Axiología

Valor RAE

1. m. Grado de utilidad o aptitud de las cosas para satisfacer las necesidades o

proporcionar bienestar o deleite.

2. m. Cualidad de las cosas, en virtud de la cual se da por poseerlas cierta sumade dinero
o equivalente.

3. m. Alcance de la significación o importancia de una cosa, acción, palabra ofrase.

4. m. Subsistencia y firmeza de algún acto.

5. m. Fuerza, actividad, eficacia o virtud de las cosas para producir sus efectos.
La llamada axiología o “teoría de los valores” no se limita a utilizarlos como
concepto, sino que reflexiona sobre la naturaleza y pertinencia de los mismos,
sin reducirse a juicios de valor o preferencias estimativas del todo subjetivas.

En este tema revisaremos las principales características de la axiología y la

relación que ejerce en conceptos sociales como el establecimiento de normas y
la moral. Al mismo tiempo, considerando al ser humano como ser de valores, se
describe la relación que ejercen estos conceptos en procesos como la
educación, la enseñanza y el aprendizaje.
Axiología
La teoría pura de los valores, mejor conocida como axiología, trata los valores en cuanto tales, como
entidades objetivas, que son razonables como normas de práctica y no obedecen al solo capricho
personal. Para unos, el valor depende de los sentimientos de agrado o desagrado, del hecho de ser o no
deseados, de las decisiones individuales o colectivas, pero en ambos casos son subjetivos; otros, en
cambio, piensan que lo único que hace el hombre frente al valor es reconocerlo, como es el caso de los
Derechos Humanos que, a su vez, se convierten en preceptos de estricto y riguroso cumplimiento
universal por el hecho de valer para todos.

Rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos

Los valores como normas
Es de tal importancia un valor que puede llegar a volverse norma: establece lo que se debe hacer y ser; no
puede desobedecerse; sirve para instaurar el orden y las jerarquías, pero el desapego a éstas puede
coartar la libertad y desembocar en castigos.

Una norma no puede tener aplicación indiscriminada ni ilimitada, se debe ponderar y revisar
permanentemente para garantizar que vele por la integridad de todos, sin afectar a nadie al hacerlo. Otro
tanto puede decirse de los valores que deben ser evaluados, de acuerdo con cada sociedad, pues sólo así
podrán tener sentido.
 Costumbres

Moral
Normas no escritas
Norma
Actos

Estandarización de valores y comportamientos

Establece lo que se puede y no se puede hacer

En cierta forma, la moral posee su propio lenguaje que se manifiesta a través de las normas no escritas,
pero que ya están impuestas en las sociedades; el no cumplirlas se paga con indiferencia y rechazo. No
puede siquiera pensarse en acciones punitivas por faltas a la moral o por pensar distinto. Su lengua es la
tradición, la cultura y los valores, no las leyes, pues no es lo mismo ser libre de creer lo que se quiera, que
de hacer lo que se quiera motivado por lo que se cree. La ley no se discute ni tiene excepciones y se aplica
a todos por igual; la moral descubre nuestras diferencias sin cancelarlas.
El ser humano como ser de valores
Desde tiempos antiguos, Aristóteles pensaba que si un hombre no hacía lo correcto, lo bueno y aceptado
por todos, no era porque fuera malo por naturaleza o decidiera deliberadamente hacer lo malo, sino
porque no sabía cómo hacer lo bueno. Con todo lo exagerada y poco acertada que hoy nos parezca dicha
explicación, ahora revela un aspecto que no se puede ignorar sobre cómo hacer lo bueno o lo correcto o lo
mejor en cada caso, pues quién dudaría de que si supiéramos hacer una cosa, o se nos hubiera dado
instrucción para saber cómo hacerla, no nos pedirían después cuentas por errores cometidos.
En este panorama, resulta claro que habría que encontrar una forma de no equivocarnos, evitando
cometer cierta acción y meditando de antemano sus consecuencias, pero ¿cómo preverlas, si lo que nos
falta no es buena voluntad para actuar, sino saber qué hacer?

Ello demanda aprender a hacer lo que se debe en cada caso, lo que se logra irreflexivamente imitando a
otros, comportándose donde se esté bajo el dicho “haz lo que hacen los otros”, aunque no se sepa por qué
o se esté en desacuerdo, e hipócritamente se haga lo que mejor convenga, “dándole por su lado” a los
demás; o bien, se podría conocer cómo ve el mundo aquél al que está a nuestro lado, tratar de tener
empatía con él, estar dispuesto a entender por qué cree en lo que cree y cómo lo cree, “sintonizándose en
su misma frecuencia”.
Los valores y la educación
Educar no debe ser visto de manera tan simplista como dar información para hacer algo de manera
apropiada, pues ¿qué pasa cuando lo que nos es enseñado como correcto parece que no lo es, o no nos
basta para hacer frente a una situación que no se tenía contemplada? Por ser ésta nueva e inesperada, no
es lo mismo resolver un problema en la teoría que en la práctica, donde se encara en toda su complejidad
algo a lo que nunca nos habíamos enfrentado antes, como el colapso de una empresa con un futuro muy
promisorio.
Educación para la vida

