UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
FACULTAD DE INGENIERÍA ELÉCTICA Y ELECTRÓNICA
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Y ÉTICA
TEMA
LA ONTOLOGÍA
SEMANA 05
DOCENTE: Mg. Ana H. LEÓN AYALA
Correo: aleon@[Link]
PROPÓSITO:
Conocer la definición y postulados básicos
de la ontología
3
LA ONTOLOGÍA:
ETIMOLOGÍA:
Proviene de dos voces griegas
Onto : Ser
Logos: Tratado-Estudio
Estudia la naturaleza del ser, la
PROBLEMA ONTOLÓGICO existencia y la realidad,
tratando de determinar las
categorías fundamentales y las
relaciones del "ser en cuanto
ser".
Muchas veces se confunde con la
metafísica. De hecho, la ontología es un
aspecto de la metafísica que busca
categorizar lo que es esencial y
fundamental en una determinada entidad.
Al respecto:
Aristóteles lo llamó: “Ciencia del ente en cuanto ente”.
Rodolfo Goclenio quien habría utilizado por primera vez en
sentido filosófico, denominó a la ontología como “filosofía
del ente”.
Gottfried Leibniz define a la ontología como “ciencia de lo
que es y de la nada, del ente y del no ente, de las cosas y de
sus modos, de la sustancia y del accidente”.
Christian Wolff lo llama “ciencia del ente en general, en
cuanto que ente”.
Edmund Husserl, la ontología es una “ciencia de esencias”.
CATEGORÍAS ONTOLÓGICAS
SER, es el aspecto más importante o esencia de las
cosas, el fundamento de las cosas, es lo que
determina a los entes.
ENTE, se denomina así a toda cosa particular
existente en la realidad (hombre, perro, árbol,
piedra, etc.). el hombre cuando se relaciona con la
realidad sólo capta entes, es decir el conocimiento
de los entes nos permite entender descubrir y
comprender el ser.
EXISTENCIA: Es lo que está ahí, lo que está
fuera. Es toda manifestación objetiva como
puede ser una planta o una cosa concreta que
adopta carácter material.
LO ÓNTICO Y LO ONTOLÓGICO: Lo óntico es
la categoría referida a los “entes”. Lo
ontológico es el concepto que hace referencia
al “ser”.
PROBLEMA CARDINAL DE LA FILOSOFÍA
El problema cardinal de la Filosofía, es un
problema ontológico que comprende a la
formulación de la pregunta
¿Cuál es primero, el ser o el pensar?
¿Cuál es primero, la materia o la idea?
¿Cuál es primero, la realidad o el espíritu?
¿Cuál es primero, el cerebro o la conciencia
IDEALISMO
Una persona es idealista cuando señala que la base de todo lo
existente, la causa primera es el pensar.
a. Busca una explicación a lo existente fuera de la realidad apelando a fuerzas
sobrenaturales o a una razón ordenadora, etc.
b. Cree que el universo está quieto, inmutable. Cree que el movimiento es producto de
alguna fuerza sobrenatural y que noes objetivo.
c. No acepta que la transformación de la realidad está sujeta a leyes objetivas
independientes de la conciencia de los hombres, que él puede descubrir, interpretar y
utilizar en su beneficio.
d. Su visión del mundo es unilateral, parcializada, no ve los fenómenos en relación con
toda la realidad.
MATERIALISMO
a. La materia existe independientemente de la conciencia de los
hombres, (es objetiva).
b. La materia en su conjunto está en constante movimiento, en constante
transformación; lo que está determinado por leyes objetivas que
hombre puede descubrir, interpretar y utilizar en el beneficio de la
sociedad.
c. Ve la realidad en forma multilateral, todo fenómeno se estudia en
contacto directo con toda la realidad en su conjunto, no al margen de
ella.
d. El hombre es un ser social, piensa, camina y habla porque vive en
sociedad.
MÉTODO
-Modo de decir o hacer con orden. (…es el camino para llegar a
un fin o una meta.)
-Modo de obrar o proceder, hábito o costumbre que cada uno
tiene.
-Procedimiento que se sigue en las ciencias y en la filosofía
para hallar la verdad y enseñarla.
-A diferencia de la ciencia, la filosofía puede emplear todo
método posible incluyendo el método científico.
MÉTODO METAFÍSICO
La metafísica como método, considera que el mundo y
las cosas generales se hallan estáticas y sin cambio.
Los aumentos y disminuciones, no son esenciales: solo
son cambios cuantitativos y formales
Cada sujeto, proceso o fenómeno del mundo es
independiente y no presentan relación alguna unos con
otros.
Las cosas se desenvuelven en forma circular todo
regresa al mismo lugar o de manera lineal.
MÉTODO DIALÉTICO
Considera que el mundo, la vida y el hombre, se hallan
en permanente cambio, transformación y desarrollo.
Los cambios son cuantitativos pero sobre todo
cualitativos, y se basa en las contradicciones internas.
El desarrollo constituye una espiral, que va de lo
inferior a lo superior, de lo simple a lo complejo.
Todos los objetos, procesos y fenómenos del mundo se
hallan interrelacionados, concatenados entre sí.
BIBLIOGRAFÍA
1. Obando y otros. (2003): Inicio y Camino: Fondo Editoria Pedagógico S.M. Perú.
2. Afanasiev, V. (1988): Manual de filosofía. Moscú: Progreso ([Link]).
3. Dynnik, M. (1984): Historia de la filosofía. México: Grijalbo. 7 Tomos ([Link]).
4. Edit. Progreso: Historia de la filosofía. Moscú. Tomo I y II ([Link]).
5. Lora Cam, J. (2004): Filosofía. Anti-mitológica, anti-teológica, anti-hermenéutica. Perú:
Juan Gutemberg.
6. Marías, J. (2014): Historia de la filosofía. España: Alianza Editorial. ([Link]).
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