República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez
Núcleo Barquisimeto

PARADIGMAS, ENFOQUES Y METODOLOGÍA EN LA

INVESTIGACIÓN SOCIAL

Participante:

Nathaly Garcia Marchán

C.I: 29.997.069

Sección: 102

Carrera: Administración mención mercadeo

Curso: Metodología de la Investigación I

Barquisimeto, 09 de Septiembre del 2023.

 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………………3

PARADIGMAS……….………………………………………………………………………………4

PARADIGMA POSITIVISTA ………………………………………………………………………..5

ENFOQUE………………………………………………………………………………………...5

(FUNDADORES).. …. ………………..................................................................5

ORGANIZACIONES SOCIALES COMUNITARIAS……………………………………………….5

INFRAESTRUCTURAS DE LA COMUNIDAD……………………………………………………6

ACTIVIDAD ECONÓMICA QUE SE DESARROLLA…………………………………………….6

PERSONAJES IMPORTANTES DE LA COMUNIDAD………………………………….……….6

CONCLUSIONES……………………………………………..……………………………………7
INTRODUCCIÓN
 PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN

Un paradigma de investigación es una concepción del objeto de estudio de una

ciencia, de los problemas para estudiar, de la naturaleza de sus métodos y de la forma de
explicar, interpretar o comprender los resultados de la investigación realizada.

En términos sencillos, es el proceso de construcción de un plan de investigación que

puede ayudar a comprender rápidamente cómo funcionan las teorías y las prácticas de su
proyecto de investigación.

Es un método, modelo o patrón para llevar a cabo una investigación. Es un conjunto

de ideas, creencias o comprensiones dentro de las cuales pueden funcionar las teorías y las
prácticas. La mayoría de los paradigmas derivan de una de dos metodologías de
investigación: positivismo o interpretación. Cada proyecto de investigación emplea uno de
los paradigmas de investigación como guía para crear métodos de investigación y llevar a
cabo el proyecto de investigación de la forma más legítima y razonable.

Aunque los paradigmas eran esencialmente dos, a partir de ellos han surgido varios
paradigmas nuevos, sobre todo en la investigación en ciencias sociales.

PARADIGMA POSITIVISTA

Los positivistas creen en una única realidad que se puede medir y comprender. En
consecuencia, se utilizan enfoques cuantitativos para cuantificar esta realidad.

El positivismo en la investigación es una filosofía relacionada con el concepto de

investigación real, Una filosofía de investigación basada en el positivismo emplea un
enfoque riguroso para el estudio sistemático de las fuentes de datos.

ENFOQUE

CUANTITATIVO: La investigación cuantitativa está directamente basada en la

corriente conocida como positivismo.

Busca explicar, predecir, controlar los fenómenos, verificar teorías y leyes para
regular los fenómenos; identificar causas reales, temporalmente precedentes o
simultáneas. Este paradigma utiliza preferentemente información cuantitativa o
cuantificable para describir o tratar de explicar los fenómenos que estudia. Usa la
recolección de datos para probar hipótesis, con base en la medición numérica y el análisis
estadístico para establecer patrones de comportamiento y probar teorías.

El enfoque cuantitativo es secuencial y probatorio. Cada etapa precede a la

siguiente, no podemos definir y seleccionar la muestra si aún no hemos establecido las
hipótesis. Tampoco es posible recolectar o analizar datos si previamente no hemos
desarrollado el diseño o definido la muestra. El orden es riguroso, aunque desde luego,
podemos redefinir alguna fase. Parte de una idea que va agotándose y una vez delimitada
se derivan objetivos y preguntas de investigación, se revisa la literatura y se construye un
marco o una perspectiva teórica. De las preguntas se establecen hipótesis y determinan
variables. Se desarrolla un plan para probarlas (diseño), se miden las variables en un
determinado contexto, se analizan las mediciones obtenidas (con frecuencia utilizando
métodos estadísticos), y se establece una serie de conclusiones respecto de las hipótesis.

FASES DEL ENFOQUE

El enfoque cuantitativo se puede organizar en las siguientes fases:

1. Concepción de la idea.

2. Planteamiento del problema de investigación.

3. Revisión conceptual del tema: bibliografía, antecedentes de todo tipo,

estadísticas, etc.