Educar no sólo consiste en enseñar, entendido como encaminar a otro o guiarlo por el camino correcto,
aunque, sin duda, también habrá que cuestionarse al respecto; para lo cual, se tendrá que inquirir sobre si
el sendero que se enseñó como correcto lo es, pues quedará como reto definir qué es lo correcto,
logrando que la enseñanza sea aprehendida a través de las técnicas adecuadas, para alcanzar el
verdadero conocimiento, comprobado mediante aplicaciones prácticas que así como lo refuerzan, del
mismo modo lo ponen a prueba en toda su valía.
 REFLEXIÓN

Al momento de trasladar la cuestión de la

educación al plano de lo moral, lo principal se Factores
convierte ahora en saber, no cómo dejar de caer que
repetidamente en error tras error, en el influyen en

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desempeño de una función, sino en cómo actuar de la

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manera correcta en donde y ante quienes se esté,

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siendo lo más importante ahora hacer lo bueno, lo

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aceptado por todos y lo que nadie rechaza; ¡pero

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cuidado con esto!, pues a veces la mayoría se

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equivoca y la razón, aunque no pueda imponerla, la
tiene la minoría.
 La importancia de los valores
En lo fundamental, una educación se concibe como moral en el sentido de que los valores de ese tipo deben ser
preservados y heredados, siendo la educación el medio idóneo para esto; como cuando algo se hace por juzgarse
bueno y no sólo porque también lo hace alguien de mi familia, mi país o mi empresa (es decir, no porque los demás
lo digan, sino porque meditándolo bien, a eso se llega después de mucho pensar).

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Reeducación
Un ejemplo ocurre cuando un padre, que ha discriminado la homosexualidad toda su vida, se ve en la
disyuntiva de rechazar a su propio hijo por ser homosexual o aceptarlo porque “la sangre llama”, no
porque cambiar de parecer sea ahora lo correcto y antes estaba equivocado, sino porque se incorporó a
su vida algo que le hizo repensar sus dogmáticos puntos de vista, considerando que al menos hay otras
opiniones de igual valor y no porque alguien lo dice, sino porque algo ha de haber cierto y fundamental
que lo hace decirlo y defenderlo de manera resuelta.

En cualquier caso, y haga lo que haga, el padre debe someter a revisión sus valores y reeducarse, de ser
necesario, para analizar bien las cosas y reflexionar si su rechazo siempre fue un prejuicio o tenía alguna
razón de peso que lo fundamentara.
Aprendizaje moral
Educar en moral no se limita a que se memoricen reglas de conducta que discriminan entre lo permitido y
lo prohibido, sino que equivale a someter a discusión, ante uno mismo y la opinión pública, todo aquello
en lo que no sepamos qué hacer, movidos o no por un sentimiento que, muchas veces, en lugar de
cegarnos, nos descubre nuevas razones para dejar de actuar como lo hacemos y actuar de otro modo,
porque, pensándolo bien, a veces se vive en el error sólo por ser aceptado, reprimiendo la posibilidad de
cada uno para cambiar de opinión cuando sea necesario, como producto de un verdadero aprendizaje
moral permanentemente en cambio.
Jerarquía de Valores
 Jerarquía de valores
● Por valores se entiende todas aquellas cualidades que se destacan de una persona u objeto, y que los diferencia del resto
según su comportamiento, estética o importancia.
● Asimismo, los valores son los principios que nos permiten diferenciar entre lo bueno y malo y orientar nuestras vidas. Lo
mismo ocurre con los objetos, a los cuales se les atribuyen valores que determinan su funcionalidad y utilidad.
● Sin embargo, establecer una jerarquía de los valores resulta difícil, y esto se debe a la subjetividad a la cual se encuentran
sometidos según su interpretación. Además, cabe mencionar que los valores son agrupados y se pueden diferenciar en varios
tipos.
Jerarquía de valores

● Por ejemplo, valores universales, valores humanos, valores familiares, valores culturales, valores religiosos, valores
estéticos, valores democráticos, valores educativos, valores éticos, entre otros.
● En estos casos, la jerarquía de los valores es diferente en cada grupo según su intención. En los valores éticos
será más importante la moral y en los valores humanos lo primordial será el respeto, y así sucesivamente.
● El orden o rango de importancia que se le asigna a los valores es variable, y esto ha conllevado a diversas
discusiones sobre cómo determinar una jerarquía de los mismos, en especial si se toma en cuenta que los valores se
caracterizan tanto porque pueden ser permanentes o cambiantes.
Jerarquía de valores

