas: Yenifer Ramos, Katherine de los Santos, María Díaz, Natalia dos Santos, María Alvez,
Ludimila Piovesan, Sofía Coria y Carla Muniz.
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Con respecto a la obra “La siesta de Martes” del autos:
En la presente obra “La siesta del martes” de García Márquez, es
posible posicionarnos en una ubicación temporal, ya que esta nos
brinda con el título el día y una aproximación de la hora (14: 00 horas)
luego del almuerzo.
Esta historia trata de una mujer y su hija que viajan a un pueblo
lejano para visitar la tumba de un familiar que le dieron muerte
recientemente cuando trataba de entrar forzosamente a una casa. Fue
escrita en 1962 y forma parte de la colección titulada “Los funerales de
Mama Grande”.
En este cuento se ve reflejado el periodo de la historia
colombiana llamado “La violencia”. Durante este periodo, de 1948 a 1957,
existía un conflicto sangriento entre el partido conservador y el partido
liberal, que terminó con la dictadura del general Gustavo Rojas Pinilla.
Las situaciones en la historia reflejan hechos que el autor vio en
su vida diaria, estas situaciones representan opresión, miedo, y la
pérdida de la esperanza que los colombianos sufrieron por muchos
años durante y después de “La violencia”. García Márquez presenció la
opresión de su pueblo y la ejemplifica en este pequeño cuento.
Desde el punto de vista del argumento, el autor nos presenta, en
la “Siesta del Martes” una historia que ocurre entre las once de la
mañana y las tres y media de la tarde de un "luminoso martes de
agosto". Una mujer y su joven hija viajan en un vagón de tercera clase
de un tren a través de plantaciones de banano, y sin "brisa del mar", el
que se detiene "en una estación sin pueblo", y, finalmente, llegan a un
pueblo, caluroso y solitario, donde madre e hija descienden:
“No había nadie en la estación. Del otro lado de la calle, en la acera sombreada
por los almendros, sólo estaba abierto el salón de billar. El pueblo flotaba en el calor.
La mujer y la niña descendieron del tren, atravesaron la estación abandonada cuyas
baldosas empezaban a cuartearse por la presión de la hierba, y cruzaron la calle
hasta la acera de sombra”.
El tren llega alrededor de las dos de la tarde, y las dos mujeres
tienen la intención de regresar el mismo día en el mismo tren a las tres y
media. Así que tan sólo tienen disponible hora y media para sus
diligencias en el pueblo. De tal suerte que el tren mide el tiempo de las
dos pasajeras y condiciona la acción en el relato:
Entraron en una sala impregnada de un viejo olor a flores. La mujer de la casa
las condujo hasta un escaño de madera y les hizo señas de que se sentaran.
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La niña lo hizo, pero su madre permaneció de pie, absorta, con la cartera
apretada en las dos manos. No se percibía ningún ruido detrás del ventilador
eléctrico.
La mujer de la casa apareció en la puerta del fondo.
— Dice que vuelvan después de las tres — dijo en voz muy baja —. Se acostó
hace cinco minutos.
— El tren se va a las tres y media —dijo la mujer.
El relato nos señala que madre e hija son pobres. La voz narrativa
nos indica lo único que llevaban: "una bolsa de material plástico con
cosas de comer y un ramo de flores en papel de periódicos"; además,
"ambas guardaban un luto riguroso y pobre". La visión de pobreza se
refuerza una vez más en el relato cuando, posteriormente, percibimos
que su hijo murió descalzo y con un trozo de soga en vez de cinturón.
Un poco antes de finalizar el cuento, el autor nos deja ver la razón
del viaje de madre e hija, pues se efectúa una tensión que alberga un
potencial dinámico que repercute en el corazón del relato, despertando
una aguda atención, en forma sostenida, desde las primeras líneas
hasta el final.
Sabemos el propósito de la madre y su hija a través del diálogo
entre el sacerdote y la señora que descendió del tren:
— ¿Qué se le ofrece? —preguntó.
— Las llaves del cementerio — dijo la mujer.
La niña estaba sentada con las flores en el regazo y los pies cruzados bajo el
escaño. El sacerdote la miró, después miró a la mujer y después, a través de
la red metálica de la ventana, el cielo brillante y sin nubes.
— ¿Qué tumba van a visitar? —preguntó.
— La de Carlos Centeno — dijo la mujer.
— ¿Quién?
— Carlos Centeno — repitió la mujer.
El padre siguió sin entender.
— Es el ladrón que mataron aquí la semana pasada — dijo la mujer en el
mismo tono—. Yo soy su madre.