4. Formulación del marco teórico.

5. Objetivos de la investigación.

6. Formulación de hipótesis.

7. Planificación del estudio, que comprende entre otros:

● Selección y operacionalización de variables.

● Definición de categorías y escalas de medición.

● Definición de las unidades de análisis.

● Elección del diseño de investigación.

● Definición de universo, muestra y técnica de muestreo.

● Elaboración del instrumento y de los procedimientos de medición.

● Pruebas de confiabilidad y validez del instrumento.

● Plan de análisis de los datos.

● Prueba piloto.

8. Recolección de los datos.

9. Procesamiento, análisis e interpretación de los resultados.
10. Conclusiones y sugerencias.
11. Elaboración de un informe.
 CARACTERÍSTICAS

● El investigador o investigadora plantea un problema de estudio

concreto. Sus preguntas de investigación versan sobre cuestiones específicas.

● Una vez planteado el problema de estudio, se considera lo que se

ha investigado anteriormente (la revisión de la literatura) y se construye un marco

teórico (la teoría que habrá de guiar su estudio), del cual deriva una o varias

hipótesis (cuestiones que va a examinar si son ciertas o no) y las somete a

prueba mediante el empleo de los diseños de investigación apropiados. Si los

resultados corroboran las hipótesis o son congruentes con éstas, se aporta

evidencia en su favor y se genera confianza en la teoría que las sustenta. Si se

refutan, se descartan en busca de mejores explicaciones y nuevas hipótesis y se

descarta eventualmente la teoría, generándose por tanto evidencia en contra de

la misma.

● La recolección de los datos se realiza con herramientas de

medición (se miden las variables o conceptos contenidos en las hipótesis). Esta

recolección se lleva a cabo mediante procedimientos estandarizados y

aceptados por la comunidad científica. Para que una investigación sea creíble y

aceptada por otros investigadores, debe demostrarse que se siguieron tales

procedimientos.

● Los datos son producto de mediciones y se representan mediante

números (cantidades). Se deben analizar a través de métodos estadísticos.

● En el proceso se busca el máximo control para lograr que otras

posibles explicaciones o causas del problema distintas a la propuesta del estudio

(hipótesis), sean desechadas y se excluya la incertidumbre y así minimizar el

error.

● Los análisis cuantitativos deben interpretarse en base a las

predicciones iniciales (hipótesis) y de estudios previos (teoría). La interpretación

 y conclusiones, constituyen una explicación de cómo los resultados encajan en el

conocimiento existente (Creswell, 2005).

● La investigación cuantitativa debe ser lo más “objetiva” posible. Los

fenómenos que se observan y/o miden no deben ser afectados por el

investigador. Éste debe evitar en lo posible que sus creencias o tendencias

influyan en los resultados del estudio o interfieran en los resultados.

● En una investigación cuantitativa se pretende generalizar los

resultados encontrados en un grupo o segmento (muestra) a una colectividad

mayor (universo o población). También se busca que los estudios efectuados

puedan

replicarse.

● Al final, con los estudios cuantitativos se intenta explicar y predecir

los fenómenos investigados, buscando regularidades y relaciones causales entre

elementos. Los datos generados poseen los estándares de validez y

confiabilidad, y las conclusiones derivadas contribuirán a la generación de

conocimiento.

● Esta aproximación utiliza la lógica o razonamiento deductivo, que

comienza con la teoría y de ésta se derivan expresiones lógicas denominadas

hipótesis que el investigador busca someter a prueba.

● La investigación cuantitativa pretende identificar leyes universales

y causales

(Bergman, 2008).

PARADIGMA INTERPRETATIVO

Es una perspectiva o modo de concebir la realidad. Desde esta perspectiva, entre el

investigador y el hecho que se estudia se construye una relación dialéctica.

Un paradigma es una clase de elementos con similitudes. Entre las clases de

paradigma se encuentra el paradigma interpretativo el cual busca supuestos sobre las
costumbres, políticas, desarrollo económico, religiosos etc. Que se encuentran en una
comunidad en general y a esto le denominan cultura. Con esto se busca que toda esta
información sea conocida de manera universal.
 ENFOQUE

CUALITATIVO: Se conoce también como cualitativo, fenomenológico, humanista,

naturalista o etnográfico. Ha surgido como una alternativa al paradigma positivista.

