DIFERENTES MODELOS EN LOS ESTUDIOS SOBRE LA MEMORIA.

HALINA

Ebbinhaus presenta los resultados de una larga serie de sesiones, diseñadas de acuerdo a
controles estrictos y dedicadas a la memorización y a la recuperación de lo memorizado. El
sujeto experimental fue el mismo. Para realizar sus pruebas elaboró un material
homogéneo, indiferente y sin significado con el propósito de impedir el establecimiento de
asociaciones con materiales conocidos. Creó sílabas compuestas por una vocal y dos
consonantes que fueran pronunciables pero sin semejanza con palabras reales, por ejemplo
BIF, LEF, etc.
Conformó listados que le dieron ritmo constante y repetida hasta ser capaz de reproducirlos
correctamente. Después de un intervalo, de acuerdo con un esquema temporal ya planeado
y que podía variar entre 20 minutos, días o meses, volvía a aprender la lista y calculaba
cuántas repeticiones menos le costaba en comparación con la primera vez, recordar la lista
correctamente. Este ahorro en la segunda memorización le proporcionó una medida cerca
de la retención lograda. Las series seleccionadas fueron siempre elegidas en su totalidad y
la lectura era realizada a una velocidad constante, las pausas entre la misma memorización
de una y otra serie estaban pautadas de antemano. Controlar las posibles distracciones
manteniendo constantes el ambiente y las ocupaciones previas al experimento, así como
evitar el uso de recursos que pudieran facilitar la memorización, tales como las
mnemotécnicas, utilizando solo la repetición.
Traza de este modo una curva de retención y curva del olvido qué le valió su fama de
pionero en la fermentación de la memoria. A las 24 horas se produce el olvido de más de un
50% del material, a los dos días sólo era posible recordar el 30% del material memorizado,
una semana más tarde con suerte se alcanza a recordar menos del 30%. Después de ese
lapso el material debía ser re aprendido, insumiendo tiempo el reaprendizaje el cual es de
0.50 al tiempo transcurrido entre la presentación del material y su repetición y el número de
repeticiones necesarias para memorizar algo. El tiempo total y el tiempo promedio por
sílaba se incrementaron a medida que las listas se hacían más extensas. Por ejemplo, al
añadir cinco sílabas a una lista de 75 mentado 28 veces el tiempo total dedicado a su
memorización y 17 veces el tiempo promedio por sílaba. Estos resultados se explican
apelando a efectos de inhibición qué se producen entre las sílabas. En una lista más larga,
la ocurrencia del fenómeno se hizo más notable.

Danziger dice que cualquiera metáfora que hace referencia a una descripción espacial en
algún tipo de almacenamiento se basa en varios supuestos que contengan las preguntas de
investigación y las estrategias metodológicas que deben llevarse a cabo. Primero se
requieren 3 actividades distintas y separadas en el tiempo, estas son codificación,
almacenamiento y recuperación. La traza que se produce durante el almacenamiento se
puede individualizar. Lo almacenado conserva su forma y contenido independientemente del
contexto social. En lugar de localización está en las cabezas, es interno de los individuos.

Bartlett sostuvo que cuando se memoriza no se copia al mundo sino que se lo significa, se
lo construye acorde con las prácticas sociales y culturales en las que participa cada sujeto.

Pone énfasis en un proceso en curso y no en algo estático o en un depósito. La

memorización y la recordación remiten acciones y no lugares. Los procesos psicológicos
trabajan en conjunto y se implican en la búsqueda de significados. Los seres humanos no
responden mecánicamente al mundo.
Una insuficiencia de los estudios realizados por ebbinghaus, al argumentar que no es
posible eliminar completamente el significado de ninguna tarea.. Si se buscara solo la
cuantificación del investigado, se tomarían aspectos relevantes para la memorización y la
recordación tales como la imaginación, la emoción y el papel del significado presentes en el
proceso. Todo el proceso psicológico es inherentemente social y no está aislado de su
cultura.
Según este autor parece ser que tanto en la recepción original con una recuerdo
subsiguiente predomina la respuesta a un esquema, forma, orden o disposición general del
material. Lo que predomina es la organización de los relatos. Lo que se da es el esfuerzo en
pos del significado, es decir, hay una fuerza constante por lograr que el material presentado
en el máximo significado posible.
El estilo, ritmo y modo concreto del relato original raramente se reproducirá con exactitud o
literalidad.

La reproducción serial entre personas.

Acá de lo que se trata es de un procedimiento diseñado para estudiar los efectos de los
cambios introducidos por distintas personas en una cadena sucesiva de recuerdos entre
ellos mismos. La diferencia respecto al procedimiento anterior es que en esta ocasión, la
reproducción de un sujeto A es reproducida por un sujeto B, cuya duración es seguidamente
tratada por un C, y así sucesivamente: Se obtienen cadenas de reproducciones a la manera
de un rumor que pasan una persona a otra. A partir del análisis de las reproducciones se
pudo considerar algunos efectos prototípicos generales cuando los materiales pasan de
mano en mano. Lo más inestable fueron los nombres propios y los títulos. Lo que se rebeló
es que mientras el material se puede recordar conservando la interpretación, la persona
concreta que produce su expresión verbal a otra da por supuesto el contexto de
interpretación.

Esta presuposición permite cambios considerables en la reproducción del material.

Como todo relato toma formas personales, se observó que los sujetos contrarrestan ese
factor usando expresiones populares o convenciones.
Se encuentran abreviaciones y hasta desaparición de rasgos centrales.
El material toma una representación convencional aceptada o existente en la cultura al
reproducirse hasta alcanzar una forma sencilla y reconocible.
Al recordar se apela a dif. esquemas del pasado. A partir de ahí se condensa, completa e
inventa la producción presente.
Los esquemas son aquello con lo que se opera al recordar. Se ordenan y reordenan en
base a experiencias y el SH puede tomar conciencia de ello al volver.
Sin la acción de la conciencia no sería posible un verdadero recuerdo de los hechos
pasados.
El recuerdo es la construcción de imágenes y relatos hechos a partir de la relación entre la
actitud que se tiene sobre un conjunto de acciones y experiencias pasadas y un detalle
sobresaliente que al momento de recordar aparece en forma de imagen o palabra. Nunca el
recuerdo es literal.
En los marcos sociales el contenido, las formas de memorización y el recuerdo están
determinadas por influencias sociales.
Lo que se recuerda es a lo que se le da valor.
Los procesos PSI actúan en conjunto.

Modelo del procesamiento de la información

Primer modelo estructural (modal)

Atkinson y Shiffrin (1968)

Dos tipos de almacenamiento interconectados entre sí. Describieron una organización con
diferentes subcomponentes estructurales en la que cada parte es responsable de
incorporar, retener, y recuperar información.

Tres componentes: MS (memoria sensorial), MCP (corto plazo) y MLP (largo plazo)

Al presentar un estímulo este se registra de acuerdo a las dimensiones sensoriales

apropiadas. (Registro sensorial) info se pierde.
El segundo componente es el almacén a corto plazo. La info entra en él, se desvanece y
desaparece.
El tercero es el almacén a largo plazo. La info no se desvanece ni se pierde del mismo
modo.

El flujo de la info entre los almacenes comienza en el sensorial, comenzando cuando la info
es captada por los sentidos y almacenada por hasta 250 mseg en la MS, hasta
desvanecerse y perderse o pasar al MCP.
La info luego pasa a la MCP dónde se hace una exploración controlada por el sujeto. Info se
codifica y se interpreta.
MCP es un almacén limitado, oscila entre 5 y 9 elementos independientes y atendidos
simultáneamente.
Entre 20 y 30 seg como máximo, a menos que se ponga en marcha estrategias para
extender tales límites (repaso, repetición, agrup. de ítems correspondientes)
Una parte de la información se pierde y la otra pasa a la MLP.
La MLP es un almacén de duración y capacidad ilimitada. La información queda ahí hasta
que alguna demanda cognitiva requiera su activación temporal en la MCP, para ser utilizada
en resolución de problemas o pensamiento.

Cada almacenamiento mantiene la info de manera diferente, durantes distintos intervalos de

tiempo, sirve a fc. dispares y tiene correlatos biológicos/fisiológicos diferentes.

Baddeley y Hitch (1974) trascendieron el modelo modal o multialmacén, centrándose en el

funcionamiento del almacén a corto plazo.

Consideran a la "memoria de trabajo" cómo punto de partida de los demás procesos de

memoria. Los registros sensoriales previos (MS) no se consideran componentes activos de
los procesos mnemónicos porque están vinculados al reconocimiento de estímulos y con la
percepción.
Modelo multicomponente de la memoria de trabajo.

Relacionado con los procesos de razonamiento, comprensión y aprendizaje e involucrados

en el establecimiento de vínculos entre la memoria, percepción y acción.

Cuatro componentes que operan en conjunto. Un ejecutivo central que es un subsistema

atencional de capacidad limitada que controla el funcionamiento del sistema en su conjunto.
Asigna y distribuye los recursos cognitivos disponibles hacía tres sub-sistemas que están
subordinados a su funcionamiento.

A) Bucle fonológico manipula la información basada en el habla. Mantiene de forma

pasiva un máximo de 3 ítems durante 2 seg. Si se hace un repaso subvocal
repitiendo esa información mediante el habla interna, la capacidad aumenta hasta 7.
B) Agenda visoespacial responsable del mantenimiento activo de información visual y
espacial.
C) Retén episódico conecta la información de los componentes mencionados y la MLP.

Memoria permanente. Sus diferentes componentes

Conformada por varios componentes que permiten una retención ilimitada de información
durante largos períodos de tiempo.
Squire (1992) memoria implícita o no declarativa y memoria explícita o declarativa

Memoria implícita

Tipo de memoria permanente que no requiere de una recuperación intencional de la

experiencia adquirida, tampoco del lenguaje. Se recupera lo adquirido mediante el "hacer".
Se la considera una memoria de acción.
El sustrato anatómico que lo hace posible se encuentra en los ganglios basales.
Desde el punto de vista ontogenético, la memoria de acción o procedimental es la primera
que comienza a conformarse. Permite la adquisición de conocimiento a través de la
conservación de éxitos y eliminación de errores.

Memoria explícita

Recuperación intencional y consciente de la información adquirida. Dos formas de memoria:

semántica y episódica.

Semántica

Almacena conocimiento global del mundo. Es explícita y a largo plazo. Se puede

complejizar indefinidamente. "Gran biblioteca"

Episódica
Conserva eventos de nuestra vida y que al ser rememorados pueden ubicarse en un tiempo
y lugar específicos. Según Tulving están organizadas por criterios espaciales y temporales.
Dan lugar a recuerdos concretos.

