DERECHO CONSTITUCIONAL

TEMA: TEORIA DE LA CONSTITUCION

Teoría política, teoría constitucional y derecho constitucional

Teoría política: Rama de la ciencia política enfocada a la reflexión teórica sobre la
relación entre las instituciones políticas y los ciudadanos.
Teoría constitucional: Es la rama del derecho constitucional enfocada a la reflexión
teórica sobre la Constitución, sus elementos, su función, la supremacía
constitucional y la jerarquía de las leyes.
Derecho constitucional: Rama del derecho público, conjunto de normas que
organizan la estructura y funcionamiento del Estado mexicano.

Conceptualización del derecho constitucional

Según Maurice Duverger (1982) la denominación de Derecho Constitucional
aparece en Francia en 1834, con la creación de la nueva cátedra con el mismo
nombre, cuyo titular fue el profesor italiano Rossi, en la ciudad de Pavia Con el
tiempo fue extendiéndose a toda Europa y, posteriormente, hacia el continente
americano en las universidades de países que poco a poco iban suprimiendo los
regímenes coloniales.

Derecho constitucional:
1. Es un conjunto de normas que regulan el Estado y a la organización de los
poderes, según Daniel Moreno (1990, p. 6).
2. Es un conjunto de normas que organizan la estructura y funcionamiento del
Estado mexicano, según Elisur Arteaga (2015, p. 1).

Constitución:
1. La Constitución es identificada o conocida como igual a los poderes de un país,
los cuales la crearon, logrando con ello mantener la estructura de un país y, por
ende su evolución, interpretando a Ferdinand Lasalle (1999, p. 11).
2. La Constitución mantiene y protege los principios básicos, los cuales forman la
estructura del Estado y la relación que ella tiene para con la sociedad, es decir, “la
constitución es la norma jurídica fundamental” como bien lo define Mario de la
Cueva (1982, p. 5).
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3. La Constitución contiene la esencia y estructura de toda unidad política, la cual

permite dar una estabilidad congruente a un país, mediante su unión Estado-
sociedad.
La Constitución, sin importar las definiciones otorgadas por diferentes autores,
mantiene una esencia jurídica, otorgadora y protectora de las leyes, así como
derechos fundamentales para la sociedad, y por ende para la estructura del Estado
donde ésta se desarrolla.

Naturaleza, objeto y fines del derecho constitucional

Naturaleza: Según José Antonio García Barrera (2002), ésta radica en el contenido
de sus disposiciones constitucionales y del cual obtiene que las mismas, por ser
preceptos que crean, regulan e invisten de autoridad a los poderes públicos, son de
naturaleza pública y que por consiguiente es público también el derecho
constitucional que las contiene.
Objeto: El estudio y organización de las instituciones políticas y judiciales, las
cuales dan sustento y fundamento a un Estado, mismas que se encargan del
ejercicio, división y regulación del poder que mantiene en desarrollo y estabilidad a
una nación, siempre respetando las garantías o derechos naturales del ser humano
con base en la Constitución.
Fin: Es la creación de una armonía entre el gobierno y la sociedad, mediante el
correcto uso y comprensión de la Constitución, dicha armonía es entre las leyes que
mantienen y regulan a un Estado, para con ello manejar un sistema basado en
libertades, igualdad y derechos, mismos que buscan mantener un orden social y
político.

Significación y caracterización del derecho constitucional

El derecho constitucional estudia la forma de gobierno, es decir, si ese país es una
república o una monarquía y qué clase de república o monarquía es.
Los órganos de gobierno tienen que ser creados por la misma Constitución, y
generalmente son tres: ejecutivo, legislativo y judicial, y es la propia ley fundamental
la que los organiza. Así, por ejemplo, respecto al Poder Ejecutivo lo puede organizar
unitaria o colegiadamente, indicar los requisitos que se necesitan para poder ser
presidente, la duración del periodo, etc., y lo propio hace respecto a los Poderes
Legislativo y Judicial.