Rápidamente el narrador omnisciente nos señala los
antecedentes de la muerte de Carlos Centeno. Por medio de un
contrapunto entre el rico y el pobre, el autor presenta una protesta
social. Aquí el autor se ha realizado como cuentista de lo social.
La señora Rebeca dispara su revólver que no había sido
disparado desde hacía mucho tiempo. Rebeca representa la familia
burguesa, solitaria, histérica y con delirios de persecución, pues vivía
bajo "un terror desarrollado en ella por 28 años de soledad".
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Ludimila Piovesan, Sofía Coria y Carla Muniz.
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Era la primera vez que la señora disparaba un revólver. Ella vivía
en una casa de aspecto burgués llena de cachivaches. La víctima
del disparo, Carlos Centeno, por el contrario, representa al marginado
social que tiene que robar por necesidad para comer él, su madre y su
hermana.
Además de robar, se dejaba golpear en los clubes de boxeo los
sábados en la noche para llevar sustento a su familia; la escasez
económica que nos señala la madre de Carlos Centeno, la voz narrativa
nos hace intuir un conflicto de mayor profundidad, de mayor
trascendencia, y es el de carácter moral que se manifiesta a través del
diálogo entre el párroco y la madre de Carlos:
— ¿Nunca trató de hacerlo entrar por el buen camino?
La mujer contestó cuando acabó de firmar.
— Era un hombre muy bueno.
El sacerdote miró alternativamente a la mujer y a la niña y comprobó con
una especie de piadoso estupor que no estaban a punto de llorar.
La mujer continuó inalterable:
— Yo le decía que nunca robara nada que le hiciera falta a alguien para
comer, y él me hacía caso. En cambio, antes, cuando boxeaba, pasaba hasta
tres días en la cama postrado por los golpes.
— Se tuvo que sacar todos los dientes — intervino la niña.
— Así es —confirmó la mujer—. Cada bocado que me comía en ese tiempo me
sabía a los porrazos que le daban a mi hijo los sábados en la noche
— La voluntad de Dios es inescrutable —dijo el padre.
Ese admirable diálogo entre el acusador y la defensora encierra
una tremenda filosofía social. El sacerdote considera que Carlos
Centeno era un hombre de baja conducta. Su madre lo defiende a
través de la moral de ella: "Yo le decía que nunca robara nada que le hiciera falta
a alguien para comer, y él me hacía caso".
Para la madre de Carlos, el robo por necesidad a personas ricas
no constituye una falta. Carlos Centeno sólo robaba a los ricos cuando
el hambre lo atormentaba a él y a su familia. Para ella, su hijo no era
ladrón en el estricto sentido de la palabra, ya que él robaba sólo por las
circunstancias (por absoluta necesidad y a personas a quienes no les
hiciera falta). Por tal razón, para la madre de la víctima, el robo de su
hijo en estas circunstancias no bastaba para definirlo como ladrón.
Para la madre de Carlos, el ser humano se define y se califica
según la situación del momento. Los valores se determinan con base
en un hecho social: este marco social es para la madre de Carlos lo que
justifica o condena las acciones en un momento determinado.
Alumnas: Yenifer Ramos, Katherine de los Santos, María Díaz, Natalia dos Santos, María Alvez,
Ludimila Piovesan, Sofía Coria y Carla Muniz.
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La siesta del martes revela una preocupación del autor por la
condición humana de un conglomerado social que se mueve a través
de una civilización contemporánea que lo ignora. Gabriel García
Márquez, en La siesta del martes, ha profundizado en los conflictos
socio-económicos de una parte de la colectividad de Macondo y ha
logrado dar una visión humana universal de un grupo marginado,
angustiado, humillado, miserable y sin esperanza alguna de redención.
El autor presenta el problema como un buen artista, pero al
presentar el problema se coloca en una posición de examen, de
denuncia y, en último término, de querer transformar esa triste
realidad, intentando tomar una actitud de restituir la justicia ante la luz
del mundo de hechos que se dan en lugares concretos, y que marcan
un estado actual que sirve para señalar una realidad histórica en el
universal Macondo.
Esta obra es un cuento estructurado en forma lineal e incluye un
flashback de la muerte de Carlos Centeno; si hablamos acerca del
ambiente de la obra, se puede decir que los protagonistas de la obra
viajan en un tren, en tercera clase donde es muy solitario y hacía
mucho calor. El pueblo Macondo, es un pueblo ficticio creado por el
autor parecido a Aracataca donde él creció. Es un pueblo de soledad,
donde también hacía mucho calor.
