: GUERRAS CIVILES ENTRE LOS INVASORES ESPAÑOLES

Fueron las disputas por el poder político y los intereses entre Pizarro y Almagro

a. La posesión del Cusco

b. El fracaso de Diego de Almagro

PRIMERA FASE: GUERRA ENTRE CONQUISTADORES

1. Batalla de Pachachaca (2/07/1537) en ABANCAY. Posesión almagrista del Cuzco.

Captura de los hermanos Hernando y Gonzalo Pizarro. Huida de Francisco Pizarro.
2. La Conferencia de Mala. A cambio de la liberación de Hernando Pizarro, se acepta la
posesión del Cusco por Almagro.
3. Batalla de las Salinas (6/04/1538) en CUZCO. Hernando y Gonzalo Pizarro organizan
un ejército, derrotan y asesinan a Almagro.
4. Asesinato de Francisco Pizarro. Los almagristas se adueñaron del gobierno. Gobierna
Almagro “El Mozo”.

SEGUNDA FASE: GUERRA CIVIL ENTRE ALMAGRO EL MOZO Y VACA DE CASTRO

Cristóbal Vaca de Castro, magistrado de la Audiencia de Valladolid inicia la persecución contra

Diego de Almagro “El Mozo” al descubrir el asesinato de Pizarro.

1. Batalla de Chupas (16/09/1542) en AYACUCHO. Triunfo de Vaca de Castro. Almagro

el Mozo fue degollado en el mismo lugar en que murió su padre.

TERCERA FASE: GUERRA CIVIL ENTRE GONZALO PIZARRO Y EL PRIMER VIRREY

Y EL PACIFICADOR PEDRO DE LA GASCA

1. Causa

El Rey Carlos I de España y V de Alemania promulgó las Nuevas Leyes de Indias en 1542. Esta
legislación estaba dirigida a terminar con el poder que los conquistadores habían conseguido
producto de las conquistas.

- La creación de un Virreinato en el Perú.

- Las audiencias.
- La supresión del carácter perpetuo de las encomiendas y del servicio personal de los
indios; abolición de los trabajos forzados.

PRIMER VIRREY DEL PERÚ: BLAZCO NUÑEZ DE VELA.

2. Primer golpe de estado. Las autoridades civiles y militares proclamaron Gobernador del Perú
a Gonzalo Pizarro. Mientras Núñez de Vela organizó un ejército.

3. Batalla de Añaquito o Iñaquito (18/01/1546) en ECUADOR. Triunfo de Gonzalo Pizarro.

4. Batalla de Huarina en BOLIVIA. Diego Centeno organiza un ejército contra Gonzalo Pizarro.
Se enfrenta contra Francisco de Carbajal “El Demonio de los Andes” y Centeno huye a Jauja.

5. Batalla de Jaquijahuana en el CUSCO. Muerte de Francisco de Carbajal y Gonzalo Pizarro

ante el comando de Pedro de la Gasca, enviado por rey de España Carlos V.
CUARTA FASE: GUERRA CIVIL ENTRE FRANCISCO HERNÁNDEZ GIRÓN Y LA
AUDIENCIA DE LIMA

La Real Audiencia ejerció el gobierno hasta el 12 de febrero de 1551, en que llegó el segundo
Virrey Antonio de Mendoza; pero falleció el 21 de julio de 1552, volviendo a gobernar la Real
Audiencia.

El principal contingente del ejército rebelde lo formaban los “pobres del Perú”; a ellos Girón
les prometió que si triunfaba sacarían provecho.

Girón derrotó al ejército de la Real Audiencia, comandado por el capitán Alonso de Alvarado.
Luego fue derrotado y asesinado en Pucará.

EL VIRREINATO DEL PERÚ

Creado el 20 de noviembre de 1542 y teniendo como base jurídica “Las Nuevas Leyes de
Indias” promulgada por el Rey Carlos I de Habsburgo en Barcelona.

A. ORGANIZACIÓN POLÍTICA

1. AUTORIDADES (METROPOLITANAS)

a) El Rey: Era el jefe absoluto del gobierno para España y sus colonias, su pode era divino e

ilimitado. Dos dinastías gobernaron España y sus dominios durante el coloniaje peruano, la

Casa de Austria o de los Habsburgo y la Casa Francesa o de Borbón.

MONARCA REINADO OBRAS DINASTÍA DE LOS HABSBURGOS

Carlos V o Carlos I (1516 – 1556). “En mis dominios no se oculta el sol”. Expansionista.

Felipe II (1556 – 1598). Tribunal de la Santa Inquisición.

Felipe III (1598 – 1621)

Felipe IV 1621 – 1665

Carlos II 1665 – 1700

No dejó descendencia.

DINASTÍA DE LOS BORBONES

Felipe V (1700 – 1746)

Fernando VI (1746 – 1759)

Carlos III (1759 – 1788). Sublevación de Túpac Amaru II. Intendencias, liquidando a los
corregimientos.

Carlos IV (1788 – 1808) Invasión Francesa a España.

Fernando VII (1808 – 1833) Independencia política del Perú.

b) El Real y Supremo Consejo de Indias: Asesoraba al Rey en política administrativa, judicial y

el ejercicio del Real Patronato Indiano.

c) La Casa de Contratación de Sevilla. Se encargaba de regular el comercio con las colonias.

Llevaba el registro de personas y mercaderías. Cobraba impuestos de aduana y averías.

B. AUTORIDADES LOCALES (GOBIERNO EN AMÉRICA)

a) El Virrey. Instrumento ejecutor de la política en su jurisdicción. Ejercía por 5 años. Al

culminar su mandato, el Virrey debía preparar las MEMORIAS, que era un informe y balance de
su gestión gubernativa y, al retornar a España, era sometido a JUICIO DE RESIDENCIA, que por
lo general duraba 4 años, y era realizado por el Consejo de Indias.

Era el jefe supremo. Promulga ordenanzas legislativas. Decreta la fundación de ciudades. Es

superintendente de la Real Hacienda. Regula la política fiscal y monetaria según instrucciones
de La Corona. Preside la Real Audiencia y puede emitir sentencias. Grado de Capitán General
de las fuerzas militares y navales. Encargado de occidentalizar a la población autóctona.

- Principales Virreyes del Perú

Entre 1544 y 1824 el Perú fue gobernado por 40 virreyes.

1. Blasco Núñez de Vela (1544-1546). Primer Virrey. Instaló la Real Audiencia de Lima. Aplicó
las Nuevas Leyes. Enfrentó la Rebelión de los Encomenderos. Asesinado.

5. Francisco de Toledo (1569 - 1581). Instaló la Santa Inquisición de Lima. Se capturó al inca
Túpac Amaru, quien fue decapitado.

31. Manuel de Amat y Juniet (1761 - 1776). Reconstrucción de Lima. Expulsión de los jesuitas.
Creación de la Real Aduana.

Escandalizó por su amorío con la joven actriz plebeya Micaela Villegas, "La Perricholi".

39. Joaquín de la Pezuela (1816 - 1821). Nombrado Virrey después de la victoria contra los
patriotas argentinos en el Alto Perú.

Realistas se le sublevaron y lograron su renuncia con en el famoso "Motín de Aznapuquio"

(Toma del Callao – Paso del Batallon Numancia).

40. José de la Serna (1821 - 1824)

Derrotado y capturado por las fuerzas bolivarianas en la batalla de Ayacucho.

E. Las Audiencias
Tenían como función principal la

administración de justicia, en calidad de

segunda instancia en los juicios o

procedimientos judiciales, a nivel de cortes

superiores. Asimismo, ejercían funciones

políticas, es decir, facultades propiamente

de gobierno, pues la Audiencia actuaba

como asesor del virrey, por lo que muchas

veces absolvió las consultas formuladas por

el virrey. De igual manera, fue la encargada

de tomar las riendas del virreinato cuando el

virrey se encontraba enfermo o moría

repentinamente. Según su categoría, las

audiencias eran de dos clases: Audiencias

Virreinales, de mayor rango, presididas por

el virrey, tal fueron los casos de la audiencia

de Real Audiencia de Lima y la Real

Audiencia de México, que tenían bajo su

autoridad a las otras audiencias del mismo

virreinato, denominadas Audiencias Subordinadas.

