Amṛita jyotish

Intuición

Los Ṛṣi o sabios agruparon las estrellas fijas o nakṣatras y las dotaron de características cuyo
significado quedó envuelto en el símbolo y la mitología. De forma similar sucede con los
planetas y signos del zodíaco.
La mitología ofrece el terreno atemporal donde se resguarda la sabiduría y da a la
generación futura el conocimiento intachable de esta ciencia.
Es aconsejable bucear en la parte mitológica de los dioses devātas e historias que van
saliendo
Los grahas o planetas, en especial las luminarias moldean el karma y dan forma a las
tendencias innatas de las estrellas y planetas entremezclándolas entre el colectivo humano y
la inmensidad del cosmos.

Desde la noche de los tiempos quedamos en asombro cuando miramos la bóveda celeste
con su infinito laberinto donde se presentan interminables galaxias que dan paso a un saber
infinito. Nuestro sistema solar es solo un parpadeo de la infinitud del cosmos y algo que sin
embargo no logramos conquistar.
Esto lleva paso a preguntarse, ¿cómo conocer e investigar semejante maravilla sin
perderme? ¿cómo ver mi ser individual que no es nada dentro de todo esto y a la vez no
puedo salir del embotellamiento de mi ego?
Es necesario plantear una técnica interpretativa que libere de todo y a la vez el jyotishi
(astrólogo) pueda navegar sin hallarse perdido ante este mapa.
Debido a las infinitas interrelaciones entre el cielo y la tierra, los rṣi1 o antiguos sabios,
antiguas culturas y civilizaciones se apoyaron en el símbolo, mitología, filosofía y la
sabiduría interior. Los símbolos y arquetipos representaban la entrada a todos los
conceptos esparcidos en el cielo por comprender que entretejen la mente del jyotishi con la
mente del creador.
Desde los vedas, jyotish se acompañó y nutrió de otras ramas como la ciencia, alquimia y la
astronomía entre muchas otras igual de importantes.
Es aberrante dar una mirada a la astrología védica sin el apoyo de la mirada de lo antiguo
hacía lo moderno, el conocimiento atemporal que sobrevive a todo focalizado a nuestra era
actual.

Entre los 23 y 24 años viviendo en India empecé el contacto con jyotish, no fue difícil ni
extraño. De alguna manera, sabía percibir e interpretar el karma de las Cartas y de una
forma meridianamente clara en mi interior veía que el símbolo de una Carta estaba
hablando del trabajo pendiente de la persona que tenía delante. Por mi videncia interior me
era fácil integrar el trasfondo del karma de la persona.
Al mirar una Carta Astral se activaba algo en mí que era más grande que yo. Entonces, sin
casi esfuerzo podía sorprenderme con una destreza interpretativa que aportaba una visión
que ni me pertenecía a mí, ni a la persona a quién le miraba la Carta.
Esto indica, que el acto de mirar un karma debe estar exento de “yoidad” y de
personalización. En sí, es la síntesis de todos los vedas. Saber que no eres lo el ser
individual, sino tan solo una chispa del creador (Paramatma).
Después desde los inicios me forme de forma solitaria, encontrando por el camino algún
maestro decepcionante. Más tarde di con mi Gurú y dio un giro a mi vida. Entre en un
linaje que no solo utiliza jyotish para leer Cartas natales, sino que jyotish es una ciencia y
forma de vida integrada en hábitos diarios con prácticas espirituales, observaciones y un
trabajo personal fuerte.

En mi experiencia enseñando y en consultas he visto gente que lleva años practicando y

estudiando cualquier tipo de astrología de forma confusa. Después de acumular
conocimiento no tiene una conexión fuerte sobre qué energía se mueve en una lectura. Lo
importante no es acumular conocimiento, sino saber utilizarlo.

Sin un canon interpretativo pautado es muy fácil perderse en una Carta. El arte
interpretativo se centra en el concepto de que el “todo” perdure sobre la “parte”, lo que es
lo mismo que decir, “desde lo general se navega a lo particular”. Para así una red de
asociaciones interpretativas que funden al astrólogo con la astrología a través del
instrumento de la intuición.

