AKUKÓ A ORUNMILA
Este sacrificio pertenece al Odu de Ifá Oddi Atakofeño, se realiza
con el objeto de limpiar el aura desfavorable de la que a veces se
hace acompañar este Odu de Ifá.
Y así ganar el favor del sacrificio que realizó en el cielo antes de su
bajada a la tierra.
MATERIALES:
.- Obbi rayado para Oborí, ori, efún, ero, obi, kola, # de atares de la
marca del ángel de la guarda de la persona.
.- 3 cocos.
.- 6 velas.
.- hojas de palma de Ikines.
.- 3 gallos y dos gallinas.
.- efún, otí, pintura ritual roja.
.- un jabón prieto.
.- ate de Ifá.
.- habitación con una entrada y una salida.
PROCEDIMIENTO Y DESARROLLO:
1ro.- Se le da obi omí tuto a Shangó, dándole cuentas de la
ceremonia que se va a realizar, así como del Odu y el porqué,
además de Oborí eleda unyen akukó de la lerí hacia él. Se pregunta
el destino del animal. Que deberá ser para una palma. Así como de
la Oborí.
En el suelo, donde se va a colocar el santo se dibuja la siguiente
atena de Ifá dentro de un Osun de Igbodun de doce círculos de
Shangó, estos signos se sombrearán con rojo:
+ + + + + + +
I I I I XX I O I I OO I I
OO OO XX I I I I OO OO
I I IO XX I O I I OO I I
OI I I XX OO O I I I IO
Se procede a sacrificar el akukó de la cabeza del interesado al
santo con el siguiente súyere:
“ONIBOSHE BIRELELE, ONIBOSHE BIRELELE
SHANGO ATORIYE, ORI NI OUNYEN AKUKO
ONIBOSHE BIRELELE”.
2do.- Oborí eleda encima de la eyerbale con obi, ori, efún, ero, obi,
kola, y el # de atares de la marca del ángel de la guarda del
individuo, el que estará de rodillas, delante del santo.
3ro.- Obi, omí, tuto a Ogun, dándole cuentas de lo realizado, y de lo
que está por realizarse, así como del destino del animal, que deberá
ser para ilé enigbe y sacrificio del akukó, el santo también estará
encima de una atena de Ifá que se escribirá dentro de un círculo de
efún, estos signos no se sombrean con rojo:
+ + + + +
I I I I XX I I I I
O O O O XX I I O O
I I I O XX I I I I
O I I I XX O O I O
Súyere del sacrificio del akukó a Ogun:
“OGUN DE JI DEKUN AJEUN LA AJA AKUKO”.
4to.- En el suelo dentro de un círculo de efún se dibuja la siguiente
atena de Ifá:
+ + + +
I I I I XX I I
OO O O XX O O
I I I O XX I I
O I I I XX I O
Encima de esta atena se coloca el Atepón de Ifá, que en su interior
tendrá dibujado los dieciséis mejis de Ifá en forma de oberikití,
alternos entre si, o sea los machos a la izquierda y las hembras a la
derecha, de frente al que hace la atena, estos Oddunes se
sombrean con rojo, el ate con los signos escritos, se cubre con
Iyefá, y encima de esto se colocan los Ikines, y sobre ellos, las
hojas de palma de ikín, se le da obi, omí tuto a Orúnmila, como es
sabido, dándole cuentas del sacrificio que se va ha realizar y el
porqué del mismo.
El sacrificio del Akukó no es directo sobre los Ikines, si no sobre las
hojas de palma de ikín, y se emplea el siguiente súyere:
“AKUKÓ IFE JUN ORUNMILA JIKA OMO ATAKO
AKUKÓ IFE AWANIBOSHE IFA JI ORUNMILA
AKUKÓ IFE JUN AWANIBOSHE IFA ODIBA ATAKO”
6to.- Se sacrifican las addie, de forma normal, con sus suyeres de
rigor y procedimiento habitual, se sacan los animales por parte de la
persona que hace el sacrificio, la que no volverá a entrar en la
habitación, el akukó del sacrificio a Orúnmila se asa bien, se coloca
en una bandeja y se trae hasta la puerta del cuarto por la
Apkuetebí, del que comerán los tres Awoses que hicieron la obra,
dejando por ellos los huesos sobre la bandeja, al terminar de comer
los Awoses saldrán de la habitación sin ser vistos.
Por parte de la persona, se maceran los huesos del akukó y las
hojas de palma de ikín para mezclarlo con el jabón que se derretirá
y se empleará para baños del mismo, en caso de aron.