Ambos tiempos de almacenamiento tienen una recuperación explícita y declarativa.

Ambas memorias registran info de manera similar a través de dif. modalidades sensoriales.
Seleccionan lo relevante e integran lo memorizado a la organización funcional de cada tipo
de memoria.
Los episodios particulares ayudan a construir un significado general, la memoria episódica
nutre a la semántica, de carácter abstracto y generalizado, y a la inversa al recuperar un
episodio, colabora activamente los esquemas generales y semánticos.
Conciencia autonoética, es decir, la experiencia consciente de sí mismo con una entidad
continúa a través del tiempo, permitiendo dar cuenta que el yo re experimenta ahora un
episodio del pasado siendo el mismo yo.

La distinción entre ambas refiere a la naturaleza de la experiencia subjetiva que acompaña

a los procesos de codificación y recuperación.

CLAVES DE LA MEMORIA AUTOBIOGRÁFICA

JOSÉ MARÍA RUIZ-VARGAS

La memoria autobiográfica se constituye en el soporte y organizador de nuestra biografía.

Una historia es el resultado de la interacción del yo con el mundo.

Marco teórico para la investigación de la memoria autobiográfica.

Cuatro factores responsables:

1- convergencia de tres grupos de científicos: psico cognitivos, neuropsicólogos y

neurocientíficos. Surge la neurociencia cognitiva. Un cambio de paradigma.
2- la constatación de que la memoria no es una sola cosa.
3- Cambio paradigmático que supone la integración de dos enfoques, el del laboratorio o
cuantitativo, que evalúa el número de elementos almacenados en la memoria y el
naturalista/ecológico o cualitativo, que evalúa la exactitud de la representación del pasado.
4- Consolidación del área de investigación de la memoria biográfica.

Definición de memoria autobiográfica

La memoria es la capacidad de los animales para adquirir, retener y utilizar conocimiento

y habilidades. Colección de dif. Sist. Con manifestaciones propias en los dominios
conductual, cognitivo y cerebral.
Hay un sistema a corto plazo, o memoria operativa, y cuatro sistemas a largo plazo:
memoria semántica o procedimental, el sistema de representación perceptiva, la memoria
semántica y la memoria episódica.

Características de los recuerdos autobiográficos

Relación con el yo

Info relacionada al yo. James marcó que para que un evento mental sea experimentado
como un recuerdo personal debe referirse al pasado y estar asociado con la sensación de
yo.

Estructura narrativa

Cuando se evoca una experiencia del pasado se lo hace contando una historia. Rememorar
es un acto de comunicación.
Hecho constatado que la persona recuerda de modo diferente de acuerdo al contexto
(amigos, extraños, diálogo interno, etc)

1- La narración de los episodios experimentados es fundamental para que se fijen en la

memoria y sean memorables.
2- el contexto social es esencial para compartir experiencias como para compartir los
recuerdos que guardamos de ellas.

Los recuerdos evocan imágenes visuales y otras modalidades sensoriales. La memoria

episódica nos permite vivir mentalmente y ver el pasado, comentan Tulving y Lepage.

El componente emocional

Las cuestiones más espinosas son, el efecto real de las emociones sobre la memoria, es
decir, si aumenta o disminuye la fuerza de los recuerdos, y segundo, si hay que apelar a
mecanismos especiales para explicar los efectos. Para resolverlo se ha buscado a través de
la memoria de testigos presenciales, recuerdos fotográficos y los recuerdos de sucesos
traumáticos.
Las experiencias traumáticas en ocasiones producen recuerdos excelentes, o son
recuperadas excesivamente o por el contrario, no se recuerda en absoluto.

Teóricos plantean que circunstancias determinadas que rodean a los procesos de

codificación, consolidación y recuperación podrían ser la clave.
Qué función cumplen a nivel neurocognitivo los procesos de consolidación de los recuerdos
y el papel de las hormonas de stress (Larry Hill, datos sobre importancia de los sistemas
endógenos de las hormonas de stress y del complejo amigdalino, liberando en el organismo
diversas sustancias, unas con efectos potenciadores y con con efectos inhibidores) en la
modulación de recuerdos por otro.
Datos apuntan a que situaciones traumáticas reducen la capacidad del hipocampo para
consolidar los distintos componentes de los recuerdos en un todo coherente. Esto produciría
recuerdos traumáticos poco cohesionados y muy difíciles de recuperar. Así se podría
explicar la amnesia post traumática y a su vez, sean recuerdos que su recuperación quede
a merced de las claves situacionales.

El fenómeno de la reminiscencia

Es el incremento desproporcionado de recuerdos autobiográficos de la adolescencia y la

juventud.
La revisión de la vida es un proceso mental caracterizado por el retorno progresivo a la
conciencia de las experiencias pasadas y por el resurgimiento de conflictos no resueltos,
pudiendo ser analizados e integrados.

El pico de la reminiscencia aparece en situaciones de recuperación con claves, en las

narraciones libres de la vida. No se limita a la memoria autobiográfica, se va en todos los
ámbitos cognitivos. El periodo vinculado a la reminiscencia (15-25 años) es identificado
como la época ideal, el mismo se da porque en ese periodo de la vida las capacidades
cognitivas están en su momento álgido. En ese periodo se da la formación de la identidad y
se presenta la hipótesis del cambio cognitivo, postulado así porque los sucesos de la
adolescencia y la juventud se recuerdan mejor porque se han vivido en un periodo de
estabilidad cognitiva tras un periodo de cambio rápido.

La estructura organizativa del conocimiento autobiográfico

Todo recuerdo autobiográfico tiene tres tipos de conocimiento organizados.

Períodos vitales: Conocimiento general y más abstracto, y denotan períodos largos de
tiempo que se miden en años o décadas.
Acontecimientos generales: Tipos más específicos y más heterogéneos de conocimiento
autobiográfico, que suele medirse en días, semanas o meses.
Recuerdo de acontecimientos concretos: medido en segundos, minutos u horas.

Siempre que recordamos el pasado propio intervienen los tres tipos de conocimiento. De
aquí que el conocimiento específico de los acontecimientos forma parte de los
acontecimientos generales y estos forman parte de los periodos vitales.
De aquí se observa que los tres tipos de conocimiento forman parte de la misma base de
conocimiento autobiográfico. Es decir, la misma memoria episódica.

Cada uno de los tres tipos de conocimiento cumple una función. Los acontecimientos
generales parecen ser los puntos naturales para comenzar un recuerdo autobiográfico, el
conocimiento autobiográfico almacenado brinda las claves para recuperar conocimiento
relativo a acontecimientos generales y el conocimiento específico de episodios individuales.

Papel crucial que en la obtención y recuperación de información desempeñan la

codificación, organización y la recuperación y de un modo especial la interacción entre
codificación y recuperación. La información es almacenada en la MLP mediante una
variedad de formatos representacionales y está organizada en estructuras complejas de
conocimiento.

La naturaleza constructiva de los recuerdos autobiográficos

La memoria es de naturaleza constructiva, sus contenidos son el resultado de una

interpretación.
El acto de codificación de la situación presente activa la recuperación de pensamientos,
imágenes y recuerdos previos, formándose así una interpretación dónde se incluyen la
información nueva y la recuperada.
Bartlett comprobó que cuando los sujetos recordaban la misma historia una y otra vez, tras
intervalos más largos, los relatos se hacían más cortos. Se omiten detalles, etc. Se cambian
nombres o palabras, se altera el orden de los acontecimientos y el contenido de la historia
se distorsiona, acomodándose a las experiencias culturales. De aquí se llega a que los
recuerdos son reconstrucciones de eventos vividos influenciados por estructuras
preexistentes de conocimiento o esquemas.

Los recuerdos no son exactos.

Los procesos básicos de la memoria están influenciados por el conocimiento previo del
mundo.
La verdad de la memoria está mediada por el sentido del yo, que interpreta y reconstruye su
pasado.

LA ATENCIÓN. LURIA

La ATENCIÓN es aquel factor responsable de la direccionalidad y selectividad de los

procesos mentales. Permite extraer lo esencial para su actividad, organizando todo el
proceso mental.

Por un lado, está la atención más elemental, la INVOLUNTARIA, y aparece durante los
primeros meses del desarrollo del niño.
Consiste en aquella que es atraída por el/los estímulos más poderosos o biológicamente
más significativos. El niño cesa cualquier actividad que esté realizando durante el tiempo
que este estímulo llame su atención.
Son “reflejos” que, aunque estos sean cada vez más voluntarios, siguen conservándose en
la vida adulta. Solo que el niño aún no presenta dicha voluntariedad.
Por ej: el ruido de choque de un auto.
Sin embargo, este tipo de atención puede ser perfectamente direccional y selectiva, sin
importar su involuntariedad. Los reflejos, la biología de uno es la que, como reflejo, expresa
tales características.

Por otro lado, se encuentra la atención VOLUNTARIA, la que también es selectiva y

direccional, pero además, ORGANIZADA. Se manifiesta en la capacidad del sujeto de
percibir, comprobar y verificar su propio comportamiento, dirigir de manera más consciente
su accionar y sus preferencias. Poder uno mismo centrar y dirigirse a las cosas, de manera
consciente, que en verdad quiere prestar atención.

Reflejo orientador: llamado por Pavlov, a aquel que es atraído por los estímulos más
poderosos, observado durante los primeros meses de vida. Consiste en volver los ojos y
después la cabeza hacia ese estímulo, la cesación de toda las otras formas irrelevantes de
actividad y la aparición de un grupo definido de respuestas respiratorias, cardiovasculares y
psicogalvánicas.
Es de carácter altamente direccional y selectivo, distinguiéndose de este modo de la
"reacción de arousal".

Vigotsky describe que la atención voluntaria es un acto social, la introducción de factores

son el producto de las formas de actividad creadas en el niño en sus relaciones con los
adultos, a través de la comunicación en todas sus formas, hacía la organización de esta
regulación compleja de la actividad mental selectiva. Luego dará lugar a la atención
voluntaria.

Indicadores fisiológicos de la atención

Todo fenómeno de arousal se acompaña de un grupo de síntomas que indican un

incremento en el nivel de estado de preparación o tono del organismo. Son de carácter
generalizado y toman la forma de la activación. Son considerados como signos de un
cambio en el sustrato general de la atención.
Pag. 263 detalles neuro. *

La atracción de la atención por una expectación activa conduce a un aumento en la

amplitud del potencial evocado. Esto es un signo definido y objetivo de atención voluntaria.
Los cambios fisiológicos producidos por una instrucción verbal y que yacen en la base de la
atención voluntaria, solo se forman gradualmente, apareciendo a los 12-15 años.

