Obbatala
La tradición de este nombre según se dice quiere decir todo lo blanco o santo de lo blanco; son
16 reyes albinos que emigraron desde la meca de Arabia hasta al norte de Nigeria donde por
motivos de una persecución ellos tuvieron que crear su nuevo reino dirigido por su mayor
representante llamado Odduduwa, de estos 16 eran 8 hombres y 8 mujeres, todos se vestían de
blanco con alguna marca especial para distinguirlos a cada uno por separado.
Su día es el jueves y se les alumbra con velas o aceite de almendras, dueños del algodón, el loro
les pertenece. A todos sus fundamentos se les forra en algodón y si es de Ceiba mucho mejor.
Se colocan en una sopera de porcelana blanca, de metal plateado o de plata. Su mayor trabajo
es la salud mental, física o espiritual, en general es el dueño de todas las cabezas de los seres
humanos por lo que cuando hay guerra de santos por el Eledda de alguien se hace Obbatala y
todos los demás santos quedan tranquilos por ser este el mayor y el mas puro de todos.
Historia de Obbatala
Obbatalá el más viejo de los Orishas y por esto siempre se pone en el lugar más alto del
canastillero. Es el dueño de la pureza y su color blanco así lo refleja. Fue mandado por Olofin
para dar culminación a su obra, dueño de todas las cabezas, la justicia y la salud también es el
juez de esta religión, ya que la imparcialidad es una de sus cualidades. Su dominio sobre el
pensamiento y los sueños lo hacen peculiar. Delante de este santo se prohíben las groserías y el
desnudo, su representación es la ancianidad ya que sus canas así lo reflejan, se le conoce como
hombre y mujer, también se cree que es el padre de muchos Orichas y en la iglesia Católica se
le conoce como la virgen de las mercedes.
Es el dios supremo, fue un antiguo rey yoruba deificado. Es considerado el gran oricha, su
energía proviene de la naturaleza más pura. Debió crear la tierra seca a partir del agua pero
bebió mucho vino y se durmió. Esta misión dada por Oloddumare fue cumplida por Odudúwá.
Existe un patakí que dice lo siguiente: Olofni bajó al mundo acompañado por Obbatalá. En aquel
entonces, sólo existía el cielo y el mar. Obbatalá para lograr que las aguas se retiraran de la
tierra encadenó a la diosa de los azules oscuros y profundos en el fondo del mar.
Otro pataki explica que: Olofin entregó a Obbatalá un puñado de tierra en el carapacho de una
babosa y una gallina y esparció la tierra sobre el mar y la gallina escarbó formándose el mundo
que conocemos. Se le considera el escultor del cuerpo humano y creador de la tierra. Le dio la
cabeza para que no se confundiera y pudiera pensar. Le abrió la boca con un cuchillo y en medio
de la lengua trazó una cruz señalando las direcciones de la palabra.
Entre sus diversas identificaciones con diferentes santos tenemos: Nuestra Señora de la Virgen
de las Mercedes, Jesús clavado en la cruz, San Manuel.
Simboliza la justicia, el equilibrio, la equidad, el principio, los acuerdos, las relaciones, la belleza,
la cultura.
Características Generales Obbatala
Simboliza la justicia, el equilibrio, la equidad, el principio, los acuerdos, las relaciones, la belleza,
la cultura artística, el refinamiento, el otoño, la diplomacia y los contratos.
Las personas se caracterizan por ser hábiles en las relaciones interpersonales, cooperativas,
sociables, delicadas, refinadas, con gran sensibilidad artística, preocupados por los demás, le
dan mucha importancia a la relación de pareja. Tienen un gran sentido estético, son amables,
mediadores y pacificadores. También son indecisos, inconstantes, frívolos, variables,
influenciables, superficiales, coquetos, perezosos, indolentes, temen comprometerse y tomar
partido, apáticos, miedosos, ávidos de admiración.
Es el oricha mayor, creador de la tierra y escultor del ser humano. Es la deidad pura por
excelencia, dueña de todo lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los sueños. Hijo de
Olofni y Olodumare. Fue mandado a la tierra por Olofin para hacer el bien y para que gobernara
como rey del planeta. Es misericordioso y amante de la paz y la armonía. Rige la buena
conducta y es capaz de aplacar a su hijo Shangó y a Oggún Areré. Todos los orichas lo respetan
y lo buscan como abogado. No admite que nadie se desnude en su presencia o se digan frases
duras o injuriosas. Sus hijos deben ser muy respetuosos. Tiene veinticuatro caminos o avatares.
El castillo que le pertenece tiene 16 ventanas. Sus sacerdotes se llaman Ochabi.