En el virreinato se establecieron ocho extensas Reales Audiencias, que fueron los

máximos tribunales dentro del mismo. Estas audiencias fueron las siguientes:

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- Real Audiencia de Panamá (1538)

- Real Audiencia de Lima (1543)

- Real Audiencia de Santafé de Bogotá (1549)

- Real Audiencia de La Plata de los Charcas (1559)

- Real Audiencia de Quito (1563)

- Real Audiencia de Chile (1563-1573; 1606)

- Real Audiencia de Buenos Aires (1661-1672; 1776)

- Real Audiencia de Cuzco (1787)

En Lima la Audiencia fue presidida por el virrey y estuvo conformada por los

oidores (de número variable llegando a tener durante varios años hasta doce

miembros), dos fiscales, un alguacil mayor, un teniente del Gran Canciller y

numeroso personal subalterno.

Con el advenimiento de la nueva dinastía borbónica al trono español a inicios del

siglo XVIII, el Virreinato del Perú sufrió la pérdida de una gran extensión territorial,

debido a las reformas borbónicas aplicadas por la Corona en sus dominios

americanos, las cuales crearon nuevos Virreinatos en Sudamérica con territorios

pertenecientes a las audiencias del antiguo Virreinato peruano.

Así, en 1739 se creaba el Virreinato de Nueva Granada, que incluía las Audiencias

de Quito, Santa Fe y Panamá. Posteriormente, en 1776, se creaba el Virreinato

del Río de la Plata, con los territorios correspondientes a las Audiencias de

Charcas y Buenos Aires. Chile fue convertido en una Capitanía General, en tanto,

Caracas formaba parte del Virreinato de Nueva España. Como consecuencia de

la revolución de Túpac Amaru II, la Corona se vio en la necesidad de crear la

Audiencia del Cusco (1787).

F. Los corregimientos

Los corregimientos fueron gobernados por un alto funcionario nombrado,

mayormente, por el Consejo de Indias, denominado “corregidor” estos

funcionarios eran los más odiados de la Colonia ya que realizaban el reparto de

efectos (que consistía en venderles cosas innecesarios para los indígenas

motivando así su endeudamiento). Los corregimientos tenían las siguientes

facultades:

Su creación se debió fundamentalmente para “corregir” los abusos que cometían

los encomenderos contra los nativos. Sin embargo en la realidad fueron más

crueles que los propios encomenderos.

- Cobraban tributos a los indígenas dentro de su jurisdicción. .

- Administraban justicia, resolviendo los pleitos surgidos entre los indígenas.

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270

- Tenían facultades políticas puesto que conservaban el orden y la buena

marcha del corregimiento dentro de su jurisdicción.

- Fueron suprimidos por las Intendencias.

G. Las Intendencias

Carlos III suprimió los Corregimientos

por las Intendencias, cuando

gobernaba el Virrey Teodoro de la

Croix. El Virreinato del Perú estuvo

dividido en 08 Intendencias: Trujillo,

Lima, Tarma, Cusco, Huamanga,

Huancavelica, Arequipa y Puno

(sobre la base de las intendencias se

crearon posteriormente los

departamentos). Estuvo subdividido

en Partidos a cargo de los

Subdelegados.

Sus funciones fueron políticas,

administrativas, tributarias,

recaudaban los tributos y

organizaban mitas, pero no podían

hacer "repartos mercantiles".

H. Los Cabildos

Eran instituciones urbanas que

tenían a cargo el gobierno de las

ciudades. También eran denominados ayuntamientos, municipalidades o consejos

municipales (similar a nuestras actuales municipalidades). Se distinguen tres tipos

de cabildos: metropolitanos, diocesanos y villas.

Los cabidos eran conformados por dos alcaldes y varios regidores. Tuvieron las

siguientes funciones:

- Cobraban y administraban los arbitrios.

- Velaban por el ornato y seguridad de la ciudad.

- Presidian los espectáculos públicos.

- Controlaban las pesas en los mercados.

- Administraban justicia.

- Convocaban a Cabildo Abierto, etc.

I. AUTORIDADES INDÍGENAS

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271

La nación india “República de indios”, también tuvo sus autoridades. Estas, en su

gran mayoría cooperaron con las autoridades españolas en la aplicación del

sistema de opresión que pesaba sobre la masa indígena, siempre a cambio de

privilegios y mercedes. Conformaron una élite india, una aristocracia nativa

sometida y colaboracionista. Estas autoridades fueron:

EL CACIQUE

Jefe de comunidades indias, cuyo poder era vitalicio y hereditario. Era el nexo

entre el Estado español y las masas indias. Gozaba de privilegios y prerrogativas,

como exoneración tributaria, educación para sus hijos en la escuela de Caciques,

salario y yanaconas. A cambio de esto, no duda en participar en la expoliación de

sus hermanos de raza, colaborando con el Corregidor en el cobro del tributo,

reclutar indios para la Mita y aplicar el reparto mercantil.

EL VARAYOC

Eran los Alcaldes de pueblos indios o reducciones. Llamados así, en razón de que

portaban una vara en señal de autoridad y poder. Eran anualmente elegidos.

ECONOMÍA COLONIAL
La economía colonial esta organizada en función de los intereses de la monarquía

hispánica. Dado que la estructura económica de España estaba basada en el

mercantilismo capitalista, es decir, en la acumulación de metales preciosos, la

actividad económica de base del sistema colonial fue la minería, no sin antes

mencionar que también se practicaron otras actividades económicas, aunque sin

el estímulo estatal que gozó la minería.

1. CARACTERÍSTICAS

Los principios que regían la economía colonial fueron

1.1. Mercantilismo: Doctrina económica que propugnaba que un Estado era más

poderoso mientras más acumulase metales preciosos. Bajo esta concepción

España estimuló decididamente el desarrollo de la Minería como base del sistema.

1.2. Monopolismo exclusivista: Según lo cual, España se reservaba para sí el

derecho exclusivo y excluyente de comerciar con sus colonias americanas,

prohibiendo que éstas comerciaran con otra potencia europea. Llega a su fin con

el decreto de Libre Comercio dado por Carlos III de Borbón en 1778.

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272

1.3. Intervencionismo: Se refiere a la capacidad de intervención directa que tiene

la Monarquía española sobre los asuntos económicos de sus colonias. La política

económica impuesta por España fue de tipo monopólico y proteccionista de los

intereses de la metrópoli. Esto provocó el estancamiento económico y frustró el

desarrollo y progreso de Sudamérica. El intervencionismo español sobre la

dinámica económica de su imperio

colonial lo realizó a través de:

a) Casa de Contratacion de

Sevilla: Creada por los Reyes

Catolicos en 1503, para

administrar y controlar todo el

tráfico con las Indias al

declararlas mercado reservado

de Castilla. Nadie podía ir a

América ni fletar ninguna

mercancía para las Indias sin

pasar por la Casa de

Contratación de Sevilla; y toda

mercancía procedente de las

Indias debía pasar por el control

de esa institución y pagar allí el

impuesto del 20 % a la Corona.

b) El tribunal del Consulado:

Institución que agremiaba a

todos los mayoristas arraigados

en Lima, creada en 1593 por

Felipe II. Entre sus principales

atribuciones tenemos:

- Cobro de la alcabala, almojarifazgo y avería

- Fue un tribunal de justicia entre los comerciantes, sus decisiones podían

ser apeladas al juez de alzada

- También fue una institución financiera

- Venta de títulos nobiliarios.

- Organizaba la armada del Mar del Sur

- Se encargó de la distribución de mercadería al interior del país.

Los únicos puertos españoles que tuvieron la exclusividad de comerciar con sus

colonias fueron: SEVILLA, y luego CADIZ. En tanto que en el Virreinato del Perú,

el único puerto que tuvo dicha exclusividad fue el CALLAO.