Organización cerebral

Toda forma compleja de atención requiere el cumplimiento, principalmente del

reconocimiento selectivo de un estímulo particular y la inhibición de estímulos irrelevantes.
Ésta contribución se da en el cortex límbico y el la región frontal.
Detalles pag 269-

Lesiones en las partes superiores del tallo cerebral y sistema límbico pueden alterar la base
primaria de la atención y la reacción orientadora puede ser inestable y de fácil extinción.
Lesiones masivas del lóbulo frontal hacen que los reflejos orientadores están aumentados
interfiriendo en su realización intelectual y rápida de la tarea.

DESARROLO DE LAS FUNCIONES MNEMOTECNICAS Y MNEMOTÉCNICAS.

VIGOTSKY

Mneme es el conjunto de las func. orgánicas de la memoria que se manifiestan de unas u

otras propiedades del tejido cerebral y nervioso.
Memoria mnemotécnica es el arte de gobernar los procesos de memorización, de
orientarlos con ayuda de medios técnicos especiales y están dirigidos a dominar la propia
conciencia.
Se da con la ayuda de estímulos-signos externos.
Los conceptos de mneme o mnemotécnica se utilizarán por una parte para las fc naturales u
orgánicas de la memoria y la otra, los procedimientos culturales de memorización.

En el proceso de memorización se puede representar esquemáticamente la dinámica de los

procesos nerviosos en forma de triángulo. Si en la memorización natural se da una
determinada conexión entre dos puntos, el la mnemotécnica se introduce un término nuevo,
al pronto neutral, que desempeña un rol de signo mnemotécnico y dirige el curso de las
conexiones nerviosas por un camino nuevo, sustituyendo una conexión nerviosa por dos
nuevas conexiones.
Se da gradualmente a medida que se incrementa el desarrollo cultural.
Experimentos confirman la certeza de la ley estructural de la memoria según la cual la
conexión se forma solo cuando aparece la estructura, un todo nuevo en el cual dos
elementos que se vinculan, son partes funcionales, cuando mejor es la estructura, las fácil y
mejor es la memorización.

En el desarrollo cultural de la memoria una operaciones psíquicas son reemplazadas por

otras, las fc se sustituyen. Hecho característico para todo el desarrollo de las fc psíquicas
superiores.
Toda la segunda operación de la memoria conserva el mismo aspecto externamente y
conduce al mismo resultado, es decir, la palabra dada. Los caminos que sigue el niño para
alcanzar esto son distintos. Si en el primer caso se trataba de la acción de memorizar, en el
segundo, en lugar de memorizar, se recurre a operaciones tales como destacar lo general,
comparar, imaginar, etc, creando una estructura precisa. Todas éstas fc se ponen al servicio
de la memorización.
Lo importante es saber hallar la palabra a memorizar, la verdadera fc de la memoria es
destacar en la estructura la palabra precisa y orientar la operación hacía su memorización.

Tres operaciones fundamentales:

1- Acto instrumental: orientación general de la operación qiebuss el signo y la introducción

del signo en calidad de medio en la operación de la nueva estructura.
2- Diversas operaciones sucesivas en la creación de la nueva estructura (simple
memorización, comparación, etc)
3- Destacar dentro de la nueva estructura la palabra que debía ser memorizada y
reproducida.
Es la fc indicadora de la atención en el verdadero sentido de la palabra.
"La palabra precisa se marca con un signo indicador"

Función indicadora: Consiste en hacer la elección entre las múltiples imágenes que acuden
a la mente. Reproducción de palabras referidas a la estructura dada, reproducir palabras no
relacionadas con la tarea indican que no hubo elección.

La memoria se perfecciona y degrada al mismo tiempo. Una rama sube y la otra baja. Sin
embargo la capacidad de memorizar se incrementa con gran rapidez. El niño la domina y
pasa a la memoria instintiva.

El crecimiento de la memoria cultural es el dominio cada vez mayor de dichos procesos. La

memoria natural casi no se modifica.

Tres consideraciones:

1- En la memorización inmediata se recurre a la memorización mnemotécnica utilizando

para ello los objetos del medio circundante.
2- se recurre a la ayuda de estímulos internos (palabras memorizadas, experiencias, etc)
3- En experimentos con la reacción activa se pasa del empleo de los medios externos, a los
internos.
HACIA UNA TEORIA DE LA MENTE CORPORIZADA. BEDIA/CASTILLO OSA

La psicología cognitiva surgió con el objetivo de comprender los principios de la cognición

en general, los mecanismos que producen las funciones cognitivas, la generación de
planes, el uso de la memoria, la capacidad de aprendizaje, etcétera.
El desarrollo de la teoría de la computación y posteriormente, el surgimiento de las
computadoras como entidades concretas en su constitución pasó a ser central para el
fortalecimiento y desarrollo cognitivo. Las computadoras dieron pie a la construcción de una
analogía casi perfecta para tener una relación cuerpo mente, entendida como hardware
software.
Con la psicología cognitiva la mente pasó a ser entendida como una computación sobre
representaciones simbólicas de carácter lingüístico, los cuales adquieren realidad física
mediante la forma de un código simbólico en el cerebro o una máquina.

Crisis del modelo cognitivo

Nuestra mente como una máquina transformadora de símbolos. Se da lugar a la tesis del
computacionalismo de acuerdo a la cual nuestra mente es un sistema que combina y
procesa símbolos. La idea fundamental es que gran parte de nuestros procesos mentales
se rigen por reglas de carácter simbólico y éstas reglas son lógicas, virtuales, abstractas. La
cognición es representación mental.

Tres supuestos fundamentales:

- Habitamos un mundo con propiedades particulares.
- Captamos o recuperamos estas propiedades representandolas internamente
- Un nosotros subjetivo es quien hace éstas cosas

Mente extendida

Frente cognitivismo clásico que incluye la idea de que los procesos computacionales o
cognitivos se llevan a cabo en la mente, la teoría de la mente extendida afirma que la mente
no está en la cabeza.
Ésta teoría afirma que la mente emerge de las interacciones con el entorno. Los procesos
informacionales y computacionales están en el mismo e incluso se los puede llegar a
confundir.

Chalmers y clark han denominado el principio de paridad:

1- Descarga computacional de datos y tareas con el medio. La mente humana es un

sistema computacionalmente abierto que se completa con la colaboración del medio,
descargando datos y procesos.
Hacemos que nuestro entorno se pueble de andamios mentales.

2- Internalización de procesos de descarga. Algunos se internalizan y se convierten en

módulos interactivos. Son como prótesis mentales.
El lenguaje es un sistema de herramientas para almacenar información.
Controlamos nuestro entorno físico y espacial de maneras que alteran las tareas de
procesamiento de info a las que se enfrenta nuestro cerebro.

Mente corporeizada

Toda cognición se inserta en situaciones en las cuales se ha de responder a las novedades

imprevistas del ambiente. Nuestra actuación en el mundo requiere además de los modelos
internos, un anclaje real en el mundo. Y el primer anclaje se da en el cuerpo y a través del
cuerpo en la interacción con el entorno.

Mente enactiva

Afirma que la cognición no es representación, ya que se ocultan tres supuestos

fundamentales, el primero es que habitamos un mundo con propiedades particulares; el
segundo que captamos o recuperamos estas propiedades representandolas internamente y
tercero que un "nosotros" subjetivo separado es quien hace estas cosas. Se propone
entonces ésta designación "enactivo" para esta nueva orientación de la cognición,
neologismo que proviene del verbo inglés "to enact" "poner en ejecución", así como
"representar" o "actuar".
Es una puesta en obra de un mundo y una mente a partir de la historia de la variedad de
acciones que un ser realiza en el mundo.

El conocimiento es acción en el mundo y no representación de éste.

El enfoque enactivo propone estudiar la cognición como una "acción corporeizada", es

decir: la cognición depende de las experiencias originadas en la postura del cuerpo con
diversas aptitudes sensorio-motrices y éstas aptitudes están encastradas en un contexto
biológico, psicológico y cultural más amplio.

Las características de la cognición enactiva, corporizada y extendida, son:

- La mente está anclada realmente a través del cuerpo.

- Las representaciones internas deben ser entendidas como estructuras
preconceptuales organizadas desde la experiencia corporal.
- La situacionalidad involucra la corporalidad en todo proceso cognitivo.
- La situacionalidad tiene que ver con personas en acción.
- La cognición depende de patrones de conducta de un organismo en un entorno.

Relaciones entre la percepción háptica y la cognición

Diferentes ámbitos de la percepción del movimiento:

- Propiocepción: nos da conciencia de nuestro propio movimiento. Nos hace saber

que se están dando estos movimientos o acciones.
- Percepción espacial: nos permite localizarnos en relación a un espacio. (Sentidos)
 - Percepción del tacto: tres modos de procesar la información "aprehendida" a través
del tacto: percepción táctil, info obtenida desde el sentido cutáneo. Percepción
kinestésica: info brindada por los músculos y tendones. Percepción háptica, ambos
componentes se combinan para proporcionar info válida acerca de los objetos del
mundo. (Usar el sentido del tacto de forma activa y voluntaria)

La Mano pesante

La mano es a la percepción háptica a lo que el ojo es a la percepción visual.

Klatzky y Lederman (1987) han defendido un modelo en el cual el sistema háptico posee
sus propios canales de codificación y sus procesos. Es multidimensional y puede computar
diferentes atributos relacionados con la sustancia del objeto, su estructura y su función.

Movimientos corporales y cognición

Se considera que la base de nuestro sistema conceptual se encuentra en la experiencia

directa con los objetos del mundo exterior y que los modos en que usamos la mente para
comprender la realidad emergen de un grupo de estructuras conceptuales básicas que se
formaron a través del conocimiento práctico del mundo. Este conocimiento se origina en las
unidades básicas de la percepción, formadas como resultado de la experiencia temporal y
espacial de nuestros cuerpos en movimiento. También a consecuencia de nuestra
manipulación física de los objetos en el ambiente (actividad kinética directa). Tienen una
lógica interna que los hace funcionar como si fueran una estructura abstracta de una
imagen y vinculan un amplio rango de experiencias diversas que presentan la misma
estructura.
Se aprehende las relaciones espaciales ejecutando proyecciones corporales. Usamos
movimientos de nuestro cuerpo y mediante la acción de nuestras capacidades sensoriales
cómo definimos un conjunto de orientaciones espaciales básicas que usamos para percibir
las relaciones entre diferentes objetos en el ambiente: Es una inferencia sensoriomotora. Es
una capacidad adaptativa que ha evolucionado para permitirnos acomodar nuestro cuerpo a
las diferencias del ambiente natural.