Este paradigma podemos comprenderlo como la realidad dinámica y diversa, se lo

denomina cualitativo porque como señala Ericsson en la investigación no solo es cuestión
de métodos y técnicas si no concepción de conocimientos y realidad.

Por enfoque cualitativo se entiende al "'procedimiento metodológico que utiliza

palabras, textos, discursos dibujos, gráficos e imágenes', la investigación cualitativa estudia
diferentes objetos para comprender la vida social del sujeto a través de los significados
desarrollados por éste.

Este método acepta que hay tantas realidades como puntos de vista implicados y
que la simple observación perturba esas diversas realidades. El proceso de conocimiento
se da una interacción entre sujeto y objeto y que la investigación siempre está influenciada
por los valores del investigador. La función final de las investigaciones fundadas en el
paradigma interpretativo, consiste en comprender la conducta de las personas estudiadas,
lo cual se logra cuando se interpretan los significados que ellas le dan a su propia conducta
y a la conducta de los otros. En este tipo se pueden englobar la teoría fundamentada, la
hermenéutica, la sociolingüística, la etnometodología y la etnografía.

FASES DEL ENFOQUE

Estos “ciclos” de la metodología cualitativa tienen 4 etapas:

1. La Formulación.
Es el la acción con la que se inicia la investigación y se caracteriza por explicitar y
precisar qué es lo que se va a investigar y porqué.

Al empezar, todo estudio de investigación cualitativa se ha de hacer una exploración

previa de la realidad a analizar. El objetivo es contextualizar el fenómeno a estudiar,
constituyéndose en un referente teórico que sirve de guía indicativa y provisional. La lectura
de las referencias encontradas se realiza de forma crítica y selectiva. También se realizará
una observación “sobre el terreno” o, incluso, se entrevistará a informantes clave.

Con toda la información que recopile el equipo investigador trazará un “mapa” del
escenario donde tendrá lugar la investigación, identificando a los actores, eventos y
situaciones donde tendrá lugar la interacción u observación.
También en los procesos cualitativos se ha de formular una pregunta de
investigación, que se centra en lo subjetivo, lo cultural o el significado individual y colectivo
de realidades diferentes, teniendo como eje la indagación de la lógica interna de los
fenómenos y realidades analizadas.
 2. El Diseño.
La acción consistente en preparar un plan flexible que orientará tanto el contacto con
la realidad objeto de estudio, como la manera en que se obtendrá conocimiento acerca de
ella. En otras palabras, buscará responder a las preguntas ¿Cómo se realizará la
investigación? Y ¿en qué circunstancias de modo, tiempo y lugar?

El diseño del estudio cualitativo ha de tratar de adelantarse a los dilemas que

probablemente surjan durante la recolección de datos. Se determinará:

La profundidad y extensión del proceso de recolección de datos.

Dónde iniciar y terminar el proceso de recolección de datos.
Los criterios de inclusión y exclusión de sujetos.
En cualquier caso la inclusión de sujetos y situaciones se realizará en base los
principios de:

Pertinencia.
Adecuación.
Conveniencia.
Oportunidad.
Disponibilidad.

3. La Ejecución.
Esta acción corresponde al comienzo observable de la investigación y tiene lugar
mediante el despliegue de una o varias estrategias de contacto con la realidad o las
realidades objeto de estudio.

La realización efectiva de una la investigación cualitativa supone cuatro acciones

consecutivas: La entrada (o acceso) a la recolección de datos, la obtención de los datos, el
almacenamiento de los datos y el análisis progresivo de los datos.

El investigador ha de acudir constantemente a técnicas analíticas preliminares

durante la recolección de datos, estas técnicas incluyen:

Forzarse a estrechar el foco de la investigación.

Revisar constantemente las notas de campo con el propósito de determinar qué
nuevas preguntas pueden ser contestadas fructíferamente.
Escribir “memos” acerca de aquello que se podría estar descubriendo en relación
con varios tópicos y de las ideas emergentes.

4. El Cierre.
Esta acción de la investigación busca sistematizar de manera progresiva el proceso
y los resultados del trabajo investigativo. Para ello, parte de la estructuración preliminar de
lo que denominaremos un cierre preliminar inicial, el cual tiene lugar inmediatamente
después de concluir el primer episodio de análisis derivado, a su vez, de la conclusión del
primer evento de recolección o generación de información.