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Una vez que los órganos de gobierno son creados y organizados, les otorga su
competencia, es decir, les señala lo que pueden hacer y todo aquello que no les
indica, no lo pueden realizar.
Entre los órganos de gobierno existen relaciones y las que resultan entre el Poder
Ejecutivo y el Legislativo configuran el sistema de gobierno de ese país, que con
varias modalidades, principalmente será un sistema presidencial o uno
parlamentario.
Hasta aquí, el derecho constitucional estudia los mecanismos del gobierno tal como
se puede contemplar en un sistema perfecto de relojería: cuáles son sus piezas,
cómo se mueven esas piezas, cuál es la función que cada una de ellas debe realizar.
Pero, además, el derecho constitucional otorga un mínimo de seguridad jurídica:
existen en la Constitución una serie de derechos individuales que se le reconocen
a todos los hombres y que los órganos de gobierno están obligados a respetar.

Concepto e Derecho Constitucional

El Derecho Constitucional o Derecho Político es una rama del Derecho Público
dedicada al estudio de los preceptos fundamentales (principios, conceptos y leyes)
que determinan la existencia y funcionamiento de un Estado nacional, normalmente
establecido en el contenido de una Constitución Nacional o Carta Magna.
El Derecho Constitucional se interesa, igualmente, en lo que refiere a las formas
posibles de Estado y también de Gobierno, y sobre todo en la regulación de los
poderes públicos, los vínculos que éstos establecen con la ciudadanía y los
derechos fundamentales que a los individuos otorga el marco jurídico de un Estado.
En conclusión, tiene como objetivo primordial el mantenimiento del Estado de
Derecho y de las leyes fundamentales del ser humano. Para ello, propone
generalmente la división y autonomía de los Poderes Públicos, que cumplen
funciones de limitación y vigilancia recíproca, tanto como la soberanía nacional de
los Estados nacionales, que dan a sus respectivos textos constitucionales la última
palabra en materia jurídica, y no a los intereses de otras naciones más poderosas.
Puesto que en la Constitución Nacional de un país se hallan las normas jurídicas
que regulan la vida pública, el Derecho constitucional aspira normalmente al
cumplimiento de lo establecido en este documento. Para ello dispone de distintos
organismos judiciales, encargados de la interpretación y aplicación de las leyes
constitucionales, como pueden ser ciertas salas de los Tribunales Supremos de
Justicia (llamadas Salas Constitucionales).

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Fuentes del Derecho Constitucional Mexicano

De acuerdo con la doctrina jurídica (véase por ejemplo a Carpizo, 1991), las fuentes
del derecho constitucional mexicano pueden clasificarse jerárquicamente de la
siguiente manera: 1) la propia Constitución, pues es la norma fundamental del
sistema jurídico, 2) la jurisprudencia, es decir, los criterios de interpretación que
emite la Suprema Corte de Justicia de la Nación ante las zonas poco claras de la
ley, 3) la costumbre, como expresión de los valores sociales, 4) las leyes que
reglamentan la Constitución, que son ordenamientos secundarios que especifican
los preceptos generales expresados por la Carta Magna, 5) la doctrina, que se
refiere a los estudios académicos especializados sobre el derecho y 6) algunas
reglas del sistema político, que alude a las formas operativas de interrelación entre
actores.
Las fuentes constitucionales del derecho son importantes dado que permiten aclarar
y alimentar el significado de los postulados de la Carta Magna como principal
elemento normativo del país.

El contenido social de la Constitución Mexicana

El contenido social de la Constitución de México de 1917 es quizá su rasgo distintivo
frente a otras normas fundamentales de los diferentes países, incluso de aquellos
de corte democrático liberal que habían avanzado en el terreno de control del poder
político desde el siglo XVIII.
Las garantías sociales que consagró la Constitución de México se refirieron
básicamente: 1) a la protección del trabajo (salario mínimo, seguridad social,
jornada laboral, derecho de asociación sindical, de huelga, etc.), lo cual se incorporó
en un capítulo especial en el que figura esencialmente el artículo 123, y 2) a la
propiedad de la tierra y, en general de los recursos naturales, donde destacan los
artículos 25, 26 y, en particular, el 27, el cual estableció límites a la propiedad
privada y creó la figura del ejido como una expresión de la tenencia comunal.
Así, la Carta Magna mexicana inició lo que hoy se conoce como el
constitucionalismo social, que permitió complementar los derechos individuales con
otros de tipo colectivo.