Thomson propuso un interesante proceso de categorización básico. Los humanos tienen

estructuras cognitivas generales llamadas esquemas de imágenes kinestésicas. Se originan
en la experiencia corporal tienen una lógica básica y se pueden proyectar metafóricamente
para estructurar una gran variedad de dominios cognitivos. Los esquemas emergen de
ciertas formas básicas de actividades e interacciones sensoriomotrices y dar una estructura
preconceptual de nuestra experiencia lo cual tenemos conceptos basados en estos
esquemas.

Lkoff y Johnson han redactado un manifiesto de lo que denominan el enfoque

experimentalista de la cognición:

Las estructuras conceptuales significativas surgen de dos fuentes:

1- de la naturaleza de la experiencia corporal y social.

2- de nuestra capacidad innata para proyectar imaginativamente a partir de ciertos aspectos
bien estructurados de la experiencia corporal e interaccional hacía estructuras conceptuales
abstractas. El pensamiento racional es la aplicación de procesos cognitivos muy generales
-focalización, escrutación, superposición, inversión de vida no y figuras, etc- a tales
estructuras.

Todos provienen de nuestro movimiento, exploración espacial y el movimiento de nuestras

manos.

El ser humano es visto como un ser vivo que actúa.

Por eso se ha huido del concepto de representación típico del cognitivismo. Esa Concepción
dominó durante 50 años la psicología y tendió a reducir la acción a la representación, y
olvida que la acción se realiza en un cuerpo en medio de un entorno. La acción está
encarnada en la experiencias vividas de nuestro cuerpo, y nosotros nos damos cuenta de
que este hecho a través de la propiocepción, de las kinestesia de nuestros miembros
motores y de las eferencias motrices.

AFFORDANCES Y PSICOLOGÍA COGNITIVA. M. HERAS ESCRIBANO

La cognición se explica desde la psico cognitiva tradicional a través de la metáfora del

ordenador. Nuestra mente es análoga a un mecanismo consistente en la manipulación de
datos según reglas predeterminadas, sean sintácticas o algebraicas.
A raíz de esto, los procesos perceptivos no son la fuente principal de la cognición y toman
un papel pasivo y desvinculado de la acción del agente.
La psico ecológica (Gibson) se revela contra esta concepción. Según la PE los agentes
conocen el medio explorando el mismo, actuando.
El proceso cognitivo es activo, no pasivo. Percepción y acción son un mismo proceso ya
que para producir un fenómeno perceptivo es necesario un componente activo del sujeto.
El objeto de la percepción no es una representación, sino un bucle o proceso continuo entre
la acción del sujeto y la info del entorno.
El agente recoge esa info que es relevante para su acción, guiándolo.
Se percibe de la realidad a través de las acciones.
El término affordance remite a un relación epistémica entre el agente y el medio. Surge
cuando se detecta una info que permite modular la acción. No son más que oportunidades
para la acción misma. (Ejemplo percibir la agarrabilidad de la taza)
La info específica se combina con la acción del agente.

¿PARA QUÉ SIRVE LA MEMORIA? GLENBERG

La corporización y el programa de Lakoff y Johnson

Para Lakoff la teoría del significado en la cs cognitiva se basa en la noción de valores de

verdad de las proposiciones y como es de esperar, no funciona como una teoría del
significado humano. Para el psicólogo las proposiciones son relaciones entre símbolos.
Debe destacarse que aunque las proposiciones capturan el significado, los símbolos usados
son en sí mismos sin sentido o arbitrarios. No hay relación entre un símbolo particular y su
significado. Así, cuando se ilustran las proposiciones, son una convención.
Los significados de las palabras necesitan ser determinados, por otras proposiciones. Por lo
tanto, se debe reemplazar cualquier palabra propuesta por un psicólogo por códigos como
"símbolo X19". Esto resulta útil porque permiten razonamientos (derivados de nuevas
proposiciones) basados en la manipulación de proposiciones mediante reglas sintácticas
(modelo standard). Se cree que estas reglas operan independientemente de los elementos
(nodos y símbolos) que componen las proposiciones.

El problema de lo que A y B significan es el problema del arraigo (grounding). Para saber de

qué se tratan éstas proposiciones se requiere de un mapeo/cartografía entre los elemt
componentes de las proposiciones (A, B, C y R) y el mundo. Sin esto los símbolos solo
pueden referirse a otros símbolos, que a su vez, refieren a otros.

Lakoff presenta tres argumentos en contra del modelo standard que supone una mente
basada en símbolos arbitrarios.

1- El modelo estándar requiere de categorías que tengan límites bien definidos

(aristotélicas). Necesarias para un mapeo exitoso entre ellos símbolos arbitrarios de las
proposiciones y los objetos del mundo. Existen trabajos empíricos en psico de la
categorización humana que revelan que las categorías no son aristotélicas.

2- Análisis dirigido hacía el significado filosófico de la proposición. Para un psicólogo, una

proposición se supone que tiene un significado, para un filósofo son premisas propias de un
lenguaje formal. Ese significado corresponde a la función que determina, para cualquier
situación posible, si dicha premisa es verdadera o falsa.
El problema radica en la naturaleza arbitraria de los símbolos. Solo tienen significado
cuando mapeados en el mundo, y Putnam demostró que es imposible encontrar un único e
inigualable mapeo correcto.

3- La gente usa frecuentemente lenguaje metafórico y este no es solo la forma en que la

gente habla, sino que refleja cómo piensa.

Corporización (embodiment) y significado

Lakoff y Johnson ofrecen una teoría del significado basada en la asunción de la cognición
encarnada.

Las representaciones encarnadas se caracterizan por estar fiel y análogamente

relacionadas con las propiedades del mundo y dichas propiedades se traducen mediante
sistemas de percepción-acción. El componente significativo de la acción en la
conceptualización no es abstracto. Refleja de qué manera cuerpos como los nuestros
pueden interactuar con los objetos.
Las RE pueden reflejar variaciones sutiles y difusas del mundo.

Tres objeciones a estas afirmaciones:

- A causa de tener diferentes cuerpos, entenderemos el mundo de diferentes
maneras. Sin embargo, los mismos son sustancialmente iguales en todo el mundo.
 Aunque haya variaciones en el entorno y demás, la estructura cognitiva es común en
un grado importante.
- El problema del mapeo no se ha resuelto, hay dificultades para cartografiar palabras
arbitrarias en RE para que podamos hablar de aquello que estamos percibiendo y
pensando.
- Algunas cosas son significativas (por ejemplo, una hermosa puesta de sol) incluso
cuando no hay una posibilidad aparente para la interacción corporal. El enfoque
corporeizado del significado implica estar situado, de modo que el sentido de una
acción puede variar mucho según el contexto.

Para qué sirve la memoria

La memoria se encarna mediante una codificación entramada de un conjunto de patrones

de acción (conceptualización). La forma de combinación está limitada por cómo funcionan
los cuerpos. La memoria se actualiza cada vez que los patrones entramados cambian
(transformación, movimiento o trayectoria hacía un nuevo conjunto de patrones
entramados).

La memoria guarda registro de cómo las conceptualizaciones se funden de una hacia otra.
Funciona en dos modalidades: patrones de acción basados en el medio ambiente y
segundo los patrones pueden ser suprimidos para que la conceptualización se guíe de
experiencias previas. Esto lleva a la predicción, recordar y comprender el lenguaje.

Conceptualización encarnada, memoria y significado

Para acompañar una acción, la percepción de las propiedades proyectables supone

patrones de acción posibles (qué y cómo agarrar, por ej). Está codificación depende de las
capacidades de nuestros cuerpos. Puesto que el mundo es percibido en términos de su
potencial para la interacción con el cuerpo, es apropiado llamar a la percepción
"encarnada".

Patrones de acción derivados de las propiedades del medio ambiente se combinan con
patrones de interacción basados en lo memorizado. Los dos patrones pueden combinarse
porque están encarnados, están delimitados por la forma en que el cuerpo puede moverse
por sí mismo y manipular objetos. El patrón de acción posible resultante es una
conceptualización.

El significado de un objeto o situación es un patrón de una posible acción con tal objeto. Lo
memorizado brinda las características no proyectables.

Significado encarnado: Capta los datos espaciales y las propiedades funcionales, ya que las
acciones corporales tienen lugar en el espacio. (Significado espacial-funcional).
La conceptualización se da en términos de interacción corporal tomando la base para las
partonomías.
La conceptualización en términos de patrones de interacción corporal es muy cercana a la
noción de affordance de Gibson.
¿Para qué sirve la memoria?

Su función principal es la de entramar la conceptualización encarnada de las propiedades

proyectables del medio ambiente con experiencias encarnadas que proveen propiedades no
proyectables. La conceptualización entramada, el significado, está al servicio de la acción
en un ambiente tridimensional.

Diez conceptos clave:

+ Representación analógica: es aquella que figura un parecido intrínseco entre el

objeto que se quiere representar y lo representado.
+ Mesh: Mallado, tejido, entramado.
+ Propiedades proyectables del medio: Oportunidades de acción que nos ofrecen
objetos.
+ Trayectoria: Secuencia de patrones de acción que están entramados.
+ Ajuste de los patrones de acción al medio: La adaptación a la realidad supone que la
percepción debe "ajustarse" a las propiedades proyectables del ambiente.
+ Supresión: Afloja el ajuste a las propiedades proyectables de los objetos. Sirve a la
predicción.
*****

PSICOLOGÍA CULTURAL. COLE, M.

Artefacto: Aspecto del mundo material que se ha modificado durante la historia de su

incorporación a la acción humana dirigida a metas. Son ideales en la medida en que su
forma material ha sido moldeada por su participación en las interacciones de las que eran
parte y que ellos median en el presente (conceptuales) y materiales.
Actividad transformadora, creadora de formas, de los seres sociales, su actividad objetiva
sensorialmente mediada por el propósito. (Ilyenkov)
Este enfoque afirma la unidad primordial de lo material y lo simbólico.

La estructura especial de la acción mediada por artefactos

Los psicólogos culturales-históricos rusos usaron un triángulo para describir la relación del
individuo con el ambiente que surge pari parsu con la mediación por artefactos.