Ese cierre final buscará la reducción, preparación y análisis de los datos. Para ello
organizará los archivos de datos de campo y las entrevistas o encuestas, decidiendo con
qué procedimientos realizará el análisis de los datos y qué procedimientos de verificación
usará.

En cada ciclo habrá un cierre intermedio en el cual los investigadores en base a los
resultados obtenidos pueden reorientar las herramientas y los métodos para explorar los
temas emergentes del ciclo cerrado.

CARACTERÍSTICAS

 El investigador plantea un problema, pero no sigue un proceso

claramente definido. Sus planteamientos no son tan específicos como en el enfoque
cuantitativo.

 Se utiliza primero para descubrir y refinar preguntas de investigación

(Grinnell,1997).

 Bajo la búsqueda cualitativa, en lugar de iniciar con una teoría

particular y luego “voltear” al mundo empírico para confirmar si ésta es apoyada por
los hechos, el investigador comienza examinando el mundo social y en este proceso
desarrolla una teoría coherente con lo que observa qué ocurre -con frecuencia
denominada teoría fundamentada (Esterberg, 2002).

 En la mayoría de los estudios cualitativos no se prueban hipótesis,

éstas se generan durante el proceso y van refinándose confo1me se recaban más
datos o son un resultado del estudio.

 El enfoque se basa en métodos de recolección de datos no

estandarizados. No se efectúa una medición numérica, por lo cual el análisis no es
estadístico. La recolección de los datos consiste en obtener las perspectivas y
puntos de vista de los participantes (sus emociones, experiencias, significados y
otros aspectos subjetivos).

 Por lo expresado en los párrafos anteriores, el investigador cualitativo

utiliza técnicas para recolectar datos como la observación no estructurada,
entrevistas abiertas revisión de documentos, discusión en grupo, evaluación de
experiencias personales, registro de historias de vida, interacción e introspección
con grupos o comunidades.
  El proceso de indagación es flexible y se mueve entre los eventos y su
interpretación, entre las respuestas y el desarrollo de la teoría. Su propósito consiste
en “reconstruir” la realidad, tal como la observan los actores de un sistema social
previamente definido. A menudo se llama holístico, porque se precia de considerar el
“todo”, sin reducirlo al estudio de sus partes.
 El enfoque cualitativo evalúa el desarrollo natural de los sucesos, es
decir, no hay manipulación ni estimulación con respecto a la realidad.

 La investigación cualitativa se fundamenta en una perspectiva

interpretativa centrada en el entendimiento del significado de las acciones de seres
vivos, principalmente los humanos y sus instituciones (busca interpretar lo que va
captando activamente).
 Postula que la “realidad” se define a través de las interpretaciones de
los participantes en la investigación respecto de sus propias realidades. De este
modo, convergen varias “realidades”, por lo menos la de los participantes, la del
investigador y la que se produce mediante la interacción de todos los actores.

 Por lo anterior, el investigador se introduce en las experiencias

individuales de los participantes y construye el conocimiento, siempre consciente de
que es parte del fenómeno estudiado. Así, en el centro de la investigación está
situada la diversidad de ideologías y cualidades únicas de los individuos.

 Las indagaciones cualitativas no pretenden generalizar de manera

probabilística los resultados a poblaciones más amplias ni necesariamente obtener
muestras representativas; incluso, no buscan que sus estudios lleguen a replicarse.

 El enfoque cualitativo puede definirse cómo un conjunto de prácticas

interpretativas que hacen al mundo visible, lo transforman y convierten en una serie
de representaciones en forma de observaciones, anotaciones, grabaciones y
documentos. Es naturalista (porque estudia a los objetos y seres vivos en sus
contextos o ambientes naturales) e interpretativo (pues intenta encontrar sentido a
los fenómenos en términos de los significados que las personas les otorguen).
 SOCIOCRITICO

Es un paradigma de investigación social de carácter hiperobjetivo y que propone una

mirada a la fenómenos sociales desde la subjetividad de los actores sociales.

Valora la investigación social como método y práctica de cambio social y

reafirmando su carácter marcadamente ideológico. De esta forma, supera la investigación
como actividad tradicionalmente teórica y aboga por una investigación socialmente
transformadora y emancipadora.