COMERCIO EN EL VIRREINATO (MONOPOLIO COMERCIAL)

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273

En 1561, Felipe II, establece que los únicos puertos facultados para realizar el

comercio son: (Castillo, 124)

- Puertos Únicos: Sevilla en España y en América: Veracruz (México) y

Callao (Perú).

- Puertos intermedios: Cartagena (Colombia) y Portobello (Panamá).

- Las Rutas Comerciales

Las embarcaciones que cruzaban el Atlántico, así como el Mar de las Antillas,

llegaban a América. Anualmente salían de Sevilla dos grupos de barcos cargados

de mercaderías y escoltados por otros barcos de la marina de guerra española:

- El grupo que salía de Sevilla con destino a Veracruz (México) tomaba el

nombre de “Flota”. Lo realizaba una vez al año (entre Abril y Mayo).

- El otro grupo que partían de Sevilla hacia Portobello y Cartagena

(Colombia) recibían el nombre de “Galeones”. Lo realizaba una vez al año

(entre Julio y Agosto).

En Portobello, se realizaba una gran feria, a la que asistían los comerciantes y

mercaderes limeños que hacían su arribo a este lugar, mediante la llamada

Armada del Mar del Sur, hasta Panamá, y, luego, por tierra, atravesaban el istmo

para llegar a Portobello.

Efectuadas las compras y ventas en Portobello, los comerciantes se embarcaban,

nuevamente, en la Armada del Mar del Sur y arriban al Callao desde donde

enviaban las mercaderías por tierra a los pueblos y ciudades del interior del

virreinato como Arequipa, Cuzco, Charcas, Buenos Aires, Chile. Lógico es

suponer que a estos lugares distantes las mercaderías llegaban con un notorio

aumento y recargo de sus precios por el elevado costo del transporte que se hacía

a lomo de mula.

a. Protección de los navíos:

La arma de Averías

Esta institució pertenecía a la Armada de la Real Guardia de la Carrera de Indias.

Se función consistía en proteger las naves que partían de Sevilla, ante los

continuos robos y saqueos de los pitratas y corsarios.

Inicialmente iban acompañados de con una nave de guerr denominada “Capitana”

a qe posteriormente se añadió otra nao llamada “Almiranta”

La armada del sur

Operaba desde Panamá y el Callao, debiendo escoltar las naves mercantes

peruanas hasta Portobello y Cartagena.

1. El Boicot Comercial europeo:

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274

Las potencias europeas rivales de España, como Inglaterra, Holanda, Francia,

entre las más importantes, buscaron romper el sistema monopólico español, con

el propósito de tener acceso a los mercados coloniales americanos y de este modo

colocar sus manufacturas. En este contexto, éstas buscaron mecanismos que

apunten a ello, siendo los principales:

El Contrabando: mecanismo por el cual las potencias europeas introducían sus

mercancías en las colonias de modo ilícito y clandestino. Así, las mercancías

ingresadas por contrabando competían con las manufacturas españolas, a menor

precio y con un mejor nivel de calidad que las fabricadas en la península ibérica.

Cabe señalar que la ruta de Cabo de Hornos alentó el comercio bonaerense y

posteriormente chileno (Valparaiso), pero por mucho tiempo fue una puerta de

entrada del contrabando al Perú. Ello afectó directamente a los comerciantes de

Lima y Callao.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

275

Los Corsarios: Fueron marinos que al servicio de una monarquía enemiga de

España, hostilizaba y asaltaba los galeones españoles que se dirigían a la

península ibérica, en muchos de los casos abarrotados de riquezas minerales y

otros productos de gran demanda en España. Casos de asalto a galeones

españoles abundan en aguas del Pacífico y el Caribe. Entre los más destacados

corsarios podemos mencionar a Francis Drake, John Hawkins, Walter Raleigh y

Tomas Cavendich.

Los Piratas: No obedecían consigna ni potencia alguna, fueron asaltantes

comunes de mar y actuaban motivados por sus ambiciones particulares. Entre

los más famosos piratas tenemos: Morgan, Vernon y Anson, Pres Heyn, Jorge

Spitberg.

2. Concesiones mercantiles a Inglaterra:

Con el fin de disminuir el boicot comercial de las potencias europeas, la Corona

española fue progresivamente liberando el régimen monopólico a partir del siglo

XVIII, precisamente con el advenimiento de la nueva dinastía reinante a España,

vale decir, los Borbones. Así, la flexibilización y liberalización del monopolio

comercial se pone de manifiesto con las medidas adoptadas por las Corona

española, luego de suscrito el TRATADO DE UTRECH, que como recordarás, fue

el Tratado que puso fin a la guerra de sucesión española en 1713. En ella, se

aplican medidas mercantiles, que, en el fondo, significaba un triunfo histórico del

capitalismo británico, al acceder paulatinamente a los vastos mercados

hispanoamericanos. Estas son:

- NAVÍO DE PERMISO: Por el cual se autorizó a Inglaterra introducir en las

colonias españolas en América mercancías hasta 640 Toneladas, en la Feria

de Portobelo.

- DERECHO DE ASIENTO: Por el cual Inglaterra se beneficiaría con la venta en

América de 4800 esclavos al año y durante tres décadas.

- Luego, en 1740, España apertura aún más sus mercados estableciendo los

“NAVÍOS DE REGISTRO”, por el cual, cualquier navío podía transportar

mercadería adquirida en España y comerciar con las colonias, siendo

previamente registrada su carga en la península.

3. Libre Comercio:

Establecida por el Rey Carlos III de Borbón en 1778 (Reformas Borbónicas15). Con

ello se dispuso que trece puertos españoles pudieran comerciar con veintidos
15 Medidas destinadas a fortalecer y centralizar el gobierno monárquico, aminorar el poder
político

de la aristocracia criolla, resucitar el poderío bélico español dentro de Europa y recuperar a sus

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276

puertos americanos. Significó el fin del monopolio de Sevilla y de Cádiz. El impacto

de estas medidas en América significó la ruina de Lima y del puerto del Callao, así

como el eclipsamiento del Tribunal del Consulado. A su vez, representa el

surgimiento comercial de nuevos puertos como Valparaíso, Caracas, Buenos

Aires, entre otros; que vinieron a emanciparse definitivamente del poder

absorbente y centralista de Lima.

Con el decreto de Libre Comercio se sellaba definitivamente el triunfo de la

burguesía industrialista británica, perfilándose Inglaterra como la nueva potencia

hegemónica de Europa y del mundo.

1. ACTIVIDADES ECONÓMICAS

1.1 LA MINERÍA:

Fue la principal actividad económica en la colonia, por lo menos durante el siglo

XVI y gran parte del XVII, por la importancia de los metales preciosos, la minería

se convirtió en la principal actividad económica durante el virreinato. Fue la

principal actividad económica en la colonia. Inicialmente se basó en la apropiación

de los tesoros indígenas, pero posteriormente, en la explotación de la plata.

Las minas más importantes fueron: Potosí (explotación de plata) en la actual

Bolivia, que entre 1550 y 1630, produjo 590 millones de pesos en plata y

Huancavelica (explotación de mercurio o azogue) además destacan Huantajaya

en Tarapacá, Laicacota en Puno, Hualgayoc en Cajamarca, Castrovirreyna en

Huancavelica.

En el siglo XVIII Potosí decae, siendo desplazada por la mina de Cerro de Pasco,

lo que representó una ligera recuperación del sector minero. La mayor parte de las

minas pertenecían a particulares, que a cambio del derecho de explotarlas

pagaban a la corona un impuesto conocido como QUINTO REAL.