Triada sujeto-medium-objeto

White: con palabras el hombre crea un mundo nuevo. Mundo de ideas y filosofías.
Luria: Con la ayuda del lenguaje pueden ocuparse de cosas que no han percibido o
experimentado. La palabra añade otra dimensión al mundo de los objetos y la situaciones.

Los artefactos y las acciones están entretejidos entre sí con el mundo.

Tres niveles de artefactos

Primarios: usados directamente en la producción. Aquí vale el concepto de materia
transformada por la actividad humana para describirlo.
Secundarios: Representaciones de artefactos primarios y de modos de acción que utilizan
estos artefactos primarios. Papel central en la preservación y transmisión de modos de
acción y creencias tradicionales, recetas, constituciones, etc.
Terciarios: Artefactos de la imaginación que pueden llegar a constituir un mundo nuevo,
cambiar la manera de ver el mundo real. Los modos de conducta van más allá de sus
contextos inmediatos de uso. (Obras de arte, etc)

Modelos culturales, esquemas y guiones

Esquemas:

En psicología se refiere a las estructuras de conocimiento en la que las partes se

relacionan entre sí y con el todo de manera ordenada.
Estructuras mentales que están en el interior del individuo.
Son mecanismos de selección.
D'Andrade introdujo la idea de esquemas culturales, es decir, patrones de esquemas
elementales que componen el sistema de significado de cualquier grupo cultural.
El autor habla de los esquemas culturales compartidos intersubjetivamente con modelos
culturales. Estos sirven para interpretar la experiencia y para guiar la acción.

Guiones:

Esquema de acontecimientos que específica las personas apropiadas para participar de una
situación, los roles a desempeñar, objetos a usar y la secuencia de acciones y relaciones
causales que aplica.
Bruner escribe que proporcionan un nivel básico de representación de conocimiento en una
jerarquía de relaciones que se extiende hacia arriba medio de planes para metas y temas.
Son elementos de una narración, ésta es la conexión de los acontecimientos en el tiempo,
lo que se encuentra en el núcleo del pensamiento humano.
No son únicamente fenómenos de dentro-de-la-cabeza, sino que, como todos los artefactos,
participan a ambos lados de la "línea de la piel"

Situaciones y contextos

Situación:

Se la describe en relación a un todo contextual. Un objeto o acontecimiento es siempre una

fase o aspecto especial de un mundo experimentado que lo rodea: una situación.

Contexto:

"Aquello que rodea". Situación entera pertinente a un acontecimiento particular. La situación

entera y aquello que rodea se mezclan en la misma definición.
Ese aquello que rodea se representa con un conjunto de círculos concéntricos que
representan "niveles de contexto" diferentes. Los psicólogos procuran comprender cómo los
niveles más amplios de contexto moldean ésta tarea.
El contexto entrelaza, es decir, "el todo conectado que da coherencia a sus partes".
Es una relación cualitativa entre un mínimo de dos entidades analíticas.
Un acto en su contexto entendido en términos de la metáfora de entrelazamiento requiere
de una interpretación relacional de la mente; los objetos y los contextos se presentan juntos
como una parte de un único proceso bio-socio-cultural de desarrollo.

Bateson habla de que la mente se forma por una actividad humana que implica ciclos de
transformaciones entre "dentro" y "fuera". Ejemplo del bastón.

La mente trabaja por medio de artefactos, está distribuida entre los artefactos que están
entrelazados y que entrelazan acciones humanas de común acuerdo con y como parte de
los acontecimientos permeables, cambiantes de vida.

La combinación de metas, herramientas y entorno forma el contexto de la conducta y las

maneras con las que se puede decir que los procesos cognitivos se relacionan con el
contexto.

Seguir el hilo de la actividad

Engeström representa su concepción de la actividad de una manera que incluye y a la vez

trata detalladamente las nociones de los primeros psicólogos cultural-históricos de
mediación como acción individual.
Conjunto de triángulos interconectados. En la parte superior de la figura está la relación
básica sujeto - mediador - objeto. Es el nivel de acción mediada por cuya intervención el
sujeto transforma el objeto al actuar sobre él. La acción "como tal" existe sólo en relación
con los componentes de la parte inferior del triángulo.
La comunidad se refiere a los que comparten el mismo objetivo en general; las reglas
refieren a normas y convenciones explícitas ir restringen las acciones dentro del sistema de
actividad; la división del trabajo es la división de las acciones orientadas a los objetos entre
los miembros de la comunidad. Los diversos componentes de un sistema de actividad (los
contextos) no existen aislados unos de otros; por el contrario se están construyendo,
renovando y transformando constantemente como resultado y causa de la vida humana. El
subsistema asociado con las relaciones sujeto-mediador-objeto existe como tal sólo en
relación con los otros elementos del sistema. Este enfoque del contexto es completamente
relacional.

EL PROBLEMA DE LOS SISTEMAS FUNCIONALES. VIGOTSKY

En el proceso de desarrollo surge una forma de comportamiento complejo en el que se

entrelazan diferentes funciones. Hay una reorganización interna y se perfeccionan funciones
aisladas, se alteran las conexiones y las relaciones interfuncionales. Aparecen nuevos
sistemas psicológicos, que unen una serie de funciones elementales aisladas. Estos
sistemas psicológicos, éstas unidades de orden superior, las llamamos funciones
psicológicas superiores.
A la formación psicológica real, que en el proceso de desarrollo del niño sustituye a las
operaciones elementales prácticas e intelectuales de este se le da el nombre de sistema
psicológico
Incluye la combinación de la actividad simbólica y práctica y la nueva correlación de una
serie de fc. Individuales, así como a la nueva unidad que en el curso del desarrollo ha
conducido este conjunto de composición heterogénea.

GÉNESIS DE LAS FUNCIONES DE PSÍQUICAS SUPERIORES. VIGOTSKY.

Según Vygotski, la mejor manera de descubrir la génesis es a través de la explicación

histórica, es decir, la historia de su desarrollo hasta el momento actual.

Este autor se enfrenta a aquellas posturas preformistas y reduccionistas que afirmaban que
el niño es “un adulto en miniatura”, que solo debe crecer en sus proporciones, es decir, en
sus propiedades cuantitativas, hasta ser un sujeto maduro. Afirman, también, que desde el
embrión se tiene a un ser plenamente acabado, que solo debe crecer en su proporciones
cuantitativas.

Vygotski explica que el desarrollo del niño no solo es de manera cuantitativa, sino que
integra con ella a la cualitativa. Es un proceso de desarrollo complejo y lleno de
transformaciones, idas y vueltas, diferentes tiempos para cada uno, parates, desorden.
Además, a diferencia de los preformistas, Vygotski guarda una percepción positiva sobre el
desarrollo del niño, en términos de investigar lo que puede llegar a ser potencialmente y
destacando varias características y conductas únicas de ellos. Mientras que los contrarios,
mantenían una postura negativa, en términos de que al niño “le falta tal cosa” para llegar a
ser un adulto maduro, no tiene tal otra y así…

Vygotski llama a este desarrollo “dialéctico”, haciendo brillar su carácter integrativo. Explica
cómo los procesos elementales (más antiguos) son negados, dialécticamente, y superados
por los nuevos y más desarrollados, pero sin llegar a eliminarlos, sino integrándolos a su
nueva estructura como subordinados. Esto, además, es una ventaja, ya que si, por alguna
razón, los nuevos procesos no funcionan o se desactivan, son los viejos subordinados los
que van a poder reemplazarlos.
Cuando logra formarse una nueva estructura de procesos, se dice que el desarrollo
transcurre a través de “saltos cualitativos”, que representan cambios cruciales en el
desarrollo. En estos se integran tanto los cambios de evolución (más biológicos, lo más
primitivo de su comportamiento), como los de la revolución (desordenados, en acción,
formas culturales de conducta).
El proceso del desarrollo infantil es de manera ACTIVA, una activa adaptación al medio. Las
nuevas etapas no se originan por las potencias de la etapa anterior, sino que resulta del
choque entre el organismo y el medio en esa ACTIVA adaptación.

La ley fundamental de la psicología del niño dice que este, a lo largo de su desarrollo, aplica
formas de comportamiento que al principio otros aplicaban sobre él. Asimila las formas
sociales de conducta y las transfiere a sí mismo, todo a través del empleo de los SIGNOS.
Estos, al principio, son un medio de relación social con los otros, solo después se utilizan
sobre uno mismo. Es decir, los signos, primero se encontraban afuera, en los social, luego
es cuando se interiorizan en uno, y este comienza a usarlos.

Por lo tanto, se suele llamar a las formas más primitivas de comunicación “directas”. Se
basan en formas instintivas, de movimientos y acciones expresivas. Roces, gritos,
miradas…
Mientras que a un nivel más superior de desarrollo, se encuentran las relaciones
“MEDIADAS”, en las cuales los signos son los principales mediadores en la comunicación.
Un ejemplo de investigación de este tipo de relaciones mediadas, es el desarrollo del gesto
indicativo: Este tiene sus orígenes en los movimientos de apresamiento fracasado que
realiza el niño, sin éxito, al intentar alcanzar un objeto. Pero la situación cambia cuando la
madre logra ver e interpretar el movimiento de su hijo como una indicación. “El gesto
indicativo se convierte en gesto para otros”. Son las otras personas las que le dan sentido a
la acción del niño por primera vez, este va a poder comprenderlo después, cuando relacione
su movimiento con la situación objetiva, hasta darle él mismo un sentido.
A partir de acá, el movimiento pasa de estar dirigido al objeto, a estar dirigido a las
personas, se convierte en un medio de relación.
El niño es el último en tomar consciencia de su gesto. Primero es significado por la situación
objetiva, luego por los demás, y después por el propio niño.

Nace la “ley genética general del desarrollo cultural”. La cual afirma que toda función del
desarrollo cultural del niño aparece en dos escenas: primero en el ext., lo social, y luego en
el plano interno. Pasa de ser interpsíquico a intrapsíquico. En el paso de uno a otro, genera
cambios y transformaciones en la estructura y funciones del sistema.
Por eso se dice que nosotros pasamos a formar nuestra personalidad, a través de otros,
según como el otro nos signifique. Todo lo interno, fue una vez externo.
(SOCIOGÉNESIS)!

El signo es algo externo, está separado de la personalidad, y es un medio esencial de

comunicación social, que puede interiorizarse.
Las FPS son relaciones interiorizadas del orden social, incluso luego siguen siendo
cuasi-sociales.