● Los valores han sido objeto de estudio desde la Antigua Grecia hasta nuestro presente. Filósofos como Platón y
Aristóteles ya plateaban tratados acerca de la ética, la moral, la belleza y la estética.
● Posteriormente, los estudios relacionados con los valores y su jerarquización fueron profundizados por diversos
filósofos, entre los que destacan David Hume, filósofo escocés que estudió la ética y se preocupó por la manera en
que se realizaban los juicios morales.
● Asimismo, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche expuso la inversión de los valores estableciendo la existencia de dos
tipos de hombres, el amo y el esclavo. Los valores morales del amo son determinados por su orgullo y fe en sí mismos, y
los del esclavo parten de la compasión, la paciencia y la humildad.
Jerarquía de valores

● Por su parte, el filósofo prusiano Immanuel Kant se centró en el estudio de la ética y la estética trascendental a
partir de la Ilustración, pensamiento que expuso en sus obras Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio. Para
Kant, la ética debe ser universal y no empírica.
● A continuación, en el siglo XIX surgió la axiología como rama de la filosofía desde la cual se estudian los valores,
así como su naturaleza y esencia.
● En este sentido, el filósofo alemán Max Scheler destacó por haber hecho un importante aporte al proponer
una jerarquía de los valores que establece una estructura organizada de sus niveles de importancia.
Jerarquía de Valores de Max Scheler (1941)

● Valores de lo agradable: también conocidos como valores hedonísticos. Se corresponden a los estados afectivos a
través de los cuales se sienten el placer y el dolor, lo agradable y desagradable.
● Valores vitales: se refieren a la vida del cuerpo, es decir, la salud, la enfermedad y el instinto. Implican el bienestar
o malestar corporal del individuo.
● Valores espirituales: se refiere a los valores que son captados a través de nuestro espíritu y que no involucran lo
corporal. Se compone de los valores estéticos, jurídicos, intelectuales y del saber puro.
● Valores religiosos: son los de mayor grado de importancia. Están compuestos por lo sagrado y lo divino, es decir,
lo santo y lo profano. También se relacionan con la fe y la incredulidad.
Risieri Frondizi 1972
Filósofo argentino que empeñó sus estudios en evaluar y categorizar los valores que se enseñan y
aprenden en la educación superior.

1. Valores objetivos y subjetivos

2. valores inferiores (económicos y afectivos)
3. Valores intermedios (intelectuales y estéticos
4. Valores superiores (morales y espirituales
Milton Rokeach 1973
Psicólogo social estadounidense de ascendencia polaca analizó los valores a partir de fenómenos
psicológicos, es decir, la percepción del individuo (el que los practica) y los clasificó según la finalidad que
estos tienen para el individuo.

a) Valores instrumentales o relacionados con modos de conducta (morales).

b) Valores terminales o referidos a estados deseables de existencia (paz, libertad, felicidad, bien
común).
Ricardo Marín Ibáñez (1976) Pedagogo español
a) Valores técnicos, económicos y utilitarios
b) Valores vitales (educación física y para la salud)
c) Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos)
d) Valores intelectuales (humanísticos, científicos, técnicos)
e) Valores morales (individuales y sociales)
f) Valores trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión)
Valores Universales
● AMISTAD: es el afecto o estimación entre personas que les permite establecer vínculos más
estrechos de convivencia.
● AMOR: es un principio de unión entre los elementos que forman el universo; una manifestación de
los hombres hacia el bien y la belleza absoluta.
● BONDAD: es una cualidad de una cosa o persona que la voluntad considera como un fin deseable
tendiente a lo bueno.
● CONFIANZA: actitud de esperanza hacia una persona o cosa; sentimiento de seguridad en uno
mismo; acto de fe.
● FRATERNIDAD: es la unión y buena correspondencia entre los hombres.
● HONOR: es el sentimiento profundo de la propia dignidad moral del hombre.
Valores Universales
● HONRADEZ: es la cualidad que nos hace proceder con rectitud e integridad.
● JUSTICIA: es dar a cada quien lo que se merece, según sus obras.
● LIBERTAD: es obrar con libre albedrío; es hacer lo que uno desea sin dañar a nadie. La libertad
física es limitada y sólo el pensamiento es infinitamente libre.
● PAZ: es el conjunto de actos de unión o concordia que hacen posible la convivencia armoniosa
entre los miembros de una sociedad o familia.
● RESPETO: es la consideración especial hacia las personas en razón de reconocer sus cualidades,
méritos, situación o valor particulares.
Valores Universales
● RESPONSABILIDAD: es el deber de asumir las consecuencias de los actos que uno ejecuta sin que
nadie obligue.
● SOLIDARIDAD: es una responsabilidad mutua contraída por varias personas, que nos hace
colaborar de manera circunstancial en la causa de otros.
● TOLERANCIA: actitud abierta hacia posturas u opiniones diferentes a la propia.
● VALENTÍA: es la cualidad que nos permite enfrentar con decisión y sin dudar todos los actos de
nuestra vida.
● VERDAD: es la conformidad o acuerdo de lo que se dice con lo que se siente, se piensa o hace.