1
Sabio vidente de la era védica que desarrollaba la canalización de las sagradas escrituras.
Desarrollar la habilidad de conectar con la intuición, y saber sostener el rapto intuitivo es lo
más importante para un jyotishi. Este rapto tiene la peculiaridad de fundir y transformar la
mente y el corazón del astrólogo llevando a la integración del todo a la persona que
interpreta.
Cuando uno experimenta este canal intuitivo, la infinitud del cielo con sus objetos flotando
siguen existiendo, pero con las fronteras diluidas. Entonces se abre paso a la visión sin
partes ni aristas donde todo es tal y como es y uno es arrastrado a la inexorable “No-
Dualidad” (Vedanta Advaita).
Después de haberme iniciado como monje en el Ashram de mi Gurú empecé a traducir
para Mohan, el astrólogo oficial del templo. Él no tenía un conocimiento basto, era
práctico y rehusaba acumular excesivo conocimiento, pues confiaba en su intuición. A día
de hoy, me sigue sorprendiendo la habilidad innata que Mohan tenía para decirle a la
persona aquello que era necesario, descartar lo innecesario y cambiar tu vida.
El Astrólogo tiene que desarrollar una habilidad que va más allá del acopio de información
y ordenación de la misma. Tal habilidad nace de los estados de atención eficientes en el
presente cognitivo, de forma no volitiva la atención y la intuición trabajan conjuntamente.
Pues, la única libertad que prácticamente tenemos es la de decidir dónde se posa la atención
en el presente.
La intuición otorga el regalo de navegar con libertad quito de las dudas.
Jyotish requiere compromiso debido a la basta información que conjuga perteneciente al
karma de quién tenemos enfrente. Por ello, debemos ser precavidos a la hora de dar cierta
información. Una interpretación errónea o frase mal dada puede hacer caer a la persona en
un abismo de desesperanza y dolor.
Esta es una herramienta que ayuda a llevar la pesada carga de quien no posee certezas
estables en la vida. Es una lupa que investiga y revela sobre los ríos y nexos de la vida y su
energía y todas las cosas que integran tal experiencia.

Debes saber qué…

Hay Cartas que son fáciles y otras más difíciles, no siempre es fácil conectar con todos por
igual. Por ejemplo, una enfermedad puede ser algo fácil de ver o a la vez muy difícil. Ya que
a veces son una suma de caminos que han creado un resultado y un color a través de una
multitud de factores que eran evitables.

Jyotish ayuda a conocerse y desarrollarse interiormente al estudiante. No es el primer paso

apoyar el conocimiento a terceras personas. La reflexión y estudio de años en uno mismo
lleva un día a comprender todos los entramados astrológicas para saber leer que decanta.
La facultad intuitiva no es algo que solo se desarrolle en jyotish, sino que acompasa la vida
en múltiples simetrías. Tan solo tienes que posar la atención ahí.
La intuición tiene la peculiaridad de ir más allá de la inteligencia racional, emocional y
experiencia personal limitada.
Con la intuición la mente tiene la agilidad de penetrar en todas las partes de la Carta del
nativo, notarás el progreso cuando en el inicio de una interpretación la intuición tome un
papel principal consciente.
Reconoce tu limitación…
Debes saber que habrá campos en los que jamás podrás penetrar, sobre todo en el mar de
las “shad vargas”2 dónde se llega una información muy sutil del alma. La mente tiene sus
limitaciones karmicas verso al acceso de informaciones. Forzar el ver algo hará que caigas
del camino intuitivo, imaginar que lo ves también. En cuanto veas que el yo se adentra, da
un paso atrás en la interpretación.
Jyotish es oracular también, sobre todo la parte de “Prashna”, parte astrológica hecha para
raja jyotishis3. Para eso, el astrólogo debe estar acostumbrado al manejo de vivir en el
presente y de saber estar en el aquí y ahora con un buen control emocional. En este
espacio, la práctica espiritual es necesaria. Pues el presente es el lugar más apropiado para
tomar decisiones adecuadas que conlleven a un cambio interior real. A más futuro o
adelantada la información, más volátil es.
Acepta tus propios límites mentales, los límites que han cerrado tu visión a través de tu
experiencia en la vida. Intenta ir sin tu experiencia en una lectura, va sobre él (cliente), no
sobre ti.

Acostumbra al nativo a preguntar desde él y desde su presente

Integra lo siguiente…
No existe una única visión de lo correcto en una interpretación, ni un evento más correcto
que otro. De hecho, aunque crees que tienes acción volitiva no es así.
Dependiendo del día, de quién este detrás de la consulta, un solo planeta en una Casa, en el
mismo signo te dará dos realidades diferentes.
Cuando interpretas lees el libro de Shiva, dios o de la naturaleza. En ella ya estaba todo
escrito. Nadie se diviniza por tener el don de la interpretación ni cualquier otro.
Simplemente eres un intermediario de las fuerzas inteligentes que crean los mundos y los
destruyen.

La videncia…

2
Cartas divisionales
3
La mejor cualidad de astrólogos
A medida que vayamos actuando limpiamente sin ego en el sentido de ordenar y asociar
informaciones verás que la intuición te da acceso a los más recónditos secretos. Llegado a
este momento verás el gráfico astral es solo un escalón en medio que puede ser borrado y
es innecesario. Pues es la intuición que te desbordará más allá de la lógica. En este
momento tienes que sentir libertad interior, es la brújula de que todo va bien.
La interpretación del símbolo no es un mecanismo, ni ningún automatismo, por eso la
gente muy mental tarda más en interpretar intuición mediante. En los inicios notarás
sensaciones físicas, emocionales y una lucha lógica versus fluidez.

La proyección…
El jyotishi entreteje un intento de proyección karmica sobre el nativo, una imagen nítida
creada con los acontecimientos ubicados en el tiempo y el espacio. Quién interpreta se
enfrenta al complemento del campo, un mar de informaciones donde todo está ya
contenido con la temporalidad circular. Entrar en este campo requiere de una destreza y
una mente adecuada.
Durante la consulta es imprescindible auto observarse para ver si como astrólogo estás
lanzando alguna interpretación o reacción personal. Una mente eficiente vigilará que no
entre tu propia proyección.