Garantías individuales y derechos humanos

Si bien la doctrina jurídica no manifiesta un consenso sobre las similitudes y
diferencias entre conceptos como derechos humanos, garantías individuales,
derechos fundamentales o subjetivos, etc., existe la tendencia a distinguir

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fundamentalmente dos rubros que están expresados en el primer título de la

Constitución. Se trata de lo siguiente:
Título Primero
Capítulo I
De los Derechos Humanos y sus Garantías
Artículo 1o. En los Estados Unidos Mexicanos todas las personas gozarán
de los derechos humanos reconocidos en esta Constitución y en los tratados
internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte, así como de las
garantías para su protección, cuyo ejercicio no podrá restringirse ni
suspenderse, salvo en los casos y bajo las condiciones que esta Constitución
establece.
Como se observa, la Constitución distingue entre derechos y garantías, pero
sin definirlos de manera particular. Al respecto, la doctrina ha señalado en
términos generales que los derechos humanos y las garantías individuales
son inherentes al individuo, es decir, se nace con ellos y son irrenunciables,
inalienables e imprescriptibles; en consecuencia, la diferencia estriba en que
cuando un derecho humano —expresado de manera general en la
Constitución— adquiere una estructura jurídica de protección frente al
Estado, en ese momento se denomina garantía, dado que existe un
estructura normativa que le da cumplimiento y que le permite al ciudadano
tanto poner límites a la actuación de la autoridad sobre su esfera de
competencia, como exigir el cumplimiento de sus obligaciones.
Para otros especialistas, existen también diferencias en cuanto al alcance de
ambos elementos, por ejemplo, señalan que los derechos humanos son
universales (no distinguen fronteras nacionales), no limitables y
correspondientes únicamente al individuo; en tanto que las garantías son
generales (aplicables sólo en un territorio y tiempo determinados), limitables
(mediante el cumplimiento de requisitos y restringibles en función del
contexto) y protegen tanto a personas físicas como morales.

La jerarquía de la norma en el Derecho Constitucional Mexicano

Una de las instituciones del constitucionalismo es el establecimiento de la jerarquía
de las normas que integran un sistema jurídico. Desde luego, es claro que la ley
fundamental o la más importante es la Carta Magna, dado que de ella emana toda
la reglamentación aplicable en un país.

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En el caso de México, esta jerarquía está definida en uno de los artículos de la

Constitución, que a la letra señala: “Artículo 133.
Esta Constitución, las leyes del Congreso de la Unión que emanen de ella y todos
los tratados que estén de acuerdo con la misma, celebrados y que se celebren por
el presidente de la república, con aprobación del Senado, serán la Ley Suprema de
toda la Unión. Los jueces de cada entidad federativa se arreglarán a dicha
Constitución, leyes y tratados, a pesar de las disposiciones en contrario que pueda
haber en las Constituciones o leyes de las entidades federativas”.
De acuerdo con interpretaciones de la Suprema Corte, la Constitución y los tratados
internacionales son la base de nuestro sistema jurídico y luego vienen, en orden de
importancia, las leyes generales y federales que expide el Congreso de la Unión. A
partir de ahí se configura el resto del entramado jurídico, compuesto por
reglamentos administrativos, así como por las constituciones y normas jurídicas de
cada entidad federativa.

La soberanía en el Estado Mexicano

El concepto de soberanía es quizás uno de los más difusos en términos de la norma,
pero también de la doctrina. En principio, sin ser una postura generalizada entre los
especialistas, alude a la capacidad de autodeterminación de un pueblo, es decir, a
la facultad irrenunciable que tiene de decidir su forma de organización, las
instituciones que conducirán la vida social y los alcances en la actuación tanto de la
autoridad como del ciudadano.
Respecto a lo anterior, los artículos más importantes de la Constitución de México
son los siguientes:
“Artículo 39. La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo.
Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El
pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de
su gobierno.”
“Artículo 41. El pueblo ejerce su soberanía por medio de los Poderes de la Unión,
en los casos de la competencia de éstos, y por los de los Estados y la Ciudad de
México, en lo que toca a sus regímenes interiores, en los términos respectivamente
establecidos por la presente Constitución federal y las particulares de cada Estado
y de la Ciudad de México, las que en ningún caso podrán contravenir las
estipulaciones del Pacto Federal.”

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Como se observa, la Constitución consagra a la soberanía como una potestad del

pueblo mexicano, y precisa que será ejercida mediante los poderes que para tal
efecto ha creado.