Los encargados de la extracción de este mineral fueron los indígenas, los que

fueron recolectados bajo el sistema de la mita. Posterior a la extracción de los

socavones del mineral argentífero, se procedía a la fundición del metal, para lo

cual inicialmente los españoles siguieron utilizando una vieja técnica andina: Las

Huayras, los cuales eran hornos portátiles, utilizados desde hace tiempo por

nuestros antepasados. Para producir el fuego, utilizaron el ichu y el estiércol seco

de los auquénidos y para avivar la llama, colocaban estos hornos en las partes

altas de los cerros.

colonias americanas. Alcanzando su fase más radical durante el gobierno de Carlos III (1759-
1788), el

exponente del despotismo ilustrado en España. Las medidas implicaron tanto una reforma
interna de

España, como la reformulación de las relaciones con las colonias americanas. En este proceso,
España

logró aumentar sensiblemente sus ingresos, pero perdió un paulatinamente un imperio debido
a la

fuerte influencia de las Ilustración y sus implicancia a América.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

277

En el año de 1563, se descubrió en Huancavelica una mina de azogue, al que

denominaron “Santa Bárbara”, El Virrey Toledo autorizó la utilización del “Método

de los Patios. Motivo por el cual Toledo exclamaba alborozado que iba a realizar

el “matrimonio más rico del mundo” (Potosí-Plata, Santa Bárbara-Azogue).

a) La Mita Minera

La cual fue reorganizada por el Virrey Toledo, para los dos centros mineros por

excelencia: Potosí y Santa Bárbara, plata y azogue respectivamente y que a decir

de Eduardo Galeano refiriéndose a la mita “era una máquina de triturar indios”.

Esta vieja institución andina fue una de las tantas formas de exterminar a nuestra
raza.

El Curaca (cacique) fue el funcionario que sirvió de engranaje entre el elemento

hispano-conquistador y el elemento indígena - conquistado, ya que fue él quien

abastecía de hombres para el trabajo en las minas.

b) La Agricultura:

Durante el coloniaje la propiedad de la Tierra esta caracterizada por la aparición

de grandes haciendas o latifundios. Latifundismo y servidumbre serán los pilares

básicos de la agricultura colonial. Adquiriendo una fisonomía cuasi feudal, el indio

estará atado al latifundio como el siervo lo estuvo al feudo.

Su origen no está en las encomiendas, dado que éstas no daban derechos sobre

la tierra. Podían formarse a partir de tierras que el Rey cedía a particulares, lo cual

era llamado “Merced de tierra”. A veces algún español se posesionaba de tierras

libres (que en teoría pertenecían todas a la corona) y después legalizaba su

propiedad. A esto se le llamaba “Composición”.

La mano de obra en la costa fue proporcionada por los esclavos, en la sierra los

yanaconas fueron la mano de obra explotada. Los yanaconas fueron indios que

huían de sus pueblos para eludir el tributo y la mita y trabajaban gratuitamente en

las haciendas a cambio de una parcela para cultivar. Fue el símbolo del feudalismo

en los andes. La producción agraria de los latifundios abastecía al reducido

mercado interno: ciudades y centros mineros.

Cabe indicar también que en comparación con el aparato agrario incaico, la

agricultura colonial fue de menor calidad y desarrollo.

2.2. La Industria:

El desarrollo industrial en la colonia fue incipiente y rudimentaria, carente de

tecnificación. Por disposición de la Corona española, a inicios de la colonización

quedó expresamente prohibido el establecimiento y desarrollo de industrias en el

nuevo mundo.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

278
Es a mediados del siglo XVI, cuando la Corona española, frente al incremento de

la demanda americana de productos manufacturados y a la incapacidad de

España de satisfacerla, autoriza en el Perú el desarrollo de la industria

manufacturera, siendo la máxima expresión de éstas, los OBRAJES. Los obrajes

fueron centros manufactureros de producción textil, existieron obrajes que tenían

más de doce telares los cuales son llamados obrajes enteros, en menor escala de

producción estuvieron los chorrillos o chicos menos de doce telares que

confeccionaban telas de baja calidad, pero su producción era muy alta debido a la

demanda de la población aborijen por su bajo costo. La mano de obra explotada

en ellas fue la india, a través del sistema de la mita.

4. POLÍTICA LABORAL

La política laboral que España aplicó en sus colonias fue de naturaleza expoliadora

y opresora, caracterizada por una sistemática explotación y opresión sobre los

sectores desposeídos de la sociedad colonial, representado por la comunidad

india, los esclavos negros y los mestizos y demás castas marginadas. Estos

soportaron los más infames y execrables abusos, bajo sistemas de trabajo que,

por poco, provocaron el exterminio de la raza autóctona andina.

Entre los principales sistemas de trabajo aplicado por los españoles en la colonia

mencionaremos:

LA MITA: Sistema de trabajo obligatorio aplicado sobre los indios varones

comprendidos entre 18 y 50 años. A los indios que trabajaban en la mita se les

denominó “mitayos” o “indios de cédula”. El reclutamiento de los mitayos era

realizado por el corregidor a través del Cacique. Este abominable sistema, llamado

“pena capital” por el Virrey Príncipe de Esquilache, fue establecido por el Virrey

Toledo como mecanismo de utilización de los servicios personales de la masa

indígena por un salario miserable, que, en la práctica quedaban en manos del

corregidor o del encomendero.

A continuación mencionaremos los principales tipos de Mitas aplicadas sobre el

indio durante la colonia:

- Mita Minera: Trabajo realizado por los mitayos en las minas. Fue la

tumba de la nación india.

- Mita Obrajera: Trabajo obligatorio realizado por los mitayos en los

Obrajes

- Mita Agraria: Trabajo obligatorio realizado por los mitayos en las tierras

del Estado.

- Mita de Plaza: Faenas laborales realizadas por los mitayos en las

ciudades por un plazo semanal, puede ser construyendo templos,

municipios u otros trabajos realizados en la urbe.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

279

- Mita de Tambos: Era el trabajo obligatorio en puentes, caminos o

posadas.

- EL YANACONAJE: Sistema de trabajo implantado por el Virrey Toledo,

consistente en el trabajo obligatorio que realizaban los indios en las haciendas o

latifundios en forma gratuita. Este trabajo es realizado por el indio a perpetuidad a

cambio de una parcela con el cual mantener a su familia. Es el símbolo de la

feudalidad en el campo, dado que en ella se manifiestan los dos elementos básicos

de dicho sistema de producción: latifundismo y servidumbre.

Formas de yanas en la colonia:

- INDIOS DE FALTRIQUERA: Eran indios que por eludir la Mita pagaban

sumas de dinero al corregidor.

- INDIOS DE CEDULA: Los que obligatoriamente estaban comprendidos a

trabajar.

- INDIOS DE PLATA: Los que pagaban en mineral argentífero para quedar

exceptuados del trabajo formazado.

- INDIOS MINGADOS: Los que previo pago de un jornal asistían a trabajar

voluntariamente.

- INDIOS DE ALQUILAS: Ante la carencia de mano de obra en una

determinad reducción, los curacas iban a otros lugares a “alquilar”

indígenas sobre todo en a costa.

- INDIOS HUARACHES: Aquellos que trabajan en las mitas doble turno sin

dormir.

- INDIOS DE FALTRIQUERA: Los que pagaban a otros para que fueran a

trabajar en lugar suyo.

- INDIOS REDIMIDOS: Los que para evitar el trabajo en de las mitas,

entregaban todo lo poco que poseín como enseres, cosechas, etc.

- INDIOS HUATANCHES: Indios que se declaraban muertos para no ir a las

minas.

- EL PONGAJE: Era el servicio doméstico que los indios menores de edad

lo realizaban en forma gratuita y a cambio de alimentos en las haciendas.

POLÍTICA TRIBUTARIA Y MONETARIA

La Situación de la industria española determinaba una profunda crisis estructural

fundamentalmente debido a:

1. Las costozas guerras asumidas por la corona española con los reinos

vecinos entre ellos Francia e Inglaterra.

2. Los tesoros y riquezas obtenidas producto de la conquista y la explotación

de la mano de obra indígena, no se utilizaron para reflotar su industria.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

280

3. La industria española mantenía rasgos medievales una economía

eminentemente rural y de servidumbre. Predominantemente de

susbsitencia y asistida por campesinos bajo una administración señorial

feudal.

