LOS CODIGOS SOCIALES
CAPITULO V
MARIANA JIMÉNEZ MORENO
ÏNDICE
CÓDIGOS SOCIALES CORTESÍA
II, SIGNOS NATURALEZA
IDENTIDAD II. CÓDIGOS
BIBLIOGRAFÍA
LOS CÓDIGOS SOCIALES
La Comunicación social, en cambio, tiene
por objeto significa la relación entre los
hombres y en consecuencia entre el emisor
y el receptor.
La sociedad es un sistema de relaciones
entre los individuos que tiene por objeto la
procreación, la defensa, los intercambios, la
producción, etc.
las situaciones tie los individuos en el seno
del grupo y de los grupos en ei seno de una
colectividad debe ser significada. 2
I- LOS SIGNOS
Una de las prímeras
condiciones de la vida
social consiste en saber a
qué atenerse y en poder,
por lo tanto, reconocer la
identidad de los individuos
y de los grupos. Esa es la
función de las enseñas y de 3
las enseñanzas.
A
Las armas, las banderas,
F
los totems, etc Los carteles
indican la pertenencia a
una familia o a un dan.
1. LOS SIGNOS Designan objeto mas que
grupo de individuos pero
objetos socializados
DE IDENTIDAD:
Pueden extenderse a
grupos más amplios:
ciudad, provincia, nación.
B
C D E
Los uniformes
Las insignias
Y las condecoraciones Los nombres y sobrenombres
Los tatuajes, los maquillajes,
Grupo Social los peinados, son también
Grupo Institucional insignias codificadas en las
Las condecoraciones son las marcas más simples y
Grupo Profesional sociedades primitivas y que universales de la identidad. En un
perpetúan las ordenes de
Grupo cultural perduran en nuestras principio son siempre motivados,
caballería. Las insignias
modas. designando al individuo por su
Grupo Etnico marcan la a diferentes
pertenencia a una familia o a un
grupos y asociaciones de clan, a una profesión
toda naturaleza
4
2. LOS SÍGNOS DE CORTESÍA
Los signos de identidad constituyen marcas de pertenencia a un
grupo o a una función. Por otra parte, los hombres se comunican
entre sí. Con ese fin utilizan las insignias y enseñas que son formas
de hacer saber lo que se es.
A. El tono de la voz es una de la formas más universales de !a
relación entre emisor y receptor puede ser familiar, respetuoso,
irónico, ect.
B. Los saludos y fórmulas de cortesía desempeñan idéntico papel y
se distinguen por su carácter particularmente convencional y
variable de una cultura a otra. 5
2. LOS SÍGNOS DE CORTESÍA
C. Las injurias son las formas negativas de saludo.
constituyen los signos de la hostilidad. Y sí bien su número es
prodigioso y creciente no por eso son menos convencionales.
Los desafios son formas codificadas y ritualizadas.
D. La kinésica, en sentido estricto estudio de los
movimientos, es un análisis de las mímicas, de los gestos, de
las danzas.
así como las entonaciones y variaciones de la voz son
auxiliares del lenguaje.
6
2. LOS SÍGNOS DE CORTESÍA
E. La proxémica. La comunicación lingüística utiliza no solamente
los gestos sino también el espacio y el tiempo. La distancia en que
nos colocamos con relación a nuestro interlocutor, el tiempo que
tardamos en recibirlo o en responderle constituyen signos.
F. El alimento es también uno de los modos importantes de la
Identificación del grupo y de la cortesía. Con frecuencia está
rodeado de tabúes.
G. ¿Cómo acabar con este inventario? Todo es signos, los regalos,
nuestras habitaciones, nuestros muebles, nuestros animales
domesticos, etc. 7
3. NATURAIEZA DE
LOS SIGNOS SOCIALES
En nuestra cultura moderna, los signos sociales
generalmente lo son en muy poca medida.
Son fuertemente connotados y expresan la majestuosidad, la
fuerza, el poder o, por el contrario, la humildad. Esos valores
casi siempre tienen su origen en una simbólica arraigada en el
inconsciente colectivo.
Por su naturaleza icónica, los signos sociales se asemejan a los
signos estéticos . Esto no es casual, pues en la comunicación
social el emisor .es frecuentemente portador del signo y es al 8
mismo tiempo, el referente.
9
II. LOS CÓDIGOS
LOS PROTOCOLOS LAS MODAS
Las modas son maneras de ser propias del
Una sociedad es un conglomerado de
grupo: vestirse, alimentarse, alojarse, etc.
individuos reunidos en vistas de una acción
común. Todos tienen allí su lugar y su función, Adquieren una gran importancia en una
todos se definen por medio de las relaciones sociedad donde !a superabundancia de los
familiares, religiosas, profesionales, etc., que productos de consumo libera a estos últimos
sostienen con los otros. de su función primitiva
CODIGOS
LOS RITOS LOS JUEGOS
Los ritos son comunicaciones de grupos. El Los juegos, al igual que las artes, son
mensaje rituaiizado es emitido por la imitaciones de la realidad y mas,
comunidad y en su nombre. E! emisor es el
particularmente, de la realidad social, son
grupo y no el individuo. Por intermedio del
situaciones construidas con el objeto de
culto religioso la colectividad se comunica con
los dioses. reubicar a los individuos en un esquema
significativo de la vida social
BBIBLOGRAFIA
Guiraud, P. (1972). La Semiología. SIGLO XXI Editores.
10