“La cultura no crea nada, sólo modifica las aptitudes naturales en concordancia con los
objetivos del hombre”.

El niño domina sus propias conductas una vez que logra dominar los estímulos exteriores,
de manera que pueda influir en la manera que estos afectan a este y a sus reacciones. Es
decir, que primero domina lo exterior, para controlar de qué manera va a influir sobre él
mismo; y luego lo interior, su propia conducta.

ALGUNAS NOTAS INTRODUCTORIAS AL ESTUDIO DE LA PERCEPCIÓN.

GARCÍA-ALBEA
La percepción requiere un objeto directo, es una actividad del sujeto el cual entra en
posesión del objeto. Relación sujeto perceptor - objeto percibido.
Función mental basada en una relación intencional de carácter predicativo. Relación de
alteridad que se establece desde la misma percepción. Origen en la interacción física dada
entre el medio y el organismo a través de los sentidos.
Punto de encuentro entre lo físico y lo mental.
Base de todo nuestro conocimiento del mundo.
Objeto material: Todo aquello que haya intervenido en la estimulación (física) de los
sentidos. Extensión de lo que se percibe.
Objeto formal: Aspectos que son significativos para el sujeto y son el término de una
relación intencional de conocimiento. Dimensión intencional de lo que que se percibe (cómo
se percibe aquello que se percibe)

Estimulación proximal: Patrón concreto de energía que actúa directamente sobre el receptor
sensorial o conjunto de receptores, al que corresponde a éste con una reacción
físico/química determinada. Punto de partida de la percepción.

Estimulación distal: Aspecto de la realidad (objeto, evento, etc) que participa en la génesis
del estímulo proximal y que sin necesidad de actuar directamente sobre el receptor, se
convierte en el referente del acto perceptivo.

La situación con la que se enfrenta el sujeto al percibir es la de que por una parte necesita
el estímulo proximal para condición de su acto perceptivo, y por otra, que aquello que
termina percibiendo es el estímulo distal.
El sujeto debe dar con el estímulo distal a partir del proximal.

Percepción y cognición

Transducción funcional: dispositivo que permite delimitar el subconjunto de las

transacciones físicas perceptivamente relevantes. Fc primitiva de la arquitectura mental
ligada al estímulo. Brinda datos de la estimulación. Al estar ligadas a las propiedades
proximales se denominan representación proximal. Es el imput del sistema perceptivo. La
función de este último es la de pasar esta representación proximal a representación distal,
la cual remite al objeto finalmente percibido.
La percepción en sí es una actividad cognitiva que transforma un tipo de representación en
otra.

Su punto de partida son los datos sensoriales. Sus operaciones están guiadas por estos
datos que tienen sobre las propiedades relevantes del medio. Este tipo de operaciones
guiadas por los datos son llamadas procesos de abajo-arriba bottom-up , son automáticas,
rápidas, eficaces y restringidas por el tipo de información que utilizan para tratar los datos y
hacer inferencias.
Contrastan con las operaciones o procesos de arriba-abajo (top-down) que muestran las
características opuestas y disponen en principio, de toda la info procedente del sistema
cognitivo general. Éstas contribuyen al resultado perceptivo final, integrando la info nueva
con la info previa.
DEL PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN Y EL SUJETO DE LA PSICOLOGÍA
COGNITIVA. RIVIERE

El núcleo paradigmático más representativo de la Psicología cognitiva, en la perspectiva del

procesamiento de la información es donde son más débiles los supuestos sobre el sujeto
cognitivo.
Del mismo modo que existen diversas ópticas para recordarlo cognitivo, una de las cuáles
es el procesamiento de la información, también dentro de este son posibles distintas
concepciones del sujeto procesador.
Solo específica que estés descriptible en términos de procesos computacionales pero no
equivale a una definición concreta de la arquitectura del sistema.
Se han hecho suposiciones muy débiles respecto a este tema.
En el artículo de newell, Simón y Shaw estás suposiciones se limitaban a la idea de que el
sistema cognitivo puede asimilarse a una máquina de manipulación de símbolos y varias
memorias interconectadas.
El sujeto asimiliaría según este esquema, con un procesador de la información
multipropósito.
Estos modelos son vertidos de la implícita de que es posible estudiar aisladamente
algoritmos secuenciales independientes entre sí, que constituyen explicaciones funcionales
de procesos cognitivos aislados.
La consideración del sujeto como una especie de paquete de software de utilidades con
escasa o nula articulación y la proliferación de mini modelos restringidos a tareas
específicas sensibles a ligeras variaciones de situaciones, contextos etcétera. La falta de un
modelo cognitivo del sujeto es el resultado de una condena inevitable. Este es el pesimismo
Fodoriano.

La psicología cognitiva no sería posible si no fuera porque hay procesos top-down es decir
procesos en que las estructuras más molares y superiores de conocimiento influyen en las
funciones más moleculares. Si no vieron influencia de los global sobre lo más específico las
regularidades que se originan en las formas de organización interna del sujeto, el
conocimiento o la actividad, permanecería ocultas y se construiría una psicología explicativa
al estilo de skinner o de Gibson en la cual se determinan relaciones funcionales entre
estímulos y conductas. Pero lo que Fodor nos dice es que en la medida en que los procesos
son más top down y exigen un recurso más masivo a lo global para explicar lo específico y
particular, hacen menos posible la construcción de la psicología cognitiva en el núcleo
paradigmático de procesamiento de la información. De este modo sería más sencillo caer
en el pesimismo de fodor.

La psico cognitiva no sería tal si no fuese que hay procesos top-down, es decir, procesos en
que las estructuras más molares y superiores de conocimiento influyen sobre las más
moleculares. Es decir, lo más global sobre específico. Sino fuera de este modo, aquello que
se origina en las formas de organización del sujeto, el conocimiento o la actividad,
permanecerían ocultas.
WERTSCH. VIGOTSKY Y LA FORMACIÓN SOCIAL DE LA MENTE

CAPITULO 2

El argumento principal de Vigotsky es que los procesos psicológicos solo pueden ser
entendidos en el proceso mismo en el que las formas superiores se constituyen. Investigar
desde el proceso mismo del desarrollo con sus fases y cambios es descubrir su esencia.
Por eso mismo el proceso del estudio teórico es su auténtica base. Para vigotsky un
aspecto esencial de la definición de un fenómeno psicológico es su posición en el desarrollo
genético. Defendía que la forma de un fenómeno refleja las transformaciones que esté ha
sufrido así como los diferentes factores que han intervenido en su desarrollo.
El énfasis principal de vigotsky en el análisis genético recaen los procesos evolutivos tal y
como tienen lugar pero también examina los efectos de la interrupción y las intervenciones
sobre ellos esta práctica dio lugar a varios de sus términos compuestos referidos a las
variantes del análisis genético. En el análisis genético comparativo estudiaba como la
interrupción de una de las fuerzas del desarrollo afectan la evolución de la actividad práctica
e intelectual del ser humano.
En primer lugar define el desarrollo en términos de saltos revolucionarios fundamentales
más que en base a incrementos cuantitativos constantes. Definía que nuestros puntos de
inflexión revolucionarios habían cambiado la naturaleza misma del desarrollo. En segundo
lugar definía los puntos principales del desarrollo en términos de los cambios
experimentados en la forma de mediación utilizada En tercer lugar defendía que la
explicación de los fenómenos psicológicos debe apoyarse en el análisis de los diferentes
tipos de desarrollo o de lo que denominaremos dominios genéticos. mientras legalice
genético se halla limitado por las comparaciones ontogenéticas vivos que incluía otros tipos
de comparaciones, filogenéticas o la socio histórica. El método evolutivo desde el punto de
vista de vygotsky es el método central de la ciencia psicológica.

El papel de los saltos cualitativos.

Vigotsky sostiene que determinados momentos de la aparición de un proceso psicológico

nuevas fuerzas del desarrollo y nuevos principios explicativos entran en juego. Es en esos
momentos en que se produce un salto en la naturaleza misma del desarrollo y por ello los
principios que anteriormente eran capaces de explicar por sí mismos el desarrollo ya no
pueden hacerlo. Es más un nuevo conjunto de principios resultado de su reorganización
debe ser incorporado en la estructura explicativa general.
En la perspectiva vigotskiana el peso de la explicación pasa de los factores biológicos y los
factores sociales.
Los argumentos de vigotsky en contra de las teorías del desarrollo de un solo factor es decir
teorías que postulan una sola fuerza fundamental del desarrollo y un conjunto de principios
de explicativos se dirigieron básicamente hacia el reduccionismo biológico y El conductismo
mecanicista. También sus críticas se extendieron a la psicología de la gestalt. Vigotsky
argumentaba qué la gestalt representa un avance con respecto al mecanicismo atomistico
de las anteriores teorías de estímulo respuesta pero que algunas de sus propuestas habían
caído en el error de invocar una teoría que se apoya en un solo factor evolutivo en un único
conjunto de principios explicativos.

El papel de la mediación en los cambios cualitativos genéticos.

Los puntos fundamentales de cambio el el análisis genético de vygotsky se hallan asociados

a la aparición de nuevas formas de mediación. En función del dominio genético tratado está
mediación tomara la forma de instrumentos o de signos. En algunos casos se trata de la
introducción de una nueva forma de mediación y en otros se relacionan con la transición
hacia una versión más avanzada de una forma de medición ya existente los primeros están
asociados a los cambios cualitativos en el análisis genético de vigotsky.
El comportamiento en evolución preparando el camino en para la transición del desarrollo
hacia nuevos horizontes. Crea los prerrequisitos psicológicos para el desarrollo histórico del
comportamiento el trabajo y el desarrollo asociado del discurso humano y de otros signos
psicológicos con los que los hombres primitivos intentaron dominar su conducta es el
comienzo del auténtico desarrollo histórico del comportamiento. Finalmente en el desarrollo
del niño conjuntamente con los procesos de crecimiento orgánico y maduración se
distinguen la segunda línea desarrollo basada en El dominio de los mecanismos y medios
del pensamiento y el comportamiento cultural.
El punto de inflexión en el comportamiento de los simios es el uso de herramientas, en el
hombre primitivo el trabajo y el uso de signos psicológicos, en el comportamiento del niño
en la bifurcación de las líneas de desarrollo, en el desarrollo psicológico natural del
desarrollo psicológico cultural.
Estos puntos de inflexión se hallan relacionados con las nuevas formas de mediación. Los
factores que anteriormente operaban funcionamiento psicológico son reformulados, no
reemplazados o descartados e integran el papel de un nuevo factor y su relación con los
factores existentes.
La estrategia de vigotsky es examinar cómo las funciones psicológicas elementales
aparecen primero como primarias y luego pasan a superiores distinguiendo una línea
desarrollo natural y una desarrollo social o cultural. Teléfono el desarrollo natural produce
funciones con formas primarias y el desarrollo cultural transforman los procesos
elementales en procesos superiores esto es lo que tiene en mente cuando se refiere a la
naturaleza cambiante del desarrollo.

