DERECHOS HUMANOS
EL HOMBRE: ANIMAL POLITICO-SOCIAL
ᴥ Para algunos el hombre es un animal natural, porque está compuesto por una serie de
elementos que se encuentran en la naturaleza.
ᴥ Para otros el hombre es un ser esencialmente económico, ya que transforma su mundo exterior
para satisfacer sus necesidades, un ser que todo lo compra y vende, homus economicus in;
enfoque aceptable para los economistas clásicos liberales.
ᴥ Constitución de 1979, Peruana, ... donde la economía esté al servicio del hombre y no el
hombre al servicio de la economía.
ᴥ Desde la concepción somos el producto de la interacción de 2 seres humanos.
ᴥ El hombre por su naturaleza y esencia es un ser eminentemente social, el hombre sólo es y se
hace hombre en medida que vive en sociedad.
ᴥ Sociedad es un conjunto o agrupación de hombres, se suceden todas las relaciones
organizadas o no.
ᴥ Para el sociólogo Kingsley y Davis, el homo sapiens ha sido un animal social, la sociedad se
convierte, en una necesidad biológica.
ᴥ Las sociedades que tienen pautas fijadas por la cultural pueden ser llamadas socio-culturales.
ᴥ Jacob Rousseau “El Contrato Social” refiere que los seres humanos nacen libres, pero para
poder vivir en comunidad es necesario que renunciemos a una parte o porción de nuestra
libertad para que se establezca un orden.
ᴥ Derecho, sinónimo de orden social.
ᴥ Victor Raul Haya De La Torre: “El hombre es un animal político y quien no hace política, es
únicamente lo segundo.”
LOS DERECHO HUMANOS: COMO FENOMENO ANTROPOLOGICO Y UN CONSTRUCTO
JURIDICO
ᴥ Derecho: conjunto de normas legales cuyo máximo ideal es la justicia.
ᴥ El hombre es sujeto de derechos y deberes, es un ser racional.
ᴥ Krause, Derecho es el conjunto de condiciones que limitan las condiciones exteriores
conformes con la razón y necesarias para la vida orgánica social.
ᴥ Ahrens, Derecho es un principio que fija y arregla las condiciones con que los hombres puede,
individual y socialmente, perseguir sus objetivos racionales.
ᴥ Ius Naturalismo, proclama que Derechos Humanos son aquellos que el hombre posee por el
simple hecho de serlo, siendo inherentes, sagrados e inalienables.
ᴥ En cada etapa del desarrollo de la humanidad se conciben determinados derechos, los mismos
que van en incremento.
ᴥ Sólo se puede hablar y conceptualizar el derecho entre seres humanos, pues el derecho surge
y se desarrolla con el hombre.
ᴥ A mayor desarrollo del ser humano debe haber un mayor respeto de los Derechos Humanos.
es así que:
o Durante el esclavismo se luchó y consiguió la libertad.
o En el feudalismo, por la integridad.
o En el modernismo, por la igualdad.
o En la época contemporánea, por la solidaridad.
DOBLE FAZ DE LOS DERECHOS HUMANOS: DERECHO (INDIVIDUO: LIBERTAD) Y DEBER
(SOCIEDAD: IGUALDAD)
ᴥ Desde la Constitución Alemana de Weimar de 1919, establece un conjunto de derechos
denominados sociales, que tratan de satisfacer los derechos a la educación, vivienda, salud y
empleo, como elementos indispensables para el desarrollo humano en una situación de
igualdad de oportunidad.
ᴥ Los Derechos Humanos tiene dos caras inseparables, es un binomio, de un lado las facultades
o potestades individuales que están en relación directa con cada persona y es entendida como
una serie de derechos que sirven de sustento a las libertades que permiten el desarrollo
personal, y del otro lado, está el plano social, con una series obligaciones o limitaciones puesto
que a partir de dichos derechos y libertades individuales se tiene que respetar los derechos de
los demás sobre la base de la tolerancia y solidaridad.
ᴥ Salvador Alemany Verdaguer, los derechos de cada hombre, están limitados por los derechos
de los demás, implicando deberes para con la comunidad y para con los demás.
ᴥ Entendiéndose esta dualidad derecho-deber, a partir de la capacidad de la condición jurídica de
una persona, una persona puede ejercitar sus derechos y contraer obligaciones.
ᴥ Los derechos humanos no solo implican facultades o atributos de la persona humana que le
permite demandas o exigir a la sociedad organizada a través del Estado, sino que contienen
una dualidad que implica necesariamente obligaciones con un fuerte sustento ético jurídico,
que permite alcanzar el desarrollo y realización de manera social.