Asume lo siguiente…
Jyotish es una herramienta que representa el mapa total del Prarabdha karma individual y
colectivo. En ella se recrean la suma de sucesos que la persona enfrentará desde su
nacimiento hasta su muerte. No existe la posibilidad del libre albedrío pues la posible
amalgama de reacciones humanas están encerradas en tu mapa. Incluso, cuando estudias la
Carta divisional D-12 (Dwadaśamśa4) te das cuenta que poco queda de ti.
La experiencia te dirá que el bien y el mal fluyen junto al rio de la vida y la única opción que
tienes para no tener sufrimiento es la de no encallarte en ninguna orilla. Veras que hay
karmas que tienen tanta fuerza que no habrá la posibilidad de cambiarlos por más esfuerzo
que hagas.

Interpretación secuencial…
Puedes tomar el camino de ir cogiendo planetas, Casas, aspectos, etc. E ir sumando
resultados. Al principio, la gente suele hacer eso para ir sumando ladrillos a la Carta que se
interpreta. En este paso se suman los ingredientes y se les da una interpretación secuencial
lógica. Este es el nivel de las ideas supeditadas a un símbolo. La astrología quedará muy
limitada y no pasa de ser una lógica poco deslumbrante, aunque si fiable en los inicios.
Interpretación constructiva…

4
Carta divisional de los ancestros
En este estado mental, el jyotishi llevará los arquetipos desde lo general a lo particular.
Después, a medida que se va adquiriendo confianza se llegará a la fase de la agregación,
donde se va acopiando información y se le da sentido intuitivo por acto de suma.
Es como tomar una paleta de colores y a partir de una base se van haciendo mezclas. Por
ejemplo, tomas la interpretación de un planeta combusto (grahana yoga) y desde ahí vas
extendiendo sus efectos.

Los arquetipos…
Por sí mismos no son una fuente interpretativa estable, solo encierran conceptos. Ketu es
viudedad en la Carta de una mujer y Rahu en la de un hombre. Pero siempre que veamos
una mujer con Ketu en la Casa 8 no indicará viudedad. La consistencia del arquetipo
necesita la participación de más símbolos y confluencias karmicas.
Los arquetipos son parecidos a las boyas de los rompeolas. Son avisadores de una noticia
más profunda.
Un arquetipo puede contener inherente múltiples probabilidades de interpretación. Es una
generalidad que por sí misma no se traduce a una interpretación concisa. Es solo un
acercamiento a algo mayor.
Decir que tu lagna (Ascendente) es Sagitario es solo un corte en la eclíptica que da un
acercamiento al comportamiento que como humano puedes tener en predisposición. Al
final del camino, el arquetipo limita y hay que saber soltarlo.

Responsable y responsabilidad…
Todo ingrediente dentro de una Carta tiene siempre una responsabilidad innata bilateral. La
Casa 4 es la pureza del corazón, la paz mental la familia, madre, educación primaria y
sistema de valores familiares entre muchas cosas. Esta Casa habla sobre el peso mental que
tus ancestros y especialmente padres colocan en tu psique. Revela el clima y ambiente
familiar, pero el clima familiar depende de dos factores:
1- La naturaleza de tu Casa 4
2- La capacidad del nativo para navegar en ese ambiente y saber establecerse.
Tú ejerces y tienes responsabilidad.

La atención se entrelaza con la intuición...

La atención es una fuerza cognitiva que permite situar la percepción en el presente. Muchas
veces escuchamos o desarrollamos una consulta pensando en lo que decir cuando el cliente
acabe de hablar.
Cuando doy clase, y veo las caras de los estudiantes siempre percibo la cantidad de
información innecesaria sus mentes cargan. Unos se van con el cuerpo, otros con mirar a
otro. Algunos están pensando en sus Cartas cuando ni siquiera ha terminado una lección.
Todas esta información es morralla que te saca del campo intuitivo.
Cuando se esta en una consulta no es necesario pensar en que vas a comer, o como esta tu
cuerpo. Imagina una cebolla. Al cocinar la cebolla quitamos las capas que no nos sirven. De
forma similar a través de la herramienta de la atención debemos apoyar el presente
relevante y necesario.

Entender los acontecimientos…

El karma crea un campo cerrado de la amplitud del humano y desencadena unos eventos
específicos. Actúa como limitación de eventos escogidos de forma no natural.
Es una potencia de realización de un acto para que ese acto llegue a ser natural. Todo
evento encerrado, enclaustrado y estancado tiene la condición natural de liberarse.
Por eso la vida bajo toda condición va a disolver el karma. La naturaleza no tiene
permanencia.
Un objeto nunca permanece de forma estática, en la naturaleza todo tiende a liberarse tarde
o temprano.
La acción o reacción no pueden durar por siempre debido a que la naturaleza eslabonada
del karma tiene a deshacerse.
Todo pensamiento, intención, palabra y acción con lo que nos hemos eslabonado interna o
externamente pasa a ser pradhabdha karma. Nosotros siempre experimentamos los
encadenamientos más fuertes que hemos introducido dentro de los koshas5.