Hay cuatro criterios principales para distinguir las funciones elementales de las superiores:
Primero el paso del control del entorno al individuo es decir la emergencia de la regulación
secundaria segundo el surgimiento de la realización consciente de los procesos
psicológicos tercero los orígenes sociales y la naturaleza social de las funciones
psicológicas superiores y cuarto el uso de signos como mediadores de las funciones
psicológicas superiores.
La primera característica que diferencia los procesos psicológicos elementales de Los
superiores es que los primeros se hallan sujetos al control del entorno mientras que los
segundos obedecen a una autorregulación.
Las funciones elementales están determinadas por la estimulación ambiental y las funciones
superiores están determinadas por la estimulación autogenerada es decir por la creación y
uso de estímulos artificiales que se convierten en las causas inmediatas del
comportamiento.
El segundo criterio es la intelectualización o realización consciente.
El tercer criterio qué caracteriza las funciones psicológicas superiores es su origen y
naturaleza social.
El cuarto criterio es el de la mediación el control voluntario la realización consciente y la
naturaleza social de los procesos psicológicos superiores presupone la existencia de
herramientas psicológicas o signos que pueden ser controlados para controlar la actividad
propia y las de los demás.
De esta manera el control voluntario, la realización consciente, los orígenes sociales y la
mediación mediante el empleo de herramientas psicológicas caracterizan el funcionamiento
intelectual en la teoría de vigotsky.

Dominio genético en la teoría de vigotsky

Tres líneas básicas de desarrollo del comportamiento la evolutiva la histórica y la

ontogenética.

Filogenesis
El uso de herramientas como una de las condiciones que sientan las bases para el
surgimiento de las funciones psicológicas superiores. La capacidad para inventar y utilizar
instrumentos es un prerrequisito para el desarrollo histórico de los seres humanos.
Condición necesaria, pero no suficiente, para el surgimiento de las fps. Empleo de
herramientas psicológicas brinda las bases para el trabajo socialmente organizado junto con
la aparición del trabajo es desarrollo del funcionamiento psicológico se fundamenta en
principios cualitativamente distintos una forma nueva especial, de adaptarse a la naturaleza,
de este modo diferenciarse del simio, es decir el trabajo.
Mientras que Marx subraya claramente el surgimiento del trabajo y la producción organizado
socialmente como la clave para distinguir entre el ser humano y el animal, vigotsky otorgaba
la misma importancia a la aparición del habla.
La teoría del punto crítico es la aparición de la cultura coma la capacidad para adquirir la
cultura como un tipo de acontecimiento o todo o nada repentino, en la filogenia de los
primates.
los orígenes de la cultura pueden ser trazadas anteriormente al momento en que terminó la
evolución orgánica, descubrimiento que socava cualquier teoría de punto crítico.

Historia socio cultural

La unidad básica mediante la que Vigotsky media la historia sociocultural es la aparición y

evolución de las herramientas psicológicas.
El perfeccionamiento de los medios de trabajo y los medios de comportamiento en forma de
lenguaje y otros sistemas de signos que sirven como herramientas auxiliares en el proceso
de dominio del comportamiento, revisten un papel fundamental.
Aquí ya pasamos hablar el principal principio de descontextualización de los instrumentos
de medición.
Está reemplazar y ya una vez aparecida la cultura, al principio de darwiniano de la
evolución. La descontextualización es el proceso en el que el significado de los signos se
vuelve cada vez menos dependiente del contexto espacio temporal en el que son utilizados.

Ontogénesis
Para distinguir la ontogénesis de los demás dominios se implica la operación simultánea e
interrelacionada de masa la fuerza del desarrollo. Tiene la ventaja de ser observable en su
totalidad y la desventaja de impedir el estudio aislado de cualquiera de sus fuerzas del
desarrollo al contrario que en la filogénesis dónde se puede estudiar la operación de un
conjunto determinado de principios explicativos al margen de otros.

Microgenesis.

Hace referencia a la formación a corto plazo de un proceso psicológico determinado. El

estudio de este proceso de este dominio requiere la observación de los intentos repetidos
de los objetos en la solución de una tarea determinada. De esta manera podemos pensar
que este tipo de análisis es un estudio longitudinal a corto plazo.
Al ignorar esta forma básica de transición genética como los estudios sobre el aprendizaje y
los estudios experimentales dejan de lado la fuente de dato más interesante que poseen ya
que los mismos se obtienen cuando el investigador está entrenando al sujeto en el proceso
antes de comenzar Las observaciones reales.

El método genético de vigotsky puede resumirse en una serie de principios fundamentales:

1 los procesos psicológicos humanos deben estudiarse usando un análisis genético que
examinan los orígenes de estos procesos y las transiciones que los conducen hasta su
forma final.
2 la Génesis de los procesos psicológicos humanos implica cambios cualitativamente
revolucionarios así como cambios evolutivos.
3 la progresión y los cambios genéticos se definen en términos de instrumentos de
mediación, es decir herramientas y signos.
4 algunos amito genéticos como la filogénesis la historia sociocultural la ontogénesis y micro
Génesis, deben examinarse con el fin de elaborar una relación completa del proceso mental
humano.
5 diferentes fuerzas del desarrollo operan en los diferentes dominios genéticos.

CAPITULO 3 LOS ORIGENES SOCIALES DE LAS FPS

Para entender al individuo primero debemos entender las relaciones sociales en las que
este se desenvuelve.
Los procesos inter psicológicos implican pequeños grupos de individuos implicados en una
interacción social determinada y explicable en términos de dinámica de grupos pequeños y
práctica comunicativa. No pueden reducirse a procesos psicológicos individuales.
Tal como lo refleja en su formulación de la ley genética general del desarrollo cultural, el
desarrollo cultural del niño aparece en dos planos distintos en primer lugar en el plano
social, y luego en el plano psicológico primero se da de manera interpsicológico y luego de
manera intrapsicológica. El funcionamiento interpsicológico tiene un enorme impacto sobre
el funcionamiento intrapsicológico resultante.

La internalización es el proceso en el cual una actividad del plano externo pasaje quitarse
en un plano interno. La actividad externa son procesos sociales mediatizados
semióticamente en las propiedades de sus procesos brindan la clave para entender la
aparición del funcionamiento interno.
Existe una relación genética entre la actividad externa y la interna en la que el punto
principal es cómo son creados los procesos psicológicos internos como resultado de la
exposición del niño a lo que vigotsky denomina formas culturales maduras de
comportamiento.
-Ejemplo del gesto indicativo del niño para pedir algo. -
El significado comunicativo del comportamiento no existe hasta que es creado en la
interacción adulto niño. La combinación del comportamiento del niño con la respuesta del
adulto transforma un comportamiento no comunicativo en un signo del plano
interpsicológico.
Se sostiene la postura de que la internalización es el proceso de control sobre las formas de
signos externos.

Ideas de Vigotsky sobre la internalización: primero la internalización no es un proceso de

copia de la realidad externa en un plano interior ya existente, es un proceso en cuyo seno
se desarrolla un plano interno de la conciencia. Segundo, la realidad externa es de
naturaleza social transaccional. Tercero el mecanismo específico de funcionamiento es El
dominio de la forma semióticas externas. Cuarto el plano interno de la conciencia, debido a
sus orígenes es de naturaleza cuasi social.

La zona de desarrollo próximo

La zdp es la distancia entre el nivel de desarrollo Real del niño tal y como puede ser
determinado a partir de la resolución independiente de problemas y el nivel más elevado de
desarrollo potencial tal y como es determinado por la resolución de problemas bajo la guía
del adulto o en colaboración con sus iguales más capacitados.

COLE Y ENGESTROM. ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL

El proceso del desarrollo histórico del comportamiento humano y el proceso de la evolución

biológica no coinciden, uno no es la continuación del otro. Cada uno está gobernado por sus
propias leyes.
El hombre difiere del animal porque puede hacer y emplear herramientas. Estas No solo
modifican las condiciones de su existencia sino que también operan sobre el hombre en
tanto producen un cambio en él y en su condición psíquica.
La ley general del desarrollo cultural.
La historia del desarrollo de los signos es una ley mucho más general en el proceso del
desarrollo del niño. Comienza por aplicar las mismas formas de comportamiento que
primero los otros aplicaron sobre. El niño adquiere formas sociales de comportamiento y las
transpone a sí mismo. El signo es un medio de contacto social de influencia en los otros y
sólo después un medio para influir en uno mismo.
Las relaciones entre el sujeto y la comunidad están mediadas por una serie de artefactos
mediadores del grupo y por reglas. A su vez, las comunidades tienen una división del
trabajo, distribución negociada de tareas, poderes y responsabilidades.
Al estar estas actividades institucionalizadas son más fuertes y duraderas.

La concepción histórico cultural de la estructura fundamental de la actividad humana se

describe de la siguiente manera:
Las funciones psicológicas que tenemos en común con los pre humanos, es decir las
funciones naturales, se desarrollan según principios diferentes de los de las funciones
psicológicas, mediadas por herramientas y reglas, por ejemplo, las funciones culturales.
La mediación cultural crea una estructura universal de la mente humana y una morfología
de la acción asociada a ella, tiene un efecto recursivo y bidireccional, la actividad mediada
modifica al mismo tiempo al ambiente y al sujeto.
Los artefactos culturales son materiales y simbólicos. regulan la interacción con el ambiente
y con uno mismo, son herramientas y la herramienta principal es el lenguaje.
El ambiente cultural en el que los niños nacen contiene conocimiento acumulado de las
generaciones anteriores.
La mediación cultural implica una modalidad de cambio evolutivo propia de la especie, en la
que los logros de generaciones anteriores se acumulan en el presente como una parte
específicamente humana del ambiente, la cultura es la historia en el presente.
La mediación cultural implica la especial importancia del mundo social en el desarrollo del
hombre.
Una unidad de análisis para el estudio del comportamiento humano son los sistemas de
actividad, sistemas de relaciones, históricamente condicionados, entre los individuos y su
ambiente inmediato, culturalmente organizado.