ᴥ Héctor Gros Espiell, artículo Derechos y Deberes Humanos, es evidente que un orden jurídico
se reconozca y garantice los derechos del ser humano, solo puede existir si esos derechos se
integran en un sistema que asegure la armonización de los derechos de todos, puesto que los
derechos de cada hombre no pueden ser, por naturaleza, ilimitados, ya que únicamente
pueden ser tales si coexisten con y respetan a los derechos de los demás. En segundo lugar,
estos derechos en cuanto resultan de una relación jurídica que une a dos o más sujetos,
implican una existencia de deberes correlativos.
DIGNIDAD HUMANA
ᴥ Dignidad humana al respeto que se merece una persona consigo mismo en mérito al libre
albedrio, el respeto y reconocimiento que recibe de los demás. Implica un merecimiento que se
encuentra en directa relación con el respeto de iguales derechos que pertenecen a la
humanidad.
ᴥ Principio de reciprocidad, que regula todas las relaciones sociales, y se plasman a través de un
conjunto de normas de mayor jerarquía que emanan del Estados para crear mejores
condiciones de vida.
ᴥ Todos somos dignos, todos somos libres.
ᴥ Tratadista italiano Rodota, afirma la existencia del binomio: libertad y responsabilidad.
ᴥ Supremo Tribunal Constitucional Español, Dignidad Humana, la dignidad es un valor espiritual
y moral inherente a la persona, que se manifiesta singularmente en la autodeterminación
consciente y responsable de la propia vida y que lleva consigo la pretensión al respeto por
parte de los demás.
ᴥ El fin supremo de la sociedad y el Estado, todos tienen la obligación de respetarla y protegerla.
ᴥ Víctor García Toma: El hombre posee dignidad no por libre determinación, sino por serle
connatural a su esencia creada, por eso la dignidad es la categoría objetiva de un ser humano,
que reclama ante sí y ante otros estima, custodia y realización.
ᴥ La dignidad humana comprende:
o El respeto a uno mismo u honor, la decencia entendida como el buen y justo trato para con
las demás personas.
o La buena reputación, entendida como el concepto y apreciación que tiene las demás
personas, aso el respeto a la propia imagen e integridad sea física y moral (espiritual e
intelectual).
o La intimidad personal y familiar.
ᴥ Todo ser humano es digno por naturaleza.
ᴥ Constitución: la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo
de la sociedad y del Estado.
ᴥ La persona humana es sujeto de derecho de nacimiento.
ᴥ Su ejercicio no puede sufrir limitación voluntaria.
ᴥ Derechos inviolables, debido a que nadie se le puede privar de estos, ya que en caso contrario
se dificulta la supervivencia y normal desarrollo de un proyecto de vida en igualdad de
oportunidades.
ᴥ Dignidad es un valor moral inherente a toda persona humana.
ᴥ Ex fiscal de la Nación, Cesar Elejalde Estensoro: el respeto de la dignidad de la persona
humana es atendida como el reconocimiento y veneración de la naturaleza sui generis del ser
humano.
ᴥ Recaséns: el problema principal de la estima jurídica al comenzar a desarrollar el tema es el de
aclarar la jerarquía entre los valores que deban ser tomados en cuenta para la elaboración del
Derecho justo.
ᴥ Se trata de saber, si el Derecho y Estado son para el hombre o si es el hombre para el Derecho
y el Estado.
DEFINICION DE DERECHOS HUMANOS
ᴥ Tomas Jeferson, Derechos Humanos, son un conjunto de Derechos inalienables, los cuales
coadyudan al logro o alcance de la felicidad humana.
ᴥ Derechos Fundamentales, se emplea por 1era vez en la Constitución Alemana de 1848, para
determinar a este conjunto de derechos elementales de la persona que contribuyen en el
respeto de la dignidad del hombre.
ᴥ En los años 50, denominando a los Derechos Humanos, como Derechos Universales, o
derechos fundamentales de la persona, como lo denomina la Carta De las Naciones Unidas en
su preámbulo y artículos 1ero y 3ero.
ᴥ Declaración Universal de 1948, se emplea este término en el contexto internacional.
ᴥ Existen dos denominaciones vinculadas a los derechos humanos, como son: Derechos
Constitucionales y Derechos Fundamentales.
ᴥ El norteamericano Jhon Adams, considera que es defender por medios instituidos los derechos
de los seres humanos contra los abusos de poder cometidos por los órganos del Estado.
ᴥ Francés, Maurice Duverguer, Derechos Humanos, es aquel sistema legal de los derechos del
ciudadano y del hombre.