Karma individual y karma colectivo…

La capacidad de reacción individual genera el karma individual, pero cuando varias
personas están juntas reaccionando a un mismo evento crean la entidad del karma
colectivo, propician la acción y reacción genérica dentro del matiz individual.
En este caso, una sola persona crea el karma individual y colectivo. Una persona se liga en
el entorno que produce la condición de dolor.
Es la relación causal con los cinco koshas y las tres gunas generan la naturaleza karmica con
tendencia a ser esporádico. Por eso, aquello que es “sanchita karma” se convierte un día en
“pradhabdha karma”.

La repetición de las mismas circunstancias…

Cuando la persona se entrega al karma y se entrega como experiencia purificadora se queda
sitúa el karma en cualidad de pradhabdha karma y se purifica “suddhi”. Las personas que no
están en condiciones de hacer cambios siempre están atrapadas en el borde del mismo

5
Las cinco capas que envuelven el alma/âtma
karma sufriente. Estas personas en el afán de salir no hacen nada diferente. El karma
precisa de comprensión.
El alma aprende muchas veces a través de límites y asume experiencias intensas, difíciles y
sin dharma. En mundos donde impera tama guna llenos de “asuras”. Tales procesos a nivel
del alma son para aprender la validez y valoración de la humildad, un cuerpo sano, de
alguna experiencia vital.
En innumerables vidas a veces no valoramos una sola comida, la salud o muchas cosas. Por
esta razón algunas almas necesitan el dolor como medio de purificación.

Discernimiento sobre la imaginación y el deshecho mental…

La mayorías de personas tienen contenidos mentales de deshechos, problemas no reales
donde se convierten en grandes problemas. A veces tenemos dolor porque hemos
terminado una relación tóxica en lugar de celebrarlo. ¿Cuántas relaciones no entregarías pro
poder ver, caminar o tener piernas? El ciego tiene un problema, el que no quiere ver tiene
exceso de imaginación y deshecho mental.
Llevar al consultante al presente y evitar la imaginación es una tarea importante, la
imaginación da paso a un karma futuro a nivel “manasico” 6. La imaginación suele venir por
un deseo, anhelo o una negación de una realidad. Es la gran enemiga ya que alimenta
directamente al personaje psicológico.
En la bolsa karmica todo tiene una profunda razón de ser, por eso la pobreza, miseria y
enfermedad se sobrelleva diferente en oriente que en occidente. En oriente el dolor y
sufrimiento se lleva con otra dignidad. Hay personas que no huyen del dolor, lo toman
como aprendizaje.

Aprender a no dudar…
Es difícil saber y definir que es la esencia de la comprensión, la comprensión lleva implícita
la ausencia de duda. Es importante hablar de forma asertiva y aprender a no dudar. Es
imposible saberlo todo, pero puedes afirmar no saber algo desde la ausencia de duda.
Es importante ver que la duda abre un espacio a tama guna en nuestro flujo de experiencia
empírica.
Utilizar palabras que no den paso a duda es importante. Estructurar un dialogo interno con
asertividad sobre lo necesario es vital. Alejar la duda de ti es alejar la duda del cliente. Una
consulta no puede tener la laguna de la duda. Cuando no sabemos algo de forma segura y
asertiva es importante indicar que; “tengo la seguridad de que no lo sé”.
La duda es una energía que si toma espacio empieza a crecer. Cuando la duda alberga y
pasea por la mente activamos la parte inestable de la Carta, jala trikoṇa, la Luna y las Casas
dushtanas empiezan a tomar más fuerza.

6
Mente, personaje psicológico.
Reconoce donde tu mente posa con mayor continuidad de estabilidad y comprensión y
donde no. Cada mente (Luna) tiene sus putos donde duda y pierde fuerza, esa zona es el
campo de batalla de la mente. Aprender a reconocer los lugares dónde la mente cambia de
guna y donde no es el svadharma7 principal.
Esto es algo que fácilmente se puede ver en la Carta, pero en la vida, durante las consultas
o el transcurrir de los eventos a veces seremos removidos y entraremos en espacios
mentales de forma involuntaria. En tales momentos es importante no perder el svadharma
y saber contrarrestar la corriente de tama guna con sattva.
Es aconsejable fomentar la comprensión y asertividad para no entrar en la duda. Como
jyotishi, detecta en qué áreas tu mente cambia de guna y entra en el terreno del miedo y la
duda inestable.

Jyotish como herramienta de autoconocimiento y no como algo meramente oracular…

Esta ciencia mostrara a través de su lenguaje cualquier tipo de información del individuo,
habla sobre cómo estás construido y hecho. Comprensión de la felicidad, dolor,
experiencias kármicas y muchas cosas más son cosas que se ven. Jyotish afina y educa la
mente hasta límites insondables para el ser humano.
Existen trabajos como el de abogado en el cual siempre te estas formando y la mente no se
degrada, tiene que estar preparada para convencer al juez y probar realidades. Es más, un
abogado con el tiempo va afilando la mente más y más hasta que la edad y la experiencia
son un estatus y una fortaleza. De forma similar, el jyotishi8 va desarrollando la mente, y sus
altas capacidades haciendo que este instrumento, que es el único que refleja la consciencia
divina sea más y más potente. Por lo tanto con el paso de los años el astrólogo evoluciona
en lugar de deteriorarse. Siempre y cuando haya trabajado con la meditación, la intuición y
la atención cognitiva.