4. La política económica y fiscal impulsada por el Mercantilismo e impuesta

en las colonias que concluyo con el desarrollo del “Bullonismo”.

5. La elite gobernate penisular que en las colonias promovía un

enriquecimiento que afectaba directamente con el bienestar de los indios.

6. La incapacidad de la élite española por integrarse a los cambios delimitados

por la primera revolución industrial.

Es asi que España mantenía en una época moderna sistemas feudales y los

mantuvo en sus colonias. Al inicio de la conquista se usaron los pesos de oro

equivalente al peso castellano y los pesos ensayados. En 1565, se fundó en Lima

la “Real Casa de Moneda” (Virrey Lope García de Castro). Las monedas que se

usaron en la Colonia fueron: pesos castellanos, ducados; escudos; doblones y

maravedí.

LA ADMINISTRACIÓN FISCAL

Durante la colonia, la recaudación fiscal se realizó mediante la Real Hacienda,

organismo encargado de controlar, resguardar los impuestos y tributos cobrados

por las autoridades españolas. Para hacer más eficaz esta función existían las

“Cajas Reales” (Por ejemplo la de Trujillo que se ubicó en el actual Colegio “Santa

Rosa“).

Posteriormente en el año de 1631 se estableció el TRIBUNAL DEL CONSULADO

el cual se convirtió en la más poderosa entidad financiera ya que reunía en su seno

a todos los poderosos comerciantes limeños.

PRINCIPALES IMPUESTOS

- El almojarifazgo, impuesto aduanero, afectaba a las importaciones y las

exportaciones

- La alcabala, impuesto a la compra y venta de propiedades

- La mesada, media anata y anata, Que pagaban los funcionarios públicos

correspondiente a un mes, medio año, y un año de sueldo.

- La derrama, contribuciones que hacían los súbditos al Rey sobre todo

cuando la Corona estaba en guerra

- El derecho de avería, impuesto a las exportaciones que servía para

financiar los gastos de la Armada

- El quinto real, afectaba en el 20% a la minería y a los tesoros que se

encontrase

- De cobos, afectaba al dinero amonedado

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

281

- El tributo indígena, pagado por los indios de 18 y 50 años. Se respondía por

él en forma comunitaria y para ayudarse a pagarlo tenía tierras en

comunidad y la caja de la comunidad

- Tributo de Castas,Que pagaban todas las castas

- De sisa y mojonazgo, cobrados por los cabildos en los mercados

- Señoriaje, impuesto al derecho de acuñación de los mineros

- Ensaye y Fundición, Era un pago del 1,5% sobre las barras de plata

- Avería, impuesto que se aplicaba para los gastos de la flota de protección.

- Bulas, pagos de los nobles por beneficios o indulgencias

- Las Primicias, pago con las primeras crías y primeras cosechas.

- Gabela, era un impuesto municipal.

- El corretaje, impuesto que pagaba el indio al salir de la cárcel.

- Papel Sellado, impuesto a los trámites

- Viñas, impuesto al cultivo de la vid.

IV. ESTRUCTURA SOCIAL

La sociedad colonial fue eminentemente clasista, racista y esclavista. Fue una

sociedad notoriamente estratificada por el origen racial y la posición que ocupaban

los distintos grupos sociales en el proceso económico. Pasar de una clase social

inferior a un peldaño superior era muy difícil, razón por la cual se habla de una

sociedad estamental. Durante el siglo XVII, la sociedad colonial experimentó un

proceso de criollización. Los hijos de españoles nacidos en América empezaron a

elaborar un ideario que reivindicaba al criollo como el legítimo dueño del país en

su condición de "natural de la tierra".

Jurídicamente la sociedad colonial estaba dividida en dos repúblicas:

A. La República de Españoles: Agrupaba al sector dominante, de origen

europeo). En primer lugar, consolidaron la fortuna familiar mediante la creación de

mayorazgos (derecho del hijo ma¬yor a heredar todos los bienes de su familia).

Otro medio eran las alianzas matrimoniales. El último paso hacia la cima social era

la obtención de un título nobiliario. Este objetivo fue facilitado por la Corona

española, que (agobiada por la falta de ingresos encontró una forma rentable de
conseguir fondos a través de la venta de títulos de nobleza (marqués, conde o

vizconde).

Los criollos (para quienes el ascenso social no era suficiente si no estaba

acompañado de la posibilidad de gobernar el país que ellos consideraban propio)

iniciaron una larga batalla para conseguir la igualdad de derechos en el acceso a

la burocracia. Esta lucha por el poder político fue mucho más visible en el ámbito

de las audiencias, pues durante el siglo XVII la Corona marginó a los criollos del

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

282

cargo de oidor argumentando que no podían ser imparciales y que carecían de

una preparación adecuada. Sin embargo, en 1687 la Corona decidió poner a la

venta los cargos de oidores con la intención de aumentar sus ingresos. Esto

permitió que los criollos accedieran masi-vamente a las audiencias. Así, en 1750

la mayoría de oidores eran criollos.

B. La República de indios: Agrupaba al sector dominado, la comunidad india.

Eran considerados vasallos del Rey sujetos de derecho y jurídicamente eran

considerados como menores de edad. Teóricamente ambas estaban separadas y

debían de tener existencia separada, con leyes y normas diferentes, pero al final

ambas vasallas del rey de España. Pero en la práctica ambas razas se

emparentaron por medio del proceso de mestizaje biológico y cultural producido

entre ambas durante la colonia.

En el siglo XVII, la población indígena (república de indios) se dividía en tres

grupos principales:

- La nobleza indígena, que estaba formada por los descendientes de las

antiguas panacas reales incai-cas y los curacas de los pueblos del Ande

- Los "indios prósperos", que constituían un sector integrado principalmente

por artesanos y mercaderes.

- Los "indios del común", que eran los indígenas tributarios que vivían en el

campo, principalmente en las reducciones. Se dedicaban principalmente a la

agricultura.

V. LAS CLASES MARGINALES:

En el caso de las otras razas y/o castas mixtas (cruces raciales), al no ser ni

totalmente españoles ni totalmente indios, jurídicamente no tenían existencia legal,

por tanto era como si no existieran.

En este sector podemos precisar a:

Los Mestizos: Resultado del cruce biológico entre el español y la india

Los Negros: Reducidos a una vida de esclavitud y explotación. Carecían de todo

derecho. Eran traídos a América desde el África en virtud del inhumano y

repugnante tráfico negrero, y eran vendidos como “piezas de ébano”. De acuerdo

a algunas características específicas se identificaron los siguientes tipos de

negros:

Negros ladinos: eran los negros que aprendían el idioma español

Negros Bozales: eran los negros que no aprendía el idioma español.

Negros cimarrones: Eran los negros que para evitar la explotación inhumana

de sus amos, huían y fugaban hacia zonas alejadas refugiándose en lugares

llamados “palenques”.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

283

Las castas Mixtas y el mestizaje: Representaban los cruces raciales entre las

distintas razas que conformaron la sociedad colonial. Veamos algunos cruces

biológicos presentados durante la colonia:

Blanco con india : Mestizo

Mestizo con india : Cholo

Cholo con indígena : Tente en el aire

Tente en el aire : Salta p ́ atrás

Blanco con negra : Mulato

Negro con india : Zambo

LA POLÉMICA SOBRE LOS NATIVOS AMERICANOS

El encuentro entre Europa y América causó

un fuerte impacto sobre la población

indígena. Esto ocasionó que se produjeran

fuertes polémicas en torno a la justificación

de la conquista en sí y sobre la naturaleza

de lo habitantes americanos. En medio de

estas disputas, la Iglesia cumplió un rol

central, convirtiéndose en defensora de las

poblaciones nativas americanas.