Personajes principales y secundarios:
Dentro de los personajes principales: la madre, una mujer fuerte,
sería y demuestra poca emoción. Aunque es pobre es orgullosa,el
hecho de que la mujer sea de pobre, no significa que se deba doblegar
ante la sociedad, cuando García Márquez dice que tenía la serenidad
escrupulosa de la gente acostumbrada a la pobreza se refiere a la
calma con que la mujer toma los acontecimientos en su vida, pero como
si estuviera siempre en su mente el status que la acompaña, esta
viajaba a Macondo para visitar la tumba de su hijo; la hija, tiene 12 años
es inocente y silenciosa; el padre, tiene la llave del cementerio, le
importa el qué dirán y demuestra la corrupción de la iglesia al pedirle
una limosna a la madre que es pobre y Carlos Centero, el hijo/ladrón
que es buen chico, que fue enterrado en el pueblo.
Se puede a su vez nombrar los personajes secundarios dentro de
la obra, de las cuales destacamos: la hermana del padre y Rebeca; la
primera vive en la Iglesia son su hermano y es su asistente, es simpática
ya que ayuda a la madre y a la hija y la segunda, es una viuda solitaria,
que mató a Carlos Centeno.
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Temática:
Siguiendo con las temáticas que aborda el cuento y la
caracterización de los personajes primarios y secundarios
anteriormente mencionados, los temas que sobresalen de esta obra de
García Márquez son los siguientes: en primer lugar está el de la soledad
que es omnipresente en varias de sus publicaciones. No solo forma
parte del alma de sus protagonistas, sino también la de sus personajes,
en dicha obra se ve reflejada en las viudas (madre y Rebeca), a su vez se
ve reflejada por como la viuda actuó cuando escucho ruido de la
puerta, la señora no estaba acostumbrada a visita. Símbolo: nadie en la
calle/las tiendas cerradas. Entre otros encontramos a la violencia: la
muerte de Carlos Centeno por el revólver de la viuda Rebeca, el boxeo y
perdiendo los dientes en él tratado de proveer para la familia.
En lo que respecta a la corrupción/la maldad: el párroco/cura
pide que ella deje una limosna para la iglesia aunque sabe que ella es
muy pobre. Un aspecto detallado de forma muy explícita a lo largo de
toda la obra, que a su misma vez es visto como conflicto es la pobreza,
puesto a que los personajes “madre e hija” son de clase social muy
baja, igual que lo era Carlos. Esto lo llevó a robar y terminó muerto por
eso. “... Ambas guardaban un luto riguroso y pobre.” “...Tenía la serenidad
escrupulosa de la gente acostumbrada a la pobreza.” haciendo alusión a que
dichos personajes poseían escasos recursos a pesar de eso la madre
poseía orgullo defendiendo su dignidad.
El tema principal del cuento es la sociedad en contacto, por que
la madre es criticada por tener un hijo ladrón aunque no la conocieran
antes. Las relaciones interpersonales es otro tema principal dentro del
mismo, por que la mujer aunque es pobre, es orgullosa y no le importa
si es criticada.
El amor materno visto como un tema secundario, es decir, un
subtema, ya que la madre demuestra su amor de madre llenado hasta
el pueblo donde murió su hijo para poder visitar su tumba.
Comparación entre las mujeres en "El combate'' y la madre
en "La siesta..."
En el Combate de la Tapera, aparecen dos mujeres ambas con un
perfil de heroínas, aparecen caracterizadas de manera diferente, pero a
la vez comparten ciertas características que las hacen ser similares.
Demuestran ser hembras bravas, pero con una gran belleza.
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Por un lado Ciriaca, una criolla vestida a lo masculino, con pelo
revuelto y descuidado, o como lo plantea el autor “…con las greñas
recogidas hacia arriba…” usaba un chambergo incoloro. Mujer de
carácter fuerte y rudo, siempre activa y sobre todo muy espontánea.
Dispuesta a luchar por su patrimonio, con mucha frialdad, algo muy
ajeno a la postura femenina de la actualidad. No demostró temor
nunca, pero si odio hacia el enemigo. Deslumbra sensualidad y a la vez
exige respeto.
Por otro lado, aparece Catalina, una mujer fornida y hermosa,
color de piel cobre, ojos bellos, labios hinchados y rojos. Abundante
cabellera y con una figura extraordinaria. Aparece con sus acciones
preponderantes, inspiradas por un odio y amor extremo, intensos, que
la impulsan a la realización de esfuerzos expresivos y reveladores.