El sistema representativo y el régimen federal

Como se analizó en el tema anterior, México es una nación soberana, es decir, tiene
la potestad de definir la forma de gobierno que más se ajuste a los intereses del
pueblo que la integra.
Al respecto, esta forma de gobierno está definida en el artículo 40 constitucional,
que a la letra señala: “Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una
República representativa, democrática, laica y federal, compuesta por Estados
libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior, y por la Ciudad de
México, unidos en una federación establecida según los principios de esta ley
fundamental.”
Lo anterior significa:
1. República representativa: se refiere a una forma de organización política donde
las autoridades que representan los intereses de la comunidad son electas, es decir,
no hereditarias como en la monarquía y, en consecuencia, ejercen su encargo por
un periodo determinado.
2. Democrática: alude a un régimen político sustentado en la participación de la
comunidad como expresión de la voluntad popular, ya sea mediante elecciones
(votar y ser votado) o formas diversas de incidir en la toma decisiones públicas.
3. Laica: significa que el poder público es secular, es decir, está exento de la
influencia religiosa.
4. Federal: indica que el país está integrado por un conjunto de entidades soberanas
(como Hidalgo, Chiapas, Veracruz, etc.) unidos en un pacto federal, lo que da origen
a los Estados Unidos Mexicanos.

La justicia constitucional
En términos de la doctrina, se conoce como justicia constitucional a aquellos
instrumentos jurídicos de carácter procesal que regulan y resuelven la actuación de
las instituciones públicas en caso de que éstas excedan los límites establecidos por
la propia Carta Magna en el ejercicio de sus atribuciones públicas y, particularmente,
en relación con la esfera de derechos de los individuos.

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De acuerdo con los especialistas, la justicia constitucional está integrada por varias
garantías y no hay un consenso establecido sobre el número determinado, pero en
general pueden enunciarse las siguientes: 1) el juicio de amparo, 2) acción de
inconstitucionalidad, 3) controversia constitucional, 4) juicio político, 5) controversia
entre facultades de entidades federativas, 6) designación de gobernador, 7) juicio
de revisión electoral.
Cada una de ellas aplica para casos específicos y han sido objeto de adhesión y
modificación en los últimos años conforme se ha transformado el texto
constitucional, pues, por ejemplo, en 2007 se eliminó como garantía la facultad de
investigación que en su momento tuvo la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

La rectoría del Estado

Una de las principales áreas de transformación del Estado mexicano desde la
década de los ochenta del siglo pasado, ha sido sus atribuciones en materia de
gestión económica. En efecto, a partir de esa fecha, el modelo interventor en la
economía fue sustituido por una visión neoclásica que, entre otros postulados,
enarboló la idea de retirar de ciertas áreas del mercado el control estatal mediante
procesos de privatización, liberalización y desregulación.
Las facultades que en materia económica puede ejercer el Estado mexicano están
definidas en el artículo 25 constitucional, que a la letra menciona lo siguiente (se
presenta una selección del contenido):
Artículo 25. Corresponde al Estado la rectoría del desarrollo nacional para garantizar
que éste sea integral y sustentable, que fortalezca la Soberanía de la Nación y su
régimen democrático y que, mediante la competitividad, el fomento del crecimiento
económico y el empleo y una más justa distribución del ingreso y la riqueza, permita
el pleno ejercicio de la libertad y la dignidad de los individuos, grupos y clases
sociales, cuya seguridad protege esta Constitución. La competitividad se entenderá
como el conjunto de condiciones necesarias para generar un mayor crecimiento
económico, promoviendo la inversión y la generación de empleo.
El Estado velará por la estabilidad de las finanzas públicas y del sistema financiero
para coadyuvar a generar condiciones favorables para el crecimiento económico y
el empleo. El Plan Nacional de Desarrollo y los planes estatales y municipales
deberán observar dicho principio.
El Estado planeará, conducirá, coordinará y orientará la actividad económica
nacional, y llevará al cabo la regulación y fomento de las actividades que demande
el interés general en el marco de libertades que otorga esta Constitución.