Francisco de Vitoria (1483- 1 546)

Considerado uno de los precursores del

Derecho Internacional. Justificó la

presencia española en América

basándose en la libertad de circulación

de personas, bienes e ideas. Aunque

reconoció la propiedad de los indios

sobre los territorios que ocupaban,

manifestó que si los indígenas no

respetaban este argumento, la Corona

española estaba legitimada para,

defender sus derechos mediante la

guerra. Además, él sostenía que los

indígenas debían ser tratados de un

modo paternal, pues no tenían la culpa

de ser paganos y bárbaros;

simplemente no habían tenido la oportunidad de convertirse al cristianismo y

adoptar buenas costumbres.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

284
Bartolomé de las Casas (1472- 1566)

A partir de 1515, Las Casas denunció el

trato inhumano que permitía el régimen

colonial mediante el sistema de

encomiendas. Sostuvo y defendió la

naturaleza humana de los indígenas,

quienes podían ser convertidos a la fe

cristiana. Asimismo, exigió un trato

pacífico para el indígena con el fin de

lograr su adaptación a la cultura

occidental. Después de muchas

discusiones, la tesis de Las Casas

triunfó cuando el papa Paulo II emitió la

bula Sublimis Deus, en la cual establecía que los americanos eran seres

humanos capaces de convertirse al catolicismo. La prédica del dominico influyó,

también, en la elaboración de las Leyes Nuevas de 1542. En ellas se abolía el

sistema de encomiendas criticado por Las Casas, origen de la explotación y la

esclavitud.

VI. LA EDUCACIÓN DURANTE LA COLONIA

La educación en el virreinato, estuvo basada en el espíritu religioso

A. Características

Este sistema presentó las siguientes características:

Fue elitista, la que estaba reservada para los descendientes de la clase

dominante: peninsulares y criollos; en consecuencia la gran mayoría no sabía leer

ni escribir porque no hubo enseñanza pública obligatoria y gratuita posteriormente

se crearon escuelas para los hijos de los Curacas, ya que estos fueron asimilados

a la nueva organización hispana, y sirvieron a los españoles en desmedro de su

propia raza

Fue religiosa, a través de los estudios predomino el espíritu religioso. Todas las

materias culminaban su “explicación” en las Sagradas Escrituras. No había

oportunidad para la observación y el análisis. Esto porque la educación estaba en

manos de los religiosos de las distintas ordenes: jesuitas, dominicos, franciscanos,

mercedarios, etc.

Fue memorística, por el cual las clases dadas por el profesor debían aprenderse

y repetirse al pie de la letra sin equivocarse. El raciocinio, la reflexión y la crítica

no tenían lugar.

Fue dogmática, en donde la palabra del profesor era indiscutible y ningún alumno

podía refutarla “Magíster Dixi”. Se aplicaban severos castigos físicos y obviamente

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

285

psicológicos. Aquí se practicaba el principio de “la letra con sangre entra”. “El

profesor conocido como el “dómine”, tomaba exámenes todos los sábados y los

alumnos desaprobados eran azotados con la temida palmeta”.

Fue discriminatoria, ya que la educación preferentemente estaba orientada a los

varones, mientras que las mujeres sólo recibían educación elemental, en sus

hogares o colegios menores, como Santa María de la Caridad, Nuestra Señora de

Atocha, etc. Su educación estaba relacionada con asuntos religiosos, morales

hogareños.

B. Niveles de la Educación Virreynal

Las Primeras letras: La que en nuestro actual sistema educativo, vendría hacer

la Educación Inicial, la cual era muy limitada y estaba reservada preferentemente

para aquellas personas pudientes y que por lo tanto podían pagar una pensión por

la enseñanza de sus hijos. La educación estaba a cargo de las “Migas” (o

profesoras de educación inicial) quienes impartían conocimientos de urbanidad,

reglas de conducta y un profundo amor y respeto a la Iglesia.

Los Colegios Menores (Educación Primaria) Fue impartida en las parroquias y

misiones con fines de adoctrinamiento y cristianización. También se dio en las

casas particulares para los hijos de gente adinerada y estuvo a cargo de “ayos” o

preceptores. Consistía en el aprendizaje del latín, requisito indispensable para

acceder a los estudios mayores, pues todos los cursos de este nivel se dictaban

en latín, además se enseñaba la gramática, cálculo, música, oratoria.

Los Colegios Mayores: En los llamados Colegios Mayores y en los Colegios para

Caciques, se daba la educación intermedia, equivalente a la educación secundaria

actual. A estos colegios asistían los alumnos, nobles y criollos. Se impartía cursos

de filosofía, artes, teología, humanidades. Estos estaban facultados para otorgar

los títulos de Bachiller y Licenciado

En Lima, entre los principales colegios mayores tenemos:

- San Pedro y San Pablo (1570)

- San Felipe (1575), fundada por el virrey Francisco de Toledo, dirigidos por

clérigos del arzobispado

- San Martín (1582), fundado por el virrey Martín Enríquez de Almansa, dirigido

por los jesuitas

- San Ildefonso (1608), a cargo de los frailes agustinos

- San Buenaventura (1611), de los frailes franciscanos

- San Pedro Nolasco (1626), dirigido por los mercedarios

- Santo Tomas de Aquino (1645), dirigido por los dominicos

En el Cusco, los principales colegios son:

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

286

- San Antonio de Abad (1598), a cargo de los franciscanos

- San Bernardo (1619), a cargo de los jesuitas

Los colegios de caciques recibían como alumnos a hijos de indios nobles,

descendientes de los incas, y a hijos de curacas, por cuanto estos últimos eran

poseedores del poder local compartiendo su autoridad con los españoles. Fueron

solamente dos en todo el virreinato:

- San Francisco de Borja (1620) en el Cusco

- El Príncipe (1620) en Lima. Ambos fundados por el virrey Francisco de Borja y

Aragón, príncipe de Esquilache

Entre los principales Seminarios, para la preparación de los sacerdotes tenemos:

- Santo Toribio de Mogrovejo (Lima)

- San Carlos y San Marcelo (Trujillo)

- San Antonio de Abad (Cusco)

- San Cristóbal (Huamanga)

- San Jerónimo (Arequipa)

a. La Universidad:

Fue la universidad de San Marcos, con sede en la ciudad de Lima, la primera que

los españoles fundaron en sus colonias americanas.

La Universidad de San Marcos: Fue creada por gestión del dominico Fray Tomas

de San Martín y el Capitán Jerónimo de Aliaga, por Real Cédula emitida por el Rey

Carlos I el 12 de mayo de 1551

La Universidad de Lima sin llevar aun el nombre de San Marcos se inauguró el 2

de enero de 1553 y fue su primer rector el dominico español Fray Juan Bautista de

la Roca (1553-1556)

El papa Pío V, en Roma, el 25 de Julio de 1571, ratifico su creación, y recién el 20

de setiembre de 1574 se puso a la universidad bajo la advocación del evangelista

San Marcos, jurándose por tal patrono el 22 de diciembre de 1574. A través de su

larga existencia, San Marcos ha ocupado muchos locales. Se inicio primero en el

Convento de Santo Domingo, luego se traslado a la Iglesia San Marcelo; en 1576

se ubicó en la Plaza de la Inquisición hasta que paso a ocupar el local del

Convictorio de San Carlos en el actual parque Universitario. En la actualidad se

ubica en la ciudad Universitaria de la Avenida Venezuela.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

287

Se añadió el título de Universidad Mayor por ser la primera, más grande y principal

del Perú. La Universidad de San Marcos de Lima es la más antigua del país y de

América.
La Universidad se dividía en las siguientes facultades Teología, Derecho Civil y

Canónico, Medicina y Artes. Las artes eran siete, divididas en dos grupos: El

Trivium (gramática, retórica y lógica) y el cuadrivio (aritmética, geometría, música

y astrología). No existía límite de edad para empezar a estudiar o graduarse de

Bachiller, Licenciado y de Doctor. (Álvarez, 191)

Otras Universidades de la época colonial son:

- San Antonio de Abad (1598), en el Cusco

- San Cristóbal de Huamanga(1677)

- San Agustín de Arequipa (1714)

En el ámbito de América del Sur se crearon:

- Universidad de Chuquisaca (Alto Perú) en 1634

- Universidad de Córdova (1664)

- Universidad de Caracas (1725)

- Universidad de Santiago de Chile(1738)

- Universidad de Santa Fe de Bogota (Castillo, 156)

Los Jesuitas en estos tres estratos tuvieron una gran labor docente desde 1568

hasta su expulsión en 1767. La expulsión de los Jesuitas: El rey Carlos III,

aconsejado por su ministro Pedro Pablo de Aranda, conde de Aranda, ordeno su

expulsión de España y sus territorios de ultramar. Se les acusó de ser enemigos

de la monarquía, perjudiciales a los planes de gobierno y de haber difamado a la

familia real.