Con el tiempo el jyotishi irá más lejos de la simbología y saldrá de los límites que plantea la
propia Carta.

La inteligencia emocional es una forma de intuición…

Las personas altamente sensibles crean un puente emocional donde se entregan hacia
aquello en lo que se puede confiar. La condición de ser tan emocionales les acostumbra a
guiarse a través del sentir intuitivo. Concretamente de la intuición en forma de corazonada,
que es un formato de intuición que va acompañada de una emoción ubicada en el cuerpo.
Es cierto que una persona muy emocional descompone la mente en una ensalada de
confusión. Pero cuando la persona aprende a gestionar en primera magnitud qué es una

7
Foco interior elevado
8
Persona que se dedica al Jyotish o Astrología Védica
intuición, emoción, sentimiento, deseo y aprende a desglosar. En ese momento en lugar de
un impedimento, esta condición natural deviene en fortaleza.

Trabajando una mente no dual…

Sri Kṛṣṇa9 comenta en Bhagavad Gita lo siguiente:

“El yogui, cuya mente en meditación es inalterable como el brillo de la lámpara que arde en un ambiente
quieto, se afianza en el ātman”

La mente no dual no busca resolver conflictos, sino más bien busca no entrar en ellos.
Una mente diestra lleva a tomar decisiones para saber manejar el equilibrio de forma
constante. Una mente establecida en el yoga no busca percibir las cosas de forma
sentimental o emocional. Como fase previa el yogui sabe manejar la mente antes de la
aparición de la emoción y pensamiento. Entonces, no cae presa de ambos.
La mente no dual no busca el sentido protagónico de lo que opera ni busca el dialogo
interno de querer buscar respuestas. En este estado de consciencia el saber silencioso ya ha
derramado el saber en forma de flujo.

Una reacción no lleva a un nuevo conflicto porque la comprensión sobre la cual has
reaccionado como personaje psicológico es mantenida de forma certera y con fuerza.
Entonces, tal reacción está libre de dialogo y conflicto interno.
Si usamos la historia del Mahabharata, donde Kṛṣṇa le pide a Arjuna que haga la guerra
contra sus familiares por el dharma veremos que Kṛṣṇa no tuvo conflicto en iniciar este

9
Avatar del dios Vishnu considerado como la personalidad suprema de Dios para los Vaishnavas
evento ni en los resultados que se desarrollaron, pues sabía y comprendía lo que tenía que
pasar. Cuando la comprensión es inalterable no hay necesidad de rehacer lo acontecido.
La mente no dual está exenta del sentido protagónico. De forma exterior la persona puede
parecer normal, pero internamente no está actuando con un “yo”.

Cuando Ramana Maharshi lo dejo todo y se fue a Arunachala, su madre fue a buscarlo.
Ramana trato a su madre como una discípula y no más como una madre. La comprensión y
experiencia de Ramana sobre lo que era no le hizo salir de su estado. Su madre tuvo que
adaptarse a ese nuevo formato de relación.
Nuestra cultura occidental no ha educado a creer en dios y a temerlo. En lugar de
enseñarnos a convertirnos y fundirnos en Él. Esto es lo que plantea el vedanta y el sanatana
dharma10.

Plantear un esquema intuitivo…

El campo es todo aquello que percibimos conscientemente de forma causal. Si percibes a
través de los sentidos y eres consciente de ello estás en el campo. Básicamente es la
consciencia del yo con todo lo que contiene y se crea como algo participe de ti.
El campo tiene dos simetrías, interno y externo. Toda información que es capaz de
entretejerse forma el campo. Esto encierra mirar las estrellas u observar tu respiración.
Todo lo que te define como un alguien y como persona es el campo.

El complemento del campo posé información a causal, es información donde no accedes

fácilmente. Son regiones de la memoria donde no puedes acceder por acto volitivo.
Es lo que llamamos el inconsciente y todo aquello que “no soy yo”. No tenemos entrada
por ejemplo a las funciones neurovegetativas que hacen que el cuerpo respire y el corazón
palpite.
La unión del campo y el complemento del campo unen lo que “yo soy” y lo que “yo no soy”.
Por ejemplo, no accedemos al futuro, esto es el complemento del campo.
Otro ejemplo claro es que las fuerzas planetarias, devas11, asuras12 y otras regiones de
existencia son el complemento del campo.
Ahora, existen espacios donde el campo y el complemento del campo se hallan aunados a
través de la consciencia que no es más que una fuerza de saber Universal.
Una partícula subatómica funciona como honda y como partícula. Es decir, es energía o
puede transportar energía. ¿En qué momento dividió su funcionamiento? No lo sabemos,

10
Filosofía hindú.
11
Dioses
12
demonios
igual que el sueño es un continuo expresivo del inconsciente del soñador. No sabemos
cómo funciona aunque pretendamos conocerlo.
La pregunta del millón es ¿en qué momento somos diferentes si somos lo mismo?
No sabemos por qué el complemento del campo hace que cada persona se perciba
diferente del otro. Esto es debido a la participación del “maya shakti”13.
La consciencia es un eterno flujo no dual.