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Al desarrollo económico nacional concurrirán, con responsabilidad social, el sector

público, el sector social y el sector privado, sin menoscabo de otras formas de
actividad económica que contribuyan al desarrollo de la Nación.
(…)
Asimismo podrá participar por sí o con los sectores social y privado, de acuerdo con
la ley, para impulsar y organizar las áreas prioritarias del desarrollo.
Bajo criterios de equidad social, productividad y sustentabilidad se apoyará e
impulsará a las empresas de los sectores social y privado de la economía,
sujetándolos a las modalidades que dicte el interés público y al uso, en beneficio
general, de los recursos productivos, cuidando su conservación y el medio
ambiente.
(…)
La ley alentará y protegerá la actividad económica que realicen los particulares y
proveerá las condiciones para que el desenvolvimiento del sector privado contribuya
al desarrollo económico nacional, promoviendo la competitividad e implementando
una política nacional para el desarrollo industrial sustentable que incluya vertientes
sectoriales y regionales, en los términos que establece esta Constitución.
Como se observa, el artículo 25 constitucional configura una economía mixta en la
que concurre el sector público, privado y social como corresponsable del desarrollo.

Origen e historia del derecho constitucional

La existencia del Derecho Constitucional como una disciplina jurídica autónoma no
pudo existir, como es evidente, antes de que aparecieran las constituciones
modernas, en tanto acuerdos jurídicos comunes para gobernar la vida de un Estado
nación. Por lo tanto, su nacimiento coincide por lo general con el de la Constitución
británica del siglo XVIII, ampliamente estudiada por el Barón de Montesquieu, uno
de los más importantes escritores y juristas de la Ilustración Francesa.
Eso no quiere decir que no existieran antecedentes históricos. En la antigüedad
clásica hubo las leyes fundamentales de la Grecia Antigua, estudiadas por filósofos
de la talla de Aristóteles y de Platón, quienes las distinguían de las demás leyes en
sus tratados. Igualmente, en tiempos del Imperio Romano, se firmó la Constitutio
Romana en el año 824 entre el rey Lothair I de Italia, coemperador junto con su
padre Luis el Piadoso desde 817, y el Papa Eugenio II, estabilizando la pugna de
poder entre el Imperio y el Papado.

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Poder constituyente y facultad para reformar la constitución

Es inherente a toda comunidad de hombres darse organización que asegure sus
intereses. Esa capacidad de auto-organizarse, de darse el ser, esa energía y
voluntad eficiente que configura o da forma a un ente colectivo de carácter político,
es el Poder Constituyente.
Nótese que no se trata de la agregación o gregarismo espontáneo, o natural, si se
quiere, que origina una sociedad. Aquí no nos referimos al hombre animal social,
que está forzado por su naturaleza a coexistir con sus semejantes para sobrevivir,
sociabilidad a la que sólo escapan los dioses y las bestias, sino del hombre animal
político. Esto es, sujeto de una convivencia consciente, racional, asumida como
correspondencia, reciprocidad y comunicación entre hombres que son personas,
abiertas al otro, solidarias con los otros, y que quieren compartir y correr la misma
suerte, igual destino. Es la asociación política lo que nos interesa, no la comunidad
natural, originaria e inorgánica, objeto de la sociología y de otras ciencias.
Hombre político que convive intencional y deliberadamente para realizarse como
persona y que, por eso, dispone de una cierta manera de los demás hombres de su
comunidad para poder obtener esos fines. Ingeniero, arquitecto, político, que
escoge la manera de estar en convivencia, de hacer comunidad, de
interrelacionarse para que lo comunitario se cumpla. Convivencia en relaciones
duraderas que hacen Estado.
Esto es, animal político que no obra por instinto de supervivencia, de conservación,
mecánicamente, sino capaz de dirigir el proceso orgánico de su comunidad, según
su propia planificación y normación, es decir, una organización con sentido.
A partir de la solidaridad impuesta por el necesario intercambio de bienes y servicios
que asegura la vida en común, el hombre es generador de orden, que es acción
conjunta y dirigida en el sentido de la historia que, a su vez, retroalimenta la
comunidad.
Los hombres que constituyen un Estado político, que lo fundan o sustituyen el
existente por otro, ejercitan Poder Constituyente. Quienes tienen esa capacidad,
dentro de cada comunidad, son los titulares del Poder Constituyente. Los “padres
fundadores”, los patricios, los padres de la patria. De manera que no hay titulares
innatos ni gratuitos de ese poder, ni titulares abstractos y anónimos, ficticios, como
el pueblo, la nación, el soberano.
El Poder Constituyente se manifiesta de manera inmediata y eficaz en el acto
constituyente del Estado y, luego, en la normación constitucional del mismo y sus
reformas. Por eso se habla de Poder Constituyente originario y Poder Constituyente
derivado. Aunque, si se es riguroso, sólo puede haber un Constituyente.