En Lima, esta orden de expulsión la cumplió el virrey Manuel de Amat y Juniet el

9 de setiembre de 1767. El gobernante apresó a todos los jesuitas residentes en

la capital, mando hacer lo mismo con los que estaban en todas las provincias del

virreinato, y a todos desterró a Europa por la vía de Panamá. Con esta medida se

perdieron 199 años de trabajo en el Perú (1568-1767), siendo la más perjudicada

la educación virreinal, pues cerraron muchos colegios menores, varios colegios

mayores y hasta una Universidad la de San Ignacio del Cusco. El jesuita más

importante entre todos los peruanos deportados a Europa fue Juan Pablo Viscardo

y Guzmán, quien con el tiempo sería precursor de la independencia continental y

autor de la famosa “Carta a los españoles americanos”.

En 1771, se fundó el Convictorio de San Carlos. Desde su fundación constituyó el

foco de renovación ideológica e intelectual, pero quien impuso decisivamente esta

corriente el clérigo chachapoyano Toribio Rodríguez de Mendoza.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

288

Al fundarse las primeras instituciones educativas del Virreinato del Perú en el siglo

XVI, se estructuró también un sistema educativo, dividido en los siguientes niveles:

primeras letras, estudios menores y estudios mayores. Esta estructura era

bastante flexible, pues no se tenía en cuenta la edad de los estudiantes y algunas

instituciones podían impartir simultáneamente cursos de estudios menores y

mayores.

LA IGLESIA EN EL VIRREINATO

La conquista española fue una empresa político-militar al mismo tiempo que una

empresa religiosa. Por el Real Patronato, el Papado cedió importantes

jurisdicciones eclesiásticas al Rey español. Este proponía los nombramientos de

altos jerarcas de la iglesia, daba licencias para el paso de órdenes religiosas hacia

América y para la fundación de monasterios e iglesias, controlando de esta manera

el proceso de evangelización.

1. Las órdenes religiosas

a) Dominicos.- La Orden de Predicadores fue la primera en llegar al Perú

con fray Vicente Valverde en 1532. Su primer Prior fue Fray Tomas de

San Martín, fundador de la Universidad de San Marcos (1551), e

implementó inicialmente el tribunal de la Santa Inquisición. Destacó por

su defensa de las poblaciones andinas, siguiendo la lucha del fraile

dominico Bartolomé de las Casas.

b) Franciscanos.- La Orden de Frailes Menores llegó al Perú en 1533,

dedicándose especialmente a las misiones, es decir, a la difusión del

Catolicismo en el virreinato.. Fue una de las órdenes que más trabajó con

misiones a las inhóspitas regiones de la selva.

c) Mercedarios.- La Orden de la Merced llegó al Perú en 1533. Fueron

criticados por sus excesivos bienes y cierto olvido de su misión pstoral

Logró controlar la Santa Inquisición desde mediados del siglo XVIII.

d) Agustinos.- La Orden de San Agustín arribó en 1551 y se instaló en Lima

y en varias partes del virreinato peruano, principalmente en la Sierra,

extendiéndose incluso hasta el Alto Perú (actual Bolivia).

e) Jesuitas.- La Compañía de Jesús llegó al Perú en 1568, como una

organización moderna y poderosa, al servicio de la Contrarreforma. Tuvo

gran empuje en su labor misional en el Perú, asumiendo con gran éxito

la administración de haciendas y fundando multitud de colegios. Con los

años, esta labor adquirió gran prestigio e influencia en los ámbitos

políticos, culturales y económicos locales. Los jesuitas fueron expulsados

de España y sus colonias por orden de Carlos III (1768), preocupado por

el poder que detentaban y las posiciones sobre las libertades políticas

que dejaban entrever. Esto constituyó un rudo golpe para la cultura y

economía del virreinato.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

289

2. Proceso de evangelización.- La presencia de los eclesiásticos en la invasión

de América no fue opcional. El Real Patronato ordenaba que todo militar que

saliera a conquistar estuviera obligado a llevar por lo menos a dos religiosas para

la predicación católica y la conversión de los indígenas. Mediante una disposición

del Concilio Limense16 se estableció que la función principal de los doctrineros

religiosos era el cuidado pastoral de los nativas, lo que implicaba la enseñanza de

la doctrina cristiana y de la moral. Los párrocos debían poner especial vigilancia

en la pureza de la fe luchando contra la “idolatría” y las ceremonias y supertilines

de los infieles. 17
La Inquisición en el Virreinato.- Llamado también Tribunal del Santo Oficio, fue

establecido en el Perú en 1570 durante el gobierno del virrey Toledo. Su objetivo

fue velar por los intereses de la Iglesia católica, combatiendo las herejías, la

brujería y las religiones ajenas a la fe católica. Los indios estaban fuera de su

jurisdicción.

Estaba integrado por un fiscal, un comisario, y tres inquisidores. Durante sus

investigaciones se aplicaba la tortura como mecanismo de “purificación del alma”

para obtener la confesión del inculpado. Una vez declarado culpable, el tribunal

sentenciaba el castigo que debía padecer el infeliz. La sentencia recibía el nombre

de “AUTO DE FE”, sentencia que era ejecutada por el poder secular en la plaza

de Armas de Lima, en presencia de las más conspicuas autoridades virreinales.

Las penas iban desde azotes, hasta ser quemados vivos en la Hoguera

inquisitorial. Durante los 244 años de vigencia, 371 prersonas fueron sentenciadas

a diferentes penas, 32 de las cuales murieron quemadas en la hoguera, aunque

hay autores que elevan esta cifra a 59.

Fue un instrumento de coacción contra la libertad de pensamiento, vale decir, un

medio opresivo contra aquellos que no pensaban como el Estado y la Iglesia,

convirtiéndose de este modo, en una de las instituciones más represivas e

intolerantes de la colonia. Horroriza el número de víctimas que en Europa y el Perú

pasaron por las manos de la Inquisición.

16 Fueron reuniones de obispos en los que se discutieron situaciones sobre problemas

doctrinarios y

estrategias de evangelización, así como el modo de manejar la tensa relación con el poder civil.

Hubieron en total cinco Concilios Limenses, de los cuales, los más importantes fueron el
primero y el

segundo celebrados en 1556 y 1561 respectivamente, presididos ambos por el Arzobispo de

Lima

Fray Jerónimo de Loayza; y, sobre todo, el Tercer Concilio Limense convocado en 1562 por Sto.
Toribio

de Mogrovejo.

17 EXTIRPACION DE IDOLOTRIAS: Política que se inicia como reacción al renacimiento del culto
de las
huacas en el área andina remitieron visitadores de idolatrías para buscar información sobre
cultos

tradicionales, destruir los ídolos e internar para su recristianización a los hechiceros en la casa
de la

Santa Cruz de Lima.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

290

Esta nefasta institución fue abolida en España en virtud de la aplicación de la

Constitución Liberal de Cádiz en 1812; y en el Perú durante el gobierno del Virrey

Abascal, en 1814. El alborozo desatado en Lima por la supresión de esta

deplorable institución fue de tal magnitud, que el pueblo limeño no dudó en destruir

sus instalaciones.

SANTOS DURANTE LA COLONIA ESPAÑOLES:

a. Santo Toribio de Mogrovejo:

- Nacido en Mayorga (1538); fue el segundo arzobispo del virreinato del Perú.

- Llegó al Perú a los 34 años y administró su sede por veinticinco años.

- Fue beatificado en 1670 y canonizado en 1728.

b. Francisco Solano (1549- 1610)

- Español de la Orden de San Francisco, estuvo en Argentina y después vino

al Perú.