13
Ilusión cósmica.
Traza un camino fácil y estable…
Guion de interpretación:
1. Escoge intuitivamente la parte de la Carta que más te llame la atención.
2. Toma esa Casa, los planetas ocupándola, dṛṣṭis, yogas y regencias. Mira/mide sula
fuerza e impacto de la parte de la Carta que has seleccionado. En estos momentos
hazlo sencillo e intenta evitar el exceso de información como; es Casa 5 se
manifestará a partir de los 30 años, es el śubhapati14, etc. Evita el exceso de
verborrea. Intenta sacar una descripción de cada parte seleccionada.
3. Toma una sola simetría de cada cosa Una palabra de la Casa, el planeta el aspecto,
el yoga y la fuerza.
4. A través del rapto de intuición intenta lanzar una frase, una sola frase que exprese
con coherencia todos los ingredientes que has seleccionado. Intenta no salir de esa
linealidad energética que te ha llamado la atención. Porque, es en esa llamada dónde
la información que buscas se esconde.
5. Intenta sentir el campo de lo que quieres ver: salud, dharma, remedios, karma.
6. Una vez trazado tu camino intuitivo agrega un ingrediente más, por ejemplo. Suma
un planeta a la ecuación.
7. Observa todo lo seleccionado y llévalo de lo general a lo particular. De lo colectivo
a lo individual. No quieras tocar todos los campos de una sola vez.
8. Al principio saldrá sencillo y simple, la mayoría de jyotishis solo trabajan en dos
niveles de profundidad, por eso para mucha gente ignorante es un pasatiempo que
rellena columnas de periódico en lugar de darle el lugar que tiene. Es un camino
hacia mokṣa15.
9. Después de haber dado una mirada al camino interpretativo. Da un paso atrás y
escribe a mano todo lo que esta involucrado en ese camino que te llamo la atención
y no viste, o te pareció irrelevante.

14
Básicos del Jyotish Volumen I
15
Liberación espiritual
Ejemplo y desarrollo:

En este ejemplo voy a escoger el siguiente camino: Casa 1, Escorpio, Luna, C9

Saturno
Casa 1 es Vrishikha (Escorpio), Chandra esta en esta Casa, Guru, Shani, Buda y Ketu están
haciendo diferentes tipos de dṛṣti. Maṇgal es el regente.
Ahora, por ejemplo, tomare lo siguiente de Casa1: habilidades del nativo y condiciones
psicológicas generales. Ventana al mundo que él ve.
Después de tomar la Casa añadiré el signo. De Escorpio podemos escoger lo más simple
como “intenso y magnético” y “sentido de lo oculto y trascendente”.
Si planteo ahora una a Escorpio de lo genérico o general a lo particular puedo decir lo
siguiente; de 10º a 20º este signo genera mucha velocidad y cambio constante, son las patas
del escorpión y hacen que el nativo tenga una fracción de raja guna16 dentro de la parte
tamásica17 de este signo. Esto habla que se trata de una persona dinámica que no luchará
contra la naturaleza del propio signo que otorga putrefacción y estancamiento de cosas.
Escorpio es un signo fijo (Sthira rāśi) corre el riesgo de estancar las cosas y otorgar el
mismo ciclo de eventos y problemas. La Luna, que es un graha (planeta) cíclico revela que
la persona experimenta todo de forma muy repetitiva y que se mueve en las mismas
resonancias. Chandra debilitada nos dice que hay cierta dificultad para saber salir de los
mismos ciclos.
Hasta aquí, he llevado a Escorpio de Casa 1 y Luna desde lo general a lo particular. Ahora
voy a ahondar incluyendo más a la Luna.
Como siguiente ingrediente, tomaré la Luna y descartaré todo lo demás. Pues tiene la
primera palabra sobre la Casa 1. Este graha está debilitado. Por lo tanto la Casa y el signo

16
Movimiento y deseo
17
Letargo y decaimiento.
experimentarán las cualidades más bajas y densas de la Luna. Por lo que podemos ir a la
siguiente interpretación que es:
La persona sufre un tormento interior, es morboso al dolor y le es fácil perderse en
pensamientos y sensaciones desconocidas ante la gran habilidad intuitiva (mismo tattva).
Después de llegar aquí, voy a ir de lo general a lo particular aunando a Chandra que es el
regente de la Casa 9.
Chandra rige la Casa 9 por lo que la energía de esta Casa interfiere en el Ascendente, a
rasgos generales podemos decir que el padre tiene una gran influencia en su forma de ser
(lagna). Ahora, si vamos a lo particular podemos ver que Chandra es un planeta sattva guna y
hará que la persona siempre busque limpiar su mente, ver que suciedad tiene y ser
altamente consciente de cualquier atisbo de negatividad y energía retorcida.
Después de pasar por ahí añadiremos la Casa 9 tomando a Shani que está ahí colocado. De
momento el camino interpretativo es Casa 1, Chandra, Escorpio, Casa 9 y Shani.