En otro orden, en “La siesta del martes” de García Márquez,
aparece la figura de la madre del ladrón, una persona que se presenta
físicamente demasiado vieja para ser la mamá de una niña de doce
años. A su vez, de carácter fuerte, actitud dominante, calmada y bien
decidida. Aunque de clase social muy baja, mantiene su postura y
orgullo. Por sus acciones parece ser bien educada, a pesar de su
vestimenta. Sus mandatos firmes a su hija dicen de ella que se da a
respetar y que tiene bajo control cualquier tipo de situación. Está en
una misión y va determinada a cumplirla sin interrupciones ni demoras.
Se sienta pacientemente en el tren solo moviéndose para comer y salir
de este.
No se deja doblegar ante ninguna situación, por más que los
factores intenten someterla, ella está muy segura de sus acciones y no
necesita más que la ayuda necesaria para lograr sus objetivos.
Al comparar estas mujeres, se perciben aspectos similares, como
la valentía, determinación hacia sus objetivos, fuerza y orgullo; sin
embargo, luchan por diferentes ideales, pero con la misma intensidad,
una en defensa de la patria y la otra en memoria de su familia.
Boom literario, realismo mágico y simbología:
El boom literario refiere a un período de producción
narrativa de autores latinoamericanos, alrededor de la mitad del
siglo XX, en la que compartían la visión de defender sus propias
culturas y raíces, al mismo tiempo que delata la situación en la
que los países se encontraban.
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Este movimiento se caracteriza por una gran influencia del
realismo mágico, transcurriendo entre el plano de la realidad y la
fantasía en partes iguales. Es aquí donde se puede observar el
estilo del autor Gabriel García Márquez: es el realismo mágico,
incorporando la realidad con la fantasía, usando un lenguaje
español estándar, enfocándose en los temas mencionados
anteriormente como la violencia, la cultura, la soledad y Macondo.
Este lugar es ficticio.
Dentro del simbolismo de la obra, se encuentra el luto, en lo
que respecta a madre e hija, vestidas de negro parra guardar luto
a la muerte de Carlos; el martes, es un día de mala suerte en la
cultura hispana; la siesta, como tradición de alunos países
hispanos dejar una horas al medio día para descansar; las flores
símbolo de lo que siente la niña por el viaje, ya que ya están
marchitas; el ventilador, el padre es el único que tiene ventiladros,
simbolismo de la corrupción de la iglesia, ya que el padre le pide
dinero a la madre; y el calor, es símbolo de la situación de la madre
e hija porque son pobres y tuvieron que viajar en el calor para
poder ver la tumba de Carlos.
Es importante resaltar que estas simbologías se utilizan
como metáfora (la ausencia de gente se destaca en la soledad que
sienten la madre e hija al perder a un familiar directo “Carlos
Centeno”), antítesis (la flojera/pereza de dormir durante la parte
del día más calurosa se destaca la misión determinada de la
madre de llegar a la tumba de su hijo), alusión (las llaves: el cura
poseía las llaves del cementerio.
La madre imagino que eran como las llaves de San Pedro -
responsable por la puerta del cielo -. Alude a la decisión, -por la
¿iglesia?, ¿San pedro?, ¿Dios? - de dejar a alguien de entrar al
cielo… y sabemos que su hijo está considerado como gran
pecador), ironía (con respecto a las flores y al ventilador,la primera
las flores de la hija y de la iglesia son muy diferentes porque las de
la hija ya se estaban marchitando debido al viaje en el tren
caliente; las del cura olían bonitas y estaban vivas debido a que
estaban donde estaba el ventilador eléctrico que prolongaba su
vida;y el segundo,la madre e hija tienen tanto calor bajo la ropa de
luto,el calor agobiante del tren y a su vez el del pueblo,pero el
cura es el único que posee un ventilador), hipérbole (el calor,
poniendo énfasis en el clima para que el lector imagine la
situación de las mujeres,las cuales, no poseen mucho dinero ni
comida y solo desean ver a su hijo/hermano), pleonasmo (“la mujer
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movió la cabeza en silencio” cuando uno mueve la cabeza no tiene que hablar)
consiste en utilizar palabras innecesarias que no añaden nada
nuevo a la idea que se quiere transmitir; onomatopeya (...“En el
interior zumbaba un ventilador eléctrico” zumbaba es un sonido que
emite un insecto).
El uso de una palabra o en ocasiones un grupo de palabras
cuya pronunciación imita el sonido de aquello que describe,
ejemplos, ”Boom”, ”pam”, ”bing”, ”click”, ”clá” o “Crack”, utilizadas para
describir figuras visuales en lugar de sonidos, como “Zig Zag”.
Bibliografía:
- [Link]
uentos/Garcia_Marquez/Siesta_el_martes/Siesta-del-martes
-informe
- [Link]
3_107_0.pdf
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