ᴥ Español, Pablo Lucas Verdu, Derechos Humanos, es un conjunto de mecanismos que
protegen al individuo, pero no están en conflicto con el Estado.
ᴥ Alemán, Carlos Savigni, Derechos Humanos, son aquellos derechos que cada hombre posee
denominados básicos e inalienables.
ᴥ Suizo, Imre Szabo, el concepto de Derechos Humanos, entra en el marco del derecho
constitucional y del derecho internacional, el propósito de los cuales es defender por medios
institucionalizados los derechos de los seres humanos contra los abusos de poder cometidos
por los órganos del Estados, promover el establecimiento de condiciones de vida humanas y el
desarrollo multidimensional del ser humano. Los Derechos Humanos son un concepto jurídico,
constituido por un conjunto de condiciones materiales y espirituales necesarios para realizarnos
como seres humanos, cuya protección involucra al sistema legal interno, partiendo del derecho
constitucional, ya que la Constitución es la ley de leyes.
ᴥ Es un conjunto de palabras que forman una proposición que se propone exponer con claridad y
precisión: la esencia, cualidades y caracteres de un objeto o fenómeno, de tal modo que se
determine con exactitud s contenido terminado con cualquier duda su naturaleza,
distinguiéndose de las demás.
ᴥ La dificultad para poder definir los Derechos Humanos se puede sintetizar hasta en 5 aspectos:
o La ambigüedad o amplitud de su contenido, abarcan un conjunto variado de dimensiones.
o La impresión doctrinal, que conlleva a diversos enfoques o perspectivas.
o La trascendencia de los derechos, cuyo alcance pretende abarcar un ámbito universal.
o La constante evolución de la materia, impide una adecuada conceptualización.
o Estos obedecerían a una expresión tautológica o una tautológica jurídica como critican
algunos autores, en razón de que todo derecho es humano, por ser el hombre el único
sujeto titular de derechos y deberes.
ᴥ Antonio Truyol y Serra, Derechos Humanos: derechos fundamentales que el hombre posee por
el hecho de ser hombre, por su propia dignidad; derechos que le son inherentes, consagrados
y garantizados.
ᴥ Harold J. Laski, los Derechos Humanos son las condiciones de la vida social sin las cuales no
puede ningún hombre perfeccionar y afirmar su propia personalidad. Concepto que estaría más
vinculado al realismo jurídico y obviamente al enfoque historicista, ya que los DDHH son
condiciones de vida social que varían de acuerdo al espacio y tiempo histórico.
ᴥ Derechos Humanos son ese conjunto de derechos inherentes a todo hombre, siendo parte
esencial de su ser, resultando indispensables para que pueda desenvolverse y desarrollarse
favorablemente no solo en el aspecto individual sino sobre todo en el contexto social, puesto
que partiendo del ejercicio de las libertades se puede consolidar la personalidad.
ᴥ Derechos Fundamentales: son un conjunto de derechos elementales de la persona que permite
el respeto de la dignidad consolidación de la personalidad, se encuentran amparados
constitucionalmente. son derechos que alcanzan a todas las personas humanas sin ningún tipo
de distinción y están contenidos en la Constitución Política del Estado.
ᴥ Derechos Humanos: son los derechos del hombre, contenidos en sendos instrumentos
internacionales. La finalidad de estos derechos es la protección de la libertad, justicia, la paz y
el desarrollo amistoso entre las naciones, en un contexto de sociedad internacional.
ᴥ Derechos Constitucionales: son el conjunto de derechos que de manera general se encuentran
en la Constitución, o sea son todos aquellos derechos que se ubican en la norma máxima del
Estado. Todos los derechos contenidos en la Constitución.
ᴥ Garantías Constitucionales: son normas procesales que contribuyen a la efectivización de
derechos fundamentales, institutos procedimentales, que permiten que se cumpla con los
derechos humanos y/o derechos constitucionales fundamentales. Puesto que los derechos
individuales que la Constitución e instrumentos internacionales formulan, requieren de reglas
para su realización, como necesidad de plantear su protección por parte del ciudadano ante la
autoridad estatal que abuse o vulnere derechos sustanciales, debiéndose de recurrir ante el
poder judicial para su restitución. Conocidas como acciones de garantía. Nestor Pedro Sagues,
refiere que los procesos constitucionales: los de garantía, que se encargan de la defensa y
protección de los derechos fundamentales (procesos de habeas corpus y amparo); y los de
control encargada de preservar y defender la constitucional normativa, legal y funcional
(procesos de inconstitucionalidad, popular y contienda de competencia).