El receptáculo es una sopera con cuatro otá (piedra) llamados oké (de la loma) con collares de
cuentas blancas. Sus piedras no admiten el sol, el aire o el sereno.
Sus atributos son dueños de la plata y de los metales blancos. Tiene una corona con 16 plumas
de loro (aunque usualmente se emplean cuatro). Lleva sol y luna, 6 manillas, que también
pueden ser dos, cuatro, ocho y dieciséis. Tiene majá. Una mano de plata que empuña un cetro (
poayé ). Dos huevos de marfil. Ocho o 16 okotós (babosas). Manteca de cacao, cascarilla y
algodón. Le pertenece la pandereta. Lleva bandera blanca. Dueño de iroko (la Ceiba). Su vellón
es su algodón y su rama deberá estar en la estera para el kari ocha de su Iyawó . Tiene agogó
de plata.
Las herramientas son el Opá que es el bastón de mando, manilla, sol, luna, majá. Puayé u
Opayé : Cetro, Iruke de color blanco.
El collar es blanco y se insertarán las cuentas del color típico, de acuerdo con cada camino,
como por ejemplo, los collares de Ayáguna, Ochagriñán, Ochalufón, que ensartan cuentas rojas
cada 24 cuentas blancas, y admiten caracoles. En el de Obá Moró, el coral o la cuenta roja se
sustituyen por una de color morado. En el collar de Ochanlá, las cuentas son de marfil o nácar y
cada 16 cuentas. Como el de todos los Obatalá, lleva cuatro de color cacao. Solamente por la
Aguema se combinan cuantas blancas con verdes.
Siempre viste de blanco. En sus caminos guerreros lleva una banda roja cruzada al pecho.
Como Oba Moró, a veces lo visten de morado, tal como se hace con Jesús Nazareno. En
ocasiones se le bordan custodias del Santísimo Sacramento y cintas en número de ocho.
Las aflicciones contra las que protege son la ceguera, parálisis y demencia.
Los animales son la chiva, paloma, guinea, gallina blanca.
Las prohibiciones son las bebidas alcohólicas, cangrejo y judías.
Las comidas son arroz blanco, torre de merengue, adornada de grageas plateadas, natilla de
leche, cuatro litros de leche en taza sobre platos blancos, arroz con leche en polvo en 8 platos
blancos, arroz con leche sin sal y manteca de cacao, calabazas blancas, champola y 16 anones,
etcétera.
Maíz, arroz, alpiste y otros granos. Babosas y caracoles. Bolas de malanga y ñame. Bolas de
manteca de cacao y cascarilla. Y en general, cualquier comida blanca y sin sal. Flor de algodón,
ñame y zapotes.
En los bailes de este santo los participantes imitan los movimientos suaves de un anciano, de un
jinete que blande una espada, o sacuden el rabo de caballo blanco (iruke) para limpiar los
caminos.
Patakie de Obbatala y los Tres Pretendientes
Obbatalá tenía una hija muy bella, dulce y sencilla, que era la felicidad del padre. Esta hija tenia
tres enamorados: lkú, Aro y Ofo. Como es de suponer, Obatalá estaba ante un espinoso dilema,
pues si daba la mano de su hija a uno de ellos, los otros dos se vengarían. Por ello, su elección,
cualquiera que fuese, ponía en peligro la vida de su hija, tan querida para él.
Obatalá se convirtió en paloma y se posó en un árbol frondoso de flores multicolores que
representaban todas las virtudes de que gozaba su reinado, y se sintió muy desgraciado. Así
pensando, quedó sumido en un profundo sueño. Cuando despertó, le vino a la mente todo lo
soñado y se apresuró a emitir un bando para todo su reino, el cual decía: "Quien me traiga un
abani, se casará con mi hija".
En esos tiempos, los abani eran muy escasos y difíciles de cazar. En el mismo bosque intrincado
que rodeaba al palacio, vivía un sitiero quien adoraba en silencio a la hija de Obatalá y habla
decidido llevarle el abani solicitado, pero consultó antes su decisión con Orula. La consulta
resultó en este lfá, que le mandaba a hacer ebbó con babosas, cascarilla, merengue, achó fun
fun y un palo de su tamaño, y le recomendó que después fuera al monte a cantar.
Así lo hizo el sitiero y su canto era tan dulce y melodioso que sus ecos parecían suaves voces
venidas de otro mundo. lkú, quien venía por el sendero, se paró a oir, pues también había leído
el bando y traía en un saco el tan ansiado abani . Extasiado, dejó caer el saco y quedó como
petrificado. El sitiero aprovechó su trance, recogió el saco, y se lo llevó de inmediato a Obatalá,
quien le concedió a su hija en matrimonio. Esto le sucedió al buen hombre por los consejos
siempre sabios de Orula. Y por mandato de Obatalá, Orula, Echu y Oggún, quedaron atrapados
lkú, Aro y Ofo sin poder hacer daño. Maferefun Obatalá, Maferefun los orishas.