Algo sencillo de Casa 9 es dharma, facultad para vivir con ideas propias, fuerza que se
despliega fácilmente al prójimo.
La Casa 9 Saturno en contextos generales otorga claridad social, política y defensa del ser
debilitado. Cerrando el camino a lo especifico Shani otorgara grandes melancolías y la
incapacidad a la persona de no saber qué hacer ante el dolor y el sufrimientos de los demás,
así también el suyo propio (Shani vimshopaka bala). Peso de los ancestros y dificultad para
avanzar.
Otra simetría interesante de Saturno en Casa 9 es que otorga la tendencia a proteger y
nutrir a los demás. Maléficos actúan bien ante los acontecimientos adversos.
Ahora, podemos profundizar más en el análisis interpretativo del camino: Cáncer, Saturno,
Casa 9. Para ello, iremos de lo general a lo particular llegando a un gran abanico de
definiciones.

A nivel genérico, Cáncer es un signo protector y altamente emocional. Si profundizamos a

lo particular, sabiendo que este Cáncer trae la energía de la Casa 9 y Saturno diremos lo
siguiente:
Cáncer conecta con el encierre de emociones y su gestión, cualquier adversidad en ese
signo va a generar una putrefacción interna que de paso a un conflicto posterior. Saturno
(vakri) es retrógrado y enquista las emociones y sentimientos. Después de pasar por este
proceso, el nativo intenta avanzar y extraer la enseñanza espiritual para evolucionar (Casa
9).
Este signo representa la reproducción continua de las emociones dentro del ser humano. Si
Cáncer no tiene apoyo la persona sentirá el peso de la vida y su responsabilidad. Cáncer
conecta con los saberes inconfesables del ser humano y la videncia y realidades fuera de lo
común. Este signo puede ver los destinos y designios de la vida, pero a su vez carga con el
peso de ese don y saber. Tiene que aprender a manejar la dureza y peso de la vida. El
bhāveśa (regente) de la Casa 9 está bien ubicado desde Cáncer, por lo que intentará dar
buenos resultados y manifestar correctamente lo que encierra su signo.

Esquemas sencillos de Casas

A la hora de interpretar de forma sencilla hay que tener un marco claro de las significancias
generales que van a transportarte a todo significado profundo.
Tener la capacidad de que una sola palabra o concepto pueda hacerte acceder en la
memoria del todo es importante.
Por ejemplo; si quiero recordar a la Casa 9 a mi mente viene la palabra “bhāgya”, que
significa destino, prosperidad, buena suerte, liberación de frutos y buena fortuna. Esta
palabra me lleva a lo más básico de la Casa 9. Por supuesto existen muchos más como
dharma, ancestros y espiritualidad.
Recordar un símbolo o concepto que te traslade a todo el concepto profundo o a lo más
remarcable es importante. Ya que no siempre que miremos la Casa 9 va a tratarse del Gurú
o del padre.
A continuación detallaré unos arquetipos y simetrías básicas de cada Casa para que de esta
forma quede claro qué conceptos pueden llevarte al saco de memoria total.

Casa1: conjunto de hábitos y habilidades que representan a la persona. Personalidad, salud

e inteligencia. Ventana al mundo. Tendencias psicológicas que identifican al nativo.
Conjunto de respuestas y reacciones que definen al nativo.
Casa2: ingesta, clan familiar, finanzas, eventos situados más allá del control consciente,
acceso al complemento del campo, facultad de acceso no dual, percepción y entrada al
mundo sutil.
Casa 3: suma de actividades a través de la comunicación y contacto. Expresiones y
facultades secuenciales, pensamientos, ideas, acción y reacción, sentido de la curiosidad.
Casa4: madre, educación, mundo emocional, equilibrio y eje interno, fuerza de
estructuración personal, madre y hogar. Conformar hábitos y habilidades firmes, felicidad.
Casa 5: innovación, especulación, hijos, mantras, memoria, fertilidad, fuerza que imprime
el sentido a la vida. Conocimiento, inteligencia y estudio.
Casa 6: representación práctica de energía disponible, entorno laboral y rutina, energía
física y psicológica disponible. Limitaciones, deudas, zona física que se daña, enfermedad
causal, hábitos (vasanas) por purificar, dificultad.
Casa 7: principio de complemento espejo, mundo proyectado y relaciones interpersonales,
eventos que integran a los demás y cambian tu personalidad, integración, negocios,
experiencia que sirve de modelo de integración a lo personal.
Casa 8: certezas arraigadas, miedos, perdida, deuda, experiencias de huellas imborrables en
el manas (mente). Cambios profundos y definitivos, acceso a realidades estables. Esta Casa
habla sobre la longevidad y a su vez la destrucción del cuerpo. Muerte física, caída del alma
y muerte psicológica. Pérdida repentina y separación sobre cosas que el nativo no tiene
manejo, transformación acompañada de un intenso dolor.
Casa9: “bhāgya”, que significa destino, prosperidad, buena suerte, liberación de frutos y
buena fortuna. Ancestros, Gurú, disciplina y senda espiritual. Frutos, liberación (no
moksha), sustento de lo que es verdadero para uno. Dharma bhāva revela los poderes
espirituales de la persona o siddhis, la capacidad para hacer tapas o penitencias y al Gurú.
Casa 10: seguridad del futuro consciente, objetivos, capacidades del nativo, autoconfianza
y liderazgo, sentido de tener el control, reconocimiento por terceros y estatus. Esta Casa
contiene el poder de la acción y el hacer. A su vez nos habla sobre cómo desarrollaremos
las acciones.
Casa 11: entorno que nos atrae, ganancias, fama, los demás, círculo cercano al nativo,
abundancia, ganancia y castigo. Los errores de la gente cercana hacia el nativo, ambiente
donde el nativo encuentra su propia claridad en lo externo. Disfrute y frutos sin esfuerzo.
Aprendizaje.
Casa 12: descubrimiento de los errores propios, auto flagelamiento. Subconsciente,
elementos que integramos en la psique sin esfuerzo, luchas internas que no tienen por qué
producir siempre un aprendizaje. El monstruo amorfo que llevamos dentro o nuestra
sombra más próxima. Refugio interior, miedos y procesos psicológicos inconscientes. Furia
y castigo ante uno mismo. Extinción, renuncia, pérdida anunciada.