TITULARIDAD DE DERECHOS HUMANOS
ᴥ El titular de un derecho es aquella persona que posee en nombre propio un conjunto de
facultades o exigencias, legalmente reconocidas. Esta titularidad dependerá de un sujeto de
derecho.
ᴥ Carlos Fernández Sessarego: Sujeto de derecho es el ente al cual el ordenamiento jurídico
imputa derechos y deberes.
ᴥ Todo derecho es proporcional uy sinalagmático.
ᴥ El derecho se conforma por otros elementos, entre ellos lo normativo, como medio de
regulación de la conducta humana, y la aspiración hacia el fin de valores, donde la justicia
ocupa un nivel especial, lo que ha determinado que el derecho sea parte esencial del accionar
del hombre.
ᴥ El sujeto es el individuo que se beneficia de la norma jurídica que continúe uno o más
derechos, la titularidad corresponde no solo al sujeto individual, sino al colectivo compuesto por
los habitantes de un Estado o nación.
ᴥ Rene Cassin, definición deductiva, la ciencia de los derechos humanos es una rama especial
de las ciencias sociales, cuyo objeto es el estudio de las relaciones humanas a la luz de la
dignidad humana, así como la determinación de los derechos y facultades que son necesarias
como conjunto para el pleno desarrollo de la personalidad de cada ser humano.
ᴥ Karel Vasak, definición inductiva, la ciencia de los derechos humanos se ocupa de las
personas individuales que, al ser acusadas de un delito o ser víctimas de una situación de
guerra se benefician de una protección de la ley, bien por intersección del juez del país o bien
por la de una organización internacional, y cuyos derechos en especial el derecho a la
igualdad, armonizan las exigencias del orden público.
ᴥ El método holístico, resultaría siendo el más adecuado por basarse una visión totalizadora e
integral, derechos humanos es una ciencia social que se funda en el estudio de las relaciones
interpersonales, que se encuentran en una constante evolución, basadas en el respeto del
hombre y su dignidad.
DOCTRINAS SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS
ᴥ Con el Ius Naturalismo se inicia doctrinalmente los Derechos Humanos, ya que las
justificaciones de estos derechos se basan en un acto natural que trae consigo la progresiva
afirmación de la individualidad del hombre como ser natural y libre, que se ve involucrado en
relaciones sociales con otros seres humanos. El goce o ejercicio de la libertad como un
derecho que pertenece a todos los hombres, trae consigo el principio de la igualdad entre
estos, en razón de que ningún individuo puede tener mayor libertad que los otros, que el límite
de la libertad es la igual proporción del mismo derecho por parte de las demás personas.
ᴥ El jus filósofo contemporáneo Norberto Bobbio, afirma que la doctrina de los derechos del
hombre nació del pensamiento iusnaturalista, que concibe al hombre natural como titular del
derecho a la libertad, como independencia frente a la restricción impuesta por la voluntad de
otro. Y este autor también formula el neo iusnaturalismo, argumentando que lo único que se
hace a lo largo de la historia es descubrir los derechos ya existentes o predeterminados por la
propia naturaleza.
ᴥ El historicismo, surge como oposición a las ideas ius naturalistas, puesto que es inconcebible la
existencia de los derechos humanos. los derechos humanos son el producto de un largo y lento
proceso de evolutivo, producto de la concreción histórica y cultural.
ᴥ Benito De Castro Cid, la evolución histórica general de la declaración de derechos ha seguido
la dirección y el ritmo que le marcaba la constante e inevitable presión que el sistema de
condiciones de la vida social de los pueblos ejercía en cada caso sobre esas declaraciones.
ᴥ El positivismo justifica la existencia de los Derechos Humanos a partir del reconocimiento
normativo.
ᴥ Para la concepción positivista, el fundamento de los derechos humanos se generaba en la ley
positiva, especialmente en la Constitución o en los tratados internacionales, que velaban por
estos derechos.
ᴥ El derecho positivo no admite los Derechos Humanos como derechos naturales independientes
del derecho positivo, para ser cumplidos por todos ... no se conciben derechos humanos que
no encuadren en la realidad jurídica, para exigir su cumplimiento por toda la comunidad
internacional.
ᴥ Pelayo García Sierra, los llamados Derechos Humanos parece que tienen mucho que ver con
la Ética y con la Moral.
FUENTES DE LOS DERECHOS HUMANOS
ᴥ Los DDHH surgen de la necesidad de lograr un óptimo desarrollo del ser humano en sociedad.
Expresándose fundamentalmente en base a una serie de ordenamientos legales que rigen y
surgen en un doble contexto: interno (ámbito nacional) y externo (ámbito internacional).
Teniendo como propósito el respeto de la dignidad en el desarrollo de la vida social.