Patakie de Obbatala
En el principio de las cosas, cuando Oloddumare bajó al mundo, se hizo acompañar de su hijo
Obbatalá. Debajo del cielo sólo había agua. Entonces Oloddumare le entregó a Obbatalá un
puñado de tierra metido en el carapacho de una babosa y una gallina. Obbatalá echó la tierra
formando un montículo en medio del mar. La gallina se puso a escarbar la tierra esparciéndola y
formando el mundo que conocemos. Olofin también encargó a Obbatalá que formara el cuerpo
del hombre. Así lo hizo y culminó su faena afincándole la cabeza sobre los hombros. Es por eso
que Obbatalá es el dueño de las cabezas.
En cierta ocasión los hombres estaban preparando grandes fiestas en honor de los orishas, pero
por un descuido inexplicable se olvidaron de Yemayá. Furiosa, conjuró al mar que empezó a
tragarse la tierra. Daba miedo verla cabalgar, lívida, sobre la más alta de las olas, con su abanico
de plata en la mano. Los hombres, espantados, no sabían qué hacer y le imploraron a Obbatalá.
Cuando la rugiente inmensidad de Yemayá se precipitaba sobre lo que quedaba del mundo,
Obbatalá se interpuso, levantó su opaoyé y le ordenó a Yemayá que se detuviera. Por respeto, la
dueña del mar atajó las aguas y prometió desistir de su cólera. Y es que ¿si Obbatalá hizo a los
hombres, cómo va a permitir que nadie acabe con ellos?
Caminos de Obbatala
Ayagguna Eleyibbo:
Es el mas joven de todos, vivió en la tierra de Eleyibbo. Monta en un caballo blanco y es
guerrero, se viste todo de blanco con una franja roja cruzada sobre el pecho, un turbante árabe y
una pluma enganchada sobre la frente del turbante ambos blancos, su arma el alfarge. Es este
blanco de piel es totalmente árabe. Come gallo, palomas, guineos y chivos blancos.
Se saluda como todos con su aggogo. Su collar es blanco completo con 8 cuentas rojas se dice
que es hermano de Shango o incluso que es un camino de Shango porque se adorna en rojo.
Osha Lufón - Obba Lufón.
Lleva 8 Otá de río, 1 sol, 1 luna, 1 paolle, 1 maja todos de metal plateado, 1 bola de marfil, nácar
y 1 pelota de virtud. Es macho y come gallo, paloma, chivo todos de color blanco. Su collar
blanco completo, lleva iruke blanco.
Osagriñan.
Santo muy viejo macho y además de las herramientas normales lleva 1 botellita de bebida
chiquita vacía porque este santo era el segundo ante Olofi en la tierra y por la borrachera perdió
la corona, su collar y ropa son totalmente blancos.
Babba Achó:
Padre de las ropas y trajes.
Babba Fururú:
Da consejos a los jóvenes. Padre de los Orishas.
Akeyabianao:
Efun Yobbi:
Alagguema:
Le pertenece el camaleón, vive en la Ceiba, es mensajero de Shango, posee sus secretos lleva 4
camaleones de plata o de metal plateado, un sol, una luna, un pahoye y un maja, es macho y
come gallo, palomas, guineos, chivo todos blancos se forra en algodón de Ceiba y su collar lleva
adornos verdes.
Oyeku - Yeku:
Dueño de la humildad y paciencia, su collar lleva cuentas de nácar y marfil, lleva bastón, 4
pelotas de virtud de la vaca, vive en su escaparate pero lleva una cortina que lo protege de la luz
solar. Es macho come gallo, palomas, chivos y guineos blancos, lleva un solo Otá.
Oshanla:
Lleva 4 Otá de río, 1 par de esposas, un sol, una luna, un pahoye, un maja, 4 caracoles de
babosa y una pelota de virtud de la vaca, como es hembra come: gallinas blancas, palomas,
chiva y guinea blanca.
Talabbi:
Es hembra y se hace la sorda.
Ekenike:
De tierra Iyebu, guardiero del pueblo, guerrero y anciano, temblequea, cuando baja se cubre de
blanco, desde el cuarto hasta el tambor, baila con una escopeta, ante el tambor se dispara
fulminante, el se sorprende da un brinco y luego empieza a bailar. Es macho.
Obbamoro:
Su collar blanco con 8 cuentas moradas. Es macho lleva 8 Otá, come: gallo, guineo, paloma y
chivos blancos, lleva una bola de marfil, un sol, una luna, un pahoye, un maja y 3 cruces de
metal plateado además de un irke blanco.