Esquemas sencillos de Signos

Aries: naturaleza de movimiento, fuego intensidad, poca concentración, experiencia de

choque y fuerza. Insistencia, no aceptación. Fuerza de rigor y obediencia, altamente
posesivo. Imposición de decisiones.
Tauro: capacidad de afianzamiento en la materia, fuerza para cristalizar resultados.
Exposición a sucesos secuenciales, familia, finanzas. Dificultad de cambio. Caminos lentos
pero firmes. Fuerza y resistencia física. Llevar el peso de la carga material en la experiencia
de vida. Pereza.
Géminis: representación de la dualidad en toda su apertura, cansancio por falta de control
mental, promiscuidad. Expresión de fuerza ante el saber y conocer. Aprendizaje. Alta
actividad mental, facultad de desgranar la percepción y construir grandes saberes. Destreza
en el proceso y manejo de la información. Volátil. Tendencia a la excesiva expresión y
comunicación sin que exista un sentido concreto.
Cáncer: expresión de todo tipo de emociones, protección, facilidad para sentirse herido.
Capacidad generativa, prosperidad. Facultad de entremezclarse con la emoción y
sentimientos y ponerse a vivir en ello con una realidad propia que no tiene por qué ser la
real. Opuestos entre dureza y sensibilidad. Devoción y llanto. Facilidad de conexión y
excesiva empática. Capacidad de mimetización. Procesos de manejo de energía femenina.
Leo: lo totalitario prima ante lo particular. Liderazgo, identificación con lo que ven
céntrico, tendencia a desechar lo que no concuerda con su opinión, ego, procesos de
masculinización. Eficiencia y operatividad, foco en energía “alfa”, promotor de vida,
criterios firmes pero no necesariamente válidos. Control y estabilidad mental.
Virgo: vivencia de procesos psicológicos repetitivos, ciclicidad de ideas fijas. Capacidad de
concreción en lo práctico, no pospone, fuerza investigadora e inquisitiva, necesidad de
orden para no sentir desorientación. Mente ágil con discurso claro, tendencia a obsesión y a
aferrarse a manías. Vicio en lo que es mecánico. Falta de confianza y autocritica ante lo que
no puede comprender.
Libra: fácilmente se anexa a la opinión de terceros o pierde la suya propia, naturaleza
contemplativa, vive frecuentemente en su mundo interno más que en el interno. Difícil
manejo de energías fuertes y de choque, busca la suavidad. Sentido de lo armónico.
Facilidad de proceso de varios mundos e informaciones.
Escorpio: intensidad, magnético, transformador, sustento de lo intenso y atractivo. Brillo
emocional, Vedanta. Videncia y entrega interior que lleva a una entrega sin límite. Búsqueda
e indagación. Accedo al complemento del campo.
Sagitario: acceso a lo filosófico, abstracción espiritual y religiosa. Conocimiento y
conocedor. Accedo al complemento del campo. Sentido compasivo y humanitario.
Ortodoxo y tradicional. Los vedas. Sacrificio, lo grupal prevalece a lo personal.
Capricornio: poder de cristalización y acción. Tendencia a permanecer sin cambios, busca
procesos y eventos de continuidad. Cercanía a la minucia y detalle de las cosas. Huida a
través de la rutina. Valoración de todo lo que se constituye físicamente.
Acuario: respuestas asociadas sin proyecciones basadas en el pasado o futuro. Facilidad
para dejar ir y para romper con lo tradicional. Despreocupación, mejoramiento, cambio
social, tecnología e innovación, frialdad. Necesidad de asumirse como algo deferente y ser
expulsado del rebaño.
Piscis: tendencia a vivir con un estado exagerado de las cosas. Fácilmente pierden la
barrera de protección o límites. Susceptibilidad extrema o indiferencia. Fuerza de
despersonalización de la percepción de lo propio y lo ajeno. Videncia de lo que los otros no
ven o sientes. Posibilidad de vivir con plenitud. Experiencias de pares opuestos difíciles de
equilibrar sin reactividad.