LA INFANCIA TEMPRANA. VIGOTSKY

Las acciones del niño en esta etapa se adaptan a la estructura del campo en el que se da la
actividad de la percepción del niño.
Lo primero que caracteriza a la conciencia del niño es el surgimiento de la unidad frente a
las funciones sensoriales y motoras. El niño desea tocar todo en cuanto ve.
Su actividad está atenta a una situación concreta hace sólo aquello que le sugieren los
objetos circundantes. La primera percepción infantil es la afectiva. Percepción y
sentimientos son una unidad indisoluble. El tono sensorial de la percepción se conserva
siempre. Hay un tercer momento ligado directamente a la acción. La percepción es afecto y
acción. La fuerza atrayente de cada cosa, su carga afectiva es la fuente oculta de atracción
del niño. Es una relación a través de la afecto. La percepción visual directa del objeto hacia
el cual está orientado el objeto. Es la primera peculiaridad de la percepción es su carácter
afectivo, apasionamiento de la percepción. Cuándo la percepción es la función
predominante de la conciencia esto quiere decir que la percepción se encuentra en
condiciones sumamente propicias para su desarrollo.
Investigadores alemanes consideran grados está días en que se divide la primera infancia
se delimitan de la siguiente manera: un proto nosotros que es la conciencia que antecede la
comprensión del yo en la cual el yo apenas si empieza a destacar. El niño no es consciente
de lo que comprende y de lo que comprenden los otros. El niño no sabe que aquello que él
piensa sólo es comprensible para él y que los adultos no lo comprendan y por eso la
conciencia del proto nosotros es lo primario.
La expresión yo sólo aparece en el segundo estadio del infancia temprana el cual es
denominado estadio del yo exterior. Aquí el niño contrapone sus acciones independientes a
las acciones que realiza conjuntamente con los adultos.

Tipos fundamentales de la actividad infantil en la etapa de la infancia temprana.

El juego.

El juego con una definición positiva es una relación peculiar con la realidad que se
caracteriza por crear situaciones ficticias y transferir las propiedades de un objeto a otro.
Hay juegos en la infancia temprana y los mismos tienen significados variables, con
situaciones ficticias, aparecen en forma rudimentaria sólo a fines de la edad temprana. Sólo
en el tercer año de vida en los juegos el niño se introducen elementos de imaginación estas
manifestaciones lúdicas derivan directamente de la propia situación en la infancia temprana
los niños no saben crear situaciones ficticias en el verdadero sentido de la palabra.
En la infancia temprana hay un cuasi juego o el juego en sí es el mismo se trata de un juego
para el niño y sin embargo no lo es todavía no hay una historia coherente en la práctica, no
hay dramatización en el verdadero sentido de la palabra ni tampoco una acción determinada
en el plano de la situación creada por el propio niño.

El lenguaje.

El lenguaje quebranta la unidad senso motora incide en la dependencia situacional del niño.
A medida que va desarrollando no sólo se modifica la relación con los elementos del
entorno nuevos sino con los viejos también ya que cambia el carácter de influencia sobre el
niño. La situación social del desarrollo se modifica se destruye la Vieja situación social del
desarrollo y comienza el nuevo periodo de edad. Las nuevas relaciones con el medio en la
infancia temprana pueden comprenderse en el estudio del desarrollo del lenguaje infantil ya
que el desarrollo del lenguaje como medio de comunicación, como medio de comprensión
del lenguaje de los que la rodean representa la línea central del desarrollo del niño de sedad
y cambia totalmente sus relaciones con el medio circundante.
En el aspecto fónico del lenguaje infantil se desarrolla en dependencia directa y funcional
del aspecto semántico del lenguaje infantil, es decir, está supeditado a él.
El aspecto fónico del lenguaje funciona según las leyes de la relaciones fonológicas, es
decir la palabra puede reconocerse el sobre el fondo de otras. Para el niño de edad
temprana ese fondo es el lenguaje sensorial, es decir, el que habla la gente de su entorno.
El crecimiento y desarrollo del lenguaje están relacionados con la diferenciación semántica.

El lenguaje es un medio de comunicación social, surge por la necesidad que tienen los
seres humanos de comunicarse. Tan sólo es espontáneo lo al museo del niño. El rasgo
particular de la comunicación consiste que es imposible si no hay generalización. El único
medio de comunicación sin generalización es el gesto indicativo que antecede al lenguaje
que el niño es incapaz de generalizar objetos ausentes, no puede hablar de lo que no. El
acto de la comunicación origina el desarrollo de la generalización, el niño aprende a
comprender el lenguaje antes de generalizar.
Por lo tanto, al hablar de la asimilación del lenguaje no cabe decir que el niño inventa la
palabra sino que la de forma mutila las palabras que Usher a los adultos, es decir, se trata
de la comprensión formulada por parte del niño del lenguaje de los adultos. Eso significa
que el niño se desarrolla como un todo social, como un ser social.
La principal nueva formación central de la infancia temprana está vinculada el lenguaje,
gracias a que el niño establece relaciones distintas con el medio social que le bebé, es
decir, se modifica su actitud ante la unidad social de la que el mismo forma parte. Y en
lenguaje infantil no es una actividad personal del niño, y sólo captura con las formas ideales,
como lenguaje del adulto es un gran error Que llegamos a comprender esos cambios tan
sólo se consideramos el lenguaje individual como parte del diálogo, de colaboración, de
comunicación. Ninguna cuestión puede explicarse fuera de dicho. Toda palabra infantil por
primitiva que sea, es parte de un todo dentro del cual se interrelaciona con la forma ideal,
que es la fuente del desarrollo lingüístico del niño. Tal es la génesis del desarrollo del
lenguaje infantil.

Según la ley fundamental de la percepción humana, nuestra percepción no se forma base

de unos u otros elementos que se suman después sino que es global. Hablamos de
percepciones generalizadas, ninguna propiedad percibida objetivamente está aislada, se
percibe siempre como parte de un todo. La percepción se determina por la índole del todo
en el cual se incluye como parte. Ver lo general únicamente significa percibir algo no como
una parte de la estructura nada, sino como una estructura semántica. La percepción
semántica es una percepción generalizada forma parte de una estructura más compleja,
subordinada a todas las reglas fundamentales de la estructura. Participa asimismo, en esta
estructura, la imaginada.
Estructuras generalizadas en la estructura que forma parte de la estructura de la
generalización. La percepción adquiere sentido por que se reconoce la estructura visible es
decir, se la percibe conjunto semántico.

Qué es el significado de la palabra oculta tras decí una generalización, una abstracción.
Reconocer los resolver de antemano el problema sobre el desarrollo el significado de las
palabras la generalización de un niño de un año y medio y la de un adulto no son la misma,
aunque para el niño la palabra ya tiene significado y designa el objeto con la misma palabra
que nosotros, la generaliza por otra vía, es diferente. El surgimiento de la generalizaciones
en el dominio del lenguaje permite ver los objetos no sólo en su relación situacional
recíproca, sino su generalización verbal. En ello se confirma la certeza de la interpretación
dialéctica del proceso de la extracción en la generalización se establecen las relaciones del
objeto dado con una serie de otros. De ahí que la extracción se enriquezca, en la palabra el
número de vínculos y representaciones del objeto es mayor que la simple percepción del
objeto.

¿Qué es la percepción semántica?

En la misma veo en el objeto algo más de lo que hay en el acto visual directo, la propia
percepción del objeto ya es, en cierta medida, una fracción que posee también rudimentos
de generalización. Toda generalización está ligada directamente a la comunicación, nos
comunicamos en la medida que generalizamos.

Al mismo tiempo que se forma el lenguaje aparece por primera vez el indicio más
importante de la conciencia del hombre en los estadios posteriores del desarrollo, o sea, la
estructura semántica y sistémica de la conciencia. Se inicia en el niño un proceso de
comprensión de toma de conciencia de la realidad circundante. Es por estructura sistémica
de la conciencia debe entenderse, la peculiar relación recíproca de las funciones aisladas,
es decir, que en cada periodo de edad de las funciones determinadas se interrelacionan y
forman un determinado sistema de conciencia. Cuando la percepción afectiva conduce a la
acción es la interrelación de las funciones aisladas es la dominante y constituye el centro de
la estructura en torno a la cual actúa en las restantes funciones de la conciencia. El cambio
del sistema de las interrelaciones de las funciones se halla estrecha y directamente
vinculado con el significado de las palabras, con el hecho de qué el significado de las
palabras empieza media en los procesos psíquicos. El niño no percibe la palabra
aisladamente. Los objetos representados en palabras dificultan la organización del
pensamiento en el plano de lenguaje interior, porque las palabras están ligadas para el niño
únicamente con los objetos concretos a qué se refieren. La percepción que es la función
básica de seda madura pronto y se produce en ella cambios importantísimos: la percepción
se diferencia de la vivencias interiores, aparece una cierta constancia de la magnitud, la
forma, etc. Según la ley general del desarrollo psíquico de las funciones que predominan en
dicha edad, se hallan en condiciones óptimas. Esta circunstancia explica todos los cambios
que se producen en la percepción. El pensamiento viene hacer la reconstrucción práctica
visual directa de la situación del campo que se percibe. El mismo alcanza su máximo
desarrollo en la generalización. En dicho periodo el niño habla y hablan con él de lo que
ven. Al encontrarse delante de las cosas las denomina y así se manifiesta la relación de las
cosas con su atribución objetar. Todas las funciones infantiles están inmersos en la
percepción. Y en la percepción al entablar una nueva relación con el pensamiento, deja de
estar en el plano afectivo motor. El niño de mayor edad la percepción equivale a recordar,
generalizar, etc. se producen en la misma las correcciones introducidas por la memoria, la
posibilidad de cambios en la estructura y en el fondo gracias a la función de la atención, al
carácter categoría del de la percepción es decir, a la atribución de sentido. La percepción
vas a hacer una función para convertirse en un sistema complejo en constante cambio.
La nueva formación central de la infancia temprana es justamente el surgimiento de la
conciencia el verdadero sentido de la palabra la aparición de la conciencia sistémica es el
momento central, pues lo social para el ser humano no es el simple hecho de percibir el
mundo, sino de comprenderlo. Darle sentido.
La temprana edad en la etapa en la cual surge la estructura semántica y sistémica de la
conciencia cuando surge la conciencia histórica del ser humano existente para otros y, por
consiguiente, para el propio niño. Constituye un centro a partir del cual pueden convertirse
asimismo en todas las peculiaridades cualitativa de la relación del niño con la situación
exterior, la actitud del niños a su relación con otras personas, así con sus diversas
actividades.