ᴥ Cuando hablamos de las fuentes de los DDHH, nos estamos refiriendo a las diversas maneras
como surgen y manifiestan en la realidad nacional e internacional, las normas jurídicas
referidas a ese conjunto de derechos fundamentales que en el contexto internacional se le
denomina DDHH.
ᴥ Miguel Reale, la vetusta distinción entre fuente formal y fuente material del derecho que ha
dado origen a grandes equívocos en el ámbito de la ciencia jurídica.
1. Fuentes formales o escritas
Como los tratados y la ley que emanan de poderes constituidos como son los Estados.
a) Fuentes formales internas
La Constitución
Norma máxima que emana de la voluntad del pueblo soberano, vía poder constituyente,
rige la estructura y funcionamiento del poder. La Constitución Peruana de 1993, Art. 1 se
establece la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin
supremo de la sociedad y el Estado; en el Art. 2 se establece un listado de derechos
fundamentales; en el Art. 3 se deja la posibilidad de la inclusión de derechos no
establecidos en los artículos anteriores. El capítulo II se ocupa de los derechos sociales y
económicos (Art. 4 al 29) y el capítulo III de los derechos políticos y de los deberes (Art.
30 al 38).
Demás normas escritas
Ley que emana del Congreso como cuerpo legislativo de cámara única (Art. 102.1
Constitución); el Decreto Legislativo que emite el poder ejecutivo en base a facultades
delegadas por el legislativo (Art. 194 Constitución) Resoluciones Legislativas (Art. 102.1
Constitución), que son emitidas por el Congreso para casos particulares y son de menor
rango de los Decretos Legislativos y de Urgencia, Decretos Supremos (Art. 118.8, 123.3,
125.2 Constitución), Edictos y Ordenanzas Municipales (Art. 191 Constitución), entre
otras como:
o Ley 23506 o Ley de Habeas Corpus y Amparo
o Ley 25398 o Ley que complementa las disposiciones de la Ley 23506
o Ley 24968 o Ley Procesal de la Acción Popular
o Ley 26435 o Ley Orgánica del Tribunal de Garantías Constitucionales
b) Fuentes formales externas
Los Tratados, Acuerdos, Convenio, etc.
Son los acuerdos entre dos o más Estados referidos a DDHH. No se abandona la
posición monista Kelseniana que plantea que los Tratados se hayan supeditados a la
Constitución Política del Estado, y por tanto es una norma jurídica internacional de menor
rango pese a que la Constitución es producto de la voluntad soberana de un pueblo, pero
las convenciones referidas a los DDHH son el resultado del consenso de los Estados, por
tanto deberían tener un mayor valor puesto que es el producto de la voluntad de las
partes, y la lógica así como la experiencia que nos señalan que el todo puede más que
las partes.
2. Fuentes reales o no escritas
Como los usos y costumbres, que son impuestos por la practica social nacional e
internacional.
En el caso de los DDHH se sustentaría en un conjunto de normas no escritas, pero que
emergen de la realidad social nacional e internacional, debido a la necesidad de regular las
relaciones referidos a derechos fundamentales del hombre, a medida que se van
incrementando debido a su propio desarrollo, y que no cuentan con sustento normativo
positivizado escrito.
La costumbre continuaría siendo considerada como fuente primigenia del derecho. Existen
dos fuentes principales del Derecho Internacional: tratados y costumbre. La costumbre
internacional como prueba de una práctica generalmente aceptada como derecho.
3. Fuentes complementarias o accesorias
Constituidas por la jurisprudencia y doctrina, que emanan de los tribunales, así como de las
opiniones de los tratadistas que se ocupan del estudio de los derechos humanos. Las dos
fuentes antes señaladas (ley y la costumbre) pueden ser consideradas como fuentes
principales, mientras que, a la doctrina y jurisprudencia, son fuentes accesorias o
secundarias.
La Jurisprudencia
Es el derecho objetivizado a través de casos concretos de los cuales los tribunales en
máxima instancia dan sentido a la norma jurídica vía interpretación, recurriendo en muchos
casos a los principios generales del derecho, los planteamientos doctrinales e incluso a la
analogía, en vista que en la norma ni en la costumbre encuentran solución frente al caso
concreto. Como plantea Thomas Buergenthal, respecto al Tribunal Interamericano de
DDHH, posee jurisdicción contenciosa, es decir, jurisdicción para adjudicar casos en los
cuales se acuse a algún Estado párate de haber violado la Convención. También posee
jurisdicción para rendir opiniones consultivas de interpretación de la Convención y algunos
otros tratados de DDHH.
La Doctrina
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