Desde el ámbito de la investigación, un paradigma es un cuerpo de creencias,

presupuestos, reglas y procedimientos que definen cómo hay que hacer ciencia; son los
modelos de acción para la búsqueda del conocimiento.

ENFOQUE

CUALITATIVO: Hace referencia a la cualidad que es una pregunta acerca de la

licencia del ser, el investigador platea un problema pero no sigue un proceso definido
también se refiere a un enfoque interpretativo naturalista fenomenológico. Observa el
escenario y a las personas como un todo sin separarlos, además es inductivo, desarrolla
conceptos a partir de datos evaluando hipótesis antes utilizadas por otros investigadores.
Aparta las perspectivas y creencias, el investigador es sensible a los efectos sobre las
personas objeto de estudio de la investigación, además busca la comprensión de
perspectivas de otras personas, y comprender a las personas experimentado su realidad.

CUANTITATIVO: Hace referencia a la recolección de datos que es equivalente a

medir, es decir, asignar un número a unas reglas establecidas, es inspirada en el positivismo
y planeta la unidad de la ciencia, por lo tanto, la utilización de una única metodología.
Sirve para verificar teorias que es su aplicación en sistemas sociales que busca las
causas de fenómenos sociales y la recolección de datos para probar hipótesis con base en
el análisis estadístico o en la medición numérica, además su uso es para los métodos
cuantitativos como contar o medir. Además su objeto de estudio es elemento empírico, parte
del mundo social cognoscible y de la objetividad como única para alcanzar el conocimiento.

FASES DEL ENFOQUE CUALITATIVO

 Fase preparatoria: Existen dos etapas en esta fase, la reflexiva y la de

diseño.

 Fase trabajo de campo

 Fase analítica: Sus etapas son; la obtención y verificación de

resultados, la transformación y reducción de datos.

 Fase informativa: Ofrece un resumen de hallazgos que presentan

resultados, los cuales apoyan conclusiones.

FASES DEL ENFOQUE CUANTITATIVO

 Documental: Tiene 3 pasos; el problema, la idea y la teoría

  Metodológica: Es la sustentación procedimental- técnica, esta precisa
un método, unos medios, una definición que es un tipo de investigación, un contexto
y unas habilidades, de igual manera también la definición hipótesis variables con
destrezas.
 Operativa: La acompañan con cuatro pasos: 1. Recolección de
información, 2. Análisis, 3. Resultados, 4. Informar.

CARACTERÍSTICAS

 Auto-reflexivo: Al postular que las soluciones frente a determinadas

problemáticas están dentro de la misma sociedad, el paradigma sociocrítico
establece que mediante la autorreflexión de sus miembros sobre los conflictos que
los aquejan puede surgir una verdadera y auténtica reflexión y, en consecuencia, la
solución más adecuada.

 Carácter participativo: El investigador es apenas un facilitador de los

procesos. Los miembros de una comunidad donde se aplique el paradigma
sociocrítico participan por igual en el establecimiento de lo que cada uno considera
problemas y en plantear posibles soluciones.

 Carácter emancipador: Cuando una comunidad es capaz de

establecer aquello que ella misma cree que son sus problemas, se genera en sus
miembros una poderosa sensación de empoderamiento.

 Carácter emancipador: Cuando una comunidad es capaz de

establecer aquello que ella misma cree que son sus problemas, se genera en sus
miembros una poderosa sensación de empoderamiento.

 Decisiones consensuadas: Toda esta práctica derivará

necesariamente en una toma de decisiones grupal y consensuada, pues tanto las
problemáticas como las soluciones se someten al análisis de la comunidad, de
donde saldrá la “bitácora” de acción.

 Visión democrática y compartida: Como es una acción participativa, se

genera una visión global y democrática de lo que acontece al interior de la
comunidad; en otras palabras, se construye el conocimiento entre todos, así como
los procesos para remediar una situación determinada.

 Predomina la práctica: Al paradigma sociocrítico no le interesa

establecer generalizaciones, puesto que el análisis parte de una problemática
específica en una comunidad determinada.
 PARADIGMA EMERGENTE

La coherencia lógica y sistémica de un todo integrado, similar a la coherencia que

tienen todas las partes de una antigua ciudad enterrada, que se va descubriendo poco a
poco.

