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Escuela de posgrado
MAESTRIA EN SALUD PUBLICA
LECTURA N°3
“EL DERECHO A MORIR CON DIGNIDAD”
Curso: BIOÉTICA EN SALUD PÚBLICA
Docente: DR. FEDERICO MALPARTIDA QUISPE
INTEGRANTES: MORALES HUAROMO, ANGÉLICA
: SANCHEZ PICHIHUA, NICOL
: RONDON MEDINA, KATHERINE
PERÚ - 2023
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EL DERECHO A MORIR CON DIGNIDAD
La muerte, fenómeno irreversible es la parte final de la vida; es un evento ineludible con
el que termina el ciclo vital de todo ser viviente incluyendo al hombre. Su definición y
sus límites no son precisos, solamente se puede asegurar sin lugar a dudas que ha
ocurrido por la presencia de la desintegración y putrefacción, así el hablar de la muerte
clínica, encefálica, celular, etc. no es suficiente para su manejo por el profesional en
salud. El concepto y definición de la muerte ha variado a través del tiempo, de acuerdo
con la cultura, religión y pensamiento predominante de cada pueblo y de cada época,
con la creencia o no de la vida después de la muerte, que conlleva la esperanza de una
nueva vida cuando la estancia terrenal haya llegado a su fin, su análisis filosófico es una
obligación para todo profesional que trate con la enfermedad terminal o enfermedad
avanzada progresiva e incurable, la cual se caracteriza por una falta de posibilidades
razonables de respuesta al tratamiento específico, que presenta numerosos problemas o
síntomas intensos, un gran impacto emocional para él mismo, sus familiares y el equipo
terapéutico que le atiende, estando su situación relacionada implícita o explícitamente
con la presencia de la muerte y un pronóstico de vida inferior a seis meses.
La muerte como fase terminal y parte de la vida misma, como resultado del
envejecimiento y deterioro progresivo orgánico y funcional, como resultado del daño
producido por diversas enfermedades agudas o crónicas, cuya historia natural termina
en la muerte a corto, mediano o largo plazo, se ha modificado por los recursos que
proporciona el avance científico y tecnológico, los que muchas veces lo único que hacen
es modificar la forma y el tiempo de morir, llegándose inclusive al encarnizamiento
terapéutico o distanasia, el llamado "imperativo tecnológico" de la propia medicina.
Conclusiones
La idea, de que el hombre tiene del "derecho a morir con dignidad" ha dominado el
debate bioético contemporáneo relacionado con el final de la vida humana. Muchos de
los autores que abogan por el derecho a una "muerte digna" entienden que éste incluye
el derecho a disponer de la propia vida mediante la eutanasia o el suicidio médicamente
asistido, basándose para ello en el respeto a la libertad individual o autonomía del
paciente. Se afirma así, que nadie tendría derecho a imponer la obligación de seguir
viviendo a una persona que, en razón de un sufrimiento extremo, ya no lo desea. De
acuerdo con esta línea de pensamiento en situaciones verdaderamente extremas, la
eutanasia y la asistencia al suicidio representarían actos de compasión (beneficencia);
negarse a su realización podría suponer una forma de maleficencia.
El derecho a morir con dignidad es parte constitutiva del derecho a la vida. Sabemos
que esta tradición rechaza recurrir a la eutanasia y al suicidio asistido. Ello implica que
el significado que se atribuye al concepto “morir con dignidad” se distingue
radicalmente del propuesto por los defensores de la eutanasia. En efecto, lo que aquí se
entiende por “derecho a una muerte digna” es el derecho a vivir (humanamente) la
propia muerte. Esta afirmación lleva implícita la idea que ante la inevitabilidad de la
muerte cabría un cierto ejercicio de nuestra libertad. La muerte no podría ser
considerada como un fenómeno meramente pasivo, que ocurre en nosotros y frente al
cual permanecemos por así decirlo impotentes (“acto del hombre”), sino como un “acto
humano”, es decir, como un acto en el que nuestra libertad podría intervenir en alguna
medida.
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PRINCIPIOS ÉTICOS MAS RELEVANTES: dentro de ello encontramos 5 principios éticos más
relevantes en atención de los pacientes terminales: los cuales son los siguientes:
A. PRINCIPIO DE VERACIDAD: decir la verdad al paciente como a su familiar
constituye un beneficio para ellos (principio de beneficencia) pues nos facilita en toma
de decisiones (principio de autonomía) sin embargo en la parte práctica hay
situaciones en las que el manejo de la información genera especial dificultad para los
médicos.
B. PRINCIPIO DE PROPORCIONALIDAD TERAPEUTICA : el principio de
proporcionalidad terapéutica sostiene que existe la obligación moral de implementar
todas aquellas medidas terapéuticas. Por tanto, para determinar si una intervención
médica es o no moralmente obligatoria en un determinado paciente, La relevancia
moral de este juicio estriba en que sería moralmente ilícito omitir aquellas
intervenciones médicas que se juzguen como proporcionadas; ello representaría una
forma de eutanasia por omisión (la mal llamada “eutanasia pasiva”)
C. PRINCIPIO DEL DOBLE EFECTO EN EL MANEJO DEL DOLOR Y
LA SUPRESIÓN DE LA CONCIENCIA : Para el manejo de estos síntomas
muchas veces es necesario utilizar drogas como la morfina, que puede producir una
baja en la presión arterial o una depresión respiratoria, u otros fármacos que reducen
el grado de vigilia o incluso privan al paciente de su conciencia. No es infrecuente que
el uso de este tipo de terapias genere dudas en la familia y/o en el equipo de salud. Se
teme que los efectos negativos de esas intervenciones médicas puedan implicar una
forma de eutanasia.
D. PRINCIPIO DE PREVENCION: prevenir las posibles complicaciones y/o los
síntomas que,subespecies con mayor frecuencia se presentan en la evolución de una
determinada condición clínica es parte de la responsabilidad médica. Implementar las
medidas necesarias para prevenir estas complicaciones y aconsejar oportunamente a
los familiares.
CONCLUSIONES
Se ha concluido que con el pasar del tiempo, se presentan avances en la medicina
la cual nos cambia el pensar, con el hecho de considerar que es ético justificar lo que
es técnicamente justificable todo lo que se puede realizar.
También se ha concluido que se tiene q tener presente los principios éticos
resguardando la dignidad humana
BIBLIOGRAFIA:
http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1652-
67762006000200013
file:///C:/Users/User/Downloads/LECTURA%203.%20DERECHO%20A
%20MORIR%20CON%20DIGNIDAD.pdf
Taboada, P. El derecho a morir con dignidad. Acta Bioethica 2000; año VI,
n°1
Comité Hospitalario de Bioética, Hospital Córdoba, Argentina; 2002.
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