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A quien decide la Constitución de un Estado o su cambio se le califica de

constituyente originario.
Esta clasificación responde bien a los caracteres de ese poder, que son:
A. Es un poder no recibido, no deriva de otro, nace de sí mismo, es su propia fuente;
porque, precisamente, es del que nacen los demás poderes —los poderes
constituidos que conforman el Estado— y del que se deriva su legitimidad: es, pues,
un poder autogenerado.
B. Es un poder táctico, político. La decisión constituyente es un hecho, un suceso o
un proceso histórico. Es un acto de creación, anterior al Estado y su derecho. Casi
siempre es el resultado, en su expresión inicial, de una revolución o de una
secesión, de una separación, independencia o descolonización política, por
desintegración de una federación o de un imperio.
C. Por lo mismo, el ejercicio del Poder Constituyente es prejurídico; no está
condicionado por normas, ya que es previo al orden jurídico y a la Constitución del
Estado. En razón de lo cual no puede discutirse su validez jurídica, su legalidad,
pues él la crea.
D. El Constituyente justifica política e históricamente su decisión; no tiene que
legitimarla, porque en él se origina la legitimidad y, a veces, es el fundador de una
nueva legitimidad, si obra por vía revolucionaria.
E. En la respectiva coyuntura política, sólo los factores y circunstancias de la
realidad determinan el obrar revolucionario. De modo que libre, arbitrariamente, crea
el Estado necesario, el que convenga, el que responda al interés del Constituyente.
Es, entonces, un poder original, incondicional, táctico, antijurídico del que nacen los
Estados. Pura voluntad política y de organización, el Constituyente decide a su
modo, teniendo por testigo a la historia.
Por todo lo cual, es el poder, valga la expresión, que llena cualquier vacío de poder,
el que hace lo que hay que hacer cuando nada hay prescrito.
Si es así, toda teoría del Constituyente es absolutista, cualquiera que sea su titular:
el pueblo, la nación, una elite, un hombre.
La decisión constituyente se traduce y concreta en voluntad de organización y de
regulación del Estado que genera.
Esto significa que, producido el acto constituyente que revela la capacidad de
organización política autónoma de un grupo humano, o sea, su posibilidad real de
ser Estado, la secuencia obvia es la de dar organización a ese Estado y continuidad

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en el tiempo a la voluntad constituyente, lo que se realiza adoptando una

Constitución que regularice su funcionamiento.

El derecho constitucional garantiza los derechos del pueblo.

El Derecho Constitucional es sumamente importante, ya que establece un límite
para los gobiernos, restringiendo las facultades que dispone el poder político y
obligándolo a adecuarse a las normativas legales escritas en la Carta Magna.
Ningún poder transitorio, por mayoritario que sea, tendría que poder contravenir a
la Constitución misma, y en eso el Derecho Constitucional juega un papel clave.
Por lo tanto, esta rama del derecho garantiza los derechos del pueblo, defendiendo
sus intereses de las voluntades del poder gubernamental, estableciendo los
requisitos y mecanismos de control indispensables para poder modificar cualquier
contenido de la Carta Magna.

Ramas del derecho constitucional

Conforme a sus procedimientos de estudio, se puede clasificar al Derecho
Constitucional en cuatro tipos o ramas:
Derecho Constitucional Clásico. Se centra en el debate teórico de la Carta Magna,
empleando el método positivo.
Derecho Constitucional Comparado. Realiza un cotejo de los diferentes textos
constitucionales posibles y de sus modos de aplicación, resaltando diferencias,
semejanzas y contrastes.
Derecho Constitucional General. Se preocupa por el ideario y los conceptos del
pensamiento jurídico en torno a la Constitución, es decir, la materia abstracta de la
misma.
Derecho Constitucional Nacional. Se ocupa de la perspectiva histórica: los casos
jurídicos puntuales de la historia constitucional de una nación o de todas las
naciones.

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