- Incansable misionero, conocido por su obra evangelizadora como “El Apóstol

Americano”

c. Fray Juan Masías

- Español dominico, dedicado a la vida mística.

- Apararicion de la virgen en la Capilla de Nuestra Señora del Rosario.

- Milagro tras su muerte fue la multiplicación del arroz.

PERUANOS

a. Santa Rosa de Lima (Lima 1587 - 1617)

- Isabel Flores de Oliva. De gran espíritu místico, perteneció a la Orden

Terciaria Dominica.

- Fue beatificada en 1668 por bula del papa Clemente IX; en 1669 fue

reconocida como Patrona de América, las Indias y Filipinas. Fue canonizada

en 1670 por Clemente X.

b. San Martín de Porres (Lima 1579-1639)

- Mulato, fue hermano lego de la Orden Dominica.

- Dedicó su vida al cuidado de enfermos.

- Realizó curaciones asombrosas.

- Son igualmente remalcables los cuidados que tenía con los animales,

haciéndose célebre su famosa reunión del perro, pericote y gato. Murió

en 1639.

- Siendo canonizado recientemente en 1962.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

291

VII. MANIFESTACIONES DE LA CULTURA COLONIAL

PINTURA: Siguiendo los patrones que imponía la metrópoli, la pintura fue un

arte predominantemente religioso, en el que destacaron artistas extranjeros

radicados en el Perú. Destacan las siguientes escuelas artísticas con sus

respectivos representantes:

- Escuela Italiana: Bernardo Bitti, Mateo Pérez de Alessio y Angélico

Medoro.

- Escuela Sevillana: Cristóbal Daza, Luis de Saravia y Francisco de

Bejarano.

- Escuela Limeña: Cristóbal Lozano.

- Escuela Cuzqueña (Siglos XVII – XVIII): Caracterizada por representar

un arte mestizo. Destacan: Diego Quispe Tito, Basilio de Santa Cruz.

A. ARQUITECTURA: En los inicios de la colonización la arquitectura colonial

siguió los patrones culturales vigentes en España. Posteriormente, la presencia

de indios y mestizos contribuyó a que la arquitectura recogiera elementos nativos

en la estructura y el decorado. Los estilos arquitectónicos predominantes fueron:

- Estilo Renacentista: Influyó en las construcciones del siglo XVI. Se

caracteriza por la presencia de elementos griegos y romanos. Son de

estilo renacentista: la Portada central de la Catedral de Lima, las torres

de la Catedral del Cusco.

- Estilo Barroco: Propio del siglo XVII. Se caracteriza por su

ornamentación excesiva y ampulosa de las fachadas y altares. Son

muestras del barroco limeño: el Palacio de Torre Tagle y la Iglesia de San

Francisco. Derivadas del Barroco surgieron dos expresiones

arquitectónicas:

- El Churrigueresco: caracterizada por la exuberancia del adorno y el

predominio de la escultura sobre la línea arquitectónica. Ejemplos del

churrigueresco de Lima son: las fachadas de las Iglesias de San Agustín

y la Merced.

- El Rococó: De origen francés. Impuesto en España con los Borbones a

comienzos del siglo XVIII. Se caracteriza por la atenuación del

ornamento. Ejemplo de ello los altares de la Iglesia de San Francisco

- Estilo Neoclásico: Impuesto a fines del siglo XVIII como reacción

contra el barroco. Se distingue un retorno a las fuentes grecorromanas, a

la sobriedad de la línea arquitectónica y al abandono de la ornamentación.

Son muestras del neoclásico: el altar mayor de la Catedral de Lima y la

Fachada de la Iglesia de San Pedro.

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

292

B: ESCULTURA: La escultura tuvo un profundo sentido religioso. Destacan:

- Baltazar Gavilán: Limeño mestizo que esculpió dos obras que

causaron asombro: “La estatua ecuestre de Felipe V”, destruida por el

terremoto de 1746, y una escultura de “La Muerte”, simbolizada por un

esqueleto perennizado en el instante en que dispara su flecha fatal, se

conserva en la sacristía de San Agustín.

- Pedro Noguera: esculpió “La Sillería del Coro” y algunos altares de la

Catedral de Lima.

C. LITERATURA Y PRENSA: La literatura colonial fue una continuación de

las escuelas y estilos literarios imperantes en la península. No obstante, el

Virreinato del Perú produjo escritores que destacaron por ciertas

peculiaridades de su estilo derivadas de sus experiencias vitales. Entre los

escritores más connotados de la colonia podemos mencionar a:

- Inca Gracilazo de la Vega: Mestizo. Autor de “Los Comentarios Reales

de los Incas”.

- Felipe Guamán Poma de Ayala: Indio. Autor de “Nueva Crónica y Buen

Gobierno”.

- Diego de Ojeda: Autor de “La Cristiana”

- Amarilis: Considerada la mejor poetisa del Virreinato. Autora de

“Epístola a Belardo”, publicada por el insigne Lope de Vega en 1621.

- Juan del Valle y Caviedes: Reacciona contra el gongorismo imperante.

Autor de “Diente del Parnaso”, sátira llena de vivacidad y picardía contra

los médicos.

- Espinoza y Medrano: Autor de “Apologético en favor de Luis de

Góngora”, considerada la obra más meritoria de la literatura colonial.

- Pedro Peralta y Barnuevo: Destaca su poema épico: “Lima Fundada”

- Concolorcorvo: Escribe “El Lazarillo de Ciegos Caminantes”, donde

enjuicia con ironía y malicia las desventuras de la patética realidad

social.

Respecto a la labor periodística desarrollada en el Virreinato, podemos

señalar que en 1581 arribó al Perú el turinés ANTONIO RICARDO, el cual en

1584 imprimió una “Pragmatica” y una “Doctrina Cristiana y Catecismo”, las

cuales son las más antiguas impresiones de América del Sur. Entre las

publicaciones periodísticas más importantes podemos mencionar a:

CEPUNT | Historia del Perú y Universal

293

- La Gaceta de Lima en 1774, Es el Primer periódico que circuló en el

Perú.

- Diario Curioso, erudito, económico y comercial de Jaime Bauzate y

Meza en 1790.

- El Mercurio Peruano en 1791, bajo el auspicio de la “Sociedad Amantes

del País”. Bisemanario que realiza ensayos acerca de la realidad

peruana.

D. LAS EXPEDICIONES CIENTIFICAS

Al terminar el siglo XVIII diversas expediciones de hombres de ciencias llegaron al

Perú, animados por la corriente de la ilustración y enciclopedismo que primaba en

Europa, los mismos que no sólo contribuyeron al conocimiento científico en el

Perú, sino que también difundieron las nuevas ideas políticas y sociales que se

encontraban difundidas en el viejo Mundo. Estas fueron:

1. LA EXPEDICIÓN DE LOS ACADÉMICO, enviada por la Real Academia de

Ciencias de París (1735). Liderada por el naturalista Carlos Marie de la

Condamine, además de los españoles Jorge Juan y Antonio de Ulloa. La

finalidad: determinar la forma de la tierra, estableciendo su forma esferoidal.

Los franceses que bajaron por los ríos amazónicos dejaron testimonios en

“Viaje de la América Meridional”, mientras que Jorge Juan y Antonio Ulloa

testimoniaron la situación del indio en sus “Noticias Secretas de América”.

2. HIPÓLITO RUIZ Y JOSÉ PAVÓN, españoles quienes entre 1778 y 1788

recorrieron diversas provincias del Perú, levantando mapas, elaborando un rico

herbario; así como numerosas acuarelas con plantas del Perú.

3. ALEJANDRO VON HUMBOLDT, en 1802 ingresó al Perú por el Ecuador,

recorriendo Cajamarca, La Libertad, Lima, haciendo estudios sobre los sismos,

acerca de la frialdad de nuestro mar. Nos ha dejado su “Ensayo sobre la

Geografía de las Plantas” y “Las Plantas Equinocciales”.