Un paradigma emergente es un paradigma de representación de la realidad que

pretende superar los paradigmas científicos clásicos, en el sentido de que entiende e
interpreta la realidad o alguno de sus ámbitos concretos como un sistema global con
características propias que no se deducen de los elementos y partes de la componen, sino
que emergen de la propia relación que se establece entre esas partes.

ENFOQUE

MIXTO: Dentro del enfoque cualitativo la investigación o enfoque cualitativo, se

presenta en todas las investigaciones o estudios que se basan en la recolección de datos
sin una medida numérica para descubrir o afinar preguntas de investigación en el proceso
de interpretación, se apoya en los contextos de que las tradiciones, roles, valores y normas
del ambiente en que se vive se van internalizando poco a poco y generan regularidades que
pueden explicar la conducta individual y grupal en forma adecuada. Es decir el enfoque
cualitativo recolecta datos no estandarizados y no efectúa mediciones numéricas, tendiendo
a no ser un análisis estadístico

CARACTERÍSTICAS

 Totalidad/diversidad: el universo, el sistema Tierra, el fenómeno

humano están en evolución y son totalidades orgánicas y dinámicas construidas por
las redes de interconexiones de las múltiples diversidades. Junto con el análisis que
disocia, simplifica y generaliza, es menester elaborar la síntesis mediante la cual
hacemos justicia a esta totalidad.

 Interdependencia/re-ligación/autonomía relativa: todos los seres están

interligados pues unos necesitan de otros para existir y coevolucionar. En razón de
este hecho hay una solidaridad cósmica de base que impone límites a la selección
natural. Pero cada uno goza de autonomía relativa y posee sentido y valor en sí
mismo.

 Relación/campos de fuerza: todos los seres viven en un tejido de

relaciones. Fuera de la relación no existe nada. Junto con los seres en sí, es
importante captar la relación entre ellos. Todo está dentro de campos por los cuales
todo tiene que ver con todo.

 Complejidad/interioridad: todo viene cargado de energías en distintos

grados de complejidad e interacción. La energía altamente condensada y
estabilizada se presenta como materia y cuando está menos estabilizada como
campo energético. Dada la interrelacionalidad entre todos, los seres vienen dotados
de informaciones acumulativas, especialmente los seres vivos superiores,
portadores de código genético.

 Complementariedad/reciprocidad/caos: toda la realidad se da bajo la

forma de partícula y onda, de energía y materia, orden y desorden, caos y cosmos y,
a nivel humano, en forma de sapiens y de demens. Tal hecho no es un defecto, sino
la marca del proceso global. Pero son dimensiones complementarias.

 Flecha del tiempo/entropía: todo lo que existe, pre-existe y co-existe.

Por lo tanto la flecha del tiempo confiere a las relaciones carácter de irreversibilidad.
Nada puede ser comprendido sin una referencia a la historia racional y a su
trayectoria personal. Está abierto al futuro. Por eso ningún ser está listo y acabado,
sino que está cargado de potencialidades.

 Destino común/personal: Por el hecho de tener un origen común y de

estar todos interligados, todos tenemos un destino común en un futuro siempre en
abierto. Dentro de él se debe situar el destino personal y de cada ser, ya que en
cada ser culmina el proceso evolutivo. Como será este futuro y cual será nuestro
destino terminal caen en el ámbito del Misterio y de lo imprevisible.

 Bien cósmico/bien común particular: El bien común no es solo humano

sino de toda la comunidad de vida, planetaria y cósmica. Todo lo que existe y vive
merece existir, vivir y convivir. El bien común particular emerge a partir de la sintonía
con la dinámica del bien común universal.

 Creatividad/destructividad: El ser humano, hombre y mujer, en el

conjunto de los seres relacionados y de las interacciones, posee su singularidad:
es un ser extremadamente complejo y co-creativo porque interviene en el ritmo de la
naturaleza.

 Actitud holístico-ecológica/antropocentrismo: La actitud de apertura y

de inclusión irrestricta propicia una cosmovisión radicalmente ecológica (de
panrelacionalidad y religación de todo), superando el antropocentrismo histórico.
Favorece además que seamos más singulares y al mismo tiempo, solidarios,
complementarios y creadores. De esta manera estamos en sinergia con todo el
universo, cuyo término final se oculta bajo el velo del Misterio situado en el campo de
la imposibilidad humana. Lo posible se repite. Lo imposible sucede: Dios.